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Edición N° 47

Una defensa de la
eclesiología del
Nuevo Testamento
ante un apologista
Católico Romano

La perpetuidad La
de la iglesia
Historia
¿Cómo se transmite la de la
autoridad de Dios en Iglesia
el Nuevo Testamento? del
Nuevo
Los Bautistas en Testamento
la era de la Reforma
www.iglesiabautista.cl
www.iglesiasbautistas.net
www.segundavenida.net
www.hallmarkbaptist.com
Editorial Una defensa de La
a Reforma fue una reacción a los ex- eclesiologIa del
L
cesos, abusos, y desviaciones de la
iglesia estatal, pero falló en su obje-
tivo esencial, que era volver al patrón Nuevo Testamento
del Nuevo Testamento. La Reforma,
como un fenómeno social, trajo muchas
mejoras a la sociedad, el pueblo estaba
ante un apologista
siendo rescatado de la ignorancia y la
superstición a un nuevo despertar cultural CatOlico Romano
y económico, periodo que incluso se
denomina renacimiento, pero desde la
perspectiva cristiana bíblica, este movimiento
religioso fue nefasto para el desarrollo del

E
cristianismo neotestamentario, porque dio n un documento llamado “El rastro
rienda suelta al denominacionalismo y a una de Sangre del Sucesionismo Bautista”,
nueva visión de iglesia; la teoría de la iglesia el conocido escritor y apologista de
universal invisible que se elaboró para competir la fe católica, Stephen K. Ray refuta
con la visión de iglesia universal del catolicismo el concepto de una sucesión de
romano y para justificar el cisma. iglesias de tipo Bautista; cuestionándolo
Casi quinientos años han pasado desde la perspectiva histórica, afirmando
después de la Reforma, y ¿qué tenemos los tres cosas que resumen todo su argumento
Stephen K. Ray
cristianos para ofrecerle a Dios y al mundo? y que a continuación se enumeran: Apologista Católico
¿Sociedades más cristianizadas? ¿Poder
evangelístico? Ojala tuviésemos eso, pero 1). “Una sucesión de iglesias es un hecho histórico
lamentablemente tenemos sociedades imposible de probar” (pág.1).
moralmente degradadas; y una cristiandad
dividida, desgastada, anémica, y sin 2). “No hay evidencia de que ninguna iglesia Bautista
credibilidad ante el mundo; y lo paradójico haya existido antes de la Reforma Protestante” (pág.1).
es que las sociedades están atestadas de 3). “Estos grupos [Albigenses, Cátaros, Paulicianos,
denominaciones “cristianas” de todo tipo y Arnoldistas, Henricianos] son un montaje de sectas
para todos los gustos. heréticas no relacionadas entre sí” (pág.2)
La actual configuración de la
cristiandad nunca fue lo que Cristo tuvo en http://www.catholic-convert.com/wp-content/uploads/Documents/TrailOfBlood.pdf
mente cuando edificó su iglesia, no tiene
poder salador ni lumínico (Mateo 5:13,14), REFUTANDO EL ARGUMENTO DE STEPHEN K. RAY
y no está haciendo la tarea por Dios Los Bautistas no reclaman una sucesión de iglesias
encomendada; y por esto hacemos un hasta la era apostólica basados en el Nombre Bautista, que
llamado a aquellos que invocan el Nombre parece ser el problema de la postura de Stephen Ray; sino
del Señor a sumar esfuerzos para que los Bautistas reclaman ser un remanente apostólico
implementar Su visión de iglesia. No estamos basados en la doctrina y la práctica; el apellido es incidental,
llamando a los hombres a empezar una nueva la doctrina y la práctica es lo medular.
denominación, ni a reformar nada, sino
La cuestión que el Señor Stephen Ray ignora es que
simplemente a poner por obra la voluntad
de Cristo en relación a su iglesia para la el argumento eclesiológico Bautista no descansa en los
efectiva evangelización del mundo (Efesios registros históricos necesariamente, sino en las enseñanzas
3:10,11). del Nuevo Testamento (N.T.) y en las promesas de Cristo
El Editor (Mateo 16:18; 28:20); no obstante, la historia corrobora los
principios eclesiológicos establecidos en el N.T. los cuales
Publicada por la Misión Bautista «LA VERDAD» son reclamados por los Bautistas.
Editor: Héctor Hernández Osses
Gráfica y Diagramación: Héctor Hernández Osses REFUTANDO EL ARGUMENTO N° 1:
Impreso por: Industrias Gráficas 3f Santiago, Chile
Lecturas de prueba: 1). “Una sucesión de iglesias es un hecho histórico
Carmen Gloria Ardura Vallejos imposible de probar”.
Dirección: España 131 Dpto. 302 Temuco - Chile
Fono: 45-983084 / Cel. 86368845 ¿Podría alguien trazar su árbol genealógico hasta
E-mail: hectorihernandez@hotmail.com Adán? ¡Definitivamente no! Pero no poder trazar un árbol
Esta publicación también es distribuida en U.S.A.
para el pueblo de habla hispana. genealógico hasta Adán no significa que no descendamos
HALLMARK BAPTIST CHURCH del primer hombre. Nuestras características físicas y mentales
P. O. Box 205, Simpsonville, S. C. 29681 - USA
Phone: 864-288-4265, hallmarkbaptistchurch@hotmail.com confirman que somos legítimos descendiente de Adán. No
Continúa en la parte inferior de página 9
¿Dónde estaba la iglesia de Cristo antes de la Reforma?

