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Comunicando e representando: mapas como construes socioculturais


Salate Kosel

COMUNICANDO E REPRESENTANDO: MAPAS COMO CONSTRUES SOCIOCULTURAIS


Communicating and representing: maps as socio-cultural constructions

RESUMO

ABSTRACT

Objetivando desvendar os mapas como produtos culturais,


apresentamos neste artigo a reflexo sobre a construo de imagens
como decorrentes da apreenso dos significados e subjetividades
espaciais, refletindo a compreenso sociocultural dos indivduos
que as produzem. Trilhar por esse caminho significa desvendar os
marcos significativo das representaes e associ-los aos aspectos
socioculturais. Objetivando discutir os mapas como construes
socioculturais, encaminhamos a reflexo em dois eixos: As imagens
como meios de informao e comunicao constituindo a trajetria
trilhada pelas representaes cartogrficas (modelizao, semiologia,
cognio e scio-semitica) e a construo das imagens decorrentes
da apreenso dos significados e subjetividades referendadas pelos
mapas mentais.

Aiming to unveil maps as cultural products, in this article, we reflect


about the construction of images resulting from the apprehension
of meanings and spatial subjectivities, reflecting the sociocultural
understanding of the individuals that produced them. Following this
path means unveiling the significant marks of the representations
and link them to sociocultural aspects. Aiming to discuss maps as
sociocultural constructions, we present our reflections in two lines: the
image as means of information and communication that constitutes a
trajectory through cartographic representations (modeling, semiology,
cognition and social semiotics) and the construction of images as
a result of the apprehension of the signified and the subjectivities
attested by mental maps.

Palavras-chave: Mapas. Representao. Mapas mentais. Construes


socioculturais.

Keywords: Maps. Representation. Mental maps. Sociocultural


constructions.

1 Professora Adjunta do Departamento de Geografia da Universidade Federal do Paran (UFPR). skozel@onda.com.br.



Centro Politcnico, Jardim das Amricas, Caixa postal 19011, Curitiba, PR. 81530-990.
Geograficidade | v.3, Nmero Especial, Primavera 2013
ISSN 2238-0205

Artigos

Salete Kozel1

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Comunicando e representando: mapas como construes socioculturais

Uma imagem ao ser construda ou decodificada passa por diferentes


filtros e linguagens, o que inerente a cada indivduo, que estabelece
cdigos simblicos prprios de acordo com a sua viso de mundo.
Trilhar por esse caminho significa desvendar os marcos significativos
das representaes e associ-los aos aspectos socioculturais.
Nesse sentido, cabe ressaltar que as interpretaes tambm so
estabelecidas por diferentes prismas, em direo ao representativo/
simblico, que se situam na base da relao sujeito/signo/ imagem.
A Geografia sempre esteve associada s imagens, num primeiro
momento com o sentido de transmitir informaes sobre os espaos
desvendados, e posteriormente como forma de comunicao/
representao do espao fsico, mensurvel ou do espao vivido
subjetivo, passando a ser denominados Mapas quando os registros
so impressos num suporte plano bidimensional. Esses registros eram
praticados entre os grupos humanos desde a mais remota poca,
como sobrevivncia pela necessidade de referenciar suas rotas,
caminhos e territrios, integrando o vivido e as prticas socioculturais,
incorporando ao longo dos tempos, novos valores. Segundo Harley
(1991) o mapa mais antigo foi descoberto em 1963 durante uma
escavao arqueolgica em atal Hyk, na regio centro ocidental
da Turquia, representando um lugar sagrado do povoado neoltico do
mesmo nome em 6.000 a.C.
Diante da lgica capitalista e expanso colonial mercantilista
desvelam-se outras dimenses do mundo at ento desconhecidas,
tornando-se necessrio aperfeioar os sistemas de representao,
que das observaes sensveis e referencias astronmica, passam
a se constituir em instrumentos sofisticados para a mensurao do
espao fsico, tendo como base a acurcia cartogrfica proveniente do
racionalismo cientfico no final do sculo XVIII.
Com a reorganizao do mundo no ps-guerra, as ideias e valores se
redimensionam. As crticas ao racionalismo positivista se estabelecem
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e outras diretrizes influenciam as cincias. O aporte cartogrfico


