Nilton Rosas Camacho1

El trmino biotica lo emple por primera vez el mdico estadounidense Van Rensselaer Potter
en su libro Bioethics: bridge to the future (1999); all expresa una visin positiva y optimista acerca de los avances cientficos y tecnolgicos que en el mbito biomdicoayudan al ser humano
y mejoran su calidad de vida, pero que igualmente dan lugar a reflexiones ticas en cuanto a
los beneficios y riesgos, que en algn momento pueden llegar a vulnerar valores, principios o
derechos que afecten la dignidad, la existencia o la vida de las personas.

Nilton Rosas Camacho1

Resumen
El presente artculo presenta de modo general los
principios de la biotica, y sugiere una posible apli-

Biotica
y gerencia
de la salud
ocupacional

cacin a la gerencia de Sistemas de Gestin de la

Seguridad y Salud en el Trabajo SG-SST, en la bsqueda de la proteccin de la vida y la salud de
los trabajadores.
Palabras clave: tica, biotica, principios de
biotica, sistema de gestin.

Abstract
The present paper carries out a general
presentation about bioethics, its principles, and suggests a possible application to management Management
Systems for Safety and Health at
Work OSH-MS, in the search for the
protection of life and health of
workers.
Key words: ethics, bioethics, bioethical principles, management
system.

32

Introduccin

Abogado y politlogo de la Universidad Nacional de Colombia. Especialista en

Derecho Econmico de la misma Universidad. Especialista en Administracin
nmicoCandidato
de la misma
Universidad. Especialista en Administracin en salud ocupacional de la
en Salud Ocupacional de la Universidad Jorge Tadeo Lozano.
a maUniversidad
Jorge Tadeo Lozano. Candidato a magster en Biotica de la Universidad El
gster en Biotica de la Universidad El Bosque. Docente posgrado
en Gerencia
Bosque. Docente posgrado en Gerencia en salud ocupacional en la Universidad Jorge
en Salud Ocupacional en la Universidad Jorge Tadeo Lozano.
Tadeo Lozano.

En este punto, se debe aclarar que la biotica es un conocimiento complejo que se compone
de dos afijos: bos, que significa vida, y ethos, referido a la tica, que recomienda parmetros
o cursos de actuacin en circunstancias dilemticas, en donde un problema ofrece dos o ms
soluciones posibles, que son a su vez difciles de aplicar.

Los fundamentos de la tica

La tarea o funcin de la tica es llevar a cabo juicios y ponderaciones sobre conductas humanas,
con el fin de recomendar y orientar (mas no imponer) cursos de accin adecuados, que resulten
prudentes y equilibrados, y que permitan tomar decisiones racionales en forma amplia y suficiente.
Cuando se habla de tica, por lo general aparecen las nociones relativas a qu es lo que resulta
bueno o malo, en cuanto a los riesgos, efectos y consecuencias que se producen por la resolucin de los individuos, que puede a su vez motivar la conducta de una persona, y que involucra a otra o a una comunidad.
En este sentido, la prudencia, es decir, la cualidad que permite tomar decisiones para actuar en
forma equilibrada, evitando o previniendo daos a otros o a s mismo, y generando bienestar
para s o para otros, es un comn denominador en las reflexiones ticas.
Las reflexiones ticas ausentes en algunos casos,son arduas cuando se trata del diseo, implementacin y evaluacin de la gestin de sistemas de gestin de riesgos laborales, como en
el caso en el cual, no se tienen claros los verdaderos objetivos y fines de la proteccin efectiva
de los empleados frente a riesgos y peligros en el trabajo, y se disean los sistemas de gestin
como requisitos formales de cumplimiento de normas legales, o de requisitos tcnicos de administracin.
33

En otro orden de ideas, las valoraciones acerca

de qu es lo bueno, o qu es lo malo dentro de
un curso de accin especfico, depender de
cada persona o comunidad, por lo cual, estas
disquisiciones personales e individuales sobre
cmo actuar en ciertas circunstancias, se denominan valores o axiomas. Los valores llegan
a identificar comunidades o individuos, pero
no a todos los miembros de una sociedad de
una forma inequvoca.