La pregunta que las denominaciones evangélicas


interdenominacionales no pueden responder sin condenarse a sí mismas
a primera vez que Cristo usa el término ¿DONDE ESTABA LA IGLESIA DE CRISTO
ekklesia (iglesia) es en Mateo 16:18: “Edi- ANTES DE LA REFORMA PROTESTANTE?
ficaré mi iglesia”. Luego dice: “…dilo a la
iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por Los protestantes, por un lado, reconocen
gentil y publicano” (Mt.18:17). Estos dos que la iglesia católica era la única iglesia y que
pasajes clarifican total y absolutamente lo que apostató; pero declarar que la iglesia de Cristo
Cristo tenía en mente cuando edificó su iglesia, apostató es teológicamente inconcebible, pues
una asamblea local de creyentes, una congregación la iglesia del Señor goza de protección divina
de cristianos específicamente reunidos en un (Mt.16:18). A ella también le fue dada la promesa
lugar para llevar a cabo asuntos que competen de perpetuidad (Mt.28:20; Ef.3:21); por eso, la
al reino de Dios. Además, el Señor sigue usando sola idea de apostasía afrenta la integridad de
el término ekklesia en el mismo sentido en el la promesa hecha por Jesucristo y niega el poder
libro de Apocalipsis; corroborando la naturaleza de Cristo de cuidar y preservar su iglesia hasta
local de su iglesia. el fin.
En vista de esta abrumadora evidencia, ¿Si Cristo no pudo preservar su esposa
muchos cristianos honestamente reconocen que (Ef.5:25) de apostatar podrían los protestantes
la iglesia de Cristo es una asamblea local, pero reformarla? ¿Tenían autoridad los reformadores
luego razonan diciendo: “Pero yo sirvo en una para empezar nuevas denominaciones cristianas
iglesia local a la vuelta de la esquina” o “Yo voy por muy veraces y fidedignos que hayan sido sus
a tal y tal iglesia en mi comunidad”, ignorando descubrimientos soteriológicos en la Biblia?
las profundas y vastas implicaciones teológicas ¿Podían ellos re-instituir el bautismo y la cena
e históricas del hecho que la iglesia del Nuevo del Señor en sus nuevas denominaciones?
Testamento sea local en naturaleza. ¡Categórica y absolutamente NO! Su visión
sacralista de iglesia los hizo tropezar dos veces:
LA IGLESIA DE CRISTO ANTES DE LA 1) Asumir que su iglesia madre era la iglesia de
REFORMA Cristo; y 2) despreciar a los Anabautistas, único
Si la iglesia de Cristo es local remanente apostólico en esa época.
(Mt.16:18; 18:17), y si Cristo le prometió Por otro lado, las denominaciones
perpetuidad (Mt.16:18;28:20), entonces evangélicas interdenominacionales de la
eso significa que encontraremos su iglesia actualidad continúan repitiendo exactamente
en todo momento histórico, en alguna parte, el mismo error de los reformadores. Muchos
siempre, como mínimo, una iglesia para se atribuyen la autoridad de empezar sus
ser consistente con la promesa hecha por propias iglesias a pesar que la iglesia de
el Señor. Ahora pregunto: Cristo ha estado dice Mr. Ray, y aún así
Héctor Hernández Osses Continúa en la pág.11
Pastor Bautista
¿COMO SE TRANSMITE
LA AUTORIDAD DE DIOS EN
EL NUEVO TESTAMENTO?
1). ¿A través de una Sucesión Apostólica? (Visión Católica Romana)
2). ¿Mediante Autoridad Directa o Vertical? (Visión iglesias post-reforma)
3). ¿O a través de una Sucesión de Iglesias? (Visión Bautista)

Héctor Hernández Osses


esponsabilidad trae consigo autoridad, y la Jn.20:23). ¿Pero cómo se transmite o traspasa esta
Gran Comisión dada por Cristo a la iglesia no autoridad?
iba a ser una excepción:
1). ¿Autoridad transmitida a través de una Sucesión
“Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Apostólica?:
Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, Esta visión es sostenida fundamentalmente
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y por la Iglesia Católica Romana.
del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas Las Sagradas Escrituras están completamente
las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy silente de una sucesión apostólica; es más, la condena
con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. rigurosamente (Véase Mt.18:1-5). La idea de Sucesión
Amén” (Mt.28:18-20). apostólica es el fruto de la tradición de la iglesia católica
no de las enseñanzas del Nuevo Testamento; y si este
Esta es una comisión dada a la institución de dogma es apostólico o bíblico, como reclaman ellos
la iglesia, no a los apóstoles exclusivamente, porque ¿Por qué contradice lo que los apóstoles enseñaron
Cristo promete estar con ellos hasta el fin del mundo, concerniente al gobierno de la iglesia en el Nuevo
y la única forma posible de estar siempre presente Testamento? No tengo problemas con la “tradición”,
con ellos, hasta el fin del mundo, es institucionalmente. pero si la “tradición” presenta conflictos y
No existe autoridad en materia de religión, si contradicciones con la Palabra de Dios que es el
no es por Dios instituida (Véase Mt.21:23-27). Todo el estándar universal de la fe cristiana, entonces
plan divino opera sobre la base de autoridad delegada, sabiamente debemos cerrar filas con lo que todos
comenzando con el ministerio de Juan el Bautista sabemos es infalible e inerrante.
