Contexto Histrico Idade Mdia (1434-1527)

Humanismo (1434-1527)

Contexto social e histrico

Com as navegaes, h um amplo desenvolvimento do comrcio e
das cidades. Assim, o feudalismo passa a dar lugar ao sistema
mercantil. A noo de um destino sujeito a foras ocultas
substituda por uma viso mais prtica, guiada pelo lucro. No s o
feudalismo entra em decadncia, mas tambm o teocentrismo. Aos
poucos, ele passa a conviver com o antropocentrismo, que valoriza o
ser humano e seus feitos, colocando o homem como centro do
universo.
Em 1383, com receio de perder sua soberania para Espanha, a massa
popular se apodera do trono e elege seu lder como herdeiro, Mestre
de Avis, D. Joo I, filho bastardo de D.Pedro I (em Portugal).
Inicia-se assim a poderosa Dinastia de Avis (1385-1580), uma
sucesso de reis empenhados no desenvolvimento mercantil e
cultural de Portugal. O caminho dos descobrimentos comea a ser
trilhado.
Com o surgimento da prensa de Guttemberg, as notcias passam a ser
mais difundidas. Intensificam-se os conhecimentos sobre a cultura
greco-latina, na qual os feitos humanos so valorizados. Assim, a
cultura religiosa convive com a cultura clssica, o feudalismo convive
com o mercantilismo e o teocentrismo convive com o
antropocentrismo, constituindo-se o Humanismo como um momento
de transio, que precede o Renascimento. Tal transio pode ser
observada claramente na literatura, que mantm aspectos medievais,
mas j vislumbra outros de cunho moderno.

A produo literria
O incio do Humanismo em Portugal ocorreu em 1434, quando o rei D.
Duarte nomeou Ferno Lopes como guarda-mor da Torre do Tombo e o
incumbiu de escrever crnicas sobre os reis portugueses.
Historiografia-crnicas de Ferno Lopes
As crnicas constituem excelentes registros dos costumes e da
histria de Portugal. Contudo, Ferno Lopes distingue-se dos demais
historiadores devido importncia que dava s pessoas do povo,
personagens coadjuvantes em relao aos reis. Suas crnicas
apresentam um esprito humanista, sendo relevantes tanto para a
Histria como para a Literatura.

Poesia palaciana
A poesia do perodo humanista passa a ser mais cultivada a partir de
1450, com a presena de D. Afonso V. Essa poesia, conhecida como
poesia palaciana, tem, como principais caractersticas, a autonomia

em relao msica, o que contribui para inovaes em relao ao

ritmo e a musicalidade, e o uso de temas ligados vida social da
corte. Apesar disso, a poesia dessa poca de pouca expressividade
se comparada aos outros gneros desenvolvidos, como o teatro de Gil
Vicente.

Crise do Feudalismo
O crescimento demogrfico, observado na Europa a partir do sculo
X, modificou o modelo autossuficiente dos feudos. Entre os sculos XI
e XIII a populao europeia mais que dobrou. O aumento das
populaes impulsionou o crescimento das lavouras e a dinamizao
das atividades comerciais. No entanto, essas transformaes no
foram suficientes para suprir a demanda alimentar daquela poca.
Nesse perodo, vrias reas florestais foram utilizadas para o aumento
das regies cultivveis.
A discrepncia entre a capacidade produtiva e a demanda de
consumo retraiu as atividades comerciais e a dieta alimentar das
populaes se empobreceu bastante. Em condies to adversas, o
risco de epidemias se transformou em um grave fator de risco. No
sculo XIV, a peste negra se espalhou entre as populaes causando
uma grande onda de mortes que ceifou, aproximadamente, um tero
da Europa. No sculo XV, o contingente populacional europeu atingia
a
casa
dos
35
milhes
de
habitantes.
A falta de mo de obra disponvel reforou a rigidez anteriormente
observada nas relaes entre senhores e servos. Temendo perder os
seus servos, os senhores feudais criavam novas obrigaes que
reforassem o vnculo dos camponeses com a terra. Alm disso, o
pagamento das obrigaes sofreu uma notria mudana com a
reintroduo de moedas na economia da poca. Os senhores feudais
preferiam receber parte das obrigaes com moedas que,
posteriormente, viessem a ser utilizadas na aquisio de mercadorias
e
outros
gneros
agrcolas
comercializados
em
feiras.
Os camponeses, nessa poca, responderam ao aumento de suas
obrigaes com uma onda de violentos protestos acontecidos ao
longo do sculo XIV. As chamadas jacqueries foram uma srie de
revoltas camponesas que se desenvolveram em diferentes pontos da
Europa. Entre 1323 e 1328, os camponeses da regio de Flandres
organizaram uma grande revolta; no ano de 1358 uma nova revolta
explodiu
na
Frana;
e,
em
1381,
na
Inglaterra.
Passadas as instabilidades do sculo XIV, o contingente populacional
cresceu juntamente com a produo agrcola e as atividades
comerciais. Em contrapartida, a melhoria dos ndices sociais e
econmicos seguiu-se de novos problemas a serem superados pelas
sociedades europeias. A produo agrcola dos feudos no conseguia
abastecer os centros urbanos e os centros comerciais no
conseguiam
escoar
as
mercadorias
confeccionadas.

