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LA ILUSTRACIN
Se conoce como "Ilustracin" al movimiento filosfico que se origin y desarroll en
Europa (particularmente en Francia) durante el siglo XVIII. Se consideraba que todo lo antiguo
se enmarcaba en un ambiente de oscuridad y decrepitud, y que la nueva ideologa que
llegaba eran las "luces", que iluminaba al mundo. Esta era en parte una visin exagerada, ya
que el pensamiento europeo del siglo XVIII no vena de las tinieblas sino de un proceso gradual
producto de las transformaciones ocurridas en las sociedades europeas desde muchos siglos
atrs.
El precedente histrico ms apegado a la Ilustracin fue el Renacimiento, donde
tambin se trataba de romper con el pasado medieval y renacer en la nueva modernidad. La
ilustracin presenta las siguientes ideas y principios:
ILUSTRACIN
Progreso y felicidad: los
ilustrados a lo que aspiran como
objetivo prioritario es a
conseguir la felicidad en este
mundo.
Utopismo: creen que la
aplicacin de la razn a todos
los aspectos de la vida humana
permitir una mejora constante
de la sociedad y un progreso
econmico y cultural ilimitado.
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AMBIENTE SOCIOCULTURAL
Crisis De Conciencia Europea:
La primera mitad del siglo XVII el panorama intelectual de la mayora de los hombres
instruidos estaba dominado por dos fuentes de autoridad: los autores clsicos grecorromanos
y la Biblia cristiana. Ambos estaban reforzados por el Renacimiento y la Reforma, era un
mundo que todava no estaba liberado completamente de la tradicin medieval.
Hechos como la Revolucin Cientfica, la transformacin de la economa, la evolucin
tecnolgica, el descubrimiento de nuevas tierras y nuevas culturas, etc. cambiaron la forma
de vida de los europeos y modificaron las ideas de los intelectuales acerca del mundo en que
vivan.
Hacia 1.680 comenz un movimiento de crtica racionalista, creado por cientficos y
filsofos, que rechazaban los dogmas tradicionales de encontrar la verdad mediante los
mtodos experimentales. Tanto Galileo como Newton, en el mbito de la fsica, tenan
pruebas contundentes de los grandes errores que contenan las creencias y teoras antiguas.
Expansin del Mundo:
Al igual que la Revolucin Cientfica, la Revolucin Intelectual estuvo muy relacionada
con la ampliacin de los conocimientos, y stos a su vez con la expansin del espacio humano.
Los grandes descubrimientos geogrficos, los viajes, las exploraciones, etc. expandieron el
espacio cultural de los europeos, permitiendo que estos manejaran mucho mejor sus
conocimientos acerca de la Tierra y sus recursos.
Lo ms importante fue el encuentro con los pueblos indgenas de frica y de Amrica.
La existencia de estos grupos no mencionados en la Biblia, caus un gran impacto en las
mentalidades europeas y conmocion sus ideas religiosas. Esto dio origen a la bsqueda de
explicaciones que permitieran relacionar a los pueblos indgenas con grupos humanos citados
en la Biblia. Tambin se lleg a negar la existencia de los indgenas dentro de los seres
humanos (de naturaleza humana).
Para la parte intelectual, la cultura de los pueblos indgenas fue observada con gran
inters, en especial cientfico y colonialista. Al ir colonizando los pueblos indgenas, se fueron
calificando las culturas de los mismos como salvajes y primitivos, incluso a las civilizaciones
aztecas, mayas e incas. Estos nuevos pueblos encontrados formaron un nuevo objeto de
estudio, que era la antropologa, que se destinaba a investigar el desconocido mundo de los
"salvajes", de los seres humanos que encontraron en "estado natural".
La manera en como los europeos vieron a los indgenas encontrados en las nuevas
tierras, como "salvajes", trajo consigo la explotacin de los mismos y la destruccin de su
cultura con el pretexto de incorporarlos a la sociedad civilizada. La Ilustracin critic en
varias oportunidades la manera inhumana en como se trat a los pueblos primitivos,
idealizando en cierto aspecto a los indgenas como "buenos salvajes", cargados de ingenuidad,
que el hombre europeo haba perdido.
En el caso del contacto con Oriente y Occidente, se dio una situacin opuesta, debido
a que no existi un contacto de conquistador conquistado, sino que se relacionaron en el
marco del intercambio comercial. El nivel tecnolgico que tenan estas regiones asombr a los
europeos, que consideraron a Oriente y Occidente, en especial a China como estados
civilizados, ricos y poderosos.