(Jn.1:33), y continuando con el ministerio del Mesías, Una vez que el eclesiásticismo dominó la
y luego la iglesia. La entrega de las llaves del reino escena cristiana en las iglesias en vías de apostatar en
de los cielos es el símbolo de autoridad delegada a la los primeros siglos, con la exaltación desmedida del
iglesia para que ejecute los asuntos que le son oficio pastoral que condujo a una jerarquía de obispos
competentes (Mt.16:19; véase también 18:18 y y a una visión trastocada de iglesia (de asamblea local
a iglesia universal), se vio la necesidad de traer a la luz autoridad de Dios se perpetúa en iglesias del mismo
el concepto de sucesión apostólica para ajustarlo a tipo, de la misma fe y orden, garantizando la pureza
esta nueva visión de iglesia que comenzaba a emerger; de la doctrina y la unidad de la fe como lo ejemplifica
no obstante, una sucesión apostólica contradice, en el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento ilustra
principio y en práctica, la voluntad de Cristo una continuidad de autoridad institucional desde el
concerniente al gobierno de la iglesia como se expresa principio del evangelio (Mr.1:1). Juan el Bautista fue
en el Nuevo Testamento, y es asombroso que muchos investido de autoridad para preparar el camino para
lo asuman sin cuestionamiento. Cristo e instituir la ordenanza del bautismo (Jn.1:33);
inmediatamente después, Cristo toma el personal
2). ¿Autoridad Directa o Vertical?: dejado por Juan el Bautista y continúa adelante con
Esta visión de autoridad es sostenida por la la misma misión de llamar a los hombres al
mayoría del mundo evangélico interdenominacional arrepentimiento, conservando el mismo rito del
y establece que en la Biblia hay autoridad inherente bautismo. Con este selecto grupo de hombres, el
para crear iglesias. No obstante, esta visión de autoridad Señor edifica su iglesia, y le promete cuidado y
falla en entender que la Palabra de Dios [la Biblia] es perpetuidad hasta el fin del mundo (Mt.16:18; 28:20).
sólo una guía para la iglesia no su fiat creador; Cristo Posteriormente, Dios potencia la iglesia con la venida
es el creador, edificador, y comisionador de la iglesia. del Espíritu Santo en Pentecostés (Hch.2), y ella se
La Biblia es la autoridad final en materia de fe orienta a la tarea evangelística. Samaria fue la primera
y práctica para la iglesia, y la posición de iglesia de en responder al llamado del evangelio y la iglesia envía
Cristo [su calidad de iglesia], depende de la obediencia a Pedro y a Juan para confirmar a los hermanos, pero
a la Palabra de Dios; pero en la Biblia no hay poder el Espíritu Santo espera que lleguen ellos antes de
creador intrínseco. La iglesia es una creación del Señor; descender sobre los samaritanos (Hch.8:14-16). ¿Por
diseñada, organizada, comisionada, y potenciada por qué? Los samaritanos siempre creyeron que la
Jesucristo durante su ministerio terrenal (Mt.16:18; autoridad de Dios reposaba en el templo edificado
28:19,20; Hch.1:8). por Jeroboam en Samaria (Jn.4:20-22); y el Espíritu
La creación de la iglesia precede las Escrituras Santo cautelosamente espera la venida de los apóstoles
del Nuevo Testamento; ella existía antes que el Nuevo para confirmarles a los samaritanos que la autoridad
Testamento fuera producido (1Co.12:28); es más, la de Dios procedía de la iglesia de Jerusalén,
iglesia se encargó de compilar el canon del Nuevo representada por los apóstoles. Si el Espíritu Santo
Testamento; la iglesia definió que era Escritura inspirada hubiera descendido sobre samaritanos antes que
y que no. Además, la obra llevada a cabo por Dios en llegaran los apóstoles, ellos habrían creído
Pentecostés fue para validar y confirmar una vez y para verdaderamente que Dios autorizó el templo de Samaria
siempre la iglesia del Nuevo Testamento ante el mundo, y no el templo de Jerusalén, la verdadera Casa de
como la institución que lo representaría oficialmente Dios en el Antiguo Testamento, y habríamos tenido la
en esta tierra por todas las edades. Sólo la iglesia de primera denominación “cristiana”.
Jerusalén lleva la firma de Dios o la autoridad de Dios Luego, la iglesia de Jerusalén se noticia de la
para llevar adelante la Gran Comisión; por lo tanto, conversión de un gran número de creyentes en
para que una iglesia sea bíblica debe estar conectada Antioquía (Hch.11:21,22), y envía a Bernabé para
a esa primera iglesia que fue autorizada, validada, y organizar una iglesia en ese lugar. Esta iglesia se
confirmada por Dios con señales y prodigios. El Señor convierte en un poderoso centro evangelístico que
no le va a repetir un Pentecostés a cada nueva “iglesia” envía a Pablo y a Bernabé a fundar otras iglesias de
que sea creada o instituida por un fundador humano, la misma fe y orden (Hch. 13:1-4). Esto se realiza en
por muy bíblico que sea el “modelo” o “patrón” a tres misiones evangelísticas lideradas por el apóstol
imitar, la autoridad de Dios no reposa en el “diseño” Pablo y que cubren un periodo de nueve años
o “modelo” de iglesia, sino que reposa en la institución aproximadamente. Luego, estas iglesias de la misma
de la iglesia, y la institución ya fue edificada, fe y orden, sin duda, enviaron misioneros a fundar
comisionada, y sancionada oficialmente hace dos mil más iglesias del mismo tipo, y así sucesivamente,
años atrás. hasta el día de hoy. Por lo tanto, se puede decir que
la autoridad de Dios se ha transmitido en una ordenada
3). ¿Autoridad transmitida a través de una Sucesión sucesión de iglesias como lo ilustra el Nuevo
de Iglesias? Testamento. Un quiebre en esta sucesión o continuidad
Esta visión de autoridad es sostenida por los de iglesias, se destruye toda la continuidad, y si se
Bautistas Históricos y establece que la autoridad de rompe esta continuidad, se destruye la institución,
Dios se ha transmitido en una ordenada sucesión de pero Cristo ha sido fiel a su promesa.
iglesias de la misma fe y orden hasta hoy. La historia Autoridad institucional es un principio bíblico
del Nuevo Testamento es una historia de iglesias inherente en la eclesiología del Nuevo Testamento y
perpetuándose en el tiempo, no es la historia de una es esencial para preservar la unidad de la fe y la pureza
sucesión de apóstoles. El oficio apostólico cesó con de la doctrina que fue “una vez” entregada a los santos
la muerte del último apóstol, San Juan; pero la (Judas 3).
La razón que dificulta identificar las iglesias del Nuevo
Testamento en la era de la reforma fue la combinación que
se hizo de diversos grupos llamados “Anabautistas” por
escritores católicos y protestantes; y algunos Bautistas.

