UNIDAD N'1

1- En que sentido la filosofia puede definirse como un "gusto por lo complejo"?

La filosofia puede definirse como un gusto por lo complejo ya que necesita del deseo, la
amistad, el compaerismo y la pasion. Aunque resulta extrao, el saber esta
etimologicamente relacionado con el sabor, por esto se habla de gustos en la filosofia.
Gusto y sensibilidad estan relacionados ya que suponen cierta pasion, amor y amistad.
Ejemplo: Un estudiante y el conocimiento, para que el estudiante pueda aprender se debe
relacionar, hacerse amigo del saber para poder adquirir el conocimiento que se le ofrece.
2- Qu vinculacion hay entre la filosofia y la pasion? Que pasiones son
necesarias para el cultivo de la filosofia?
La filosofia esta relacionada con la pasion ya que supone cierta curiosidad, inquietud ante
la totalidad vivida, descontento con el saber adquirido. Ademas supone confianza en que
el dialogo con los grandes pensadores se fortalezca y cree un lazo de amistad con la
sabiduria . Y, finalmente, supone cierto espiritu de aventura, de polemica, valentia para
encarar los riesgos de la travesia, soberbia para encarar a los campeones del
pensamiento y humildad acorde con nuestra ignoracia. Entonces, esto indica que la
pasin y la Filosofa estn ligadas a los sentimientos.
Ejemplo: Un estudiante universitario. Una persona adulta se inscribe a la carrera
universitaria porque elige de manera autnoma querer realizarla, y de forma indirecta, el
futuro estudiante universitario viene con la humildad de admitir que hay saberes que no ha
adquirido an y con la soberbia de querer aprender.
3- Que significa "pensar"?
El verbo pensar significa PESAR, SOPESAR, PONDERAR EL PESO DE ALGO.La
etimologia permite advertir que los pensamientos pesan, que ejercen una fuerza. Es como
si con los pensamientos ocurriese lo mismo que con los cuerpos, que varia su masa, su
peso y se necesitan diferentes fuerzas para poder ser sostenidos. Al igual que los
pensamientos a la hora de sostenerlos.
Ejemplo: Cuando ejercitamos los musculos, comenzamos con una determinada cantidad
de peso, y a medida que nuestra resistencia aumenta vamos agregando mas peso, para
poder soportar mas peso y de la mejor manera.
4- Cuando se habla de "introduccion" a la filosofia o "iniciacion" en la filosofia,
que equivocos hay que evitar?
Se entiende por introduccion a la accion de entrar desde afuera, pero cuando hablamos
de filosofia no es posible, ya que ingresamos desde adentro. Martin Heidegger advierte
que una introduccion a la filosofia no es un transito desde afuera hacia adentro, ya que la
filosofia es una actividad que pertenece a la esencia del hombre, pero que est
desactivada, entonces el objetivo de una introduccin a la Filosofa pretende poner en
actividad la propia esencia, despertar al pensar. Esto nos dice que la Filosofa es parte del
ser humano y que es algo que se activa en el momento en que comenzamos a filosofar y
la desarrollamos.
Ejemplo: El libro del Curso de ingreso y un libro de 5to ao de una carrera. Nosotros, los
futuros estudiantes universitarios, no podemos encarar el libro de 5to ao de una carrera
si no realizamos el curso de ingreso y vamos nutriendo y desarrollando nuestro
conocimiento a travs de los aos de cursada.

5- Que significa que la filosofia es "historica"?

