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Ditadura Militar
em Perspectiva
Editora Unesp
Praa da S, 108
CEP 01001-900 So Paulo, SP
www.editoraunesp.com.br
feu@editora.unesp.br
Conselho Editorial
Bianca Gonalves de Souza Universidade Federal Fluminense
Marcos Cordeiro Pires Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho
Renato Sergio Jamil Maluf Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
Ruth de Cssia dos Reis Universidade Federal do Esprito Santo
Thales Haddad Novaes de Andrade Universidade Federal de So Carlos
REVISOR
Eduardo Massuh Cury
O112
Sumrio
Poltica
Poltica, histria e a questo da atualidade do golpe de 1964
Cicero Araujo..........................................................................................9
Crnica de uma centralizao anunciada: concentrao de poder
e dinmica federativa sob a ditadura Jefferson O. Goulart...............27
Poltica de educao e poltica da universidade no ps-64
Jos Misael Ferreira do Vale.................................................................49
Crise do regime poltico no pr-1964, golpe civil-militar e
consolidao do regime ditatorial Luiz Fernando da Silva.............. 64
O poder sindical na ditadura e na transio poltica brasileira
Eduardo G. Noronha e Ivan Ervolino..................................................89
A inveno da nao Brasil Luiz G. Motta.......................................104
Comunicao
Henfil Rindo da Ditadura Fradim (1971/1980) Marcos Silva......130
O jornal O Estado de S. Paulo e o regime autoritrio nos
editoriais do primeiro e dcimo aniversrios do golpe de 1964
Maximiliano Martin Vicente.............................................................154
Parabns pra vocs, psames para ns... Reflexes acerca de
alguns aniversrios do golpe Beatriz Kushnir................................176
Cultura
A literatura em choque Marcelo Coelho.......................................... 280
O maior barato!: cinema e futebol feminino nos anos derradeiros
da ditadura militar Claudio Bertolli Filho e Ana Carolina
Biscalquini Talamoni............................................................................ 299
Hegemonia e diversidade cultural antes e depois de 1964
Csar Bolao...................................................................................... 321
A Copa da ambiguidade: algumas reflexes sobre o escrete
brasileiro no mundial de futebol de 1970 e a ditadura militar
Jos Carlos Marques e Tatiana Zuardi Ushinohama........................330
Algumas observaes sobre a vida cotidiana no regime militar
Vernica Sales Pereira........................................................................352
A privao da Filosofia no ensino a partir da ditadura militar
e as consequncias para o pensamento reflexivo na escola
Maria Anglica Seabra Rodrigues Martins
e Jos Antnio Leandro Filho................................................................ 367
Sobre os autores...................................................................................................387
Prefcio
Marcos Napolitano
Os 50 anos do golpe de Estado de 1964 estimularam inmeros eventos acadmicos, fomentando revises e novos campos historiogrficos de pesquisa.
Neste caso, o historiogrfico no se limita historiografia de oficio, mas convergncia de pesquisadores de diversas reas que ajudam a adensar o conhecimento histrico. O livro que ora se apresenta, O Golpe de 1964 e a Ditadura
Militar em perspectiva, um dos exemplos desse encontro de diversas reas
do conhecimento para compreender eventos e processos histricos que esto
entre os mais impactantes da vida republicana brasileira. No seria exagerado
dizer que o golpe e o regime que se seguiu foram divisores de gua da histria
brasileira, alterando de maneira profunda estruturas, valores e instituies em
vrios campos da vida social.
Organizado a partir das intervenes de uma Jornada Multidisciplinar
que faz jus ao nome, este livro rene textos de historiadores, cientistas polticos, socilogos, filsofos, jornalistas e comuniclogos para tentar elucidar os
impactos daquela experincia autoritria. Os textos foram agrupados em trs
grandes reas poltica, comunicao e cultura , mas dentro delas abarcam
um conjunto muito maior de temas, alguns deles pouco explorados pela pesquisa. Obviamente, tambm h temas mais cannicos, voltados para a compreenso da vida poltica, identidade nacional, das instituies em crise, dos
movimentos sociais e da imprensa. Alm destes, os textos abordam futebol,
humor grfico, vida cotidiana.
No primeiro grupo de textos, o leitor encontrar anlises focadas na vida
poltica. O texto que abre o volume, do cientista poltico Cicero Araujo, prope
um exame crtico sobre a maneira com que amplas parcelas da esquerda, intelectual e militante (ou ambas), veem a atualidade da ditadura no contexto
democrtico brasileiro do incio do sculo XXI, indagando-se sobre a coerncia
Prefcio
Poltica
Este breve artigo, talvez ambicioso demais pelo que pretende abarcar, a
despeito de sua brevidade e das poucas referncias em que se ampara, pretende simplesmente demarcar uma questo. Trata-se de indicar e problematizar
sentimentos e opinies em voga sobre a atualidade do golpe de 1964 e do que
sucedeu no pas a partir de ento.
O texto supe que o leitor tenha familiaridade com os poucos fatos a que far
aluso. Ao contrrio de esmiu-los, busca a bem dizer um distanciamento, para
discutir, primeiramente, certas apreenses tericas no mbito das relaes entre
poltica, regime poltico e histria. Vises abstratas, nem por isso irrelevantes s
prticas sociais, particularmente para compreender atitudes difusas em relao
aos eventos do passado. Depois de dar essa volta, o autor retornar nossa contemporaneidade para engajar o debate sobre como possveis inflexes naquele mbito repercutem no olhar retrospectivo dos brasileiros sobre o golpe e a ditadura.
Em outro lugar, este autor aventurou-se a discutir a profunda e intrnseca
relao entre conceitos de constituio e certas maneiras de pensar a estrutura
do tempo e o conflito social.2 Este pensar, por sua vez, remete a determinada
concepo de histria, que se tornou marca registrada daquilo que chamamos
de modernidade uma concepo, melhor dizendo, que at se confunde com
a ideia mesma de modernidade.
De que se trata? Da relao entre a forma poltica moderna e a estrutura de
tempo aberta, voltada para o futuro, caracterstica do conceito de histria univer1
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sal, a histria com H maisculo, que ao longo da Era Crist veio a se sobrepor s
histrias (no plural) da cultura clssica antiga. Como diz Marcel Gauchet, entre
outros, mas numa frmula lapidar, justamente essa histria universal, aberta e
voltada para o futuro que vai constituir um dos eixos da poltica secular, a poltica
c embaixo, que desembocar nas democracias constitucionais que vivemos hoje:
O processo de sada da religio passou [...] pela reviravolta da
orientao temporal da atividade coletiva. No lugar da obedincia incondicional ao passado fundador e da dependncia em relao tradio, a historicidade dos modernos projeta adiante a
humanidade na inveno de seu futuro. No lugar da autoridade
da origem, fonte da ordem imutvel que deve reinar entre os homens, se pe a autoconstituio do mundo humano no tempo,
rumo ao futuro. (GAUCHET, 2007, p. 5-6)
Vazada de tantos modos, essa temtica j se tornou familiar entre ns. O que
talvez ainda carea de melhor compreenso seu impacto na maneira como se
concebe a forma poltica, em particular o Estado soberano e o constitucionalismo moderno. E isso porque a forma poltica no apenas uma questo de definir
um conjunto de instituies, isto , uma estrutura de regras e procedimentos.
Ela envolve tambm modos de conceber a sociedade, vale dizer, sua estrutura
de tempo e espao e os valores poltico-morais que poderiam ser realizados, ou
praticados, nessa estrutura. A possibilidade dessa realizao o que define o
campo de sentidos da repblica. A repblica, portanto, no algo perfeitamente tangvel, decantado, seja como um estatuto legal ou como uma organizao
social; antes, uma certa disposio para agir em coletividade, que pode estar
a ou no, independentemente de existir, aqui e agora, um estatuto legal ou uma
organizao que reclame para si aquele nome to honorvel da tradio. Ainda
que a organizao ou o estatuto legal existam de fato, disso no se segue aquela
disposio para agir que faria dessas coisas uma repblica propriamente dita. A
crtica da tendncia a confundi-las, alis, o que d tanta fecundidade ao conceito de reificao, e que por isso mesmo bem poderia ser mobilizado para o
debate sobre o republicanismo, to recorrente hoje em dia.
O que se quer dizer com isso que a forma poltica sempre envolve a questo
da repblica, simplesmente porque a forma se constri na tenso entre o que , o
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que deve ser e o que poderia ser. Ora, essa tenso se expressa num feixe de expectativas, a ser articulado de diversas maneiras, inclusive na dimenso temporal. E
a histria, ou as histrias, entendidas como o espetculo da experincia humana
disposto ao longo de um tempo, so tantas matrias disponveis para que a forma
poltica elabore as expectativas engajadas em sua construo. o que faz o tpico
da filosofia da histria to importante no pensamento poltico moderno.
Mas quando se fala que a histria tem pocas por exemplo, a Era Clssica, a Era Crist ou a Era Moderna , subentende-se que uma poca um
perodo finito e delimitado da histria humana, geralmente estruturado a partir
de um fato aglutinador ou desencadeador: o advento de Jesus Cristo ou da Reforma Protestante, da Revoluo Francesa ou da Primeira Guerra Mundial, etc.
