Professional Documents
Culture Documents
07/03/16
Positivismo: De alguna manera la disciplina fundamental de la cultura es la ciencia y
la ciencia, tarde o temprano, resolver todos los problemas (Compte) a travs de la
tcnica o explicaciones. Existia una visin sin limites sobre el podero de la ciencia.
El siglo XX ha sido una muestra clara de como la ciencia tiene limites del punto de
vista tico y explicativo. Esos autores tienen una idea critica del positivismo, toman
distancia frente a la ciencia.
Conceptos estn entreverados con las metforas. Metaforas funcionan con
analogas. Analogias funcionan con igualdad o identidad. En el concepto prima lo
comn. Metafora tiene funcin heurstica, una heurstica es que sirve para
descubrir, cumple una funcin de ayudar a descubrir.
Conceptos no se adquieren de forma pura, sino estn entramaados en redes de
metforas y conceptos.
Ciencia tiene compromiso filosfico, por lo cual no estn limpias de filosofa,
conllevan suposiciones filosficas. Popper es el primero que da esta idea contra
circulo de viena, quienes descartaban todo lo que fuera reminiscente a la
metafsica. En Popper se tiene una visin mas sutil, al considerar que en la ciencia
los cientficos portan en sus mochilas ciertos conceptos metafsicos, los que a veces
pueden ser tiles y productivos y abrir rutas en la ciencia.
En Kuhn al nocion de paradigma asume 4 tipos de compromisos. Los cuasi
metafsicos, los que tienen que ver con la manera en que los cientficos entienden la
realidad y dan a entender una cierta toma de posicin filosfica.
1) Ciencias no son neutras, no son ascepticas al conllevar presuposiciones
filosficas donde se quiera o no se toma partido. Desde la filosofa se pueden
mostrar esos supuestos.
la naturaleza esta escrita en caracteres matemticos es presuposicin
filosfica, si fuera cientfica tendra que probarla empricamente. No se puede
probar ya que esa frase es la condicin de posibilidad de que se aplique
matemtica. No puede ser parte de la prueba al ser su condicin de
posibilidad.
2) La filosofa de las ciencias es el campo de batalla de las grandes filosofas.
Cuando se lee a un epistemlogo, lakatos, Kuhn, Popper estn tomando una
posicin con respecto a Kant, Hegel, Wittgenstein, Mill, etc. Las grandes ideas
de la metafsica y teora del conocimiento se somenten a un enfrentamiento
sobre una realidad Historica que es la historia de la ciencia. Se debe ver en
qu medida esas grandes visiones se muestran efectivas para resolver
ciertos problemas y en que sentido se deben pulsar o someter a fondo para
ver hasta donde se pueden llegar con ellas. Cuando uno hace filosofa de la
ciencia uno debe poner todos los grandes filsofos en el campo de
interlocucin ya que estn involucrados.
3)
Lakatos es un autor con mejor pluma. Tiene ironia y sarcasmo brillantes. Es difcil
seguirlo ya que intenta una sntesis dialctica ya que el toma elementos de
Kuhn, al expandir la nocion de paradigma. Estructuras explicativas son
sistmicas y unidad minima de explicacin son los scientific research program
pero ya no acepta el elemento de inconmensurabilidad de Kuhn y sostiene que
entre los programas puede haber un cierto progreso. En ese sentido vuelve a un
sentido Poppereano de racionalidad critica. Se progresa y racionalidad critica
lleva a estadio mas avanzado. Un criterio fundamental es que la ciencia puede
hacer predicciones. La capacidad predictiva implica que no existe
inconmensurabilidad, sino que cientficos mediante programas se pueden
comunicar y traspasar la tradicin en torno a ciertos hechos. En el casod e
Lakatos es difcil leer. El se propone hacer una metodologa de programas de
investigacin cientfica y que explique como se desarrolla la ciencia a lo largo del
tiempo.
Feyerabend retorna a Kuhn y radicaliza la inconmensurabilidad de los paradigma
de tal modo que esa radicalizacin le hace cuestionar el concepto de mtodo.
Ciencia se convierte en un relato cuya justificacin no es tan clara y posee
elementos irracionales y de azar. El concepto de ciencia en Feyerabend se
desperfila con respecto del concepto de arte y religin. Su concepto de ciencia y
se identifica con la cultura en el sentido global. Pero asi se pierde coherencia en
el trabajo cientfico. Es mas fan de Kuhn al reivindicar el irracionalismo dentro de
la ciencia.
