DIPLOMADO EN PSICOTERAPIA GESTALT.

SESIN 1.
TEMA 1 : La Relacin Yo-T.
,
La paradoja del cambio.
Elabor: Psic: Mara Magaly Laynes Lpez.
OBJETIVO: Al finalizar la sesin el alumno explicar la relacin "yo-t" de Martn
Buber.
RESUMEN: La importancia de un desarrollo integral, es indispensable en el futuro
psicoterapeuta humanista para lograr exitosas intervenciones teraputicas; por lo que es
parte de su formacin el conocimiento terico de la tcnica, as como la prctica que
propicie el desarrollo de la actitud necesaria para lograr cambios efectivos.
En 1971, Swenson sugiri que uno de los principales factores que diferencian a
los terapeutas exitosos de los que no lo son es su Inters en las personas y su
compromiso con el paciente. 1979 Brunik y Schroeder encontraron que los terapeutas
expertos de varias orientaciones tericas diferentes eran similares en su comunicacin
de empatia (Phares, 1 997). Estudios ms recientes sealan que los factores especficos
slo explican el 15% de los resultados positivos, en tanto que los no especficos
explican un 45%; adems el principal factor explicativo del xito teraputico sera la
fuerza de la alianza teraputica la cual est principalmente determinada por percepcin
del paciente de los actos del terapeuta su empata, su confianza, la capacidad de
entregar fundamentacin convincente y su fe en el tratamiento. Junto a esto, el factor de
la competencia del terapeuta eclipsa los efectos de las terapias especficas; en general,
un terapeuta ms sano produce mejores resultados (Safran y Sega, 1994; Martnez,
1999)
Pareciera ser que la interaccin entre terapeuta y paciente es el factor predictivo
fundamental en el xito; no se pueden realizar predicciones fiables basndose slo en
las caractersticas del terapeuta o el paciente por separado. Ahora bien, el terapeuta debe
lograr ciertas habilidades para aprovechar los efectos de la alianza en pro de los
objetivos teraputicos (Safran y Sega, 1994; Phares, 1997)
Relacion yo-tu
Martin buber

Buber plantea que los seres humanos logramos en la comunicacin, en el

yo-tu, una integracin de a dos, dialogante, tocndonos, interviniendo el uno en el
otro.
Somos la palabra fundamental yo-tu. El T es unu sujeto como el Yo, no
es una cosa ni un objeto.
Otra relacin fundamental es con el Ello, el Yo-Ello. Una parte de
nuestro ser se comunica con el mundo como cosa, objeto, pero no penetra en ella, no
se fusiona.
Nuestra experiencia externa es esto y aquello, conocimiento parcial,
informacin: el Ello nos aleja del T.
Nuestra vida diaria y comn la vivimos en Ello, en base a datos de
nuestro hemisferio izquierdo clasifica, valora, cambia o reemplaza. El Yo-T y el
Yo-Ello son dos maneras de conocer, de vivir el mundo, es nuestra dualidad como
seres humanos, nuestra polaridad primaria.