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(abstracto), y no puede ser percibido mediante los sentidos. Se reconoce a Dios como
autor de la naturaleza y se debe revelar a los hombres por medio de la razn.
MORAL LAICA: Es independiente de la religin, ya que los hombres se rigen por
morales no slo porque Dios ordena observarlas, sino porque la razn exige el respeto
a los derechos de los dems.
Este sistema poltico es el que har crisis en los ltimos aos del siglo provocando lo que
se conoce como Revolucin Francesa.
INGLATERRA:
La Ilustracin inglesa fue el resultado de la combinacin del empirismo de Locke y
Berkeley, y el sistema cientfico de Newton. Sus principales figuras sern David Hume y Adam
Smith.
Polticamente, durante el siglo XVIII se consolida el sistema parlamentario, segn el
cual, donde: "El rey reina, pero no gobierna". Quien gobierna es el Parlamento y los ministros.
En definitiva, se trata de la primera aplicacin de algo parecido a la teora de la separacin
de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) propugnada por Montesquieu.
ALEMANIA:
Alemania se incorpora al movimiento ilustrado con cierto retraso respecto a Inglaterra
y Francia. El pensamiento ilustrado alemn se centrar fundamentalmente en el anlisis de
los fundamentos y alcance de la razn.
La figura ms significativa es sin duda Emmanuel Kant. En poltica, se puede decir que
Alemania no es todava un pas unificado en esta poca, sino un conjunto de pequeos
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estados. De todos ellos, durante este siglo, va a tomar gran importancia el reino de Prusia,
que adaptar el sistema poltico del despotismo ilustrado.
Ambos poderes deben velar el uno por el otro, viendo el buen desempeo de las
funciones de cada uno, sin que ninguno llegue a ser tan fuerte que lmite los derechos
naturales del pueblo.
Las ideas de Locke sentaron las bases de las modernas teoras econmicas, por
ejemplo de la propiedad privada. Locke consideraba que al comienzo los hombres posean una
propiedad comn ya que todos podan utilizar por igual los frutos de la naturaleza, pero que
al trabajarlos independientemente, se puso en prctica la propiedad privada. La idea de
otorgar al trabajo un valor que respaldara la propiedad de los bienes fue de gran
trascendencia para el pensamiento econmico de la nueva sociedad industrializada.
REPRESENTANTES DE LA ILUSTRACIN:
VOLTAIRE: Su filosofa se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para seguir los
dictados de su razn, siempre que con ello no se perturbara el orden social. Postul que el
hombre deba seguir sus propias ideas y opiniones con respecto a la religin y a la prctica de
la misma. El crea en el desmo o religin natural, segn la cual Dios es el creador del
Universo, pero que nicamente haba iniciado el movimiento de este, como quien da cuerda a
un reloj y no vuelve a intervenir en su funcionamiento.
Las ideas de Voltaire acerca de la sociedad son las siguientes:
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Estos tres poderes deban de mantenerse dentro de un sistema de frenos y contrapeso que
eviten el abuso de cualquiera de ellos, garantizando la justicia y asegurando el respeto de los
gobernantes a los derechos naturales del hombre.
JEAN JACQUES ROUSSEAU: Comienza sus ideales del supuesto de que los hombres poseen
derechos naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos, pero agrega un
elemento ms como caracterstica de la naturaleza humana: la idea de que el estado natural
era una situacin perfecta en la cual todos los hombres eran buenos, pero al formarse en la
sociedad surgieron las desigualdades y con ello el egosmo. Esto ocasion que los seres
humanos perdieran los sentimientos morales concedidos por la naturaleza, para cambiarlos
por una actitud racionalista y fra que los aleja de su bondad innata.
Entre los principales pensamientos de Rousseau podemos citar:
Su obra fundamental fue "El Contrato Social", donde se expone como debe ser un
estado democrtico. Este deba de garantizar el respeto mutuo de los derechos humanos
otorgados por la naturaleza, ya que el egosmo de los individuos y el abuso de poder de los
polticos hacan imposible la vida en armona. La idea del contrato social no era distinta a la
Locke, el principal aporte de Rousseau fue el concepto de "voluntad general" que aproxima la
filosofa poltica hacia los fundamentos del gobierno democrtico. Por voluntad general se
habla de una voluntad soberana, se trata de la voluntad de la comunidad como un todo del
que cada individuo forma parte, y que es distinta al deseo del ciudadano tomado
aisladamente o de los intereses de los grupos minoritarios; tendiendo en cuenta que es casi
imposible que la totalidad de la poblacin est de acuerdo, se hace necesario que el contrato
social quede establecido el sometimiento de todo individuo o grupo a la voluntad de la
mayora. Sobre esta expone las siguientes ideas:
Propone que para luchar en contra de lo anterior se pueden hacer dos cosas:
Educar a los hombres con dos objetivos: "Acabar con la maldad y desarrollar los buenos
sentimientos".