Ao mesmo tempo, o comrcio vivia grandes entraves com o

monoplio exercido pelos rabes e pelas cidades italianas. As rotas
comerciais e feiras por eles controladas inseriam um grande nmero
de intermedirios, encarecendo o valor das mercadorias vindas do
Oriente. Como se no bastassem os altos preos, a falta de moedas
impedia a dinamizao das atividades comerciais do perodo. Nesse
contexto, somente a busca de novos mercados de produo e
consumo poderiam amenizar tamanhas dificuldades. Foi assim que,
nos sculos XV e XVI, a expanso martimo-comercial se desenvolveu.

Antropocentrismo
Considera o Homem o centro do cosmos. O antropocentrismo sugere
que o homem deve ser o centro das aes, da expresso cultural,
histrica e filosfica.
Tal filosofia ganhar
popularidade
em
detrimento
de
outra
predominante, o teocentrismo, onde Deus (no caso, o deus da
tradio judaico-crist) preponderava como referncia central na vida
do cidado comum. Como consequncia, este momento na histria
europeia marca a separao entre Teologia e Filosofia, resultado do
surgimento
do humanismo renascentista,
que
eleva
o
antropocentrismo a ideia central. a chegada de uma nova era, um
tempo que valoriza a razo, o homem, a matria, onde ter prazer em
viver no mais visto universalmente como pecado. Em suma, uma
ruptura com o perodo anterior.
Como pano de fundo para esta ruptura, h ainda um conjunto de
fatores a serem considerados, como a decadncia da poderosa
estrutura da igreja catlica e a ascenso dos estados nacionais no
mbito poltico, econmico e cultural, com o apoio da nobreza e da
burguesia.
O surgimento do antropocentrismo causa ao mesmo tempo o declnio
do escolasticismo, pois os novos intelectuais demonstravam interesse
primordial pela literatura secular da o nome de "humanistas"). As
preocupaes dos filsofos humanistas, desenvolvidas nos sculos
posteriores, giram em torno de trs grandes temas: o homem, a
sociedade e a natureza. Estes novos filsofos eram questionadores,
crticos, que no hesitavam em externar seu pensamento,
preocupados em problematizar a realidade. , enfim, um ser racional,
que valoriza questes ligadas matria, o retrato do homem
renascentista, que acredita que tudo pode ser explicado por meio da
razo e da cincia.
A mudana de mentalidade ser importante ainda no estmulo
pesquisa cientfica, fazendo com que as cincias, a arte e a literatura
passem por evolues constantes. Importante notar que, mesmo nos
tempos atuais, onde os preceitos trazidos pelo antropocentrismo
ainda predominam com bastante vigor, no houve uma extino
definitiva do modo de vida baseado na f religiosa. Ao longo dos
sculos, vemos vrios estados cujas leis fundamentais, ainda hoje,
esto baseadas na f. Mesmo em um dos mais importantes celeiros
do capitalismo e do moderno pensamento humanista como os
Estados Unidos, podemos encontrar comunidades que praticam um
estilo de vida baseado no teocentrismo, como no caso da regio

conhecida como Bible Belt (ou "cinturo bblico" em ingls). Alis, foi
desta rea, que pela primeira vez, surgiu, no final do sculo XIX a
expresso fundamentalismo, hoje muito popular para definir os
modernos terroristas religiosos.

