La ltima tentacin de Cristo

Marcos 15:29-34
29 Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza y diciendo: Bah! t que derribas el
templo de Dios, y en tres das lo reedificas,
30 slvate a ti mismo, y desciende de la cruz.
31 De esta manera tambin los principales sacerdotes, escarneciendo, se decan unos a
otros, con los escribas: A otros salv, a s mismo no se puede salvar.
32 El Cristo, Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y creamos.
Tambin los que estaban crucificados con l le injuriaban.
33 Cuando vino la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.
34 Y a la hora novena Jess clam a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, lama sabactani? que
traducido es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?

Introduccin:
Situacin mundial (pobreza, inmigrantes, guerras, injusticias, asesinatos, etc. El sufrimiento
humano nos hace preguntarnos sinceramente Dnde est Dios? Podemos comprender el
sufrimiento de alguien que hace algo malo, que de alguna manera busca malos resultados, pero no
se comprende en absoluto al sufrimiento de los inocentes.
Pareciera ser que el ser humano ha sido arrojado al mundo, abandonado a su propia suerte.
Jess mismo exclamo en la cruz Dios mo! Por qu me has desamparado? Y esta podramos
sealar sera una ltima tentacin. Para responder a esta duda es necesario explicar dos cosas:
las tentaciones y el mensaje de Jess.
I.- Las tentaciones.
Marcos lo menciona muy brevemente (un solo versculo) manera ms sutil y tanto Mateo 4: 1:11
como Lucas 4:-13 nos relatan un episodio en la vida de Jess en el cual es tentado en el desierto.
Sin embargo, nos encontramos con un problema, ya que el autor de los Hebreos en el captulo
4:15 seala
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado
La expresin en todo en el griego expresa un presente constante, esto quiere decir, que Jess fue
tentado siempre, en todo tiempo, constantemente a lo largo de su vida pblica.
Los evangelios agruparon estas tentaciones en un solo episodio con motivos pedaggicos.

Examnenos someramente las tentaciones que nos transmiten Mt y Lc a la luz de lo que nos dice
Juan.
A) 1 tentacin.
Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan
Respuesta: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra de Dios.
Jn: 6.26-30 Alimentacin de los cinco mil.
Jess rehus ser panadero del pueblo y quitar su hambre (necesidades sociales y materiales) l
quiso crucificar la causa del hambre la injusticia y el egosmo.
B) 2 tentacin
Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre el pinculo del templo y le dijo: Si
eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, y en
sus manos te sostendrn, para que no tropieces con tu pie en piedra
Respuesta: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios.
Juan 7:2-9 Fiesta de los tabernculos / sus hermanos le piden que se presente en la fiesta y se
manifieste.
La fiesta era la nica fiesta anual ligada al mesianismo. En ella se recordaba y conmemoraba la
venida del mesas.
Esta es una tentacin de reconocimiento pblico El prestigio humano frente a la voluntad de
Dios
C) 3 tentacin
Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria
de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares.
Respuesta. Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs
Juan 6:14-15 Despus del milagro de la multiplicacin, Jess se retir porque algunos queran
hacerlo rey.
SI Jess hubiera sido rey no hubiera solucionado la raz del mal del hombre.
Mateo y Lucas ponen las tentaciones despus de su bautismo y antes de su ministerio porque nos
muestran la lucha de Jess al ver la necesidad de su pueblo. En otras palabras las tentaciones
buscaban desviarlo de su misin (Pedro: vade retro)

II. Su mensaje:
El mensaje de Jess est ntimamente ligado a su misin.
En tiempos de Jess haba diversos grupos que anunciaban la venida del reino de Dios como una
catstrofe, que pondra fin al mundo e inaugurara un nuevo mundo. Estos grupos o movimientos
esperaban que Dios castigara y pusiera fin al mundo conocido. Algunos esperaban que este fin
fuera antecedido por el Mesas quien liberara poltica y militarmente al pueblo judo del yugo
romano. Entonces Cul es la novedad del mensaje de Jess?
El reino se ha acercado el reino est entre vosotros. En otras palabras la novedad radica en que
Dios se haca presente, que Dios no esperaba que el hombre llegara a l, sino que irrumpa en la
realidad del hombre, Dios tom la iniciativa.
Y esta cercana tiene un sello especial, la concepcin de Dios como Padre.
A) En el judasmo no exista ningn antecedente para llamar a Dios como Padre y es ms la
palabra que ocup Jess para referirse a Dios es el termino arameo ABBA.
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El nico antecedente data del siglo I a.C. Se trata de una historia que se contaba de un
reconocido maestro llamado Hanin-Ha- Nehba, famoso por sus oraciones para que
lloviese. Segn cuenta esta historia, cuando el pueblo necesitaba lluvia, los profesores
enviaban a los nios que tiraban del manto del maestro y le decan Abba, abba , hab lan
mitra ( papato, papato, danos lluvia)
Esto nos muestra que esta palabra en un principio era de uso infantil, una suerte de
balbuceo, que luego la comenzaron a utilizar los ms jvenes para llamar a sus padres o a
alguna persona de respeto.
Jams esta palabra se ocupaba para referirse a Dios, eso hubiese sido vulgar, una falta de
respeto, algo totalmente fuera de lugar, no era concebible tratar a Dios de manera tan
familiar.
Sin embargo, Jess llam a Dios de esa manera, incluso considerando la el termino Abba
como sagrado. Mt 23:9 no llamis a nadie Padre vuestro en la tierra
Jess manifiesta en esta palabra su misin, dar a conocer a Dios como Padre Mt 11:27
Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el
Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera
revelar
La caracterstica ms importante de la nueva vida anunciada por Jess es la nueva
relacin con Dios. En el centro de la predicacin se halla que Dios es padre para todo
aquel que sigue a Jess.

Jess mostr a Dios como

Padre que se compadece Lc 6:36 Sed, pues, misericordiosos, como tambin vuestro
Padre es misericordioso
Padre que perdona Mc 11:25 Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra
alguno, para que tambin vuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros
vuestras ofensas
Padre que concede gloria Lc 12:32 No temis, manada pequea, porque a vuestro Padre
le ha placido daros el reino
Por lo tanto, la caracterstica principal del reino, es la filiacin con Dios. Los discpulos de
Jess pasan a ser hijos.

Mt 18.3 y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no

entraris en el reino de los cielos
B) El Padrenuestro.
Pues no habis recibido un espritu de esclavitud para volver otra vez al temor, sino que
habis recibido un espritu de adopcin como hijos, por el cual clamamos: Abba, Padre!
En todas las oraciones de que nos muestran los evangelios Jess se refiere a Dios como
Padre, excepto en una. Dios mo, Dios mo! Por qu me has desamparado?
Si eres Hijo de Dios
Si eres Hijo de Dios
Jess super la tentacin: Lucas nos seala que luego dijo Padre en tus manos
encomiendo mi espritu
Dnde estaba Dios Dios estaba en la cruz salvndonos. En el grito de Jess se halla el
Padre acercndose a sus hijos. Dios no salva tan solo de la muerte, Dios salva en la
muerte.
Dios no nos abandona, Dios sigue presente. El resucitado lo confirma. Dios se ha
acercado.
Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar
misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.
Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto
ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?