El Yo-Ello se nos da de manera cotidiana, comn; el Yo-T tambin se

nos da: pero no lo podemos forzar, no lo podemos manejar o manipular, tenemos
que preparanois para que nos llegue. Es el mundo del amor, del encuentro, de la
experiencia mistica, de la inocencia, de la creacin, mas cercano al mundo del nio,
o el ser como nios.
En el Yo-Ello estamos en la dualidad del objeto y el sujeto, del espacio y
el tiempo, del observado y el que observa. Se pierde la anticipacin.
Cuando nos relacionamos con el T, no hay una cosa, un objeto, no hay
tiempo, no hay espacio, estamos ah, somos con el otro, estamos en el otro. Es una
relacin, es una participacin en interaccin circular, sin un comienzo ni un fin
aislable. Actuamos con todo nuestro ser, ella no puede ser parcial, es una
experiencia del todo o nada.
A) la relacin con el T se puede dar con la naturaleza, sin un lenguaje
racional, antes del lenguaje
B) se da con los hombres, donde participa en lenguaje, damos nuestro Yo y
aceptamos el T.
C) las formas inteligibles (inteligibles?) seria el mundo de lo creativo y
de lo religioso. No tiene un lenguaje preciso, pero hay una voz, integramos lo
inefable a nuestra vivencia, es el Roce con lo eterno.
Nuestra relacin con Dios, con la creatividad y con el T, nos es dada.
Lo inteligible con lo que conectamos, pasa a tener forma, se fija en
nuestro espacio del Ello tangible, mostrable. En la creatividad hay un sacrificio,
una ruptura, una perdida del mundo anterior para que pueda surgir lo creado, hay un
riesgo de jugarnos por entero para lograr lo actual, y no siempre resulta.
Si mi vida es verdadera y autntica, logro este encuentro, la relacin con
el T es directa, sin mediadores, sin filtros ni clculos.
No hay ideas ni imgenes, no hay esquemas. La memoria se hace actual
y emerge de esta realidad.
Entre el Yo y el T no hay fines, ni placer, ni anticipacin. Todo medio
como condicin es un obstculo. Cuando todo medio es abolido se produce un
encuentro.
Entre el Yo y el T se crea un entre, un espacio que pertenece a los dos
y solo puede ser creado por ellos, en ese espacio esta el amor y es el amor.
El espritu es este espacio, no es como la sangre que corre por nuestro
cuerpo sino como el aire que respiramos, dice Buber.
El amor es la nica relacin real, verdadera, de todo nuestro ser, una
intuicin nica, exclusiva para ese momento.
El odio es ciego, es una relacin parcial, de solo una parte del ser.
El mundo de Ello nos muestra un mundo predecible, mesurable, seguro.
El T nos ayuda a mirar la eternidad.
El mundo del T es mas dramtico, lleno de sentido y fuerza, es lrico,
seductor, extrao, reconocido y conocido, nos inquieta, nos hace perder nuestra
estabilidad y seguridad. Para el T necesitamos valenta y entrega, necesitamos
arriesgarnos.
No podemos vivir sin el Ello, pero si solo vivimos as, no somos
humanos.
En la relacin con el T se manifiesta el espritu, tenemos que buscar el
silencio para lograr la comunicacin.

Vivimos en un mundo de Ello, como una seduccin permanente que nos

llama, nos interrumpe, nos distrae, nos invade
En el T vivimos nuestra libertad de ser todo lo que somos ms
profundamente, de convertirlo en acto.
En el contacto con el T conocemos nuestro ser, nuestra persona, en toda
su magnitud positiva y negativa, pero nos causa temor este mundo pleno y tambien
incierto, efimero y peligroso que es el mundo del contacto profundo y de la relacion
con el T, lo que nos hace refugiarnos permanentemente en el mundo del Ello, el
tener cosas, el estar seguros y no arriesgarnos.
Un intento de acercamiento al T
Vivimos en el Ello, es nuestra experiencia, el contacto con el T no es lo
habitual en nuestra vida, pero todos lo tenemos como posibilidad personal. Debemos
tratar de estar dispuestos a este encuentro, sentir su necesidad, valorar lo que
significa cada encuentro con una persona, con la naturaleza o con Dios. Este intento
debe ser activo, consciente, aceptando que no sabemos cuando sucede, estar
abiertos, preparados.
El silencio interno parece muy necesario; silencio en el sentido de pocas
cosas, cercano al vaci, pocos pensamientos, poco ruido de invasin de ideas y
juicios. Sin embargo, es algo que podemos cultivar en nosotros. Estar dispuestos a
ello en un intento activo, en una bsqueda.
Similitudes de la experiencia YO-T
Este tipo de vivencia del Yo-T nos conecta con varias experiencias; la
ms llamativa es la experiencia mstica con la naturaleza y con Dios. Tambin ha
sido llamada experiencia csmica, de fusin, ocenica, participacin mstica, y
muchos otros nombres en la tradicin occidental. El encuentro con otro ser humano,
la experiencia cumbre descrita por A. Maslow como encuentro amoroso, creativo,
religioso, tambin esta en el mbito de la relacin Yo-T. Los contactos importantes
con la naturaleza, la alegra, la msica, un encuentro amoroso, experiencias de
pertenencia en grupos, son tambin encuentros con el T o formas de acercarnos a
reconocerlo.
Estas experiencias de comunicacin Yo-T son muy significativas para el
que las vive; resultan difciles de transmitir en palabras, sobre todo en su significado
mas profundo; marcan un sentido, una direccin en la vida, dan una claridad en el
camino de cada uno y una vitalidad para seguirlo.

I.- a partir de la lectura Yo-T de martin Buber, contesta las siguientes preguntas:
1.- A qu hace referencia Buber cuando habla de la relacion Yo-T?
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2.- Qu significa para Buber el Ello?
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3. Porqu dice Buber que nuestra vida cotidiana la vivimos en el ello?

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