1) O documento relata vários eventos de divinações realizadas por Awos para diferentes pessoas.
2) Menciona divinações para Ouvido, Iwa, Oyadolu e Agura (Estrela) sobre seduzir a esposa de Mosquito, ter filhos, salvar seus filhos e se casar com a Lua, respectivamente.
3) Também descreve sacrifícios indicados e consequências de seguir ou não os conselhos dados.
Original Description:
uma obra maravilhosa sobre o ensinamento do profeta orunmila
1) O documento relata vários eventos de divinações realizadas por Awos para diferentes pessoas.
2) Menciona divinações para Ouvido, Iwa, Oyadolu e Agura (Estrela) sobre seduzir a esposa de Mosquito, ter filhos, salvar seus filhos e se casar com a Lua, respectivamente.
3) Também descreve sacrifícios indicados e consequências de seguir ou não os conselhos dados.
1) O documento relata vários eventos de divinações realizadas por Awos para diferentes pessoas.
2) Menciona divinações para Ouvido, Iwa, Oyadolu e Agura (Estrela) sobre seduzir a esposa de Mosquito, ter filhos, salvar seus filhos e se casar com a Lua, respectivamente.
3) Também descreve sacrifícios indicados e consequências de seguir ou não os conselhos dados.
Divinou para Ouvido quando ele seduziu a esposa de
Mosquito Eti ko le sun. Beni, Oruno kun oju. Adifa fun Eti Ti o nlo gba iwuye aya efan Se o ouvido no dorme, os olhos no podem dormir. Foi o Awo que fez divinao para Ouvido quando ele ia seduzir a esposa de Mosquito chamada Iwuye. O Ouvido foi avisado para sacrificar com um cabrito e uma vassoura para minimizar o grande aborrecimento do Mosquito. O Ouvido pensou que o Mosquito era muito inofensivo para firmar qualquer ameaa contra ele e ento se recusou a sacrificar. Por falhar em sacrificar, Ex instigou o Mosquito a se aproximar do Ouvido toda vez que o sedutor de sua esposa tentasse dormir. Logo que o Mosquito pde reunir coragem para provocar o Ouvido, ele foi l quando ele estava tentando dormir, chorando Wo gba Iweye, Mo wa Iwuye significando: Voc tomou Iwuye de mim, Eu quero minha esposa de volta. Como o Mosquito no teve sua esposa de volta, ele continuou perturbando o sono de Ouvido. Na divinao, a pessoa deve ser avisada para fazer sacrifcio para minimizar a inconvenincia de uma pessoa indefesa cuja(o) esposa(o) ele ou ela seduziu.
A divinao de vinda do Cu para a Terra
Okee re ti do lale oyi shokoshokoshombe. Odifa fun Orunmila Nijo ti o kole orun bow a si kole aye. Esses foram os Awos que fizeramdivinao para este od quando ele estava vindo tentar reformar o mundo. Quando ele ouviu da dimenso com a qual a maldade tinha corrompido as pessoas na terra, ele estava determinado a vir e fazer deste um lugar mais vivvel. Quando ele buscou esclarecimento de seu anjo guardio, ele foi avisado que no tinha chance de ser bem sucedido onde os mais determinados profetas e reformadores haviam falhado. Seu anjo guardio de todo modo disse a ele para ir divinao saber o que fazer para viver bastante na terra. Ele era por outro lado to til no cu que as pessoas no queriam que ele embarcasse em uma estadia frutfera na terra. Quando ele foi a Deus pedir esclarecimento, o Pai Todo Poderoso disse a ele que todos os profetas que haviam ido terra para reform-la no foram notados de nenhum sucesso aprecivel, mas que se ele deveria ir terra para a mesma misso, ele deveria ir Oyeu-meji pedir assistncia. Quando ele foi Oyeku-meji ele foi avisado para servir: Ex com um cabrito, Ogun com vinho de palma, caracis e um cachorro; e banquetear a guarda celestial. Ele fez todos os sacrifcios e foi para o mundo. Todos os seus esforos em reformar a terra foram frustrados por Ex e seus agentes. Por outro lado todos os Awos na terra que o consideraram uma ameaa, planejaram mat-lo. Seus inimigos conspiraram com Ogun para elimin-lo. Quando ele fez uma divinao da manh, If o avisou que problemas estavam iminentes e que ele deveria dar um
cabrito para Ex rpido, e o avisou para ficar dentro de
