O estilo-Jardelina

Cristiane Mesquita

Resumo: Breve apresentao do estilo-Jardelina, ponto de vista conceitual abordado a partir do

documentrio Jardelina da Silva: eu mesma em dilogo com a perspectiva que o filsofo Gilles
Deleuze apresenta para o termo estilo.
Palavras-chave: Estilo. Jardelina da Silva. Esquizo. Roupa. Territrio
Abstract Short presentation about style-Jardelina, conceptual point of view boarded by the
documentary Jardelina da Silva: me myself in dialog with the perspective that the philosopher Gilles
Deleuze presents for the word style.
Key-words: Style. Jardelina da Silva. Schizo. Clothes. Territory.

Este artigo apresenta uma breve abordagem do estilo-Jardelina, ponto de vista

conceitual de um dos captulos de Polticas do vestir: recortes em vis1, tese que examina
linhas de fora que atravessam os fluxos vestimentares em diferentes perspectivas, abordagens
e planos conceituais. O trajeto iniciado pelo documentrio Jardelina da Silva, eu mesma2,
filme que costura os enredos reais e imaginrios da costureira sergipana de 73 anos, habitante
1

MESQUITA,

Cristiane.

Polticas

do

vestir:

recortes

em

vis.

Orientao:

Prof.

Dra.

Suely

Rolnik.

PUC/SP,

2008.

Disponvel em

http://www.sapientia.pucsp.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=8152.
2 DVD, 55min. Diphusa, SP, 2006. Direo: Cristiane Mesquita e Lucas Bambozzi. estruturado em sete blocos: Planeta; Letra; Eu mesma; Salo eu; Trabalho;
Amor; Descanso.

da cidade de Bela Vista do Paraso, no estado do Paran. Jardelina conduz a narrativa de seu
cotidiano e de sua histria que inclui vrias internaes em hospitais psiquitricos. Nos ltimos
15 anos, no havia sido internada e no fazia uso regular de nenhuma medicao e havia
comeado a costurar suas prprias roupas e a realizar frequentes performances pelas ruas da
cidade. Suas aparies invariavelmente terminavam no Foto Pan, local onde registrava
metodicamente suas composies, as quais chamava de despachos". No pequeno estdio nos
fundos da loja de fotografia, ela compunha o cenrio com objetos cuidadosamente escolhidos.
Depois posicionava seu corpo, nu ou vestido por uma cuidadosa combinao entre roupas,
sapatos e acessrios e rosto detalhadamente maquiado, para que o despacho fosse
fotografado.
Tomando o ziguezague3 como mtodo de pesquisa e estratgia dissertativa, a tese
apresenta Jardelina da Silva a partir de verbos4 utilizados em seus procedimentos
performticos: vibrar, exprimir, cortarcosturar-fazer fugir, vestir-devir, despachar e
registrar-criar territrio so condutores de uma investigao sobre o estilo-Jardelina. A
radicalidade com a qual Silva exercita a composio de sua aparncia e de sua casa delineia um
ponto de vista, uma geografia de distncias para a investigao de recortes para o conceito de
estilo, este vetor fortalecido no funcionamento da mquina moda - principal cenrio de ao
dos fluxos vestimentares.
O estilo-Jardelina abordado numa perspectiva esquizo, assim como o filsofo Gilles
Deleuze e o psicanalista Felix Guattari encaram o termo. A partir de uma complexa tecitura
conceitual, os autores aproximam a paisagem esquizo de zonas intensivas, de modo a
apresent-la como um modo singular de atravessamento de fluxos, no qual instncias
universais, assim como natureza e histria, frequentemente pedem passagem. O esquizo no
tomado como um depositrio de sintomas, mas como uma configurao, um campo de foras
que, entre outros aspectos, marcado por uma forma singular de enunciao de espacialidades
e temporalidades, por um modo especfico de funcionamento da subjetividade. Deleuze e
Guattari propem uma distino fundamental entre o esquizo tomado enquanto entidade
3 O olhar do filsofo Gilles Deleuze sobre a ltima letra do alfabeto explora o desenho do z na srie de entrevistas realizadas por Claire Parnet, entitulada O
Abecedrio de Gilles Deleuze. A perspectiva z estimula itinerncias e trnsitos entre variveis e planos. O ziguezague , antes de mais nada, efeito de um
movimento que promove uma diferena de potencial. A imagem o vo da mosca, belo e produtivo, exatamente por permitir ao dptero, escapes surpreendentes
das

mos

humanas

das

lnguas

predatrias.

