Tratado de los Ir y los Osorbos

compilado por:

Ernesto
Jane

Valds

s e r i e

Ceremonias y Poderes
de Osha-If

Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Tratado de los Ir y el Osorbo

Muchas personas tienden a confundirse respecto a esta importante
cuestin
y
es
mucho
ms importante estar bien claro en lo que significa cada cosa y su
implicacin
posterior
en
cuanto a lo que estamos analizando o examinando ya sea un osorde, It
, bajada , etc.
Se dice con frecuencia que el ir es la cosa buena , la suerte , lo
afortunado y ni es menos cierto , pero no debemos llamarnos a engaos
porque cuando el Osha en cuestin nos da el ir es porque est viendo
el osorbo encima o alrededor de nosotros, porque si tuviramos la
suerte el santo no tendra por que darnosla ; luego entonces si el santo
nos la da es porque entiende que nos hace falta o nos la merecemos y lo
hace con carcter transitorio , ya que la lgica de If no es ms que la
astrologa misma .
Pienso , por todas esas cosas, que cuando al consultado se le ve osorbo es
porque realmente est ir y dicho osorbo se le avecina y es por lo que
tambin debemos interpretarlo a la inversa , es decir, cuando se ve ir es
porque realmente est osorbo y dicho ir se le avecina . Esto da por
consecuencia que muchas personas piensan que cuando se est ir
no es necesario hacer nada en cuestin y esto es un error costoso , ya
que debemos recordar que el odun Ogbe Fun Funlo dice que ir fue el
nico osorbo que no hizo ebb y por eso se muri . Esto est en el camino de
las ocho plantas preferidas de Olofin .
Pero existe otro problema con respecto al ir y es el siguiente, el
Osha
que
da
un
ir
al
consultado es en funcin de su actitud posterior a su conversacin con
dicho
consultado
.
Luego entonces el ir es algo que est anexo y condicionado a dicha
actitud
posterior,
por
tanto segn se cuide y se atienda el consultado , as ser su verdadera y
futura suerte .
Con relacin al osorbo ya no es preciso aclarar muchas cosas, porque se
dice
que
osorbo
es
todo lo malo que tenemos encima o que nos puede pasar y esto es
ms
comprensible
porque nos alerta del peligro y sobre que debemos poner ms atencin

para
evitar
lo
malo
de lo que nos est avisando el santo . Esto me obliga a hacer nfasis en lo
que
tambin
dice
el odun Ogbe Fun Funlo y es que osorbo es el nico ir que hizo ebb
y por eso es ms fuerte y duradero .
Es bueno aclarar que todos en la vida generalmente estamos osorbo
porque estamos sujetos a todo lo malo que est en el medio ambiente
como la intriga , la envidia , la traicin , la prdida , la enfermedad y
por consecuencia la muerte ; porque sabemos que algn da tendremos
que partir porque todo lo que adquiere el don de la vida , de hecho
adquiere la obligacin de morir.
Creo que es bueno aclarar que tanto el ir como el osorbo son
cuestiones transitorias que ayudan al Babalawo a exponer una
conversacin como recurso de interpretar un signo , pero a la hora de
tomar determinaciones debemos tener bien presente y de manera
fundamental el anlisis que trae consigo el odun toyale y la profeca o
encabezamiento del osorde, ya que ah estn encerradas las horas de
la vida y el comportamiento del consultado ; como tambin las
soluciones para hacerlo alcanzar el ir que tanto necesita .
1

Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Relacin de los ir

Ir Ashegun Ot. . . Suerte de vencer las dificultades.

