HISTORIA DE LAS CRUZADAS

En general, se denomina como Cruzadas a la serie de campaas, comnmente militares,

que a partir del siglo XI se emprendieron desde el Occidente cristiano contra los
musulmanes para la recuperacin de Tierra Santa. Estas campaas se extendieron hasta
el siglo XIII y se caracterizaban por la bendicin que les concedi la Iglesia, otorgando
a los particulares indulgencias espirituales y privilegios temporales a los combatientes.
Con el tiempo el trmino se aplicara a cualquier guerra que se emprendiera al servicio
de la Iglesia, como, por ejemplo, la cruzada contra los albigenses.
El origen de las Cruzadas
La I Cruzada fue predicada por el Papa Urbano II en el Concilio de Clermont (1095),
tras la conquista de Jerusaln por los turcos seljcidas (1076) y las peticiones de ayuda
del emperador bizantino Alejo I Comneno. Aparte de la recuperacin de los Santos
Lugares, con su clara connotacin religiosa, los Papas vieron las Cruzadas como un
instrumento de ensamblaje espiritual que superase las tensiones entre Roma y
Constantinopla, que adems elevara su prestigio en la lucha contra los emperadores
germanos, afianzando su poder sobre los poderes laicos. Tambin como un medio de
desviar la guerra endmica entre los seores cristianos hacia una causa justa que pudiera
ser comn a todos ellos, la lucha contra el infiel.
El xito de esta iniciativa y su conversin en un fenmeno histrico que se extender
durante dos siglos, se deber tanto a aspectos de la vida econmica y social de los siglos
XI al XIII, como a cuestiones polticas y religiosas, en las que intervendrn una gran
variedad de agentes: como la difcil situacin de las masas populares de Europa
occidental; el ambiente escatolgico, que haca de la peregrinacin a Jerusaln el
cumplimiento del supremo destino religioso de los fieles; o los intereses comerciales de
las ciudades del norte de Italia que participaban en estas expediciones y que encontraron
en las cruzadas su oportunidad de intensificar sus relaciones comerciales con el
mediterrneo oriental, convirtindose en las grandes beneficiarias del proceso. Los
comerciantes italianos reabrieron el Mediterrneo oriental al comercio occidental,
monopolizaron el trfico y se convirtieron en intermediarios y distribuidores en Europa
de las especies y otros productos trados de China e India.
Tambin tuvo su papel la necesidad de expansin de la sociedad feudal, en la que el
marco de la organizacin seorial se vio desbordado por el crecimiento, obligando a

emigrar a muchos segundones de la pequea nobleza en busca de nuevas posibilidades

de lucro. De esta procedencia eran la mayora de los caballeros Franco normandos que
formaron la mayor parte de los contingentes de la primera cruzada.

Espiritualmente dos corrientes coinciden en las Cruzadas. Por un lado, la idea de un

itinerario espiritual que enlaza la cruzada con la vieja costumbre penitencial de la
peregrinacin. As se intenta alcanzar la Jerusaln celestial por va de la Jerusaln
terrestre. Ambas a ojos del cristiano del siglo XI resultaban prcticamente inseparables.
Y ms que para los caballeros para las masas populares imbuidas de unas ideas
mesinicas y en extremo anarquizantes, que chocaron repetidamente con el orden social
establecido. Son las llamadas cruzadas populares, como la de Pedro el Ermitao, que
precedi a la expedicin de los caballeros, la de los Nios (1212) y la los Pastoreaux
(1250). Por otro lado, est la idea de una "guerra santa" contra los infieles, en la que
Jerusaln no constituye el nico objetivo, se lucha contra el Islam.

LAS OCHO CRUZADAS

La historiografa tradicional contabiliza ocho cruzadas, aunque en realidad el nmero de

expediciones fue mayor. Las tres primeras se centraron en Palestina, para luego volver
la vista al Norte de frica o servir a otros intereses, como la IV Cruzada.
La I cruzada (1095-1099) dirigida por Godofredo de Bouillon, Raimundo IV de Tolosa
y Bohemundo I de Tarento culmin con la conquista de Jerusaln (1099), tras la toma de
Nicea (1097) y Antioquia (1098), y la formacin de los estados latinos en Tierra Santa:
el reino de Jerusaln (1099), el principado de Antioquia (1098)y los condados de Edesa
(1098) y Trpoli (1199).
La II Cruzada (1147-1149) predicada por San Bernardo de Clairvaux tras la toma de
Edesa por los turcos, y dirigida por Luis VII de Francia y el emperador Conrado III,
termin con el fracasado asalto a Damasco (1148).
La III Cruzada (1189-1192) fue una consecuencia directa de la toma de Jerusaln (1187)
por Saladino. Dirigida por Ricardo Corazn de Lon, Felipe II Augusto de Francia y
Federico III de Alemania, no alcanz sus objetivos, aunque Ricardo tomara Chipre
(1191) para cederla luego al Rey de Jerusaln, y junto a Felipe Augusto, Acre (1191)