Panorama Portugus (1434-1527)

Revoluo de Avis
Durante o perodo de grande crise do sculo XIV, as rotas terrestres
entre a Frana e os Flandres tiveram que ser fechadas, na tentativa
de se evitar a propagao das guerras constantes do perodo e da
peste bubnica.
Assim, Portugal tornou-se passagem obrigatria no caminho que
levava do Mar Mediterrneo ao Mar do Norte e vice-versa. Essa
posio privilegiada impulsionou grandemente o crescimento
econmico
da
burguesia
mercantil
portuguesa.
Entretanto, se por um lado a crise beneficiava a burguesia, por outro
dizimava a populao rural
Esta ltima sofria diretamente com as guerras e com a peste. Quem
no sucumbia a alguma dessas duas adversidades, ou revoltava-se ou
migrava para as cidades. O xodo rural tornou-se imenso e, para frelo, o rei lusitano Afonso IV proclamou a Lei das Sesmarias.
De acordo com essa legislao, os proprietrios de terras nocultivadas perdiam o direito a elas. Ou seja, a lei fazia com que os
latifundirios se vissem na obrigao de impedir a migrao dos
camponeses, garantindo assim a produtividade das terras e, portanto,
sua manuteno.
Tal medida, que prejudicava a nobreza proprietria favorecia
claramente a burguesia, mostrando sua influncia junto ao rei.
Portanto, o momento era, em todos os sentidos, bastante prspero
para a classe burguesa, que usufruia de um perodo de ascenso
em meio crise geral. Em 1383, o ltimo rei da dinastia de Borgonha,
D.
Fernando
I,
morreu
sem
deixar
herdeiros.
A ausncia de descendentes reais lanou Portugal numa sria crise
monrquica, cujos desdobramentos s viriam a provar a hegemonia
burguesa na nao. Instaurou-se dois grupos rivais na disputa pelo
trono: de um lado, Dona Leonor Teles (viva de D. Fernando), que
comandava o grupo apoiado pela nobreza tradicional, defendia a
unio de Portugal ao reino de Castela; de outro lado, D. Joo (Mestre
de Avis e irmo ilegtimo de D. Fernando), que encabeava o grupo
apoiado pela burguesia, pela nobreza militar e pelas plebes urbanas e
rurais.
Uma eventual unio de Portugal com Castela seria desastrosa para a
burguesia portuguesa. Explica-se: a Espanha (onde estava Castela)
vivia ainda sob estrito contexto feudalista, ao passo que os
portugueses j apresentavam claros sinais do desenvolvimento que
logo situaria a nao como a mais poderosa do mundo conhecido.

Como uma soluo pacfica para o impasse no foi alcanada, o

conflito armado tornou-se inevitvel.
Por fim, em 1385, na batalha de Aljubarrota, as tropas de D. Joo
esmagaram
os
castelhanos.
Iniciava-se desta forma a dinastia de Avis em Portugal, que seria
marcada pela consolidao da aliana real com a burguesia, o que
possibilitou uma centralizao monrquica at ento indita na
histria do pas. Tal centralizao levaria a um grande crescimento e
faria de Portugal a primeira nao europia a expandir seus limites
para territrios extracontinentais, atravs das conquistas coloniais
ultramarinas.

Grandes Navegaes
Usualmente, para compreendermos o advento das grandes
navegaes, fazemos uma associao entre o reavivamento
comercial da Baixa Idade Mdia, a formao dos Estados Nacionais e
a ascenso da burguesia para compreendermos tal experincia
histrica. A primeira nao a reunir esse conjunto de caractersticas
especficas foi Portugal, logo depois da Revoluo de Avis.
Com essa revoluo, ocorrida em 1385, Portugal promoveu uma
associao entre sua nascente burguesia mercantil e o novo Estado
Nacional ali consolidado. Desde o reino de Dom Joo I, Portugal sofreu
uma uniformizao tributria e monetria capaz de ampliar os
negcios da burguesia e fortalecer economicamente a Coroa. Nessa
poca, as especiarias orientais eram de grande valia e procura no
mercado Europeu. Desde o sculo XII, a entrada dos produtos
orientais se dava pelo monoplio exercido pelos comerciantes
italianos e rabes.
Visando superar a dependncia para com esse dois atravessadores,
Portugal promoveu esforos para criar uma rota que ligasse
diretamente os comerciantes portugueses aos povos do Oriente. Dom
Henrique (1394 1460), prncipe portugus, reuniu na cidade de
Sagres vrios navegantes, cartgrafos, marinheiros e cosmgrafos
dispostos a desenvolver conhecimentos no campo martimo.
Objetivando contornar o continente africano, o sculo XV assistiu ao
desenvolvimento da expanso martima de Portugal. No ano de 1435,
um grupo de 2500 desembarcou nas Ilhas Canrias dando incio
formao das primeiras colnias portuguesas.
Em seguida, os portugueses partiram ao Cabo do Bojador, no litoral
africano, at ento definido como um dos limites mximos do mundo
conhecido. Em 1434, o navegador Gil Eanes ultrapassou o cabo
abrindo portas para a conquista lusitana sob o litoral africano. Depois
de formar novos entrepostos pela Costa Africana, um novo limite viria
a ser superado. Em 1488, Bartolomeu Dias chegou ao Cabo da Boa
Esperana definindo mais nitidamente a possibilidade de uma rota
para o Oriente. Dez anos mais tarde, o navegador Vasco da Gama