Ir Ashegun Ot Koleio Adio. . .
Suerte de vencer las dificultades y a los enemigos.
Ir Aiku.. . Suerte de salud, por longevidad o de vida.
Ir Om. . . Suerte de la inteligencia.
Ir Mota Ari. . .
Suerte de lotera.
Ir Ow. . . Suerte de dinero.
Ir Obale. . . Suerte de alcanzar el poder.
Ir Abiti Irina. . .
Suerte de escapar de las trampas.
Ir Shale. . . Suerte de momento.
Ir Il Siway. . .
Suerte de progreso.
Ir Ay Ik. . .
Suerte de burlar la muerte.
Ir Olo Oye. . .
Suerte de sabidura.
Ir Oniye.. . Suerte de tener memoria.
Ir Loshowo. . .
Suerte de negocios, comercio, etc.
Ir Oy Enimo. . .
Suerte de ser vidente espiritual.
Ir Fishe Tire. . .
Suerte de estar lo mismo bien que mal.
Ir Dede Wantolokun.. .
Suerte de algo que viene del mar hacia la tierra.
Ir Betansi. Suerte de bondad.
Ir Ay Tebalaye. . . Suerte que est en el aire.
Ir Nisideni. . .
Suerte que puede perjudicar.
Ir Ala Jere. . .
Suerte de estar bien lejos.
Ir Eleyo. . . Suerte que viene por el da.
Ir Eyare. . . Suerte que viene por la noche.
Ir Oshonkelato. . . Suerte por tener resguardo.
Ir Ese Lokun. . .
Suerte de cruzar el mar.
Ir Abilona. . .
Suerte de tener los caminos abiertos.
Ir Lona Ir. . .
Suerte de obtener buenos caminos.
Ir Lalafia. . . Suerte de felicidad.
Ir Wanitolokun. . . Suerte que est a la orilla del mar.
Ir Onida. . . Suerte de libertad.
Ir Om. . . Suerte de tener un hijo.
Ir Ay. . . Suerte de todo.
Ir Il Unshinshe. . . Suerte de obtener un trabajo.
Ir Bawa Il.. .
Suerte que viene a su casa.
Ir Silemu. . . Suerte de ser inmune al peligro.
Ir Kirin Kirin. . .
Suerte de dar un viaje.
Ir Ni Buyoko. . .
Suerte de asentamiento.
Ir Otonow. . .
Suerte que viene del cielo.
Ir Ot. . . Suerte por una piedra.
Ir Oshe Ir.. .
Suerte por sus buenas aciones.
Ir Ay. . .
Suerte por alegra.
Ir Eniron. . . Suerte de ser vidente espiritual.
Ir Alaley. . .
Suerte que da el ngel de la guarda, alegra, equilibrio,
felicidad.
Ir Dede Wan. . .
Suerte que es de todo un poco.
2

Para determinar quin trae, quin da o a travs de quin viene o se adquiere el ir se

utilizan las palabras elese (al pie ) o nitosi (por).
Elese Orunmila. . .
Al pie de Orunmila.
Elese Osha. . .
Al pie de algn Osha.
Elese Orisha. . .
Al pie de algn Orisha.
Elese Egun. . .
Al pie de algn Egun.
Elese Almeso. . .
Al pie del gua espiritual.
Elese Eled. . .
Por su propia cabeza.
Elese Ar On. . .
Proveniente del mundo de los muertos.
Elese Il.
Que esta a la entrada de su casa.
Elese Yoko Osha. . . Por asentar Osha.
Nitosi Or. . . Por un amigo.
Nitosi Okuni.. .
Por un hombre.
Nitosi Obin. . .
Por una mujer.
Nitosi Omod. . .
Por un hijo.
Nitosi Abure. . .
Por un hermano.
Nitosi Orugbo. . .
Por un viejo.
Nitosi Egbon Iy. . . Por una ta.
Nitosi Egbon Bab. . .Por un to.
Nitosi Iy. . . Por una madre.
Nitosi Bab. . .
Por un padre.
Nitosi Iy Tobi. . .
Por la madrina.
Nitosi Bab Tobi. . . Por el padrino.
Nitosi Iy Me. . .
Por una madrastra.
Nitosi Bab Me. . . Por un padrastro.
Nitosi Akisa. . .
Por un pordiosero.
Nitosi Omolog. . . Por un palero.
Nitosi Oshemo. . .
Por un palero.
Nitosi Loyade Ede. . .
Por estar en la calle.
Nitosi Erita Yagada.. . Por estar en la esquina.
Nitosi Kokomi Fuye. . .
Por los animales.
Nitosi Enimo. . .
Por el espiritismo.
Nitosi Infani. . .
Por un beneficio.
Nitosi Merilaye. . . Por los cuatro vientos.
Nitosi Yokonile.. .
Por estar sentado en su casa.
Nitosi Bande Loguro.. .
Por la tierra.
Nitosi Omokekere. . .Por un nio.
Nitosi Adodi. . .
Por un afeminado.
Nitosi Alakuata.. .
Por una lesbiana.
Nitosi Ara. . .
Por familiares.
Nitosi Omonido. . . Por una querida.
Nitosi Ashel. . .
Por la polica.
Nitosi Aleyo. . .
Por un extrao.

Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Se hace importante aclarar dos cosas, la primera es que tambin se usa otra
palabra
con
el objetivo de decirle al santo de quien viene la ofrenda , y es lordafun ; la otra
aclaratoria
es
que aunque en el osorde se haya marcado nitosi para determinar quien da el ir
en
caso
de
los humanos u otra cosa , se debe marcar elese con referencia a los Oshas,
ejemplo :
Ir Il Siway Nitosi Or Elese Orunmila .
Entonces cuando ya est determinado el ir y quien lo da o lo trae , se pregunta
onish, que significa : Hay que hacerle algo al santo que da o trae dicho ir.
Hay que tener en cuenta que en este caso slo se utiliza la palabra onish para
referirse a los Oshas y Orishas, ya que tambin se puede usar en el caso de la
persona , la casa , el trabajo , etc. ejemplo :
Onish Orunmila. . .
. Hay que hacerle algo a Orunmila.
Onish Osha. . . .. Hay que hacerle algo al Osha.
Onish Orisha. . . . Hay que hacerle algo al Orisha.
Onish Egun. . . .. Hay que hacerle algo al Egun.
Hay que aclarar que donde se dijo onish Osha , Orisha o Egun es porque
ya se ha determinado el Osha , Orisha o Egun .
Si por alguna casualidad el osorde a la hora de preguntar si est otn (cerrado )
no cierra , tambin se pregunta lo siguiente :
Onish Orumale Osha. . . ... Hay que hacerle algo a algn Osha.
Onish Orumale Orisha. . .
.. Hay que hacerle algo a algn Orisha.
Onish Orumale Egun. . . ... Hay que hacerle algo a algn Egun.
Y ya entonces se determina lo que hay que hacer en cada caso especfico y a
quin hay que hacerselo .
Con relacin de los ir hay tambin dos palabras que se utilizan mucho y son
oyale (firme ) y tesi (perfecto ), lo sealo para decir que se marcan cuando el
osorde est ir.
Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante , que se utiliza mucho
a
la
hora
de
marcar en los osorde, It y bajadas cuando estos son ir y es la palabra
timbelaye.
Esta
palabra slo se debe marcar en el caso de Ir Ashegn Ot Koleio Adio Oyale Tesi
Timbelaye.
Hago esta explicacin porque si se pregunta o se marca la palabra timbelaye
en
cualquier
otro ir que no sea el ya expresado , de hecho se convierte en timbelorun , que