identificado como instrumento de dominao e manipulao;
principalmente pela sua conotao cientificista de verdade ou
representao do real. Ao refletir sobre este aspecto Girardi (1997)
alerta que este raciocnio no pode ser aplicado ao conjunto dos
mapas, sob o risco de, por um lado, restringir sua funo social e, por
outro, neg-lo como produto cultural.
Embora os mapas tenham sido concebidos como uma representao
plana e matematicamente precisa da superfcie terrestre, eles contm
uma forma ideolgica de apresentar o espao geogrfico, que reflete,
sobretudo, uma abordagem sociocultural, proveniente de um discurso,
que muitas vezes reproduzido e serve de manipulao ideolgica
(figura 1).
As representaes cartogrficas, ao se respaldarem na preciso
e acurcia de uma suposta neutralidade cientfica, direcionavam os
cartgrafos ao preconceito e discriminao aos mapas produzidos sem
o rigor e os padres pr-estabelecidos, principalmente os de culturas
no europeias.

Figura 1 A neutralidade dos mapas


Fonte: Roberto Pereira Silva, 1995 (desenho)

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A partir da dcada de 80, a comunidade cartogrfica vem repensando


essa abordagem, o que fica evidenciado em diversos trabalhos
apresentados na ltima dcada Dentre os vrios autores partidrios
dessa ideia, destacamos Harley (1991) que tem defendido a importncia
do reconhecimento de todo e qualquer tipo de representao como
uma forma de linguagem das diferentes civilizaes.
Segundo ele, essa linguagem une o objetivo ao subjetivo, a prtica
aos valores, o mito ao fato comprovado, a preciso aproximao,
permitindo assim entender o verdadeiro significado de ver. O mapa
seria, portanto uma representao grfica que facilita a compreenso
espacial dos objetos, conceitos, condies, processos e fatos do mundo
humano. (Figura 2)
Essas consideraes nos conduzem ao conceito de espao vivido,
impregnado de percepes, significados e complexidades inerentes
aos aspectos socioculturais das sociedades. Mesmo as sociedades
europeias ao desprezar os aspectos simblicos, mticos, psicolgicos
na elaborao dos mapas eram contraditrias, ao elaborar os mapas,
associava o objetivo ao subjetivo, o mito ao fato comprovado, a
aproximao preciso. Esse aspecto demonstra a importncia dos

modelos cientficos como referencial da poca, desconsiderando a


histria e os valores das representaes.
Os mapas, sempre se constituram a partir da percepo e
representao de imagens mentais, atualmente despertando
a ateno de vrios profissionais preocupados em entender os
complexos aspectos do mundo atual, principalmente relacionados ao
sociocultural.
A geografia incorpora essa abordagem a partir do enfoque
comportamental, com os mapeamentos cognitivos, passando
pelo conceito de espao vivido (FRMONT,1976) em direo s
representaes sociais, refletindo nessa inter-relao a Geografia das
Representaes (BAILLY,1985; KOZEL TEIXEIRA, 2001) que tem nos
mapas mentais um dos seus principais aportes metodolgicos.
Objetivando discutir os mapas como construes socioculturais,
encaminhamos a reflexo em dois eixos:
a. As imagens como meio de informao e comunicao
constituindo a trajetria trilhada pelas representaes
cartogrficas (modelizao, semiologia, cognio e sciosemitica);
b. A construo das imagens decorrentes da apreenso dos
significados e subjetividades referendadas pelos mapas
mentais.
As imagens como meio de informao e comunicao

Figura 2 As aparncias dos mapas


Fonte: Roberto Pereira Silva, 1995 (desenho)
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Ao representar uma poro do espao geogrfico ou decodificar


sua imagem busca-se o significado, o que pode ser evidenciado por
um sistema de signos, relacionando significado/significante, homem/
imagem, destacando nessa interface, a preocupao com a eficincia

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do mapa transmissor de informaes. Essa abordagem pode ser


referenciada por Wurman (1991) quando argumenta:
Locais especficos so descritos ou representados graficamente,
no por uma frmula preestabelecida, mas por algum meio
que parea adequado. Eu me pergunto: Qual a chave para
representar este espao ou lugar especfico? Ser um diagrama
de corte, uma planta baixa, um desenho em projeo frontal,
uma histria ou uma anedota? (WURMAN, 1989, p. 144
traduo livre)

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Trilhar por esse caminho significa desvendar as formas mais


adequadas para a representao, cujos mapeamentos estavam
centrados, em princpio, na cognio como uma operao mental
lgica, refletindo atualmente a era das comunicaes, ressaltando
a semiologia grfica, a scio-semitica, a visualizao das imagens
digitais e multimdia, ou cibercartografia como foi denominada por
Taylor (1991).