La IV Cruzada (1202-1204), inspirada por Inocencio III ya contra Egipto, termin

desvindose hacia el Imperio Bizantino por la intervencin de los venecianos, que la
utilizaron en su propio beneficio Tras la toma y saqueo de Constantinopla (1204) se
constituy sobre el viejo Bizancio el Imperio Latino de Occidente, organizado
feudalmente y con una autoridad muy dbil. Desapareci en 1291 ante la reaccin
bizantina que constituyeron el llamado Imperio de Nicea, al tiempo que Gnova
sustitua a Venecia en el control del comercio bizantino.
La V (1217-1221) y la VII (1248-1254) Cruzadas, dirigidas por Andrs II de Hungra y
Juan de Brienne, y Luis IX de Francia, respectivamente, tuvieron como objetivo el
sultanato de Egipto y ambas terminaron en rotundos fracasos.
La VIII cruzada (1271) tambin fue iniciativa de Luis IX. Dirigida contra Tnez
concluy con la muerte de San Luis ante la ciudad sitiada.
La VI Cruzada (1228-1229) fue la ms extraa de todas, dirigida por un soberano
excomulgado, Federico II de Alemania, alcanz unos objetivos sorprendentes para la
poca: el condominio confesional de Jerusaln, Beln y Nazareth (1299), status que sin
embargo durara pocos aos.
Consecuencias
Las Cruzadas influyeron en mltiples aspectos de la vida medieval, aunque, en general,
no cumplieron los objetivos esperados. Casi todas las expediciones militares sufrieron
importantes derrotas. Jerusaln se perdera en 1187 y lo que qued de las posiciones
cristianas tras la III Cruzada hasta su definitiva prdida en el siglo XIII (San Juan de
Acre -1291) se limitaba a una estrecha franja litoral cuya prdida era cuestin de
tiempo. Adems, los seores de Occidente llevaron sus diferencias tanto a las propias
Cruzadas (Luis VII de Francia y Conrado III en la II Cruzada; Ricardo Corazn de Len
y Felipe II Augusto en la III) como a los estados cristianos fundados en Tierra Santa,
dnde los intereses de los diferentes grupos dieron lugar a numerosos conflictos.
En el intento de re ensamblar las cristiandades latina y griega, no slo fall la Cruzada,
sino que acentu el odio y la diferencia entre ellas, convirtindose en causa ltima de la
ruptura definitiva entre Roma y Bizancio. Cierto es que Bizancio pidi ayuda a
Occidente, pero al modo tradicional, pequeos grupos de soldados que le ayudasen a
recobrar las provincias perdidas, no con grandes ejrcitos poco dispuestos a someterse a
la disciplina de los mandos bizantinos, o que se convirtieran en poderes independientes
en las tierras que ocupasen o en la propia Constantinopla, como ocurri en la IV
Cruzada. Historiadores como Ana Comneno o Guillermo de Tiro nos han dejado
testimonios del impacto del paso de los cruzados por las tierras bizantinas y el choque
entre la brutalidad de costumbres de los occidentales y el refinamiento cultural
bizantino.
Por ltimo, y a pesar de los rditos polticos que las Cruzadas tuvieron para el Papado
como director de la poltica exterior europea, pronto se encontr Roma con voces que
criticaban su uso como instrumento al servicio de los intereses papales, sobre todo desde
que no se limitaron a los musulmanes, y se dirigieron tambin contra los disidentes
religiosos o los enemigos polticos.

LA SANTA INQUISICION
ORIGENES

El Tribunal de la Santa Inquisicin fue un tribunal eclesistico, establecido para inquirir

y castigar los delitos contra la fe y se ha convertido en el smbolo de la arbitrariedad y la
brutalidad en nombre de Dios y de la Iglesia Catlica. Contrariamente a lo que se lee en
muchsimos textos la inquisicin no nace para perseguir a los herejes (llamados cataros
siglo XIII) en cuanto se apartan de la doctrina de la iglesia, la inquisicin nace para
perseguir a los herejes en cuanto son delincuentes polticos, es decir traidores al rey y
personas que quieren subvertir todo el orden poltico y social que imperaba en esa
poca.
Los reyes de Francia y Alemania le dicen al Papa que se debe encontrar una forma para
perseguir y castigar a los delincuentes que adems son herejes, a dicha peticin el Papa
acepta que se forme un tribunal para determinar si los acusados son o no culpables.
La Inquisicin en s no se constituy hasta 1231, con los estatutos Excommunicamus
del Papa Gregorio IX.
Decir que la inquisicin se cre para castigar diferencias de opinin es uno de los graves
errores que se cometen contra la iglesia, con esto no se pretende justificar los
acontecimientos de esa poca, simplemente se trata de entender la explicacin histrica
de por qu se hizo.
El sello del Tribunal del Santo Oficio, la Inquisicin. Todos sus documentos iban
marcados con un sello como el de la imagen: con la Cruz latina flanqueada por una
rama de olivo, smbolo de la paz para con los reconciliados en la fe y por una espada
desenvainada, smbolo de la justicia.