Isso envolve uma crena: a crena de que a histria, ou que ns chamamos de
Histria, uma sucesso de eventos, porm suscetvel descontinuidade. A
sucesso do tempo histrico condiz com a ideia de um encadeamento ordenado
de eventos, livre de sobressaltos; mais complicada a racionalidade do descontnuo, ao introduzir justamente a ruptura, que parece impor um vazio desconcertante sucesso. Mas o que temos de admitir em nossa apreenso do tempo
vivido, quando aceitamos que a histria humana estruturada em pocas: uma
poca separada de outras exatamente por uma descontinuidade, condensada
num fato desencadeador, que marca um antes e um depois, uma separao radical. Por isso se diz que a Revoluo Francesa ou a Primeira Guerra Mundial
so fronteiras de poca: so eventos que fazem pensar que o mundo antes deles
acontecia dessa ou daquela maneira e passa a no mais s-lo; ultrapassadas essas
fronteiras, o mundo tal como costumvamos perceb-lo (vejam a mistura de
objetividade e subjetividade que tais expresses trazem consigo) como que se
esvai, e em seu lugar se ergue um outro modo de acontecer. O fato desencadeador o signo por excelncia de uma nova poca. Contudo, exatamente por causa
da descontinuidade que assinala, nunca sabemos de antemo ou de imediato se
um fato ou no um demarcador de poca: s podemos sab-lo a posteriori, e
no sem o recurso a um juzo avaliativo, isto , no isento de controvrsia, pelo
menos durante um bom tempo depois que aconteceu.
Falou-se aqui de um conceito moderno de constituio, ao qual se poderia
adicionar outras categorias por exemplo, o conceito moderno de Estado, de
representao poltica, etc. estreitamente vinculas umas s outras. Quer dizer,
estamos atrelando o conceito de uma forma poltica a uma poca, ou, para usar o
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representao poltica? E se continua ou no, como sab-lo? Tais perguntas, naturalmente, vo junto com a discusso mais geral sobre se ainda faz sentido falar
de uma poca moderna e, portanto, de uma certa concepo de histria.
* * *
Um prembulo mais ou menos bvio da resposta s perguntas sobre a ultrapassagem de uma poca definir um esquema geral que descreva as condies de reproduo dessa poca, e ento apontar sua subverso. Vrios autores
que se aventuraram na especulao esboada acima trilham, de diferentes maneiras, esse caminho.
Vamos nos ater abordagem de um autor brasileiro, que interessa aqui no
s por sua rica e brilhante exposio, mas pelo fato de remeter diretamente
ao problema concreto que d razo de ser ao presente artigo a atualidade
do golpe de 1964 e da ditadura. Trata-se do livro de ensaios de Paulo Arantes
(2014), publicado pela editora Boitempo. Aqui se far um sucinto resgate da
obra, acompanhado de uma crtica, inevitavelmente limitada em vista dos modestos propsitos deste artigo.
No ensaio de maior flego que abre o livro, Arantes apoia-se no esquema
de R. Koselleck3, autor que comea a ficar conhecido entre ns, para discorrer
longamente sobre a ultrapassagem dos tempos modernos e suas implicaes sociais, culturais e polticas. O ensaio recebe o sugestivo ttulo de O novo tempo do
mundo, alis, o mesmo do livro. O ttulo parecer ao leitor um tanto bombstico.
Mas h certa ironia nele, pois o velho tempo que est no subtexto nada mais
do que o moderno, termo que sugere exatamente o oposto frescor e novidade.
Cabe recapitular a parte do esquema de Koselleck destacada por Arantes,
com desculpas prvias pela inevitvel simplificao. O autor alemo trabalha
com uma dupla conceitual que ope, de um lado, o espao de experincia e,
de outro, o horizonte de expectativa. Como um conceito de poca cujo sentido se volta para um futuro ascendente isto , sempre esperado como melhor
do que o passado e o presente , a modernidade instaura a mxima decalagem,
ou, se quiserem, a mxima tenso entre a experincia atual e a expectativa de
algo novo (e melhor) mais frente. O que significa dizer que estar na moder3
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um hospital: algo para salvar quem puder ser salvo, sabendo-se que boa parte
no o ser. Sim: ele admite que pode haver, e h, verses de esquerda e de direita
para a estratgia da administrao de danos, mas a diferena entre elas , no
essencial, insignificante, em vista do pano de fundo compartilhado.7
Mas o leitor poderia se perguntar: faz sentido falar de direita e esquerda
numa poca em que o progressismo mesmo (logo, seu anverso conservador) supostamente perde sua razo de ser? Como ainda tematizar essa oposio se as
condies histricas de sua vigncia teriam se esvaziado? curioso que, mesmo
manifestando seu desdm pela esquerda que embarca na estratgia do pronto-socorro hospitalar, Arantes parea continuar reivindicando uma posio crtica de
esquerda. Mas como faz-lo se j estivermos todos embarcados numa nova poca
o novo tempo do mundo , a Era da Emergncia? De fato, embora numa certa passagem o autor insinue (salvo engano) estar fazendo, inspirado em Walter
Benjamin, uma filosofia da histria redescoberta na rua, difcil perceber uma
diferena essencial de contedo com outros diagnsticos de tempo em voga hoje
em dia. O livro mesmo remete a filosofias da histria com traos semelhantes,
inclusive famosa e polmica tese de F. Fukuyama, a qual Arantes enriquece com
uma glosa curiosa, na qual o mundo aparece dividido entre uma regio histrica e outra ps-histrica. S que a primeira, ao contrrio do que se poderia
supor na prpria elaborao de Fukuyama, em vez de ser uma sobrevivncia da
poca moderna, transformada numa instncia da Era da Emergncia. A rigor,
estamos perante duas ps-histrias: uma, radiante certamente uma utopia de
direita e a outra, distpica, aparentemente sem sinal ideolgico. Sem sinal mesmo? O autor no o diz mas no seria justamente nessa segunda que poderia algum dia incubar uma alternativa de esquerda (por falta de um termo melhor)?
Mas onde estaria a demarcao entre esta e as verses ps-modernas de direita?
Difcil encontr-la nos prprios diagnsticos de tempo, que afinal convergem, a
no ser no fato de Arantes recusar seu nihil obstat, algo que as verses adversrias
no tm nenhum problema em fazer nas suas.
7
Seria o caso de perguntar como algum, sinceramente imbudo dessa imagem do tempo, poderia suportar impassvel o pensamento de estar caminhando, inexoravelmente, ao encontro
dessa catstrofe negativa, isto , um completo beco sem sada. No seria tentado a transportar-se, extraindo de si uma ltima reserva de esperana, para a imagem de tempo vizinha o
da urgncia apocalptica? Urgncias distintas, sim, mas muito propcias mtua interao.
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Por isso, se crtica poltica h na reflexo, ela pode ser encontrada antes
no sinal negativo que d a seu diagnstico, intensificado pelo tom e estilo do
texto pontuado de ironias, sarcasmos, frases cidas do que no contedo
propriamente dito da perspectiva que oferece para compreender o fluxo das
realidades descritas. Este permanece ao longo de toda elaborao um objeto
incontroverso, como se estivesse de antemo resolvido como fato bruto e irresistvel. Mas nada poderia ser incontroverso nesse terreno se voltarmos a
pensar, como j indicado na discusso sobre pocas, na impossibilidade de
separar a apreenso de um objeto que ao mesmo tempo fluido e descontnuo
da perspectiva histrica que o interpreta. A crtica, mesmo quando centrada
no sinal negativo, ou no tom e no estilo, ainda a crtica de um sujeito que no
se reconhece no objeto: sendo, porm, uma crtica mais oblqua, apenas revela a
hesitao do autor em assumir tambm seu lugar de ator. Vale dizer: a questo
da responsabilidade humana que esse debate est fadado a suscitar.
* * *
Cabe agora dar um giro na exposio, deslocando-a para um terreno mais
concreto e familiar: o golpe de 1964 e sua sequncia autoritria. Mas o que isso
tem a ver com o que foi discutido at aqui? No h como deixar de recorrer, outra vez, ao livro de Paulo Arantes para nos aproximar desse ponto. Num outro
ensaio da mesma obra, escrito em momento diferente do primeiro ensaio, cujo
ttulo 1964, o autor comea assim:
Tudo somado, o que resta afinal da Ditadura? Na resposta francamente atravessada do psicalinista Tales AbSaber8, simplesmente tudo. Tudo menos a Ditadura, claro. Demasiada retrica? Erro crasso de viso histrica? Poderia at ser, tudo isso e
muito mais. Porm, nem tanto [...] O fato que ainda no acusamos suficientemente o Golpe. Pelo menos no o acusamos na sua
medida certa, a presena continuada de uma ruptura irreversvel
de poca. (ARANTES, 2014, p. 282-3)
8
O autor remete aqui a uma coletnea de artigos, organizada por Telles & Safatle (2010), que
incluiu seu ensaio, intitulada justamente O que resta da Ditadura.