BOUTANG,

Pierre-Andr

(Dir.).

ditions

Montparnasse,

Paris.

1994-1995.

Disponvel

em:<www.oestrangeiro.net/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=67>.Acesso em: 30 ago. 2007.

4 Os verbos no infinitivo nos garantem a possibilidade de sua prpria disperso. So disparos, acontecimentos, fluxos delineadores de procedimentos.

clnica - aquela dita esquizofrnica, marginalizada, congelada em seus processos de fluxo e

condenada clausura psiquitrica - e o esquizo encarado como processo - passagem para
fluxos que se aproximam de um potencial revolucionrio, considerando-se as determinaes
sociais e polticas do termo. O ponto de vista de um estilo esquizo se compe com outros
conceitos que atravessam a tese, tais como como, corpo vibrtil, linha de fuga, devir,
acontecimento e territrio, vetores que se entrelaam no panorama sensvel do estilo-Jardelina.
Estes ltimos, entretanto, no sero abordados no recorte que segue, fragmento que enfoca o
estilo-Jardelina em dilogo com a perspectiva que Deleuze confere para o termo.

No sou eu quem falo. o mundo que fala em mim5

Ns nasceu pelado e Jesus pega pela roupa. Mas ele no est pedindo modelo na
roupa: para Jardelina da Silva vestir-se delinear territrios de existncia, traar instveis
moradas e universos transitrios que consideram a prpria desterritorializao como um
movimento, uma variao rtmica do plano das intensidades, um conjunto de linhas que
novamente iro traar outros territrios subjetivos, assim que uma operao-ritornelo entrar em
ao. Sobre as qualidades e matrias expressivas do corpo vibrtil6, Deleuze e Guattari nos
lembram: exprimir no pertencer; h uma autonomia na expresso7, afirmao produtiva
para ressaltar uma diferena qualitativa entre expressar - procedimento que privilegia uma
representao linear daquilo que sentido como interioridade e que encontra no mundo um
cdigo revelador desse estado de sensibilidade - e exprimir - verbo que se coloca num jogo
de relaes paradoxais entre corpo e mundo e, necessariamente, inventa uma forma indita de
materializao de foras e afetos. Jardelina afirma: eu no me finjo, o jeito que eu sou tem de
ser. nessa perspectiva que sua assinatura e seus territrios vo tornar-se estilo.
Desinventar8 o estilo o nico caminho para abord-lo, quando o termo se aproxima de
Jardelina. Em sua companhia, nosso percurso comea sem categorizaes. Um ziguezague de
5 Citaes entre aspas e sem referncias bibliogrficas so depoimentos de Jardelina presentes no documentrio Jardelina da Silva, eu mesma e/ou nos relatrios
entregues ao Projeto Rumos do Instituto Itau Cultural (2001).
6 um corpo que exercita o intensivo e alcana o invisvel. Conceito proposto por Suely Rolnik, relativo ao plano que se abre para campos intensivos de fluxos
e foras e diz respeito a uma suscetibilidade ao inumano, aos universos incorporais, aos campos irredutveis ao visvel. ROLNIK, Suely. Cartografia Sentimental:
transformaes contemporneas do desejo. So Paulo: Estao Liberdade, 1989, p. 26.
7 DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. vol 4. Trad. Suely Rolnik. So Paulo: Editora 34, 1997 p. 124.
8 Manoel de Barros indica um caminho potico para enfrentar cristalizaes de objetos e palavras. BARROS, Manoel de. O livro das ignornas. Rio de Janeiro:
Record, 1998, p.11.