chegou cidade indiana de Calicute e voltou a Portugal com uma

embarcao cheia de especiarias.

Produo Literria do Humanismo

Antes de falarmos sobre a produo literria humanista, torna-se necessrio
contextualizarmos como se dera as manifestaes artsticas referentes
poca anterior demarcada pelo Trovadorismo. Sabe-se ento que nele
demarcou mais uma literatura voltada para a oralidade representada pelas
cantigas trovadorescas. Assim, o mesmo no se pode dizer do Humanismo,
haja vista que no sculo XV, perodo em que se ele se manifestara,
ganharam espao a prosa e o teatro, ocupando posio secundria a poesia
palaciana.
Como representante maior da prosa humanista cita-se o nome de Ferno
Lopes, considerado o primeiro cronista e o primeiro historiador de Portugal.
Ele, nomeado em 1418 por D. Duarte como guardador-mor da Torre do
Tombo, tornou-se incumbido de escrever a crnica de antigos reis e se fez
visto como um cronista bastante conceituado, de grande valor. Tal aspecto
se dera em virtude do fato de que ele, diferenciando-se do trabalho
desenvolvido pelos cronistas medievais (os quais centravam o movimento
da histria em atos individuais dos reis), soube, de forma mpar, traar um
panorama histrico mais complexo, envolvendo mltiplos fatores, inclusive
a movimentao das grandes massas populares, ou seja, a sociedade
portuguesa vista de forma coletiva.
Todavia, ao lado dessa habilidade de trabalhar os aspectos histricos, podese dizer que Ferno Lopes desenvolvia outra, manifestada pelo veio literrio
que carregava consigo mesmo, e foi por meio desse instinto de coletividade
que ele, entre outras conquistas, conseguiu:
* Fazendo uso no s desse esprito coletivo, mas tambm se apropriando
do nacionalismo, conseguiu preparar o ambiente para o surgimento de Os
Lusadas, conhecida como a grande epopeia do sculo XVI;
*Tornar ampla a capacidade de expresso da lngua portuguesa;
* Explorar de forma singular a tenso dramtica gerada pelo confronto de
personagens e de situaes, como, tambm, caracteriz-los de forma
definida;
* Conferir em suas narrativas toda a tradio da prosa anterior,
representada ora pelas novelas de cavalaria, ora pela crnica histrica ou
moralstica.

Historiografia de Ferno Lopes

Cronista histrico lusitano nascido em Lisboa, Portugal, considerado
precursor dos modernos mtodos historiogrficos e criador da prosa
ensastica de lngua portuguesa. De uma famlia de camponeses, teria
freqentado a Escola Catedral de Lisboa. Notabilizou-se quando
trabalhou (1418-1454) como Guarda-Mor das escrituras da torre do
Tombo, em Lisboa, no reinado de D. Joo I, quando tambm foi
escrivo dos livros do rei e do infante e, depois, tabelio para todo o
reino e senhoria da coroa. Por ordem do infante D. Duarte, comeou
(1419) a redigir a Crnica dos Sete Primeiros Reis de Portugal, uma
obra dividida em trs etapas que iam desde o sculo XIV at seu
tempo e que restam poucos manuscritos incompletos e trs volumes

