‫قررت وزارة الرتبية والتعليم تدريس‬

‫هذ ا ا لكتا ب و طبعه عىل نفقتها‬

‫الن�صــو�ص‬
‫ُ‬
‫لل�صف الأول املتو�سط‬
‫الف�صل الدرا�سي الأول‬

‫رئي�سـة جلـان التعديل والتطوير‬

‫�شمـ�ســة بـنــت عـلـي الـبلـــو�شــي‬
‫جلنة التعديل والتطوير‬
‫منــــى عـــلــــي ال�ضـــويـــــان‬ ‫�ســعــاد حـمـــزة الــعــــومـــي‬ ‫بـدريـة بـنت نـا�صـر القحـطـانـي‬
‫وداد حـــمــــد الــقـــرونــــــي‬ ‫م�ســـفـــرة حمــمــد الغــامـــدي‬ ‫تــركـيــة حمـــمــد ال�شهـرانـــي‬
‫وفـــاء عـبـداللــه اخلـر�ســانــي‬
‫لـجـــــان املــراجـعـة‬
‫�سهـيــلـة �سلـيمـان املـبــ ّيــ�ض‬ ‫بــدريــة عـبـد اللـه ال�ضـعـيــان‬ ‫رجـــاء عــبــد الـلــه اجلــامــع‬
‫فــاطـمــة جــبــر الـــدو�ســري‬ ‫مــي عـبـدالعــزيــز العــرفـــج‬ ‫ناهـد عـبدالرحـمـن بـوبـ�شـيت‬
‫طــرفـــة �أحــمـــد الـــــذوادي‬
‫لـجـــــنـة املــراجـعـة العلـميـة‬
‫د‪ .‬ر�شــيـ��د الــنـ��وري البــكـ��ر‬ ‫د‪ .‬فـه��د عـبـدالكـريـ��م البك��ر‬ ‫د‪ .‬من�يرة عبدالعزي��ز احلري�ش��ي‬
‫د‪ .‬ولــيــ��د �إبــراهــي��م املهو���س‬ ‫د‪� .‬صال��ح عبدالعـزي��ز الن�ص��ار‬ ‫د‪ .‬ابتـ�سـ��ام عـبـا���س عـافـ�ش��ي‬
‫الإخـراج الفـنـي والطبــاعــة‬
‫ملـــيــــاء عـلـــي الـبـلــطــــان‬ ‫�ســهـــام عــبـيــد الغـفـيـلــي‬ ‫بــدريــة نـــا�صــر الــنـــا�صــر‬
‫طبعـة ‪1428‬هـ ـ ‪1429‬هـ‬
‫‪2007‬م ـ ‪2008‬م‬
 ‫ح وزارة الرتبية والتعليم ‪1425 ،‬هـ‬

‫ ‬ ‫فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النرش‬

‫النصوص للصف األول املتوسط ــ الفصل الدرايس األول‬
‫الريـاض ‪1425‬هـ‬ ‫وزارة التـربـيـة والتـعلـيــم‪ ،‬‬
‫‪ 60‬ص ؛ ‪26*21‬سم‬
‫ردمك ‪ 0 :‬ــ ‪ 966‬ــ ‪ 09‬ــ ‪9960‬‬ ‫ ‬
‫‪ - 2‬التعليم املتوسط ‪ -‬السعوديــة‬ ‫‪ - 1‬األدب العريب ــ كتب دراسية ‬
‫كتب دراسيـة أ ‪ -‬العنوان‬
‫‪1425 /6088‬‬ ‫ ‬ ‫ديوي ‪810،713‬‬

‫رقم اإليداع ‪1425 /6088 :‬‬

‫ردمــــــــــك ‪ 0 :‬ــ ‪ 966‬ــ ‪ 09‬ــ ‪9960‬‬

‫مهمة وفائدة كبرية فلنحافظ عليه‬

‫هلذا الكتاب قيمة ّ‬
‫ولنجعـل نظافتـه تشهـد عىل حسن سلوكنا معـه‪...‬‬

‫إذا مل نحتفظ هبذا الكتاب يف مكتبتنا اخلاصـة يف آخـر‬

‫العــام لالستفادة فلنجعـل مكتبة مدرستنا حتتفظ به‪...‬‬

‫موقع الوزارة‬
‫‪www.moe.gov.sa‬‬ ‫حقوق الطبع والنرش حمفوظة‬
‫موقع اإلدارة العامة للمناهج‬
‫‪www.moe.gov.sa/curriculum/index.htm‬‬
‫لوزارة الرتبية والتعليم‬
‫الربيد اإللكرتوين لإلدارة العامة للمناهج‬ ‫باململكة العربية السعودية‬
‫‪curriculum@moe.gov.sa‬‬
‫ا‬
 ‫املـقــدمــــة‬

‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬وال�صالة وال�سالم على خامت الأنبياء واملر�سلني �سيدنا حممد وعلى �آله‬
‫و�صحبه �أجمعني‪ ،‬ومن تبعه ب�إح�سان �إىل يوم الدين ‪.‬‬
‫�أ ّما بعد‪ ,‬في�سعدنا �أن نقدم كتاب الن�صو�ص لل�صف الأول املتو�سط‪ ،‬طبق ًـا للأهداف التي‬
‫�أقرتها وزارة الرتبية والتعليم‪ .‬وقد راعينا يف ت�أليفـه مـا يلي ‪:‬‬
‫�أو ًال‪ :‬اختيار مو�ضوعات جديدة تتنا�سب مع بيئات الطالب والطالبات وم�ستواهم العقلي واللغوي‪,‬‬
‫وتت�ضمن هذه املو�ضوعات ‪:‬‬
‫�أ ـ ن�صو�ص ًـا نرثية من القر�آن الكرمي‪ ،‬واحلديث النبوي ال�شريف‪ ،‬والو�صايا‪ ،‬واملقاالت الأدبية‪.‬‬
‫ب ـ مقطوعات �شعرية ل�شعراء من الع�صور الأدبية القديمة والع�صر الحديث (العربي وال�سعودي) ‪.‬‬
‫وعر�ضت الن�صو�ص ً‬
‫وفقا للآتي ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ا�شتمال كل ن�ص على جمموعة حمددة من الأهداف لإعطاء فر�صة ل�صياغة �أهداف �أخرى‬
‫ح�سب ما يقت�ضيه حتليل الن�ص الأدبي‪ ،‬علما ب�أن هناك �أهدا ًفا يجب حتقيقها يف تدري�س‬
‫كل ن�ص‪ ،‬وهي ‪:‬‬
‫�أ ـ قراءة الن�ص قراءة �صحيحة معربة ‪.‬‬
‫ب ـ ا�ستنتاج الفكرة العامة للن�ص ‪.‬‬
‫ج ـ تق�سيم الن�ص �إىل وحدات متثل �أفكاره اجلزئية ‪.‬‬
‫د ـ ذكر مرادفات للمفردات اجلديدة ‪.‬‬
‫�شرحا �أدب ًّيا وتعبري ًّيا وافي ًـا ‪.‬‬
‫هـ ـ �شرح الأبيات ً‬
‫و ـ احلكم على الألفاظ وال�صور اجلمالية ‪...‬‬
 ‫‪2‬ـ �أ�ضواء على الن�ص وفيه ‪:‬‬
‫�أ ـ قائل الن�ص ‪ :‬ا�ستعرا�ض نبذة موجزة من حياة الأديب‪ ،‬وهذا لالطالع فقط دون �أن‬
‫ي�ستهدف يف التقومي‪.‬‬
‫ب ـ جو الن�ص ‪ :‬ت�سليط ال�ضوء على اجلو العام للن�ص‪.‬‬
‫‪3‬ـ تدعيم الن�صو�ص بن�شاطات تعلمية جاءت على الوجه الآتي ‪:‬‬
‫�أ ـ �أ�سئلة الفهم واال�ستيعاب ‪ :‬وهي تعالج الن�ص املقرر من عدة زوايا نحو ‪ :‬معرفة االجتاه‬
‫العام للمو�ضوع‪ ،‬وفهم التفا�صيل الدقيقة‪ ،‬والتدريب على ا�ستخال�ص الفكرة‪.‬‬
‫ب ـ اللغة والرتاكيب ‪ :‬ويق�صد بها توظيف ما ُدرِ�س يف مادة القواعد لفهم الن�ص‪ ،‬كما �أنها‬
‫تد ُّرب على ا�ستعمال املعجم‪.‬‬
‫تلم�س مواطن اجلمال يف الألفاظ واجلمل الواردة يف‬ ‫ج ـ التـذوق ‪ :‬ويحوي �أ�سئلة تعني على ّ‬
‫الن�ص‪ ،‬وتد ّرب على مهارة التحليل‪.‬‬
‫د ـ الن�شاط امل�صاحب ‪ :‬ويت�ضمن معلومات ذات عالقة بال َّن�ص املدرو�س حيث ترثي‬
‫احل�صيلة اللغوية وتعني على التعبري ‪ ،‬وهون�شاط ُح ّر ال ُي�ستهدف يف التقومي‪.‬‬
‫ثاني ًا ‪ :‬ترك املجال للإجابة عن الأن�شطة يف الكتاب نف�سه‪.‬‬
‫ثالث ًا ‪ :‬الإ�شارة �إىل م�صدر كل مو�ضوع يف احلا�شية‪.‬‬
‫رابع ًا ‪ :‬احتواء هذا الكتاب على �ستة ن�صو�ص‪ ،‬ثالثـة منها �شعرية‪ ،‬وثالثـة �أخـرى نرثيـة‪ ،‬متنوعة‬
‫الرتتيب‪.‬‬

‫واهلل ويل التوفيق ‪.‬‬

‫التطـوير الـرتبوي‬
 ‫جدول ال َّتكليفات املنزل َّيـة‬

‫�إح�ضار التكليف‬ ‫رق ــم‬ ‫تاريخ �إعطاء‬

‫مالحظات ويل الأمر‬ ‫الدرجة‬ ‫مو�ضوع التكليف‬
‫ال�صفحة اليوم ‪ /‬التاريخ‬ ‫التكليف‬
 ‫فهر�س املو�ضوعات‬

‫ال�صفحة عدد احل�ص�ص‬ ‫التنــــــاول‬ ‫نوع الن�ص‬ ‫املو�ضــــوعات‬ ‫م�سل�سل‬

‫‪2‬‬ ‫‪9‬‬ ‫درا�سة وحفظ الن�ص كام ً‬

‫ال‬ ‫قر�آن كرمي‬ ‫حق اهلل وحق الوالدين والنا�س‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪16‬‬ ‫حديث �شريف درا�سة وحفظ الن�ص كام ً‬

‫ال‬ ‫*‬ ‫‪2‬‬
‫امل�ؤمنون �إخوة‬

‫‪2‬‬ ‫‪23‬‬ ‫درا�سة وحفظ الن�ص كام ً‬

‫ال‬ ‫�شـعــر‬ ‫*‬ ‫‪3‬‬
‫ُد َر ٌر ثمينة‬

‫‪2‬‬ ‫‪32‬‬ ‫درا�سة وحفظ جميع الأمثال‬ ‫�أمثــال‬ ‫من �أمثال العرب‬ ‫‪4‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪40‬‬ ‫درا�سة الن�ص كام ً‬

‫ال‬ ‫�شـعــر‬ ‫*‬ ‫‪5‬‬
‫ن�شيد الفداء‬

‫‪2‬‬ ‫‪50‬‬ ‫درا�سة وحفظ الن�ص كام ً‬

‫ال‬ ‫�شـعــر‬ ‫ال�شم�س‬ ‫‪6‬‬

‫* املوضوعات املقررة عىل مدارس حتفيظ القرآن الكريم‪.‬‬

 ‫ين وال َّن ِ‬
‫ا�س‬ ‫ُّ‬
‫وحق ال َوالِ َد ِ‬ ‫اللـه‬
‫حق ِ‬ ‫‪ 1‬ــ ُّ‬

‫مـــدخــل ‪:‬‬

‫قـال تعالـى فـي �سورة الأنـعام ‪} :‬‬

‫|‬

‫النـــ�ص ‪:‬‬
‫قـال تعـاىل فـي �سـورة الإ�ســراء ‪} :‬‬

‫|‬

‫‬
 ‫الأهــــداف ‪:‬‬
‫فـي نهـايـة الـدرس أستطيع ـ بإذن اللـه ـ أن ‪:‬‬
‫‪١‬ـ أذكر احلقوق الواجبة ع َّ‬
‫يل جتاه اهلل‪.‬‬
‫‪٢‬ـ أعدّ د حقوق الوالدين التي أوجبها اهلل عىل األبناء‪.‬‬
‫‪٣‬ـ استعراض أوجه الرب و الصلة جتاه أقاريب‪.‬‬
‫الصدقة من اآليات املعطاة‪.‬‬ ‫‪٤‬ـ أحدد األصناف التي تستحق َّ‬

‫فـي رحاب الآيات ‪:‬‬

‫السور المكية‪ ،‬وعـدد آياتها مئة وإحـدى عشرة آية‪ ،‬واآليات الكريـمة المختـارة‬
‫سـورة اإلسـراء من ُّ‬
‫ربانيـة ساميـة‪ ،‬لو عمـل بها اإلنسـان المسلم الحتـل المكـانة األولى التي‬
‫ّ‬ ‫منها تتضمـن توجيهـات‬
‫تبوأها أسالفه المؤمنون حقا‪ ،‬ومن تلك التوجيهات ما أوجبه الله علينا من حق في عبادته وحق للوالدين‬
‫بطاعتهما‪ ،‬وحق لألقرباء والناس من صلة و صدقة‪.‬‬