Prefacio y Libro uno de lgica de investigacin cientfica.
16/03/16
Popper plantea que las paradojas filosoficas son mas complejas que las lgicas. La
principal razn para exsaltar el anlisis lgico es por la afirmacin del progreso al
analizar proposiciones en lugar de pensamientos o juicios. Este es el paso de Locke
a Leibniz, para este ultimo se debe eliminar el dominio psicolgico de pensamientos
y pasar al nivel de la lgica donde se pueden manejar algoritmos, o bien al lenguaje
ordinario, o bien al contenido lgico propio de la proposicin. Ah es donde se
produce una separacin entre un anlisis linguistico y el anlisis mas de tipo
epistemolgico. Popper disiente de la creencia del mero camino de las palabras,
critica (a partir de la pagina 19) nunca debera haberse tomado ese camino como
mtodo principal de filosofa, no quita merito sino que fuera mtodo monopolico de
la filosofa. Por lo dems, tanto Locke Berkeley y hume cuando se haban referido a
las palabras y el lenguaje lo haban hecho con prudencia y una cierta restriccin, se
situaban en el dominio psicolgico y establecan el recurso al lenguaje como un
recurso auxiliar, pero no como una sustitucin del mtodo psicolgico por el mtodo
linguistico. En libros como el inquiere aparece el termino semitica por primera vez
en filosofa moderna cuando habla sobre el uso de las palabras. Que haya tomado
carcter imperial.
Concepcion del mundo 3 de Popper, autnomo de obras cientficas, filosficas,
musicales, corresponde a la concepcin de Bolzano del mundo ideal de las
proposiciones.
cambio las leyes de newton. Este es el tipo de simplificaciones que Popper admite
que ayudan pero que no resuelven.
El segundo modelo es de menos importancia.
El tercer modelo es el de Wittgenstein y Russell y Whitehead. Estados de cosa es
proposicin minima para explicar al mundo y estado de cosa es representado por
proposiciones elementales. Como detectar esas proposiciones elementales? El
circulo de viena establecieron proposiciones elementales como enunciados
protocolares: a hora temperatura y longitud tant .. eso es de nunca acabar ya que
se puede descoponer un enunciado en minimos. Para Wittgenstein proosicion
elemental es limite, fctica, no sirve para aplicarla directamene a la ciencia. Esos
modelos en generalson valiosos, escencialmente mas pobres que lenguajes
ordinarios y que mtodos son mas exactos o precisos.
Para prxima semana se termina referencia a ultimo grupo y leer captulos primero
y segundo de la lgica de investigacin, por terminados los prefacios.
21/03/16
Contrapunto de Popper a la induccion es que debe ser sintetico, aporte de la
experiencia. Si induccion es convinada al tribunal Popperiano, este pone sobre la
mesa el mtodo deductivo de contrastar. Entra la deduccin como mtodo en lucha
con la induccion, este es otro elemento que hara una lnea transversal a lo largo del
texto. En que medida se puede no tanto depender de lgica inductiva, sino entrar a
buscar formas que tengan una mayor certeza, problema induccion es que esta
asegura en n casos, pero no n+1.
3 puntos para reconstruir el texto
1) Induccion vs deduccin. Deduccion de ma suniversal a menos universal que
puede ser singular. Induccion va de particular a universal.
2) Busca como generar un mtodo para entregar una mayor certeza. El mtodo
especifico que emplea el positivismo lgico es decir que se encuentra un
enunciado particular, uno singular y lo repite y asi hace una coneccion lo
suficientemente grande y propone o llega a una cierta generalizacin. La
generalizacin tiene un tipo de valor que cuando se abstiene a esa
generalizacin y se hace una prediccin que se confirma, en el positivismo
lgico esa confirmacin o reiteracin de generalizacin se la llama,
verificacin. Popper usa un termino parecido, confirmacin. Otros autores,
Hempel, usa el termino contrastacin (positivo o negativo). Popper usa test.
Este segundo punto es verificacin vs falsacion.
