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Os dois polos do dossi deste nmero da RBCP antirracismo e feminismo tm muito em comum, como movimentos transformadores e como
elaboraes crticas. A luta poltica contra formas de preconceito e discriminao que atingem mulheres, negras/os e no brancas/os de forma mais ampla
marca a produo sistemtica de conhecimento nos dois casos. A crtica aos
limites da igualdade formal nas democracias contemporneas est, tambm,
na base da ao poltica e da construo do conhecimento em ambos.
Dessa conjuno entre luta poltica e produo acadmica, vieram contribuies de grande impacto para a crtica da democracia, que ganharam
corpo e presena na rea de Cincias Sociais e na Cincia Poltica, mais
especificamente, sobretudo a partir dos anos 1960. Nas ltimas dcadas, o
feminismo, em sua heterogeneidade, se afirmou como uma das principais
correntes entre as teorias da democracia e o antirracismo se estabeleceu,
tambm em sua heterogeneidade, como crtica incontornvel para o pensamento democrtico e a busca de ampliao da cidadania e da igualdade por
meio da construo de instituies e polticas sensveis s formas correntes
de excluso e marginalizao da populao negra.
As correntes de pensamento aqui discutidas expem a fragilidade da
percepo, presente nas matrizes liberais da teoria poltica, de que a universalidade dos direitos se afirma a partir da abstrao das particularidades dos
indivduos. A elaborao terica e tambm um conjunto de pesquisas realizadas em diversas partes do mundo expem os mecanismos que produzem
cotidianamente desigualdades e condies de vulnerabilidade diferenciadas
Revista Brasileira de Cincia Poltica, n16. Braslia, janeiro - abril de 2015, pp. 7-10.
DOI: http://dx.doi.org/10.1590/0103-335220151601
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para os indivduos de acordo com o gnero e a raa. Tais estudos, que iluminam a diversidade, a sofisticao e a resilincia dos obstculos ampliao
da igualdade e da participao poltica de mulheres e no-brancas/os nas
sociedades contemporneas, produziram deslocamentos que tiveram grande
impacto na Cincia Poltica, como a ateno aos grupos sociais em vez do foco
nos indivduos e a compreenso de como se definem vantagens e desvantagens cumulativas, segundo sistemas ou estruturas que atuam seletivamente.
Nos dois casos, h desafios importantes que so parte da produo terica
e emprica contempornea. Um deles a compreenso de como gnero e
raa se articulam com as desigualdades e desvantagens fundadas na classe
social e/ou na renda dos indivduos. Trata-se, ao mesmo tempo, de entender
como se do as conexes e causalidades, mas tambm de expor como e em
que medida gnero e raa atuam como variveis independentes de classe e
renda, incidindo como tal nas oportunidades e no horizonte das possibilidades dos indivduos. Assim, se a crtica aos limites da democracia formal tem
muito em comum com aquela que foi elaborada pelo pensamento marxista,
h aqui uma perspectiva que no foi necessariamente levada em conta por
ele: aquela que se torna possvel apenas quando ganham proeminncia a
posio social, as perspectivas e os interesses das mulheres e das/os negras/
os nas relaes de poder.
Levando em conta esse ponto de partida, permanece como desafio a compreenso de como diferentes formas de dominao e de opresso se articulam.
As anlises sobre interseccionalidade, que vm se ampliando nas ltimas
dcadas, so um exemplo de esforos para compreender de que modo gnero
e raa, ou gnero, raa e classe, esto articulados na produo das vantagens e
das desvantagens que organizam potencialmente as trajetrias dos indivduos.
Para a anlise dessas articulaes, so expostos os limites dos coletivos que
resultam do deslocamento do foco nos indivduos para o foco nos grupos
sociais, mencionado antes: a opresso de gnero atinge mulheres de diferentes
maneiras, o que mostra a heterogeneidade desse grupo segundo a condio e
a identidade distinta dessas mulheres. Mulheres brancas e mulheres negras,
burguesas e trabalhadoras, tm suas vidas marcadas pelo sexismo, pela diviso sexual do trabalho e pela violncia de gnero de diferentes maneiras. O
racismo, por outro lado, no tem o mesmo impacto na vida dos indivduos
se so mulheres ou se so homens, o que no enfraquece os entendimentos
do racismo como mecanismo ou sistema de opresso especfico.
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