‫املفردات اللغويـة ‪:‬‬

‫املذموم هو امللوم عىل اإلساءة‪.‬‬ ‫مذمو ًما‬

‫من ترك اهلل نرصته لذنب أحدثه‪.‬‬ ‫خمذو ًال‬
‫ووص‪.‬‬
‫حكم وأمر ىّ‬ ‫قىض‬
‫تزجرمها و تضجرمها بالكلمة القاسية‪.‬‬ ‫تنهرمها‬
‫حسنًا لطي ًفا‪.‬‬ ‫قو ًال اً‬
‫كريم‬
‫التوابني الراجعني عن الذنوب‪.‬‬ ‫األوابني‬
‫ال ُترسف‪.‬‬ ‫ال ِّ‬
‫تبذر‬

‫‪10‬‬
 ‫�شــاطــات ال َّتع ُّلم َّي ُة‬
‫ُ‬ ‫ال َّن‬

‫الفهم واال�ستيعـاب ‪:‬‬

‫(أ) ‪ 1‬ـ َّ‬

‫عم ينهى اهلل سبحانه وتعاىل يف اآلية األوىل؟‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬ ‫ ‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬ ‫ ‬

‫‪ ٢‬ـ ما الذي يرتتب عىل اإلرشاك باهلل ؟ وملاذا؟‬

‫‪.............................................................................................................................‬‬ ‫ ‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬ ‫ ‬

‫‪ ٣‬ـ مِ َل قرن اهلل سبحانه وتعاىل توحيده يف العبادة باإلحسان إىل الوالدين؟‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬ ‫ ‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬ ‫ ‬

‫‪ ٤‬ـ ما حقوق الوالدين عىل األبناء؟‬

‫‪.............................................................................................................................‬‬ ‫ ‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬ ‫ ‬

‫«و َلدٌ َصالِ ٌ‬

‫ـح‬ ‫انقطع عمل ُه َّإال ْ‬
‫من ثالث‪ )1(»..‬وذكر منها َ‬ ‫َ‬ ‫مات اإلنسانُ‬
‫‪ 5‬ـ قال رسول اللـه ﷺ «إذا َ‬
‫َيدْ ُعو َلـ ُه»‪ .‬ما الذي يدل عىل ذلك من النص؟‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬ ‫ ‬

‫‪ ٦‬ـ األصناف التي ُترصف هلا َّ‬

‫الصدقة متعددة‪ .‬أذكر ثالثة منها وردت يف اآليات السابقة‪.‬‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬ ‫ ‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬ ‫ ‬
‫‪.............................................................................................................................‬‬ ‫ ‬

‫(‪ )١‬صحيح اجلامع برقم (‪.)٣٩٧‬‬

‫‪11‬‬
 ‫(ب) أستخرج من اآليات الكريمة آية أنصح هبا ًّ‬
‫كال من ‪ :‬‬
‫‪١‬ـ الموسر الذي ال يصل رحمه‪ ،‬وال يعطف على الفقراء والمساكين‪.‬‬
‫‪.......................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................‬‬

‫‪ ٢‬ـ الغني الذي يرصف املال دون حساب‪.‬‬

‫‪.......................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................‬‬

‫(ج) أضع دائرة حول الكلمة الغريبة عن أرسة الكلامت اآلتية ‪:‬‬

‫من معاين و�آثار �صلة الرحم‬

‫نيل األجر‬ ‫الزيارة‬
‫بسط الرزق‬ ‫ختفيف اآلالم‬

‫ال َّتعاون‬ ‫الطهارة‬ ‫طول العمر‬ ‫التودد‬

‫ُّ‬

‫(د) أختـار اإلجـابـة الصحيحـة ‪:‬‬

‫|‬ ‫‪١‬ـ قـال تعـالـى‪} :‬‬
‫املسافر املغرتب عن أهله‪.‬‬ ‫ابن السبيل هو ‪:‬‬
‫العائد من السفر‪.‬‬ ‫ ‬
‫املسافر الذي انقطع به َّ‬
‫الطريق‪.‬‬ ‫ ‬
‫املسافر ملدة أكثر من سنة‪ .‬‬ ‫ ‬
‫|‬ ‫ ‬
‫‪2‬ـ قـال تعـالـى‪} :‬‬

‫‪12‬‬
 ‫القول والفعل‪.‬‬ ‫ ‬‫القول فقط‪.‬‬ ‫النــهــي ي�شـمـــل ‪:‬‬
‫أحيانـا‪.‬‬
‫ً‬ ‫القول اً‬
‫دائم‪ ،‬والفعل‬ ‫ ‬ ‫ ‬
‫الفعل فقط‪.‬‬ ‫ ‬
‫كل ِم ْن ‪:‬‬
‫(هـ) ُيطلق عىل ٍّ‬
‫‪..........................................................................‬‬ ‫الرجاع من املعصية إىل الطاعة‪.‬‬
‫ـ َّ‬

‫‪..........................................................................‬‬ ‫ـ من ترك اللـ ُه نرص َتـ ُه لذنب أحدثه‪.‬‬

‫(و) أكمل بام يناسب ‪:‬‬
‫‪١‬ــ ِم ْن �صور الإح�سان للوالدين ‪:‬‬
‫التضج ِر من أوامرمها‪.‬‬‫ُّ‬ ‫عـدم‬
‫ُ‬ ‫ـ‬
‫ـ ‪.............................................................................‬‬
‫‪٢‬ــ من الن�صائح املقرتحة ملعاجلة قطيعة ال َّرحم ‪:‬‬
‫ـ التذكري بثواب الواصل‪ ،‬وعقاب القاطع‪.‬‬
‫ـ ‪.............................................................................‬‬
‫أستخرج اآلية التي تدل عىل ذلك‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫(ز) الكفر بالنعمة من أقبح الصفات‪،‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬

‫|‬ ‫(ح) قـال تعـالـى‪} :‬‬

‫أحدد من سورة (األعىل) آية تتفق و معنى اآلية السابقة ‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬

‫اللغة والرتاكيب ‪:‬‬

‫أكمل وفق املثال املعطى‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫|‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪١‬ـ ينهى اللـه عن اختاذ رشيك معه يف العبادة فيقول ‪} :‬‬
‫|‪ .‬‬ ‫ـ ينهى اللـه عن ‪ ...........................................‬فيقول ‪} :‬‬
‫|‪.‬‬ ‫ـ وينهـى عـن ‪ .............................................‬فيقول ‪ } :‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪٢‬ـ أضبط حرف الباء يف كل مثال مما ييل‪:‬‬
‫بـر) من اخلصال َّ‬
‫الذميمة‪.‬‬ ‫أـ ِ‬
‫(الك ُ‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬

‫سن (الكبـر)‪.‬‬ ‫ب ـ بلغ ِّ‬

‫جدي َّ‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬

‫‪ ٣‬ـ أكتب عىل غرار املثال املعطى ‪:‬‬

‫قضــى‬ ‫ُق ْ‬
‫ــل‬ ‫أح ِسـن‬
‫ْ‬

‫إحسا ًنـا‬

‫‪ ٤‬ـ أتتبع األسهم حسب املطلوب ‪:‬‬

‫املفرد‬
‫األوابون‬
‫املثنى‬
‫ِّ‬
‫مبذر‬
‫اجلمع‬
‫جناح‬

‫‪ ٥‬ـ أشطب الكلامت اآلتية من اجلدول ألصل إىل كلمة وردت يف اآليات الكريمة بمعنى (أتضجر)‪.‬‬
‫كفور ـ مذموم ـ زجر ـ رمحة ـ ُق ْل ـ قىض‬

‫م‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ذ‬ ‫م‬

‫ى‬ ‫�ض‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ك‬
‫ف‬ ‫ح‬ ‫ز‬ ‫ف‬
‫أ�‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ق‬ ‫و‬
‫ة‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ر‬

‫الكلمـة ‪............................................................................ /‬‬

‫‪14‬‬
 ‫الـ َّتــــذوق ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أكمل الفراغات اآلتية ‪:‬‬
‫|‬
‫ ‬ ‫قـال تعـالـى‪} :‬‬
‫يف قوله تعاىل ‪( :‬اخفض) داللة عىل ‪ ...............................‬و ‪ ...........................‬و ‪.........................‬‬

‫|‬ ‫قـال تعـالـى‪} :‬‬

‫فاملبذرون أشباه ‪.................................................‬‬ ‫اآلية فيها تعليل للنهي‪ ،‬وهو غاية الذم والتقبيح‪،‬‬
‫‪..............................................................................................................................................‬‬

‫‪ 2‬ـ بدأت اآلية السابعة والعرشون بـ (إنَّ )‪ ،‬فام فائدهتا للمعنى؟‬

‫‪..............................................................................................................................................‬‬

‫‪..............................................................................................................................................‬‬

‫*‬
‫ال َّن�شاط امل�صاحب‬

‫�أقــر�أ و�أتـ�أمـل‪:‬‬
‫فيقول ‪َ :‬أنَّى‬
‫ُ‬ ‫فع درج ُت ُه‪ ،‬يف اجلنَّ ِة‬ ‫جل لترُ ُ‬ ‫الر َ‬ ‫أن َر ُسول اهلل ﷺ قال ‪« :‬إِ َّن َّ‬ ‫َع ْن َأبيِ ُه َر َير َة َر يِض ا َهللُ َعنْ ُه‪َّ ،‬‬
‫ك»(‪.)1‬‬ ‫باستغفار ِ‬
‫ولد َك َل َ‬ ‫ِ‬ ‫قال ‪:‬‬‫هذا ؟ َف ُي ُ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ول اهلل َم ْن َأ َح ُّق النَّ َ‬
‫اس‬ ‫رسول اهللِ ﷺ َف َق َال ‪َ :‬ي َار ُس َ‬ ‫اء َر ُج ٌل إلىَ‬
‫«ج َ‬‫َع ْن َأبيِ ُه َر َير َة َرض ا َهللُ َعنْ ُه َق َال ‪َ :‬‬
‫ك‪َ ،‬ق َال ‪ُ :‬ث َّم َم ْن؟‬ ‫ك‪َ ،‬ق َال ‪ُ :‬ث َّم َم ْن ؟ َق َال ‪ُ :‬أ ُّم َ‬ ‫ك‪َ ،‬ق َال ‪ُ :‬ث َّم َم ْن ؟ َق َال ‪ُ :‬أ ُّم َ‬ ‫سن َص َحا َبتِي؟ َق َال ‪ُ :‬أ ُّم َ‬ ‫بِ ُح ِ‬
‫َق َال ‪َ :‬أب ُ َ‬
‫ـوك»(‪.)2‬‬

‫والدي‪ ،‬وأكتب يف بطاقة ثالثة سلوكيات عىل أن ألتزم بتنفيذها‪ ،‬ثم أعلقها يف‬
‫ّ‬ ‫أعيد النظر يف تعاميل مع‬
‫مكان بارز خاص يب‪.‬‬
‫(*) نشاط لإلثراء وال يستهدف يف االختبار‪.‬‬
‫(‪ )2‬صحيح البخاري برقم «‪.»5971‬‬ ‫ ‬
‫(‪ )١‬صحيح ابن ماجه رقم احلديث«‪.»٣٧٢٧‬‬

‫‪15‬‬
 ‫الــمــ�ؤمِ ــ ُنــونَ � ْإخــــ َو ٌة‬
‫‪ 2‬ــ ُ‬

‫مـــدخــل ‪:‬‬

‫﴾‬ ‫ ‬
‫قال تعاىل يف سورة احلجرات ‪﴿ :‬‬

‫ٍ‬
‫المرىء‬ ‫ح ُّل‬ ‫المؤمنون إخو ٌة‪ ،‬وال ي ِ‬ ‫اس‪ :‬إِن ََّما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫من ُخ ْط َب ِة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫«أي َها النَّ ُ‬
‫الو َدا ِع ‪ُّ :‬‬ ‫الرسول ﷺ في َح َّجة َ‬
‫ِ‬ ‫أخ ِيه إالَّ عن طِ ِ‬ ‫م ُال ِ‬
‫َّارا َي ْض ِر ُب‬‫ْت ؟ اللهم ْاش َه ْد ! فال َت ْر ِج ُعوا َب ْعدي ُكف ً‬ ‫ْس منه‪ ،‬أالَ َه ْل َب َّلغ ُ‬ ‫يب َنف ٍ‬ ‫َ‬
‫أخ ْذ ُتم ِبه لن َت ِض ُّلوا بع َده ‪ :‬ك َتاب ِ‬
‫الله وسنتي‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫إن َ ْ‬ ‫ت فيكم َما ْ‬ ‫ض‪ ،‬فإنِّي قد تر ْك ُ‬ ‫اب َب ْع ٍ‬‫َب ْع ُضـك ُْم ِر َق َ‬
‫ْت ؟ ال ّل ُهم ْاش َه ْد !‬ ‫أالَ َه ْل ب َّلغ ُ‬
‫اب‪ ،‬أ ْكرمكُم ِعنْ َد ِ‬
‫الله‬ ‫اح ٌد‪ُ ،‬ك ُّلك ُْم آل َد َم‪ ،‬وآ َد ُم ِم ْن ُت َر ٍ‬
‫وإن أبا ُكم و ِ‬ ‫ِ‬
‫َُ ْ‬ ‫اس ‪ :‬إن َر َّبك ُْم َواح ٌد‪َ ْ َ َّ ،‬‬ ‫أيُّـ َها النَّ ُ‬
‫له َّم ْاش َه ْد ! َقا ُلوا‪َ :‬ن َع ْم‪،‬‬ ‫وليس لِ َع َربِ ٍّي على َع َج ِم ٍّي َف ْض ٌل إالَّ بِال َّت ْق َوى‪ ،‬أالَ َه ْل َب َّلغ ُ‬
‫ْت ؟ ا َّل ُ‬ ‫أ ْت َقا ُك ْم‪َ ،‬‬
‫ب»(‪.)1‬‬ ‫ِ‬ ‫قال ‪َ :‬ف ْليب ِّل ِغ َّ ِ‬
‫الشاه ُد الغَائ َ‬ ‫َُ‬

