UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

V SEMINRIO DE ESTUDOS EM ANLISE DO DISCURSO

O acontecimento do discurso: filiaes e rupturas
Porto Alegre, de 20 a 23 de setembro de 2011

TATUAGEM: MUITO ALM DA PELE

Edileide de Souza Godoi1
INTRODUO
Este trabalho apenas uma pequena amostra de nosso trabalho de doutorando, O processo
de subjetivao e identidade no discurso da tatuagem, que vem sendo desenvolvida junto ao
programa de ps graduao em lingustica/ PROLING -UFPB.
Nosso projeto aceita a afirmao que os sujeitos se subjetivam na e pela linguagem, pois,
segundo Foucault (2004) no funcionamento da linguagem temos um complexo processo de
constituio do sujeito e produo de sentidos, por isso, propomos investigar no funcionamento
discursivo da escrita do corpo (tatuagem) como o sujeito se constitui enquanto sujeito de uma prtica
articulada s relaes interdiscursivas e memria discursiva, buscando na disperso enunciativa
dos discursos da tatuagem (comunidades, blogs de tatuagem) as regularidades que apontam no
apenas uma forma de comportamento na sociedade, mas que produzem um determinado saber que
permite investigar os sujeitos e seu processo de identificao atravs da escrita na pele.
Analisar como acontece o processo de subjetivao do sujeito dentro da rede discursiva que
toma a tatuagem como objeto faz emergir alguns questionamentos: h um acontecimento discursivo
em que se exploram novas formas de significar o corpo ou h um acontecimento discursivo em torno
da

escrita do corpo que sofre interdio ? Quais processos simblicos irrompem nessa prtica

discursiva da escrita no corpo na contemporaneidade?

Compreender a textualizao no corpo contemporaneamente , em alguma medida,
compreender as novas formas de significar o corpo e significar os sujeitos, ou seja, o desejo de
constituio de outras formas sujeitos alm das impostas pela comunidade de fato (famlia, igreja,
empresa, nao, etc.), podendo, assim desempenhar reconhecimento de seu desejo e de seu ser.
Conforme Ravel (2005, p.83) o processo de subjetivao so prticas de objetivao que permite
constituir-se sujeito de sua prpria existncia. Trata-se de compreender as modalidades de uma
relao consigo, que envolve a realizao de uma prtica continua de procedimentos de escrita de si
e para si.
Foucault (2007) prope que o processo de subjetivao deve ser entendido como prticas
refletidas e voluntrias que no somente fixam regras de conduta, mas tambm procuram
transformar-se, modificar-se em seu singular e fazer de sua vida uma obra que seja portadora de
certos valores estticos e responda a certos critrios de estilo.
a partir desse processo de subjetivao proposto por Foucault que chegamos ao que se
entende, contemporaneamente, por sujeito. Para ele o sujeito reconhecido no duplo processo: o
indivduo transformado em sujeito pelas prticas de subjetivao, pr-construdo por um saber

Aluna de doutorado UFPB/PROLING

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

V SEMINRIO DE ESTUDOS EM ANLISE DO DISCURSO
O acontecimento do discurso: filiaes e rupturas
Porto Alegre, de 20 a 23 de setembro de 2011

poder que o determina. Por outro lado, o processo de subjetivao se d na relao consigo, por
meio de tcnicas que lhe permite constituir-se sujeito da prpria existncia.
Entender o sujeito contemporneo, atravs de prticas de subjetivao, determinado sciohistoricamente, e tcnicas de si para consigo, nos prope pensar a escrita no corpo como receptor e
produtor de uma escrita para si que alimenta no sujeito a liberdade e o constrangimento a certos
procedimentos de controle, pois segundo Milanez (2009, p. 14), a confeco de subjetividades nos
permite estar dentro e fora, compor a dobradura da histria com poder e resistncia.
O que somos no objetivado aleatoriamente, mas por um conjunto de prticas construdas
ao longo do tempo, portanto, as escolhas que fazemos, o que comemos, o que lemos, o que
escrevemos, vestimos, etc., fazem parte de um conjunto de ateno para si, de quem somos.
Tomamos para nosso trabalho que os sujeitos que enunciam um discurso da tatuagem no
corpo ainda, em certa medida, vem recusar as tcnicas de conhecimento e de controle das
subjetividades, criando, produzindo, inventando novos modos de estilos, novas ligaes comunitrias,
daquelas implantadas pelas modernas tcnicas e relaes de poder. H um conjunto de prticas
voltadas para si que fazem parte do processo de constituio do sujeito.
aes que so exercidas de si para consigo, aes pelas quais nos assumimos,
nos modificamos, nos purificamos, nos transformamos e nos transfiguramos [....],
prticas que constituem uma espcie de fenmeno extremamente importante no
somente na histria das representaes , mas na prpria histria da subjetividade,
ou, se quisermos, na histria das prticas de subjetividade (FOUCAULT, 2004, p.
15-20).

