Qu es la tica?

La tica es la disciplina que se ocupa de pensar el valor del bien, su naturaleza, su relacin con otros
valores y la fundamentacin de las normas morales que rigen nuestras acciones.
tica:
tica deriva de la palabra griega ethos. Hay dos significados de tica en el lenguaje griego que
revelan dos modos de entender y explicar el comportamiento moral de las personas: a) thos ():
significaba carcter, modo de ser. Este es el sentido que tiene la palabra tica en los poemas
de Homero (s. -IX o -IIIV), Iliada y Odisea Segn este modo de entender la tica, el comportamiento
moral depende del carcter o modo de ser de las personas. El carcter o modo de ser est
determinado por la herencia (gentica o social) y, por tanto, no se puede cambiar. As, pues, las
normas y los valores morales son inmutables. b) Posteriormente (s. -V), thos () signific uso,
costumbre, hbito. Con este sentido aparece la palabra tica en los escritos de la sofstica, de
Platn, de Aristteles... Segn esta manera de entender la tica, el comportamiento moral depende
de los hbitos o costumbres. Los hbitos o costumbres son producto del acuerdo social y, por tanto,
se pueden modificar mediante nuevos acuerdos sociales. Adems como los hbitos o costumbres los
aprendemos, necesitamos de la educacin moral para adquirir hbitos de buen comportamiento.
tica:
La tica puede confundirse con la ley, pero no es raro que la ley se haya basado en principios ticos.
Sin embargo, a diferencia de la ley, ninguna persona puede ser obligada por el Estado o por otras
personas a cumplir las normas ticas, ni sufrir ningn castigo, sancin o penalizacin por la
desobediencia de estas, pero al mismo tiempo la ley puede hacer caso omiso a las cuestiones de la
tica.
tica.
la tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por
sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. pero aquellos
que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. todo acto humano que no se
realice por medio de la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no ingresan en el
estudio o campo de la tica.
este es un punto relevante, ya que la tica, versa sobre el acto bien o mal realizado. por lo mismo, si
una persona acta incorrectamente, pero lo hizo bajo presin o en ausencia de libertad, para escoger,
no se puede hablar de un acto humano. mejor dicho, de un acto humano incorrecto.
por ltimo podemos decir que la tica seala, que la felicidad, es el fin ltimo del ser humano. la cual
se consigue, por medio de la perfeccin del actuar del hombre; ya que por medio de ella, podremos
guiar nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan ms virtuosos y felices.
moral.
la moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia
con la sociedad y consigo mismo. este trmino tiene un sentido contrario frente al de inmoral
(contra la moral) y amoral (sin moral). la existencia de acciones y actividades susceptibles de
valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. por tanto, la
moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus
manifestaciones.
la palabra moral tiene su origen en el trmino latino mores, cuyo significado es
costumbre. moralis (< latn mos = griego costumbre). por lo tanto moral no acarrea por s el
concepto de malo o de bueno. son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas.
tambin se podra decir que es un conjunto de tradiciones y costumbres creadas por el hombre que
marca la conducta de los mismos con la intencin de acercarse lo ms posible a la tica (al orden
universal, leyes naturales), como la moral y la sociedad estn constante cambio no se puede decir
que tal o cual moral es mejor o peor.
La etica y el ser humano
1. La tica nace como una reflexin del comportamiento humano, de modo que sus ideas versan
sobre lo que es bueno y lo que es malo. Cada persona busca encontrar en su vida un fin ultimo,
desde ah es posible deducir cuales son sus deberes concretos y normas de accin que rigen su
comportamiento.