‫(‪ )1‬حياة الصحابة‪ ،‬حممد يوسف الكاندهلوي‪ ،‬ج ‪ ،4‬ص ‪ .247 ، 246‬رواه مسلم (‪.)65‬‬

‫‪16‬‬
 ‫الأهــــداف ‪:‬‬

‫فـي نهـايـة الـدرس أستطيع ـ بإذن اللـه ـ أن ‪:‬‬

‫‪1‬ـ ِّ‬
‫أحدد مبدأ األخوة اإلسالمية‪.‬‬
‫أعلل تأكيد الرسول عىل التمسك بكتاب اهلل وسنته‪.‬‬‫‪ 2‬ـ ِّ‬
‫‪ 3‬ـ أقارن بني حال املسلمني كام أراد الرسول وما عليه املسلمون يف هذا العرص‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ أصف أثر خطبة النبي ﷺ يف نفيس‪.‬‬

‫�أ�ضواء على الن�ص‬

‫منا�سبة ال َّن ِّ‬

‫�ص ‪:‬‬
‫يعد الرسول ﷺ بال منازع إمام اخلطابة يف عرص صدر اإلسالم‪ .‬ومن خطبه التي تعد غرة يف جبني األدب‬
‫خطبته يف حجة الوداع‪ ،‬ففيها أسمى خطاب‪ ،‬وأكرم قانون عرفته البرشية‪ ،‬صان فيه الرسول ﷺ حقوق‬
‫الناس وكرامة اإلنسان‪َّ ،‬‬
‫وحذر من العودة إىل حياة اجلاهلية‪ ،‬وبني فيه عظم التمسك بكتاب اهلل وسنته‪،‬‬
‫كام َّ‬
‫أكد معنى األخوة واملساواة بني املسلمني‪ ،‬فال تفاضل إال بالتقوى‪.‬‬

‫املفردات اللغويـة ‪:‬‬

‫ال يباح‪.‬‬ ‫ّ‬

‫الحيــل‬

‫والرشاد‪.‬‬
‫الضالل ‪ :‬ضد اهلدى َّ‬ ‫تض ُّلــوا‬

‫أكثركم خشية وخمافة من اهلل‪.‬‬ ‫أتقــاكــم‬

‫العامل الذي ُيبينِّ ما َعل ِمه‪.‬‬ ‫الشــاهــد‬

‫العجمي ‪ :‬خالف العريب‪َ ،‬ن َطق بالعربية أم مل ينطق‪.‬‬ ‫عجــمــي‬

‫‪17‬‬
 ‫�شــاطــات ال َّتع ُّلم َّي ُة‬
‫ُ‬ ‫ال َّن‬

‫الفهم واال�ستيعـاب ‪:‬‬

‫أقر الرسول ﷺ يف خطبته مبدأ األخوة‪،‬فبم يتحقق؟‬

‫(أ) ‪ 1‬ـ ّ‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬

‫‪ 2‬ـ ملاذا أكد الرسول ﷺ عىل التمسك بكتاب اهلل وسنته؟‬

‫‪..........................................................................................................................................‬‬

‫‪ 3‬ـ فيم تكون املفاضلة بني العريب والعجمي؟‬

‫‪..........................................................................................................................................‬‬

‫‪ 4‬ـ أقارن بني حال املجتمع اإلسالمي األول واملجتمع احلا ّيل من حيث ‪ :‬احلفاظ عىل األخوة اإلسالمية‪.‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬

‫‪ 5‬ـ وضع اإلسالم أسس حقوق اإلنسان قبل أن توضع يف العرص احلديث‪ ،‬أستخرج ما جاء منها‬
‫يف اخلطبة‪ .‬‬

‫(ب) أكـمـل ما يأتــي ‪:‬‬

‫من حقوق األخوة ‪:‬‬
‫ـ الرد عن عرضه‪.‬‬
‫ـ ‪.......................................................................................................................................‬‬

‫ـ ‪.......................................................................................................................................‬‬

‫(ج) أشري إىل املعنى املقصود ‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ (كلكم آلدم وآدم من ٍ‬
‫تراب)‬
‫الناس متساوون‪.‬‬ ‫اإلنسان ُخ ِل َق من تراب‪ .‬‬
‫الناس خمتلفون‪.‬‬ ‫ ‬
‫أبونا آدم عليه السالم‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫‪( -2‬ال ترجعوا بعدي كفار ًا)‬
‫الر َّدة عن اإلسالم والعودة إىل اجلاهلية‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫الرجوع إىل الك َّفـار‪.‬‬
‫ُّ‬
‫عدم الذهاب إىل الكفار‪.‬‬ ‫الترصف ترصف الكفار‪.‬‬

‫أوجه نصيحة إىل ّ‬

‫كل َم ْن ‪:‬‬ ‫(د) ّ‬
‫‪ 1-‬يأخذ مال أخيه دون استئذان ‪:‬‬

‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫بـ‬
‫‪...................................................................................................................‬‬

‫واملدنية ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫‪ -2‬خيالف ما أمر اهلل به باسم ال َّتطور‬

‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫بـ‬
‫‪...................................................................................................................‬‬

‫(هـ) أختار اإلجابة الصحيحة ‪:‬‬

‫سميت (خطبة الوداع) هبذا االسم ‪:‬‬
‫النــاس لسمعها‪.‬‬
‫الجتمع َّ‬
‫ألهنا آخر خطبة ألقاها ال َّنبي ﷺ بلهجة املو ِّدع‪.‬‬
‫ألن ال َّنبي ﷺ ألقاها بعد هجرته من مكة إىل املدينة وو َّدع أصحابه هبا‪.‬‬
‫ألن الصحابة ‪ -‬رض اهلل عنهم ‪ -‬حجوا معه‪.‬‬

‫اللغة والرتاكيب ‪:‬‬

‫(أ) أبحث عن ضد الكلمت اآلتية ‪:‬‬

‫‪...................‬‬ ‫ـل‬ ‫ال ي مِ‬

‫ح ُّ‬ ‫َ‬

‫‪19‬‬
 ‫‪...................‬‬ ‫تض ُّلـوا‬

‫‪...................‬‬ ‫طمِ مِ‬

‫ـيـب‬

‫‪...................‬‬ ‫ُكـفَّـار‬

‫(ب) أرجع إىل أحد املعاجم‪ ،‬وأبني الفرق يف املعنى بني لفظي‪( :‬عجمي) و (أعجمي)‪.‬‬

‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫عجمي‬

‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫أعجمي‬

‫ص ما يدل عىل املعنيني اآلتيني ‪:‬‬

‫(ج) أستخرج من ال َّن ِّ‬
‫أخوة املؤمنني‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ التأكيد عىل َّ‬
‫‪................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪ 2‬ـ التبليغ باألمور املهمة‪.‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬

‫(د) أكمل عىل نمـط العبارة األوىل‪ ،‬وأغري ما يلزم ‪:‬‬

‫يضل مادام متمسك ًا بكتاب اهلل‪.‬‬
‫ـ املؤمن لن َّ‬
‫املؤمنة لن َّ‬
‫تضل ‪.....................................................................................................‬‬ ‫ـ‬
‫املؤمنون ‪...............................................................................................................‬‬ ‫ـ‬

‫‪20‬‬
 ‫(هـ) أجيب حسب املطلوب اآليت ‪:‬‬

‫اشهـد‬ ‫رقــاب‬ ‫ُي َب ِّل ُغ‬

‫املضارع‬ ‫املفـرد‬ ‫املرادف‬

‫‪..............................‬‬ ‫‪..............................‬‬ ‫‪..............................‬‬

‫في جملة‬ ‫في جملة‬ ‫في جملة‬

‫‪.......................................‬‬ ‫‪.......................................‬‬ ‫‪.......................................‬‬

‫الــ َّتــــذوق ‪:‬‬

‫(أ) ما التعبير الذي يدل على المعنى بصورة أبلغ وأجمل؟ ولِ َم ؟‬

‫املؤمنون سواسيـة‬ ‫املؤمنون مرتابطون‬ ‫إنام املؤمنون إخوة‬

‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫إن ربكم واحد‬ ‫َّ‬ ‫إن ربكم واحد‬

‫َّ‬ ‫ربكم واحد‬
‫وإن أباكم واحد‬
‫َّ‬ ‫وأباكم واحد‬ ‫وأبوكم واحد‬

‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫(ب) مِ َل بدأ النبي ﷺ بأسلوب النداء ؟‬

‫‪........................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................‬‬

‫(ج) كرر النبي ﷺ يف خطبته «أال هل بلغت‪ ،‬اللهم اشهد»‪ ،‬فام الغرض من ذلك ؟‬
‫‪........................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................‬‬

‫‪21‬‬
 ‫(د) قال النبي ﷺ ‪« :‬كلكم آلدم ‪ ،‬وآدم من تراب»‪ ،‬ما األثر الذي تركته هذه العبارة يف النفس؟‬

‫‪........................................................................................................................‬‬

‫‪........................................................................................................................‬‬

‫‪........................................................................................................................‬‬

‫*‬
‫ال َّن�شاط امل�صاحب‬

‫�أقــر�أ و�أتـ�أمـل‪:‬‬
‫اخلطـابـة هـي ‪ :‬فـن مشافهة اجلمهور وإقناعه واستاملته‪ ،‬عرفها العرب منذ العرص اجلاهيل‪،‬‬
‫بن َص ْي ِف ٍّي‪ ،‬وبرزت أمهيتها يف العرص اإلسالمي فتعددت‬ ‫ِ‬
‫بن َساع َد َة‪ ،‬و َأ ْك َث ُم ُ‬
‫وأهم خطبائهم ‪ُ :‬ق ُّس ُ‬
‫موضوعاهتا ومنها ‪:‬‬

‫اخلطب الدينية‪ ،‬واالجتامعية‪ ،‬وخطب اجلهاد‪.‬‬

‫� وأهم اخلطباء يف العرص اإلسالمي‪ :‬الرسول ﷺ ‪،‬واخللفاء الراشدون‪.‬‬
‫مر العصور‪.‬‬
‫� خطبة الوداع تعترب وثيقة رشعية لتأسيس املجتمعات اإلسالمية عىل ِّ‬

‫أدون أهم األفكار التي تناوهلا اخلطيب‪.‬‬

‫أستمع خلطبة اجلمعة يف احلرم املكي الرشيف‪ ،‬ثم ِّ‬

‫* لإلثراء وال يستهدف يف االختبار‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ 3‬ــ ُد َر ٌر َث ِـميــ َن ٌ‬
‫ــة‬

‫مـــدخــل ‪:‬‬

‫ـم‬ ‫ـال مِق َت ْست مِ‬

‫َـق مِ‬ ‫ـو مِم الـ َّن ْفـس بمِ َ‬
‫األ ْخ َ‬ ‫َفـ َق ِّ‬ ‫ـعـ ُه‬ ‫ال مِق َم مِ‬
‫ـرج ُ‬ ‫ال ُح َأ ْمـ مِر َك لمِ ْ‬
‫ألخـ َ‬ ‫َصـ َ‬
‫َ‬
‫أحمد َش ْو مِقي‬

‫ـافعـي‪ ،‬رحمـه اللـه تعالـى‬

‫ّ‬ ‫لإلمام َّ‬
‫الش‬ ‫النـــ�ص (‪: )1‬‬

‫َت مِ‬ ‫واح مِم ْلها على ما َيزينُها‬

‫ُ‬
‫جميل‬ ‫َ‬
‫فيك‬ ‫ُ‬
‫والــقــول‬ ‫ــش سالم ًا‬
‫ــع ْ‬ ‫فس ْ‬‫‪1‬ـ ُص مِن النَّ َ‬
‫ُ‬
‫خليل‬ ‫َ‬
‫جــفــاك‬ ‫هـــر َأ ْو‬
‫ٌ‬ ‫َنــب ــَــا بمِ َ‬
‫ـــك َد‬ ‫ال‬
‫تجمـ ً‬
‫ُّ‬ ‫اس إ الَّ‬
‫ـن الـنَّ َ‬ ‫‪2‬ـ وال ُتـ مِ‬
‫ـر ي ــَـ َّ‬
‫ُ‬
‫تزول‬ ‫الــد مِ‬
‫هــر عــنـ َ‬
‫ـك‬ ‫َّ‬ ‫ـات‬
‫عسى نــكــبـ ُ‬ ‫زق اليـو مِم فاصبمِر إمِلى ٍ‬
‫غـد‬ ‫ضاق مِر ُ‬ ‫َ‬ ‫‪3‬ـ وإمِ ْن‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ذليـل‬ ‫ـو‬ ‫مِ‬
‫الــمــال وهــــ َ‬ ‫ـي‬ ‫ـفـس إمِ ْن َق َّ‬
‫ـل مـا ُلـ ُه‬ ‫مِ‬
‫وي ـ ْغ ـنَــى غــنـ ُّ‬
‫َ‬ ‫غـنـي النَّ‬
‫ُّ‬ ‫‪4‬ـ يـعـ ُّز‬