Objetivamos ainda, ressaltar os marcos significativos das


representaes cartogrficas e associa-las viso de mundo que as
reflete. Evidenciar os estudos sobre a comunicao cartogrfica
permear pela Teoria dos Mapas, (percepo e cognio) em direo
Teoria Geral dos signos, desenvolvida a partir de estudos lingusticos,
aplicados comunicao. Dessa vertente originam-se os termos:
Semiologia (proveniente da vertente saussureana- sua) e semitica
(associada vertente peirceana- americana). A trajetria das
representaes cartogrficas da Informao Comunicao pode ser
sintetizada no sintico abaixo (figura 3), onde os principais aspectos
so evidenciados.
A busca por mecanismos mais eficientes, relacionados a
transmisso da Informao e o entendimento do processo ocorrido
entre a mensagem recebida e enviada tem suas origens na Teoria da
Informao (1949), se constituindo na poca um grande avano para
a cartografia, porm insuficiente para a compreenso dos significados

Figura 3 Das teorias da informao a comunicao cartogrfica


Fonte: KOZEL TEIXEIRA, 2001

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e significantes humanos. Entretanto, estes estudos contriburam


especialmente para as pesquisas sobre rudos na comunicao,
relacionadas aos Sistemas de Informao geogrfica (SIG).
Inmeras
investigaes
seguiram
inter-relacionando
telecomunicaes e Cartografia, ampliando modelos, incorporando
novas variveis, chegando ao entendimento do mapa como um
sistema de comunicao.
Considerando as diferentes teorias desde as fases de Transmisso
da Informao s Teorias de Comunicao, elaboramos um quadro
sintico (quadro 1) onde se pode observar a trajetria das principais
contribuies, influncias e os respectivos pesquisadores. Nos
mostrando que a preocupao com a comunicao cartogrfica
relativamente recente, nos remetendo ao ps-guerra e reestruturao
dos espaos (polticos, sociais e econmicos).
A concentrao dos trabalhos apontando novas perspectivas para a
cartografia como sistema de comunicao surge na dcada de setenta
em pases como a Tchecoslovquia, Estados Unidos, a Unio Sovitica,
Polnia e Inglaterra (SIMIELLI, 1986), quando ocorre a incorporao
da cognio ao behaviorismo, e semiologia aos modelos.
A nova maneira de pensar a produo e utilizao do mapa
nesta fase tem sua gnese nos estudos desenvolvidos por Kolacny,
argumentando que as fases de produo e utilizao do mapa no
acontecem isoladas, portanto no podem ser analisadas de forma
parcial, mas num nico processo, que compreende operaes com
circuitos de retroalimentao em vrios nveis.
Nos desdobramentos dessas teorias, incorporam-se conceitos
psicolgicos, substituindo-se os mtodos comportamentais pelos
cognitivos, destacando que o valor comunicativo do smbolo s se
consolida no processo de cognio dos indivduos. E no af de entender
e aprimorar a comunicao cartogrfica, tanto linguistas como
cartgrafos encontraram dificuldades, visto que a linguagem natural
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linear e sequencial em sua apresentao e compreenso enquanto