vizinhanas sonoras nos encaminha a referncias etimolgicas nada convencionais, que agitam
as qualidades do termo, no sentido de pens-lo inclassificvel, impondervel, desordenado,
gaguejante, em devir. Santiago Sobrinho nos inspira a partir do substantivo estilingue brinquedo de moleque atirar pedra longe - e lana estilo ao vagabundear:
[] A propsito de darmos ou no conta de nomear as
coisas, abarc-las com palavras [] no chegaremos a lugar, mas a
lugares, planos extensos, cadeias de montanhas, bulbos, causos sem
fim. A palavra estilo vai sendo descanonizada, maltrapilhada, vira
reles, e reaparece com fora universal a cada tempo, para ser de novo
destranbelhada, a dialtica das palavras, suas reinaes, so os
homens criterizando, cauterizando.9
Para a compreenso do estilo-Jardelina, necessrio retirar o termo de sua movedia
condio de abarcar tudo aquilo que se refere expresso de modos de vida, dispor o
substantivo deriva, conjugar livremente verbos aproximativos e libert-lo de cristalizaes
conceituais. Nessa linha, Martinez dialoga conosco, quando nos revela que o latim stilus
compartilha a raiz indoeuropia steig com stimulare - estimular - e instigare - instigar e
que abarca o sentido de picar e ferroar10. Assim seguimos, pensando a potncia de
fragmentao e despedaamento do verbo estilhar11. Contrao de estilhaar, transforma
tudo aquilo que toma para si em minsculas partculas, algumas quase invisveis, sucumbe
resistncia de qualquer tentativa de retorno forma original e nos faz pensar estilo em suas
qualidades de fragmentao e no de unidade: os estilhaos so, necessariamente, avessos
retomada da completude. Estilar12, por sua vez, sinnimo de derramar e verter, ambos os
verbos disponveis aos transbordamentos e em nada favorveis adequaes e frmulas. Alm
disso, tambm pode significar consumir-se - estranha inflexo, se aplicada a um substantivo
to comumente associado expresso de si, a partir da delimitao de modos de vida e hbitos
de consumo. No entanto, consumir-se tomado como esquecer-se, apagar-se, extinguir-se,
anular-se - conjugao frtil para ativar o estilo-Jardelina, que afirma assinatura e grita nome

9 SANTIAGO Sobrinho, Joo Batista. Questo destilo, in Queiroz, Snia (Org) Revista Viva Voz. Estilo. FALE/UFMG, Belo Horizonte, 2001, p.32, Disponvel
em: <http://www.letras.ufmg.br/site/publicacoes/download/estilos.pdf.>. Acesso em: 17 out. 2007.
10 MARTINEZ, in Queiroz, Snia (Org) Revista Viva Voz. Estilo. FALE/UFMG,

Belo

Horizonte,

2001,

p.12,

Disponvel

em:

<http://www.letras.ufmg.br/site/publicacoes/download/estilos.pdf.> Acesso em: 17 out. 2007.

11 Novo Dicionrio Bsico da Lngua Portuguesa Aurlio. Editora Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1995, p.276.
12 Ibid.