Siempre se puede encontrar muchas verificaciones, pero lgicamente en el
mundo contingente siempre puede haber una sorpresa en n+1. Pero en
deduccin no hay sopresas, ya que cuando se acepta una premisa y aplican
reglas de deduccin todo se va deduciendo y nunca se encuentra uno con
algo fuera de la norma. Al justificar principio de induccion se debe hacer
inductivamente, por lo cual hay un recurso al infinito donde un recurso al
infinito debe ser justificado inductivamente.
facto, si presento esta teora como surge realmente en tal laboratorio es facto, la
questio juri es en que se fundamenta una teora, supone enunciados en los
cuales fundamentarse, antes dominaban hechos aqu enunciados donde se
fundamentan. En reichenbach esto toma la forma de contexto de descubrimiento
y el contexto de justificacin. Respecto de una teora se puede estudiar en que
contexto poltico, psicolgico o econmico surgio pero esto no lo hace mas o
menos verdadero. Lo que interesa es el contexto de justificacin, en este sentido
Popper coincide con reichenbach, lnea de positivismo lgico que en cierto
sentido descencia de Leibniz y de Kant, buscar premisas o enunciados en los
cuales justificar la teora y no meramente aceptarla como una cuestin de
hecho. Esta distincin Kuhn la da vuelta, hasta cuando se busca contexto de
justificacin y busquemos contexto de descubrimiento, en que poca, cultura, se
desubre. Pero en Kuhn explicacin de teora esta dentro de historia de la ciencia.
En el encuadre de Feyerabend es que hay que poner toda la cultura detrs para
entender lo que pasa en una teora. Popper aun esta en el contexto de
justificacin, Kuhn pasa a contexto de descubrimiento y lakatos vuelve a
contexto de justificacin, importa un buen conjunto de predicciones ya que
demuestran y reivindican un cierto valor de la induccion. En Feyerabend hay
retorno a contexto de descubrimiento.
Popper luego dice que no existe un mtodo lgico de tener ideas ni
reconstruccin lgica de ese proceso. Se puede hacer recuento de cotnextos
psicolgicos a que sean mas favorables de una idea, pero que no aseguran que
salga otra teora que la rompa. La propuesta del contexto de justificacin es
post-factum. Cuando algo tiene cierta consistencia algo se comienza a criticar y
juzgar, pero tiene que tener una cierta productividad.
Cosntrastacion deductiva tiene caso positivo y negativo. Positivo es cuando se
tienen conclusiones singulares verificadas, cuando es negativo es cuando se
produce falsacion, aspecto mas importante para Popper, ya que para falsacion
se aplica que cuando tengo hiptesis y saco implicacin, se puede dar que
implicacin se confirme o no se confirme. Por modus tollens significa que se
tiene antecendete, se saca consecuencia que si no se da tengo que negar el
consecuente. A Popper le interesa buscar una estructura lgica que entrege
mayor sorpresa, el modus tollens entrega mayor certeza en este caso.
El problema s que en la ciencia hiptesis siempre van con hiptesis auxiliares, no
se sabe si filtracin pasa por hiptesis central o auxiliar. Este problema conduce
al problema de la demarcacin, el problema de la demarcacin es un problema
tpicamente kantiano, este problema fundamentalmente va a significar buscar
un criterio para distinguir las ciencias empricas y sistemas metafsicos donde el
criterio va a ser la falsacion emprica para el caso de la ciencia, lo que no
significa que sistemas metafsicos sean irracionales, pueden tener racionaliad
pero no validacin emprica como en el caso de la ciencia.
23/03/16
Por las condiciones invariantes de una ley nunca se debera encontrar excepcin.
Pero porque enunciados facticos y singulares, el lpiz al ser rojo, tener cierta
temperatura y masa, pesa mucho el empirismo. Popper ve que con eso se les
escapa la dimensin teorico ideal de la ciencia.
