Trabajo de ayudanta de Estudios Culturales

Profesor Carlos Ossa y ayudante Jos Parra

Sebastin Cuadra, Matas Muoz y Gustavo Yez
I
A continuacin, en base al texto de Stuart Hall, Notas sobre la deconstruccin de lo popular
(1984), realizaremos un anlisis del medio La Cuarta poniendo nfasis en cmo se construye la
categora de lo popular al mismo tiempo que se problematiza el concepto. Haremos un anlisis
del discurso que se enuncia colocando como ejemplo una portada del diario que caus polmica
en la opinin pblica recientemente.

En su texto, Stuart Hall problematiza la nocin de cultura popular al examinar las distintas
acepciones que ha tenido el trmino, para as acercarse a una definicin ms correcta que
incorpore las diversas categoras que se hallan en pugna con el concepto. De esta forma, lo
popular ya no es entendido como los productos culturales consumidos por una masa, una
mayora, ni como el conjunto de prcticas asociadas a esta masa que de alguna forma les
cohesionara y distinguira de las clases ms altas.

Para el autor, una definicin acertada debe establecer las tensiones de lo popular con la cultura
dominante, la hegemona. Por lo tanto, determinar un significado del concepto por si mismo, sin
considerar esta relacin, resulta en un sinsentido. La cultura popular se llena de significado en
tanto se le posicione en esta dialctica cultural.

II
La Cuarta es un diario de circulacin nacional, pertenece al consorcio de medios de
comunicacin Copesa, y se define a s mismo como El diario Popular. Est dirigido a un pblico
de clase baja y media. Tanto en los titulares, secciones y cuerpo de sus noticias, se expresan
desde un registro no formal, ms bien coloquial destacando la utilizacin de jergas especficas,
modismos nacionales y expresiones propias del chileno comn.

La mayor parte de sus contenidos corresponden a noticias de corte sensacionalista, abordando

sexualidad, farndula nacional y crnica roja como sus temas principales.
El ao 2014, el diario La Cuarta fue elegido como el diario de circulacin nacional ms querido
por los chilenos. El sondeo Chile 3D que realiza anualmente Adimark, conocida como el
principal centro de investigacin de mercado y opinin pblica en Chile.
Este ndice de marca se elabora en base a tres niveles principales: prestigio, afecto y presencia.
Segn Adimark, el diario pop marca alta puntuacin en Afecto (que mide cario, preferencia,
identificacin) y Presencia (que considera recordacin y familiaridad). Esto se explica porque La
Cuarta desde su concepcin se ha encargado de las clases sociales que no son el foco de otros
medios de comunicacin.
De esta forma, La Cuarta en su lnea editorial utiliza formas especficas del lenguaje coloquial
chileno para as empatizar con su pblico, lo que no significa para nada que sea un medio
comprometido con este pblico popular (como podra pensarse por lo mucho que anuncian
como propia esta condicin). Ms bien, el proceso que realiza el periodico es una apropiacin
cultural a partir del ...poder de adaptar y reconfigurar constantemente lo que representan; y,
mediante la repeticin y la seleccin, imponer e implantar aquellas definiciones de nosotros
mismos que ms fcilmente se ajusten a las descripciones de la cultura dominante o preferida.
(Hall, 1984: pag.5).
Este proceso realizado por las industrias culturales es lo que Hall llama concentracin del poder
popular. Es una dominacin efectuada por los aparatos hegemnicos pero no desde una
omnipresencia ni una total alienacin de las masas como suele interpretarse a la cultura popular:
las personas no son estpidas y reconocen las formas de representacin de la cultura efectuadas
por el poder. Sin embargo, estas fuerzas de alguna forma logran implantarse e influir en la
conciencia de los sujetos, a veces con mayor fuerza, otras no tanto ante la resistencia: Esta es la
dialctica del conflicto cultural.
III

El da 13 de Septiembre de 2015, el diario titul en su portada Hizo anticucho con la pololay

en su versin web como Chorizo ensart a su mujer con fierro de anticucho, ironizando sobre
un caso de violencia contra la mujer registrado en Arica donde un hombre apual a su pareja
con un fierro para anticuchos.

Andaba de la mano con su polola (...) cuando en un arranque de celos pesc un fierrito de
anticuchos y se lo clav sin asco en la espalda a la altura del hombro izquierdo (...) El patevaca
pas a control de detencin (...) por intentar hacerse una brocheta de espaldilla con su mujer
son algunas de las frases que utiliz el medio para cubrir la noticia.

Tanto el titular como el cuerpo de la noticia, violenta a la vctima al compararla con la carne de
un anticucho, haciendo una caricatura de la mujer-objeto, y con ella, a todas las mujeres, al
fomentar y reproducir la violencia de gnero; justificando, adems, el actuar del atacante como
un crimen pasional.
A travs de ejemplos como este, que tambin podemos encontrar en televisin, radio y otros
dispositivos socio-tcnicos de la industria cultural se hace manifiesto un machismo generalizado.
En algunos casos, se presenta subrepticiamente, y en otros se hace evidente, siendo el ms claro
ejemplo en nuestro pas el diario popular.
Establecer la pregunta por el medio es a su vez pensar en el consumidor y en las relaciones de
subjetivacin y construccin de realidad. La Cuarta es un diario que posee un pblico de gran
escala, el cual, podemos suponer, tambin consume otros productos de la cultura popular como
lo podran ser Morand con Compaa, Manos al Fuego, el reality Pareja Perfecta, entre otros. Es
conocida la forma en la que estos programas replican un mismo discurso machista y patriarcal.
As, un medio que en apariencia se compromete con el gran pblico, con las masas, a travs
del uso del mismo lenguaje a modo de estrategia publicitaria para generar empata e incluso
cario, no es ms que otro producto de la industria cultural adherida al espacio del poder
hegemnico. Y si bien, una portada sexista no significa que sus lectores asimismo lo sean, no
podemos obviar el peso discursivo de un medio de comunicacin que llega a millones de
personas. O como se refiere el autor, ...la dominacin cultural surte efectos reales, aunque stos

no sean omnipotentes ni exhaustivos. Si arguyramos que estas fuerzas impuestas no tienen

influencia alguna, ello equivaldra a decir que la cultura del pueblo puede existir como enclave
independiente, fuera de la distribucin del poder cultural y las relaciones de fuerza cultural. Yo
no creo que sea as (Hall, 1984: pag.5).

Bibliografa:
Hall, S. (1984). Notas sobre la desconstruccin de lo popular en Historia popular y teoria
socialista. Barcelona: Crtica.
Manuel Arvalo. (2015). Chorizo ensart a su mujer con fierro de anticucho, de La Cuarta. Sitio
web: http://www.lacuarta.com/noticias/cronica/2015/09/63-188920-9-chorizo-ensarto-a-sumujer-con-fierro-de-anticucho.shtml

Anexo