De esta forma, qu conducta, o grupos de conductas resultan prudentes o ticos (que para el caso
son sinnimas) por parte del gestor o gestores de un sistema de gestin de riesgos laborales y salud
ocupacional?2 Algunas respuestas son bien conocidas y variadas. Es claro que hay suficientes soluciones prudentes para algunos casos y problemas, pero en otros, especialmente durante las fases
de implementacin y evaluacin del sistema de gestin, aparecen circunstancias que contradicen
lo establecido en el sistema y los resultados reales, por ejemplo, cuando se incrementa la accidentalidad en el trabajo, a pesar de que se cumplen con todos los requerimientos del sistema de gestin.
Ahora bien, si se piensa con detenimiento, un sistema de administracin y de gestin de salud
laboral, es en s mismo un verdadero cdigo de tica, ya que, a travs de un conjunto de decisiones y acciones concretas, se busca prevenir, mitigar o controlar riesgos que pueden afectar
al trabajador o daar a otros, como consecuencia del ejercicio de una actividad remunerada.
Como se observa, la tica adquiere relevancia, y tiene un papel importantsimo en la gestin y
la gerencia de la salud ocupacional.
En este mismo sentido, la tica como disciplina reflexiva, adquiere significado por su gran impacto en la gerencia del recurso humano, debido a que su aplicacin pretende el aseguramiento del bienestar y la salud del empleado, cuestin que en algunas ocasiones no es considerada,
porque aparentemente no tiene mayor envergadura al momento de gestionar el sistema.
2

34

Congreso de la Repblica de Colombia. Ley 1562/2012 de 11 de julio de 2012. Por la cual se modifica el sistema de riesgos laborales y se
dictan otras disposiciones en materia de salud ocupacional. Artculo 1 definiciones: () Programa de Salud Ocupacional: en lo sucesivo se
entender como el Sistema de Gestin de la Seguridad y Salud en el Trabajo SG-SST. Este sistema consiste en el desarrollo de un proceso
lgico y por etapas, basado en la mejora continua y que incluye la poltica, la organizacin, la planificacin, la aplicacin, la evaluacin, la
auditora y las acciones de mejora con el objetivo de anticipar, reconocer, evaluar y controlar los riesgos que puedan afectar la seguridad
y salud en el trabajo.

den constar en descripciones legales como

las depositadas en las constituciones y leyes
de los Estados liberales.

De acuerdo con lo anterior, hay que decir que

existen dos tipos de fundamentacin tica,
lo cual a su vez permite distinguir dos tipos
de ticas: una deontolgica, que se ajusta a
deberes, y usualmente tambin a principios.
Dentro de algunas manifestaciones ticas
apoyadas en la deontologa, se reconoce
La tarea de valorar qu es el bien o qu es el como la tica de la responsabilidad, la tica
mal, es por lo comn asumida por la reflexin de las intenciones, la tica de los principios o
moral a travs de juicios morales. Estos son ra- la tica de las convicciones.
zonamientos que involucran discusiones ms
En estas ticas, se admite que existen algenerales y universales, por lo que sus resultagunos fundamentos para obedecer ciertos
dos se denominan principios.
deberes, y que esos fundamentos estn en
Un principio generalmente aceptado por los alguno o algunos principios. Esto es imporseres humanos, por ejemplo, es el derecho a la tante, en la medida en que, como se presenvida, es decir, no hay discusin ninguna acerca tar ms adelante, la biotica principialista
de que matar a otro es realmente reprochable. se cimenta en principios que posibilitan
Estas verdades tan evidentes, no necesitan orientar soluciones a problemas ticos refemayor discusin en cuanto a su validez, por rentes a la proteccin de la vida e integridad
lo que se convierten en principios que orien- de la salud del trabajador.
tan comportamientos sociales. El no matar a
Por otra parte, se habla de una tica teleolotro, es un verdadero axioma universal, con
gica, que ajusta y gua conductas humanas al
independencia de si un individuo tiene intealcance de fines y la proteccin de ciertos bieriorizado en su propio sistema de valores que
nes. En las ticas con sustentos teleolgicos
quien no comparta su forma de pensar, debe
se encuentran la tica de las consecuencias,
inevitablemente morir.
la tica de las convicciones y la tica del xito.
Con frecuencia, los principios son de carc- En estas, casi siempre se trata de estructurar
ter moral, siendo obligatoria su observancia la conducta y el acto moral desde la bondad
y sin tener en cuenta los sistemas de valores de las consecuencias del acto moral. Tales rede los individuos destinatarios. Se consa- flexiones tericas son la base de dos principios
gran, entre otros, en cdigos de conducta, de la biotica, que pueden resultar de aplicacaso de las prescripciones con mandamien- cin en la gerencia de un sistema de gestin
tos del judeocristianismo; o tambin pue- de la seguridad y la salud en el trabajo.
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de Sida o la experimentacin con algn nuevo frmaco y sus efectos en la salud humana; y
recientemente, los daos de carcter ambiental.
Los orgenes de la reflexin biotica, pueden encontrarse en los recientes avances mdicos,
cientficos y tecnolgicos, entre otros, que se han venido presentando desde la segunda mitad
del siglo XX; las reivindicaciones sociales de grupos marginales por la atencin en salud; la construccin de los derechos de los pacientes y de los sujetos de investigacin mdica, etc.
Estos fenmenos facilitaron la aparicin de dos circunstancias: a) una serie de desafos ticos
que era preciso afrontar (aborto, eutanasia, trasplantes de rganos, medicina esttica, contaminacin ambiental, trabajo en condiciones peligrosas); y b) la necesidad de adoptar criterios
fijos para la resolucin de dilemas ticos suscitados por dichas problemticas. Estos criterios
fueron denominados como principios.