Tatuagem: escrita de si para si

Queremos, assim, nos atrever a problematizar uma escrita de si para si, reveladora de um
tipo de procedimento que singulariza sujeitos. Acreditamos que a escrita no corpo/tatuagem faz parte
de um universo simblico que particulariza e identifica sujeitos. Uma prtica discursiva que, em certa
medida, luta contra a sujeio, contra as diversas formas de subjetivao e submisso que lhes so
impostas e oferecidas atravs das tcnicas de si. Foucault (1982), enxerga que as diferentes tcnicas
que modificam os indivduos em sujeitos atraem diversas formas de lutas e resistncia.
Ansiosos por romper com o puritanismo imposto pela igreja e pelo estado totalitrio, a partir
de 1968 nossos jovens vm buscando imagens e canais alternativos para expressar uma
subjetividade privada, publicando seu eu no espao pblico. As pichaes, grafites ganham as ruas,
a cidade, mas, logo depois, talvez tenhamos percebido que a cidade era de todos, e o que de
todos, no de ningum. (RAMOS, 2002). Assim, passamos a textualizar nosso prprio corpo, nico
canal posto permanentemente nossa disposio, fazendo do corpo um espao de liberdade.
Orlandi (2006, p. 270), concebe que o sujeito d continuidade a esses processos de significao do
eu na pele.

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

V SEMINRIO DE ESTUDOS EM ANLISE DO DISCURSO
O acontecimento do discurso: filiaes e rupturas
Porto Alegre, de 20 a 23 de setembro de 2011

O sujeito acaba textualizando o prprio corpo: o pierceng, a tatuagem . Do lado de

fora, o excesso transborda, tudo texto, escrita, e o sujeito se subjetiva
escrevendo tambm para todo lado. Da a voltar-se para si mesmo um passo que
dado: o corpo se textualiza. Inscrio no corpo como anncio/denncia de que o
confronto do simblico com o poltico faz problema (reivindicao de si). Fora: vrias
camadas de publicidade, de pichaes, de letras assinadas nas diferentes
superficie[ ....] Isso representa como um trabalho do excesso do sujeito no sujeito:
transbordando de um excesso de linguagem o tempo todo visvel sobre o sujeito,
que passa a necessidade de um excesso de marcas visveis em si
mesmo.(ORLANDI, p.270, 2006)

A idia do sujeito ps-moderno (disperso, mltiplo, voltil) sustenta no indivduo a construo

