Un catecismo gnstico.

por John Lash

2005
del Sitio Web MetaHistory

traduccin de Adela Kaufmann

Aqu y all los Materiales Gnsticos Cpticos contienen pasajes que describen
encuentros con los seres como-ET, a veces con consejos explcitos sobre cmo
manejar estas entidades.

Qu creencias estn implicadas en este testimonio?

Y qu hemos de creer acerca de este testimonio?

Voy a tratar de abordar estas dos cuestiones en este breve ensayo tpico.

Instruccin oculta

Para una mirada de primera mano el testimonio, vamos a considerar un pasaje

de El Primer Apocalipsis de Santiago (The First Apocalypse of James - NHC V, 3),

un dilogo revelacin en cual un maestro sin nombre (el "Seor" o "Maestro")

confiere un conocimiento secreto a un gnstico llamado Santiago:

El Maestro dijo:

Santiago, he aqu, te revelar el camino de tu redencin. Cada vez que seas

incautado y sometido a miedos mortales, una multitud de arcontes pueden
volverse contra ti pensando que pueden capturarte. Y, en particular, tres de
ellos te agarrarn, hacindose pasar por cobradores de peaje.

Cantidad considerable de informacin se empaqueta en este intercambio.

No slo demandarn peaje, sino que se robarn las almas.

Ahora, cuando te encuentres bajo su poder, uno de ellos que es el encargado

te dir: "Quin eres t, y de dnde eres?"

Entonces debes decirle, "Yo soy un hijo de la humanidad y soy de la Fuente"

Entonces te dir: "Qu clase de hijo eres, y a qu fuente perteneces?"

 Le dirs: "Yo soy de la Fuente pre-existente, y yo soy el hijo de la Fuente"

Entonces dir a t, "Por qu fuiste sacado de la Fuente?"

Habrs de responderle, "Yo he venido de aquel Pre-existente para que pueda

reconocer a los de mi clase y a los que son aliengenas"

Y l te dir: "Quines son estos seres aliengenas?"

Habrs de decirle: "Ellos no son totalmente aliengenas, ya que son de la

Sophia cada (Achamoth), la divinidad femenina que los produjo cuando ella
sac a la raza humana a partir de la Fuente, el reino del Uno Pre-Existente. As
que no son totalmente aliengenas, sino que son nuestros parientes ms
cercanos. De hecho, son as porque ella, que es su matriz, Sophia Achamoth, es
de la Fuente. Al mismo tiempo son aliengenas, porque Sofa no se combin con
sus semejantes en la Fuente (su divino contraparte masculino), cuando los
produjo"

Cuando tambin l te diga: "Dnde vas a ir ahora?"

Habrs de decirle, "al lugar de donde vine, a la Fuente, all habr de volver." Y
si respondes de esta manera, escapars a sus ataques

(NHC V, 3 33 - 34:. 1 a 25 Traduccin del NHLE 1990, Pgs. 265-6 y Gnosis de

Kurt Rudolf, Pg. 174-5.. )

Considerable informacin est empaquetada dentro de este intercambio.

La semejanza con reportes de encuentros cercanos contemporneos es

innegable: los Arcontes inducen un estado de pnico mortal, a menudo
aparecen en grupos de tres, llevan a cabo abducciones ("roban las almas").
Estos detalles presentan una sorprendente coincidencia con la tradicin
contempornea ET/OVNI.

Pero en otro igualmente sorprendente punto de partida coincidente con la

literatura actual, el maestro gnstico da instrucciones explcitas sobre cmo
hacer frente a las entidades aliengenas.

La gran cantidad de testimonios sobre el fenmeno ET/OVNI disponibles en la

actualidad presenta casi nada en defensa contra la intrusin aliengenas. Los
contactados y abducidos son testigos pasivos, quedan abrumados y dominados
por los aliengenas. Pero los escritos gnsticos no slo describen tales
encuentros, sino que tambin prescriben la accin defensiva.