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E segue o autor a discorrer sobre as tantas evidncias de continuidade da ditadura em nosso tempo: nas polcias militares, na impunidade, nas polticas econmicas prevalecentes, na prpria Constituio Federal, para no falar, claro, da
virtual ausncia de controle civil das Foras Armadas. Mais do que uma anlise, o
texto busca o tom de uma denncia irreverente. E, porm, h que notar na citao
acima um possvel elo com a reflexo do ensaio anterior, especialmente na ideia de
que a ditadura a sequncia de uma ruptura de poca, que mais frente o autor
tambm aludir como um novo tempo do pas. Sem dvida, poca nessa passagem refere-se temporalidade nacional, brasileira, mas que na linha narrativa
do ensaio vai aos poucos convergindo para a nova temporalidade universal, quase
no mesmo compasso em que a ditadura vai neutralizando seus instrumentos mais
repressivos e dando incio a uma transio que abrir o caminho para um regime
constitucional e democrtico. Como se o novo tempo da ditadura fosse algo
como uma experincia-piloto, em nvel perifrico e latino-americano, do novo
tempo do mundo. Isso vai fazer com que, naquela mesma linha narrativa, a passagem da velha ditadura para a nova democracia parea tudo menos descontnua;
at pelo contrrio, uma sequncia consistente sob diversos pontos de vista do
poltico ao jurdico, do social ao econmico. Digamos que o processo comea com
um Estado de Exceo de fato (a ditadura tout court), que ento se transmuta num
estado de exceo em sentido econmico (na forma de choques anti-inflacionrios), que se torna permanente no mesmo passo em que um Estado de Exceo de jure incorporado ao formato democrtico-constitucional, at finalmente
chegarmos ao regime contemporneo da urgncia. A verdadeira descontinuidade,
portanto, o ps-1964 e no o ps-1985 (quando os militares saem de cena) ou o
ps-1988 (quando a Constituio Federal promulgada). No fundo, o que Arantes
est dizendo que o projeto de poca que se inaugura com o perodo ditatorial
teria ao fim e ao cabo prevalecido, embora a ditadura propriamente dita tivesse de
sair de cena no meio do caminho.
Em si mesma, a tese parece muito interessante e rica de possibilidades.
Contudo, valendo-se do fato de que a poca referida comea com um registro negativo, isto , um golpe de Estado acompanhado de um regime autoritrio e altamente repressivo, o autor busca contaminar a histria de todos os
perodos subsequentes, inclusive o democrtico, com a mesma negatividade.
Dessa perspectiva, a poca se apresenta estruturalmente homogeneizada, tornando secundria a diferena entre regimes polticos.
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Ver o debate que se promoveu sobre o livro, com a participao do autor, e publicado no
YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=6Hq6VPYQ_-0).
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cado no segundo registro: que a ditadura parece ter sido trazida para mais perto de ns do que nos tempos imediatamente posteriores ao esfacelamento do
regime autoritrio. Assim, por exemplo, os anos 1985-1988, perodo em que foi
elaborada a atual Constituio, pareciam estar mais longe da ditadura do que
estamos agora. Como isso possvel? Inevitvel admitir um dos pontos em que
se fixa o diagnstico de tempo de Paulo Arantes: observando esse fenmeno,
parece que vivemos uma poca de expectativas decrescentes. Ou, para adaptar
a imagem empregada pargrafos antes histria brasileira recente: como se
o vago dianteiro da democratizao do pas tivesse freado, deixando que os
vages traseiros se empilhassem sobre ele. E seu efeito concreto produzir uma
sensao de presso to forte do tempo passado sobre o presente, a ponto de
fazer o primeiro intrometer-se no segundo como um morto-vivo.
De novo: o problema no est exatamente na relao entre o presente e o
passado, mas numa inflexo na expectativa de futuro que ento contamina
toda a linha do tempo. bem plausvel que essa inflexo esteja ocorrendo em
certos espaos de nossa sociedade (daqui a pouco se explicar a importncia
desta clusula), afetando o modo como se avalia a trajetria da democratizao
no Brasil e a prpria forma poltica que ela foi produzindo no processo, com
suas instituies, suas praxes, seus valores e a Constituio que procurou sintetiz-los num nico texto legal. Assim, mudanas significativas no horizonte
de expectativas desse processo estariam causando, naqueles espaos, impactos
inusitados no campo da experincia, afetando no s o balano do passado, mas
o modo como se faz a interao com a forma poltica e a estrutura constitucional que so suas herdeiras. Quando a democratizao brasileira se apresenta na
perspectiva de um futuro amplo e ascendente, no s o presente mas o passado elaborado e vivido de uma certa maneira. Porm, quando esse horizonte
se fecha e o futuro da democracia aparece bloqueado, toda a linha temporal
reelaborada correspondentemente, produzindo o pathos da presentificao do
passado vale dizer, da ditadura.
Assim, tendo em conta a aplicao do diagnstico de poca que o prprio
autor aqui comentado faz ao caso brasileiro, compreende-se por que em 19851988 o golpe que levou a essa ditadura poderia parecer mais distante, e seus
traumas mais fceis de superar: simplesmente porque o futuro do que se comeava a construir supostamente o oposto do passado apresentava-se amplo,
rseo e promissor. Mas se hoje aquele mesmo evento parece mais prximo, e
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23
das elites, e que o embate pela anistia foi cmplice disso. Desse juzo no escapa
nem mesmo a campanha das Diretas J (1984), classificada a seco como um
engodo de massas. Contudo, essa posio pode ser outra vez relativizada em
vista das diferentes perspectivas de poca consideradas pelo prprio autor, no
nesse ensaio sobre a ditadura, mas no primeiro ensaio do livro. De fato, o que
ele mesmo comea a fazer para analisar a histria brasileira recente, no no livro
propriamente, mas em outro lugar.10 E o resultado bem interessante, porque
obriga a contrastar diferentes atitudes e sentimentos sobre a questo, dependendo do presente em que o sujeito que ajuza se identifica, mais ou menos assim:
Se tomarmos o horizonte de expectativa, por suposto predominante, no perodo da assim chamada transio e logo depois digamos, entre 1979 e 1988,
da Lei da Anistia promulgao da nova Constituio fica evidente a fora da
disposio dos atores, inclusive esquerda, de encaminhar as coisas do modo
como foram encaminhadas. Na verdade, o imbroglio todo da Lei da Anistia poderia ser formulado assim: para os opositores da ditadura, o ponto crucial no
era a absolvio ou a punio dos torturadores, mas o destino dos presos e banidos desde o golpe de 1964. Tanto que se podia defender a bandeira da anistia
ampla, geral e irrestrita sem que se fizesse polmica sobre os detalhes semnticos dessa expresso. Sabia-se perfeitamente, desde antes da aprovao da lei, que
a anistia produziria uma ambiguidade, desde que ela tenderia a igualar os dois
lados da contenda, inclusive no que se refere aos crimes de tortura. Mas no foi
essa a nfase que se deu questo, que fluiu para o lado de quem seria libertado
e repatriado, e no para o lado de quem permaneceria livre e deveria, ao contrrio, ser julgado e preso. E essa nfase permaneceu mesmo depois, no tempo
em que a atual Constituio foi elaborada. Prova de que no se tratava apenas
de uma questo de correlao de foras, certamente mais desfavorvel para as
posies democrticas em 1979 do que em 1987-1988, mas tambm de atitudes e
sentimentos. que havia a perspectiva otimista de uma democracia a construir,
introjetada na grande maioria dos atores de todas as matizes ideolgicas, inclusive naqueles que faziam fortes objees ao carter ou velocidade da transio
democrtica. O que dava motivo e disposio para superar o passado mais ou
menos recente, enfim, de virar aquela pgina de nossa histria.
10 Idem.
24
Outra poderia ser a perspectiva de hoje, de quem estivesse situado no atual presente e contemplasse o horizonte temporal a partir desse ponto. Mas um equvoco
afirmar que a perspectiva predominante anterior tenha se esvado: na verdade, ela
apenas se encontra mais fraturada. O problema que, passados 25 anos de vigncia
da Constituio Federal, a democratizao do pas, na ordem das expectativas, suscita menos entusiasmo do que no perodo de seu amanhecer. Logo, torna-se bem
plausvel que, em no poucos espaos da sociedade brasileira, a perda de entusiasmo j se tenha transformado em um bloqueio do prprio horizonte temporal, convergindo, portanto, com o diagnstico da contemporaneidade feita por Arantes.
Mas isso s faz acentuar o componente subjetivo implcito de empreitadas dessa
natureza, algo que sugere a hiptese de que, num mesmo perodo, diferentes pessoas, em diferentes espaos sociais, possam estar sintonizadas em pocas distintas, com seus sentimentos e atitudes correspondentes. O que nos previne da ideia de
que, ao se fazer um diagnstico de virada de poca como o descrito nestas pginas,
s nos restaria fazer a constatao, como se a questo j estivesse resolvida, quer dizer, como se todos ns j tivssemos sido tragados para um outro tempo por uma
fora incontrolvel. Est claro que para alguns ser muito forte o sentimento a ser
transformado, como vem sendo, numa corrente articulada de opinio de que a
ditadura, afinal de contas, permanece insuperada no s em termos institucionais,
mas como fato em carne e osso: e a esto os torturadores e seus cmplices ainda
vivos, que no deixam mentir. Mas no importa se mais anos tenham se passado
desde que a questo foi posta pela primeira vez. Porque o problema no de tempo
corrido, mas de disposio para agir, aqui e agora, dessa ou daquela maneira.