Profesor de Historia Eclesiástica


Central Baptist College
Conway, Arkansas

E
n adición a la agitación causada por la provincias germanas – eran severamente
Inquisición, Europa sintió el impacto tributadas para edificar grandes edificios en
de la fuerte lucha al interior de la iglesia Roma o para llevar a cabo otros planes del
Católica por varios siglos antes de la papa. Cercanamente vinculado a la recaudación
reforma. Carlomagno alineado con el papa en de dinero, estaba la venta de indulgencias, en
el año 800 d.C. trajo a la existencia lo que se donde la absolución de pecados podía ser
ha llamado erróneamente “el Santo imperio comprada. Oposición a esta empresa hubo en
Romano”. Esta alianza trajo a muchos paganos varios tiempos.
bajo influencia papal que usaban el poder de Siempre hubo críticas por la corrupción
la espada. La corrupción que vino con los e inmoralidad en las cúpulas religiosas y
descendientes de Carlomagno y los emergentes gobernantes. En contraste con aquellas
Lords (loores) en otros territorios, Hildebrand inconsistencias, los europeos veían la evidente
halló oportuno pronunciar al papa como jerarca pureza de los Valdenses y otros grupos
supremo del occidente. Esa posición dada a disidentes. La pérdida de respeto por la religión
los papas hasta la era de la reforma, continua- establecida llegó a un clímax en el año 1500.
mente produjo oposición y, en algunos casos, La inquisición siempre produjo
guerra. El derecho de investidura y la entrega oposición de los nobles gobernantes, que se
de los cargos de obispado y archi-obispado a daban cuenta de la importancia de los
hombres elegidos, fue reclamado por los papas disidentes, quienes eran fieles súbditos y que
y príncipes, y dieron a luz grandes disputas aportaban a la economía de sus dominios.
de poder; y esto, entremezclado con el Muchos de estos nobles ignoraban los decretos
feudalismo y otras fuerzas políticas causaron papales que demandaban la exterminación de
grandes estragos en Europa de vez en cuando. los “herejes”. Raymond VI, conde de Toulouse,
Disputas por el obispado en Roma resultó y algunos otros notables que se oponían a la
finalmente en el traslado de la jurisdicción crueldad papal, defendían sus dominios con
episcopal (el santo veedor) a Francia. Algunas la fuerza de las armas a pesar de una bula de
veces había dos o más candidatos reclamando excomunicación en su contra. Esta guerra civil,
el sillón papal. en Francia, terminó en 1249 después de la
En breve, el hecho que los papas se muerte del hijo de Raymond.
involucraran en política trajo como resultado Los antepasados del Duque de Savoy,
el levantamiento de muchos reyes y loores que eran los más famosos por acatar los decretos
se enemistaron con el papa. En varias papales en contra de los disidentes, él llevó la
ocasiones, Europa – especialmente las inquisición en contra de los Valdenses en el
Norte de Italia en 1488. Después de su derrota comenzaban a emerger en contra de la religión
por los Valdenses, y viendo que muchos establecida.
territorios se desperdiciaban por una guerra Martín Lutero clavó sus 95 tesis en la
sin sentido, hizo la paz con los Valdenses e puerta de la iglesia de Wittenberg en 1517.
ignoró todos los decretos papales que exigían Ulrico Zwinglio como en esa misma época,
la persecución de los disidentes. levantó su voz en contra del catolicismo. Ambos
Además, la población, en muchas partes hombres estaban enfurecidos por la venta de
de Europa, rechazó la idea del dominio papal. indulgencias por los monjes católicos. Poco
Esto fue una realidad en Inglaterra en el siglo después, Enrique VIII, rey de Inglaterra, rompió
XIV bajo la influencia de Wycliffe y los Lolardos, relaciones con Roma. Ese quiebre es
parientes de los Valdenses. Wycliffe, profesor usualmente atribuido al rechazo del papa de
en Oxford y querido por muchos, se opuso a permitirle el divorcio de Catalina de Aragón
las enseñanzas de Roma, sosteniendo una para casarse con Ana Bolena. Habían otros
posición de tipo Bautista. Sus traducciones factores de por medio, pero las diferencias
de las Escrituras eran ampliamente sobre el divorcio de Catalina fueron decisivas
distribuidas, y sus escritos eran populares en para el quiebre definitivo con Roma. En un
muchas partes de Europa. corto periodo de tiempo, el poder de Roma
En Mayo de 1415, los huesos de este colapsó; los perseguidores llegaron a ser, en
respetado hombre fueron sacados de su tumba, muchos casos, los perseguidos; y las guerras
arrastrados por las calles, y públicamente religiosas estallaron en toda Europa.
quemados. En aquella misma época, John El periodo de la reforma duro por
Huss y Jerónimo de Praga, dos famosos líderes alrededor de 150 años. Una cierta
religiosos en el Este de Europa fueron estabilización, si se le puede llamar
martirizados por “la iglesia”. Huss fue quemado estabilización, vino al continente europeo antes
vivo en Julio de 1415, y Jerónimo padeció la que terminara este siglo y medio, pero
misma muerte a finales de Mayo de 1416. El Inglaterra, muchas veces controlada por la
ensañamiento con estos hombres que eran iglesia anglicana, la iglesia católica, y los
muy queridos por la gente, produjo en partes disidentes no conoció la estabilidad, sino hasta
de Europa, especialmente el Este, una fuerte fines del siglo XVII. Francia, Italia, y España
oposición a los decretos papales y, en algunos se mantuvieron en el redil de Roma. Suiza,
casos, abierta rebelión. Holanda, y Escocia adoptaron la religión
Europa también estaba siendo reformada de Calvino, quien vino a ser el líder
preparada para la reforma por otros factores. de la reforma Suiza, después que Zwinglio
Las cruzadas, tan importantes para el murió en una batalla en contra de las huestes
levantamiento del poder papal en los primeros católicas. Alemania, con partes del Norte de
siglos, trajo, con el contacto con los orientales, Europa, adoptó la fe Luterana. Inglaterra al
un vasto comercio. Este cambio económico final hizo la iglesia de Inglaterra (anglicana) la
produjo una vasta clase media de comerciantes iglesia estatal, garantizando la tolerancia de
y cambió a Europa de una sociedad campesina las otras denominaciones en el país.