El Maestro ofrece consejos convincentes para mantener a los Arcontes en su

lugar.

La Gnosis es un recuerdo de nuestros orgenes. Al estudiante se le instruye a

que recuerde el derecho de nacimiento csmico de la humanidad, y afirmar su
relacin directa con el Pleroma, la Fuente. Especficamente, al estudiante se le
ensea a recordar y repetir el episodio clave en la mitologa gnstica, la cada
del En Sophia, y efectuar as una defensa contra los Arcontes.

Al describir el mito de sus orgenes, el estudiante demuestra conocimiento de

iniciado del origen y la identidad de las entidades a las que est enfrentando.
El recuerdo intencional de asuntos csmicos quita poder a los Arcontes. Esto, al
menos, es una clara inferencia a partir de este pasaje.

La tctica de la remembranza est en estrecha relacin con la sabidura

indgena - considere, por ejemplo, el dicho de los Naxi, un pueblo tibetano en el
sureste de China:

"Hay que relatar el origen de la medicina, de lo contrario no puede trabajar su

magia."

Los chamanes curan, no slo por su conocimiento de las propiedades de las

plantas, sino tambin por el recuento de la historia de la planta.

Del mismo modo, los gnsticos derrotaron a los arcontes con la "medicina"
(poder oculto) del recuerdo mitolgico.

Los materiales cpticos son cada vez ms relevantes al ir dndonos cuenta de

que no se limitan a presentar comentarios pedantes o recnditos de una
religin muerta, sino una visin vital de los dilemas espirituales eternos de la
humanidad, ideas tan vlidas hoy como lo fueron hace 2000 aos.

Al describir el hallazgo en Nag Hammadi, Tobias Churton escribe,

"Si Mohammed Ali no hubiera roto el frasco al abrirlo, no hubiera sido capaz de
or estas cosas. En el verdadero sentido de la palabra, estas cosas son
dinamita. Uno podra imaginarse los titulares en todo el mundo..."
Los gnsticos, Pg. 12

Pero no hubo tales titulares, ni siquiera en los tabloides.

Tom muchos aos antes que los cdices fueran traducidos y todava, incluso
hoy en da, ningn erudito permitir que estos escasos cdices cpticos
contengan relatos confiables de encuentros con entidades parecidas a ETs.

Virus ideolgico

En otro pasaje de El Primer Apocalipsis de Santiago, el Maestro se refiere a

aquellas personas "que existen como el tipo de los arcontes" (30: 20).

Los gnsticos no slo alertan a la intrusin de los arcontes, tambin eran muy
conscientes de la posibilidad de que los humanos se volvieran totalmente
"Arcontizados".

Esta amenaza parece haber surgido de un modo especialmente alarmante en

la poca a la cual Philip K. Dick a menudo se refiere:

el primer siglo de la Era Comn, cuando se dice que se produjo la encarnacin

de Cristo, segn la creencia cristiana.

Tanto el tiempo como el lugar donde se produce fuertemente el moldeo

arcntico del carcter humano situado est especificado en los textos de Nag

Hammadi. En su visin gnstica de la condicin humana, Dick supone que la

vida espiritual de la humanidad, fue en ese momento detenida.

Es como si el comportamiento de aquellos "que existen como el tipo de

arcontes" hubieran estado bloqueados en ese lugar y en esa poca, y llegaron
a dominar todos los siglos posteriores - hasta el momento en 1945, cuando
fueron descubiertos los textos de Nag Hammadi.

En un estrecho paralelismo con la visin de Philip K. Dick del "imperio",

Wilhelm Reich vio el surgimiento de un sndrome similar que l caracteriz
como el complejo "mecnico-mstico" (vea La Psicologa De Masas Del
Fascismo - The Mass Psychology of Fascism). Su firma es "ideologa autoritaria,"
la mentalidad del fascismo y de la dominacin patriarcal.