"Firmar una especie de contrato entre todos los hombres con el objeto de
crear una LEY que todos debamos cumplir".
"Slo as ser posible la convivencia".
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De acuerdo con esta teora, los gobiernos deban de orientar sus polticas econmicas
a quitar todos los elementos que pudieran obstaculizar la formacin del producto neto agrario
y el mecanismo de oferta y demanda entre las tres clases sociales, se deban de eliminar las
restricciones que impona la poltica mercantilista al intercambio del producto agrario dentro
de la nacin y con el exterior. El fisiocratismo representaba la orientacin econmica del
pensamiento ilustrado y demostraba la necesidad de abandonar las polticas proteccionistas
propias del mercantilismo aplicados por los gobiernos de los estados.
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EL DESPOTISMO ILUSTRADO:
A pesar de que los filsofos ilustrados criticaron la poltica y la sociedad de su poca,
no pretendieron que los cambios se dieran por la va revolucionaria; confiaban ms bien en un
cambio pacfico orientado desde arriba para educar a las masas no ilustradas. Varios
monarcas aceptaron las ideas propuestas por la ilustracin y dieron origen al despotismo
ilustrado.
Los problemas del Estado absolutista requeran de la colaboracin de hombres
calificados y con nuevas ideas, dispuestos a reformar e impulsar el desarrollo poltico y
econmico de las naciones. El monarca ilustrado es un soberano que acepta los principio de la
Ilustracin y deseo ponerlos en prctica para lograr una mayor eficiencia del Estado, en
beneficio de ste y de los sbditos.
El temor a la innovacin es sustituido por una creencia en la posibilidad de alcanzar
un futuro mejor, no por un cambio sbito, sino por una paciente labor educativa y legislativa,
para la cual se necesitaba la colaboracin de los ilustrados, cuyas ideas no constituan un
pensamiento meramente especulativo, sino se convertiran en programas de gobiernos y se
llevaran a la prctica.
REPRESENTANTES DEL "DESPOTISMO ILUSTRADO":
FEDERICO II DE PRUSIA: Con el propsito de robustecer al Estado prusiano, Federico el Grande
alent la difusin de las ideas de la Ilustracin y convirti a la corte del palacio en el centro
del absolutismo ilustrado. El tambin llamado "Rey Filsofo" manifest una constante
admiracin por el pensamiento de los ilustrados franceses.
MARA TERESA Y JOS II DE AUSTRIA: Mara Teresa (1.740 - 1.780) fue una soberana muy
religiosa, quien orientada al conservadurismo, gobern con un estilo paternal y promovi
reformas de alcance limitado. En cambio su hijo menor y sucesor, Jos II (1.780 - 1.790) fue
uno de los ms caractersticos representantes del absolutismo ilustrado. Su corto reinado
estuvo pleno de atrevidas innovaciones y, sobre todo, de pensadores opuestos a la supremaca
de Roma en materia de organizacin eclesistica. Una de las reformas ms trascendentes de
Jos II fue la supresin de la servidumbre de los campesinos en todos los estados del
territorio, que permita a estos abandonar libremente sus tierras, los campesinos no estaran
ya obligados a la prestacin del trabajo ni al servicio domstico y no necesitaran permiso
para contraer matrimonio. Jos II pretendi uniformar bajo las mismas normas a todos los
pobladores de aquel Estado multinacional y, al hacerlo, hiri tradiciones muy arraigadas y
cre inconformidad.
CATALINA LA GRANDE DE RUSIA: (1.762 - 1.796) Durante el reinado de Catalina se destac la
reunin de una asamblea de diputados representantes de todos sus dominios, que redactaron
cuadernos de peticiones entre las que se contaba la abolicin de la servidumbre.
CARLOS III DE ESPAA: (1.759 - 1.788) Se rode de un reducido grupo de ilustrados que, junto
con los ministros del rey, de manera particular Pedro Rodrguez de Campomanes y despus
con el Conde Floridablanca, decretaron algunas reformas (entre ellas las llamadas "reformas
borbnicas", que afectaron a las colonias de ultramar), con el propsito de hacer ms
eficiente la administracin del Estado.