a una sociedad más urbana. El feudalismo, La civilización en el Oeste trajo la
que siempre fue un instrumento de poder y tolerancia religiosa a todos los sistemas de fe,
renovación para Roma, declinó rápidamente. que finalmente resultó en la libertad religiosa
Las cruzadas también estimularon el en los Estados Unidos; pero no sin antes haber
crecimiento de la actividad cultural, y Europa, causado persecución, encarcelamiento, severos
que tanto tiempo estuvo dominada por la castigos, impuestos o exilio. Católicos y
ignorancia y la superstición, entró al protestantes sintieron la mano dura de la
renacimiento. persecución, pero el sufrimiento más grande
Los avances científicos también tuvieron se lo llevaron los grupos Bautistas.
un gran impacto. El invento de la imprenta
fue el más importante. Traducciones de la LOS ANABAUTISTAS
Biblia en varios idiomas aparecían con mayor La razón que dificulta identificar
frecuencia y se imprimían en grandes las iglesias del Nuevo Testamento en la era
cantidades y eran distribuidas a los laicos. de la reforma fue la combinación que se hizo
Nada fue tan destructivo a la causa de Roma de diversos grupos llamados “Anabautistas”
que la Biblia en manos de gente común. Ellos por escritores católicos y protestantes; y
aprendieron de sus páginas la diferencia entre algunos Bautistas. (El término “Anabautistas”
las enseñanzas del Nuevo Testamento y las simplemente significa aquellos que rebautizan.
prácticas de la iglesia estatal y se hicieron más Estos rechazaron el sobrenombre, prefiriendo
receptivos a las voces de descontento que ser llamados Catabautistas, [i.e.] aquellos que
se oponen al bautismo infantil y sostienen el No se pueden rotular como movimientos
bautismo por inmersión). Anabautistas estas dos insurrecciones. El líder
Pocos escritores quieren hacer el de la guerra campesina era un tal Munzer, un
esfuerzo necesario para separar los antiguo discípulo de Lutero, que evidentemente
Anabautistas de las otras muchas sectas y practicó el bautismo infantil. El no era Bautista
conocer los principios distintivos de cada uno. de ningún tipo. Su ejército estaba constituido
En aquellos grupos llamados de campesinos con diversos trasfondos
Anabautistas encontramos algunos que eran religiosos - algunos eran Anabautistas, pero
tan puros como los Valdenses; y otros, cuya muchos eran luteranos y de otras religiones.
imaginación los llevó a repudiables excesos. Los líderes del “reino” de Munster eran
Entre ellos había grupos que sostenían una luteranos no Bautistas. Algunos que se unieron,
interpretación literal de las Escrituras y otros eran católicos y algunos eran Anabautistas en
tendían a interpretar la Biblia mística y práctica. Es importante hacer notar que los
alegóricamente. Sin embargo, es evidente que munsteritas rebautizaban a los mismos
en muchas partes de Europa existían iglesias Anabautistas que se unían a ellos, probando
con una herencia pura y con una fe en armonía que eran un movimiento distinto a los
con las enseñanzas del Nuevo Testamento. Anabautistas más puros. Ypeij y Dermout, los
Mosheim dividió a los Anabautistas en historiadores holandeses, absolvieron a los
dos facciones, cuando en realidad había cuatro Anabautistas más puros, a quienes ellos
grupos, y otros grupos más pequeños. llamaban Bautistas, de cualquier conexión con
Identificaba errores doctrinales en un grupo aquellos grupos fanáticos de Alemania. Ellos
cuando en realidad no los había, y excusaba conectaron a estos Bautistas con los Valdenses
a otros que sí tenían errores. También y revelaron un origen más antiguo para estos
confundía el origen de un grupo con el de otro. Anabautistas de Holanda y muchos de
Historiadores posteriores, al igual que Alemania.
Mosheim, proferían maldiciones en contra de El origen de los Anabautistas, de
todos los Anabautistas, pero esto estaba de acuerdo con Mosheim, estaba “escondido en
acuerdo a las profecías de Cristo de que los las remotas profundidades de la antigüedad.”
verdaderos iban a ser perseguidos y El Cardenal Hosio, en 1560, los unió con los
vilipendiados (Jn.15:20). Valdenses y los fechó allá por el año 360 d.C.
Dos rebeliones del periodo de la reforma Lutero, en 1522, declaró que los Anabautistas
han sido atribuidas a los Anabautistas: 1) la habían existido por largo tiempo en Alemania.
guerra campesina y 2) la rebelión de Munster. Zwinglio dijo que ellos habían grandemente
En 1525 los oprimidos campesinos de perturbado la iglesia por trescientos años. A
Alemania se rebelaron en contra de sus pesar de un sin fin de declaraciones de este
gobernantes. Creyendo que su causa era justa tipo, muchos han afirmado que los
y que tenían la simpatía de Lutero – quien los Anabautistas comenzaron con la guerra
había denunciado – quisieron hacer valer sus campesina y otros que comenzaron con la
derechos que en la actualidad son obvios. Los rebelión de Munster. Esta perfectamente claro
nobles reunieron sus ejércitos y los campesinos que los Anabautistas puros, más tarde llamados
sufrieron una terrible derrota, posiblemente Bautistas, eran descendientes directos de los
murieron unos cien mil hombres. Hay que Valdenses.