TORTURAS
En los tribunales penales de Europa la tortura se practicaba casi en el 100% de los
casos, existan dos tipos de tortura, la tortura previa y la tortura posterior.

La tortura previa se realizaba para saber si el acusado era culpable o no, para descubrir
si tena cmplices o no y la tortura posterior se daba cuando ya se le condenaba a
muerte para que sufra antes de matarlo.
En la inquisicin exista la primera tortura pero la segunda no.
Acontinuacion mostrare algunas de las torturas mas terribles y temibles de la Santa
Inquisicin.

1. LA SIERRA

Observando el dibujo, ste instrumento de tortura no necesita muchas explicaciones.

Sus mrtires son abundantes. Debido a la posicin invertida del reo, se asegura
suficiente oxigenacin al cerebro y se impide la prdida general de sangre, con lo que la
vctima no pierde el conocimiento hasta que la sierra alcanza el ombligo, e incluso el
pecho, segn relatos del siglo XIX.

2. LA PERA ORAL, ANAL, VAGINAL

Eran forzados en la boca, recto o vagina de la vctima y all expandidos a fuerza por el
tornillo a su mxima apertura. El interior de la cavidad en cuestin era
irremediablemente mutilada, y casi siempre fatalmente. Las puntas al final de los
segmentos servan para cortar mejor la garganta, los intestinos y el crvix. El uso de la
pera originalmente fue ideado para aquellas mujeres que haban sido encontradas
culpables de la unin sexual con el diablo o sus familiares.

3. DESGARRADOR DE SENOS
Ya fras o incandescentes, las cuatro puntas desgarraban hasta convertir en masas
informes los senos de incontables mujeres condenadas por hereja, blasfemia, adulterio
y muchos otros "actos libidinosos", aborto provocado, magia blanca ertica y otros
delitos. En varios lugares en diferentes pocas en determinadas regiones de Francias y
Alemania hasta el siglo XVIII un "mordisco" con dientes al rojo vivo se aplicaba a uno
de los pechos de las madres solteras, a menudo mientras sus criaturas se contorsionaban
en el suelo salpicadas por la sangre materna.
Adems de la funcin punitiva, el desgarramiento de senos serva como procedimiento
inquisitorial y judicial.
El caso ms famoso es el de Ana Pappenheimer. Que despus de ser torturada con el
"strappado", Ana fue despellejada y rasgadas sus carnes con tenazas candentes y al rojo
vivo, sus pechos se los cortaron, y una vez ensangrentados fueron dados por la fuerza a
sus hijos, ya crecidos, en la boca.

4. LA CUNA DE JUDAS
En este procedimiento la vctima es izada de la manera que se puede ver en la
ilustracin adjunta y descendida sobre la punta de la pirmide; de tal forma que su peso
reposa sobre el punto situado en el ano, en la vagina, bajo el escroto o bajo el coxis . El
verdugo, segn las indicaciones de los interrogados, puede variar la presin desde nada
hasta todo el peso del cuerpo. Se puede sacudir a la
vctima o hacerla caer repetidas veces sobre la punta.

5. COLLAR DE PAS PUNITIVO

Est provisto de pinchos en todos los lados. El instrumento de la fotografa pesa ms de
cinco kilos, se cerraba en el cuello de la vctima, y a menudo se converta en un medio
de ejecucin: la erosin hasta el hueso de la carne del cuello, hombros y mandbula, la
progresiva gangrena, la infeccin febril y la erosin final de los huesos, sobre todo de
las vrtebras descarnadas conducen a una muerte segura, atroz y rpida. Aparte de esto,
el collar presentaba la ventaja de economizar tiempo y dinero: su funcin es pasiva y no
requiere el esfuerzo, ni por tanto el pago, de un verdugo; "trabaja" por s mismo, da y
noche, sin descanso, sin problemas y sin manutencin. Por sta razn todava es
utilizado en algunos sitios.

6. MSCARAS INFAMANTES
Estos artilugios, que existan con gran profusin de formas fantasiosas y, a veces,
francamente artsticas, desde 1500 hasta 1800, se imponan a quienes haban
manifestado imprudentemente su descontento hacia el orden, contra las convenciones
vigentes, contra la prepotencia del poder o, de cualquier forma, contra el estado de las
cosas en general. A travs de los siglos, millones de mujeres, consideradas
"conflictivas" por su cansancio de la esclavitud domstica y los continuos embarazos,
fueron humilladas y atormentadas; as el poder eclesistico expona el escarnio pblico
a los desobedientes y a los inconformistas. La Iglesia castigaba una larga lista de
infracciones menores mediante este mtodo.
7. EL ARAADO
El araado era la versin femenina de la ua de gato. Esta forma de tortura era muy
similar al "masectomy". La araa era un trozo de hierro, en rodillo, con filo en forma de
tenedor y se lo colocaba en los pechos. Nuevamente, sta era una tortura muy exclusiva
para las mujeres.