Significativamente, arconte era el trmino comn para "gobernador" o

"autoridad" en la poca romana.

En algunas traducciones de los materiales cpticos, archon (plural, arcontoi)

es representado como "las autoridades". El anlisis de Reich de lo que
propongo llamar el complejo mstico-fascista se enfoca en el
nacionalsocialismo, el movimiento nazi, que haba experimentado de primera
mano, pero la Psicologa De Masas Del Fascismo contiene amplias referencias
al catolicismo y el Sagrado Imperio Romano, el ancestro milenario del
programa mstico-fascista

Para ms comentarios sobre este tema visto de forma contempornea, vea

Poltica Armagedn.

En alusin a la ideologa fascista de las "autoridades", Philip K. Dick escribi:

"El Imperio es la institucin, la codificacin de la enajenacin, es una locura e

impone su locura en nosotros por medio de la violencia, ya que su naturaleza
es violenta."

Valis, Pg. 235, citando la entrada 41 de "La Exgesis".

Esto es puramente una visin gnstica, compatible con los pasos en el NHC y
profundamente resonante con los puntos de vista del Reich sobre la psicosis de
las masas - massenpsychosen del cristianismo romano.

Se podra argumentar que los nazis no eran cristianos, pero de hecho el propio
Hitler se imaginaba a s mismos como un caballero del Grial, modelado como
Parsifal de Wagner, y el complejo de salvador de la tradicin judeo-cristiana
est totalmente adaptado a la ideologa racial de los nazis - de ah la
identificacin del "Cristo ario", y, en cierta medida, adoptada por C.G. Jung.

El Santo Reich (Holy Reich), publicado en 2004 por Richard Steigman-Gall,

profesor de historia en la Universidad Estatal de Kent en los Estados Unidos,
sostiene que Hitler era sincero en llamarse a s mismo un cristiano, y pone de
manifiesto hasta qu punto la ideologa cristiana fue adoptada por el partido
nazi y contribuy al avance de su causa.

Wilhelm Reich advirti que desde la ruptura de la tica pre-cristiana del

paganismo orientado a la tierra,

"La base biolgica de la humanidad ha estado sin representacin social."

(Ibid., p. xii)

Esta es una sorprendente observacin, por decir lo menos.

Las "autoridades" exhiben el comportamiento de zombies espirituales,

personas que ejemplifican una desconcertante mezcla de fijaciones mstico y
militaristas.

(Lo que yo he llamado clonacin del comportamiento - ver inserto abajo - es

muy evidente en el comportamiento, tanto de los militaristas como de los
msticos, como lo vemos hoy en la poltica de los neocons-religiosos, a pesar de
que tambin est consagrado en la conformidad de las masas del consumismo
global y los ritos de la tecnofilia.)

Clonacin del Comportamiento

Del sitio Web MetaHistory

Trmino propuesto para el comportamiento de la colmena de una sociedad

impulsada por creencias incuestionables o prtesis tecnolgicas. Ambas
creencias (especialmente las creencias religiosas) y prtesis (es decir,
herramientas que sustituyen a las facultades y funciones humanas) dependen
para su eficacia de una condicin previa: Desencarne del sujeto humano, o la
fuerte tendencia hacia la desencarnacin.

En la visin a largo plazo desarrollada en este sitio, la clonacin del

comportamiento es vista como desarrollndose histricamente en tres fases:

 Fase inicial: introduccin de la ideologa religiosa de la salvacin, incluyendo

la idea de la Encarnacin. Aproximadamente 1800 A.C. - 400 D.C. 1800 es la
fecha generalmente asignada a la poca de patriarca bblico Abraham.

Fase intermedia: represin del conocimiento del cuerpo en favor de la

abstraccin. Alrededor de 400 A.C - 1200 D.C (la Edad Media), la superposicin
y la ampliacin de la fase inicial. 400 A. C. marca la muerte de Scrates y el
aumento de la abstraccin platnica.