Pois bem: para certos promotores (mas no todos) dessa corrente de opinio, ser muito tentador justificar sua insistncia no passado dizendo que,
enquanto no for feito um pleno acerto de contas com a herana da ditadura, da poltica polcia violncia economia, etc., passando, claro, pelos
torturadores (e seus cmplices), o pas no conseguir trilhar o caminho de
uma verdadeira democracia.11 Contudo, os assassinados pela ditadura estariam mais assassinados hoje do que h trinta, quarenta ou cinquenta anos? Os
desaparecidos mais desaparecidos, ou os torturados e todas as outras vtimas
11
Mas repare o leitor que para outros, dentro dessa mesma corrente, tal expectativa parecer
um tanto ingnua, pois a questo j teria sida resolvida definitivamente bem antes, e a favor
do status quo, no embate de 1964.
25
da represso? Estiveram ento errados os que, na aurora do atual regime poltico e da atual Constituio, preferiram um caminho alternativo, buscando
virar aquela pgina? Deixaram de enxergar no passado algo objetivo que agora
conseguimos ver mais claramente? Por certo, no temos o registro de nenhum
fato do passado, recentemente descoberto, que possa explicar esse deslocamento
de pontos de vista. Mais uma vez, se algo se modificou significativamente para
os que engrossam essa corrente, no foi o passado como um conjunto de fatos
brutos, mas a perspectiva do futuro, que por outros caminhos vai afetando a
interpretao desses fatos. Talvez a punio dos torturadores mas tambm os
seus cmplices? Quem so e at que extenso deveriam ser assim considerados?
possa finalmente trazer a justia para os diretamente atingidos e aliviar o peso
de conscincia que toda a sociedade brasileira ainda carrega desses crimes. Bem
mais duvidosos so seus supostos efeitos benficos como se houvesse a uma
simples relao de causa e efeito para o futuro de nossa democracia.
O mesmo poderia ser dito de quaisquer outras iniciativas que visassem ao
pleno acerto de contas com o passado ditatorial. Porm, o que mais se deveria duvidar no da verdade dessas relaes, e, sim, da suposio de que os
defensores de tal acerto estejam de fato querendo superar o passado. Porque
justamente a perspectiva de poca na qual se posicionam, e no o peso em si do
passado, que os fazem no meramente presentific-lo, mas encalacrar-se nele.
Ao ver seu futuro bloqueado, acabam congelando toda a linha do tempo antecedente. E um tempo que no pode fluir, diria Arantes, significa simplesmente
que o passado no pode passar que , de resto, o que concluem os diagnsticos ps-alguma-coisa aludidos neste artigo. Mas o ponto que se elabora aqui
precisamente o de no resignar-se a essa constatao: tambm visa sua crtica.
Enfim, ao fazer um esboo dessa crtica, buscou-se ressaltar que um diagnstico de tempo no uma mera contemplao de um objeto perfeitamente
decantado. No , pelo menos, uma contemplao inocente, da qual se possa
deixar de lado, sem mais, a questo da responsabilidade humana. Isso quer
dizer que podemos, seno devemos, fazer juzos sobre eles, o que necessariamente inclui um juzo sobre as atitudes que tendem a acarretar. Neste artigo,
incitado pela questo da atualidade dos cinquenta anos do golpe de 1964, seu
autor teve a oportunidade de analisar uma famlia dessas perspectivas, identificando-lhe no final um pathos que, mais do que anlise, passvel de uma
crtica politicamente orientada. Pois o que est em jogo efetivamente um em-
26
Referncias
ARANTES, P. O Novo Tempo do Mundo. So Paulo: Boitempo Editorial, 2014.
ARAUJO, C. O fim do capitalismo. In: Jornal de Resenhas. So Paulo: Folha de S. Paulo,
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28
Seria desonesto omitir do leitor que a inspirao para este ensaio tem origem na exposio de Marcos A. Silva na seo de abertura da XVI Jornada Multidisciplinar, quando esse
historiador argumentou de forma axiomtica que tivemos uma ditadura no Brasil, e que
denominaes anlogas prestavam um desservio historiografia porque (voluntariamente
ou no) diluiriam o peso e as consequncias de um perodo efetivamente ditatorial. Para a
linguagem jornalstica e mesmo da luta poltica, o uso da expresso ditadura suficiente
para caracterizar governos pautados pelo abuso do poder e pela tirania. No obstante, da
perspectiva da cincia poltica, uma apreciao mais criteriosa desse regime poltico e de
suas nuances e contradies requer o uso de conceitos e categorias de maior complexidade
que at podem convergir na nomenclatura, como se poder constatar mais adiante.
29
A influncia da anlise de J. Linz no ficou restrita ao mundo acadmico e sua reflexo ganhou notvel incidncia polcia: dentro das condies polticas e sociais do pas, o regime
no teria condies de institucionalizar-se. O general Golbery do Couto e Silva, principal
arquiteto do regime, leu o artigo grifando-o. Anos mais tarde, um estudioso da biografia de
Golbery declarou que a anlise de Linz havia convencido o general. Recentemente, Fernando
Henrique Cardoso confessou a Linz: Voc tem muito a ver com a evoluo poltica brasileira (AVELAR, 2001, p. 203). O conceito de situao autoritria tambm foi incorporado e
reproduzido pela Revista Veja quela poca (ROCHA, 2013, p. 34-35).
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conquistar consentimento e submisso de outros atores e instituies (ARAUJO, 2013). No se trata aqui de explorar a polmica sobre o dficit de legitimidade, que teria sido determinante para o ocaso do regime e a transio rumo
democracia que depois se seguiu, mas apenas de realar a perseverana com
que o regime lidou com o tema da legitimidade. Tais preocupaes no so desprezveis se se considerar, mesmo para um pas de baixa tradio democrtica,
que o regime se instituiu mediante autntica ruptura da ordem: a presidncia
foi declarada vaga com o mandatrio da Repblica em solo nacional. Mais ainda: poca do golpe, o estamento militar no havia construdo um consenso
sobre o alcance, a profundidade e a extenso de sua interveno3, restando diversas dvidas, inclusive, se se tratava de mais uma das tantas interferncias
pontuais que marcavam a histria poltica republicana, enfim, se seria uma
quartelada a mais, ou se uma interveno duradoura e estrutural.4 No obstante, a ditadura brasileira construiu elevado patamar de institucionalizao.
Na tipologia rigorosa da teoria poltica, contudo, talvez a expresso ditadura no fosse a melhor denominao para caracterizar o regime poltico.
Embora formule uma comparao ideologicamente dirigida a justificar suas
preferncias e a desqualificar outras postulaes quando distingue teorias
descritivas de prescritivas, Sartori (1997) pode ser uma referncia valiosa
nesse debate na medida em que sua reflexo sobre a democracia postula um
rigor metodolgico que distingue distines de classe e de grau:
A meu ver, o que (democracia)? e quanta (democracia)?
so ambas questes corretas e complementares, no questes
mutuamente exclusivas. Penso tambm que essas perguntas devem ser feitas nessa ordem, pois, sem dizer primeiro o que uma
coisa (e no ), no podemos estabelecer em que grau ela o
3
Embora no desaparecessem em outros governos, as divergncias internas quanto aos rumos do regime foram especialmente agudas na gesto de Costa e Silva. A esse respeito, ver
os trabalhos jornalsticos sobre as acirradas contendas em torno de sua sucesso (GASPARI,
2002; CHAGAS, 2014), com fartas e detalhadas menes s disputas internas e conspiraes
entre militares, culminando com a edio do AI-5 e a ascenso do Gal. Mdici.
Para uma anlise da influncia militar, ver Stepan (1986) e Ferreira (2007). Sobre a transio, ver especialmente Sallum Jr. (1996) e Stepan (1988).
31
32
33
Embora no tenha poupado esforos no sentido de conquistar legitimidade em bases pretensamente legais (vide o uso abusivo de Atos Institucionais,
mudanas constitucionais e outras normas), o regime autoritrio brasileiro foi
claramente uma autocracia porque: (i) tomou o poder fora e no admitiu
limites ao seu exerccio; (ii) no tinha representao societria para governar
(ainda que em diversas ocasies contasse com adeso de amplos segmentos
sociais); e (iii) inexistia uma base de revogabilidade do mandato governamental. Precisamente com base em tais critrios, podem ser arrolados incontveis
ataques s instituies democrticas: fechamento do Parlamento, cerceamento
do Judicirio, limitao ao dos partidos, suspenso de eleies, institucionalizao da censura e da tortura, etc.
Em sntese, a autocracia uma no-democracia. Afora essa diferena de
classe, outra variao de nomenclatura tambm pode ser admitida. Historicamente, a expresso ditadura se confunde com a noo de tirania, no sentido
especfico de designar um governo desptico que excede sua autoridade poltica
e jurisdicional, enfim, como um poder no constitucional, isto , politicamente
ilegtimo e juridicamente ilegal porque os governantes desrespeitam uma constituio preexistente e escrevem uma constituio que lhes d o poder de, na
prtica, fazer o que quiserem (SARTORI, 1994, p. 276).