prprio, na mesma medida em que se dispe aos devires e habita as linhas de fuga: transborda,
estilhaa, instiga, atira longe qualquer possibilidade classificvel de sua aparncia e trata de
encarar seu estilo como um fluxo e no como um cdigo13.
Estilo , primeiramente, um modo de dizer eu14, nos lembra Deleuze, afirmando o
sentido poltico do termo e aproximando-o novamente da concepo de resistncia como fora
de criao: outro estilo, outra poltica, outras foras criadoras. Nesse sentido, pensamos com
Jardelina que estilo seja um modo de ver e sentir num tempo e espaos multiplicados que
condensam presente, futuro e passado e fazem do campo de foras que o corpo, uma
espacialidade de muitos lugares. O estilo-Jardelina o estilo de um mundo inteiro: Nosso
Senhor jogou o mundo em minhas mos pra eu jurar. Pai, transforma o mundo em meus
olhos. Seu mundo feito roupas, expresso por uma codificao singular que recusa o estilo
clssico, o estilo sexy, o estilo casual-chic, o estilo minimalista, o estilo alternativo, sem, no
entanto, se dar ao trabalho de ir contra nenhum deles. O resultado no tem outro nome possvel,
a no ser estilo-Jardelina, puro vacilo de categorias, baralhamento de cartas imponderveis,
signos vazios, sem nenhum valor de mercado, pardia inclassificvel dos cdigos da lngua
moda.
Ao tratar da literatura, Deleuze enfatiza os paradoxos do termo e nos convida
compreenso de estilo como propriedade daqueles dos quais habitualmente se diz eles no
tm estilo15, pois inventam uma lngua menor, gaguejam na prpria lngua, no s criam,
mas habitam linhas de fuga. Ele evoca a imagem de escritores capazes de criar uma espcie de
lngua estrangeira, de instaurar aquilo que ainda no est dito, sequer inventado, a partir de um
universo de significaes que possam ultrapassar codificaes pr-determinadas: no uma
estrutura significante, nem uma organizao refletida, nem uma inspirao espontnea, nem
uma orquestrao, nem uma musiquinha. um agenciamento, um agenciamento de
enunciao16, um agenciamento de enunciao traidor17 dos signos e sentidos postulados pela
linguagem.

13 Referncia Deleuze, quando descreve seu prprio modo de escrever livros de Filosofia. DELEUZE, Gilles. Conversaes: 1972-1990. Trad. Peter Pl Pelbart.
Rio de Janeiro: Editora 34, 1992, p. 15.
14 DELEUZE, Gilles. A ilha deserta: textos e entrevistas (1953-1974). Org: Luiz B. L. Orlandi. So Paulo: Editora Iluminuras, 2006, p. 359.
15 DELEUZE, Gilles; PARNET, Claire. Dilogos. Trad. Eloisa Arajo Ribeiro. So Paulo: Editora Escuta, 1998, p.12.
16 Idem.
17 Deleuze remete a linha de fuga traio, sem deixar de chamar ateno para a diferena entre trapacear e trair: aquele que trapaceia, no fundo, quer assumir um
lugar posto, ainda que oposto ao lugar dado. Ainda que instale uma nova ordem, diversa da configurao original, o trapaceiro quer ocupar um espao permeado

O corpo de Jardelina da Silva faz vibrar o modo como Deleuze nos convoca a pensar
um certo estilo-sem-estilo18, desafiando significaes e apontando para mundos em constante
por vir. O estilo-sem-estilo, no entanto, no deve ser compreendido pelo exerccio de negao,
mas sim pela multiplicidade implcita em seus movimentos de traio, em sua deriva fluxonria
capaz de instaurar territrios. O estilo que gagueja no trata de dizer de outra forma, sequer de
uma forma nica, mas de pegar vo nos devires, dispor-se variabilidade, considerar os
movimentos diferenciais como afirmativos de um processo potencial e constantemente
desencadeador de novas possibilidades de criao de sentidos e sintaxes.
Ao descrever seu encontro com o pensamento do filsofo Friedrich Nietzsche, Deleuze
ilumina aquilo que est chamando de gaguejar na prpria lngua:
[] Nietzsche aquele que no tenta fazer recodificao.
[] No nvel daquilo que escreve e do que pensa, Nietzsche persegue
uma tentativa de descodificao, no no sentido de uma
descodificao relativa que consistiria em decifrar os cdigos antigos,
presentes ou futuros, mas de uma descodificao absoluta fazer
passar algo que no seja codificvel, embaralhar todos os cdigos.
[] isso o estilo como poltica. De um modo mais geral, em que
consiste o esforo de um tal pensamento, que pretende fazer passar
seus fluxos por debaixo das leis, recusando-as, por debaixo das
relaes contratuais, desmentindo-as, por debaixo das instituies,
parodiando-as?19
Deleuze tambm discorre sobre o verbete na letra S - style - do Abecedrio.20 Diante da
interlocutora que aventa uma possibilidade de relao entre estilo e elegncia, ele ressalta o
equvoco de certa compreenso da elegncia relacionada emisso de signos codificados.
Afirma que essa qualidade provm do prprio viver, da no-elegncia e da vulgaridade: a
mundanidade como um meio frtil de signos vazios, absolutamente vazios, sem interesse
pela mesma fixidez e rigidez de traado. O traidor no: ele quer experimentar um lugar outro. Deseja um lugar ainda no inventado, lugar algum, lugar entre, lugar
que faz fugir. Ibidem, p. 55.
18 DELEUZE, Gilles. Crtica e clnica. Trad: Peter Pl Pelbart. So Paulo: Editora 34,1997, p.128.
19 DELEUZE, 2006, p. 321.
20 Verbete: style. Disponvel em:<www.oestrangeiro.net/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=67>.Acesso em: 30 ago. 2007.