Fase terminal: el reemplazo de las facultades humanas, y, finalmente, del

propio organismo humano por entidades artificiales. Aproximadamente 900
D.C. hasta el presente, la superposicin de la fase intermedia, con un
incremento en 1600 (la Ilustracin). La fecha de 900 D.C. representa la
introduccin del cero en la ciencia occidental.

Hay una continuidad general aqu en cual la religin (la ideologa judeocristiana) y la filosofa platnica (la tendencia de abstraccin) se combinan
para convertir y desviar a la especie fuera de la naturaleza sagrada, y luego,
cuando la bsqueda del conocimiento del mundo natural es revivida en la edad
de la Ilustracin (1600), la desmaterializacin ya ha avanzado tanto que las
formulaciones de la ciencia slo pueden continuar la desviacin, y extrapolarla
ms all de la correccin.

Esta tendencia culmina hoy en la fantasa de dirigir el mundo por medio de en

inteligencia artificial y la sustitucin de los seres humanos por robots o
cyborgs.

Esta trayectoria completa de desarrollo no habra sido posible si la bsqueda

de la trascendencia del bloqueo del propio-ego no hubiera sido desviada hacia
una bsqueda del propio-ego de trascender la naturaleza.

(Por "bloqueo del propio-ego", me refiero a la necesidad psicolgica del yo

social de apartarse de su conexin con la naturaleza para poder desarrollar un
campo de relaciones basadas en lo humano y orientadas a la cultura. La
genuina trascendencia, tal como era ofrecida en las iniciaciones de la Escuela
de Misterio involucraban la disolucin temporal de porciones del ego y el
derretimiento de la auto-conciencia, de modo que la naturaleza una vez ms
pudiera ser encontrada como la numinosa fuente de la vida.)

En su histrico ensayo "Por qu el futuro no nos necesita - Why the Future

Doesn't Need Us" el pionero de la TI (tecnologa de informacin), Bill Joy
escribi:

Una vez que exista un robot inteligente, este ser slo un pequeo paso hacia
toda una especie de robots inteligentes que pueden hacer copias
evolucionadas de s mismos... Pero si somos descargados dentro de nuestra
tecnologa, cules son las posibilidades que a partir de entonces seremos
nosotros mismos o incluso humanos?

Me parece muy probable que una existencia robtica no ser como la humana
en ningn sentido que podamos entender, que los robots que en ningn
sentido sern nuestros hijos, que en este camino pudiera perderse nuestra
humanidad.
(En "Tomando la pldora Roja - Taking the Red Pill", ed. por Glen Yeffeth, Pg.
250ff.)

En la fase terminal de la clonacin del comportamiento, una fantasa poderosa

entra en juego, pero es slo una fantasa.

Esta es la queja, ampliamente publicitada que la IA (inteligencia artificial),

sustituir a la inteligencia humana, y los seres humanos en el futuro se
convertirn en cyborgs (organismos cibernticos). La herramienta para el logro
de este objetivo, es la tecnologa de la informtica. El presunto resultado de
esta metamorfosis ser la VA (vida artificial.)

Toda esta propuesta de desarrollo muestra cmo el sueo de los Arcontes se

entromete en la mente humana y desplaza a nuestra especie de su propia
relacin con los sueos de Gaia. En realidad, el Sueo Aliengena (the Alien
Dreaming) es una fantasa desencarnada que no puede ser realizada por la
humanidad, porque somos una especie encarnada, incrustado en un hbitat
natural, y nuestra auto-conciencia o conciencia de nosotros mismos depende
de nuestro reflejo directo en la naturaleza.

Sin embargo, debido a la enfermedad del narcisismo (obsesin por el espejo

social del auto-ego), somos propensos a tomar el Sueo Aliengena por una
perspectiva real.

