A LRICA MODERNA: DILOGOS E PERMANNCIA

Danglei de Castro Pereira (UEMS/PG-USP)

danglei@uems.br
RESUMO: Nossa preocupao neste trabalho contribuir para a percepo de que a lrica moderna estabelece um dialogo tensivo face tradio, tendo por base o conceito de arte mnemnica de Baudelaire (1999), aspectos da dialtica em Hegel (1986), bem como consideraes sobre a lrica moderna
em Hugo Friedrich (1991) e Berman (1987). A proposta investiga a metalinguagem como uma das faces
da lrica moderna, tomando por base o que Octavio Paz (1994) classifica como princpio crtico e como
marca da modernidade e elege como corpus especfico do trabalho o poema Mos dadas, de Carlos
Drummond de Andrade.
PALAVRAS-CHAVE: modernidade; Drummond; tradio.

1. Introduo
A heterogeneidade de possibilidades estticas em um conjunto de inovaes temticas significativas em relao ao padro clssico so caractersticas marcantes da
lrica na modernidade. Pensar a modernidade compreende, neste sentido, verificar
em que medida os limites fixos da tradio literria so flexibilizados por uma atitude
contestadora, muitas vezes, rebelde. Esta situao faz com que o poeta/artista moderno apresente novas sadas estilsticas para a tradio, sem, contudo, empreender
sua negao unilateral ao propor a transformao de procedimentos segmentados
estilisticamente ao longo da tradio.
O percurso de sntese e a incorporao de temas polmicos tradio figuram
como procedimentos temticos resultantes de um sujeito fragmentado e humanizado. No plano esttico a reorganizao do verso tradicional, a utilizao de um novo
padro rtmico e de uma maior liberdade no processo de criao so fatores interessantes ao pensarmos na lrica moderna como uma nova forma de lidar com a retrica
clssica. Pensar o moderno no sentido aqui apresentado, implica em compreender
como primordial na modernidade a presena do grotesco. Ao figurar como represen-

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tao imperfeita e incompleta do mundo e do Homem nele inserido, para lembrar

Victor Hugo (1998), a modernidade conduz o sujeito ao encontro de sua face incompleta, imperfeita, por isso, grotesca. A utilizao do grotesco compreende o processo gradativo de humanizao do sujeito na modernidade, fato que lana luz a ideia
de um heri problemtico, seguindo as consideraes de Luckas (1991), como marca
preponderante da viso moderna de mundo.
Ao mesmo tempo, porm, a humanizao progressiva do sujeito e o sentido de
rebeldia formal e temtica reforam a argumentao em direo a um conceito mais
amplo de modernidade para alm dos limites temporais do sculo XX. Neste sculo,
no entanto, o carter crtico e irnico assume fator preponderante. A modernidade
entendida, ento, como um conjunto de procedimentos estticos e temticos que via
utilizao do grotesco e da humanizao progressiva do sujeito indica uma realidade
conflitante, questionadora e irnica. Autores como Cervantes, Dante, Shakespeare,
entre outros, seriam exemplos de como a tradio moderna pode ser vista dentro de
autores que inovam e questionam os limites de uma tradio cristalizada.
Cervantes, por exemplo, retoma o modelo das Novelas de Cavalaria medievais
para impor um novo arranjo temtico ao gnero, trazendo baila a influncia do
popular e dos romances picarescos como uma das fontes para a composio de Dom
Quixote de la Mancha. O mesmo percurso transformador face tradio ocorre em
Shakespeare e Dante que, cada um a seu modo, filtra a tradio clssica criando obras
em que o carter de sntese elemento central. A viso crtica diante do homem em
Otelo, Hamlet e Macbeth, por exemplo, redimensionada por uma forma irnica de
pensar as relaes humanas na Inglaterra pr-industrial no sculo XVII. Dante, por
exemplo, ao eleger Virglio como guia para sua peregrinao mtica pelo mundo cristo fraciona a viso puramente dogmtica, conduzindo ao questionamento natureza contraditria da figura humana na Divina Comdia.
Pensados como exemplos da modernidade estes autores transcendem seu tempo para influenciar novos arranjos estilsticos na literatura do sculo XIX e, posteriormente, no sculo XX. Porm a presena do olhar crtico face tradio fator
preponderante nestas construes e, em nosso ponto de vista, elucida o vis crtico
apontado como marca da modernidade, conforme Octavio Paz (1994). O vis crtico
na modernidade passa pela ideia de um questionamento tradio por meio de um
olhar reflexivo em busca do alinhamento aos temas artsticos a partir do sculo XX.
2. Modernidade: um ponto de vista histrico
O processo reflexivo e irnico indicado na sesso anterior como marca da modernidade possibilita a discusso dos modelos estticos do passado na arte produzida a
partir do sculo XVII, mormente entendida aps a ciso antittica do Barroco espanhol. Hegel (1986), nascido em 1770 e morto em 1831, compreende o dialogo entre valores histricos e o papel do sujeito como agente transformador dos valores sociais
como fator importante na modernidade. Para o autor a modernidade, pensada no