Correlato sistema ciencia emprica, especialmente del sistema de la ciencia
emprica, es el mundo real o nuestra experiencia. De eso se trata, del mundo real o
de nuestra experiencia. Esto diferencia a la ciencia emprica de la matemtica y de
la lgica. Pero, teoras nunca son verificables empiricament ey por eso la critica a
los positivistas, a la cual, especialmente a los positivistas lgicos, de la cual haba
hablado. Piso minimo para hablar de mundo emprico es que enunciados no sean
contradictorios y sean sintticos, aporten experiencia. Hay un doble requisito que
serian ambos caracteres. Un enunciado, no necesariamente debe ser contrastado,
sino que pueda ser contrastado (incluso futuro).En tercer termino debe ser sistema
que se aleje de otros semejantes ya que debe representar nuestro mundo de
experiencia, por el hecho de que se le ha sometido a contraste y ha resistido las
contrastaciones. Se sabe que es nuestro mundo de experiencia ya que se hacen
contrastaciones en nuestro mundo de experiencia, que pueden ser positivas o
negativas. Otro elemento importante es que, desde nuestro sistema teorico
emprico, es que el llega a concluir a la falsabilidad como criterio de demarcacin,
pero no de sentido. La demarcacin de positivistas lgicos es que enunciados
metafsicos carecend e sentido y cientficos tienen sentido al ser verificables. Lo que
esta en juego es si tiene que ver con nuestro mundo real o no, lo importante no es
el sentido, sino la denotacin. Cuestion de referencia. A los positivistas lgicos estn
mas preocupados del sentido de frege. Popper esta mas preocupado de denotacin
o referencia, que apunta al mundo real.
Dos elementos importantes para entender esta falsacion es la analoga darwiniana
de la pagina 41, se trata de que las hiptesis de alguna manera sean sometidas a la
falsacion de modo semejante a como las especies en la teora de la evolucin son
sometidas a la lucha por la vida. En ese sentido dice, su meta no es salvarle la vida
a los sistemas insostenibles, sino exponerlos a la lucha por la vida cientfica o elegir
al que comparativamente sea mas apto sometiendo a todos a la mas aspera lucha
por la supervivencia.
Ese darwinismo se encuentra tambin en Kuhn,
Enunciado bsico, pagina 42 esta la definicin de enunciado bsico, a enunciado
que sirva de premisa o enunciacin de hecho singular. Se debe tener enunciado
bsico para falsearlo, pero despus en pagina 46 dice que despus de analizar lo
que son los enunciados bsicos, es que llega a la conclusin de que no hay
enunciacos bsicos ltimos en la ciencia y el seala que si los enunciados bsicos
han de ser contrastables intersubjetivamente a su vez no pueden existir enunciados
ltimos que no puedan ser contrastados y en consecuencia ninguno que no pueda
ser refutado al falsar alguna de las conclusiones que sea posible deducir de el. Por
muy ultimo que sea el enunciado, se puede buscar alguna forma de encontrar que
ese enunciado presupone algunas cosas y eso que el presupone se puede someter
a falsacion. Por una parte permite falsacion de todos cuervos son negros pero
corrobora todos los cuervos son blancos No hay termino ni piso del ascensor, se
explicarlo. Se trata de que la malla se tira sobre el mundo y cada vez es mas fine.
Nunca hay refutacin concluyente ni falsabilidad compelta de una teora,
En pagina 49 teorias tman distancia a lgica formal.
Pagina 51 demuestra entre metodologa y ciencia epirica. Metodologia es nivel
superior de explicacin que supone reflexin sobre la ciencia emprica, Pero
metodologa no es ciencia emprica, la estudia pero que no lo es. Esa metodologa
supone reglas metodolgicas y esas rgas metodolgicas son fundamentamnete
cinvenciones, redes def fuego cencia emprica. Metafora del ajedrez la usa para
entender el lenguaje y Popper l como se conviee al elegirv varas reglas.
1) Juego de la ciencia es inacabable
2) No se elimina hiptesis contrastable si no se precentan buenas rasones para
ello.
3) Reglas son semejantes a la del ajedrez
Regla de orden superior, ningn enunciado cientfico se salva ni cuenta con
pitutamiento para no ser salvada, esto es que no se protega a ningn enunciado
protegido, todos sometidos a falsacion.
28/03/16
Coneccion sistematica en reglas permite que se hable de una teora propia del
mtodo. Tienen que tener coneccion sistemarica. Popper no lo dice,
Para Kant que algo sea cientfico tiene que ser sistematico. Arquitectonica es arte d
esistemas, sistematicidad convierte el conocimiento ordinario a ciencia, lo
transforma de mero agregado en un sistema. Arquitectonica es el arte de lo
cientfico en nuestro conocimiento y pertenece por necesario a la raz del mtodo:
Requisito de Popper.
El metodlogo organiza los conocimientos, los estructura en base a un conjunto de
reglas que tienen coneccion sistematica. La coneccion es con la arquitectnica de
los sistemas con Kant. El da un paso mas diciendo que eso conduce a un criterio de
demarcacin que esta relacionado con una cierta fecundidad.
