Las contradicciones de un mundo globalizado

Los 'problemas' se ven desde la tecnologa, la economa y la sociedad, hasta la

cultura y la tica.
Por: Redaccin EL TIEMPO
11:07 a.m. | 12 de febrero de 2016

La globalizacin podra haber sido un acontecimiento nuevo y muy positivo

para la humanidad; el problema estuvo en el cmo se implement, asunto
ms de forma que de fondo.
Sus principales opositores argumentan que este esquema se est dando en un
solo sentido, desde el primer mundo hacia el tercer mundo, pero no viceversa.
Los pases poderosos quieren una apertura de mercados para sus productos en
el tercer mundo, pero, a la vez, aplican medidas proteccionistas para las
materias primas del tercer mundo en sus mercados. No es equitativo el
intercambio y solo agranda ms la brecha entre uno y otros: el 75 por ciento
del comercio mundial est concentrado en solamente ocho pases, dato que
confirmar las observaciones de los antiglobalistas.
Otra crtica apunta a que la globalizacin entrara en choque con aquellos
elementos que distinguen a algunas culturas de otras, produciendo una
homogeneizacin negativa para los individualismos nacionales, hecho que,
como veremos ms adelante, podra producir situaciones de alta tensin y
conflictos de largo alcance. La globalizacin cultural lleva equivocadamente a
creer a mi juicio que una cultura es superior a otra. Los medios polticos y
econmicos posibilitan que los ms desarrollados se sientan con el deber y el
derecho de imponer principios ajenos a otras culturas como la democracia y el
mercado, conceptos absolutamente occidentales.
Esto atenta contra rasgos individuales de algunas culturas con desarrollo
poltico, econmico y cultural diametralmente opuestos a occidente. Este
choque entre individualismos y globalizacin cultural genera lo que
magistralmente Huntington llam "el choque de las civilizaciones".
Es una arrogancia poltica y cultural pretender que las dems culturas, la
mayora con ms historia que la Occidental, deban convivir con sistemas
polticos y econmicos alejados de su idiosincrasia y tradicin porque occidente
(EE. UU.) cree, unilateralmente, que es lo mejor para ellos.
Los Derechos Humanos, concepto de origen occidental, es un ejemplo bastante
paradjico de estas incongruencias; hay que inculcar el respeto a estos
derechos fundamentales, pero no a sangre y fuego como en Irn o Afganistn,
donde el fin ha justificado los medios.

El problema radica en que el mundo tras la Guerra Fra se uniform, por lo

menos en occidente, frente a ciertos principios que parecen inamovibles, como
la democracia, los derechos humanos y la economa de mercado. Pero qu
porcentaje de la poblacin podra ser considerada de Occidente. Si
consideramos las culturas milenarias de la India y China, ambas con ms de
2.500 millones de habitantes, y a eso anexamos el mundo musulmn, nos
daremos cuenta de que Occidente pretende globalizar culturalmente siendo
minora.
Por qu ellos estaran equivocados? Quin nos dio a nosotros el monopolio de
la verdad? Acaso Occidente es el promotor de todo el desarrollo moderno? Es
que el clculo y la trigonometra, instrumentos fundamentales de la ingeniera
moderna, no fueron obra de la civilizacin rabe?
Es obvio, entonces, que no se puede uniformar culturalmente ni pretender
pensar que la globalizacin, si bien positiva en algunos aspectos, debe
neutralizar otras culturas.
Es complicado, en el plano cultural, imponer dogmas o verdades oficiales que
carecen de legitimidad para la percepcin de estos pueblos. Si el hombre
occidental no lo entiende as, estaremos en presencia, por muchos aos ms,
de la destruccin y el caos que las ansias civilizadoras de las potencias
occidentales han llevado a muchos pases.
Por: Fernando Cvitanic
Profesor de la Facultad de Filosofa y Ciencias Humanas
Universidad de La Sabana

Reflexin
Segn la noticia se puede asumir que la globalizacin es como la imposicin de
un nuevo modelo de pensamiento, una forma de concebir el mundo, la
sociedad, la produccin y distribucin de bienes y las relaciones entre las
naciones; esta noticia nos muestra cmo se caracteriza el dominio del mundo
por un grupo de instituciones financieras y grandes corporaciones, que
promueven privatizaciones en el rea de la salud y la educacin para integrar
esos derechos sociales a los circuitos de acumulacin del capital. Se seala a la
Deuda Externa como uno de los problemas ms importantes de los pueblos del
mundo, y se critica el modelo de desarrollo que impide una adecuada
redistribucin de la riqueza social, concentra el capital, produce pobreza y
desempleo, y afecta profundamente la vida, el ambiente y la salud de los
trabajadores.
Se puede concluir entonces que la tica y la poltica deben luchar por un nuevo
modelo de organizacin de la produccin y la sociedad. Se llama a construir
planes de trabajo para proteger la salud de los trabajadores y trabajadoras,
preservar el ambiente, construir instrumentos organizativos para la educacin
popular que haga crecer la conciencia y la capacidad de lucha de las grandes
mayoras.