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sculo XVIII, o momento em que o sujeito inserido em dado percurso histrico assume conscincia face s demandas sociais e indica o esgotamento da tradio clssica,
enquanto forma de expresso em uma sociedade em transformao.
A condio de reflexo sobre a totalidade social a partir do ponto de vista subjetivo liberdade do Geist aspecto importante na constituio do percurso dialtico
em Hegel (1986) e, em nosso entendimento, fator necessrio para a tenso sujeito
versus mundo proposta pelo filsofo como um dos caminhos modernidade: nos
estados antigos, o fim subjetivo era simplesmente um com o quere do Estado; na
poca moderna, ao contrrio, reclamamos uma opinio, um querer e uma conscincia prprios. Os antigos no possuam nada nesse sentido; para eles supremo era a
vontade do estado (HEGEL 1986: 261).
Hegel (1986) pressupe a atualizao dos modelos antigos (clssicos) em um novo
conjunto esttico como uma das principais distines da arte moderna em relao
arte dos antigos. Ambientado ao sculo XIX, Baudelaire (1999) dialoga com as consideraes de Hegel (1986) ao compreender nas produes de seu tempo o resultado
das transformaes sociais ao longo do sculo XVII e XVIII e admite que na adoo da
imperfeio humana no sculo XIX encontra-se o caminho para a incorporao de novos arranjos temticos, organizados estilisticamente, por exemplo, na incorporao
do popular, na presena gradativa do grotesco e do ertico e, sobretudo, no dialogo
conflituoso com o conceito de belo e sublime, expressos tensivamente na focalizao da vida cotidiana, cada vez mais evidente na arte a partir do sculo XIX.
A presena de temas extrados do contemporneo, na linha terica desenvolvida
por Baudelaire (1999), resulta na adoo de uma temtica retirada do cotidiano e materializada em procedimentos estticos mais flexveis que do a lrica moderna uma
maior liberdade face rigidez dos padres clssicos. Esta postura assume no uso do
verso livre, na utilizao do cromatismo e do burlesco e, em alguns casos, na atualizao do passado, lembrando as colocaes de Baudelaire (1999), um dos elementos
centrais da modernidade entendida, nas palavras do poeta francs, como busca por
novas formas de expresso artstica.
Tendo como ponto de partida as transformaes sociais aps a Revoluo Francesa e a Revoluo Industrial no sculo XVIII, Baudelaire (1999) delimita no relativismo
e na subjetividade fatores preponderantes na construo da tradio moderna. Para
o crtico (1999) a postura dialtica em Hegel (1986) compreende na modernidade o
dilogo com a tradio e a atualizao desta tradio em novas formas de expresso
alinhadas ao tempo presente. Benjamin (2000), retomando consideraes de Baudelaire (1999), apresenta ponto de vista semelhante ao considerar a modernidade
como atualizao crtica do passado, pois, para o terico alemo:
o exemplo modelar da antiguidade se limita construo; a substncia
e inspirao da obra o objeto da modernit. Ai daquele que estuda outra
coisa na antiguidade de que no a arte pura, a lgica, o mtodo geral. Se ele
se aprofundar demasiado na antiguidade. . . renuncia. . . aos privilgios que a
ocasio lhe oferece. E nas frases finais do ensaio sobre Guys [de Baudelaire]