de tcnicas de si, o desejo de cdigos, smbolos e estilos de viver. Este sujeito da tica de si,
percebido no discurso da escrita na pele, ao modo foucaultiano, pode ser pensado a partir de novas
ordens subjetivas do corpo. Mas como se coloca uma escrita marcada, para sempre, na pele em
uma sociedade do consumo, de enunciados efmeros, sujeita as tramas da mdia? Como essa
prtica ganha adeptos estando fora/dentro dos processos miditicos? Segundo Gregolin (2003), a
mdia, sendo uma fonte poderosa e inesgotvel de produo e reproduo de subjetividade, os meios
de comunicao compelem os consumidores a adotarem um estilo singular.2
H um conjunto de formulaes que vem sendo construdo, midiaticamente, em torno dos
discursos da tatuagem em que a escrita na pele sai dos guetos e ganha os corpos malhados de
pessoas famosas, de jovens de classe media e alta, traando assim um conjunto de dizeres
diferentes daqueles traados no imaginrio social em torno da marginalidade.
Acatando essa afirmativa, venho investigando estruturas e acontecimentos que irrompem nos
meios de comunicao (revistas, blogs, comunidades) sobre a tatuagem, tomando o prprio corpo e
tendo como efeito a produo de subjetividade ao passo que constri estilos de viver diferentes.
Conforme Breton (2004) esses novos usos lanaram por terra os antigos valores negativos
que lhes estavam associados. Doravante so decises sobre si que cristalizam uma larga parte do
entusiasmo das novas geraes. (BRETON, 2004, p.9)
ANLISE
Reconhecendo que no discurso tomamos para anlise as estruturas e o acontecimento, tomo
neste trabalho, para uma anlise discursiva a reportagem da revista Veja, edio especial , 2003,
onde enunciados vem apresentar um novo lugar a prtica da tatuagem. A edio aborda a galera
ilustrada, o retrato de uma gerao (veja, 2003, p.12).
A tatuagem j foi sinal de rebeldia. Hoje apenas decorao do prprio do corpo

GREGOLIN,M.R. Discurso, histria e identidade na mdia.In: MALUF, O. (org.). Discurso, Sujeito, histria (no
prelo)

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

V SEMINRIO DE ESTUDOS EM ANLISE DO DISCURSO
O acontecimento do discurso: filiaes e rupturas
Porto Alegre, de 20 a 23 de setembro de 2011

Foi-se o tempo em que a tatuagem era smbolo de rebeldia. De to comum, virou

um acessrio do corpo. Depois da fase dos desenhos tradicionais de marinheiros,do
abstracionismo dos smbolos tribais e dos motivos orientais, com drages e
ideogramas, a moda so os grafismos e a releitura de motivos clssicos, como
coraes partidos e personagens de histria em quadrinhos, sobretudo com efeito
de 3D. Discretas, as tatuagens conquistaram a pele de modelos, das patricinhas e
dos adolescentes em geral.(VEJA, 2003, p.53).

Para se trabalhar nesse jogo enunciativo proposto pela revista suscetvel colocar em jogo
uma bipolarizao lgica das proposies enunciveis. A primeira questo : ser que a tatuagem,
agora, como decorao do prprio corpo no sofre interdies?

Por que ser que a revista,

simultaneamente, diz que a tatuagem smbolo de moda, mas deve ser feita de preferncia em
locais que a roupa esconde. Se considerada, sinnimo de beleza e moda por que deve estar
escondida? Podem ser flores discretas e at uma escancarada chama em estilo tibetano, de
preferncia em locais escondidos pela roupa
A tatuagem, embora h muito estivesse presente em diferentes culturas, marcando diferentes
lugares e comunidades, em nossa sociedade at pouco tempo esteve restrita a alguns grupos tidos
como marginais, no entanto, hoje ela passa a ocupar um novas formas de subjetivao, arriscando-se
a outros lugares, outros modos de marcar sujeitos.
Aps os anos 60 e 70 a prtica da tatuagem sair dos guetos, smbolos das classes marginais,
passando a fazer parte da arte plstica, da moda, da beleza deixando o lugar de provocao contra a
cultura e amoral estabelecida e passa a ressignificar um campo de saber-poder, articulando-o a
novas regras e coeres. Para Foucault (2001), a maior parte das funes de poder- contra os quais
os sujeitos resistem - s so difundidas pelas vias do saber.
O saber em torno da prtica da tatuagem aps o sculo xx se d com os avanos
tecnolgicos aliados a certas vanguardas culturais, tornando acessvel um nmero muito maior de
pessoas tatuadas. Com a criao da primeira mquina de tatuagem criada em 1891 por O'Reilly em
Nova Iorque, o processo se torna mais rpido e mais popular ( CARUCHET: 1995).
Os anos 60 e 70 inserem a tatuagem no mundo da contracultura de da indstria pop.
Hippies, punks e choppers, esses grupos - cada um a sua maneira procurando ocupar um novo
espao scio, poltico e esttico apoderaram-se do seu mais imediato meio de comunicao, o corpo.
O movimento pacifista dos hippies e a cultura Rock'n'Roll foram frteis para os que queria tatuar