‫(‪ )1‬ديوان الشافعي‪ ،‬ص ‪.70‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫إمِ ذا‬ ‫متـلو ٍن‬ ‫ٍ‬
‫ـرىء‬ ‫خير في ُو ِّد امــــ‬
‫تميل‬ ‫حيث‬ ‫مــال‬ ‫ـت‬
‫يــح مــالـ ْ‬
‫الــر ُ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫‪5‬ـ وال َ‬
‫ُ‬
‫بخيل‬ ‫َ‬
‫عنـك‬ ‫مِ‬
‫الفقر‬ ‫ـد احــتــمـ مِ‬
‫ـال‬ ‫وعــنـ َ‬ ‫ـذ مالمِ مِ‬
‫ـه‬ ‫أخـ مِ‬‫استغنيـت عن ْ‬
‫َ‬ ‫‪6‬ـ َجــوا ٌد إذا‬
‫ولــكـ َّنــهـــــم فــي الــنــائــبــــ مِ‬
‫ُ‬
‫قليـل‬ ‫ـات‬ ‫ْ‬ ‫ـم‬
‫ـعـد ُه ْ‬
‫حين َت ُّ‬
‫َ‬ ‫ـوان‬ ‫‪7‬ـ فـما َأ ْك َ‬
‫ـثر اإلخـ َ‬

‫الأهــــداف ‪:‬‬

‫فـي نهـايـة الـدرس أستطيع ـ بإذن اللـه ـ أن ‪:‬‬

‫‪1‬ـ ِّ‬
‫أعدد النصائح التي وردت يف األبيات الثالثة األوىل‪.‬‬
‫‪2‬ـ أحدد موقفي من مضمون البيت الرابع‪.‬‬
‫الواقع الذي ُ‬
‫أعيشـه‪.‬‬ ‫مِ‬ ‫‪3‬ـ أوازن بني معنى األبيات األخرية وبني‬

‫اأ�صواء على الن�ص‬

‫قـائـل ال َّن ِّ‬

‫ـ�س‬
‫عبد ٍ‬‫إدريس‪ ،‬ينتهي نسبه إىل هاش مِم ب مِن مِ‬ ‫هو أبو عب مِد ال ّل مِ‬
‫الرسول ﷺ ‪ ،‬ولد بغزة‬
‫جد َّ‬
‫مناف ّ‬ ‫ْ‬ ‫حم َّم ُد ْب ُن مِ َ‬
‫ـه ُ َ‬ ‫ُ َْ‬
‫اإلمام ٌ‬
‫مالك يف املدينة‬ ‫ُ‬ ‫سنة ‪150‬هـ‪ ،‬ثم نُقل إىل مكة وعمره سنتان‪ ،‬أخذ العلم عن شيوخ أجالء‪ ،‬منهم‬
‫املنورة‪ ،‬و ُع مِرف بفقهه و علمه وأدبه‪ ،‬وله مذهب فقهي هو أحد املذاهب األربعة املشهورة‪ ،‬تن َّقل بني‬
‫بغداد ومرص وهبا تويف سنة ‪204‬هـ‪ ،‬من مؤلفاتـه ‪ :‬كتاب األم‪ ،‬وله شعر ُجمِ َع يف ديوانـه(‪ .)1‬وتدور‬
‫معظم قصائده يف فلك احلكمة واملواعظ‪.‬‬

‫(‪ )1‬األعالم‪ ،‬للزركيل‪ ،‬ج‪ ،6‬ص ‪.26‬‬

‫‪24‬‬
 ‫جــو ال َّن ِّ‬
‫ـ�ص ‪:‬‬
‫والسجايا احلميدة التي تكفل لإلنسان‬
‫يف هذه القصيدة حيث الشاعر عىل التز ُّين باألخالق الكريمة‪َّ ،‬‬
‫السالمة‪ِّ ،‬‬
‫والذكر احلسن‪.‬‬ ‫َّ‬
‫يتعرض لصفات املنافق املدَّ عي للصداقة‪ ،‬فهو جمرد من اخلري‪ ،‬غري صادق يف ادعائه؛ ألن الصديق‬
‫ثم َّ‬
‫عند الضيق‪.‬‬

‫املفردات اللغويـة ‪:‬‬

‫احفظ‪.‬‬ ‫ـــن‬
‫ُص ْ‬

‫للشدائد‪.‬‬
‫ال َّ‬
‫وتجم ً‬
‫ُّ‬ ‫تك ُّلفًا للجميل‪،‬‬ ‫ال‬
‫تجم ً‬
‫ُّ‬
‫أصابك بمصيبة‪.‬‬ ‫نَبـا‬

‫والبـر‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫الصلة‬
‫َت َرك ِّ‬ ‫جفـا‬

‫مصائب‪.‬‬ ‫نكبـات‬

‫يعلو ويرتفع‪.‬‬ ‫يعـ ُّز‬

‫املصائب والنَّوازل‪.‬‬ ‫النائبات‬

‫‪25‬‬
 ‫�شــاطــات ال َّتع ُّلم َّي ُة‬
‫ُ‬ ‫ال َّن‬

‫الفهم واال�ستيعـاب ‪:‬‬

‫( أ ) ‪ 1‬ـ َع َّم يصون املرء نفسه ؟ وملاذا ؟‬

‫‪................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪2‬ـ بامذا يشعر اإلنسان عندما تتغري حياته من َ‬

‫احل َس ِن إىل السيئ؟‬

‫‪................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬

‫الرزق؟ وما العاقبة التي رجاها من ذلك؟‬

‫‪3‬ـ إال َم دعا الشاعر عند ضيق ِّ‬

‫‪................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪4‬ـ يف رأيك ما السبب يف ذل الغني عىل الرغم من غناه؟‬

‫‪................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪5‬ـ أجيب من البيت السابع عام يأيت‪:‬‬

‫تعجب الشاعر؟‬‫ـم ّ‬‫أ ـ ِم َّ‬
‫‪................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬

‫‪26‬‬
 ‫بم استدرك عىل التعجب؟‬
‫بـ َ‬
‫‪................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬

‫ج ‪ ‬ـ ما رأيك فيام ذهب إليه الشاعر؟ مع التعليل‪.‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬

‫(ب) أكمل املعنى املطلوب باختيار العبارة املناسبة مما يأيت ‪:‬‬

‫التحلي باإليمان واألخالق‪ ،‬تع ُّل ُم العلم‪ ،‬الدعاء‪ ،‬الصبر‬

‫‪.............................................................‬‬ ‫‪ 1‬ـ يصون اإلنسان نفسه بـ‬

‫‪.............................................................‬‬ ‫‪ 2‬ـ يواجه املؤمن مصائب الدهر بـ‬

‫(ج) أستشهد من القصيدة يف كل موقف مما يأيت ‪:‬‬

‫إذا هانت عىل اإلنسان‬ ‫إذا ختلىَّ شخص عن‬ ‫إذا ضاق اإلنسان من‬
‫نفسه يف مجع املال‬ ‫صديقه وقت الضيق‬ ‫الفقر ومصائب الدهر‬

‫‪27‬‬
 ‫أهميتها في رأيي ‪:‬‬ ‫(د) أر ِّتب معاني ّ‬
‫الصداقة حسب ّ‬

‫العطــاء‬ ‫اإلخـالص‬

‫َك ْت ُم األسـرار‬

‫املـودة‬ ‫النصـح‬

‫‪1‬ـ‬

‫‪2‬ـ‬

‫‪3‬ـ‬

‫‪4‬ـ‬

‫‪5‬ـ‬

‫اللغة والرتاكيب ‪:‬‬

‫( أ ) للكلمة التي حتتها خط ٍ‬

‫معان عدة ‪ ،‬أختار املعنى الذي قصده الشاعر ‪:‬‬
‫تعــش سالمـ ًا والقول فيك جميل‬ ‫‪ 1‬ـ صن النفس واحملها على ما يزينها‬
‫من معانيها ‪:‬‬

‫العمل الصالح‬ ‫الروح‬ ‫العظمة مِ‬

‫والك ْرب‬ ‫العني التي تصيب اإلنسان‬

‫‪28‬‬
 ‫وعـنـد احتمـال الفـقـر عنـك بخـيـل‬ ‫جـواد إذا استغنيت عـن أخـذ مالـه‬
‫ٌ‬ ‫‪2‬ـ‬
‫من معانيها ‪:‬‬

‫العظيـم‬ ‫املطـر الغزيـر‬ ‫الكـريم السخـي‬ ‫ال َف َ‬

‫ـرس‬

‫(ب) أكتب أمام ِّ‬

‫كل كلمة يف املجموعة ( أ ) الرقم الذي يناسبها يف (ب)‬

‫املجموعة‬ ‫املجموعة‬
‫(ب)‬ ‫(اأ)‬

‫‪1‬ـ ضمري منفصل‬

‫تـزول‬
‫‪2‬ـ جع مؤنث سالـم‬
‫هــو‬
‫‪3‬ـ بمعنى (تنتهي)‬
‫نكبـات‬
‫‪4‬ـ فعل ناسخ يفيد مالزمة املبتدأ للخرب‬
‫اإلخــوان‬
‫‪5‬ـ جـمع تكسـري‬

‫ستعين بألفاظ القصيدة ومعانيها‪ ،‬ثم أتتبع اتجاه السهم‬

‫«ارض بمِ َما َق َس َم الل ُه َل َك‬
‫َ‬
‫ُ‬ ‫(ج) أمأل الفراغات أفقيـا حسب المطلوب‪َ ،‬‬
‫وأ‬ ‫ًّ‬
‫ألصل إلى الكلمة المفقودة‪ ،‬وهي كلمة في معنى حديث الرسول ﷺ‬
‫مِ‬
‫الناس»(‪.)1‬‬ ‫َت ُك ْن َأ ْغنَى‬
‫ـ (‪ )4-1‬اإلنسان املحتاج‪.‬‬
‫ـ (‪ )2-1‬فعل أمر بدأ الشاعر به قصيدتـه‪.‬‬

‫(‪ )1‬صحيح اجلامع برقم (‪.)100‬‬

‫‪29‬‬
 ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ـ (‪ )4-3‬حرف هني‪.‬‬
‫ـ (‪ )4-2‬ضد (بخيل)‪.‬‬
‫ـ (‪ )4-1‬بمعنى (يعلو ويرتفع)‪.‬‬

‫ال َّتــذوق ‪:‬‬

‫‪1‬ـ أنتقي من القصيدة بيت ًا يصلح أن يكون حكمة‪.‬‬

‫‪.......................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................‬‬

‫‪2‬ـ أختار اإلجابة الصحيحة ‪:‬‬

‫أ ـ أفاد األمر يف قولـه ‪« :‬فاصرب إىل ٍ‬
‫غد» ‪:‬‬

‫التخفيف‬ ‫الرجــاء‬ ‫النصـح‬ ‫العتـاب‬

‫ب ـ استخدم الشاعر الرتادف املعنوي بني الكلمتني ‪( :‬نبا بك‪ ،‬جفاك) وذلك لغرض ‪:‬‬

‫التعظيـم‬ ‫التشويـق‬ ‫التحذيـر‬ ‫التـأكيد‬

‫‪3‬ـ أهيام ُّ‬

‫أدق يف التعبري عن املعنى املراد‪ ،‬مع التعليل ؟‬

‫ال خيـر يف ود امـرئ متلـون‬ ‫ال خيـر يف ود امـرئ متنكـر‬ ‫(أ )‬

‫‪.......................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ـو َذلِ ُ‬
‫يـل‬ ‫املـال ْ‬
‫وه َ‬ ‫ِ‬ ‫ـي‬ ‫ِ‬
‫وي ْغنَـى غَن ُّ‬
‫َ‬ ‫ ‬ ‫إن َّ‬
‫قل مالـ ُه‬ ‫ـي النَّف ِ‬
‫ْـس ْ‬ ‫ِ‬
‫(ب) قال الشافعي ‪َ :‬ي ُعـ ُّز غَن ُّ‬
‫(‪)1‬‬ ‫ـه وبمـالِ ِ‬
‫ـه‬ ‫ليس الغنـي بم ْلكِ ِ‬ ‫الغنـي بحالـهِ ‬ ‫الغنـي هو‬ ‫وقـال أيضـ ًا ‪َ :‬و َكذا‬
‫ُّ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬

‫*‬
‫ال َّن�شاط امل�صاحب‬

‫�أقــر�أ و�أ�ستمـتـع‬
‫قال اإلمام الشافعي ‪-‬رمح ُه اهلل تعاىل‪ -‬يف االستقامة‪ ،‬و ِّ‬
‫كف األذى عن الناس ‪:‬‬

‫ْـت َأنْ تحَ ْ ـ َيـا َس ِل ً‬

‫يمـا مـن األ َذى‬ ‫إِذا ِشئ َ‬ ‫ ‬
‫ـيـ ُن‬ ‫ـر ُض َ‬
‫ـك َص ِّ‬ ‫ـور ِ‬
‫وع ْ‬ ‫ـو ُف ٌ‬ ‫ـظ َ‬
‫ـك َم ْ‬ ‫َو َح ُّ‬ ‫ ‬
‫ٍ‬
‫امـرئ‬ ‫ـور َة‬ ‫ـر ِ‬
‫بــه َع ْ‬ ‫ـذ ُك ْ‬ ‫ لِ َسـا َن َ‬
‫ـك َال َت ْ‬
‫ات وللـ َّن ِ َ‬ ‫َف ُكـ ُّل َ‬
‫ـس ُ‬
‫ــن‬ ‫ـاس أ ْل ُ‬ ‫ــو َر ٌ‬
‫ـك َع ْ‬ ‫ ‬
‫لـي َ‬
‫ـك َم َعـائـ ًبـا‬ ‫ُـك إِنْ َأ ْب َ‬
‫ـد ْت إِ ْ‬ ‫عـيــن َ‬
‫َو ْ‬ ‫ ‬
‫(‪)2‬‬
‫اس َأ ْعـ ُي ُ‬
‫ـن‬ ‫يـاعـينْ ُ لل َّن ِ‬
‫ـل ‪َ :‬‬ ‫لِقـو ٍم َف ُ‬
‫ـق ْ‬ ‫ ‬

