Edipo

Analizar la religin griega, su desarrollo a travs de los siglos y de cmo era su ideologa, sus
creencias y sobretodo la importancia que tenan para los griegos los dioses. Evaluar la obra Edipo
y har una comparacin entre la religin griega y Edipo.
La religin griega se desarroll a partir de las religiones de la isla de Creta. Crean que todos los
objetos naturales tenan espritus y otros poderes mgicos. Con el tiempo estas creencias se
desarrollaron a travs de leyendas que transformaban objetos naturales, animales y dioses con
forma humana.
La civilizacin griega se fue estableciendo hacia el ao 2000 a. C. y se desarroll alrededor del ao
700 a. C.
A diferencia de otras religiones antiguas, la religin griega no incluye revelaciones especiales o
enseanzas espirituales ni ningn cdigo escrito como un libro sagrado.
Los griegos crean que los dioses haban escogido el monte Olimpo, como su residencia, donde los
dioses formaban una sociedad llena de autoridad y poder se movan con libertad en tres grupos: el
cielo, el mar y la tierra.
Los dioses principales, llamados olmpicos eran: Zeus, Era, Atenea, Apolo, Ares, Afrodita, Hermes y
Poseidn.
Los antiguos griegos, respecto a su mitologa antigua, en la historia sagrada, registran la creencia
de que los mitos eran transformacin de su historia y que los dioses eran hroes.
En el siglo V a. C. Prdico (filosofo d la Grecia antigua) enseaba que los dioses eran
personificaciones de fenmenos naturales como: el sol, la luna, los vientos, el agua.... y un
historiador griego llamado, Herodoto, crean que muchos rituales griegos procedan de Egipto.
Los griegos eran politestas, e decir, crean en varios dioses. No hay un profeta solo que estableci
normas, sino poetas que trasmitieron el saber mitolgico de los griegos.
IMPORTANCIA DE RITOS EXTERNOS.
EL CULTO:
El culto a los dioses consista en plegarias y sacrificios. El culto expresa la forma el que los griegos
han regulado desde siempre sus relaciones con el mas all. Apartarse del culto equivaldra adejar
de ser ellos, por eso a la religin griega se le suele nombrar religin cvica.

En cuanto a la importancia que tiene el ritual externo se debe a que la practica de la religin es
concebida como una transaccin comercial, en la que se aplicaran las siguientes formulas: doy
para que me des y doy para que te alejes.
LA PLEGARA
Supona una profesin de fe, el reconocimiento del hombre frente a los dioses y consista en una
llamada al dios, haciendo ofrendas y concretando lo que se pedida.
SACRIFICIO
Podan ser de dos tipos: incruentos y cruentos.
Cruentos: (con sangre), hacan sacrificios con animales de piel blanca, domsticos y
comestibles: bueyes, cabras, gallinas... y para los dioses infernales animales de color
negro sanos que deban ser purificados. Hembras para las diosas y machos para los
dioses. Los sacrificios animales para los dioses celestiales eran los mas frecuentes.
Incruentos: (sin sangre), consista en ofrecer a los dioses productos del campo: maz,
cebada...o derramaban sobre el suelo un liquido: vino, leche...
EL ORACULO:
Los orculos fueron muy importantes para la vida de los griegos. Muchos santuarios llegaron a
alcanzar gran fama en todo el mundo antiguo y llegaban devotos de los puntos mas lejanos del
planeta por su consulta. Uno de los mas famosos fue el de Apolo, en Delfos y el orculo de Dodona.
Su enorme fe en ellos hizo que los mas famosos influyeran en los acontecimientos histricos.
El termino orculo en la antigedad tena doble sentido: designaba la respuesta de la divinidad a
una pregunta formulaba y por otro el santuario en el que se celebraban tales conductas.
RELACIN DE EDIPO CON LA RELIGIN GRIEGA
La obra de Edipo Rey, escrita por Sofocles, se desenvuelve en torno a la religin griega.
En relacin con Edipo, podemos encontrar los orculos.
En la historia de Edipo se cuenta, que Layo, padre de Edipo, consult el orculo de Delfos para
saber si poda tener hijos y si la maldicin de Plope le afectara. El orculo le dijo que lo tendra,
pero que la maldicin se cumplira. Los orculos tenan mucha importancia en la historia de Edipo,
ya que era uno de los pocos mtodos que tenan para predecir su futuro, eran considerados como
divinos y su respuesta tena un cierto enigma que deba investigarse, como por ejemplo cuando
Edipo consulta el orculo para saber porque hay esa peste en la ciudad y este le dice que debe
descubrir el asesino de Layo.

En Edipo, se puede observar que esta relacionado con el politesmo.