No casual que essa definio abstrata guarde enorme poder explicativo
para descrever empiricamente a ditadura brasileira: invariavelmente as ditaduras profanam as instituies da democracia, concentram poder e desprezam os
procedimentos democrticos. Embora o conceito de autocracia seja efetivamente mais abrangente e completo para definir um regime poltico no democrtico porque capta sua essncia e seus princpios antagnicos, para os propsitos limitados deste ensaio, tomar a ideia de ditadura5 em sentido minimalista e
como enunciado no compromete o sentido subjacente de tipificar um sistema
autocrtico. Nesses termos, autocracia e ditadura sero utilizadas em sentido
anlogo para se referirem ao mesmo objeto: o regime poltico.
5
Na cincia poltica, este conceito reconhecidamente mais controverso, tanto mais por suas
mltiplas acepes histricas. Para tanto, basta observar as diferenas entre o sentido original que assume em Roma Antiga ou na literatura de orientao marxista. A esse respeito, ver
o verbete de Sttopino (In: BOBBIO, N.; MATTEUCCI, N.; PASQUINO, G., 1995, p. 368-379)
ou mesmo Sartori (op. cit., p. 273-285).
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sucesso de Atos Institucionais e as reformas constitucionais operadas em situaes mais crticas. Por ltimo, foi um regime que no s conservou como
aperfeioou o modelo desenvolvimentista herdado dos tempos do populismo,
alm de manter uma relao permanentemente tensa com as estruturas descentralizadas prprias do sistema federativo.
Inequivocamente autocrtico, uma vez instalado, o regime autoritrio (ou
a ditadura) encontrou um adversrio poderoso e avesso aos seus enunciados:
o sistema federativo. No plano normativo, desde sua gnese moderna, o federalismo se destacou como um modelo poltico-institucional caracterizado pela
existncia de mltiplos polos de poder, ou seja, uma engrenagem pautada por
controles recprocos entre os diferentes nveis do sistema governativo, cuja sntese consiste em promover determinada pulverizao decisria regulada por
freios e contrapesos. Nesse sentido, o regime autoritrio (a ditadura) se ops ao
federalismo, e assim teve que buscar formas progressivas e por vezes mitigadas
de evitar o compartilhamento decisrio e neutralizar quaisquer controles.
Os fundamentos do federalismo (como um tratado sobre o governo) no se
confundem com uma teoria da democracia (como sistema de tomada de decises),
mas lcito admitir que seus postulados encontram amparo na tradio liberaldemocrtica inaugurada nos Estados Unidos da Amrica. Em outras palavras, os
sistemas federativos no so exclusivos de arranjos institucionais democrticos
(cuja prova emprica contrria pode ser o prprio regime autoritrio brasileiro),
mas foram pensados para vigorar em poliarquias e tendem a ser mais democrticos
precisamente porque supem compartilhamento decisrio e mltiplos controles.
O federalismo, contudo, no sinnimo simplificado de descentralizao
de poder e de recursos de governo, mesmo porque desde sua origem o pioneirismo norte-americano reside em um aspecto bastante complexo: ao contrrio
de edificar um poder federal estritamente autnomo e sobreposto s unidades
subnacionais, gesta-se um sistema no qual o governo federal apenas uma das
partes. Para alm da criatividade dessa engenharia institucional, tal estrutura
somente foi possvel em razo do credo nos controles, isto , na doutrina segundo a qual o poder deve ser repartido e limitado entre mltiplas instituies
e na prerrogativa fundamental de que diferentes atores e instituies possam (e
devam), reciprocamente, fiscalizar uns aos outros. Em arranjos federativos, o
poder central no desaparece, pelo contrrio, pode ser forte. Ademais, as faces tendem a se neutralizar reciprocamente.
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Toda a teorizao dos checks and balances est vinculada linhagem da tradio jusnaturalista segundo a qual, alm da celebrao de um contrato, a sociedade poltica s pode prosperar com a limitao do poder. John Jay, Alexander
Hamilton e James Madison no pensaram o paradigma federalista apenas por
suas vantagens descentralizadoras intrnsecas mesmo porque nutriam profunda desconfiana da natureza humana, irremediavelmente propensa a usurpar o poder , mas porque aquele modelo representaria a melhor maneira de
evitar paralisia decisria em um cenrio institucional povoado por mltiplos
polos de poder (faces). Curiosamente, a primeira Constituio republicana
brasileira, de 1891, largamente influenciada pelo modelo federativo norte-americano, fruto do tipo de liberalismo que emergiu em nossas paragens.
Desde sua gnese, a trajetria federativa brasileira esteve fortemente associada
ao poder dos estados e dos governadores, resultado tambm das agudas clivagens
regionais que sempre caracterizaram o pas. Para se ter ideia do poder dos governadores (no por acaso denominados presidentes na I Repblica), estes no s
tinham controle absoluto do processo poltico como podiam contrair emprstimos
internacionais sem prvia autorizao do Senado ou de outras instituies federais.
Tais prerrogativas no s confirmavam seu vasto poder como consolidavam as assimetrias regionais em favor das unidades mais fortes, de tal modo que os estados
econmica e politicamente mais frgeis permaneciam em posio subalterna.
Essa situao sofreu alteraes com o movimento de centralizao perpetrado pela Revoluo de 1930 e, depois, durante o Estado Novo. Durante esse ciclo, os governos estaduais foram exercidos por interventores nomeados pelo governo central, esmaecendo a influncia dos estados mais poderosos em troca do
fortalecimento do governo federal. Tal perodo rigorosamente coerente com
o padro centralizador imposto por Vargas formatao do Estado brasileiro.
No obstante, no perodo democrtico inaugurado pela Constituio de
1946, o poder dos estados e de governadores volta cena com toda fora, ainda
mais por se tratar de um momento em que o populismo faz sua pioneira e nica
experincia democrtica. E, com as notveis excees do gal. Dutra e de Jango o
primeiro eleito presidente sob o apoio devastador de Vargas e o segundo ocupante da vice-presidncia da Repblica , todos os presidentes e postulantes ao mais
alto cargo poltico do pas passaram por governos estaduais. Observe-se, pois, o
cenrio poltico ps-64: tanto do lado da ditadura e do campo conservador (Carlos Lacerda, Magalhes Pinto, Adhemar de Barros, Jnio Quadros, dentre outros)
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quanto da oposio e do campo democrtico (Leonel Brizola, Juscelino Kubitschek, Miguel Arraes, dentre outros), os principais lderes do pas se destacaram
em governos estaduais, nos quais forjaram sua liderana e projeo nacional.
Para levar a cabo seu projeto poltico, a ditadura precisaria neutralizar os governadores e a fora dos governos estaduais. E assim o fez. Essa operao complexa se consumou em duas dimenses complementares: nos mbitos da poltica e
da organizao institucional (financeira e administrativa). No plano poltico, as
principais aes do regime autoritrio foram o cerceamento do Legislativo (chegando ao limite da suspenso de suas atividades em alguns momentos mais crticos), o trmino do sistema partidrio pluripartidrio originrio de 1946 e sua
substituio por outro bipartidrio limitado, a interrupo de eleies diretas para
governadores de estado e, finalmente, a proibio de eleies diretas tambm para
prefeitos de capitais e de municpios localizados em reas de segurana nacional.
Esse conjunto de medidas consubstanciou-se em procedimentos autenticamente
autoritrios, tais como os Atos Institucionais (notadamente o AI-2 e o AI-3, sem
falar do AI-5, que conferiu poderes imperiais presidncia da Repblica).
J na segunda dimenso as medidas tambm foram claramente orientadas
para a concentrao de recursos de poder. Vejamos alguns exemplos emblemticos. O primeiro foi a centralizao de receitas tributrias, de modo a fortalecer
o governo central e esvaziar o poder dos nveis subnacionais de governo, especialmente dos estados, poltica centralizadora que ganhou forma institucional
com as mudanas constitucionais de 1965, 1967 e 1969 e a aprovao do Cdigo
Tributrio Nacional. O segundo exemplo foi a subordinao das Polcias Militares estaduais s Foras Armadas precedente herdado do Estado Novo , o
que implicava tanto a indicao dos titulares dessas pastas pelo governo federal
quanto a adequao dessas corporaes doutrina da segurana nacional, vale
dizer, a priorizao do combate ao inimigo interno.
Essa tendncia centralizadora tambm se estendeu a outras esferas das polticas pblicas associadas direta ou indiretamente ao equilbrio federativo, tais
como no esvaziamento de instituies originalmente orientadas para enfrentar
a questo regional, caso sintomtico da Superintendncia do Desenvolvimento
do Nordeste (COLOMBO, 2012), na poltica de ocupao do territrio nacional
e no direcionamento dos investimentos estratgicos do pas, cujo exemplo mais
forte talvez seja o II Plano Nacional de Desenvolvimento (PND), no qual se pode
identificar a consolidao do paradoxo entre um polo avanado (Centro-Sul) e
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o restante do pas (atrasado) em um governo obcecado pelo desenvolvimentismo, pois em seu horizonte estava a concretizao de uma sociedade industrial
moderna e um modelo de economia competitiva. Essa economia moderna, com
seu ncleo bsico no Centro-Sul [...] (SOUZA, 2004, p. 117).