aclarar que esta era una guerra civil, no una Para mayor evidencia de una conexión
guerra religiosa. Los Anabautistas fueron entre los Valdenses y los Anabautistas puros
culpados y condenados por esta rebelión. hay ciertas doctrinas y prácticas que deben ser
En 1530 un grupo de fanáticos reclamó analizadas. Los Valdenses sostenían que el
haber recibido una comisión divina para reino de Cristo era la iglesia visible, constituida
establecer un reino milenial en esta tierra. Ellos de una asamblea de santos separados y no se
enseñaron que Cristo vendría a reclamar el les podía dar acceso a los no regenerados y
trono de ese reino cuando esto se hiciera sin control en asuntos de fe. Mosheim atribuyó
realidad. Ellos se tomaron la ciudad de Munster la doctrina y la disciplina de los primeros
y un tal Juan de Leyden se hizo rey. Varios menonitas, quienes eran verdaderos Bautistas,
excesos se practicaron en ese “reino” – a los Valdenses. Los Valdenses eran un grupo
poligamia y desnudez entre algunas cosas. fuerte en Alemania y Holanda antes de la
Debido a que ellos rebautizaban a los que se reforma. En estos mismos lugares, los
unían a ellos, fueron llamados Anabautistas. Anabautistas también eran numerosos – iglesias
Un ejército marchó rumbo a la ciudad y la completas aparecieron súbitamente, después
tomó, destruyendo el “reino de Munster. Los que estos países se deshicieron del yugo de
Anabautistas fueron culpados de este error. Roma.
Los ministros, antiguamente conocidos o el “reino” de Munster (1534-1536), haciendo
como Valdenses, eran reconocidos como caso omiso a la abrumadora evidencia de
Anabautistas después que la reforma comenzó. testimonios de una existencia previa a estas
Iglesias Anabautistas surgieron simultánea fechas.
y separadamente en muchos países, habiendo Lo otro, que se supone fue un gran descu-
suficiente distinción para probar que ellos no brimiento, es el que la fe Bautista comenzó en
surgieron de un movimiento específico, pero con 1640 con las siete iglesias Bautistas particulares
suficiente similitud doctrinal para probar una en Londres o con sus líderes. No obstante,
fuente común y antigua para su fe. Mosheim fechó una confesión de fe de estos
La iglesia Bautista en Augsburg tenía mil Bautistas en 1633. Allá por el año 1641 John
cien miembros en 1525. Su pastor era Hans Clarke estaba en Rhode Island con innegables
Denck, y el Dr. Christian declaró que Denck era evidencias de conexiones con los Bautistas
de origen Valdense. Sólo ocho años después que particulares y pastoreaba una iglesia que
Lutero rompió relaciones con Roma, una iglesia probablemente había sido organizada en 1638.
Bautista de mucha fuerza existía en Alemania Registros de su persecución establecen la
con conexiones con los Valdenses. Los Bautistas existencia de Bautistas en Inglaterra en todo el
usaban una Biblia Valdense, incluso después de largo periodo de reforma de esa nación. El
las traducciones que hizo Lutero. Distintivos en registro de la iglesia Hillcliffe, un grupo Bautista,
doctrina y práctica de las iglesias Anabautistas prueba su existencia antes de la reforma.
eran las mismas que las iglesias Valdenses. Mucha de la confusión concerniente a la
La vida de Denck se levanta como un historia Bautista durante la reforma resultó de
testimonio de la pureza de los Anabautistas una confusión en esa época. Los hombres
conservadores. Todos sus contemporáneos que comenzaron a abandonar la iglesia católica en
escribieron acerca de él, alaban extraordinaria- búsqueda de la verdad, llegando a varias
mente su santidad y dedicación, su inusual posiciones doctrinales. Lutero se mantuvo en
conocimiento de las Escrituras y su habilidad una posición, Zwinglio en otra, Calvino en otra,
teológica. Aunque murió joven, Denck es Enrique VIII en otra, y los teólogos en otra.
reconocido como uno de los hombres más Muchos individuos, entre los más notables
sobresalientes de los inicios del periodo de la encontramos a Simón Menno y Baltazar
reforma. Hubmeyer, ellos se movieron por todo el espectro
Los Bautistas del tiempo de la reforma, de las posiciones doctrinales, desde el catolicismo
ya en el año 1521, reclamaban una sucesión de hasta convicciones Bautistas.
iglesias. Van Gent, un católico mal entendiendo Menno era el gran líder de los
el reclamo de los Anabautistas, dijo que los Anabautistas en Holanda y parte de Alemania a
Anabautistas querían copiar el concepto católico mediados del siglo XVI. Hubmeyer era el líder
de la sucesión apostólica. En aquella época de los Anabautistas de Moravia. Estos hombres
habían varios grupos que manifestaban pureza cambiaron sus posiciones de un polo a otro,
de vida y pureza doctrinal y que reclamaban esa tomándose varios años hasta llegar a una posición
posición o una similar. doctrinal definitiva. Ambos hombres sostuvieron
Los Bautistas de Suiza reclamaron posiciones heréticas durante ese periodo de
sucesión apostólica. Los reformadores transición.
reconocieron la antigüedad de los Bautistas John Smythe, quien originó el auto-
holandeses y alemanes. Los Bautistas galeses bautismo y que comenzó una supuesta iglesia
reclamaban existencia hasta principios de la Bautista en Holanda, se cambió de la iglesia de
edad media. Líderes Bautistas particulares en Inglaterra a una iglesia independiente
Inglaterra reclamaban una historia hasta los (congregacional), asumiendo que no quedaba
apóstoles a través de varios grupos en el ninguna iglesia verdadera en el mundo se bautizó
continente. A estos Bautistas, los historiadores a sí mismo. No obstante, después renunció a
modernos les han atribuido el siglo XVII como esta posición y se unió a los Bautistas holandeses.
fecha de origen, aun cuando sabían y dieron La abundancia de situaciones de esta naturaleza,
testimonio por escrito que tenían conexiones con hombres que al final se hicieron Bautistas, causó
grupos de cristianos antiguos y puros. confusión. Sus posiciones, algunas veces eran
Otros historiadores han fechado el origen utilizadas para probar sus convicciones Bautistas
de los Bautistas con la guerra campesina (1525) y en muchos casos contrario a los hechos.