casa noite. O chefe da polcia celestial estava ao mesmo tempo visitando a terra. A casa de Orunmila tinha uma rvore da vida(igi akoo em yorub e Ihinmwin no Benin) em frente. Essa foi a descrio dada para Ogun atacar a casa de Orunmila. Na outra mo, a casa do chefe da fora de polcia celestial tinha uma rvore de palma real em frente. Nesse meio tempo, Ogun vestiu suas roupas de fogo que ele usa quando vai para a batalha. Antes que Ogun atacasse a casa com Igi akoko na frente, Ex ps essa rvore no lugar da rvore de palma real em frente casa do chefe da polcia celestial. Ogun ps fogo na casa e assim que ochefe da polcia celestial tentou escapar do cu, ele foi esmagado pelos soldados de Ogun, que cercaram a casa. Depois da operao, Ex mudou a identificao das plantas em frente s duas casas para o que elas eram antes do ataque de Ogun. Ao nascer do dia, os conspiradores estavam surpresos em ver que Ogun tinha aparentemente atacado a casa errada. Quando eles questionaram Ogun pelo o que ele fez, ele confirmou que tinha atacado a casa com a rvore da vida na frente, e que se Orunmila sobreviveu agresso, era somente porque el no poderia ter matado Orunmila de nenhum modo, porque eles vieram juntos do cu e porque ele havia desfrutado do sacrifcio feito por Orunmila e era proibido matar algum depois de desfrutar de sua hospitalidade. Quando este odu aparece no Ugbodu, a pessoa deve ser avisada para ter seu prprio sacrriode Ogun para suportar seu if porque Ogun ir assistir Ex em frustrar as maquinaes malficas de seus inimigos. Ele deve ser
avisado para no dramatizar muito suas tendncias
reformistas porque isto lhe causar um lote de problemas.
Ele fez divinao para um Awo chamado Idereluma
Oshe ni she iwaju ekun. A ba ma o ni igbehin oran. O ton kpo kulu ko re bo a b ama she. Adifa fun Idereluma ti on lo she awo fun Onikpo.
O assobio precede o choro. O arrependimento o auge do
infortnio. As criaturas de Deus no podiam saber o sacrifcio a ser feito contra arrependimento (Se eu soubesse). Esses foram os Awos que fizeram divinao para um Awo chamado Idereluma quando ele estava indo trabalhar para o Oba de Ikpo. O Oba o convidou para destitu-lo (Idereluma) de suas coroa e contas com as quais ele se adornava. Naqueles dias, Babalawos ou Oba-Alawo como eles eram chamados, eram conhecidos pelas coroa e contas no pescoo, no pulso no tornozelo que eles vestiam que os faziam parecer com Obas ou Olojas. O Onikpo estava determinado a acabar com essa prtica. Foi dito a ele para sacrificar antes de ir, mas ele no sacrificou porque ele estava confiante em suas tcnicas de sobrevivncia. Quando Idereluma chegou ao palcio de Onikpo, o Oba apontou uma de suas esposas mais bonitas para servi-lo com qualquer coisa que ele quisesse, com instrues especiais para instiga-lo a seduz-la. A mulher se chamava Dede Oyin e ela fora ordenada a usar de si para colocar o Awo em apuros para destitu-lo de suas coroa e contas. A
mulher foi a nica que serviu a ele: comida, gua para
banho e todos os seus pedidos. Ela aproveitou a oportunidade para fazer ofertas sensuais para ele que eventualmente se rendeu a fazer amor com ela. Ao fazer amor, a mulher teve tempo de cortar as contas do pulso e do tornozelo dele, e mandou para seu marido. Ela fez isso at que conseguiu remover sua coroa em curto intervalo de tempo. Pensando que o Awo pudesse reagir violentamente se ele percebesse que tinha sido privado de suas joias, o Oba planejou uma estratgia para ceg-lo. Uma noite, como Dede Oyin estava indo para novas rodadas de sexo com ele, ela foi com uma agulha que ela escondeu. Quando eles estavam transando, a mulher esperou ele atingir o orgasmo antes de usar a agulha para cegar seus dois olhos. Depois disso ela o jogou pro lado e o deixou desamparado. Aps esse acontecimento, ele comeou a sofrer. Quando as pessoas perguntavam a ele o que tinha acontecido a sua viso, a sua coroa e as suas contas, ele respondia que havia perdido tudo para Onikpo. Foi depois disso que os Awos pararam de se adornar como Oba Alawos, e pararam de usar coroas. Quando este Odu aparece como Ayeo na divinao, a pessoa deve ser avisada para no empreender uma jornada que ela est se propondo a fazer. Se estiver Uree, ele deve sacrificar antes de ir, para prevenir o perigo de ser seduzido por uma armadilha. Ele deve ser avisado para no transar com nenhuma mulher durante toda a viagem.