En esta obra los dioses toman una importancia relevante, ya que la mayora de la cosas giraban en
torno a ellos y lo que supuestamente ellos pronunciaban eran la ley que se deba seguir.
En esta obra aparecen dioses como:
Zeus: Padre de los dioses.
Hades: Dios de la violencia y del inframundo.
Apolo: Dios de la poesa.
Autemo: Hermano de Atenea.
Atenea: Diosa de la sabidura.
Ares: Dios de la guerra.
Los dioses mas importantes que aparecen en la obra, son:
- Zeus: en la mitologa griega, Dios del cielo y soberano de los Dioses Olmpicos.
Es el Dios al que todos obedecen en la obra de Edipo. Zeus es el fundador del orden y garante de
la justicia por lo que siempre es invocado en esta obra (principalmente en las estrofas del coro) para
que la justicia cayera sobre la muerte de Layo.
- Apolo: en la mitologa griega, hijo del dios Zeus y de Leto. Apolo era sobretodo el dios de la
profeca. Su orculo mas importante estaba en Delfos, que este fue consultado por Layo y Edipo,
como cuando este lo consulta y el orculo le dice que su destino es matar a su padre y casarse con
su madre y Edipo huye de Corinto.
En la obra de Edipo, tambin aparece la Esfinge:
En la mitologa griega, monstruo con cabeza y pechos de mujer, cuerpo de len y alas de ave.
Acuclillada en una roca, abordaba a todos los que iban a entrar a la ciudad de Tebas plantendoles
el siguiente enigma:
Qu es lo que tiene cuatro pies por la maana, dos a medioda y tres por la noche?.
Si los interpelados no resolvan el enigma, ella los mataba. Cuando el hroe Edipo lo resolvi
respondiendo:
El hombre, que gatea al poco de nacer, camina sobre dos piernas cuando es adulto y anda con la
ayuda de un bastn cuando llega a la vejez.

La esfinge se suicid. Por haberlos librado de este monstruo terrible, los tebanos convirtieron a
Edipo en su rey.
En la obra de Edipo, tambin se puede comparara Layo, padre de Edipo, con el dios Cronos.
La relacin que tienen es lo que les predijo el orculo, que se trataba de que seran asesinados por
uno de sus descendientes. Por pare de Layo, fue Plope quien le impuso la maldicin y por parte de
Cronos fue su padre Urano.
Para que no se produjeran las maldiciones, Layo abandon a su hijo en el monte Citeron, pero aos
mas tarde la maldicin se cumpli.
Por parte de Cronos devoraba a sus hijos nada mas nacer. Pero su mujer, Rea, harta del
comportamiento de su marido, salv al mas joven de sus hijos, Zeus, dando a tragar a Cronos una
piedra envuelta en paales. El nio fue criado afuera, cuando creci, se enfrent a su padre y hizo
que vomitara sus hermanos. Finalmente, Cronos es enviado a las profundidades del submundo.
En estos dos casos, el orculo se cumpli.
La gente crea que los dioses gobernaban e mundo de los humanos. Por ejemplo, en la obra el
incesto no tard en atraer la furia de los dioses, que lanzaron una espantosa epidemia que diezm
al pas.
Pese a que los dioses eran poderosos e inmortales, no estaban exentos al cuestionamiento de los
humanos. Los antiguos griegos frecuentemente criticaban el comportamiento inmoral de los dioses.
Ellos podan actuar con grandes excesos, tenan sus pasiones y podan cometer errores pero los
mortales tenan que respetar sus lmites y esa es la gran diferencia que existe entre lo humano y lo
divino. Los dioses podan hacer lo que quisieran, mientras que los humanos tenan que frenar y
dominar sus deseos y pasiones.
Superiores a los humanos sobre los que ejercan dominio, estos dioses eran, sin embargo, objetos
de las mismas pasiones, fallas y debilidades que los mortales. Conocan el amor, la tragedia, la
desesperanza y la amargura. Eran vulnerables a las enfermedades y a las heridas pero, por
contraparte, eran inmortales y sanaban asombrosamente rpido. Tenan diferencias muy grandes
con respecto a nosotros. Obviamente no moran y tenan inmensos atributos de fuerza y
conocimiento, pero aun as tenan forma de humanos. Egipto las divinidades siempre eran mezclas
de humanos y bestias. El aspecto de los dioses griegos se debe al tremendo orgullo que tenan de
la forma humana. Los griegos tenan un muy alto concepto de la perfeccin del hombre, tanto
intelectual como fsicamente y, siendo los dioses lo ms perfecto que haba, estos no podran tener
otra forma que no sea la del humano.
La nocin de que los dioses no son muchas veces ticos ni tampoco honestos es algo que tiene
sentido si reflexionamos un momento sobre ello. Durante muchos siglos, los griegos se sentan muy
cmodos con estas concepciones. Tena mucho sentido porque si los dioses eran como humanos
pero obviamente ms fuertes, ms poderosos e inmortales nunca tendran que responder por las