Biotica y salud en el trabajo

En este punto, surge la pregunta acerca de cmo se articula la biotica con la salud en el trabajo,
y con un sistema de gestin del riesgo en el trabajo. Primero, la biotica es una tica de la vida,
y como tal busca a travs de recomendaciones e instrucciones, la proteccin, conservacin y
preservacin de las condiciones dignas de existencia de seres humanos y no humanos.
En consonancia con lo que expone el profesor belga Gilbert Hottois en su libro Qu es la biotica? (2007), la biotica se conecta a realidades que buscan una reflexin tica sobre la proteccin
de la vida, y los posibles dilemas en cuanto a su proteccin adecuada. Para el caso de la salud
en el trabajo, se trata de una tica que pretende preservar la vida del trabajador en condiciones
dignas que le posibiliten su desarrollo como persona.
Surge entonces otro interrogante: qu puede aportar la biotica a la gestin de un gerente
de un sistema de gestin de la seguridad en el trabajo? Pues bien, la biotica, es una tica reflexiva con fundamentos deontolgicos, por ello, atiende a algunos principios generales. Los principios en biotica se constituyen como un punto de partida en los debates que
se iniciaron en los aos setenta del siglo XX entre mdicos, bilogos, ambientalistas y otros
profesionales de las ciencias naturales y sociales, sobre temas que entraaban una valoracin tica que involucraban a la vida en general: la eutanasia, los trasplantes de rganos, el
genoma humano, la optimizacin de recursos en medicina intensiva, la asistencia a enfermos
36

El primer antecedente de los principios en la biotica, data del ao 1930, cuando William David
Ross (2002) escribe The right and the good, donde expresa que la vida moral se sostiene sobre
principios autoevidentes que los seres humanos consideran obligatorios. En su lista incluy los
principios de beneficencia, no maleficencia y justicia, afirmando que la no maleficencia significa
no hacer dao, y que tiene prioridad sobre la beneficencia que consiste en hacer el bien a otros.
Tom Beauchamp y James Childress publican su obra clsica Principles of biomedical ethics (2001),
en la que proponen cuatro principios para la biotica clnica: autonoma, beneficencia, no maleficencia y justicia, inspirndose entre otras fuentes, en el trabajo previo adelantado en el Informe Belmont de 19793 y que investig los eventos vinculados con el experimento Tuskegee.4 En
la actualidad, los cuatro principios de Beauchamp y Childress se adoptan mundialmente en la
tica biomdica y en la biotica en general.
La biotica de principios o biotica principialista,5 se apoya en estos principios, que pueden
clasificarse en dos niveles: el primero corresponde a deberes de obligacin o de justicia, o lo
que se denomina tica del deber, que responde a una tica deontolgica, la cual plantea los
3

En el ao de 1974 se cre en los Estados Unidos la Comisin Nacional de Proteccin de las Personas Objeto de Experimentacin Biomdica
y de la Conducta, como consecuencia del experimento Tuskegee; su objetivo era obtener dos resultados concretos: a) expedir algunos
lineamientos de conducta para los mdicos respecto a la experimentacin con seres humanos, y b) recomendaciones legislativas para este
tema.