ES la herramienta que estamos utilizando para tacharnos a nosotros mismos

fuera de la agenda de Gaia. Por s mismos, los arcontes no pueden hacer nada,
sino insinuar.

Confan en gran medida en nuestra tendencia a entregar nuestro propio poder

por medio del mal uso de la imaginacin.

Recordemos la enseanza alqumica citada en las fuentes de los Mitos de Gaia:

"Deja que tu imaginacin sea guiada totalmente por la naturaleza... y observa

de acuerdo a la naturaleza, a travs de la cual las sustancias se regeneran en
las entraas de la tierra. Imagina esto con verdad y no con la imaginacin
fantstica."

Nuestro problema - sin lugar a dudas, el problema espiritual ms amenazador

de nuestra especie - es que no siempre distinguimos adecuadamente lo
verdadero de la imaginacin fantstica.

De cmo perdimos la "antigua Gnosis" (conocimiento iluminado del cuerpo, de

la sagrada naturaleza), y de cmo el monotesmo judeocristiano min
gradualmente las facultades imaginativas que tenemos que co-evolucionan con
Gaia, lo explica lcidamente Theodore Roszak en Where the Wasteland Ends.

Una de las tcticas ms confiables de los Arcontes es la Simulacin (Hal en

lenguaje cptico).

Podemos suponer, entonces, que ellos son capaces de simular la vida hasta el
punto que su simulacin pueda ser distinguida de lo real. No es as. Los
arcontes no pueden hacer perlas del plstico, pero podemos llegar a ser tan
torpes en la percepcin sensorial que no podemos distinguir el plstico de la
perla.

Los videntes afirmaban que la simulacin arcntica es en gran parte un

proceso de falsificacin, al igual que los efectos especiales de El Mago de Oz.

Nuestros primos aliengenas en realidad no pueden simular el organismo

humano, pero si nos pueden convencer de que pueden hacerlo, corremos el
riesgo que la simulacin parezca real porque nosotros le otorgamos realidad en
nuestra propia imaginacin. Los Gnsticos ensearon que los Arcontes no
pueden hacer nada sin nuestra complicidad y, de hecho, son los que hacen la
mayor parte del trabajo por ellos!

El poder de la imaginacin humana es inmenso (los gnsticos llamaban a esta

facultad la epnoia luminosa), y los Arcontes se apoyan en el robo de su fuego
de inventiva de hacer pasar sus simulaciones como reales.

De acuerdo con esta tctica, el Sueo Aliengena nos seduce a creer que todo
tipo de cosas ridculas son posibles, o que incluso ya han sido logradas. El
factor miedo juega maravillosamente en nuestras expectativas infladas. Por
ejemplo, vivimos en gran anticipacin de que un ser humano ser fsicamente
clonado, quizs con un poco de ayuda de nuestros primos aliengenas en los
puntos de la biotecnologa.

Temiendo que esto ocurra, o esperando ansiosamente a que esto ocurra, no

vemos lo que realmente est ocurriendo, lo que nos est sucediendo a
nosotros. Es como si viviramos en un edificio bajo la constante amenaza de un
terremoto, mientras que el cido est silenciosamente comindose los
cimientos. Esta tctica de distraccin, o mala direccin, es muy eficaz.

En consecuencia, el mundo de hoy es constantemente sacudido con la

inmanencia de la clonacin humana, mientras que la clonacin del
comportamiento procede desapercibida.