Algo para promover criterio de demarcacin es que es fecundo, explica muchas
cuestiones valiendoce de el. Hay un elemento pragmtico, ya que el criterio de
demarcacin al tener que ver con cierto convencionalismo no se opta a ese criterio
por ser verdadero o falso, sino que se toma una decisin, que se sabe si es buena o
mala por sus frutos. El criterio de la fecundidad es la manera de contrarrestar un
convencionalismo arbitrario.
Contrastables intersubjetivamente.
Se tienen 3 condiciones para la ciencia:
1) Ser enunciados
2) Contrastable. Lectura negativa (falsacion), y otra positiva (corroboracin),
que lo acerca mas al concepto de verificacin de los positivistas lgicos o de
confirmacin. El concepto de corroboracin es el termino que mas lo
telos de la ciencia). Este objetivo tiene que ver con observaciones satisfactorias, por
una parte define lo que entiende por explicacin y por otra define requisitos de
satisfactoriedad de explicans (conjunto de premisas necesarias para sacar
conclusin en la ciencia). Es importante entender cuales son esos requisitos y en
que sentido lleva a una definicin de lo que Popper define como explicacin
satisfactoria.
Los nucleos de esto seruan:
1) El objetivo de la ciencia: Producir explicaciones satisfactorias de todo aquello
que nos parece que nos parece precisar una explicacin. El debe explicitar
cual es la estructura lgica de una explicacin. Esta estructura es que hay un
explicans y hay un explicandum. El explicandum es lo que hay que explicar o
lo que se tiene eventualmente que explicar. En el caso astronmico, el
explicandum es que se tiene un problema con la anomala del planeta urano.
El explicans son las premisas que se escojen para a partir de ellas deducir la
conclusin. Para Hempel en modelo nomolgico deductivo es explanans y
explanandum.
Por explicacin, causal, entiende un conjunto de enunciados mediante los
cuales se describe el estado de la cuestin a explicar, explicandum, y otros
enunciados mas arriba sirviendoce para ellos de otros, los enunciados
explicativos que pertenecen e incluyen la explicacin en sentido extricto
donde del primero surge el segundo (Ver pag 180) . Esto aristoteles lo ve en
el concepto de apodeixis, demostracin. Silogismo, premisa mayor y menor,
y cnclusion, para que haya explicacin causal debe haber un porque lo
primero y lo segundo entonces lo ultimo. Aparecen los 3 requisitos de
satisfactoriedad del explicans, que tienen que ver con las exigencias que se
ponen a ese explicans (pag 180-1) que para que sea satisfactorio es cuestin
de grado y reunir ciertos requisitos
a) Tiene que implicar lgicamente el explicandum
b) Explicans ha de ser verdadero, aunque en general no lo sepamos. No se
ha de saber que es falso hasta despus del examen mas critico, si no se
sabe eso se debe disponer de elementos de juicio independiente en favor
suyo.
c) Debe ser contrastable independientemente. Se sabe que explicandum es
verdadero, pero se debe construir una explicacin del porque. Ser
contrastable independientemente es que para evitar explicaciones
circulares, se explica lo mismo por lo mismo, se evitan circulares cuando
el explicans es potente, no solo explique el explicandum, sino que
explique otros aspectos no de ese explicandum. De ese explicans se
pueden sacar otras conclusiones que deben ser falsables. Requisito de
juicios independientes es que explicacin se amas y ser mas rigurosa a
cuantas mas contrastaciones independientes salga indemne.
Satisfactoriedad es en funcin del grado de contrastabilidad.
En pag 182 define que entiende por explicacin satisfactoria. Qu tipo de
explicacions atisfactoria Explicacion en termino de leyes de causacin
falsables. Explicans formado por premisa de leyes universales falsables y
condiciones iniciales (enunciados facticos). Al tener leyes y condiciones
de que tiene curiosidad para meterse en su medio ambiente y buscar rutas nuevas,
lo que hace que ontogenia modifique filogenia. Mutaciones filogenericas dependen
en una medida importante en exploraciones individuales de seres vivos. El
extrapola al caso de la ciencia ya que no basta que funcione como grupo, sino que
importa que exista individuos curiosos (grandes tericos) que abran rutas nuevas,
protesta contra la burocracia cientfica. Peligro de burocratizacin de la ciencia. Hoy
es estructura la ciencia de tipo tecnoadministrativo extremadamente compleja.