Apesar do esvaziamento do poder dos governadores e da concentrao territorial do desenvolvimento, os governantes subnacionais foram grandes legitimadores do regime e contriburam para formar as coalizes necessrias sua
longa sobrevivncia (SOUZA, 2005, p. 108), afinal, as eleies indiretas geravam uma forte relao de interdependncia entre aqueles e o governo central.
Essas observaes remetem a uma constatao aparentemente vulgar, porm, central: o arranjo federativo esteve diretamente associado evoluo da
poltica e da economia durante o regime autoritrio. No por acaso, as medidas mais agudas de concentrao de poder se situam nos governos Costa e
Silva, Mdici e Geisel (1967-1979). Estas no s foram as gestes mais duras
como concentram a agenda decisiva do regime: do endurecimento e os anos de
chumbo, passando pelos louros e depois pelo rescaldo do milagre at chegar
agenda da abertura e ao apogeu e crise do desenvolvimentismo, esses governos
foram impelidos a fazer as escolhas estratgicas do regime, incluindo o tipo
de arranjo federativo necessrio sua prpria estabilidade. Se no h dvida
quanto concentrao de poder, isso s foi possvel em razo de uma slida
aliana entre o comando militar e as elites civis. Assim:
O regime autoritrio tinha como diretriz bsica a maior centralizao possvel do poder poltico e das decises econmicas e
administrativas na esfera do governo federal, e dentre deste nas
mos do presidente da Repblica. Dessa maneira, o regime militar seguiu o padro varguista de organizao do poder, caracterizado pela hipertrofia do Poder Executivo federal e pelo fortalecimento da presidncia da Repblica como o centro poltico
do sistema, acentuando mais seu carter autoritrio. (ABRUCIO,
1998, p. 62-63)
H, porm, uma originalidade importante que requer a devida qualificao.
Se parece correta a analogia com o ciclo varguista em termos de concentrao
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decisria e de poder6, o regime militar operou uma mudana institucional importante e inovadora. Se, no ciclo varguista, a centralizao foi uma marca distintiva porque tal estilo se revelou intrnseco ao padro populista de dominao,
isso tambm se fez por meio de estruturas corporativas segmentadas, como revelam os casos das polticas de previdncia e de habitao social materializadas
nos Institutos de Aposentadorias e Penses (IAPs).
No regime autoritrio inaugurado em 1964, contudo, tais arranjos institucionais foram substitudos por grandes agncias centralizadas. Alguns exemplos: o Instituto Nacional de Previdncia Social (INPS) e o Banco Nacional de
Habitao (BNH). O INPS foi institudo por decreto-lei, em 1966, e o BNH
criado a partir de lei ainda em 1964, portanto, ambos instalados ainda no primeiro governo militar de Castello Branco. Afora o carter autoritrio do decreto-lei, estava em pauta a supresso do legado populista corporativo, o que
no apenas refora o carter centralizador dessas medidas como evidencia a
preocupao governamental com o poder das corporaes trao marcante
do perodo populista. Portanto, a postura inovadora repousa precisamente no
esfacelamento de estruturas segmentadas concorrentes do poder central.7 Mais
ainda: pretendia-se destruir quaisquer instituies que pudessem de alguma
forma fortalecer a organizao dos trabalhadores.
Evidente que previdncia e habitao social no encerram a agenda do pacto
federativo infinitamente mais complexo na medida em que envolve conflitos e disputas por recursos, soberania e alcance decisrio, litgios fiscais, etc.
, mas esses eram temas bastante sensveis e com larga incidncia social em
um pas que, na dcada de 1960, finalmente se tornava predominante urbano e
industrial, e no qual estados e municpios j eram sistematicamente cobrados a
implantar polticas pblicas nessas e em outras reas. O importante a destacar
Para uma anlise da produo habitacional de carter social e suas instituies no perodo
precedente ao golpe de 1964, ver Bonduki (2005). Sobre o papel do BNH, o Sistema Financeiro de Habitao e a poltica habitacional no regime autoritrio, ver Maricato (1987).
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Alm de submeter o Congresso a um recesso forado, o Executivo usou o AI-5 como escudo
legal para promover alteraes constitucionais por meio de emendas, novos artigos e decretos-leis que, dentre outras medidas, criaram os senadores binicos (eleitos indiretamente),
ampliaram o mandato presidencial para seis anos, impuseram restries propaganda eleitoral (Lei Falco), etc.
Sobre essa dialtica das influncias recprocas entre regime e sociedade civil, ver o artigo de
Eduardo G. Noronha e Ivan Ervolino, O Poder sindical na ditadura e na transio poltica
brasileira, nesta edio.
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qual a oposio (MDB) no s tinha assento como aumentava seu poder tanto
pelos resultados eleitorais quanto pelo desgaste governista em razo da degradao econmica do pas. A contradio dessa ordem de coisas que o regime se
viu obrigado a admitir frestas nas quais imaginava buscar legitimidade. Tanto foi
assim que, no obstante o seu carter autoritrio, manteve as eleies municipais,
restabeleceu eleies para governadores, aceitou promover a anistia (nos seus termos), reintroduziu um sistema pluripartidrio (primeiro, de forma disfarada
com a sublegenda, e depois com a extino da Arena e do MDB). bvio que o
regime no promoveu tais mudanas por convices democrticas, mas precisou
faz-lo para buscar governabilidade.
A segunda fonte de mudanas tem lugar na sociedade civil. Exposto pelo
menos desde meados da dcada de 1970, o renascimento da sociedade civil se
revestiu de mltiplos temas e reverberou sob vasta polifonia. E assim ganhou
forma e expresso nos movimentos urbanos (sade, educao, habitao, dentre outros), nas grandes campanhas civis como contra a carestia e pela anistia
e pelos direitos humanos, nos setores mdios e intelectualizados (universidades, movimento estudantil), na base da Igreja Catlica por meio da difuso das
ideias da Teologia da Libertao, na reorganizao partidria de oposio e, sobretudo, no surgimento de um vigoroso movimento sindical, cujas principais
e originais caractersticas eram sua politizao e o desatrelamento do Estado.
Formam-se, assim, redes de mobilizaes, articulaes e instituies que, em
razo de sua fecunda capilaridade social, abalam profundamente a autoridade
estatal. Caso paradigmtico: a insistncia nas greves como principal instrumento de luta social e presso poltica e a no aceitao da tutela do Ministrio do
Trabalho. Nunca antes no pas se assistiu a tanta ousadia.
Nesse contexto incapaz de prolongar a combinao bem-sucedida de xito econmico do perodo do milagre com endurecimento poltico , o regime
precisou descomprimir-se e conduzir sua prpria transio. Como a histria
imprevisvel, (o regime) perdeu o controle do processo poltico porque a sociedade e as ruas (e as eleies) mudaram a agenda e o cronograma da transio.
Nenhum dos polos (regime e oposio) foi categoricamente vitorioso, e assim
nos encaminhamos para uma transio pelo alto que pariu um governo civil
no Colgio Eleitoral em 1985 e que s aceitou a manifestao soberana do povo
depois de um Congresso investido de poderes constituintes.
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Essa transio intricada se fez ainda mais difcil porque faltou uma hegemonia capaz de formular um novo projeto para o pas e de forjar uma nova
maioria poltica, o que s aconteceria na dcada de 1990, ento sob a inspirao neoliberal.
Alm disso, o partido governista (agora PDS, em substituio Arena) perdera maioria na Cmara dos Deputados, cenrio que ser decisivo para os rumos da transio e a rejeio das eleies
presidenciais diretas com a manuteno do processo sucessrio atravs do Colgio Eleitoral.
poltico nacional, especialmente nos estados mais fortes e mais influentes. Essa
inflexo acelerou o definhamento do regime, colocando-se ao lado de outras
mobilizaes sociais e articulaes poltico-institucionais protagonizadas pelos
atores e instituies mais tradicionais como o Parlamento e os partidos polticos.
Embora assumissem j em um cenrio de crise fiscal e espiral inflacionria, os
novos governadores puderam manejar os recursos e instrumentos disponveis nas
estruturas administrativas estaduais, o que no era pouco em muitos casos. Puderam, por exemplo, transformar os bancos estaduais em verdadeiras mquinas de
financiamento de projetos e polticas pblicas opo nem sempre defensvel, e
que mais tarde se transformaria em enorme fardo poltica de estabilizao. Em
suma, os governadores dispunham de mquinas administrativas poderosas.
Ademais, os governadores tambm reocuparam um papel de liderana nas
bancadas estaduais/regionais no Congresso Nacional e nos seus partidos, at
rivalizando com as burocracias partidrias. Na prtica, essa tendncia contribuiu fortemente para minar as bases de sustentao parlamentar do regime,
atraindo deputados e senadores com sinecuras diversas. Por fim, os governadores exerceram forte liderana na campanha que selou o destino do regime, isto
, tiveram papel de destaque na campanha das Diretas J, tanto na mobilizao
de recursos administrativos de suas respectivas estruturas quanto na ao propriamente poltica e propagandstica. Mesmo governadores de biografia ideologicamente moderada como Franco Montoro, de SP, (democrata-cristo) e
Tancredo Neves, em MG, (do PSD) engrossaram o coro pelas eleies presidenciais diretas, particularmente o primeiro.