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l-se: Ele buscou em toda a parte a beleza transitria, fugaz da nossa vida
presente. O leitor nos permitiu cham-la de modernidade. Em resumo, a
doutrina se apresenta da seguinte forma: Na beleza colaboram um elemento
eterno, imutvel e um elemento relativo, limitado. Este ltimo condicionado
pela poca, pela moda, pela moral, pelas paixes. O primeiro elemento no
seria assimilvel sem este segundo elemento. (BENJAMIN 2000: 17)
Benjamin (2000) v na confluncia entre o relativo, limitado e o eterno, imutvel uma forma de construo da arte literria a partir do sculo XIX um dos pontos
de partida para as inovaes formais e temticas do sculo XX. Ainda na aresta das
ideias do crtico, esta postura, intensificada em arranjos estticos definidos no sculo
XX, conduz ao dilogo entre tradio e inovao como elemento formativo da modernidade.
Embora Benjamin (2000) e Baudelaire (1999) discutam mudanas do conceito de
belo na arte moderna, suas reflexes compreendem um esforo em identificar na
modernidade o dilogo tensivo entre tradio e inovao no s temtica como esttica. A confluncia entre temas do presente condicionado pela poca, pela moda,
na alegoria das gravatas em Baudelaire (1999) exemplifica a presena de elementos
universais na modernidade por meio do dilogo com o passado, porm resultantes
do aproveitamento desta tradio em caracteres estticos imutveis; apresentados
como inquietao face dificuldade de expresso artstica a partir do sculo XVIII em
um presente histrico, no qual a fidelidade tradio Clssica parece no encontrar
mais ressonncia.
A modernidade, nesse sentido, expresso da tenso entre uma tradio e os processos internos em sua reorganizao e, por isso, a agitao poltica e social encontra
ressonncia enquanto temas da modernidade. O desencontro do sujeito em meio a
estas transformaes sociais agravadas aps Revoluo Francesa e fortalecimento
do mundo burgus e, consequentemente, do Capitalismo como regime econmico,
bem como o xodo demogrfico nas grandes cidades europias, aparece como temas recorrentes na modernidade. Os temas modernos solicitam, no raciocnio de
Benjamin (2000) e, antes dele Baudelaire (1999), a atualizao dos padres estticos
do Clssico em direo a um novo arranjo estilstico no s no sculo XIX, mas, sobretudo, no sculo XX.
A adoo de uma maior flexibilidade no ritmo potico, a presena de signos retirados do falar cotidiano e de um espao de representao mimtico, em muito agressivo ao sujeito, so exemplos de como a potica na modernidade reorganiza a tradio
em uma clara exposio do mundo burlesco, mas, segundo o raciocnio de Benjamin
(2000) possvel apenas por meio do dialogo entre tradio e inovao. Baudelaire
(1999) comenta que:
a Modernidade o transitrio, o efmero, contingente, a metade da arte,
sendo a outra metade o eterno e o imutvel. Houve uma modernidade para
cada pintor antigo: a maior parte dos belos retratos que nos provm das pocas

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passadas est revestida de costumes da prpria poca. (...) No temos o direito

de desprezar ou de prescindir desse elemento [passado] transitrio, fugidio,
cujas metamorfoses so to frequentes. Suprimindo-os, camos forosamente
no vazio de uma beleza abstrata indefinvel, como a da nica mulher antes do
primeiro pecado. (BAUDELAIRE 1999: 26)
No dilogo entre inovao e permanncia transitrio e imutvel Baudelaire (1999) admite a reorganizao da tradio antigo na arte moderna e, com
isso, indica o carter transitrio dos valores tradicionais, na medida em que a modernidade reorganiza o passado em uma derriso crtica que reformula e atualiza o
passado por meio da mediao esttica.
3. Mos dadas: dilogos com a tradio na lrica moderna
Entendemos que o carter inovador da arte moderna advm da apropriao e
reorganizao esttica do passado ao longo da tradio. No falamos, como alerta
Baudelaire (1999), em uma cpia fiel ou em uma aproximao unilateral ao presente
histrico, mas no dialogo entre o passado e presente em novos arranjos estilsticos.
A caracterizao do heri moderno tendo como paralelo o homem comum, a incorporao da oralidade, a adoo do verso livre e a construo de um ritmo mais rpido
e icnico so ndices das inovaes da lrica moderna. Neste sentido, encontramos
no poema Mos dadas, de Carlos Drummond de Andrade (2000) um exemplo s
ideias de Baudelaire, expressas na lrica do sculo XX:
Mos dadas
No serei o poeta de um mundo caduco.
Tambm no cantarei o mundo futuro.
Estou preso vida e olho meus companheiros.
Esto taciturnos, mas nutrem grandes esperanas.
Entre eles, considero a enorme realidade.
O presente to grande, no nos afastemos.
No no afastemos muito, vamos de mos dadas.
No serei o cantor de uma mulher, de uma histria,
no direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista pela janela,
no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida,
no fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins.
O tempo a minha matria, o tempo presente, os homens presentes.
a vida presente.
(ANDRADE 2000: 118)