Las formas ms comunes de la clonacin del comportamiento son:

el aprendizaje de memoria de las escrituras religiosas (a menudo

acompaado de sacudir la cabeza, visto en los Judos devotos en el Muro de las
Lamentaciones, o todo el cuerpo, visto en las escuelas musulmanas, donde los
nios son adoctrinados a la fuerza)

 conformidad con las frmulas vacas y ritos vicarios religiosos (en la misa
catlica, por ejemplo)

el uso de telfonos mviles (incluyendo el mismo conjunto de gestos en todo

el mundo: los ojos fijos en el teclado para mensajes de texto, telfono a la oreja
al caminar, comer, conducir, etc.)

ondear banderas y cantar eslganes en los mtines polticos

el gesto agitando las manos y haciendo pinchos con los dedos de las masas
en los conciertos de rock (Quin se acuerda de que en la reunin original de
Woodstock, Frank Zappa dijo a la inmensa multitud de hippies, "Estn todos
ustedes uniformados"?)

espectculos de masas de gimnasia en Corea y China

modas de baile e imitacin sin sentido de movimientos de baile modelado por

dolos pop y mimetizados por los candidatos de la "Academia de Estrellas"

acumulacin de marcas de diseadores y logotipos de moda

 auto-clonacin a travs avatares de juegos de video

Furioso y sin fin, estas y otras formas de clonacin del comportamiento

proceden sin parpadeo.

De hecho, son animados y hasta forzados en todo momento, especialmente

cuando la ganancia financiera est en juego. Su efecto es el de reforzar la
mentalidad de zombies que permite que esto ocurra, en primer lugar.

La dinmica de la clonacin del comportamiento es un caso clsico de

"retroalimentacin positiva" - una designacin desafortunada, sin embargo. En
el lenguaje de la teora de la complejidad (anteriormente, la teora del caos) la
retroalimentacin positiva es un bucle de auto-cumplimiento que
eventualmente se sale de control y se autodestruye.

En una carretera congelada, cuando un coche comienza a deslizarse fuera de

control, el conductor inteligente dirigir un poco y de manera constante en la
direccin en la que la parte trasera del vehculo se est desplazando,
corrigiendo as la rotacin. Este es un ejemplo de "retroalimentacin negativa",
pero propongo que sera mejor llamada retroalimentacin correctiva. Muchos
de los procesos naturales en la tierra, tales como la formacin de los casquetes
polares y el ciclo del carbono, demostrar retroalimentacin correctiva.

Si el conductor en una carretera cubierta de hielo entra en pnico y hace que

el movimiento aparentemente lgico para dirigir fuera del deslizn (es decir,
lejos de ste), el coche entrar en un giro incontrolable. Esto es
retroalimentacin positiva, pero yo prefiero llamarlo retroalimentacin
distrfica. Distrofia (de dis deterioro, anormal, + tropos "giro"). Es un
trastorno fsico de los miembros caracterizado por la prdida de rganos y
tejidos, como en la distrofia muscular. La distrofia - literalmente, "un giro hacia

lo peor" - es ms radical que la entropa, que es simplemente el pasivo cierre

paulatino de un sistema.

La retroalimentacin distrfica lleva a la violenta desintegracin de un

organismo o una mquina. En pocas palabras, es el camino de la ruptura
catastrfica.

La clonacin del comportamiento es extremadamente engaoso porque el alto

grado de conformidad que demanda, da la impresin de orden y estabilidad.
Sin embargo, una sociedad impulsada por la clonacin del comportamiento,
tarde o temprano, entra en el camino de la ruptura catastrfica. La clonacin
del comportamiento es la norma en las sociedades donde los poderes
dominantes son ciegamente impulsados a extremos patolgicos, como la
locura de sacrificio del Sol de los Aztecas.

Como se seal anteriormente, la clonacin del comportamiento es impulsado

desde el interior por la creencia, y atrada o arrastrada por la tecnologa y el
engao (es decir, la "magia", como en el caso de las ceremonias mgicas
aztecas para alimentar con sangre al sol poniente).

Cuando las creencias y la tecnologa se combinan, la frmula es LETAL.

Los gnsticos enseaban que los Arcontes no nos hacen autnomamente

desviarnos de nuestro curso apropiado de evolucin, sino que explotan nuestra
tendencia a dejar que nuestros errores se extrapolen ms all de la posibilidad
de correccin - es decir, llegar al borde de la retroalimentacin distrfica.