a linguagem cartogrfica multidimensional, refletindo a estrutura
espacial da realidade.
Um dos pesquisadores que tentou redimensionar essa questo
foi Bertin (1967), cuja preocupao estava centrada na visualizao
da imagem em sua totalidade e no especificamente nos cdigos,
como a maioria dos autores da poca. A Semiologia grfica de Bertin
baseava-se em regras explicativas relacionadas s variveis visuais do
plano cartesiano (X, Y, associada a Z) concluindo que as imagens se
formavam por meio das mesmas.
A partir da dcada de 80 os Sistemas Geogrficos de Informao
tornaram-se cada vez mais sofisticados, contribuindo para que tanto
analistas como o pblico ampliasse as perspectivas de interpretao
das imagens. Neste contexto uma diversidade de pesquisas surge,
apontando em vrias direes, tais como: resgate dos mtodos
semiticos e lingusticos, literrios, voltados a desvendar mitos e
ideologias contidas nos mapas, mtodos fenomenolgicos buscando
desvendar os significados representados atravs dos mapas cognitivos
e mentais entre outros. O que retratado por diversas pesquisas
citadas por Kozel Teixeira (2001) como os de
Child (1984), que estabelece analogia entre a construo de mapas
e poesias, utilizando-se de mtodos literrios; Wood & Fels (1986),
que desenvolveram sistemas de cdigos para descrever os mitos
culturais embutidos nos mapas; Simielli (1993) apresentando
uma proposta de alfabetizao cartogrfica pedaggica;
Girardi(1997) buscando identificar os discursos e valores sociais
e mitos presentes nas representaes cartogrficas; Wood
(1992), Turnbull (1989) e Monmonier (1991); discutindo o poder
dos mapas, resgatando o aspecto ideolgico e geopoltico dos
mesmos, Tainz (1998), Bolmann (1996), MacEachren (1995),
sobre a visualizao da Informao cartogrfica, resgatando
a semiologia grfica de Bertin, construo de signos mentais
aplicados inclusive aos SIGs. (KOZEL TEIXEIRA, 2001)

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ANO

PESQUISADOR

REFLEXES

1952

ROBINSON

Mtodos analticos e experimentais comunicao atravs


dos mapas, preocupao com a aparncia dos mapas.

1953

IRVINS

Produzir smbolos est associado ao desenvolvimento


cognitivo do homem.

1967

BERTIN

Percepo visual a essncia da representao ausncia


do cdigo.

1969

KOLACNY

Estabelece a estruturao da comunicao cartogrfica


entre o cartgrafo e usurio.

1984

HEAD

Estabelece a teoria da cartografia como decorrente da


linguagem natural.

1985

SCHLICHTMANN

Destaca a relao entre linguagem natural e simbolismo no


mapa atravs da cognio.

1986

WOOD; FELS

Existem mitos culturais embutidos nos mapas explcitos


atravs de cdigos.

1986

SIMIELLI

Desenvolveu estudos sobre a comunicao cartogrfica e


sua aplicao pedaggica.

HARLEY

Mapas produtos de normas e valores da tradio social,


prope a desconstruo do mapa, para entendimento de
seu real significado.

1970

RASTAJSKI

Prope esquemas de representao: terico Cartologia


e prtico Cartografia aplicada.

1989

1971

FREITAG

Resgata Peirce e Morris e estabelece sistemas semiticos


na cartografia.

1989

TURNBULL

Mapas so territrios representam conhecimento cultural


dos povos

1971

KOEMAN

Mapas so sistemas de comunicao especficos Como


dizer o que para quem?

1990

BLAUT

Enfatiza que o mapeamento inato, portanto uma


habilidade natural do ser humano.

1973

THIBAULT-LAULAN

Identifica as principais funes da imagem racionalidade,


expressividade.

1990

ANDREWS

Destaca o mapa como metalinguagem, proveniente da


linguagem natural.

1974

MORRISON

Destaca a importncia do domnio cognitivo como canal de


comunicao.

1990

TUFTE

1975

ROBINSON;
PETCHENIK

Mapas como sistemas simblicos de comunicao


atravs da cognio, percepo visual torna-se simbolismo
apresentacional.

Criou projetos grficos a partir dos mtodos semiticos


e lingusticos tradicionais, visando a comunicao
cartogrfica informatizada.

1993

PRAVDA

Os cdigos da linguagem natural so suporte para


linguagem dos mapas.

1976

ASLANIKASHVILI

Incorpora o mtodo de cognio- operaes mentais lgicas


comparao, anlise, sntese, abstrao, generalizao e
modelizao as representaes cartogrficas.

1993

TAYLOR

Prope a visualizao como destaque na moderna


cartografia, que deve ser interativa, digital, multimdia,
incorporando os Sistemas de Informao geogrfica.

1977

SALICHTCHEV;
KOLACNY

A comunicao e informao se estabelece atravs de


circuitos de retroalimentao criao e utilizao.