significa
que
la persona slo encontrar la suerte despus de muerta , y entonces ya para qu
la quiere .
Hay otro ir muy importante que tambin debe conocerse y saberse cuando
debe usarse , ya que es un ir muy contradictorio y por ser de Ituto no deja de
ser importante como antes dije. Este ir se llama Ir Agogo Orun , que
significa que la persona muri porque estaba cumplida y por eso es que se
marca solamente en rituales de Ituto, o sea , que este ir slo se da cuando la
persona est muerta .
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Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Relacin de los osorbos
Osorbo Ik. . . La muerte.
Osorbo Ik Suayo. . . La muerte delante de la persona.
Osorbo Ik Ado. . .
La muerte detrs de la persona.
Osorbo Ik Ay. . .
La muerte viene por detrs de la persona.
Osorbo Ik Ni Ik. . . La muerte segura (slo puede salvar Orunmila).
Osorbo Ik Ru. . .
La muerte por accidente.
Osorbo Ik Bak. . . La muerte por confundirlo por otro.
Osorbo Ik Imo Lule. . .
La muerte por colapso.
Osorbo Ik Ote Aray. . .
La muerte por conspiracin.
Osorbo Osok.. .
La muerte por suicidio.
Osorbo Fitib. . .
La muerte provocada por algo inesperado.
Osorbo Arun. . .Enfermedad.
Osorbo Arun Anodi. . . Enfermedad congnita.
Osorbo Arun Intikusara. . .
Enfermedad indefinida.
Osorbo Arun Na. . .
Enfermedad instalada.
Osorbo Arun Enimo. . . Enfermedad incurable.
Osorbo Ofo. . . Prdida.
Osorbo Ofo Onida. . . Prdida de libertad.
Osorbo Ofo Ni Buyoko.. .
Prdida asiento, estabilidad.
Osorbo Ofo Lona. . .
Prdida de los caminos.
Osorbo Ofo Ni Lalafia. . .
Prdida de la felicidad.
Osorbo Ofo Dikue. . . Prdida completa.
Osorbo Ofo Ditoto. . . Prdida de varias cosas.
Osorbo Ofo Talaka. . . Prdida o derroche de dinero.
Osorbo Ofo Ow. . . Prdida o derroche de dinero.
Osorbo Ofo Lona Irora. . .
Prdida por un mal camino.
Osorbo Ofo Itifo. . .
Prdida continua.
Osorbo Ofo Laitoshu. . .
Prdida de todo.
Osorbo Ey. . . Tragedia, revolucin, problemas.
Osorbo Ey Niwa Il. . .
Problemas con o por la casa.
Osorbo Ia. . . Malas conversaciones, chismes.
Osorbo Ia Koruma. . . Enredos, chismes, perturbaciones, tragedias.
Osorbo Ona. . . Cuero, azote.
Osorbo Ta Eye. . .
Derramamiento de sangre.
Osorbo Obesebi. . .
Fracaso.
Osorbo Obesebi Laeri. . .
Fracaso por su propia cabeza.
Osorbo Ekete Niwa Il. . .
Problemas con o por la casa.
Osorbo Okiki Akua Osun. . .
Envidia.
Osorbo Lona Buruku. . .
Camino malo o torcido.
Osorbo Igbangbale. . . Revs de la fortuna.
Osorbo Bembelen. . . Contrariedad por hablar lo que no debe, chismes.
Osorbo Aiyan. . .
Contrariedad por ansiedad.
Osorbo Aruye. . .
Contrariedad por susto.
Osorbo Opalaye. . .
Contrariedad por un asunto de justicia.
Osorbo Daie. . ... Contrariedad por traicin.