repercusiones de sus actos. Los hombres, en cambio, s. Nosotros somos los que llevamos la carga
de actuar ticamente y pensar en las consecuencias de nuestras acciones; los actos responsables
recaen en los seres humanos, no en los dioses.
Sin embargo, los dioses estaban supeditados al destino. El mejor ejemplo del que se puede partir
es la tragedia de Edipo Rey, escrita por Sfocles. Como todos sabemos, este hroe trgico mat a
su padre, se cas con su madre y, habiendo cumplido su terrible destino, se ceg a s mismo en
bsqueda de la redencin. Esta inmortal historia trata un tema importantsimo en el mundo griego:
la relacin del padre y del hijo. Este tpico est desde la misma creacin del cosmos donde, en
algn momento, Zeus castra y destrona al titn Cronos, su padre, convirtindose en el rey del
panten.
Ahora, si todas las cosas suceden conforme a un orden establecido por Dios, qu lugar queda
para lo fortuito y lo imprevisto? Todos los hechos son parte del destino y por ende no existe el libre
albedro ara el hombre o esto es lo que podemos creer.
Volviendo a Edipo y al tema del destino en l, nos enfrentamos a nuevas preguntas: estaba
destinado a matar a su padre y casarse con su madre? La respuesta es s, pero lo importante es
saber qu significa esto: quiere decir que no tena un libre albedro?
Para los griegos, los dioses controlan las vidas de los humanos o por lo menos tienen incidencia
directa en ellas, pero los humanos tienen la capacidad de controlar sus propios destinos
individuales y decidir la mayor parte de las acciones. Tenemos aqu una interesante contraposicin
y ambigedad en la relacin de lo que es controlado por los dioses y lo que es controlado por los
humanos. Los dioses necesitan la libertad de los hombres para as ser adorados.
El famoso Orculo de Delfos, tambin conocido como Orculo de Apolo, proporcionaba claves para
aquellos que queran echar una mirada al futuro y era consultado por personas que venan de todas
partes del mundo antiguo, en especial por casos de poltica y de estado. El orculo consista en
la pythia, sacerdotisa de Apolo, quien entregaba un mensaje el cual era descifrado (o traducido) por
los sacerdotes, pero no dejaba de ser algo crptico y difcil de comprender. Uno de los relatos ms
conocidos es el de un poderoso rey que le pregunta si debe ir a la guerra o no. El orculo le
responde: Si vas a la guerra destruirs un gran reino. El rey fue a la guerra y fue su propio reino el
que sucumbi; no interpreto el mensaje correctamente. El orculo siempre responda con otra
pregunta, con un acertijo o algo que adivinar. La gente tomaba muchas decisiones en su vida y en
cualquier momento poda ir al orculo de Delfos y preguntar acerca del futuro.

Decan los griegos que el destino era la porcin de vida que le tocaba a cada uno. Sin mayores
discusiones y sin ms cuestionamientos. Como si todo ya estuviera decidido de antemano y solo
restara conocer qu parte le corresponda a cada uno. El hombre tena que hacer lo que las

divinidades haban establecido para l desde su nacimiento, y cada uno deba inexorablemente
afrontarlo. De lo contrario, vena el castigo. Y nadie quera lidiar con la furia de los Dioses.
Los hroes esto lo saban bien: Eneas parti de Troya con el destino de llegar al Lacio y fundar el
pueblo que dominara el mundo, la dinasta romana, y en su larga travesa, cuando por momentos
pareca desviarse del camino o estar vencido por sus enemigos, los Dioses y sus mensajeros se
encargaban una y otra vez de recordarle que no poda escapar de ese destino establecido para l; a
Aquiles le fue vaticinado que sera ms grande que la figura de su padre Peleo, y que estaba
destinado a morir a manos de un dios y de un mortal, y sin embargo, no tuvo dudas en permanecer
en el campo de batalla, combatiendo contra los troyanos.
Ambos aceptaron su destino, sin contradecir las voces de los Dioses, que de alguna manera
representaban ese orden superior establecido por la naturaleza que no poda alterarse.
Pero Edipo, sin embargo, no hizo lo mismo. Edipo se rebel contra su destino y quiso huir del
anuncio fatal que le haba hecho Apolo. Cuando el orculo le anunci que se casara con su madre
y matara a su padre, huy de Corinto para evitar semejante desgracia, y en el camino se cruz con
Layo, a quien mat desconociendo que era su verdadero padre. Luego, cuando ingres triunfal a
Tebas tras haber resuelto el enigma de la Esfinge, el pueblo tebano le ofreci la mano de Yocasta
viuda reciente de Layo- en agradecimiento por su liberacin, y Edipo la tom por esposa, y
ascendi al trono, sin saber que se haba casado con su madre.
El intrprete de los orculos le anuncia su destino: ya que me insultaste por mi ceguera, quiero
decirte esto: tu tienes vista, pero no puedes ver hasta que punto ha llegado tu desgracia ni en qu
lugar habitas ni con quienes convives. para luego fatalmente vaticinarle las consecuencias de lo
que estaba a punto de enterarse Este da te dar a luz, pero tambin te destruir.
estamos ya predestinados, como Edipo, a tener una determinada vida, sin que tengamos ninguna
posibilidad de cambiar aquello que ya est escrito para nosotros, o existe el libre albedro y el
hombre es capaz de decidir su propio destino?