‫حث عليه املنهج اإلسالمي‪ ،‬ثم ُألقيه يف اإلذاعة املدرسية‪.‬‬

‫نصـا عن الصرب الذي َّ‬
‫أحرر ًّ‬
‫ّ‬

‫(‪ )1‬ديــوان الشافعي‪ ،‬ص ‪.87‬‬

‫(‪ )2‬قطرا ت من رحيق الفكر‪ ،‬فاطمة إبراهيم البسام‪ ،‬ص ‪.55‬‬
‫* لإلثراء وال يستهدف يف التقويم‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫ــر ِب‬ ‫ــن �أَ ْم َث ِ‬
‫ــال ال َع َ‬ ‫‪ 4‬ــ مِ ْ‬

‫مـــدخــل ‪:‬‬

‫ـ ُر َّب َك ِل َم ٍة َس َل َب ْت نعم ًة َو َج َل َب ْت نِ َ‬
‫قم ًة‪.‬‬
‫(من األمثال العربية)‬ ‫يت جوابا‪.‬‬ ‫مت إن َعيِ َ‬ ‫الص َ‬ ‫ـ و اجعلِ َّ‬

‫الأهــــداف ‪:‬‬

‫في نهاية الدرس أستطيع ـ بإذن اللـه ـ أن ‪:‬‬

‫فيم يرضب كل مثل‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ أذكر َ‬
‫‪ 2‬ـ أربط بني األمثال وما يناسبها من مواقف يف واقعنا املعارص‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ أستنتج الفوائد من املثل‪.‬‬
‫ـل ‪ :‬قول موجز يشير إلى قصة‪ ،‬أو حادثة معينة‪ ،‬يتناقله الناس‪ ،‬وتعيه القلوب و َي ْع َل ُق بالذاكرة‬ ‫المـ َث ُ‬
‫َ‬
‫لطرافته‪ ،‬وصدق داللته‪ ،‬و ُيستشهد به في األحوال المشابهة للحال التي قيل فيها دون تغيير أو استبدال‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫وال يصدر املثل إال عن مجُ َ ِّر ٍ‬
‫ب‪ ،‬حكيم‪ ،‬سديد الرأي(‪.)1‬‬

‫و�إليـك َ‬
‫بعـ�ض الأمـثـال ‪:‬‬
‫سوق ال تبور) يرضب يف احلث عىل التقوى‪.‬‬ ‫اللـه ٌ‬ ‫‪1‬ـ ( َت ْقوى ِ‬
‫َ‬
‫ُوت أبلغ من كالم) يرضب يف الدعوة إىل السكوت عند الرضورة‪.‬‬ ‫‪2‬ـ (رب سك ٍ‬
‫ُ َّ ُ‬
‫وم) يرضب يف احلث عىل التامس األعذار للناس وعدم التعجل بلومهم‪.‬‬ ‫‪3‬ـ ( َل َع َّل َل ُه ُع ْذر ًا و َأن َ‬
‫ْت َت ُل ُ‬
‫ِ‬
‫للنسيان و الضياعِ‪.‬‬ ‫ان) يرضب يف احلث عىل املداومة عىل العلم جتنُّ ًبا‬ ‫‪4‬ـ (آف ُة ِ‬
‫الع ْل ِم النِّ ْس َي ُ‬

‫املفـردات اللغـويـة ‪:‬‬

‫التقوى ‪ :‬من الوقاية‪ ،‬و هي أن يتخذ اإلنسان ما يقيه‬

‫تقــــوى‬
‫من عذاب اهلل‪ ،‬بفعل أوامره و اجتناب نواهيه‪.‬‬

‫ال تكسد‪.‬‬ ‫ال تبــور‬

‫أفصح‪.‬‬ ‫أبــلــغ‬

‫تعذل و تعنِّـف‪.‬‬ ‫َتــ ُلـــوم‬

‫(‪ )1‬معجم األمثال العربية حممود إسامعيل صيني ‪ ،‬ناصف مصطفى عبد العزيز‪ ،‬مصطفى أمحد سليامن‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ُ‬
‫�شــاطــات ال َّتع ُّلم َّية‬ ‫ال َّن‬

‫الفهم واال�ستيعـاب ‪:‬‬

‫ٍ‬
‫بضاعة كساد‪ ،‬ويف كل سوق خسارة إال سو ًقا جتارهتا رابحة عىل الدوام‪ ،‬فأي سوق هي؟‬ ‫( أ ) ‪1‬ـ لكل‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪2‬ـ يف أي األحوال يكون السكوت أفضل ؟‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪3‬ـ ما أثر النسيان عىل العلم ؟‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪4‬ـ (لعل له عذر ًا وأنت تلوم) ‪:‬‬

‫أ ـ أرشح املثل السابق ‪....................................................................................................‬‬

‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫ب ـ أورد حالة ينطبق عليها املثل ‪...................................................................................‬‬

‫ـ أستنتج فائدة من املثل السابق ‪..................................................................................‬‬ ‫ج‬

‫(ب) أكمل الفراغات اآلتية ‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ تقوى اللـه جتلب لصاحبها ‪:‬‬

‫ـ حمبـة اللـه ورضــاه‬

‫ـ ‪...................................................................................‬‬

‫ـ ‪...................................................................................‬‬

‫‪34‬‬
 ‫‪ 2‬ـ يكون الكالم أبلغ من السكوت عند ‪:‬‬

‫ـ نشــر العلـم النـافـع‬

‫ـ ‪...................................................................................‬‬

‫ـ ‪...................................................................................‬‬

‫(ج) قال الشافعي رحمه الله تعالى ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫ـدنِـي إِلـى َت ْـر ِك املـ َعـاصـِي‬ ‫َف َ‬
‫ـأ ْر َش َ‬ ‫سـوء ِحـفْـظِـي ‬
‫َ‬
‫(‪)1‬‬
‫َـو ُت إِىل َوكـِيـ ٍع‬
‫َشـك ْ‬ ‫ ‬

‫باآليت ‪................................................................................ :‬‬ ‫أنصح من يشكو سوء حفظه‪،‬‬ ‫ ‬

‫‪........................................................................................................................................‬‬

‫( د ) أسري عىل نمط املثل املعطى ‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ (آفـة العلـم النسيـان)‪.‬‬

‫‪ 2‬ـ (آفـة العمـل الصالـح ‪) ............................................‬‬
‫‪ 3‬ـ (آفـة املـال ‪) .............................................................‬‬
‫‪ 4‬ـ (آفـة ‪) .....................................................................‬‬

‫(هـ) أناسب بني األمثال التي درستها و الشواهد اآلتية ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫﴾‬ ‫ ‬
‫‪1‬ـ قـال تعالـى ‪﴿ :‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫(‪ )1‬وكيع بن اجلراح أحد أعالم العرص العبايس‪ ،‬قال عنه اإلمام أمحد بن حنبل رمحه اهلل تعاىل ‪« :‬ما رأيت أوعى للعلم منه وال أحفظ»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ديوان الشافعي‪ ،‬ص ‪.69‬‬
‫(‪ )3‬سورة طه‪ ،‬آية ‪75‬‬

‫‪35‬‬
 ‫ِ‬
‫احلديث»(‪.)1‬‬ ‫أكذب‬
‫ُ‬ ‫والظ َّن‪ ،‬فإِن َّ‬
‫الظن‬ ‫ياكم َّ‬
‫‪2‬ـ قال ﷺ ‪« :‬إِ ُ‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪ 3‬ـ ربام كان السكوت جوابا(‪.)2‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫(و) أختار اإلجابة الصحيحة ‪:‬‬

‫رأيت منكر ًا ‪:‬‬
‫‪1‬ـ إذا ُ‬

‫ال أبـالـي‬ ‫أستهزئ‬ ‫صمت‬

‫ُ‬ ‫َأ‬ ‫ُأ ُ‬
‫نكـر‬

‫نافعا ‪:‬‬ ‫‪ 2‬ـ إذا َت َع َّل ْم ُت ً‬

‫علما ً‬

‫أسعـى إليـه‬ ‫أنشــره‬ ‫أكتمـه‬ ‫َأتباهـى بـه‬

‫اللغة والرتاكيب ‪:‬‬

‫أدون أضداد الكلمات اآلتية في جمل مفيدة ‪:‬‬

‫( أ ) ِّ‬

‫َتبــور‬ ‫النسيـان‬ ‫تلــوم‬

‫‪...............................‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪..............................‬‬

‫(‪ )1‬صحيح اجلامع الصغري برقم (‪.)2679‬‬

‫(‪ )2‬جممع األمثال‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.51‬‬

‫‪36‬‬
 ‫(ب) أكمل عىل غرار املثال املعطى ‪:‬‬

‫‪1‬ـ السعيد من التمس العذر ألخيه‪.‬‬

‫‪2‬ـ السعيدة من ‪................................................................................................................‬‬

‫‪3‬ـ ‪َ ........................................................‬م ِ‬
‫ن التمستا ‪........................................................‬‬

‫‪..........................................................‬‬ ‫‪4‬ـ ‪ ........................................................‬ألخواهتن‬

‫(ج) أشري بـ (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬و(‪ )‬أمام العبارة اخلاطئة‪ ،‬مع تصويب اخلاطئ منها ‪:‬‬

‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬
‫‪ 1‬ـ (عذر) مث َّناها ‪ :‬عذران‪.‬‬

‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ 2‬ـ (آفة) مجعها ‪ :‬آفات‪ .‬‬

‫)‬ ‫( ‬ ‫‪ 3‬ـ (السكوت) مراد ُفها ‪ :‬الصمت‪.‬‬

‫ ‬

‫)‬ ‫( ‬ ‫تبور‪ُ :‬ش ِّكل ُ‬

‫أخر الفعل بالضمة؛ألنه مل يسبق بناصب و ال جازم‪ .‬‬ ‫‪ 4‬ـ ال ُ‬
‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬
‫‪ 5‬ـ الضمري (أنت) ‪ :‬للمتكلم‪.‬‬

‫الـ َّتــــذوق ‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ بم ُشبـهت تقوى اللـه ؟‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪ 2‬ـ أي التعبريين أقوى يف الداللة ؟ ولِ َ‬

‫ـم ؟‬
‫السكوت أبلغ من كالم‬ ‫‪ ،‬‬ ‫أ ـ رب سكوت أبلغ من كالم ‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪37‬‬
 ‫آفة العلم النسيان‬ ‫ب ـ ع َّلة العلم النسيان ‪ ،‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪ 3‬ـ (إنك ال جتني من الشوك العنب)‬

‫إذا زرع املرء عنب ًا فإنه جيني منه العنب‪ ،‬وإذا زرع شوك ًا فال جيني منه إال الشوك‪ ،‬بمعنى ‪ :‬من يعمل الشرَّ َّ‬

‫حيصد الشرَّ َّ ‪ ،‬وال يمكـن أن جيني مـن ورائـه اخلري‪.‬‬

‫وبم نسمي تلك اخلاصية؟‬

‫عبـر عن املعنى بلفظ أقــل ؟ َ‬
‫من خالل ما سـبق (املـثـل ورشحـه) أيهّام ّ‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫*‬
‫ال َّن�شاط امل�صاحب‬

‫�أقــر�أ و�أ�ستمـع‬

‫(لعل له عذر ًا وأنت تلوم)‪.‬‬

‫قيل في وقعة ذات السالسل‪ ،‬هاجم عمرو ْبن العاص ‪( ‬قضاعة) ُّ‬
‫وفـروا أمامه‪ ،‬ولما أراد‬
‫الصحابة أن يتبعوهم للقضاء عليهم منعهم عمرو‪َ ،‬فغ ِ‬
‫َض ُبوا لمنعهم عن سلبهم بعدما هزموهم‪،‬‬
‫ثم أقبل الليل‪ ،‬واشتد البرد فأرادوا أن يوقدوا نار ًا‪ ،‬فنهاهم عمرو عنها‪،‬وهدد من يوقدها بقذفه‬
‫فيها‪ ،‬واشتد غضب أصحابه ألن تلك الليلة كانت شديدة البرد‪.‬‬

‫* لإلثراء وال يستهدف يف التقويم‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫ولما عادوا إلى المدينة شك َْوا َع ْمر ًا إلى رسول الله ﷺ فقال عمرو ‪ :‬يا رسول الله‪ ،‬كنَّا في بالد‬
‫يكروا‪ ،‬وكنَّا ق َّلة‪ ،‬فخفت ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أن تكشفنا النار‬ ‫األعداء‪ ،‬وال ندري أن يكون فرارهم خ ْد َع ًة ِّ‬
‫فيغرروا بنا ثم ُّ‬
‫إذا اشتعلت فيأخذونا‪.‬‬
‫فعرف الالئمون أنه كان ٍ‬
‫لعمرو ُع ْذر حين الموه وعاتبوه‪ ،‬واستشهد أحدهم بقول الشاعر‪:‬‬
‫ـذر ًا َ‬ ‫ـل بِ َلـو ٍم لِص ِ‬
‫ـاح ٍ‬ ‫َ‬
‫(‪)1‬‬
‫ْـت َتـ ُل ُ‬
‫ـوم‬ ‫وأن َ‬ ‫عـل َلـ ُه ُع ْ‬
‫َل َّ‬ ‫ ‬
‫ـب‬ ‫ـج ْ ْ َ‬ ‫تـأ َّن والَ َت ْع َ‬