Osorbo Idaguirijona. . .
..
Contrariedad
por los juegos de azar.
Osorbo Amala Wulu. . . .. Contrariedad por murmuracin o chisme.
Osorbo Akob. . .
. Contrariedad por embrollo y tragedia de pronto.
Osorbo Omu. . .
.. Contrariedad por celos.
Osorbo Iponyu. . .
... Contrariedad por la miseria.
Osorbo Tiya Tiya. . . . Contrariedad por ria, pelea, guerra.
Osorbo Saluga.. .
. Contrariedad por cosas inesperadas.
Osorbo Badula. . .
... Contrariedad por brujera.
Como en el caso de los ir, que se utilizan dos palabras para
determinar quin los da o quin los trae , en el caso de los osorbo
tambin se utilizan otras palabras que son intori (a travs) y lowo (por
manos de ), ejemplo :
Osorbo Ofo Ni Buyoko Intori Og Lowo Aray.
Causas que pueden producir o motivar los osorbos
Otonowa. . .
Que est en el medio ambiente.
Intori Kafet Ler.
Por su propia cabeza.
Intori Iworo. . . Por persona religiosa.
Intori Alaley. . .
Por su ngel de la guarda.
Intori Omolog. . .
A travs de un palero.
Intori Og. . . A travs de brujeras.
Intori Bakura. . .
A travs de brujeras enterradas.
Intori Shepe. . . A travs de maldiciones.
Intori Egun. . . A travs de un Egun.
Intori Eruya. . . A travs de guerras.
Intori Ebora. . . A travs de hechicera.
Intori Iberu. . . A travs de los nervios.
Intori Aray. . . A travs de los enemigos.
Intori Osha Nibo. . .
A travs de la desobediencia a los Osha.
Intori Akarakambuka. . .A travs de una prenda de palo.
Intori Ot. . . A travs de la bebida.
Intori Osha Awubo. . . Por la desobediencia en la Osha.
Intori Egun Awubo. . .
Por la desobediencia a un Egun.
Lowo Egun. . .
Por manos de un Egun.
Lowo Osha. . .
Por manos de un Osha.
Lowo Inka Aray.. .
Por manos de un enemigo.
Lowo Okuni. . .
Por manos de un hombre.
Lowo Obini. . .
Por manos de una mujer.
Lowo Omokekere. . .
Por manos de un nio.
Lowo Omod. . .
Por manos de un hijo.
Lowo Adodi. . .
Por manos de un afeminado.
Lowo Alakuata. . .
Por manos de una lesbiana.
Lowo Ara.. .
Por manos de familiares.
Lowo Omonido. . .
... Por manos de una querida.
Lowo Ashel. . .
.. Por manos de la polica.
Lowo Aleyo. . .
... Por manos de un extrao.
Lowo Or. . .
. Por manos de un amigo.
Lowo Om. . .
... Por manos de un hijo.
Lowo Abure. . .
.. Por manos de un hermano.
Lowo Orugbo. . .
. Por manos de un viejo.

Lowo Egbon Iy. . .

Lowo Egbon Bab. . .
Lowo Iy. . .
Lowo Bab. . .
Lowo Iy Tobi. . .
Lowo Bab Tobi. . .
Lowo Iy Me.. .
Lowo Bab Me. . .
Lowo Akisa. . .

.. Por manos de una ta.

. Por manos de un to.
.. Por manos de una madre.
... Por manos de un padre.
... Por manos de la madrina.
.. Por manos de el padrino.
.. Por manos de una madrastra.
... Por manos de un padrastro.
... Por manos de un pordiosero.

Lowo Omolog. . .
Lowo Oshemo. . .

... Por manos de un palero.

. Por manos de un palero.

Cuando el causante de algunos de estos osorbo sea un muerto se debe preguntar qu tipo
de muerto es, esto se pregunta de la siguiente manera :
Egun Elemi. . .
Egun Shebo.. .
Egun Ara. . .
Egun Or. . .
Egun Buruk.. .
Egun Motilowao. . .
Egun Aima. . .
Egun Akarakambuka.

Egun Ikoko Ni Egun. . .

... Gua protector.

... Egun protector.
. Egun familiar.
. Egun de un amigo.
.. Egun malo, oscuro.
.. Egun enviado.
... Egun
pegado /
recogido
.
Egun
perro de
prenda.
.. Egun que viene de una prenda.