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A leitura de Mos dadas como exemplo do conceito de arte mnemnica de

Baudelaire (1999) compreende a potica de Carlos Drummond de Andrade como
exemplo da dialtica tradio e inovao na lrica do sculo XX. No caso de Mos
dadas a teramos uma lrica que explicita sua filiao ao tempo presente e a expresso de questes humanas associadas aos homens presentes, fazendo do poema um exemplo do que o poeta francs (1999) delimita por arte mnemnica, em
Sobre a Modernidade. Centrado em aspectos fixados na realidade contempornea
ao sculo XX o poema questiona os temas sentimentais suspiros ao anoitecer, msticos ou ornamentais na aluso aos serafins, ao suicdio e paisagem vista pela
janela em um dialogo tensivo com a tradio lrica de fundo subjetivo.
Tavares (2002) comenta que o gnero lrico produzido em um espao de sobreposio do carter individual ao aspecto social em que as emoes aparecem como
fio condutor do processo individualizado da expresso lingustica. O mesmo processo de individualizao do discurso encontrado nas palavras de Staiger (1975: 57)
para quem a poesia lrica ntima em um paralelo com o conceito de disposio
anmica, de Stimmung (BOLLNOW 1941: 28), onde lemos que na lrica o sujeito apresenta seu olhar individual face ao mundo, porm em um processo individual de reflexibilidade.
A observao subjetiva do mundo em uma estrutura enunciativa em que o carter
rtmico preponderante faz da lrica uma forma de expresso de carter individual
e emotivo. A presena da subjetividade e da mediao individual nos temas lricos
apresentada desde Aristteles (2000) como marca primordial do gnero, enquanto
recorte subjetivo da realidade circundante. Adorno (2003: 66) comenta que a lrica
tem sua essncia precisamente em no reconhecer o poder da socializao, ou em
super-la pelo pathos da distncia (...) para concluir que o teor [Gehalt] de um poema no a mera expresso de emoes e experincias individuais. Pelo contrrio,
estas s se tornam artsticas quando, justamente em virtude da especificao que adquirem ao ganhar forma esttica, conquistam sua participao no universal (ADORNO 2003: 66). A colocao do crtico alemo entra em consonncia com o fragmento
34 de Novalis (1988) para quem tudo aquilo que nos circunda, as ocorrncias dirias,
as relaes costumeiras, os costumes de nosso modo de vida, tm uma initerrupta,
por isso mesmo imperceptvel, mas sumamente influncia sobre ns. (NOVALIS 1988:
122).
Mos dadas ao optar pela adoo de uma temtica que focaliza o tempo presente dialoga com o fragmento de Adorno (2003) ao pressupor no processo de reorganizao da emoo primria inerente a essncia do gnero lrico o resultado da
tenso entre o individual e o social. Esta postura entra em consonncia com as palavras de Novalis (1988: 122) para quem, mesmo admitindo a presena na lrica de uma
afetao sentimental o dialogo com o tempo presente elemento essencial. Para
Novalis, homens divinatrios, mgicos, genuinamente poticos, sob relaes como
so as nossas [do tempo presente], no podem surgir (1988: 122). Recuperando Hegel (1986) para quem a lrica uma forma complexa de reorganizao da tradio a
partir do olhar individual, porm propensa ao dilogo com o tempo Histrico; chega-