El experimento Tuskegee(tambin conocido como Estudio Tuskegee sobre sfilis no tratada en varones negros,Estudio Tuskegee sobre
sfilis, EstudioPelkolasobre sfilis o Estudio sobre sfilis de los servicios pblicos de salud) fue unestudio clnico llevado a cabo entre
1932 y 1972 enTuskegee,Alabama(Estados Unidos), por los servicios pblicos de salud norteamericanos. Consisti en la observacin
de 400 personas de origenafroamericano, en su mayora analfabetos, para conocer la progresin natural de lasfilissi no era tratada. El
anlisis no inclua tratamiento, lo cual llegaba hasta el grado de muerte de los pacientes. Esteexperimentogener mucha controversia y
provoc cambios en la proteccin legal de los pacientes en los estudios clnicos.

5 El famoso Informe Belmont de 1979, estableci tres principios elementales de conducta que se denominaron: autonoma, beneficencia
y justicia, dando lugar a lo que se conoce como principialismo en biotica. La fundamentacin de este principialismo contenido en el
Informe Belmont, se sustenta en que, para un caso concreto, no debe haber ni existir una teora tica especfica que se tenga que ajustar
la validez de estos principios.

37

principios de no maleficencia y el principio de justicia. El segundo atae a los deberes de obligacin imperfecta, o de tica de la felicidad, que son propios de las valoraciones de la moral de
cada individuo, y que se enlazan con fundamentos teleolgicos. Estos deberes de obligacin
imperfecta son conocidos como principio de autonoma y principio de beneficencia.
El mdico y filsofo Diego Gracia (1998), propone una teora de los principios para la biotica
actual, que tiene dos momentos diferentes pero compatibles: el primero de ellos deontolgico
(referente a cmo comportarse) y el otro teleolgico (ajustado a un fin), en la medida en que
buscan orientar una tica de deberes en el primer caso, y buscar un fin en el segundo. Esto
puede tener una utilidad en su aplicacin al momento del diseo o gestin de un sistema de
proteccin frente a riesgos laborales.
Veamos entonces en qu consisten estos principios y cmo pueden contribuir a la gestin de
un sistema de seguridad y salud en el trabajo.

Principio de autonoma
El tema de la autonoma ha sido abordado por autores liberales clsicos como John Locke, Thomas Hobbes, John Stuart Mill, Emanuel Kant, entre otros.
La autonoma desde una perspectiva liberal contractual, trata de un derecho a una manifestacin del ejercicio de la libertad, que comporta competencia de la persona para elegir racional
y voluntariamente algo que le resulta favorable y que en definitiva no le va a causar un dao o
malinnecesario.

prdida de la capacidad laboral de un trabajador, afecta su proyecto de vida y el de las personas

cercanas a este, y se constituye como una prdida para el conjunto de la sociedad. Esto acatando a una tica teleolgica.
En la prctica, el respeto al principio de autonoma contractual, se halla limitado y restringido
en el mundo del trabajo, debido a que el empleado debe someterse a los principios generales
de la ley laboral, en los cuales la parte ms dbil de la relacin contractual laboral (l), debe ser
protegido frente los eventuales riesgos y peligros a los cuales pueda estar sometido en la ejecucin de la actividad laboral por parte del empleador.
La aplicacin de los principios de beneficencia y de no maleficencia (de ello se hablar ms
adelante) y que se materializa en el contenido del reglamento interno de trabajo, en los reglamentos de higiene y seguridad industrial y en los programas de calidad en salud ocupacional y
sus sistemas de gestin, tiene como finalidad proteger al empleado como una persona que es
un fin en s misma, siguiendo de esa manera al imperativo kantiano.
As, los reglamentos y normas de los sistemas de gestin se vuelven obligatorios para el trabajador, por lo que no existe la posibilidad de discutir acerca de la bondad, o desfavorabilidad de las
medidas preventivas y de seguridad adoptadas en dichos reglamentos por parte del empleador
o sus aseguradores (ARL), ya que buscan proteger la vida y la integridad del empleado, evitando
males innecesarios que puedan producirse a causa de la actividad laboral.

Para Kant (2003) la autonoma se expresa en el imperativo categrico6 en el cual las personas
deben ser valoradas y apreciadas como fines en s mismas, y no como medios para lograr objetivos egostas.7
El respeto a la autonoma en materia laboral, se presenta, en el primer caso (en el contexto
contractual), por parte del trabajador y del empleador, a travs de la manifestacin de su consentimiento informado mutuo, con respecto a las condiciones de trabajo a las cuales se somete
el empleado, y que en teora, se acordaron a travs de una negociacin que se materializa por
medio de la suscripcin del contrato de trabajo, obedeciendo a una tica deontolgica.
Desde el punto de vista kantiano, la autonoma del trabajador se respeta cuando se respeta su
dignidad e integridad, considerndolo como un fin en s mismo, es decir, como una persona
que tiene un proyecto de vida que debe ser protegido ante cualquier riesgo y peligro, ya que la

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Los imperativos categricos tienen la forma general: debes hacer X, o, en su versin prohibitiva: no debes hacer X. Debes ser veraz, no
debes robar, son ejemplos de imperativos categricos.

