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7 de
Diciembre 2012
Historia de la Filosofa Moderna
Humanismo
Este puede ser entendido al menos en dos aspectos: el primero como el
movimiento filosfico en general desde los griegos que considera como
fundamento la naturaleza humana o los lmites e intereses del hombre.
El segundo y que es el que nos interesa est referido al movimiento
literario-filosfico surgido en Italia en los siglos XIV-S. XVIII y que tiene
por asuntos fundamentales: el reconocimiento de la totalidad del
hombre como ser formado de alma y cuerpo y destinado a vivir en el
mundo y dominarlo, el reconocimiento de la historicidad del hombre
(nexos con el pasado), el reconocimiento del valor humano de las letras
clsicas (en un culto a la antigedad clsica) y el reconocimiento de la
naturalidad del hombre. Durante este periodo se resaltan conceptos
como el de Humanitas, que indicaba a quienes enseaban y cultivaban
la gramtica, la retorica, la poesa, la historia y la filosofa moral. Como
movimiento literario imprime un naturalismo y dan origen al mundo a la
diferencia del mundo cristiano y el mundo pagano. Como movimiento
jurdico trata los problemas de la nocin de persona y nocin de
individuo que reclaman dignidad, individuacin y responsabilidad en los
actos.
Las implicaciones que tiene son: exige una reforma a la educacin en
aquel que asumi el discurso del humanismo, que involucre un proyecto
del hombre, el estudio de la retorica y la lgica. Provee al renacimiento
de que el pensar al hombre tendra que reformar al mundo. Instaura un
proyecto de hombre. Y encuentra necesario un cambio de cosmovisin.
Renacimiento
Los autores que sobresalen en este periodo son: Coprnico que pone al
sol en el centro del mundo, Keppler que explica el movimiento circularelptico de los planetas, Galileo que declara la falsedad entre fsica
terrestre y celeste, y Newton que expone una teora gravitacional.
Desde aqu la ciencia pasa a ser un discurso sobre el mundo de papel a
una indagacin y razonamiento sobre el mundo de la naturaleza. El
razonamiento cientfico se constituye basndose en experiencias
sensatas y necesarias demostraciones. Y el mtodo exige imaginacin y
creacin de hiptesis y control pblico de dicha imaginacin.
3. Del S. XVII- hasta inicios del S.XVIII
3.1.
Racionalismo
Es un movimiento filosfico que surge en la tercera dcada del siglo
XVII
(1636) con la publicacin del Discurso del mtodo y que
comprende hasta la cuarta o quinta dcada del S. XVIII con Leibniz.
ste determina que el nico principio del fundamento del conocimiento
es la razn12, los temas centrales que desarrollar son: los fundamentos
a priori del conocimiento a travs del anlisis de las ideas, tomando en
cuenta el presupuesto de que hay algo en donde se alojan estas
ideas(Mente13)y la comunicacin de las substancias. Lo que le interesa
de la ideas es su naturaleza, en particular, la determinacin de la forma
y del contenido de la ideas. De esta determinacin se desprender una
distincin entre ellas. La primera segn el origen y sern las que
provienen de lo sensible14 derivadas de una impresin y las de la
imaginacin provenientes de la fantasa15. Una segunda distincin ser
por el tipo de estructura, donde la autoconciencia juega un papel
fundamental como acto del pensar estas ideas y producto de ste.
Otro tema central de este movimiento ser el de la percepcin,
entendida esta en dos aspectos, uno en el sentido comn y que refiere a
lo que se percibe, es decir, lo que pasa por los sentidos. Partiendo del
presupuesto de que algo puede ser percibido, existe una absoluta
distincin entre algo y alguien, reclama evidencia emprica
(dependencia de un objeto y de la susceptibilidad de ser percibido).El
segundo desde la modernidad y que refiere al acto de percibir
(autoconciencia), es la relacin entre algo que percibe(Mente) y algo
12 Acto de pensar, criterio que da unidad, capacidad de distincin, imprime
necesidad en la representacin(universalidad y necesidad)
13 Aquello cuya naturaleza consiste en tener representaciones, distinto de la
mente humana.
14 La sensacin es el efecto de un objeto sobre la mente, captacin interior.
15 La fantasa es la configuracin de una idea a partir de la imaginacin.
Bibliografa:
1. Copleston, Frederick, Historia de la filosofa Vol.6 y 7, Ariel, Barcelona,
2004.
2. Maras, Julin, Historia de la Filosofa, Biblioteca de la revista
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3. Reale, Giovanni y Antiseri, Daro, Historia del pensamiento filosfico y
cientfico Vol 3, 4 y 5, San pablo, Bogot, 2009.
4. W.
Leibniz
,
Gottfried,
Monadologa
y
discurso
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metafsica,Traduccin Manuel Fuentes Benot y Alfonso Castao Pian,
Edicin SARPE, 1985
5. Spinoza , Baruc, La reforma del entendimiento, Traduccin: Alfonso
Castao Pian, Aguilar Buenos Aires- 1954
6. Spinoza, Baruc, tica demostrada segn el orden geomtrico, edicin
y traduccin de Atilano Domnguez, Editorial Trotta.
7. Descartes, Ren, Discurso del mtodo+ Meditaciones metafsicas
+Reglas para la direccin del espritu + Principios de filosofa, Notas
por Francisco Larroyo, Porra, Mxico, 1981.
8. Notas del materia de Historia de la Filosofa Moderna, impartida por el
Mtro. Rommel Navarro, IFFIM ,ciclo 2012.