Segn mi conocimiento, ninguna otra enseanza antigua acarrea tal clara

visin predictiva del riesgo de desviacin evolutiva inherente a la conducta
social humana.

Los gnsticos pudieron haber sido silenciados hace 1600 aos, pero todava
pueden hablar vvidamente para nosotros hoy.

La dinmica de la clonacin del comportamiento tambin puede ser entendida

a travs de dos ideas fundamentales propuestas por el antroplogo cultural
Ren Girard :

1. deseo mimtico
2. mecanismo de unanimidad

Segn Reich, estas fijaciones, centradas en la fijacin maestra un Dios

trascendente ms all de la Tierra, surgen de la represin y el desplazamiento
de las sensaciones somticas, sobre todo las sensaciones sexual-genitales.

Philip K. Dick estaba de acuerdo con Reich en la observacin de que la

ideologa mstico-fascista crece como una armadura alrededor de las personas
que adoptan estas fijaciones, ya sea a travs del adoctrinamiento o la
intimidacin ("conversin").

La ideologa mstico-fascista funciona como un virus,

"Imponiendo su forma sobre sus enemigos. De esta manera se convierte en sus

enemigos."
Valis, Pg. 235

La ideologa de las autoridades puede infectar incluso a aquellos que se

resisten. Por lo tanto, se vuelve contra la misma humanidad en s.

Pero parece que algunos gnsticos eran inmunes a la infeccin, no por

accidente, sino debido a su prctica deliberada de la tcnicas sexuales
orgisticaso para producir inmunidad, y debido, de igual forma, a sus
enseanzas explcitas sobre los arcontes y la manera de hacerles frente, como
se ve en el pasaje citado de El Primer Apocalipsis de Santiago.

Los observadores gnsticos sobre el terreno cuando surgi el cristianismo

vieron la ideologa salvacionista exactamente como lo hizo Philip K. Dick: como
un virus. Un virus ideolgico, para ser precisos.

Los intelectuales paganos de ese tiempo incluso utilizaron ese mismo trmino
para el fanatismo de los conversos. Los gnsticos vean la tirana de la fe como
fantasas metafsicas que suscriben agendas militaristas, en el surgimiento del
cristianismo temprano.

Slo podemos imaginar lo que veran hoy en la religiosidad poltica de la

derecha estadounidense.

Defendiendo a la Humanidad

Qu vamos a hacer, entonces, con las creencias gnsticas de los Arcontes?

Se podra decir que los gnsticos crean que slo mediante la confrontacin de
lo que es una locura e es inhumano en nosotros mismos, podemos definir lo
que es verdaderamente humano. En esencia, definir la humanidad es
defenderla de la distorsin.

Los gnsticos afirmaban que la capacidad de distorsin de la humanitas, o la

deshumanizacin, es inherente en nuestras mentes, pero esta capacidad por s
sola no es potencialmente desviada.

Dado que estamos dotados de nous, una dosis de inteligencia divina, somos
capaces de detectar y corregir los pensamientos distorsionados. Podemos
dominar lo que los budistas tibetanos llaman krol'pa, "pensamientos que
conducen por mal camino", fijaciones mentales que nos alejan de la humanitas,
nuestra verdadera identidad.

Sin embargo, los gnsticos tambin advirtieron de un giro extrao que puede
agregar un elemento verdaderamente desviado a nuestro pensamiento.

El efecto de los Arcontes no es hacernos errar, sino que hacernos, en gran

parte, a travs de torpeza y la distraccin, hacer caso omiso de nuestros
errores, para poderlos extrapolar ms all de la magnitud de la correccin.

Los Arcontes lanzan un trance sobre Adn... Lo pusieron en un estado de

somnolencia, pero fue su percepcin lo que embotaron... Ellos hacen nuestros
corazones pesados para que nos podamos prestar atencin y no podamos ver.
Por lo tanto perdemos el reflejo de la luz divina dentro de nosotros ... [As
pudieron, por lo tanto, los Arcontes, actuar sobre la humanidad] con el fin de
engaar.