(Tomado del libro “A El Sea la Gloria”, publicado en 1974).
Una defensa de la eclesiología del Nuevo Testamento ante un apologista católico romano / Continuación de página 2
necesitamos probar una línea ininterrumpida de de Jerusalén para probar que ella es nuestra
parientes hasta Adán para probar que somos iglesia madre. Las características de las iglesias
descendientes del primer hombre. Cosa similar Bautistas históricas evidencian su origen
con la iglesia del N.T., no se necesita probar una apostólico en su doctrina y práctica; no obstante,
línea ininterrumpida de iglesias, hasta la iglesia la historia corrobora esta sucesión de iglesias de
tipo Bautista; algunos eslabones, en algunas resurgir aquellas tendencias y opiniones que
ramificaciones, tal vez no podrían ser por siglos ya habían existido en contra del
encontrados, pero hay suficiente evidencia orden medieval. La persecución de la iglesia
histórica que prueba su origen apostólico. estatal en contra de los Anabautistas en siglos
pasados no había destruido sus antiguas
REFUTANDO EL ARGUMENTO N° 2: convicciones y en la época de la reforma
2). “No hay evidencia de que haya existido reaparecieron. El movimiento Anabautista no
una iglesia Bautista antes de la Reforma surgió con las famosas tesis que Lutero clavó
Protestante” (pág.1). en la catedral en 1517. En esa fecha, los
Esta afirmación nace de alguien que no disidentes en contra del orden medieval ya
está plenamente informado de los hechos, llevaban luchando por alrededor de un milenio,
porque el mismo Martín Lutero explícitamente y de una manera muy variada, debido a que
reconoce una confrontación con los Anabautistas estaba obligada a operar clandestinamente…”
que no impulsaron su movimiento reformador (Los Reformadores y sus Hijastros).
hasta el final: “En nuestros tiempos la doctrina
del evangelio, restablecida y limpiada, ha REFUTANDO EL ARGUMENTO N° 3:
atraído y ha ganado a muchos que en tiempos 3). “Estos grupos [Albigenses, Cátaros,
antiguos [los anabautistas] habían sido Paulicianos, Arnaldistas, Henricianos] son
sometidos por la tiranía del anticristo, el papa; un montaje de sectas heréticas no
sin embargo, nos han abandonado, relacionadas entre sí” (pág.2).
Wiedentäufer [Anabautistas], El rótulo de “sectas heréticas”, sólo
sacramentsschwärmer [sacramentistas] und puede proceder de alguien que ignora los
andere Rotengeister [herejes, sediciosos]… principios básicos de la eclesiología del Nuevo
“salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; Testamento.
porque si hubiesen sido de nosotros, habrían William Jones,1 un historiador de la
permanecido con nosotros” (1Juan 2:19) iglesia, prueba de documentos fidedignos y de
[Comentario de Martín Lutero, Génesis 41:45; la misma pluma de Inquisidores que la doctrina
Werke, St. Louis Edition, Vol.II; Col. 417]. de los Valdenses, los Albigenses, y otros grupos
El Cardenal Hosio, presidente de la neotestamentarios contemporáneos era la
contrareforma entre los años 1545 y 1563, misma, con minúsculas variaciones:
afirmó fehacientemente la existencia de 1). Aceptaban sólo la Biblia en materia de fe.
Anabautistas desde tiempos inmemoriables: 2). Creían que sólo Cristo podía proveer
“Si no fuera por el hecho que los salvación, no la iglesia.
Anabautistas han sido dolorosamente 3).Creían en una membresía regenerada.
atormentados y pasados por cuchillo durante 4). Aceptaban sólo el bautismo por inmersión.
los últimos 1200 años, serían más numerosos 5). Enseñaban que las autoridades civiles no
que todos los reformadores...Si la veracidad tenían competencia en asuntos eclesiásticos.
de una religión se ha de juzgar por la presteza 6). Sostenían que una vida regenerada debía
y valentía que uno de cualquier secta muestre manifestarse por medio buenas obras.
en el sufrimiento, entonces la opinión y 7). Enseñaban que la iglesia no “debe perseguir
persuasión de ninguna secta puede ser más a nadie, ni aún a los malvados”.
veraz y más segura que aquella de los 8). Creían que “Moisés no era la regla para los
Anabautistas, pues no ha habido ningunos cristianos” (rechazaron la mentalidad del
durante estos 1200 años pasados que hayan Antiguo Testamento con sus prácticas
sido más castigados, o que hayan sufrido más sacralistas).
gustosa y firmemente, y aún ofreciéndose 9). Negaron la validez de los sacramentos,
para el castigo más cruel, que este pueblo” sostenían una opinión simple respecto a la
(El Cardenal Hosio, Cartas Apud Opera, págs. Cena del Señor, y rechazaban el bautismo
112,113). infantil, etc.
¡Por supuesto que habían iglesias Esto demuestra que estos grupos
Bautistas antes de la Reforma! Al menos que estigmatizados como “herejes”, se apegaban a
Stephen K. Ray quiera hacer una distinción la eclesiología del Nuevo Testamento.
entre el nombre Bautista y Anabautista, cosa Si se ha sido educado por Roma y se
que sería insostenible; porque ambos nombres ignoran los principios eclesiológicos del Nuevo
representan fundamentalmente la misma gente Testamento, es natural que estos disidentes
con las mismas convicciones; el nombre es hayan experimentado la política de “tolerancia
incidental, la teoría y la práctica es lo esencial. cero” por la iglesia estatal en el transcurso de
Veamos una cita de Leonard Verduin, un la historia.
connotado historiador de la Iglesia: “Los Además, el hecho que “estas sectas
Hijastros [Anabautistas] simplemente hicieron heréticas no se relacionaran entre sí”, como
poseyeran la misma doctrina y práctica, jerárquico que iglesias autónomas de la misma
demuestra la genialidad de la eclesiología de fe y orden diseminadas por todo el mundo.