Que la filosofa es historica quiere decir que viene de una poca singular, de un mundo
concreto, se desarrolla y se identifica con el proceso histrico en el que se ha
desarrollado. Esto significa que para analizar un pensamiento filosfico nos tenemos que
remontar y estar consientes del momento histrico del cual estamos hablando. Ejemplo:
El aborto. En la Polis los griegos no debatan sobre ste tema dado a que en ese
momento preciso de la historia no se presentaba ste inconveniente para ser debatido. A
diferencia del da de hoy, que es un tema delicado donde se debate tanto en trminos
polticos, religiosos y mdicos.
6-A que se llama "incertidumbre sobre la totalidad"?
En los ltimos aos el hombre ha desarrollado un poder incomparable con el de cualquier
poca anterior, que permite dominar, controlar y utilizar las energas naturales para que
sirvan a los fines humanos. La contracara de stos xitos es la incertidumbre ante la
totalidad: cuanto mayor es nuestro control sobre cada uno de los procesos, aumenta la
inestabilidad y ms descontrolado es el conjunto.
Ejemplo: La tala de rboles. La tala de rboles genera, por ejemplo, hojas que nos sirven
para libros, apuntes y nuestros cuadernillos, pero por obtener ms hojas, por ejemplo, se
produce la deforestacin ambiental.
7-Que se entiende por dominio de la "instrumentalidad" o "irracionalidad de lo
fines"?
Desde la perspectiva de la racionalidad instrumental slo se considera objetivo y
racional aquello que tiene una utilidad y cumple perfectamente la funcin para la que ha
sido creado. Que se los use para el bien o para el mal, depende de los fines ticos y
polticos, que son meramente subjetivos, entonces podemos decir que todo fin u objetivo
no instrumental se convierte en irracional.
Ejemplo: La tala de rboles. La tala de rboles genera, por ejemplo, hojas que nos sirven
para libros, apuntes y nuestros cuadernillos, pero por obtener ms hojas, por ejemplo, se
produce la deforestacin ambiental.
8-Por que es necesario insistir en las preguntas?
En Filosofa deberemos aprender a no conformarnos con la primera respuesta, no slo
desconfiando de la misma, sino ante todo y fundamentalmente de la pregunta, ya que
puede estar mal planteada, o pudimos no comprenderla, o quiz no hemos desarrollado
an las mediaciones que permiten contestarla.
Ejemplo: Los nios. Aproximadamente, a partir de los tres aos ellos se plantean
absolutamente todo, incomodndonos a nosotros, los adultos, dado que nos hace dar
cuenta de que aquello que creamos saber, no lo sabemos.
9-Que significa que los problemas de nuestra epoca son globales?
En nuestra poca, por primera vez la civilizacin humana se ha globalizado y,
paradjicamente, en ste mismo momento histrico, hemos renunciado a la posibilidad de
pensar en esa totalidad y comprender su sentido. Nietzsche adverta que los hombres
haban producido un acontecimiento para el cual no estaban preparados. Lo que anuncia
es que no sabemos aquello que nosotros mismos hacemos. Esta afirmacin, es
probablemente falsa en lo particular y especfico, es verdadero en lo global. Mientras que
la realidad se ha globalizado, el saber se ha especificado.
Ejemplo: La contaminacin ambiental. A pesar de que no todos destruyen y/o explotan el
medio ambiente, las consecuencias repercuten en todo el mundo.

10-Cual es el comienzo de la filosofia?

La Filosofa nace en Grecia, junto con la pregunta Qu es? desarrollada por
Scrates, Platn y Aristteles. Cuando en la Filosofa nos preguntamos Qu es esto?
no pedimos que se nos instruya sobre el nombre de esa cosa, sino que queremos saber
cul es su ser, en qu consiste su esencia.
Ejemplo: Qu es el amor?
11-Cuales son los origenes de la filosofia?
El origen de la Filosofa es un impulso mltiple:
Para Platn y Aristteles es el asombro el que lleva a los hombres a filosofar. El asombro
es la pasin que mueve a la Filosofa, nos impulsa a conocer porqu nos hace patente la
conciencia de no saber.
Descartes deca que estaba en la duda. Dudar es poner a prueba una supuesta verdad.
Es la bsqueda de una verdad eminente, de un fundamento seguro. La duda impulsa a
conocer porqu expresa la necesidad de seguridad, de certeza, de fundamento.
Para Karl Jaspers eran las situaciones lmites a las que reaccionamos con la
desesperacin y la conversin: llegamos a ser nosotros mismos en una transformacin
de la conciencia de nuestro ser. En otras palabras, el hombre busca la salvacin.
Finalmente, Feinmann sostuvo que el origen de la Filosofa est en la desesperanza. La
desesperanza nos mueve a conocer porque nos hace darnos cuenta de nuestra finitud, de
nuestra limitacin y de nuestra impotencia.
12-Que quiere decir que el termino "filosofia" habla en griego?
Martn Heidegger dice que el termino filosofia habla en griego, no porque haya sido
inventada por los griegos o hablada en ese idioma, sino porque tiene que ver con algo
propio de los griegos y que no se puede comprender en su totalidad sin tomar conciencia
de lo que los griegos vivan. La Filosofa nace ligada a la polis. La polis es una forma de
vida particular que surgi entre los griegos, alrededor del gora. All fue donde se
organizaron a s mismos en comunidad.
Ejemplo: El centro de estudiantes de una facultad, es una organizacin que intenta
resolver los inconvenientes del estudiante.
13-Que relacion hay entre filosofia y polis?
La relacin que existe entre filosofa y polis es que la filosofa nace como una necesidad
de preguntar, responder etc., ambas estn ligadas entre si, son invento griego. La polis es
la forma propia de los griegos de la vida en comn, es una institucin indita en la
antigedad. No exista, antes de los griegos, una forma de vida como la que se desarroll
en las polis. La polis no es una forma de gobierno sino que hace referencia a cmo los
griegos se organizaban a s mismos en comunidad. Ambas utilizan la palabra, la cual
hace posible la argumentacin, una condicin fundamental para el funcionamiento de
ambas.
14-Cuales son las condiciones que hacen posible el funcionamiento de la polis?
Las condiciones que hacen posible el funcionamiento de la polis son, en primer lugar,
dejar de usar la violencia como metodo para la toma de decisiones, plantear todo tipo de
proyectos a traves de la palabra y utilizar la logica argumentativa, ordenando y
organizando de alguna manera la palabra.En la polis el mbito del saber y del poder se
disocian, sin embargo, puede volcar la decisin del conjunto a su favor. Es decir que,
desde el comienzo, la Filosofa aparece vinculada a sta forma de organizacin de la
comunidad, que podemos llamar democrtica, entendiendo por tal cuando el conjunto