A campanha popular foi a maior da histria poltica do pas, constrangeu o
regime e seus lderes, mas no o suficiente para triunfar. De todo modo, o processo negociado de transio pelo alto com a manuteno do Colgio Eleitoral como
foro sucessrio s vingaria com a anuncia dos governadores. No s a concordncia, mas com seu protagonismo, bastando lembrar que Tancredo foi o escolhido para liderar a chapa da Aliana Democrtica que unia o PMDB e a dissidncia
do regime representada pela Frente Liberal. Claro que a histria de moderao e
seu perfil conciliatrio foram determinantes na escolha sucessria, mas a representatividade conquistada do governo estadual tambm seria um requisito importante entre seus pares. Tancredo era o nico que preenchia todos os critrios:
ndole moderada para ser aceito pelo regime (sobretudo pelas Foras Armadas),
sustentao partidria (PMDB) e representatividade social e poltico-institucional
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(governo de MG). Em suma, a partir de 1982, os governadores intervieram ativamente nos rumos da transio e se tornaram peas-chaves na democratizao do
pas. Papel importante, mas relativamente de menor peso, tambm passaram a ter
os prefeitos das capitais com o restabelecimento das eleies diretas em 1985 espcie de contrapartida pela rejeio das diretas presidenciais.
Agora o outro acontecimento emblemtico: em dezembro de 1983, o Congresso Nacional aprovou a Emenda Constitucional n 23, de autoria do senador
Jos Passos Porto (SE), que ampliou os percentuais do Fundo de Participao
dos Estados (FPE) e do Fundo de Participao dos Municpios (FPM), respectivamente para 14% e 16%, alm de tambm aumentar a participao de estados,
municpios, territrios e distrito federal na arrecadao do Imposto sobre Lubrificantes e Combustveis Lquidos. Em todos os casos, o jogo tinha soma zero:
a Unio perdia para que ganhassem os nveis subnacionais de governo. O paradoxo que o prprio regime havia criado o FPE e o FPM como forma de mitigar
a centralizao e solidificar o apoio dos governos subnacionais.
Esse episdio duplamente importante. Primeiro porque a iniciativa partiu de um parlamentar da prpria base do governo (Passos Porto pertencia ao
PDS) e revelava uma espcie de sentimento descentralizador reprimido, ou
seja, permitiu eclodir uma expectativa generalizada de governantes dos nveis
subnacionais que estavam represados em razo da ditadura. Segundo porque,
em que pesem os apelos em contrrio do presidente da Repblica e dos ministros da rea econmica, a matria foi aprovada com razovel maioria. O feitio
virava contra o feiticeiro: o pacote de abril de 1977 alterou a exigncia de
maioria qualificada de 2/3 para maioria simples nos casos de mudana constitucional. Novo paradoxo: o governo perdeu em suas prprias regras, como j
perdera nas eleies de 1982, quando o PDS deixou de ter maioria absoluta na
Cmara, mas agora o debate sobre distribuio de recursos no refletia mais
automaticamente a clivagem governo/oposio. A emenda foi aprovada com
votos de parlamentares governistas.11
Tais acontecimentos revelavam duas tendncias irrefreveis: o esgaramento da base parlamentar de sustentao do regime e um forte mpeto pela descon11
Essa tendncia ao tratamento de questes de partilha tributria entre os entes federados fora
da rigidez governo/oposio ou direita/esquerda se repetiria no processo constituinte 19861988 (GOULART, 2013), quando a generosidade com estados e municpios se acentuou.
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12
Sobre a dinmica federativa a partir da CF, h extensa bibliografia. Dentre outros, ver: Abrucio; Costa (1998); Arretche (2009; 2012; 2013); Bercovici (2003); Goulart (2013); Leme (1992);
Souza (2005).
47
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Quando se analisa a poltica de educao decorrente da ditadura civil-militar no perodo de 1964 a 1985 percebe-se que o golpe na educao foi ao planejada do movimento que derrubou o governo de Jango Goulart. Uma das primeiras medidas do regime de exceo foi a exonerao, em 20 de abril de 1964,
do professor Paulo Freire da Diretoria Nacional de Alfabetizao de Adultos. O
educador permaneceu preso por 70 dias em Olinda (PE). Perseguido, foi aposentado aos 42 anos de idade da cadeira de Histria e Filosofia da Educao da
Universidade Federal de Pernambuco. De igual modo, foi exonerado do Conselho Estadual de Educao de Pernambuco. A ditadura no poderia suportar
um Educador sintonizado com a educao popular centrada numa pedagogia
do dilogo e da libertao.
A deposio de Paulo Freire indicava que a pedagogia da ditadura (expresso esta criada pelo autor deste texto) teria outro rumo articulada s necessidades do modo de produo capitalista dominante. A partir de 1964 a educao
do pas ser posta a servio dos empresrios e demais agentes encarregados
pela produo do capital numa perspectiva desenvolvimentista e de segurana nacional. Pode dizer-se que aps 1964 a produo intelectual, cultural e
educacional ser produo para o capital econmico e financeiro do pas.
A sociedade civil colaborou com a sociedade poltica ao fornecer os intelectuais orgnicos de que o novo regime necessitava para estruturar uma
educao de acordo com as necessidades do sistema econmico e financeiro hegemnicos. No faltaram educadores sintonizados com a nova ordem.
Dentre muitos, tero papel destacado o professor Valnir Chagas, em relao
reforma universitria e de 1 e 2 graus, e Newton Sucupira, no processo de
implantao da ps-graduao que, em So Paulo, encontrou em Joel Martins
grande incentivador.
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A pedagogia da ditadura fez questo de distinguir matrias de disciplinas. As matrias seriam Comunicao e Expresso, Estudos Sociais
e Cincias (incluindo-se a matemtica, como cincia da razo alm das
cincias do fato). O tratamento didtico de cada grande matria seria
feito por meio de atividades (para os anos iniciais do ensino de 1 grau),
reas de estudo (para estudos do contexto) e disciplinas formais (para
as sries finais do 1 grau e todo o ensino de 2 grau). Havia, ainda, as
praticas educativas, como a educao fsica e atividades de msica e entretenimento a completar o quadro de atividades docentes. Atualmente
poder-se-ia agrupar as matrias em Linguagens, Cincias e Tecnologia,
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Mackenzie, instituio sempre em confronto com os estudantes de Filosofia da rua Maria Antnia, na Consolao. No plano institucional das
escolas e secretarias de estado, o famoso Decreto-Lei n 477, de 26 de
fevereiro de 1969, foi acionado para conter as manifestaes nas universidades e reparties pblicas. O Decreto-Lei n 477, de triste memria,
possibilitava a priso de alunos, professores e funcionrios pblicos que,
em todo o pas, fossem enquadrados como subversivos. Com Mdici, o
governo se investiu no poder de editar os decretos secretos, como o n
477. Apesar de desconhecidos na ntegra, recebiam a aprovao do Congresso, tinham numerao especial e as pessoas eram obrigadas a obedec-los sem o conhecimento de seu contedo. Era, a rigor, o mximo de
autoritarismo. A prepotncia foi, alis, a marca da ditadura. Basta lembrar que desde o seu incio o regime de exceo teve como fim expurgar
a educao de qualquer influncia do governo constitucional deposto.
Mas, no deixa de ser marcante o fato de que o Movimento de Educao
de Base (MEB), projeto de educao de adultos organizado pelos bispos
do Nordeste, com o emprego do rdio para atingir a populao em comunidade, tivesse sido mantido pela ditadura por algum tempo. O fato
se explica pelo fato de a Igreja Catlica ter, de incio, apoiado o golpe
quando a propaganda tinha como foco o combate ao comunismo. Na
oportunidade, a Igreja Catlica se aliou aos industriais, Maonaria, aos
governadores Magalhes Pinto (Minas Gerais), Ademar de Barros (So
Paulo) e Carlos Lacerda (Rio de Janeiro), aos partidos de direita, como a
UDN, aos grandes proprietrios rurais, estes adversrios ferrenhos das
ligas camponesas e da reforma agrria, ponto importante na plataforma
das reformas de base do governo de Jango. O governo federal, em 1964,
no conseguiu transformar o movimento populista em movimento popular capaz de enfrentar o movimento golpista. As instituies organizadas em 1964 (Igreja e Exrcito) ajudadas pelo governo norte-americano, atravs do embaixador Lincoln Gordon, e da ao direta da CIA,
jogaram pesado para derrubar o governo que, em comcios desastrosos,
por exemplo o ocorrido em 13 de maro de 1964 na Central do Brasil, o
qual ousou temerariamente afrontar a hierarquia das Foras Armadas.
A CIA, servio de inteligncia norte-americano, financiou duas organizaes j citadas anteriormente, o Ibad e o Ipes. O Ibad atuou junto
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DECRETO-LEI n 869, de 12 de setembro de 1969.