1993

VASCONCELOS

Desenvolveu estudos sobre a cartografia ttil a partir da


percepo.

1978

KRETSCHMER

O mapa como comunicao, integra a cincia formal,


representativa.

1993

SIMIELLI

1995

MACEACHREN

Preocupa-se com a visualizao (cognio) atravs da


tecnologia relacionada a comunicao cartogrfica e seu
entendimento pelos usurios do produto.

Proposta de alfabetizao cartogrfica.

1978

DACEY

Estabelece sistemas sgnicos, resgatando as relaes


sgnicas de Pierce.

1979

MEINE

Destaca a eficincia do mapa como banco de informaes


no se preocupa com o leitor.

1996

CASTNER

Preocupao com o design do mapa linguagem grfica,


signos e convenes.

1980

BLAKEMORE;
HARLEY

Elaboram modelo com as etapas do processo de


comunicao cartogrfica.

1996

MONMONIER

Destaca as anlises de mltiplas vises inerentes as


representaes cartogrficas.

1982

KEATES

Mapas refletem mudanas e desenvolvimento da


sociedade, teoria da informao.

1997

GLUCK

1983

SALICHTCHEV

Mapas refletem fenmenos naturais, sociais, culturais


espao/tempo.

Prope a scio semitica incorporando a visualizao


entendimentos cognitivos, afetivos e sociais numa
perspectiva ps moderna.

1997

GIRARDI

1983

MUEHRCKE

Estudam a relao intrnseca entre a elaborao e uso do


mapa

Desenvolveu ensaios sobre a leitura dos mitos existentes


nos mapas.

1984

BOARD

Elabora modelos icnicos cclicos a partir da cognio que o


usurio tem do mundo real.

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Elabora modelo para comunicao em SIG visando a leitura


e compreenso do usurio.
Figura 4 A trajetria das representaes cartogrficas: contribuies significativas

1998

TAINZ

Organizao: KOZEL TEIXEIRA, 2001

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No pretendemos discorrer sobre toda a gama de abordagens


que as representaes cartogrficas tm incorporado atualmente,
mas, enfatizando alguns exemplos, com o intuito de delinear o atual
momento histrico em relao s imagens e representaes.
Este momento histrico denominado por Gluck (1997), como
a fase da Semitica ps-moderna, se desenvolvendo em duas
vertentes: as pesquisas oriundas da ciberntica e as voltadas ao
enfoque sociocultural dos mapas na sociedade. Enfatizando que as
representaes se constituem tanto cultural como cientificamente,
pois apesar de apresentarem uma suposta neutralidade reafirmada
pela cincia, encobrem sua dimenso social; especialmente porque os
mapas sempre iro refletir as regras e valores de uma sociedade.
As imagens do simblico: os mapas mentais
Cada indivduo tem sua prpria relao com o mundo em que
vive e consequentemente uma viso muito particular dos lugares e
territrios. O que segundo Freire (1995) acontece porque tais mapas
articulam o real e o imaginrio, definem cartografias e no podem
ser desvendados pela razo. Essas representaes, contudo, advm
do simblico, de uma construo mental decorrente da apreenso
de significados, que raramente podem ser desvendados pela razo,
sendo que o termo representao definido como o processo pelo
qual so produzidas formas concretas ou idealizadas, dotadas de
particularidades que podem tambm se referir a um outro objeto,
fenmeno relevante ou realidade e o termo imagem refere-se a
uma forma de representao explcita por uma pessoa ou grupo sobre
um determinado fenmeno; tratando-se, portanto, de uma categoria
particular e singular advinda da representao do real visvel ou do
vivido.
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As pessoas constroem o sentido de espao, no somente pela