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

V SEMINRIO DE ESTUDOS EM ANLISE DO DISCURSO
O acontecimento do discurso: filiaes e rupturas
Porto Alegre, de 20 a 23 de setembro de 2011

corpo. Mas a tatuagem ainda estava, de alguma forma, margem, e em certa medida simbolizava
uma forma de protesto social (SCHIFFMACHER:1996).
O que nos inquieta nos desafia a uma escavao arqueolgica sobre a inscrio na prpria
pele atravs das tatuagens : ser que diante das transformaes scio-culturais ocorridas no
perodo compreendido por muitos tericos como ps-modernidade ou modernidade lquida
(BAUMAN, 2007), a textualizao no corpo uma forma de subjetivao resistente a tcnicas de si
imposta pela sociedade capitalista ou mais uma forma de pertencimento a um determinado grupo?
Para Breton (2004), o sujeito do desejo quer marcar, tatuar o sinal da sua diferena. A busca de si
entre as mltiplas facetas vivenciadas pelos sujeitos modernos est relacionada aos mais variados
modos de subjetivao.
At aqui, percebemos que a escrita no corpo tanto marca um lugar em que os sujeitos esto
inseridos, um desejo de grupo, como emerge no interior de lutas contras prticas de subjetivao
imposta socialmente, criando assim novas formas de ser e novos estilos de viver.
Entendemos, assim, que a prtica da tatuagem como dispositivo pelo qual os indivduos so
levados a prestar ateno a si mesmo, procuram reconhecer-se como sujeito de desejo ao
estabelecer de si para si uma relao que propicia descobrir, no desejo, o que seria a verdade de seu
ser, mesmo que natural ou decado. (MILANEZ, 2004, p.187).
REFERNCIA
BAUMAN,Zigmunt. Modernidade lquida. Trad. Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,
2007.
BRETOM Le, Sinais de identidade: tatuagens, piercings e outras marcas. Trad.Tereza Frazo, 1
ed.maro, 2004.
CARUCHET, William. Le tatouage ou le corps sans honte.. Paris: ditions Sguier, 1995.
COURTINE, J. J.; CORBIN, A.; VIGARELLO, G. Histria do corpo. Petrpolis: Vozes, 2009. v. 3 (As
mutaes do olhar: sculo XX
FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Edies Graal, 2004.
______. A ordem do discurso. 11ed. So Paulo: Loyola, 1999.
______. A Hermenutica do sujeitos. So Paulo, Martins Fontes, 2004.
GREGOLIN, Maria do Rosrio. Identidade objeto ainda no identificado? Disponvel em
www.cchla.ufpb.br/proling, acessado em 12/10/2008.
______, Maria do Rosrio. AD: descrever interpretar acontecimentos cuja materialidade funde
linguagem e histria. In NAVARRO, P. (org). Estudo do texto e do discurso: mapeando conceitos e
mtodos. So Carlos: Clara Luz, 2006.
______, Maria do Rosrio. (org). Anlise do Discurso: as materialidades do sentido. 2ed. So Carlos:
Clara Luz, 2003.

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

V SEMINRIO DE ESTUDOS EM ANLISE DO DISCURSO
O acontecimento do discurso: filiaes e rupturas
Porto Alegre, de 20 a 23 de setembro de 2011

MILANEZ, Nilton. As aventuras do corpo: dos modos de subjetivao s memrias de si em revista

impressa. 2006. 209f. Tese (Doutorado em Lingstica) - Faculdade de Cincias e Letras de
Araraquara, Universidade Estadual Paulista, Araraquara. 2006.
SCHIFFMACHER, Henk. 1000 Tattoos. Colnia: Taschen. 1996.
ORLANDI, Eni Pulcinelli. Cidade dos sentidos. Campinas, SP: Pontes, 2005.
REVEL, Judith. Foucault: conceitos essenciais. So Carlos: Clara Luz, 2005.