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mos a ideia de que na modernidade a poesia lrica o coro no drama da vida do

mundo. O poema lrico um coro amavelmente mesclado de juventude e idade, alegria, participao e sabedoria (NOVALIS 1988: 135).
Vizioli, citando a definio de lrica de Wordsworth, a poesia emoo recolhida na tranquilidade (1993: 143), compreende a poesia lrica no prolongamento da
relao conflituosa entre subjetividade e mediao reflexiva. Mos dadas, nesse
sentido, um exemplo deste dilogo imposto pela modernidade s tenses do tempo presente em um processo de atualizao de um gnero sob as transformaes
histricas a partir do sculo XIX e centradas, enquanto tradio esttica, no sculo
XX. Mos dadas, neste sentido, um poema que marca seu posicionamento subjetivo como resultante da aproximao deliberada ao presente da enunciao, cifrado
estilisticamente no texto pelo uso do advrbio no em um processo anafrico nas
duas primeiras estrofes.
A expresso de uma temtica comprometida com o tempo presente sugerida no
poema como caminho temtico a ser seguido pelos companheiros lidos metalinguisticamente como outros poetas do sculo XX. Esta postura indica uma interao
do texto de Drummond com o leitor em um espao de reflexo metalingustica (texto/leitor/autores modernistas). Este dilogo explicita as escolhas individuais no poema em uma contraposio aos excessos subjetivos e sentimentais do gnero lrico
segunda estrofe em direo lrica comprometida com seu tempo. De outra face
Mos dadas d um exemplo da conscincia esttica de Drummond ao exprimir,
no carter individual prprio lrica uma inteno em focalizar a vida presente e,
neste contexto, atualizar temas e procedimentos de uma tradio que caminha em
direo renovao aps o Modernismo de 1922.
Os versos Estou preso vida e olho meus companheiros. / Esto taciturnos, mas
nutrem grandes esperanas / Entre eles, considero a enorme realidade indicam que
o eu-lrico admite a presena da subjetividade na lrica que produz esperana, porm o olhar sobre o presente suplanta uma adequao sentimental, fato que possibilita a leitura metalingustica do poema e o alinha aos fragmentos de Novalis (1988),
citados h pouco, bem como definio de poesia de Wordsworth, na medida que
prope a atualizao do passado como um dos caminhos construtivos lrica no sculo XX. A metalinguagem presente no poema via aluso aos companheiros expe,
por outro lado, o processo interno de reflexo face aos procedimentos da lrica no
sculo XX em Mos dadas. As afirmaes apresentadas na primeira estrofe do poema contrapostas ao tom dialtico das ltimas estrofes argumentam, nessa linha de
leitura, construo irnica face tradio sentimental do gnero lrico, redefinida
no poema pela busca por uma identidade temtica ao contemporneo.
Nesta redefinio temtica encontramos a explicitao de uma postura tensa face
tradio no poema de Drummond, na medida em que o texto apresenta como necessrio uma reorganizao dos elementos da tradio lrica na segunda estrofe. Este
processo indica a busca por uma identidade dos temas lricos ao presente cronolgico e assume, no paralelismo anafrico da segunda estrofe, tons satricos ao direcionar seu olhar pejorativo ao passado do gnero por meio da distribuio de cartas

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de suicida, talvez em uma referncia a Cartas do jovem Werther, de Gethe, bem

como inrcia da fuga para ilhas ou a abstrao contraposta ao contexto histrico
contemporneo, metaforizada satiricamente no poema pela aluso ao rapto por
serafins temas msticos e sentimentais a serem superados pela postura temtica
apresentada no poema.
No lugar da lrica sentimental surge, ento, a explicitao do verso comprometido
com o tempo presente, novamente usando termos do poema. A marcao temporal em Mos dadas depositria ao presente histrico, fato que justifica a eleio
deste poema como exemplo do que Baudelaire, no sculo XIX, delimita como matria da lrica moderna e, em nosso entendimento, apresenta uma das faces da lrica
do sculo XX. No se trata, naturalmente, como adverte Benjamin (2000) em uma
postura anrquica modulada pela ideia de barbrie, mas em uma forma especfica
de olhar sobre o real, reorganizando os sentidos da memria em direo a uma viso
complexa da realidade sem a preocupao com a perfeio estilstica ou adequao
aos excessos sentimentais do gnero lrico.
Pensamos, lembrando Baudelaire (1999), a modernidade como resultante da aproximao temtica ao presente da enunciao, bem como a atualizao de temas extrados do real imediato em um discurso que reorganiza dialeticamente o tom sentimental da lrica em direo crtica e ironia. na apresentao da relao complexa
com o tempo presente que Mos dadas dialoga com o que Baudelaire (1999) conceitua como arte mnemnica, sobretudo por indicar a presena da metalinguagem
como caminho construo deste recorte lrico, em muito tensivo face tradio.
Entendemos, nesse sentido, que a atualizao temtica e a construo de uma
nova forma de enfrentamento esttico so aspectos importantes a serem observados nas palavras de Baudelaire (1999), recuperadas nas consideraes de Berman
(1987) e, em nosso entendimento, sugeridas como delineamento temtico em Mos
dadas.
Vejamos o que nos diz Berman (1987)
Primeiro, a ironia baudelaireana a respeito das gravatas: muitos podero
pensar que a justaposio de herosmo e gravatas uma piada; e , mas a piada
consiste precisamente em mostrar que os homens modernos so hericos,
no obstante a ausncia da parafernlia herica tradicional; com efeito, eles
so ainda mais hericos, sem a parafernlia para inflar seus corpos e almas.
Segundo, a tendncia moderna de fazer sempre tudo novo: a vida moderna
do ano que vem parecer e ser diferente da deste ano; todavia, ambas faro
parte da mesma era moderna. O fato de que voc no pode pisar duas vezes na
mesma modernidade tornar a vida moderna especialmente indefinvel, difcil
de apreender. (BERMAN 1987: 139)
Ao apontar a heterogeneidade esttica na modernidade como uma tradio em
movimento voc no pode pisar duas vezes na mesma modernidade, Berman
(1987) compreende o aparente paradoxo na alegoria da gravata em Baudelaire