atividade consciente do pensamento terico, mas, sobretudo pelo
conhecimento intuitivo do espao que passa a ser expresso. Ao criar
as formas do mundo, estabelece sentidos que expressam o cultural
e o social, produtos de seu entendimento sobre o espao vivido,
percebido, sentido, amado ou rejeitado.
O conceito de mundo vivido, ou Lebenswelt, que d suporte
terico a esta abordagem geogrfica proveniente da fenomenologia,
estudado inicialmente por Husserl (1970), que o definiu como conjunto
de coisas, valores, bens e mitos inerentes a um mundo subjetivo.
Considera ainda, o fato cultural como portador de sentido e como
gerador de significados, variando de pessoa para pessoa, sendo
que o mundo construdo na troca de significaes, intermediado
por mensagens que resultam no ser social. O mundo vivido social
essencialmente subjetivo, derivado do contato com outras pessoas,
com instrumentos, coisas, etc. Enfim tudo que pode ser usado,
transformado e manipulado. J as coisas do mundo cultural, se
constituem em ruas, edifcios, praas, bosques, paisagens em geral,
que podem ter significados. Esses aspectos no esto claramente
definidos, confundindo-se com os relacionados ao mundo vivido
social. Reconhecendo esta ambiguidade, Merleau-Ponty (1962) afirma
que medida que a natureza acha seu caminho para o centro da vida
pessoal e torna-se ligado a ela; tambm os padres de comportamento
interligam-se aos da natureza, apresentando-se na forma de um
mundo cultural:
No tenho apenas um mundo fsico, no vivo apenas no meio
da terra, ar e gua, tenho de mim estradas, plantaes, cidades,
ruas, igrejas, implementos, um sino, uma colher, um cachimbo...
Algumas maneiras de experincia ou de vida podem achar seu
lugar... na paisagem atravs da qual eu vagueio. O mundo cultural
ambguo, mas est presente. (MERLEAU-PONTY, 1996, p. 147)

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O conhecimento espacial adquirido pelos homens consiste,


sobretudo, em imagens mentais construdas na trajetria de sua
vivncia a partir da percepo. Essas imagens levam a construir um
espao mental que percebido, concebido e representado pelos
indivduos.
Gould (1973) direcionou suas pesquisas ao planejamento urbano e
regional, investigando atravs dos mapas mentais (percepo avaliativa)
como a distncia existente entre as pessoas e o lugar pode interferir no
processo de construo da imagem, explicando as formas pelas quais
os mapas mentais se relacionam com as caractersticas do mundo real.
importante destacar que os mapas mentais esto relacionados s
caractersticas do mundo real, ou seja, no so construes imaginrias,
de lugares imaginrios, que segundo Kozel Teixeira e Nogueira (1999),
so constitudas por sujeitos histricos, reais, reproduzindo lugares
reais, vividos, produzidos e construdos materialmente. Os estudos
que Gould (1973), Andr (1998), Bailly (1995) e Mrenne-Schoumaker
(1986), elaboraram demonstram os processos que concorrem para que
o indivduo estabelea representaes espaciais ou mapas mentais, do
concreto ao simblico, mostrando que a apreenso do real se d por
intermdio dos processos provenientes da percepo, das lembranas
do consciente e inconsciente, assim como do contexto sociocultural
a que o indivduo pertence. Atravs desses vrios filtros que so
concebidas as representaes registradas nas cartas mentais.
O ser humano influenciado por aquilo que v e sente, ativando
a sensibilidade a atribuir ao que visto uma variedade infinita
de simbologias. Estes significados transitam historicamente e
transmutam-se continuamente, tanto individual como coletivamente,
influenciados ainda pelos aspectos culturais, sociais e afetivos.

Artigos

Em sua viso, o real e o simblico se misturam, se interpenetram,


fazendo com que o mundo cultural tenha inmeras e diversas formas,
e ns integramos a este contexto atravs de nosso corpo, nossos
sentidos, movimentos e linguagens.
O mundo visto e experienciado no como uma soma de objetos,
mas como um sistema de relaes onde esto imbricados valores,
sentimentos, atitudes, vivncias, entre outros. As imagens espaciais
provenientes dessas subjetividades foram denominadas mapas
cognitivos, mapas conceituais e posteriormente mapas mentais. A
preocupao em desvendar as imagens, passa a se explicitar a partir
da dcada de 60, visando as novas perspectivas de comunicao. Era
necessrio encontrar respostas para algumas indagaes sobre o
desenvolvimento crescente de uma nova cultura. A rapidez com que
as informaes eram difundidas atravs das mdias, como entender
melhor essas linguagens, suas funes, valores, efeitos e relaes, nas
vrias culturas?
A leitura das imagens tem seu embrio na psicologia social,
resgatando trabalhos sobre representao e cognio coletivas e
individuais, despertando interesse principalmente de antroplogos,
socilogos, gegrafos e urbanistas. Entendendo-se por cognio o
mecanismo de aquisio e representao que segundo Bailly (1995)
incorporam a percepo e a representao, no mesmo processo
cognitivo.
Na geografia, esses estudos tm seu embrio na Geografia
Comportamental e da Percepo, posteriormente resgatada com
nfase, pelas vertentes humanstica cultural e ambiental. Esse olhar se
vincula as pesquisas sobre a percepo associadas ao comportamento
e ao humana, referendado por diversos autores, tendo em vista o
diagnstico e planejamento de aes e a organizao espacial.