algum. O vazio ao qual Deleuze se refere o lugar aberto para que os sentidos sejam
construdos por um jogo entre universos corporais e incorporais, cujo resultado supe um certo
desatrelamento do mercado e compe um tipo de beleza contaminada. Esta a elegncia do
estilo-Jardelina da Silva, uma elegncia corada de intensa humanidade21, que em nenhum
momento desconsidera a vida e suas intensidades, uma elegncia cheia de charme, o charme da
presena vibrtil do corpo.
O charme, esse outro atributo que costuma adjetivar a aparncia dispara ainda mais o
estilo-Jardelina, a partir do olhar de Deleuze: o verdadeiro charme das pessoas aquele ponto
em que elas perdem as estribeiras, quando elas no sabem muito bem em que ponto esto []
o ponto de demncia de algum a fonte de seu charme.22 Esse encanto inominvel,
impreciso, que se mistura com a beleza mas no depende dela, que no abre mo dos
movimentos para se fazer presente, que exercita a condio do fascnio est, por Deleuze,
atrelado s foras intensivas, aos fluxos descontrolados da vida: uma abertura aos devires, uma
disposio para habitar um ponto entre, uma escorregadinha num fluxo esquizo. uma
atmosfera que surge em torno da singularidade e atrai, justamente, por permanecer como
atmosfera e por lhe faltar um nome. Ele segue, com seu charme:
[] o que faz apreender as pessoas como combinaes e
chances nicas que determinada combinao tenha sido feita. um
lance

de

dados

necessariamente

vencedor,

pois

afirma

suficientemente o acaso, ao invs de recortar, de tornar provvel, de

mutilar o acaso. Por isso, atravs de cada combinao frgil uma
potncia de vida que se afirma, com uma fora, uma obstinao, uma
perseverana mpar no ser.23
Rolnik complementa nosso charme, apontando-o como abertura para o movimento dos
afetos proporcional ao capricho com a vida em sua infinita vibrao.24 Para Jardelina, este
atributo sintetizado pelo adjetivo alvoroado, termo frequentemente usado por ela para
descrever cores, tecidos, cortes e vestimentas que escolhe e afirma preferir. Em torno do
21 Fragmento do ensaio E o que ter Estilo? Escrito a partir de um desejo danado de bagunar o coreto do que se entende por estilo. PRECIOSA, Rosane.
Produo esttica: notas sobre roupas, sujeitos e modos de vida. So Paulo: Editora Anhembi Morumbi, 2005, p. 90-91.
22 Verbete: fidelidade. Disponvel em: <www.oestrangeiro.net/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=67>. Acesso em: 10 ago. 2008.
23 DELEUZE; PARNET, 1998, p.13.
24 ROLNIK, 1989, p. 244.