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(1999) como resultante da atualizao no foco enunciativo para questes associadas ao homem comum e, por isso, seu herosmo construdo na exposio de sua
trajetria objetiva, enquanto enfrentamento s mudanas abruptas na sociedade,
sobretudo, aps o sculo XIX. desta tenso que a expresso lrica na modernidade
apresenta-se como dilogo conflituoso face tradio por meio da focalizao realidade circundante em um processo de atualizao de motivos e estilos, sempre no
dialogo com o contexto histrico, do qual sempre um recorte.
Esta dinmica, em termos temticos e estilsticos, faz com que a tradio moderna, construda sobre o pilar da dialtica, apresente de forma mais objetiva o espao
emprico, criando alternativas estilsticas capazes de apreender s mudanas sociais,
sobretudo a partir do sculo XIX. Pensar no espao movedio na modernidade compreende a percepo de Berman (1987) no que se refere dificuldade em apreenso
destas mudanas em uma lrica harmnica em relao ao passado, por isso, em eminncia de atualizao como visto no poema Mos dadas, o que justifica no poema
a focalizao do tempo presente, da vida presente e, portanto, de homens presentes em detrimentos aos temas tradicionais da lrica.
A compreenso de Berman (1987) de que os homens modernos so hericos resulta da tenso dialtica sujeito versus percurso histrico, o que faz com que a modernidade atualize constantemente a tradio, sem, contudo, neg-la unilateralmente.
Baudelaire (1999) e, posteriormente, Berman (1987) admitem, portanto, o sentido
de permanncia de valores tradicionais na modernidade; mas a apresentam como
resultante da reorganizao enunciativa, na qual o perifrico e o externo so aproximados criticamente ao contedo especfico do enunciado em um espao enunciativo
movedio, sobretudo aps a segunda metade do sculo XIX e, principalmente, no
sculo XX.
Esta concepo do espao movedio como fonte temtica da modernidade possibilita compreender os diferentes tipos de gravata metfora para as nuances
estticas em torno de um objeto temtico como inevitveis na composio da arte
moderna, retomando a alegoria de Baudelaire (1999). no paradoxo entre permanncia e inovao esttica que compreendemos a aluso ao percurso herico em
Berman (1987) como valorizao da fora individual do sujeito na modernidade. Visto
como expresso artstica do heterogneo e do dissonante a modernidade, seguindo
as colocaes de Berman (1987), projeo das imperfeies do homem no sculo
XX objeto temtico elegido por Drummond no poema em discusso.
Friedrich (1991), ao apresentar as categorias negativas da lrica moderna, admite
entre os caminhos estticos e temticos desta lrica a contestao ao passado, mas,
ao mesmo tempo, entende o sentido de aproximao tradio como resultado de
um dialogo tensivo. Para o crtico a juno de incompreensibilidade e de fascinao
pode ser chamada de dissonncia, pois gera uma tenso que tende mais inquietude
que serenidade (1991: 15). Para ele as categorias negativas denunciam a relao
conflituosa do sujeito aps sculo XVIII face s transformaes sociais agravadas
pelo esgotamento da fidelidade esttica aos padres clssicos, sobretudo no sculo
XIX e XX.