Kant, E. (2003). Fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres. Ediciones encuentro. Pg 67: Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio.

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Este fenmeno cambia el vnculo contractual entre trabajador y empleador en una relacin paternalista, en la que el segundo mediante una ARL, se convierte en guardin y protector del primero, coartando paradjicamente en algunas ocasiones, cualquier iniciativa de concientizacin
del trabajador en cuanto a la responsabilidad que tiene de cuidar y proteger su propia seguridad.

objetivos de programas de capacitacin, justificar la administracin de recursos, construir indicadores de gestin y, en general, conducir acciones concretas tendientes a la concientizacin
del trabajador acerca de los beneficios derivados de una tica de autocuidado, buscando con
ello la proteccin de sus derechos y la proteccin de los derechos de otros.

Lo anterior, no obsta para que haya una gestin de fomento a la autonoma de los trabajadores
a travs de los fundamentos de una tica de la responsabilidad y del autocuidado, en la que
la opinin del trabajador tambin cuenta, ya que sus aportes son herramientas de gestin, en
virtud a que este es el gestor de su propio proyecto de vida en uno de los escenarios donde
desarrolla dicho proyecto, y que es el entorno laboral.

No maleficencia

En la gerencia de sistemas de gestin, especialmente de riesgos laborales, es importante saber

y comprender cules son los papeles (roles) de cada una de las partes involucradas, sus compromisos y derechos, adems de establecer cules son sus obligaciones, y cul es el fundamento
tico y biotico que orienta al sistema de gestin.

Principio de beneficencia y no maleficencia

Estos son principios complementarios. Tienen sus races en la tica biomdica que remonta sus
orgenes a Hipcrates, los mdicos griegos y los escritos del Corpus hippocraticum, en donde
se seala que, el fin moral de la medicina es utilizar los conocimientos mdicos para beneficiar
al paciente y evitar daos innecesarios.

La no maleficencia se refiere a no causar dao intencionado. Frankena (citado por Maliandi y

Thuer (2008)), de quien Beauchamp y Childress toman la nocin de no maleficencia, indica que
la beneficencia tiene cuatro obligaciones generales: no infligir dao, es decir, no generar mal
innecesario; prevenir el dao; eliminar el dao; y promover el bien.
La no maleficencia se refiere en especfico a la eleccin de cursos de accin y conductas en las
cuales, la ponderacin entre el costo y el beneficio, debe arrojar un balance positivo para el beneficio. Adems, obedece a la ponderacin entre riesgos y consecuencias, en la cual si la accin
es ms riesgosa que el beneficio esperado debe evitarse.
Por ltimo, se deben evitar daos innecesarios, o la exposicin a riesgos innecesarios o que no
generen beneficios directos al trabajador. En este sentido, estas ponderaciones resultan valiosas por ejemplo, en la elaboracin y valoracin de panoramas de riesgos, y en la realizacin de
permisos de trabajo, entre otras circunstancias.

Se distingue una beneficencia positiva, que consiste en obligaciones morales de actuar en favor
de otros, de lo que es la benevolencia, que consiste en actuar en favor de otros. La beneficencia positiva permite establecer prioridades al momento de evaluar la beneficencia obligatoria,
como en el caso de proteger y defender los derechos de otras personas, prevenir daos, defender los derechos de discapacitados, etc.
Por otra parte, la beneficencia como utilidad, lleva a cabo una ponderacin entre riesgos, costos
y beneficios, que combinados con la beneficencia general positiva constituyen la base del principio de beneficencia planteado por Beauchamp y Childress.
En este sentido, el principio de beneficencia tiene una aplicacin de indudable provecho en la
gerencia y administracin de un sistema de gestin de riesgos, en tanto que pretende proteger
y generar efectos beneficentes o de beneficio para el trabajador: proteccin de su salud fisiolgica y emocional.
Asimismo, cada una de las acciones que se derivan del sistema de gestin deberan sustentarse
en un principio de beneficencia, por lo cual, el enfoque sobre este principio permite elaborar
40

41

Principio de justicia

tivo en materia de acceso a recursos sanitarios. Para el neoliberalismo la justicia est en