alvoroo, orbitam qualidades assim como a agitao, a alegria, a inquietao, a veemncia, o

entusiasmo e a confuso desmedida.
Essa contaminao de vida convocada para pensar estilo e charme nos remete a um dos
escritos de Charles Bukowsky25, que, poeticamente, nos conduz por uma perspectiva que
dialoga com Deleuze e ressoa em Jardelina:
Style is the answer to everything.
Fresh way to approach a dull or dangerous day.
To do a dull thing with style is preferable to doing a
dangerous thing without style.
To do a dangerous thing with style, is what I call art.
Bullfighting can be an art.
Boxing can be an art.
Loving can be an art.
Opening a can of sardines can be an art.
Not many have style.
Not many can keep style.
I have seen dogs with more style than men.
Although not many dogs have style.
Cats have it with abundance.
When Hemingway put his brains to the wall with a shotgun,
that was style.
For sometimes people give you style.
Joan of Arc had style.
John the Baptist.
Jesus.
Socrates.
Caesar.
Garca Lorca.
I have met men in jail with style.
I have met more men in jail with style than men out of jail.
Style is a difference, a way of doing, a way of being done.
25 Poeta, contista e romancista americano (1920 1994).

Six herons standing quietly in a pool of water, or you,

walking out of the bathroom without seeing me.26

O estilo de qualquer um, o estilo de animais, o estilo de presidirios, a preferncia pelo

perigo ou uma caminhada desatenta ao olhar do outro so imagens que abrem um dilogo entre
Bollon e Nietzsche: ambos encaram o estilo como um espao sensvel27, dimenso que
comporta padadoxos, ambigidades, contra-sensos, disparates, absurdos, selvagerias de toda
ordem, se vistas pela tica de uma moral codificadora de hbitos, costumes e roupas. Nessa
perspectiva, assim como naquela exercitada por Silva, o estilo est sempre em devir e se
configura como uma instncia aberta ao acaso e s mais diversas conexes. Implicado nas
relaes entre corpo vibrtil e fluxos vestimentares assim como Jardelina o faz, o estilo ganha
uma tonalidade viva, repleta de possibilidades de deslocamento e criao de sentidos
produzidos a partir de agitaes avessas s codificaes, sem o pressuposto de uma
interioridade expressiva e sem definio prvia. Jardelina relata: quando eu ia pra a roa o
povo pensava que eu ia pra a festa. E eu ia, dourada. Sua brilhante imagem dialoga com
Bollon, que questiona a categorizao de alguns movimentos de estilo:
[] Eles brincam com os significados. Nunca se definem do
interior. [] Eles ficam no nem nem Um eterno sobrelance a
sua estratgia. Seu esprito parece ser feito apenas de contradies. A
ironia sua arma privilegiada. De que modo ento conseguir dar nome
ao que constantemente brinca de esconde-esconde como o sentido e
confunde todas as pistas do significado?28
O estilo-Jardelina nos guia a uma compreenso tica que retira o estilo do mbito de
julgamentos assim como belo, feio, bom, mau, verdadeiro, falso, adequado, inapropriado, entre
outras oposies s quais estamos submetidos e das quais somos produtores: a moral se
apresenta como um conjunto de regras coercitivas de um tipo especial, que consiste em julgar
aes e intenes referindo-as a valores transcendentes; a tica um conjunto de regras

26 BUKOWSKY, Charles. Style. Disponvel em: <http://kazakov.livejournal.com/114088.html?thread=851112>. Acesso em: 27 jul. 2007.
27 BOLLON, Patrice. A Moral da Mscara: Marveilleux, Zazous, Dndis, Punks, etc. Trad. Ana Maria Scherer. Rio de Janeiro: Rocco 1993, p.145.
28 Ibidem, p. 120.