‫األمثال من فنون القول التي تع ِّبر عن عقل األمة وفكرها وثقافتها‪،‬نتعرف من خاللها إلى‬
‫أحوال المجتمع من الناحية االجتماعية واالقتصادية والسياسية‪ ،‬ونعرف القيم والمثل العليا‪،‬‬
‫واألخالقيات التي كانت سائدة في عصر من العصور‪ ،‬واألمثال العربية تعين على فهم الثقافة‬
‫وتطور فكرها‪ ،‬ومعرفة نفسية الشعب‪ ،‬ألن المثل كما‬
‫ُّ‬ ‫العربية اإلسالمية‪َ ،‬و َتف َُّهم البيئة العربية‪،‬‬
‫قيل ‪« :‬صوت الشعب وعقله وفكره»(‪.)2‬‬

‫أكتب احلروف يف املربعات حسب ترتيبها يف احلروف اهلجائية ألتوصل إىل املثل املشهور‪.‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪27‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪1‬‬ ‫رقم احلرف‬
‫د‬ ‫‪1‬‬ ‫ح‬ ‫احلـرف‬

‫املثــل ‪/‬‬

‫(‪ )1‬معجم األمثال العربية‪ ،‬إسامعيل صيني وآخرون‪ ،‬ص ‪.146‬‬

‫(‪ )2‬معجم األمثال العربية‪ ،‬إسامعيل صيني وآخرون‪ ،‬ص ‪/‬ف‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫اء‬
‫ــــــــــد ِ‬
‫َ‬ ‫‪ 5‬ــ َن ِ‬
‫ـ�صـيــدُ الفِ‬

‫مـــدخــل ‪:‬‬

‫الـدهـر َمالمِـكـا‬ ‫َّ‬ ‫َ‬

‫َ‬ ‫وأال أرى َغيـ مِري لـه‬ ‫ـعـ ُه‬ ‫آلـيـت َّأال أ ْ‬
‫بـي َ‬ ‫ُ‬ ‫وطـن‬
‫ٌ‬ ‫ولـي‬
‫ـود ْرت هَ المِكـا‬
‫لـهـا جسـدٌ إن َبـانَ ُغ مِ‬ ‫النـفـس حتى كأ َّنـ ُه‬
‫ُ‬ ‫و َقـدْ ألمِ َفـ ْتــ ُه‬
‫ا ْبـن الرومـي‬

‫عبدُ مِ‬
‫اللـه ال َف ْي َص ُل‪.‬‬ ‫لألمري‪ْ /‬‬ ‫النـــ�ص (‪: )1‬‬

‫ـم احلـيــا ْه‬ ‫أعــزِّ مـا َجــا َد ْت بـه نمِ َ‬

‫ـع ُ‬ ‫بمِ َ‬ ‫ــز مِ‬
‫الـفــدا‬ ‫يـك يـا وطـنمِـي إمِذا َع َّ‬
‫ـد َ‬‫َأ ْف مِ‬

‫َّ‬
‫ظـــل أجمـــــادي‬ ‫يــا‬ ‫مِ‬
‫أحـفـادي‬ ‫يـاكـنــزَ‬ ‫مِ‬
‫أجــدادي‬ ‫َ‬
‫مـهـد‬ ‫يـا‬

‫(‪ )1‬ديوان حديث قلب‪ ،‬لألمري عبداهلل الفيصل‪ ،‬ص ‪.29‬‬

‫‪40‬‬
 ‫ــــم‬
‫ــم ْ‬ ‫وء ُة و َّ‬
‫الش َ‬ ‫ـــــر َ‬
‫ُ‬ ‫فـيـــــك ا ُمل‬
‫َ‬ ‫ــــر ْم‬
‫الك َ‬ ‫ــاعـــ ُة و َ‬
‫ـج َ‬ ‫مِمــ ْنــك َّ‬
‫الش َ‬

‫ــــم‬
‫ـــل ْ‬‫الع َ‬
‫ـــوع َ‬
‫َ‬ ‫ـــر ُف‬
‫ــــل َم ْ‬ ‫لتمِ َ‬
‫َــظ َّ‬ ‫ــــم‬
‫ـــم ْ‬‫َت ْعـــ ُلـــو بمِ َعـ ْلــ َيـــاك اهلمِ َ‬
‫****‬

‫ـكـنمِـــي‬ ‫ــن َعــا َد َ‬

‫اك يا َس َ‬ ‫أصـــدُّ َم ْ‬
‫َو ُ‬ ‫مِ‬
‫وطـنــي‬ ‫ــه َ‬
‫ـواك يا‬ ‫ــوى الـذي َي ْ‬
‫أه َ‬‫ْ‬
‫يـا عـــزِّ َي الـ َّن مِ‬
‫ــامــي‬ ‫ــي إمِ ْهلــامي‬
‫يـا َو ْح َ‬ ‫مـهـد إمِســالمــي‬
‫َ‬ ‫يـا‬

‫الســـــــؤْ َد مِد‬ ‫ِّ‬

‫كـــــل ُّ‬ ‫أص َ‬
‫ـــل‬ ‫يـــا ْ‬ ‫ـضــلمِ الـ َّن مِ‬
‫ـــدي‬ ‫ــو مِط َ‬
‫ــــن ال َف ْ‬ ‫يــا َم ْ‬
‫مِ‬
‫بمحـمــــد‬ ‫َ‬
‫ـــــدى‬‫اهلـ‬
‫ــــــح ُ‬
‫َ‬ ‫َو َض‬ ‫مِ‬
‫الــغــــد‬ ‫ــس َ‬
‫ـــك و‬ ‫بــيــن أ ْم مِ‬
‫َ‬ ‫مـــا‬

‫ــاب احلـيـا ْه‬

‫وه ُ‬ ‫مِ‬
‫علـيـه اللـ ُه َّ‬ ‫صـ َّلـى‬

‫ـمـى‬
‫احل َ‬ ‫احل َمـى ْ‬
‫املـأمـونَ يا نمِ ْعم مِ‬ ‫كنت مِ‬ ‫امــرؤ أو َس َّل َ‬
‫ــمـا‬ ‫ٌ‬ ‫ـن إذا ص َّلـى‬
‫يـا َم ْ‬

‫ـمــا‬
‫ـس َ‬ ‫مِ‬
‫احلـف ُّـيـ ُة َب ْل َ‬ ‫رعايـتـ َ‬
‫ـك‬ ‫ُ‬ ‫كانـت‬ ‫جــاء َك ُحمـ مِر َمــا‬
‫َ‬ ‫للحــج‬
‫ِّ‬ ‫ٌ‬
‫امـرؤ‬ ‫وإمِذا‬
‫يرعـ َ‬
‫اك ا مِ‬
‫إللـ ْه‬ ‫َ‬ ‫مِ‬
‫للمجد‬ ‫مِع ْ‬
‫ـش موطنـ ًا‬

‫الأهــــداف ‪:‬‬

‫فـي نهايـة الدرس أستطـيع ـ بـإذن الله ـ أن ‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ أعـدد مـزايـا الوطـن الذي عشقه الشـاعـر‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ أذكـر اخلدمات اجلليلة التي توليها البالد للحجيج وغريهم‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ أصف مكانة الوطن يف نفيس‪.‬‬
‫معافى في َج َس مِده‪،‬‬
‫ً‬ ‫علي من خالل قولـه ﷺ ‪َ «:‬م ْن َأ ْص َب َح مِم ْن ُكم آمنًا في مِس ْربمِه‪،‬‬ ‫‪ 4‬ـ أتلمس نعم اللـه َّ‬
‫ومه‪ ،‬فكأنما مِحيزَ ْت له الدُّ نيا بمِ َح َذ مِافي مِرها»(‪. )1‬‬
‫وت َي مِ‬
‫مِع ْن َده َق ُ‬
‫(‪ )1‬صحيح اجلامع برقم (‪.)6042‬‬

‫‪41‬‬
 ‫�أ�ضـواء على النـ�ص‬

‫قـائل ال َّن ِّ‬

‫ـ�ص‬
‫ٍ‬
‫سعود‪ ،‬ولد بمدينة الرياض عام‬ ‫الر ِ‬
‫حمن آل‬ ‫عبد العزي ِز ْب ِن ِ‬
‫عبد َّ‬ ‫الله ْب ُن فيصلٍ ْب ِن ِ‬
‫األمير َع ْبدُ ِ‬
‫ُ‬ ‫هو‬
‫‪1341‬هـ‪1922 ،‬م‪.‬‬
‫تل ّقى مبادئ القراءة والكتابة في نجد‪ ،‬وحفظ أكثر القرآن الكريم‪ ،‬ثم انتقل إلى الحجاز‪ ،‬و شغل‬
‫مناصب ُعليا في الدولة‪ .‬وقد كان لوالده الملك فيصل ـ يرحمه الله ـ أبلغ األثر في تنميـة ملكات الشاعر‪،‬‬
‫وسماعـا لما كان يكتبه(‪.)1‬‬
‫ً‬ ‫تشجيعـا له‬
‫ً‬
‫هـم دواوينه ‪ :‬الحرمان‪ ،‬وحديث قلب‪.‬‬ ‫َ‬
‫وأ ُّ‬
‫جـو ال َّن ِّ‬
‫ـ�ص ‪:‬‬
‫يتغنى الشاعر الكبير بموطنه‪ ،‬معدد ًا أسباب تعلقه به‪ ،‬ذاكر ًا قاعدة بنائه الشامخ المستمدة من هدي‬
‫الرسول العظيم ﷺ‪ ،‬مفتخر ًا بأن وطنه موئل األمن والطمأنينة لكل مسلم جاء يؤدي نسكه‪ ،‬وختم قصيدته‬
‫بدعوة صادقة؛ بأن ُيبقي الله تعالى هذا الثرى الطيب ينعم بالمجد والسؤدد‪.‬‬

‫املفـردات اللغـويـة ‪:‬‬

‫اشتد‪ ،‬وشق‪.‬‬ ‫عـــــز‬

‫َّ‬
‫ما ُي َقدَّ م من مال و نحوه لتخليص ا ُملفدى‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الفـــدَ ا‬
‫الرفعة‪ ،‬والعلو‪.‬‬ ‫الشمـم‬
‫َّ‬
‫جمع ِه َّمة بمعنى العزيمة‪.‬‬ ‫اهلـمـم‬
‫املتكاثر‪.‬‬ ‫النـامـي‬
‫ما حمُ ي من اليشء‪.‬‬ ‫احلـمـى‬
‫املبالغة يف اإلكرام‪.‬‬ ‫احلفـيـة‬
‫شفاء و دواء‪.‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫َب ْلسم‬
‫(‪ )1‬أدباء سعوديون‪ .‬د‪ /‬مصطفى إبراهيم حسني‪ ،‬ص ‪ 291‬ـ ‪.295‬‬
‫(‪ )2‬البلسم ‪ :‬جنس من شجر القرنيات الفراشية يسيل من فروعها إذا جرعت عصارة بلسمية تستعمل يف الطب للشفاء‪ ،‬و هي من أشجار البالد احلارة‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫ُ‬
‫�شــاطــات ال َّتع ُّلم َّية‬ ‫ال َّن‬

‫الفهم واال�ستيعـاب ‪:‬‬

‫عز الفدا)؟‬
‫( أ ) ‪1‬ـ ماذا قصد الشاعر بقوله‪(:‬إذا َّ‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪ 2‬ـ ذكر الشاعر بعض ًا من املزايا التي ّ‬

‫تفرد هبا وطنه وكانت مصدر اعتزازه به‪ ،‬أذكر ما ورد منها‬
‫يف املقطع األول من النص‪.‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫نواحي عدة‪َ ،‬أ ْستَخ ِر ُجها من املقطع الثاين‪.‬‬

‫َ‬ ‫‪ 3‬ـ َّ‬
‫أكد الشاعر عىل أصالة الوطن يف‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪ 4‬ـ عىل ضوء دراستي السابقة ‪ ،‬أستخدم معلومايت التارخيية لرشح قول الشاعر ‪:‬‬
‫كل ُّ‬
‫السؤدد )‪.‬‬ ‫( يا أصل ِّ‬ ‫ ‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫(ب) أستشهد من القصيدة عىل اآليت ‪:‬‬

‫أرضنا منبع النور‪،‬‬ ‫تعليل الشاعر رفعة وعلو‬ ‫حب الشاعر يدعوه للدفاع‬
‫ومرشق اإلسالم‬ ‫مهة أبناء وطنه‬ ‫عن وطنه‬

‫‪......................................‬‬ ‫‪......................................‬‬ ‫‪......................................‬‬

‫‪43‬‬
 ‫ُ‬
‫أكمل بام يناسب ‪:‬‬ ‫(ج)‬
‫‪ 1-‬مازالت مكانة وطننا قائمة متألقة‪ ،‬من أسباب ذلك ‪:‬‬
‫أ ـ تطبيق رشع اللـه‪.‬‬
‫ب ـ ‪...........................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................‬‬ ‫جـ‬

‫‪ 2‬ـ من مظاهر الرعاية التي حيظى هبا احلجيج يف هذه البالد‪.‬‬

‫أ ـ تذليل الصعوبات التي تواجه احلجيج أثناء تنقالهتم‪.‬‬
‫ب ـ ‪...........................................................................................................‬‬

‫ج ـ ‪............................................................................................................‬‬

‫اللغة والرتاكيب ‪:‬‬

‫( أ ) أختار اإلجابة الصحيحة ‪:‬‬
‫‪1‬ـ (األحفاد) هم ‪:‬‬

‫أبناء اإلخوان‬ ‫أبناء األوالد‬ ‫األقـارب‬ ‫األجـداد‬

‫ـمـى) أسلوب ‪:‬‬ ‫‪ 2‬ـ (نِ ْع َم ا ْل ِ‬

‫ـح َ‬

‫َذم‬ ‫تعجب‬ ‫مــدح‬ ‫استفهـام‬

‫‪44‬‬
 ‫(ب) أذكر أضداد الكلمت اآلتية من األبيات ‪:‬‬

‫استرت واختفى‬ ‫ـل‬ ‫ُم مِ‬

‫ـح ّ‬ ‫خمفوض‬ ‫الجبن‬
‫ُ‬

‫‪........................‬‬ ‫‪........................‬‬ ‫‪........................‬‬ ‫‪........................‬‬