Este principio tiene varios pilares tericos onel aseguramiento de las condiciones de actolgicos y deontolgicos, y se enfoca en la
ceso para los ciudadanos a los mercados de
tica biomdica sobre la distribucin de los
bienes y servicios.
beneficios en materia de recursos para la salud.
As, el debate sobre la aplicacin del princiPor otro lado, la justicia puede ser analizada
pio de justicia, tendr en cuenta la propuesta
desde diversos puntos en la reflexin biotica.
terica desde la cual se aborde y el caso conPor ejemplo, en cuanto a las tesis ontolgicreto al que se aplique. De todas maneras,
cas de la justicia, Platn reconoce que esta es
el principio de justicia tiene aplicacin en la
condicin para alcanzar la felicidad. Y Aristtegerencia de sistemas de gestin, cuando se
les admite dos tipos de justicia: distributiva y
lleva a cabo la justificacin de la destinacin
conmutativa, siendo la primera con la que se
de recursos a determinadas acciones, como
alcanza la verdadera virtud. Posteriormente
sucede en la gestin adelantada por las ARL.
Santo Toms, siguiendo a Aristteles, seala
Tambin busca equilibrio entre lo que se tieque existen tres tipos de justicia: conmutatine que brindar al trabajador para ejecutar su
va, distributiva y legal. En la modernidad, para
trabajo en forma segura y los recursos destiHume y los utilitaristas, lo justo es aquello que
nados para este objetivo.
es de inters para todos.
Finalmente, la justicia se entiende como la
En el siglo XX las proposiciones de los liberales
aplicacin de las normas laborales y de protecJohn Rawls y Robert Nozick (Maliandi, Thuer
cin laboral vigentes en el contexto nacional e
(2008)) se inscriben en la teora de justicia,
internacional.
como una justicia distributiva de beneficios al
mayor nmero de personas.
En el mbito deontolgico, Platn y Aristte- Utilidad adicional de los principios
les dirn que la justicia es una proporcionali- de la biotica en la gerencia
dad natural, esto es, dar a cada quien lo que le
corresponde, a lo cual se sumar luego Santo
Toms, con el postulado del bien comn. Despus, la tradicin liberal de la justicia contractual, expresar que la justicia se asegura cuando se protegen por parte del Estado la vida de
los ciudadanos y los derechos de propiedad.

Son mucho ms amplios los escenarios y situaciones en los que se pueden incorporar los
principios de la biotica, y tal como se expres
al inicio, se pueden aplicar particularmente al
momento de toma de decisiones dilemticas
referidas a la ejecucin deactividades peligrosas, reubicacin de trabajadores disminuidos
Para Marx y Engels, la justicia es vista como en su capacidad laboral y toma de resolucioigualdad social. Para los comunitaristas y los nes gerenciales.
igualitaristas, la justicia es un bienestar colec42

Conclusiones
La aplicacin de los principios de la tica, y en concreto de la biotica, puede resultar til en
el diseo, implementaciny evaluacin de sistemas de gestin de riesgos laborales, sirviendo
adems como parmetros para la solucin de circunstancias que pueden resultar problemticas o dilemticas dentro de la gestin del sistema, situaciones a las cuales haremos referencia
en una oportunidad futura.

Referencias
Beauchamp, T.L. y Childress, J.F. (2001). Principles ofbiomedical ethics. New York: Oxford University Press.
Congreso de la Repblica de Colombia. (2012). Ley 1562.
Gracia, G.D. (1998). Biotica Clnica. Editorial Buho. 150 pginas.
Hottois, G. (2007). Qu es la biotica? (edicin parcial en espaol). Bogot: Universidad El Bosque/Kimpres Ltda.
Informe Belmont. (1979). Principios ticos y directrices para la proteccin desujetos humanos de
investigacin. Reporte de la Comisin Nacional para la Proteccin de Sujetos Humanos deInvestigacin Biomdica y de Comportamiento. Disponible en: http://medicina.unmsm.edu.
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Kant, E. (2003). Fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres. Madrid. Ediciones encuentro. 48 pginas.
Maliandi, R. y Ther, O. (2008). Teora y praxis de los principios bioticos. Buenos Aires: Ediciones
de la Universidad Nacional del Litoral.
Potter, Van R. (1999). Biotica puente, biotica global y biotica profunda. Cuadernos del Programa Regional de Biotica. Bogot: Universidad El Bosque/Kimpres Ltda. 42 pginas.
Ross, W.D. (2002). The right and the good. New York: Oxford University Press. 187 pginas.

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