participa en la toma de decisiones de lo que es comn a todos. Vale aclarar que, a

diferencia de la democracia moderna, la organizacin de la polis griega requiere una
participacin directa.
Ejemplo: El centro de estudiantes de una facultad, es una organizacin que intenta
resolver los inconvenientes del estudiante. '
15-Por que la autonomia y la libertad son valores fundamentales para la polis y la
filosofia?
Autnomo es quien se pone sus propias leyes, hace lo que decide por s, conjuntamente
con otros pero sin depender de las ordenes del otro. La polis hace posible la autonoma
en las condiciones, es por sta razn que la polis y la Filosofa son tan recelosas de la
autonoma y la valoran por sobre todas las cosas. A tal punto, que toda actividad que no
sea autnoma es algo despreciable. As, una actividad que est en funcin de otra cosa,
por definicin, no es valiosa por s misma.
Ejemplo: Los futuros estudiantes universitarios, se inscriben voluntariamente a una
carrera que les apasiona para desarrollar y nutrir su conocimiento con humildad y
soberbia.
16-Que relacion hay entre la "razon", la polis y la filosofia?
La razn,la polis y la filosofia se relacionan ya que utilizan el dilogo y la palabra,
buscando los mejores argumentos para la resolucin de conflictos. Por otro lado, las tres
son autnomas ya que no dependen de otros ni sirven a ningun tipo de poder.
17-Cual es la funcion de la pregunta en la filosofia?
Cuando una palabra tiene distintos significados se dice que es equvoca y esto es lo que
en general ocurre con todos los trminos de la lengua. "Equivoco" no quiere decir que es
errneo o equivocado, sino que tiene distintos significados. Los griegos notaron esta
dificultad unida al lenguaje y plantearon una solucin a este problema. La solucin
consisti en la invencin de un tipo de preguntas que tenan una misma estructura: "Qu
es esto?". Esta pregunta permite eliminar el equvoco de una palabra porque exige
definicin. Definir consiste en la determinacin del significado del trmino que se est
utilizando por lo que pone fin a la discusin acerca de cules son las caractersticas del
mismo dando como resultado el concepto.
18-A que se llama "ironia" socratica?
Scrates deca que era la propia ignorancia la que lo haba conducido a esa actividad
molesta. Se llama irona a aquella actitud que cuestiona las verdades ms arraigadas
desde el no saber e irnico al que asume tales actitudes.
La irona socrtica es realizar preguntas desde el no saber, y ha quedado como un
ejemplo y un modelo para toda la filosofa posterior.
Ejemplo: yo solo s que no se nada. Acuda a esta frase para objetar su razn de
interrogar.
19-Cual es la relacion entre logos y mythos?
Etimolgicamente el trmino logos y mythos significa "palabra verdadera". La diferencia
entre estas es que mythos relata el origen de la realidad en un tiempo originario y en el
cual intervinieron los dioses. Dan explicaciones sobre algo que desconocen con mythos.
En cambio logos no remite al origen divino sino que refiere al orden de las cosas, a la
realidad desde su fundamento. Logos = descubrimiento cientfico.
20-Para que sirve la filosofia?