Protesta en eso en nombre de que ontogenia de evolucin necesita individuos
creativos que exploren y produzcan cambios.
06/04/16
Importancia del concepto de imaginacin y en que medida hay una critica y
condena del concepto de imaginacin al interior del positivismo lgico. Lo comn al
arte, al mito y la ciencia (eso no lo dira positivista lgico), es que explica mundo
cotidiano a travs de mundo oculto. Hombre es animal que imagina y esa funcin
de la imaginacin destacada por Kant. Es destacable en Popper y Casirer (teora
cultura) imaginacin toma una cierta relevancia.
Conceptos de imaginacin
anatema para los positivistas.
Husserl: contrasentidos, enunciados que se pueden entender pero quedan fuera, en
poesa entran pero en ciencoa no al no entrar en principio de no contradiccin.
Critica racional lo templa. Pero si se aplica critica racional de forma total, Popper
dira que eso significa la muerte del proceso creador cientfico. Se requiere un cierto
templado y equilibrio entre ambas funciones, no es posible ah esa eliminacin.
Metodo racional y critico discursivo. Para el historia de la ciencia es historia de las
ideas, no importa si tal o tal ao se publico algo.
Popper en su teora de la seleccin organica plantea nueva teora entre filogenia y
ontogenia. La conducta individual del animal y ser vivo tambin importa para el
cambio filogentico. Curiosidad, descubrimiento que hace el animal en su hbitat
puede en la larga producir cambio en filogenia. Feedback de ontogenia en filogenia.
Planificacion que inhiba el apsecto creador de lo cientfico. Toda una serie de
iniciativas con finalidad positiva, coo proyecto de investigacin, puede darse el
riesgo de que terminen formateando un cientfico estndar y homogneo que crea
los patrones de evaluacin de los concursos.
Juegos de lenguaje funciona con una variedad aceptable.
Logica ciencia ssociales
Quiebre en pagina 107. Si se toma esa pagina que sociologa es ciencia central de
ciencias sociales. Psicologia por presupuestos e implicaciones sociales depende de
la sociologiao de alguna manera hay que pensar la psicologa y sociologa en
trminos lo suficientemente amplio y hablar de psicologa del individuo es
abstraccin a lo robinson Crusoe. Le dispara a antropologa en la medida que existe
cierto retroceso de sociologa frente a antropologa o etnologa y cuestiona que el
20/04/16
Kuhn contrapuntos
Movimiento historia ciencia es espira, se puede pasar por los mismos puntos pero
de angulo distinto. Recoger algo del pasado pero de otro punto de vista.
Concepcion positivista historia ciencia se centra en los grandes hombres. Son las
comunidades cientficas la sque van produciendo un cambio. Pero genios tienen
25/04/16
Inconmensurable no quiere decir que nose puede comparar, sino que son
irreductibles entre si.
Dos escuelas en disputa, paradigma tan novedoso que cambia el piso a los que
discuten, sin precedentes, para atraer un duradero grupo de adherentes o sacarlos
fuera y alejarlos fuera de modos de competencia de actividad cientfica.
No es que paradigma explique todos los hechos, siempre quedan enigmas fuera,
nunca hay super paradigma que termine historia de la fsica.
Si hay paradigma hay ciencia normal y viceversa.
Regla de compromisos conceptuales, tericos, instrumentales y metodolgicos,
estos son los principios que permiten relacionar a la ciencia normal con resolucin
de enigmas o rompe cabezas.
Commitment tiene que ver con decisin y voluntad.
Popper habre camino a elemento volitivo en la ciencia, al hablar de las reglas dice
que son normas que regulan las decisiones. Instala a la ciencia en el plano de la
praxis donde se toman compromisos con una determinada teora, determinado
isntrumental, determinado mtodo, etc.
Lo que comienza a aparecer con Popper y Kuhn es que en Popper hay
desplazamiento a imaginacin que media entre sensibilidad y entendimiento. En
Kuhn se da el paso a razn practica de ciencia, se trata de compromisos tomados
en la actividad cientfica.
Prioridad de paradigmas: lo mas importante no son las reglas, sino que paradigmas.