Cristo. El Señor “no puso todos los huevos en Gracias a este magistral diseño eclesiológico,
el mismo canasto”. Al diablo le es más fácil las iglesias del Nuevo Testamento pudieron
destruir un sistema eclesiástico centralizado y sobrevivir hasta nuestros días.

LA PERPETUIDAD DE LA IGLESIA / Continúa de la página 3


en existencia desde el siglo primero, y han cuatrocientos años antes de la reforma,1 pero los
reflotado la teoría de la iglesia universal invisible reformadores insensatamente los
para justificar los orígenes y razón de ser de sus menospreciaron.
respectivas instituciones “cristianas”.
Si la iglesia es local en naturaleza, entonces LA IGLESIA DE CRISTO DESPUES DE LA
las iglesias de Cristo han existido separadas del REFORMA
catolicismo y el protestantismo. El registro Si la iglesia de Cristo es local en naturaleza,
histórico establece que siempre hubo grupos de entonces también podemos identificarla en la
creyentes que resistieron la tiranía papal, y que actualidad. Las iglesias de Cristo pueden ser
llevaron el sobrenombre de Anabautistas, porque encontradas en el movimiento de iglesias llamadas
rebautizaban a todos los que se unían a ellos, Bautistas en nuestros días, pero no toda iglesia
por cuanto, nunca aceptaron el bautismo infantil llamada Bautista es una iglesia de Cristo, sino
y la salvación por sacramentos. Estas iglesias se aquellas iglesias Bautistas que se apegan en
encuentran en la sucesión de iglesias llamadas doctrina y práctica al patrón del Nuevo
Montanistas, Novacianos, Donatistas, Valdenses, Testamento.
Paulicianos, Petrobrusianos, Albigenses, Los Bautistas históricos no reclaman el
Anabautistas (y varios grupos más) que existieron título de “iglesia de Cristo” sobre la base del
paralelamente con la iglesia estatal, denunciando nombre Bautista, sino sobre la base de la doctrina
sus errores y desviaciones; por eso fueron y la práctica. Nuestra doctrina y práctica es
tenazmente perseguidos como herejes y idéntica a la doctrina de la iglesia del Nuevo
sistemáticamente destruidos a través de las Testamento, porque ha sido transmitida fielmente
edades. desde los tiempos apostólicos hasta hoy; al punto
que podemos decir que las iglesias del Nuevo
LA IGLESIA DE CRISTO DURANTE LA Testamento eran Bautistas. No existe otro cuerpo
REFORMA de creyentes en la tierra que se apegue al patrón
En la era de la reforma protestante, había de iglesia que exige el Nuevo Testamento, esta es
muchas iglesias Anabautistas que tenían vínculos una peculiaridad única de las iglesias Bautistas
directos con los Valdenses y otros grupos del históricas. Existen algunas denominaciones
pasado. El sobrenombre de “Anabautista” fue un cristianas cuya soteriología es correcta en la
término general, genérico que abarcó a todos actualidad, pero fallan en la eclesiología, porque
estos grupos neotestamentarios antiguos. todos apuntan a un fundador humano para sus
Durante la reforma protestante, la respectivas denominaciones; en cambio, los
contienda entre católicos y reformadores palideció Bautistas apuntan a Cristo como su fundador.
ante la lucha que hubo entre los Anabautistas y No estamos diciendo que los Bautistas
los reformadores, porque los Anabautistas al son los únicos salvos [como algunos indoctos
inicio de la reforma la apoyaron, pero una vez mal interpretan]; pues cualquier persona que
que se dieron cuenta que los reformadores no confiese el Nombre de Cristo en arrepentimiento
iban a abandonar su visión sacralista de iglesia, es salva, independiente de su afiliación religiosa;
los abandonaron, y fueron odiados intensamente sino que estamos diciendo que las iglesias
por los reformadores, es cosa de leer sus escritos. Bautistas históricas son el único legado apostólico
Bien hizo Lutero en denunciar los abusos hasta nuestros días, y no por méritos nuestros,
y excesos de la iglesia Católica, y reforzar la sino por la fidelidad y misericordia de nuestro
doctrina de la salvación por la fe, (Aun cuando Señor Jesucristo: “…y he aquí yo estoy con
Lutero creía que el bautismo era necesario para vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
la salvación), pero hizo mal en empezar su propia Amén (Mt.28:20).
denominación, lo mismo sus correligionarios. 1. Véase la Confesión de Fe Valdense del año 1120
http://ibsg.wordpress.com/2009/11/23/declaracion-de-fe-valdense-del-ano-1120/
Ellos dejaron un horrible precedente para las
generaciones venideras. Ellos son responsables “Si se resolviera el asunto de la iglesia,
del caos denominacional con su ejemplo.
Cualquiera, en la actualidad, se las da de “profeta” todo el mundo estaría seguro y en paz,
y empieza su propia denominación “cristiana”. adorando a Dios bajo su propia vid e higuera,
Los reformadores debieron haberse unido a los como lo estuvo la gente durante el reino de
Anabautistas que abundaban en Europa y tenían Salomón, desde Dan hasta Beerseba”.
clarísimo la doctrina de la “salvación por fe”
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LOLARDOS - WYCLIFFITAS
BOHEMIAMOS - HUSITAS
CATAROS - HENRICIANOS
MONTANISTAS PETROBRUSIANOS - ARNALDISTAS
NOVACIANOS PATARINOS Todos estos grupos
Anabautistas del
DONATISTAS ALBIGENSES pasado son ahora
VALDENSES conocidos como
PAULICIANOS Bautistas
BOGOMILI
Los Bautistas históricos no reclaman el título de “iglesia de Cristo” sobre la base del nombre Bautista, sino sobre la base de la doctrina y la práctica.
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