Este asunto de determinar el tipo de Egun es muy importante , ya que si se trata de un

Egun
protector, familiar o de la simpata de uno no es conveniente hacer paraldo,
ni
recogimiento , sino que hay que atenderlo para que en vez de hacernos dao nos ayude
.
Algunos lugares donde se pueden dar los osorbos y los ir
Kotowa Il. . .

... Dentro de la casa.

Inlew. . . . En la crcel o prisin.
Il Alerun. . .
. Hospital.
Il Unshinshe. . . . Centro de trabajo.
Il Loyade Ede. . . ... En la calle.
Il Erita Yagada. . . .. En las esquinas.
Il Okun. . ... En el mar.
Il Ib. . . . En el ro.

Algunas soluciones para los osorbos y los ir

Orunmila
Lowa
Osha Lowa. .
Orisha Lowa.
Egun Lowa. .
Kabebona
Orunmila. . .
Kabebona
Osha. . .
Kabebona
Orisha. . .
Onish
Ebb. . .
Onish
Ebb
Paraldo. . .
Onish
Ebb
Kashet. . .
Onish
Ebb Aba. .
.
Onish
Ebb
Ashe. . .
Onish
Ebb
Irapa. . .
Onish
Ebb
Agbeso. . .

...
...
..
...
..

Recostarse a los consejos de Orunmila.

Recostarse a los consejos de los Oshas.
Recostarse a los consejos de los Orishas.
Recostarse a los consejos de un Egun.
Recibir a Orunmila.

.. Recibir Oshas (determinar que Osha).

. Recibir Orishas (determinar que Orisha).
.. Hacer ebb.

. Hacer ebb y paraldo a la vez.

. Hacer ebb con un jio jio que muera dentro de
ste (odun Ika Fun). . Hacer ebb y enterrar los
animales sacrificados.
... Hacer ebb y comerse los animales.

... Hacer ebb y encenderle 16 lmparas a Osun.

.. Hacer ebb con 7 jio jio que se le dan a Eshu
y se botan en siete lugares
distintos.

Onish Ebb
Iparo Or. . . ... Se hace para cambio de cabeza.
Onish Ebb
Osun. . .
... Hacer ebb y colgarlo donde marque Orunmila.
..

.. Se hace para limpiar la casa en general.

.. Se hace para limpiar a una familia completa o
una rama de Osha. ... Hacer ebb sin animales.
. Baos con eyerbale.
... Jugar con una rogacin al pie del
Osha
que
lo
pida.
. Baos con eyerbale.
... Para espantar a Ik o a un Egun malo.
.. Limpieza, se pregunta con qu.
.. Rogar la cabeza, se pregunta con qu.

. Rogacin.
... Presentes.
.. Presentes grandes que cubran la
sopera.
. Ponerle cosas
frescas al Osha
o
Egun que lo
pida. . Darle de
comer a quien lo
pida.

Onish ebboAgbole. . .
Onish Ebb Igboro. . .
Onish Ebb Akuayer. . .
Onish Ebb Misi. . .
Onish Ebb Shure. . .
Onish Misi Misi. . .
Onish Paraldo. . .
Onish Sarayeye. . .
Onish Obor Eled. . . Onish Kaure. . .
Onish Adim. . .
Onish Aladim. . .
Onish
Bebikan
Tuto.
Onish Unyn Fieyerbale

Onish Yoko Osha Kuakua Ler. . Asentar Osha en la cabeza.

Tratado sobre el osorde
El Osorde Ni If tiene como sabemos tres odun que son los
llamados odun toyale y dos testigos. Estos testigos son los
encargados de definir el ir y el osorbo que dicho odun toyale
trae consigo para la persona que se est consultando .
Estos odun reciben cada uno un nombre esotrico , con
un significado que define su papel e importancia en el
trabajo que realizan dentro del Osorde Ni If , estos
nombres son los siguientes:
Odun Toyale Iwa : Odun que investiga y explica el
destino
de
la
persona
y
a
su
vez
representa a la misma y sus problemas.