2. La tica nace dentro de un momento social histrico, como una respuesta al escepticismo moral.
Se pensaba que las normas y los valores eran una forma de atar o limitar el desarrollo de las personas
sobre todo el desarrollo intelectual. Pero las normas morales no son universales, cada sociedad
construye sus propios principios que guia el comportamiento de las persona
3. La tica pretende cambiar el individualismo moral estableciendo parmetros de comportamiento.
El individualismo sostiene que cada persona ante una determinada situacin debe seguir el
comportamiento, que desee ya que toda respuesta es valida. Pero la tica trata de definir la
posibilidad de establecer un bien y un mal.
La tica busca el bienestar de las personas, pero para hacerlo parte de la realidad y la historia Para esto se
pregunta constantemente la legitimidad de los estados En este sentido podemos hablar de legitimidad normativa y
legitimidad ficticia
II.- ORIGEN DE LA ETICA
El sentido ms antiguo de la tica (de origen griego) resida en el concepto de la morada o lugar donde se habita;
luego referido al hombre o pueblos se aplic en el sentido de su pas, tomando especial prestigio la definicin
utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre", es decir su referencia original, construida
al interior de la ntima complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar
que el hombre porta a s mismo. "El ^ethos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raz de la que brotan
todos los actos humanos.
El vocablo ^ethos sin embargo, tiene un sentido mucho ms amplio que el que se da a la palabra tica. Lo tico
comprende la disposicin del hombre en la vida, su carcter, costumbre y moral. Podramos traducirla "el modo o
forma de vida" en el sentido profundo de su significado.
^Ethos significa carcter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido "del modo adquirido por
hbito". ^Ethos deriva de thos lo que significa que el carcter se logra mediante el hbito y no por naturaleza.
Dichos hbitos nacen "por repeticin de actos iguales" , en otras palabras, los hbitos son el principio intrnseco de
los actos.
En el mbito conceptual de la tica, tenemos un crculo correlacionado entre ^ethos - hbitos - actos. En efecto
si ^ethos es el carcter adquirido por hbito, y hbito, nace por repeticin de los actos iguales, ^ethos es a
travs del hbito "fuente de los actos" ya que ser el carcter, obtenido (o que llegamos a poseer -hxis) por la
repeticin de actos iguales convertidos de hbito, aquel que acuamos en el alma.
III.- FUNDAMENTOS DE LA ETICA
La tica es la parte de la filosofa que se ocupa del obrar del hombre, de sus acciones. Este obrar humano se
puede entender en forma individual o en forma social. Para Aristteles, existan tres niveles en el obrar, el obrar
del individuo, el obrar de la familia y el obrar de la sociedad.
La tica discute y juzga las normas morales y jurdicas, siendo las primeras las que regulan lo que la sociedad
aprueba o desaprueba, y las segundas las que regulan las prohibiciones, castigando el incumplimiento de las
mismas. Tambin en ella se realiza por una parte la crtica y el anlisis de la moralidad y por otra propone
normas, escala de valores o ideales que van a primar sobre otros.
La discusin tica se realiza en el plano del "debe ser" y no meramente "del ser".
Cada uno de nosotros consideramos nuestros actos y comportamiento como buenos o malos, pero en general nos
exigimos el obrar bien como un deber, una obligacin.
tica: (del griego, ethika, de ethos, 'comportamiento', 'costumbre'), principios o pautas de la conducta
humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latn, mores 'costumbre') y por extensin, el
estudio de esos principios a veces llamado filosofa moral. La tica, como una rama de la filosofa, est
considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana
Algunas veces los principios elegidos no tienen especificado su valor ltimo, en la creencia de que tal determinacin
es imposible. Esa filosofa tica iguala la satisfaccin en la vida con prudencia, placer o poder, pero se deduce ante
todo de la creencia en la doctrina tica de la realizacin natural humana como el bien ltimo.
La tica es el estudio filosfico y cientfico de la moral. Es terica mientras que la moral es prctica. Las dos se
refieren a normas de comportamiento. Un punto importante dentro de la tica, es la conciencia, q la podemos definir
de la siguiente manera: es ver la realidad, de una manera objetiva, explica, da sentido y justifica lo que me gusta y
que no. Muchas veces la conciencia la referimos como el Pepe Grillo que nos dice que es bueno y que es malo,

pero en este caso no sabemos que es bueno y qu es malo, por que para una persona un acto puede ser bueno y
para otra no, y es por eso que en la definicin se sita lo que me gusta o que no me gusta.
La tica se finca en la razn, y depende de la filosofa. La Moral se apoya en las costumbres, y la conforman un
conjunto de elementos normativos, que la sociedad acepta como vlidos.La moral tiene como elemento principal la
Religin en tanto que la tica tiene como nica autoridad el juicio de la razn y quiere que reafirmemos creencias.
Al mismo tiempo estudia teoras acerca de lo bueno y lo malo, la moral y los valores, y tiene un fin que es el buen
vivir y esto nos dice que cada quin elige cmo vivir. El buen vivir no es ms que estar satisfechos con uno mismo
y con lo que tenemos, es estar felices y completos.