integralmente preservados: Crnicas del-rei D. Pedro, Crnica del-rei

D.
Joo
I
e
Crnica
del-rei
D.
Fernando.
Ao subir ao trono, D. Duarte, concedeu-lhe uma tena de 14 000 ris
anuais uma carta de nobreza como reconhecimento pelos seus
mritos e o ttulo vassalo de el-rei (1434). Devido a idade avanada
teve que deixar seu trabalho na Torre do Tombo (1454) e ser
substitudo no cargo de guardador das escrituras do Tombo por
Gomes Eanes de Zurara, e morreu presumivelmente em Lisboa. Em
sua obra descreveu com brilhantismo todos os acontecimentos,
especialmente blicos, polticos, econmicos e sociais, valorizando as
fontes documentais e dados obtidos com testemunhas de
comprovada fidedignidade. Procurou identificar as causas dos
acontecimentos e explic-los do ponto de vista poltico e econmico,
o que o levou at criticar os reis a que servia e mostrar-se simptico
s classes subalternas. Criou a prosa literria da lngua portuguesa
em sua modalidade ensastica e factual, a concepo popular da
histria, marcada sobretudo pela imparcialidade que se esforou por
manter.

Teatro Gil Vicente

Gil Vicente considerado o primeiro grande dramaturgo portugus. No se sabe

ao certo a data de seu nascimento, mas estima-se que tenha sido por volta do ano
de 1466. Geralmente considerado o pai do teatro portugus. Alm de ter sido um
grande representante do teatro, desempenhou tambm tarefas de ator, msico e
encenador.
Sua obra tida como reflexo da mudana dos tempos e da passagem da Idade
Mdia para o Renascimento. Gil faz uma reflexo sobre as regras e padres
presentes na hierarquia e na ordem social e na mudana dessa ordem. Foi o
principal representante da literatura renascentista portuguesa, incorporando
elementos populares na sua escrita.
Foi um homem ligado ao medievalismo e ao humanismo, ou seja, um homem que
pensa em Deus mais exalta tambm o homem livre.
O Autor critica em sua obra, toda a sociedade de seu tempo, desde os membros
das mais altas classes sociais at os das mais baixas. Faz crtica tambm aos
membros que corrompem a Igreja.
Seus personagens ilustram a sociedade da poca, com suas aspiraes, seus
vcios e seus dramas. Geralmente aparecem em sua obra atravs de sua
ocupao ou trao social, sendo raramente chamados pelo nome.
Colocou em cenas fatos e situaes que revelam a degradao dos costumes,
como a imoralidade dos frades e a corrupo no seio da famlia.

A linguagem o veculo que Gil melhor explora para conseguir efeitos cmicos ou
poticos. Suas peas, escritas sempre em versos incorporam trocadilhos, ditos
populares e expresses tpicas de cada classe social.
A estrutura cnica do teatro vicentino apresenta enredos muito simples.
Gil Vicente no segue a lei das trs unidades bsicas do teatro clssico. Em sua
obra est presente o confronto entre o teocentrismo e o antropocentrismo.
Suas obras podem ser divididas em trs fases diferentes:
1 fase:
- Temas Religiosos
2 fase:
- Problemas sociais decorrentes da expanso martima
3 fase:
- maturidade artstica
Sua obra teatral pode ser didaticamente dividida em dois tipos:
Autos: peas teatrais de assunto religioso ou profano; srio ou cmico.
Os autos tinham a finalidade de divertir, de moralizar ou de difundir a f crist.
Farsas: so peas cmicas de um s ato, com enredo curto e poucas
personagens extradas do cotidiano.
Sua obra completa contm aproximadamente 44 peas.
Algumas obras:
- Auto do vaqueiro ou Auto da visitao (1502)
- Auto pastoril castelhano (1502)
- Auto da F (1510)
- O velho da horta (1512)
- Exortao da Guerra (1513)
- Comdia do vivo (1514)
- Auto da Fama (1516)
- Cortes de Jpiter (1521)
- Farsa de Ins Pereira (1523)

- Farsa do templo de Apolo (1526)

- Tragicomdia pastoril da Serra da Estrela (1527)
- Farsa dos almocreves (1527)
- Auto da feira (1528)
- Farsa do clrigo da Beira (1529)
- Auto do triunfo do Inverno (1529)
- Romagem dos Agravados (1533)
- Auto da Cananea (1534)
- Floresta de Enganos (1536)

Sarmento, Leila Luar. Portugus literatura, gramtica e produo de texto. 1 ed.

So Paulo: moderna, 2010.