‫(ج) أكتب أمام ِّ‬

‫كل كلمة يف املجموعة ( أ ) الرقم الذي يناسبها يف (ب) ‪:‬‬

‫املجموعة‬ ‫املجموعة‬
‫(ب)‬ ‫(اأ)‬

‫‪1‬ـ اســم مـوصـول‬

‫كــان‬
‫‪2‬ـ جع مؤنث سالـم‬
‫الــذي‬
‫‪3‬ـ بمعنى (أحـب)‬
‫أهــوى‬
‫‪4‬ـ فعـل ناسـخ‬
‫اهلـمم‬
‫‪5‬ـ جـمع تكسـري‬
‫(د) أشطب الكلمت اآلتية ليظهر يل مرادف كلمة ( السؤدد ) ‪:‬‬
‫الفداء ‪ ،‬مهد ‪ ،‬بلسم ‪ ،‬وطني ‪ ،‬كرم ‪ ،‬جمد‬

‫ء‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬

‫د‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫م‬
‫‪................................................‬‬ ‫الكلمـة‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ط‬ ‫هـ‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫ا‬
‫ف‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ب‬

‫‪45‬‬
 ‫(هـ) ما الفرق يف املعنى بني الفعلني املتامثلني يف احلروف ؟‬

‫‪ 2‬ـ ُجد بام أنعم اللـه عليك‬ ‫‪ 1‬ـ ِجـد يف طلب العلم‬
‫ ‬ ‫ ‬
‫‪...........................................‬‬ ‫ ‬
‫‪...........................................‬‬ ‫ ‬

‫ال َّتــــذوق ‪:‬‬

‫( أ ) أشري إىل اإلجابة الصحيحة ‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ (يا َم ْو ِط َن ال َف ْضلِ ال َّن ِدي) املعنى املقصود‬

‫موطن الطبيعة اجلميلة‬ ‫موطن املياه واألمطار‬

‫موطن الكرم والعطاء املستمر‬

‫‪ 2‬ـ ِِ‬
‫(ع ْ‬
‫ش َم ْوطنًا ) الغرض من األمر ‪:‬‬

‫الدعـاء‬ ‫النــداء‬

‫النهـي‬

‫‪46‬‬
 ‫(ب) ِّ‬
‫أعلل ‪:‬‬
‫‪1‬ـ تصوير الشاعر وطنه بالكنـز‪.‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪2‬ـ تكرار النِّداء يف ال َّنص‪.‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫(ج) جتلت النـزعة الدينية يف النص‪ ،‬أستخرج لفظني يدالن عىل ذلك‪.‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫(د) املعاين التي تثريها الكلامت اآلتية يف نفيس ‪:‬‬

‫‪.......................................................................‬‬ ‫أ ـ يا ِظ َّل أجمادي‬

‫‪.......................................................................‬‬ ‫ب ـ يـا سكنـي‬

‫‪.......................................................................‬‬ ‫ج ـ َأ ْم ِس َك َ‬
‫والغ ِد‬

‫ُـك َ‬
‫احل ِف َّـيـ ُة َب ْل َسـمـا‬ ‫ـت ِر َعايـت َ‬
‫َكا َن ْ‬ ‫ـاء َك محُ ـ ِرمـا‬
‫ ‬ ‫امـرؤ لِ ْل َح ِّ‬
‫ـج َج َ‬ ‫ٌ‬ ‫(هـ) وإذا‬

‫بِ َم ّ‬
‫شبه الشاعر الرعاية يف البيت السابق ؟ وما رأيك يف هذا التشبيه ؟‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪47‬‬
 ‫( و ) أي العبارات اآلتية أبلغ و أمجل ؟‬

‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫السبب ‪:‬‬

‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫السبب ‪:‬‬

‫مناسبـا للنص ‪:‬‬

‫ً‬ ‫عنوانـا آخر‬
‫ً‬ ‫( ز ) أقرتح‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬

‫*‬
‫ال َّن�شاط امل�صاحب‬

‫�أبحـث ‪:‬‬
‫أعود إىل ديوان (أغنيات لبالدي) للشاعر سعد البواردي وأستخرج من قصيدة (الوادي املبارك)‬
‫أبيا ًتا تناسب معنى هذا البيت ‪:‬‬

‫ـمـى‬ ‫ـم ِ‬
‫احل َ‬ ‫ـمى ْ‬
‫املـأ ُمون يا نِ ْع َ‬ ‫ـت ِ‬
‫احل َ‬ ‫ُك ْن َ‬ ‫امـرؤ أو َس َّل َ‬
‫ـمـا ‬ ‫ـن إِذا َص َّلـى ُ‬
‫َيـا َم ْ‬ ‫ ‬

‫* لإلثراء وال يستهدف يف التقويم‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫�أع ـ ِّبــر ‪:‬‬

‫مفتوحا واملصابيح‬
‫ً‬ ‫رأيت أخي يرسف يف استخدام الكهرباء‪ ،‬حيث يرتك جهاز التكييف يف غرفته‬
‫مضاءة طيلة الوقت‪ ،‬حاولت إقناعه بالعدول عن ذلك الترصف‪.‬‬
‫ُ‬
‫أسجل احلوار الذي جري بيننا‪ ،‬ونتيجته ‪:‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫‪....................................................................................................................................‬‬

‫�أقــر�أ و�أ�ستـمـع ‪:‬‬

‫قال ابن الرومي (‪: )1‬‬
‫�ر َم َ‬
‫الِ�كا‬ ‫وأال َأ َرى َغ ِ‬
‫ي�ري َل� ُه الدَّ ْه َ‬ ‫ّ‬ ‫أال َأ َ‬
‫بيعـ� ُه‬ ‫َو لِ�ي َو َط ٌ‬
‫ـ�ن َآل ْـي ُ‬
‫�ت َّ‬

‫م�ة ق�و ٍم َأ ْص َب ُح�وا ف�ي ِظ َاللِ َكا‬

‫كنع ِ‬
‫ْ‬ ‫اب و نِ ْع َم ًة‬
‫الش� َب ِ‬ ‫�د ُت ِ‬
‫به َش ْ‬
‫�ر َخ َّ‬ ‫َع ْه َ‬

‫َل َه�ا َج َس�دٌ إِنْ َب�انَ ُغ ِ‬

‫�ود ْر ُت هالكا‬ ‫�س َح َّت�ى َك َأ َّن� ُه‬ ‫َ‬
‫وق�د أ ل َف ْت� ُه ال َّن ْف ُ‬
‫اب ُهن َ‬ ‫قضاه�ا َّ‬
‫م�آرب َّ‬ ‫الر ِ‬ ‫َوح َّب َ َ‬
‫َالِ�كا‬ ‫الش� َب ُ‬ ‫ُ‬ ‫إليهِ�م‬
‫ُ‬ ‫ج�ال‬ ‫�ب أ ْوطـ�انَ ِّ‬
‫الصـ َب�ا َف َحـ ُّن�وا لِ َ‬
‫ـذالِ�كا‬ ‫ُع ُهـ�و َد ِّ‬ ‫�م‬
‫ـر ت ُْه ُ‬
‫ذك َ‬ ‫�ر وا َ‬
‫أوطا َنه�م َّ‬ ‫إذا َذ َك ُ‬

‫(‪ )1‬ديوان ابن الرومي‪ ،‬رشح و حتقيق‪ ،‬عبد األمري عيل مهنا‪ ،‬مج ‪ ، 5‬ص ‪.19‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ـــ�ص‬
‫ـــم ُ‬ ‫‪ 6‬ــ َّ‬
‫ال�ص ْ‬

‫مـــدخــل ‪:‬‬

‫قـال تعالـى ‪ { :‬‬

‫} سورة النحل آية ‪.12‬‬

‫للشاعر ‪ :‬خليل مردم‬ ‫النـــ�ص ‪:‬‬

‫ـت مِم ْ‬
‫ـن َك َراها ؟‬ ‫وسنَى أفا َق ْ‬
‫مقلـ ًة ْ‬ ‫ــراء ُت َ‬
‫ـراهَ ـا‬ ‫‪ -1‬ما َل َ‬
‫ـها ُت ْشـ مِر ُق َح ْم َ‬

‫ـان قدْ َعالهـا ؟‬ ‫َ‬

‫مـثـل ُد َخ ٍ‬ ‫فوقـها‬
‫ْ‬ ‫‪ -2‬أ ْم ُت َراهـا ُشعل ًة ُّ‬
‫والس ْح ُب َم َّر ْت‬

‫الح َسـنَـــاهَ ـا‬ ‫مِ‬

‫الـلـه‪ ،‬وقـــدْ َ‬ ‫آي ُة‬ ‫ـحـتمِــها‬ ‫ـي مِم ْ‬
‫ــرآ ٌة علــى ص ْف َ‬ ‫‪ -3‬مِه َ‬
‫رب مَدَ اها‬
‫األرض والغَ مِ‬
‫مِ‬ ‫َب ْي َن َش ْر مِق‬ ‫كــل يـو ٍم مِر ْح َـل ٌ‬
‫ــة‬ ‫ِّ‬ ‫‪َ -4‬و َل َ‬
‫ـهـا فــي‬

‫العيـن ُخ َطـاهَ ا‬
‫ُ‬ ‫وم َح ٌ‬
‫ـال أنْ َتـرى‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫واحــد‬ ‫ٍ‬
‫مـكــان‬ ‫‪ -5‬ال َت َ‬
‫ـراهــا فـي‬

‫‪50‬‬
 ‫ـفـوان مِم ْ‬
‫ـن مِصـبــاهَ ـا‬ ‫ٍ‬ ‫آدم يف ُعـ ْن‬
‫ُ‬ ‫‪6‬ـ َل ْ‬
‫ـم َتزَ ْل وهَ ي التي َشـاهَ ـدهَ ا‬

‫احت ََج َب ْت َخ ْل َف مِغطـاهـا‬

‫َفـإذا ما ْ‬ ‫أسـ َف ْ‬
‫ـرت‬ ‫باسم إنْ ْ‬
‫يشء ٌ‬‫كل ٍ‬
‫‪7‬ـ ُّ‬

‫ـع َبكـاهَ ـا‬ ‫ـز مِن مِم ْ‬

‫ـن َد ْم ٍ‬ ‫ـع ا ُمل ْ‬
‫َوبمِ َد ْف مِ‬ ‫وأســى‬
‫ً‬ ‫اجلــو ْاكتمِـئـاب ًا‬
‫ُّ‬ ‫س‬
‫‪8‬ـ َع َب َ‬

‫الغـرب َط َ‬
‫ـواهَ ـــا‬ ‫ُ‬ ‫بمِ َسنَـاهَ ـا فـإ َذا‬ ‫العـال‬
‫ـوات ُ‬
‫ـم ُ‬ ‫‪9‬ـ مِح ْل َي ٌة َت ْز ُهو َّ‬
‫الس َ‬

‫ـراهَ ـــا‬
‫ــن ُس َ‬
‫ــن إىل أ ْي َ‬
‫ـع َ‬‫َيت ََّط َـل ْ‬ ‫‪10‬ـ َب َّث مِ‬
‫ت ال َّن ْج ُم ُع ُيــون ًا َخ ْلـ َفـها‬

‫الأهــــداف ‪:‬‬
‫فـي نهـايـة الدرس أستطيع ـ بإذن الله ـ أن ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ أصف جال الشمس عند رشوقها وغروهبا‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ِّ‬
‫أعدد فوائدها‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ أبدي رأيي يف الصورة التي رسمها الشاعر يف البيت الثامن‪.‬‬

‫اأ�صـواء على النـ�ص‬

‫قـائـل ال َّن ِّ‬

‫ـ�س‬
‫يل ْب ُن َأ ْح َمد ُ‬
‫مردم بمِ ْك‪ ،‬رئيس المجمع العلمي العربي بدمشق‪ ،‬وأحد شعرائها‪ ،‬وله دواوين عدة‪،‬‬ ‫َخ مِل ُ‬

‫امتاز شعره بدقة الوصف‪ ،‬وجمال األسلوب وروعة التعبير(‪.)1‬‬

‫(‪ )1‬األعالم‪ ،‬للزركيل‪ ،‬ج‪ ،2‬ص ‪.313‬‬

‫‪51‬‬
 ‫جــو ال َّن ِّ‬
‫ـ�ص ‪:‬‬
‫يصف الشاعر هنا شروق الشمس صباح كل يوم على الدنيا‪ ،‬فتنيرها بضوئها‪ ،‬وتبعث فيها الدفء‬
‫والحياة‪ ،‬وفي المساء تتوارى عن أعين الناس‪ ،‬فينتشر الظالم‪ ،‬ويعم السكون‪ ،‬ويخلد الناس إلى الراحة‪.‬‬
‫وفي شروقها وغروبها يرى العاقل آية عظيمة من آيـات الله الدالـة على قدرتـه‪ ،‬وعظمتـه سبحانه‬
‫(‪)1‬‬
‫ }‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫وتعالى ‪{ :‬‬