Heidegger afirma que la filosofa no sirve para nada. Seala que hay dos tipos de
hombres a los que corresponden dos tipos de pensamiento: los hombres libres y los
esclavos o sirvientes. A los primeros corresponde la dignidad del pensamiento libre
(filosofa) y a los segundos el pensamiento servil o utilitario. Es distinto que alguien sea
completamente intil, a que la inestimable utilidad que pueda presentar no sea advertida
por las que la necesitan. Por eso se dice que no sirve para nada, porque no sirve a nadie,
es libre. Para Platn la filosofa es una actividad noble y digna, no sirve para proporcionar
una formacin en lo fundamental, proporciona un pensamiento de tipo complejo
preguntarse en lo que vale por s mismo y no en lo que parece, se dice que es una
pregunta malintencionada, no sirve para nada porque no est al servicio de nadie es una
actividad autnoma.
21-Como se relacionan la funcion critica de la filosofia y el ser una actividad
inconveniente?
La filosofa tiene una funcin crtica que no puede dejar de contrariar, obligando a las
personas a pensar. Esto hace que sea inaceptable la estupidez de toda forma de vida
indigna de hombres libres. La filosofa ha hecho y ha sido lo contrario de lo conveniente:
la filosofa incomoda, desacomoda, desafa, alienta conflictos y genera discordia. La
filosofa ha desempeado una funcin crtica en la sociedad y quienes gocen esta funcin
suele pasarla mal ya que desubica e irrita a todos los que han aceptado esa forma de
vida.
22-Por que razon sostiene Deleuze que la filosofia que no entristece no es
filosofia?
Deleuze dice que una filosofa que no entristece o contrara a nadie no es filosofa, porque
al tomar conciencia de que se vive de una manera innoble por propia voluntad es algo que
entristece y no estara cumpliendo con su funcin y agrega que slo la filosofa ha
combatido toda mistificacin, todo sentido falso de la vida, toda "estupidez". La estupidez
que combate la filosofa es la de someterse voluntariamente a cualquier forma de
dominacin, incluso la de la libertad. Lo que es inaceptable para la filosofa es que se
quiera ser dominado no importa por qu o por quin.

LA CONCIENCIA DE LA IGNORANCIA COMO CONDICIN DEL

SABER
1) Cmo caracteriza Scrates la misin que le asign el dios Apolo?
La caracteriza como un trabajo penoso, dado que lo llev a enfrentar un juicio.
2) Por qu la sentencia del orculo es para Scrates un problema? Cul es el
problema que se le plantea?
La sentencia del orculo respecto de Scrates consista en que no exista nadie ms
sabio que l. Sin embargo esta sentencia constituye un problema para l, ya que l mismo
no se consideraba sabio. Dado que al dios no le estaba permitido mentir, Scrates se
pregunta qu quiso decir con su sentencia. En su afn de obtener una respuesta a dicho
problema, se aboca a una investigacin haciendo preguntas a los que eran considerados
sabios.

3) Por qu Scrates se considera ms sabio que aquellos a los que interroga?

Scrates seala que a las personas que interroga crean saber algo (aunque no era as),
mientras que l era consciente de que no saba. No saber no implica conocimiento o
verdad, pero tampoco error. En cambio, creer saber lo que en realidad no se sabe, implica
error. El error est ms lejos de la verdad que el no saber, por eso se considera ms sabio
que ellos.
4) Por qu juzg necesario poner al dios por encima de todo?
A pesar de las dificultades que le generaba la actividad de hacer preguntas a los que eran
considerados sabios, Scrates juzg poner al dios por encima de todo dado que crea en
la subordinacin de los sentidos y de los sentimientos al juicio o entendimiento.
5) Por qu afirma Scrates que es ser mejor como es y no ser como los que son
considerados sabios?
Porque quienes se consideraban sabios mentan al hablar con una idea errnea,
mientras que l al no considerarse sabio, reconoca que no saba, y evitaba el equvoco.
6) Por qu afirma Scrates que en realidad el dios es el sabio?
Porque la sabidura es propia de los dioses, solo dios es sabio. Lo propio de los hombres
es el deseo o la aspiracin a la sabidura (filosofa), que se origina en la conciencia de la
ignorancia.
7) Qu significa la frase socrtica slo s que no s nada?
Que l reconoce su ignorancia, y a partir de eso puede aprender. La nica certeza que
tiene es el no saber, y en eso se sostiene al momento de preguntar a quienes se
consideraban sabios.