O estudo de Lynch (1980) foi um dos pioneiros, na utilizao dos mapas mentais
tendo em vista investigar a percepo designativa, ou os atributos concretos das
pessoas em relao ao lugar, objetivando o planejamento ambiental e urbano.

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Os processos mentais se iniciam visualmente com a representao


de algo passando pela imaginao, sendo que um dos seus papeis
principais a conceituao do real, propiciando um agir, em princpio,
por intermdio do simblico (desenhos), refletindo a imagem mental.
A percepo, o pensamento e a ao se constituem em componentes
importantes da atividade humana, pois percebemos, construmos e
agimos sobre o que percebido. Observa-se tambm que a percepo
resulta do esforo das sensaes que decorrem dos estmulos do meio
ambiente, de experincias passadas, ideias, imagens, expectativas e
atitudes.
Os ecos derivados deste repensar, embora captados por diferentes
reas do conhecimento, apresenta mais evidencia e respaldo na
Geografia, se considerado como o despontar de uma nova vertente
epistemolgica, por alguns pesquisadores.
Essa vertente tem sido pesquisada, principalmente na Frana,
atravs dos estudos realizados por Baillye Andr (1985), constituindose numa linha da pesquisa realizada no departamento de Geografia da
Universidade de Genebra.
Novos horizontes decorrem desta perspectiva que desponta aos
olhares geogrficos, tanto no aspecto didtico-pedaggico como aos
voltados s pesquisas ambientais em geral.
Mapas mentais: abordagens didtico-pedaggicas
Novos horizontes decorrem desta perspectiva que desponta aos
olhares geogrficos, tanto no aspecto didtico-pedaggico, como aos
voltados as pesquisas ambientais.
As representaes na geografia tm por objetivo entender
os processos que submetem o comportamento humano, tendo
como premissa que este adquirido por experincias, temporal,
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espacial e social, existindo uma relao direta e indireta entre as


representaes e as aes humanas, ou seja, entre a representao
e o imaginrio, revolucionando a gnese do conhecimento. Neste
sentido as representaes apresentam-se como uma verdadeira
revoluo epistemolgica no campo geogrfico, abrindo vrias
perspectivas de pesquisa, notadamente na rea didtico-pedaggica.
O ensino de geografia torna-se mais significativo ao trabalhar com
pesquisas e anlises das representaes construdas pelas sociedades,
considerando que o prprio aluno o agente de representaes
e conhecimentos necessrios para o entendimento das relaes
estabelecidas na organizao espacial.
O que passaremos a exemplificar a seguir com o intuito de mostrar
alguns trabalhos desenvolvidos com pessoas de diferentes faixas
etrias, gnero, situaes socioeconmicas. Os mapas mentais
abaixo relacionados foram elaborados com objetivos variados como:
desvendar trajetos, lugares, conceitos e ideias.
Esse aporte metodolgico j vem sendo utilizado h mais tempo
nas sries iniciais, contribuindo para a construo da noo de
espao, propiciando ainda averiguar o conhecimento dos referenciais
existentes. (Figura 4)
Os mapas a seguir (Figuras 5 a 8) foram elaborados por alunos
pertencentes a escolas do 1 grau de Escolas localizadas em Manaus
(AM) em pesquisa realizada por Nogueira (1994), constando ainda em
Kozel Teixeira e Nogueira (1999).
Com o intuito de explorar a percepo de adolescentes ingressantes
ao curso de geografia da UFPR sobre um espao/lugar, foi solicitada a
elaborao de um mapa mental sobre o campus Centro Politcnico.
(Figuras 5 e 6). Por intermdio das imagens abaixo fica explcito que
para o autor da figura 7 o campus apenas um espao sem muitas
referncias ou significados, contrastando com a figura 8 para cujo
autor a riqueza de detalhes demonstra a familiaridade com o espao,
transformando-o em lugar.