Las reglas cosntituyen un nivel derivado y secundario de racionalziacion. En cambio,
los paradigmas son acuerdos que se producen mas espontneamente. Justamente
cuando comunidad entra en proceso de crisis viene cuestionamiento de reglas. Pero
problema no son reglas, sino la falta de entendimiento y concenso bsico en
comunidades originales. En periodos de crisis comunidades cientficas hacen que
las reglas sean mas rigidas y se produce mayor ortodoxia dentro de la comunidad
cientfica. Es propio de periodo de crisis.
Pero en ciencia normal hay acuerdo tacito y no existe ese problema. La
determinacin entre paradigmas compartidos. Surgen en la vida comaprtida, pero
no es determinacin de reglas compartidas. Objeto del historiador es descubrir que
elementos aislables, explicitos o implcitos, los miembros de esa o aquella
comunidad pueden haber abstrado de sus paradigmas mas globales y desplegados
como reglas en su investigacin.
Reglas son abstracciones. Paradigma es todo y regla es parte que tomo de
paradigma y solidifico como regla. Esa abstraccin funciona dentro de un conjunto
de presuposiciones. Esta es distancia frente a positivistas y Popper. Ambos grupos
buscaban reglas, el paradigma nos introduce en nivel mas subterraneo y mas
primitivo de la ciencia, lo que no se transmite en congresos, sino trabajo en
cambio. Ambos rechazan concepcin que ciencia progresa por acumulacin, ambos
subrayan procesos revolucionarios donde teora antigua es rechazada y
reemplazada con otra nueva e incompatible. Ambos hacen destacar papel
desempeado en esos procesos por fracasod e teora antigua en satisfacer
necesidades planteadas por lgica, el experimento o la observacin.
Ciencia no es un proceso acumulativo. No es que ciencia acumule el capital de la
ciencia, ambos coinciden en que el momento revolucionario significa un cambio
significativo. Forma en que conciben revolucin no es igual, ya que revoluciones son
inconmensurables,ninguna se dira que es mejor o mas abarcante que la otra. Pero
Popper dice que prefiere a paradigma de eisntein al ser mas abarcante uqe el de
newtonn.
Ambos estn en contra del positivismo lgico, practican alianza contra positivismo
lgico. Ambos toman distancia del circulo de viena. Ninguno es inductivista, no
creen en reglas para inducir leyes de los hechos, sino que leyes son afirmaciones
imaginativas, inventadas de una sola vez para ser aplicadas a la naturaleza.
Sustituyen la induccion por apelacin a un proceso de imaginacin. Imaginacion no
presente en positivismo lgico. Idea de imaginacin o ingenio que introduce a partir
de ciencia normal
Segn Kuhn a Popper le interesa mas las teoras, son estas falseadas. Pero para
Kuhn importan los cientficos y especialmente las comunidades de cientficos.
Sustituyen las teoras por los cientficos. El proceso de covnersion de un nuevo
paradigma no esta en teoras sino enn cientfico. Popper logicismo soft.
Para Popper es importante la prueba, encontrar falsador potencial o real que
destruya afirmacin universal, a Kuhn le interesa no la prueba, cambio de
paradigma n se produce porque se tengan mejores o peores pruebas, sino que la
tradicin de solucin de acertijos encuentra una cierta manera nueva de ver pozles
o acertijos. En lugar de las pruebas son importantes las tradiciones de solucin de
acertijos.
Al hablar de tradicin de solucin de acertijos uno se refiere a ciencia normal, es
esta la que entra en crisis ya que no logra solucionar acertijos y es saboteada s
autocomprension que se hace equivoca y surgen otras alternativas de brain
defecto, Mirar pruebas es mirada mas logicista.
Interpretacion deber ser psico-sociologica. Kuhn habla de que aquella explciacion
psicosocial debe fundirse en una comprensio que lgica se deva sustituir la socioloi
Para Kuhn no es que Popper este errado, solo que dice que els e fija en ciencia
extraordinaria, que esta en periodo de crisispero busca cambio de paradigma,
teora. Popper se fijara mas en los momentos revolucionarios y falsacion seria una
especie de revolucin isntantanea que produce inmediatamente efectos y elimina
teoras y paradigmas.
Enfasis puesto en sustituir la revolucin por la ciencia normal. Tal vez el concepto
mas original de Kuhn es el concepto de ciencia normal, centrado en un paradigma y