Cuando el espritu de la vida se incrementa y la potencia lumnica del cuerpo

fortalece el alma, nadie puede llevarte por mal camino en disminucin de tu
humanidad. Pero aquellos quienes son presas del espritu falso estn alejados
de su humanidad y estn desviados... El despreciable espritu gana fuerza
guindonos por mal camino.

Los Arcontes cargan el alma, atrayndonos a las obras del mal, y

empujndonos hacia el olvido, hacindonos olvidar quienes somos.
Apcrifo de Juan - The Apocryphon of John, II, 22: 14-10 hasta el 27-20

El catecismo de encuentros con aliengenas en el Primer Apocalipsis de

Santiago (The First Apocalypse of James) no es excepcional.

Una gran parte de las enseanzas gnsticas fueron dedicadas a la teora del
error que acabo de resumir. En un sentido prctico, los maestros gnsticos en
las Escuelas de Misterios instruyeron a los nefitos en cmo hacer frente a los
arcontes, tanto a intrusos aliengenas, comparables a los Grises y Reptiles de la
tradicin moderna, y a las tendencias en sus propias mentes.

La deteccin de la intrusin arcntica en estos dos modos de experiencia

parece ser exclusiva de la finamente matizada ciencia notica de los Misterios.

En la visin gnstica, los seres humanos "que existen como el tipo de los
Arcontes" son aquellos que siguen ciegamente las ideologas religiosas de
carcter demencial e inhumano, ya que es principalmente a travs de las
creencias religiosas que los Arcontes se inmiscuyen entre nosotros.

Comportamientos impulsados por tales creencias producen fijaciones

patolgicas de la personalidad, resultando en el zombi espiritual.

Todos los eruditos estn de acuerdo con que algunos gnsticos condenaron
igualmente los orgenes judos del programa salvacionista cristiano, as como
del programa de los Paulino-Jonicos. Haciendo eso, no extendieron un
mensaje de odio contra nadie. Por el contrario, trataron de exponer lo que ellos
perciban como el mensaje de odio y engao disfrazado de una ideologa judeocristiana de salvacin.

En el origen de este mensaje, ellos detectaron la intrusin de los Arcontes

subliminal en la mente humana. Por lo tanto, el empuje y preponderancia (ms
de la mitad de todo el material sobreviviente, segn mi estimacin) de pasajes
poltica y teolgicamente incorrectos en los materiales cpticos.

Si los gnsticos estaban o no engaados acerca de los Arcontes, es un juicio

privado.

Pero una lectura justa y de mente abierta de los textos cpticos no darn
muchas evidencias de alteracin de su parte. Los videntes que expusieron el
engao no estaban desquiciados. Fueron sobrios y metdicos describiendo lo
que saban, y fueron extremadamente conscientes al prescribir la accin de
hacerle frente a la amenaza percibida.

Ellos crean que en realidad haban identificado el ms desconcertante de

todos los enigmas: la causa de la crueldad de la naturaleza humana.

Qu hemos de creer acerca de todo esto hoy?

Por supuesto, aqu hay un problema de credibilidad - es decir, podemos

considerar la fuente de las enseanzas gnsticas, aparte de su contenido. Sin
embargo, la Gnosis es, por definicin, una cuestin de saber y no de creer. Se
trata de iluminacin, no de fe.

Darle crdito a los gnsticos de realmente saber lo que afirmaban saber es

slo el primer paso. Ms all de eso, tenemos que confirmar con nuestros
propios recursos, nuestras propias facultades, lo que ellos saban.

Este es el desafo perenne de la Gnosis, el conocimiento viviente, siempre en

renovacin del espritu humano.

Slo el conocimiento de aquello que est vivo es lo nico que puede desterrar
el terror.