Ele fez divinao para Iwa ter filhos
Etura ko roko. Irosun k obere, Adifa fun Iya olomo mewa.
Etura no vai para a roa. Irosun no se curva para
trabalhar. Esses foram os Awos que divinaram para Iwa quando ela estava vindo para o mundo. Foi dito a ela para servir seu anjo guardio com uma cabra e servir Ex com um cabrito para ter filhos na terra que serviriam a ela quando ficasse idosa. Ela sacrificou para seu anjo guardio mas no para Ex. Chegando ao mundo, ela teve 10 filhos, que se tornaram insubordinados e descuidados com sua me. Quando ela se tornou muito velha para se ajudar, os filhos no ofereceram assistncia. Seu filho mais velho chamado Adeshomoju foi divinao em benefcio de sua me e foi dito a ele para servir Ex com um cabrito. Depois de fazer o sacrifcio, Ex disse a ele para dar a sua me um palito de mastigar, ob e gua para beber. No momento em que ele chegou ao lado da cama de sua me com os trs materiais, ela j estava morta. Esses no s so os trs materiais que as pessoas comem at morrer, mas tambm a primeira coisa que a famlia pede quando uma pessoa morre. No Ugbodu, a pessoa deve servir If com uma cabra e Ex com um cabrito para viver e ter filhos que olhem por ela na velhice. Na divinao a pessoa deve servir Ex com um cabrito e sua cabea com um pombo. Se isto aparece para algum ansioso para ter filhos, ele ou ela deve ser avisado para viver perto do marou de um grande rio aps fazer o sacrifcio.
Divinou para Oyadolu para salvar seus filhos de morrer
Okpeere ti do lale oyi. Shoko shoko shombe. Adifa fun Oyadolu omo egbe te re ni oude onikpa
Agutan lo fi rubo ti tori omo.
Eles fizeram divinao para Oyadolu, uma das seguidoras de Sankpana. Ela foi avisada para fazer sacrifcio com uma ovelha (ewe) para prevenir seus filhos de morrerem antes dela e para ela mesma viver at bem velhinha. Ela fez o sacrifcio. Esse o mesmo sacrifcio que a pessoa deve ser avisada para fazer se a morte for predita na divinao.
Ele fez divinao para Estrela quando ia se casar com a
Lua Etura ro ro, Irosun ro ro foram os Awos que fizeram divinao para Agura (Estrela) quando ele ia se casar com Oshu ( a Lua). Ele foi avisado para fazer sacrifcio para que sua esposa no o ofuscasse. Estrela recusou fazer o sacrifcio. Na outra mo, a Lua tambm foi divinao e ela foi avisada para fazer sacrifcio para comandar a honra e a dignidade universais. Foi pedido a ela para sacrificar com sal, mel, urucum, sombra, pano branco, pano vermelho e pombos. Ela fez o sacrifcio. Quando Estrela eventualmente casou com a Lua, o povo no cu e na terra s ouviu falar da esposa e no do marido. A popularidade da Lua empalideceu e levou Estrela insignificncia. Essa a razo de at hoje, a Lua representar vrias coisas para plantas e animais, mas a estrela no usada para nenhum propsito com a exceo solitria das previses astrolgicas. Quando isto aparece na divinao para um homem, ele deve ser avisado para sacrificar para prevenir o risco de
receber uma ofensa quando sua esposa se tornar mais
prspera que ele, porque isso promover a prosperidade da famlia. Se isto aparece para uma mulher, deve ser dito a ela que ela se tornar mais prspera que seu marido, mas que ela deve resistir tentao de se exceder com megalomania.
Ele fez divinao para Pagida
Etura gang a, Irosun ganga. Okunrin kanga kanga. Kole digba moekun ninu aga. Esses foram os Awos que fizeram divinao para Pagida quanda a morte estava caando ele. Ele foi avisado para sacrificar para prevenir o perigo de morte sbita. Foi pedido a ele para sacrificar com uma ovelha e uma de suas grandes roupas. Ele se recusou a sacrificar porque ele no queria partilhar sua amada roupa. No muito depois, houve um tornado seguido de um raio que caiu o matou. Na divinao, a pessoa deve ser avisada para sacrificar para afastar o risco de morte prematura.