facultativas que avaliam o que fazemos, o que dizemos, em funo do modo de existncia que
isso implica.29
Jardelina vibra o estilo como um modo de expresso infinitamente mais sensvel e
sutil, malevel porque permanentemente contraditrio e para sempre inacabado, por isso
potico e proftico30. Ela nos conduz por um modo de relao com a aparncia, cujo grau de
conexo com as foras vibrteis liderado pela dimenso intensiva. Velha, feia, safada, sem
vergonha, palhaada toda, rio de leite, lama negra, caranguejo, planeta, samambaia, eu mesma,
Hebe, o mundo, diabo, justia, dinheiro, aranha, Argentina, letra S, baralho 21, mandioca,
enxada, derradeira pedra31, o estilo-Jardelina transbordamento, planeta fora das rbitas dos
estilos propostos pelo mercado: acho que Jesus vai at virar as costas. Suas roupas-territrio
de existncia seus vestveis insensatos, sua aparncia no adestrada, sua moda esquizo, seu
estilo-mquina de guerra disparam os ziguezagues pela mquina moda, esta que delimita a
comercializao e a liquidao do estilo. Jardelina, sai pela transversal e afirma: se eu no
posso assinar dos outros, deixa eu repartir o mundo.

Referncias bibliogrficas
BARROS, Manoel de. O livro das ignornas. Rio de Janeiro: Record, 1998.
BOLLON, Patrice. A Moral da Mscara: Marveilleux, Zazous, Dndis, Punks, etc. Trad. Ana
Maria Scherer. Rio de Janeiro: Rocco 1993.
BOUTANG. Pierre-Andr (Dir.). O Abecedrio de Gilles Deleuze Produo: ditions
Montparnasse. Paris, 1988-1989. Transcrio disponvel em:
<www.oestrangeiro.net/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=67>. Acesso em: 18 ago.
2005.
BUKOWSKY, Charles. Style. Disponvel em:
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DELEUZE, Gilles. Conversaes: 1972-1990. Trad. Peter Pl Pelbart. Rio de Janeiro: Editora
34, 1992.
______________. Crtica e clnica. Trad: Peter Pl Pelbart. So Paulo: Editora 34,1997.
29 DELEUZE, 1992, p. 125-126.
30 BOLLON, 1993, p.164.
31 Termos usados por Jardelina da Silva para descrever a si prpria.

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______________. A ilha deserta: textos e entrevistas (1953-1974). Org: Luiz B. L. Orlandi.

So Paulo: Editora Iluminuras, 2006.
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. O anti-dipo: capitalismo e esquizofrenia. Trad:
Georges Lamazire. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1976.
_____________________________. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. vol 4. Trad. Suely
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DELEUZE, Gilles; PARNET, Claire. Dilogos. Trad. Eloisa Arajo Ribeiro. So Paulo:
Editora Escuta, 1998.
MARTINEZ, in Queiroz, Snia (Org) Revista Viva Voz. Estilo. FALE/UFMG, Belo Horizonte,
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MESQUITA, Cristiane. Polticas do vestir: recortes em vis. Orientao: Prof. Dra. Suely
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Biografia
Cristiane Mesquita atua em moda como pesquisadora, professora e consultora de
projetos criativos e acadmicos. Seus principais temas de pesquisa incluem interaes entre
moda, corpo, subjetividade, imagem e arte contempornea. doutora em Psicologia pelo
Ncleo de Estudos e Pesquisas da Subjetividade (PUC/SP, 2008). autora de Moda
Contempornea: quatro ou cinco conexes possveis (2004, Ed. Anhembi Morumbi) e diretora
dos documentrios Jardelina da Silva: eu mesma (DVD, 54. Diphusa, 2006) e Mas isto
moda? (DVD, 55. PaleoTV, 2005). Coordena a ps-graduao em Criao de imagem e
styling de moda no Senac So Paulo, docente na Universidade Anhembi Morumbi e
coordenadora do ziguezague: desfiles incrveis, conversas transversais, oficinas transitivas
(http://ziguezagueblog.blogspot.com/), evento realizado pelo Museu de Arte Moderna/SP.

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