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Comunicando e representando: mapas como construes socioculturais

Figura 5 Mapas mentais locais


desenhados por crianas
Fonte: Coleo da autora

Figura 7 Mapas mentais do Campus Centro Politcnico


Fonte: Coleo da autora

Figura 6 Mapas mentais locais


desenhados por crianas
Fonte: Coleo da autora

Figura 8 Mapas mentais do Campus Centro Politcnico


Fonte: Coleo da autora

Utilizamos ainda os mapas mentais como recursos metodolgicos para investigar como o os signos so construdos e decodificados por
intermdio de um slogan. A pesquisa consistiu em investigar como Curitiba a capital ecolgica percebida e representada pelo grupo amostral
de moradores, integrando trs categorias distintas, estabelecendo parmetros de comparao com a percepo dos no moradores, num total
de 120 elementos. O grupo pertinente categoria morador geral, caracterizou-se pela diversidade profissional. A categoria morador estudante
do Ensino Fundamental e Mdio foi composta por adolescentes, integrantes de colgios estaduais, municipais e particulares. morador docente e
discente do 3 Grau, foi um grupo tambm integrado por acadmicos de universidades, faculdades e cursos diversos. A categoria no morador
foi composta de dez pessoas estrangeiras, moradoras de pases americanos, europeus e asiticos, assim como moradores de vrias reas do
Brasil (Figuras 9 a 12).
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Figura 10 Mapas mentais de


Curitiba de autores diferentes
Fonte: Coleo da autora

Figura 11 Mapas mentais de


Curitiba de autores diferentes
Fonte: Coleo da autora

Figura 12 Mapas mentais de


Curitiba de autores diferentes
Fonte: Coleo da autora

Um dos aspectos destacados relaciona-se influncia da mdia, interferindo na forma de agir e pensar de muitas pessoas, muitas vezes
distorcendo a realidade e manipulando a opinio pblica. Portanto a ideia de Capital Ecolgica para a maioria representa o ecologicamente
correto, entretanto para alguns representa apenas um discurso de manipulao e est distante da realidade conflituosa e conturbada inerente a
qualquer grande centro urbano.
Concluso
As representaes sociais sempre estiveram implcitas na viso espacial dos povos, retratando aspectos culturais e valores, em princpio,
provenientes do senso comum, retratando trajetos e lugares. Mesmo aps incorporar a acurcia normativa e cientificista, continuou sendo um
produto sociocultural intermediado pela informao/comunicao, revestido de uma aparente neutralidade, mascarando a dimenso social.
Esse foi um dos motivos que nos levou Geografia das Representaes, referendada pelos mapas mentais. Essa vertente geogrfica, ainda em
consolidao, aponta para o conhecimento espacial elaborado pelos sujeitos como integrantes de uma realidade, articulando o real ao imaginrio,
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Figura 9 Mapas mentais de


Curitiba de autores diferentes
Fonte: Coleo da autora

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Comunicando e representando: mapas como construes socioculturais
Salate Kosel

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Artigos

o cotidiano fantasia nas representaes espaciais, refletindo ainda


uma ideologia referendando uma viso de mundo.
As chaves da interpretao das construes sgnicas,
consequentemente, s podem ser explicitadas por meio do recorte
sociocultural e ideolgico que perpassa as representaes elaboradas
pelos seres humanos quando retratam o espao geogrfico.
Incorporar essas reflexes ao pedaggico torna-se imprescindvel,
pois vivemos num mundo onde imagens e linguagens adquirem cada
vez mais importncia, portanto o desafio decodificar essas leituras
visando a compreenso dos processos de construes sgnicas e
consequentemente apontar novas diretrizes para se desvendar o
geogrfico.
Embora explorando as construes da imagem em eixos distintos
observamos que os percursos se interligam, sobretudo por refletirem
a compreenso sociocultural das sociedades que as produzem e as
consomem.

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Comunicando e representando: mapas como construes socioculturais
Salate Kosel

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Submetido em Abril de 2013.


Revisado em Maio de 2013.
Aceito em Agosto de 2013.

Geograficidade | v.3, Nmero Especial, Primavera 2013


ISSN 2238-0205

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