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por conta desta postura conflituosa temtica e estilisticamente que a lrica na

modernidade reorganiza o sentir, observar, transformar (FRIEDRICH 1991: 17) em
direo crtica, muitas vezes, chocando o leitor e criando, com isso, o efeito dramtico e questionador face tradio, sobretudo, na arte do sculo XX. Para o crtico
este procedimento expe a necessidade de curvas de intensidade e de sequncias
sonoras isentas de significado e que no permitem compreender o poema a partir
dos contedos de suas afirmaes (FRIEDRICH 1991: 18).
A desconfiana face ao sentido imediato atribudo ao enunciado e a presena das
inovaes formais, na lrica moderna produzem o questionamento tradio, mas,
ao mesmo tempo, sua reorganizao em um percurso analgico e contraditrio tematicamente, configurando o paradoxo apontado nas consideraes de Berman
(1987). O que Baudelaire (1999) denomina por arte mnemnica aproxima-se ao
que Friedrich (1991) e Paz (1994) consideram como arte analgica e dissonante, na
medida em que apresentam o percurso racional como norteador na construo dos
caminhos estticos na lrica moderna. Para Paz,
o que distingue a revoluo da idade moderna das antigas no tanto
nem exclusivamente a corrupo dos primitivos ideais, nem a degradao
de seus princpios libertadores em novos instrumentos de opresso, quanto
a impossibilidade de consagrar o homem como fundamento da sociedade. E
esta impossibilidade de consagrao se deve prpria ndole do instrumento
empregado para derrubar os antigos poderes: esprito ctico, a dvida racional
(PAZ 1994: 67)
A reflexo e a ironia, nas palavras de Paz (1994) a dvida racional, aparecem
como elementos centrais na apresentao da lrica moderna entendida, por isso,
como reflexiva nos limites deste trabalho. O dialogo entre tradio e inovao, centrais nas consideraes de Friedrich (1991) e Paz (1994), so perceptveis, de forma
antecipada, nas palavras de Baudelaire (1999) o que indica que a modernidade
construda a partir de uma contnua atualizao do passado. Entendemos que uma
das formas de expresso dessa tenso a ironia, nas palavras de Paz (1994), esprito
ctico e dvida racional. Concordamos com Paz (1994: 21) para quem a modernidade reflexiva em relao tradio, pois apaga as oposies entre o antigo e o
contemporneo (...) o cido que dissolve todas essas oposies a crtica e, nesse
sentido, que o dialogo entre tradio e inovao uma das marcas temticas para a
literatura do sculo XX.
4. Consideraes finais
A reflexo apresentada neste artigo considera a modernidade como uma tendncia amplamente crtica que no s representou o questionamento do papel do homem dentro do universo social a partir do sculo XVII, como levou fragmentao da
busca pelo equilbrio clssico e a consequente reformulao desta tradio, estabele-

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A Lrica Moderna: Dilogos e Permanncia

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cendo, assim, um novo paradigma esttico-temtico que Bauderlaire (1999) denomina por arte mnemnica, Friedrich (1991) por arte dissonante, Berman (1987) por
arte do tempo presente e Paz (1994) por arte analgica.
premissa do artigo que a lrica no sculo XX apresenta uma postura consciente
face s transformaes temticas e estticas do passado, porm, neste dilogo chega heterogeneidade, entendida, por isso, como irnica.
Obras Citadas
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The Lyrical Modern: Dialogues are Permanence

ABSTRACT: My concern in this paper is to contribute for the perception that the modern lyrical modern poetry establishes a tense dialogue with tradition based upon Baudelaires (1999) concept of the
mnemonic art, dialectic aspects from Hegel (1986) as well as considerations about the lyric modern
poetry by Hugo Friedrich (1991) and Berman (1987). I try to investigate metalanguage as a face of
the modern lyric poetry upon Octavio Pazs (1994) classifying it as a critical principle and as a mark
of the modernity through the analysis of the poem Mos dadas by Carlos Drummond de Andrade.
KEYWORDS: modernity; Drummond; tradition .
Recebido em 16 de abril de 2012; aprovado em 30 de setembro de 2012.

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