‫املفـردات اللغـويـة ‪:‬‬

‫عني‬ ‫مقلــة‬
‫ناعسة‪ ،‬و الوسن ‪ :‬ال ُّن َعاس‬ ‫وسـنـى‬
‫الكرى ‪ :‬النوم‬ ‫كــراهـا‬
‫وجهها‬ ‫صفحتهـا‬
‫أضاء وظهر‬ ‫الح‬
‫منتهاها‬ ‫مــداهـا‬
‫أول الشباب وهبجته‬ ‫عنفـوان‬
‫الصغر واحلداثة‬ ‫صبـاهـا‬
‫ّ‬
‫قطب ما بني عينيه بمعنى ‪ :‬جتهم‬ ‫عـبـس‬
‫الغم‬
‫االكتئاب ‪ّ :‬‬ ‫اكتـئـا ًبا‬
‫حزن‬ ‫أســى‬
‫السحاب املمطر‬ ‫املــزن‬
‫تتيه وتفتخر‬ ‫تـزهـو‬
‫أخفاها‬ ‫طـواهـا‬
‫(‪ )1‬سورة يس آية ‪38‬‬

‫‪52‬‬
 ‫ُ‬
‫�شــاطــات ال َّتع ُّلم َّية‬ ‫ال َّن‬

‫الفهم واال�ستيعـاب ‪:‬‬

‫( أ ) أجيب من النص عن اآليت ‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ ما التساؤل الذي أثاره الشاعر حول امحرار الشمس يف البيتني األول والثاين ؟‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪ 2‬ـ جتلت دالئل قدرة اهلل تعاىل يف الكون‪ ،‬أعددها كام وردت يف النص‪.‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪ 3‬ـ أصف الكون حال رشوق الشمس‪.‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪ 4‬ـ ما اآلثار التي تظهر يف الكون بعد غروب الشمس؟‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪5‬ـ أبني رأيي يف قول الشاعر‪( :‬عبس اجلو)‪ ،‬وأعلل‪.‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪53‬‬
 ‫(ب) أشري إىل املعنى املقصود فيم يأيت ‪:‬‬

‫إذا الغرب طواها‬

‫اختفاء الشمس عند الغروب‬ ‫اختفاء الشمس لوجود السحب‬

‫اختفاء الشمس بسبب الكسوف‬

‫ُم ْق َل ٌة َو ْسنَى‬

‫عـني مستيقظـة‬ ‫عـني نائمـة‬

‫عـني ناعـسـة‬

‫(ج) أكمل اآلتـي ‪:‬‬

‫من فوائد الشمس التي أنعم اهلل هبا عىل العباد ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ استشعار عظمة اخلالق‬
‫‪ 2‬ـ ‪.........................................................................................................................‬‬

‫‪ 3‬ـ ‪.........................................................................................................................‬‬

‫‪........................................................................................................................‬‬ ‫‪4‬ـ‬

‫‪54‬‬
 ‫( د ) أكتب يف الفراغات األبيات التي تدل عىل املعاين اآلتية ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ يظل اإلنسان عاجز ًا أمام قدرة اللـه‪.‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪ 2‬ـ الشمس نعمة أزلية‪.‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪ 3‬ـ قال عمر أبو ريشـة ‪:‬‬

‫الء ِة َّ‬
‫الســـو َد ِاء‬ ‫املـ َ‬
‫ـوق َ‬ ‫ِم ْ‬
‫ـن ُش ُ‬
‫ـق ِ‬ ‫ـم ِ‬
‫ـاء َتـ ْر ُنـو إلـيـها ‬ ‫الس َ‬
‫وعـ ُيـون َّ‬
‫ُ‬ ‫ ‬
‫(‪)1‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫(هـ) أرتب األفكار حسب ورودها يف النص ‪:‬‬

‫الشمس التي تراها مل تتغري ومل تتبدل‬ ‫كل مايف الكون سعيـد‬

‫تظهر عظمة اخلالق‬

‫أثر غروب الشمس‬
‫واضحة يف خلقه للشمس‬

‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪1‬ـ‬

‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪2‬ـ‬

‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪3‬ـ‬

‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫‪4‬ـ‬

‫(‪ )1‬ديوان عمر أبو ريشة‪ ،‬من قصيدة (شاعر وشاعر)‪ ،‬ص ‪.576‬‬

‫‪55‬‬
 ‫( و ) أصف مشاعري عندما ‪:‬‬
‫‪....................................................................‬‬ ‫ ‬ ‫‪1‬ـ ترشق الشمس‪ .‬‬
‫‪....................................................................‬‬ ‫‪2‬ـ تتلبد السامء بالغيوم وهيطل املطر بغزارة ‬

‫اللغة والرتاكيب ‪:‬‬

‫( أ ) ما الفرق يف املعنى بني الكلامت املتشاهبة يف اجلمل اآلتية؟‬

‫يف مملكتنا عيون وآبار‬ ‫‪1‬ـ‬

‫برع األطباء السعوديون يف جراحة العيون‬

‫َّ‬
‫بث القائد عيونه يف معسكر األعداء‬

‫‪2‬ـ‬
‫الصفح والعفو من صفات املؤمن‬

‫قلب الطفل كصفحة املاء‬

‫ق ّلبت كتاب النصوص صفحة صفحة‬

‫(ب) أستخرج من القصيدة مرادف الكلامت اآلتية ‪:‬‬

‫السري لي ً‬
‫ال‬ ‫زينـة‬ ‫عالمـة‬

‫‪56‬‬
 ‫(ج) ِّ‬
‫أعلل ‪:‬‬
‫حتريك تاء التأنيث بالكرسة يف كلمة ِ‬
‫(بثت ال َّنجم)‪.‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫( د ) أتتبع املطلوب يف األسهم ‪:‬‬

‫اجلمــع‬ ‫ِر ْحـلـة‬

‫املفـرد‬ ‫ُخ ً‬
‫ـطـى‬

‫االسم املعرب‬ ‫التي‬

‫الـتـَّــــذوق ‪:‬‬
‫( أ ) أستخرج التشبيهات من البيتني اآلتيني ‪:‬‬
‫فـوقها مثل دخـان يف عـالها‬ ‫‪ 1‬ـ أم تراها شعلة والسحب مرت ‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫يتطلعـن إلـى أيـن ســراها ؟‬ ‫ِ‬

‫بثـت النجـم عـيـون ًا خلفـهـا ‬ ‫‪2‬ـ‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪57‬‬
 ‫(ب) أضع عالمة حتت اإلجابة الصحيحة مما يأيت ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ استهل الشاعر قصيدته بأسلوب‬

‫التعجـب‬ ‫النفــي‬ ‫االستفهـام‬ ‫النــداء‬

‫كل يشء‪ ،‬كلمة ُّ‬

‫(كل ) تفيد‪:‬‬ ‫‪2‬ـ ُّ‬

‫الرتتيب‬ ‫التنبيـه‬ ‫التخصيص‬ ‫العمـوم‬

‫(ج) إال َم يرمي الشاعر يف استخدامه الكلامت اآلتية ‪:‬‬

‫‪..........................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................‬‬
‫رحـلـة‬

‫‪..........................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................‬‬
‫دمــع‬

‫‪..........................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................‬‬
‫ِغ َطــاهَ ــا‬

‫بيتـا أعجبني من القصيدة‪ ،‬وأبني السبب ‪:‬‬

‫(د) أختار ً‬
‫‪..........................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................‬‬ ‫البيت‬

‫‪..........................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................‬‬ ‫السبب‬

‫‪58‬‬
 ‫*‬
‫ال َّن�شاط امل�صاحب‬

‫�أقر�أ و�أ�ستفيد‬

‫هذه الشمس التي اعتدنا على رؤيتها صباح كل يوم‪ ،‬قد جعلهـا الله عالمة من عالمات‬
‫اع ُة ‪َ ...‬و َح َّتى‬
‫الس َ‬ ‫القيامة الكبرى‪ ،‬وعندها يغلق باب التوبة‪ ،‬فقد أخبر رسول اللـه ﷺ (ال َت ُق ُ‬
‫وم َّ‬
‫(‪)1‬‬
‫اس ‪َ -‬ي ْعنِي آ َمنُوا َأ ْج َم ُعونَ ‪َ ،‬فذلِ َك ِح َ‬
‫ين‪،‬‬ ‫س ِم ْن َمغْ ِربِ َها‪َ ،‬فإ َذا َط َل َع ْت َو َر َ‬
‫آها ال َّن ُ‬ ‫َت ْط ُل َع َّ‬
‫الش ْم ُ‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ { ‬

‫ال�شم�س ‪:‬‬
‫ـص ِ‬
‫ـدر أشعة ذات ألوان عديدة‪ ،‬فعندما تكون الشمس قريبة من األفق وقت‬ ‫نجم متوهج ُي ْ‬
‫جو األرض‪،‬‬ ‫الشروق أو وقت الغروب فإن ضوءها في هذه الحالة يخترق مسار ًا طوي ً‬
‫ال في ِّ‬
‫مما يتسبب في فقدان الشمس ‪ -‬نتيجة التشتت ‪ -‬معظم مركبات ضوئها الزرقاء والخضراء‬

‫في جو األرض‪ ،‬فتبدو لنا حمراء اللون(‪.)3‬‬

‫أعدد ألوا َنه‪.‬‬ ‫وأعر ُف َّ‬

‫الطيف الشميس ثم ُ‬ ‫ِّ‬ ‫أرجع إىل أحد الكتب العلمية ‪،‬‬

‫* لإلثراء وال يستهدف ويف االختبار‪.‬‬

‫(‪ )1‬خمترص صحيح البخاري‪ ،‬الزبيدي برقم (‪.)2198‬‬
‫(‪ )2‬سورة األنعام آية ‪.158‬‬
‫(‪ )3‬املوسوعة العربية العلمية‪ ،‬ج‪ ،14‬ص ‪.242‬‬

‫‪59‬‬
 ‫امل�سادر واملـراجـع‬
‫‪ 1‬ـ القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ املعجم املفهرس أللفاظ القرآن الكريم‪ ،‬حممـد فؤاد عبد الباقـي‪ ،‬مؤسسةجال للنرش‪ ،‬بريوت‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ تفسري القرآن العظيم‪ ،‬احلافظ ابن كثري‪ ،‬مؤسسة الريان‪ ،‬ودار املوسوعات احلديثة‪ ،‬للنرش والتوزيع‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ صحيـح سنن ابـن ماجـة‪ ،‬األلبـاين‪ ،‬مكتبة املعارف‪ ،‬الرياض‪ ،‬الطبعة األوىل‪1417 ،‬هـ ـ ‪1997‬م‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ صحيح اجلامع الصغري‪ ،‬األلبانـي‪ ،‬املكـتب اإلسالمي‪ ،‬دمشـق الطبعـة الثالثة ‪1408‬هـ ـ ‪1988‬م‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ خمترص صحيح البخاري الزبيدي‪ ،‬الطبعة األوىل‪1405 ،‬هـ ـ ‪1985‬م‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ أدباء سعوديون‪ ،‬د‪ /‬مصطفى إبراهيم حسني‪ ،‬دار الرفاعي ـ الرياض ـ الطبعة األوىل‪1414 ،‬هـ ـ ‪1994‬م‪.‬‬
‫‪ 8‬ـ األعالم‪ ،‬الزركيل‪ ،‬دار العلم للماليني‪ ،‬بريوت‪ ،‬الطبعة اخلامسة‪1980 ،‬م‬
‫‪ 9‬ـ البداية والنهاية للحافظ ابن كثري‪ ،‬مكتبة املعارف ـ بريوت‪.‬‬
‫‪ 10‬ـ جواهر األدب‪ ،‬أمحد اهلاشمي‪ ،‬مطبعة السعادة‪ ،‬مرص‪1385 ،‬هـ ـ ‪1965‬م‪.‬‬
‫‪ 11‬ـ حياة الصحابة‪ ،‬الشيخ حممد يوسف الكاندهلوي‪ ،‬دار الر ّيان للرتاث‪ /‬القاهرة ‪1408‬هـ‪1988 /‬م‪.‬‬
‫‪ 12‬ـ ديوان حديث قلب‪ ،‬األمري عبداهلل الفيصل‪ ،‬دار األصفهاين ـ جدة‪.‬‬
‫‪ 13‬ـ ديوان الشافعي‪ ،‬جعه حممد الزعبي‪،‬دار اجليل ـ بريوت‪.‬‬
‫‪ 14‬ـ ديوان عمر أيب ريشة‪ ،‬دار العودة‪ ،‬بريوت ـ ‪1988‬م‪.‬‬
‫‪ 15‬ـ الفيزيقا للجامعات‪ ،‬هاريف‪.‬‬
‫البسام‪ ،‬املؤسسة العربية للطباعة والنرش‪ ،‬البحرين‪،‬‬
‫‪ 16‬ـ قطرات من رحيق الفكر‪ ،‬فاطمة إبراهيم ّ‬
‫الطبعة األوىل ‪1990‬م‪.‬‬
‫‪ 17‬ـ لسان العرب‪ :‬ابن منظور‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بريوت‪1410 ،‬هـ ـ ‪1990‬م‪.‬‬
‫‪ 18‬ـ معجم األمثال للميداين‪ ،‬حتقيق‪ /‬حممد أبو الفضل‪ ،‬دار اجلبل لبنان‪.‬‬
‫‪ 19‬ـ معجم األمثال العربية‪ ،‬د‪ /‬حممد إسمعيل صيني وآخرون‪ ،‬مكتبة لبنان ‪1966‬م‪.‬‬
‫‪ 20‬ـ املعجم الوسيط ‪ :‬املكتبة اإلسالمية للطباعة والنرش‪ ،‬أستا نبول ـ تركيا‪.‬‬
‫‪ 21‬ـ مكانك حتمدي‪ ،‬أمحد حممد جال‪ ،‬دار إحياء العلوم‪ ،‬بريوت ـ الطبعة السادسة ‪1407‬هـ‬
‫‪ 22‬ـ املوسوعة العربية العاملية‪ ،‬مؤسسة أعمل املوسوعة للنرش والتوزيع‪.‬‬