CRITICAR LO ESTABLECIDO
1) Qu diferencias seala el autor entre las ciencias y la filosofa?
Seala que las ciencias como la qumica, la fsica, la medicina o la historia ocupan una
posicin definida en la sociedad actual. Por ejemplo, si se quiere saber que es la fsica
basta con ver que funcin cumplen los fsicos en la sociedad actual. En cambio,
Horkheimer sostiene que la filosofa no cumple con una funcin establecida en el sistema
de relaciones de la sociedad actual.
3) Cmo es caracterizada la filosofa por sus enemigos?
Los enemigos de la filosofa son aquellos que sostienen que el nico saber verdadero y
valioso es el de las ciencias positivas, es decir, las ciencias que explican los hechos
dados. Por lo tanto, afirman que si la filosofa explica los hechos se convierte en una
ciencia positiva, pero si no, entonces no tiene valor alguno.
4) Cul es la relacin de la filosofa con la realidad-tal-cual-ella-existe o realidad
dada?
La filosofa mantiene una relacin tensa con la realidad tal cual ella existe. La realidad
dada o existente es la forma de vida tal cual se ha venido dando hasta ahora, la
costumbre establecida, las verdades aceptadas como naturales u obvias. Lo meramente
existente o dado reduce el concepto de realidad al quitarle toda potencialidad, virtualidad,

o capacidad no-dada o no-existente, pero contenida o implcita.

5) Por qu la filosofa insiste en que las formas de vida no pueden ser adoptadas
sin crticas? Qu significa crtica?
La filosofa insiste en eso porque seala que el ser humano debe evaluar si tales modos
de vida son o no adecuados a la dignidad del ser humano, a la condicin de seres libres.
A su vez, para la filosofa, las acciones y fines del hombre no deben ser producto de una
necesidad ciega (necesario es lo que no puede ser de otro modo que como es. La
necesidad es ciega cuando no puede ser conocida por la razn, ni dominada por la
voluntad). Criticar es el esfuerzo intelectual, y en definitiva prctico, por no aceptar sin
reflexin y por simple hbito las ideas, los modos de actuar y las relaciones sociales
dominantes.
6) Por qu se sostiene que no bastan ni el racionalismo individual ni el
voluntarismo?
El racionalismo individual puede ir acompaado de un complejo irracionalismo general.
Los actos de individuos que, en la vida diaria, pasan con toda justicia por razonables y
tiles, pueden resultar perjudiciales y hasta destructivos para la sociedad. Por eso, es
preciso recordar que la mejor voluntad para realizar algo til puede ser como
consecuencia lo contrario; simplemente porque esa voluntad puede ser ciega respecto de
lo que rebasa los lmites de su especialidad o de su profesin, porque ella se concentra
en lo ms cercano y desconoce la verdadera esencia de aquello que slo puede ser
esclarecido de una conexin ms amplia.
7) Por qu la filosofa solo puede confiar en su propia actividad terica? Por qu
no basta con la comprobacin cientfica o con la experiencia cotidiana o
histrica?
Porque la filosofa en oposicin a otras disciplinas, no tiene un campo de actividad
fijamente delimitado dentro del ordenamiento existente de la sociedad. Este ordenamiento
de la vida, con su jerarqua de valores, constituye un problema en s mismo para la
filosofa. Si la ciencia puede an acudir a datos establecidos que le sealan el camino, la
filosofa, en cambio, debe siempre confiar en s misma, en su propia actividad terica.
8) Cul es la meta de la filosofa entendida como crtica?
La meta principal de esa crtica es impedir que los hombres se abandonen a aquellas
ideas y formas de conducta que la sociedad en su organizacin actual les dicta. Los
hombres deben aprender a discernir la relacin entre sus acciones individuales y aquello
que se logra con ellas, entre sus existencias particulares y la vida general de la sociedad,
entre sus proyectos diarios y las grandes ideas reconocidas por ellos.
9) Qu significa que la filosofa es el intento de introducir la razn en el mundo?
Significa hacer consciente y explcito por qu razones vivimos como vivimos.
10) Por qu se afirma que la filosofa es una fuente de contrariedades?
La filosofa descubre la contradiccin en la que estn envueltos los hombres cuando, en
su vida cotidiana, estn obligados a aferrarse a ideas y conceptos aislados. Es una fuente
de contrariedades ya que es incmoda, obstinada y adems, carece de utilidad inmediata.
11) Cmo debe y no debe entenderse la afirmacin del autor: la funcin social de
la filosofa es criticar lo establecido?
La verdadera funcin social de la filosofa reside en la crtica de lo establecido. Lo

establecido significa aqu el status quo, el orden establecido de cosas, lo aceptado como
verdadero, lo dado. No hace referencia solamente a la forma de vida establecida sino
tambin a los valores, las creencias, las normas, las ideas, las opiniones, e incluso, las
verdades. Esta funcin de la filosofa no debe entenderse como una actitud superficial de
objetar sistemticamente ideas o situaciones aisladas. Tampoco significa que el filsofo se
queje de hechos tomados aisladamente y recomiende un remedio
12) Qu quiere decir cuando habla del carcter refractario de la filosofa?
El carcter refractario de la filosofa respecto de la realidad deriva de sus principios
inmanentes. Refractario es lo que al mismo tiempo refleja y rechaza.