DECRETO-LEI n 464, de 11 de fevereiro de 1969.
Parecer CFE n 77/69 de 11 de fevereiro de 1969.
Parecer CFE n 252/69.
O regime poltico ditatorial brasileiro implantado com o golpe civil-militar de 1964 conduziu o pas em 21 anos de descalabros polticos e econmicos.
Desse perodo ainda hoje restam consequncias sociais, educacionais e culturais
que no foram superadas; pelo contrrio, reproduzem-se nas relaes cotidianas, ao exemplo da estrutura militarizada das polcias estaduais. Tambm cabe
apontar que, embora o regime ditatorial se encontrasse enfraquecido na entrada
da dcada de 1980, ainda assim condicionou a agenda da transio poltica no
pas, atuando como agente fundamental na defesa dos interesses empresariais
monopolistas nacionais e internacionais, dos interesses capitalistas no meio rural, e protetor dos integrantes do sistema de informao e represso.
O golpe de Estado, que encerrou o incipiente regime liberal-democrtico,
resultou da articulao entre setores empresariais (nacionais e internacionais),
militares e polticos conservadores, com participao ativa do Departamento de
Estado norte-americano (DREIFUSS, 1981). Apoiou-se nas camadas sociais mdias e mesmo em setores populares que foram para as ruas em diversas capitais,
em marchas e passeatas em apoio ao golpista.
Por outro lado, a ao reativa das classes dominantes orientou-se contra a
crescente ascenso dos movimentos sociais, no perodo pr-1964, que se desenvolviam em greves e ocupaes de terra e se orientavam politicamente para as
reformas de base (agrria, urbana, educacionais e outras), com forte contedo
popular. Nesse sentido, o perodo entre 1961 e 1964 foi marcado por uma profunda crise do regime poltico e a configurao de uma situao pr-revolucionria1.
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Com o termo crise do regime poltico tenho como dimenso central a perda da direo do
Estado, no plano poltico, econmico e ideolgico. Decorre tal paralisia de disputas internas
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Desse perodo, o regime poltico ditatorial emergiu como contrarrevolucionrio2, em razo dos seguintes aspectos: a) constituiu um Estado reativo s reivindicaes e mobilizaes operrias, camponesa e populares; b) imps pela
fora das armas o conjunto de interesses das classes dominantes no pas (latifundirios, empresrios, multinacionais); c) eliminou do aparelho de Estado a
disputa entre interesses polticos e econmicos que marcaram a frgil democracia brasileira entre 1945 e 1964, em seu carter populista; d) sonegou direitos
sociais e trabalhistas que foram conquistados durante a democracia populista`.
Trs momentos pautaram as relaes ditatoriais estabelecidas com a sociedade brasileira, as quais podemos situar da seguinte maneira3: a) entre o pr-64
e o golpe civil-militar at 13 de dezembro de 1968, perodo da articulao e instaurao do golpe de Estado e consolidao do regime ditatorial; b) de final de
1968 at 1974, quando se intensificaram as arbitrariedades repressivas e foram
definidas as linhas centrais de poltica econmica no pas; c) a partir de 1974,
a ditadura militar iniciou agenda de auto-reforma, com concesses polticas
s oposies liberais, em meio crescente crise econmica e descontentamento
O conceito remete ideia de que antes do golpe civil-militar desenvolvia-se no pas um processo
revolucionrio. De fato isso ocorria, pois o perodo caracterizava-se pela ampliao da participao dos assalariados, camponeses e camadas sociais populares nos espaos democrticos, ao
lado de suas exigncias de ampliao de direitos sociais. Nesse sentido, poderamos entend-la
(participao) como uma revoluo poltica, de carter democrtico e popular, que estava em
curso no pas no pr-64. A ideia de contrarrevoluo, como sugerem as anlises de Fernandes
(1975) e Ianni (1981), significa a ruptura via golpe poltico com aquele processo em curso.
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social. Esses perodos assinalados no podem ser concebidos de maneira estanque nem pr-definidos como modelos prontos e acabados, implantados por
uma cpula ditatorial. Existiu uma dinmica contraditria que, por um lado,
refere-se s relaes entre o regime ditatorial com os grupos, classes sociais e
o imperialismo; por outro lado, ressaltam-se as permanentes tenses que atravessaram o regime em disputas entre seus diversos grupos. Consideradas essas
observaes, a periodizao indicada guarda elementos significativos para a
anlise e compreenso do trajeto entre golpe, consolidao do regime e transio para a democracia liberal brasileira.
No presente artigo, analiso o primeiro e segundo momentos acima assinalados, ou seja, as dimenses que estiveram envolvidas na articulao do golpe
poltico, sua instaurao e a consolidao do regime ditatorial. Antes de entrar
no tema, realizo uma rpida digresso sobre o contexto latino-americano que
permite compreender o golpe civil-militar brasileiro no como fato poltico
isolado, mas dentro de uma articulao internacional.
Sobre o assunto, vide: Donghi (1982), Lopez (1986), Sader e Jinkings (2006).
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lado, o acelerado desenvolvimento econmico teve seus efeitos malficos perceptveis no final da dcada de 1970: concentrao extraordinria de renda, misria social das mais altas do mundo, processo urbano catico, endividamento
externo extraordinrio, concentrao agrria, entre outros aspectos.
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lada pelos udenistas, tendo frente Carlos Lacerda junto com oficiais militares.
Esse golpe foi impedido pelo ento ministro da Guerra, general Henrique Teixeira Lott (MARANHO, 1984).
Essa histria de tentativas golpistas, articuladas por udenistas e militares,
descaracteriza ou indica pelo menos que a justificativa da ao civil-militar de
1964 tenha sido simplesmente uma reao imediata aos acontecimentos conjunturais de maro daquele ano, entre os quais os ocorridos no Rio de Janeiro:
comcio de Jango pela Reforma Agrria na Estao Central do Brasil; levante
poltico de marinheiros quebrando a hierarquia militar; discurso de Jango no
Automvel Clube do Brasil, entre outros.
plausvel considerar que tais fatos polticos permitiram maior intensidade na articulao golpista, como pretexto para a derrubada de Goulart, mas
no permitem considerar que o movimento civil-militar somente foi reativo aos
acontecimentos imediatos daquela conjuntura de maro.
As interpretaes polticas conservadoras, no entanto, partiam de um
indcio que empiricamente parecia real. Havia de fato uma tendncia ascensional de movimentos reivindicatrios de setores operrios, camponeses e
camadas populares urbanas no pas, a qual ultrapassava o carter corporativo e ganhava dimenso poltica. Tal tendncia, porm, no se apresentava no
sentido da revoluo socialista ou comunista, mas sobretudo no sentido do
aprofundamento da democracia poltica associada s questes sociais fundamentais para a maioria da populao.
Nesse contexto, importa considerar que tambm se desenvolveu um movimento social pautado (galvanizado) ideologicamente por uma perspectiva
que compreendeu (e aceitou) que o comunismo progredia no pas, por meio
da subverso, infiltrao na administrao pblica e destruio das referncias morais da famlia crist. Tal imaginrio social anticomunista e contrrio
s reformas sociais e s inovaes educacionais, estticas e morais em curso
apoiava-se nas classes mdias tradicionais e modernas. Principal base social de
apoio ao movimento golpista, essas camadas sociais foram articuladas poltica
e ideologicamente a partir de seus medos e preconceitos contra os de baixo.
Nesse sentido, o Instituto Brasileiro de Ao Democrtica (Ibad), como tambm o Instituto de Pesquisa e Estudo Social (Ipes), entre outras instituies,
tiveram papel destacado na constituio de um universo de sentimentos, explicaes e propostas de ao poltica naquela conjuntura (DREIFUSS, 1981).
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Jnio Quadros elegeu-se em uma frente partidria liderada pela UDN e apoiada em fortes grupos econmicos da poca, em oposio aliana partidria PSD-PTB vitoriosa nas
eleies presidenciais de 1950 e 1955. Os udenistas consideravam que com Jnio haviam
chegado ao governo, depois de duas derrotas presidenciais. Deputado estadual, prefeito e
governador de So Paulo em carreira meterica no campo do populismo de direita, Jnio
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Quadros pretendia que os militares impedissem a posse de Jango e, com o vazio de poder, o Congresso pedisse seu retorno, desta feita com plenos poderes.
No foi o que ocorreu.
O Congresso Nacional aceitou a renncia e, no mesmo dia, empossava o
lder da Cmara, Ranieri Mazzilli, como presidente interino da Repblica. Os
ministros militares, por sua vez, confirmavam os boatos de que no aceitariam
a posse do vice-presidente. No dia 28 de agosto enviaram para o Congresso um
documento no qual vetavam a posse de Jango. Enquanto o impasse no era resolvido, Goulart protelava sua volta ao pas.
Aos olhos da ala direitista da UDN e de setores militares, Goulart tinha
precedentes polticos e ideolgicos que o impediriam de exercer a presidncia
da Repblica. Entre 1953 e 1954 fora ministro do Trabalho de Getlio Vargas;
sua posse no ministrio ocorreu em meio s inmeras greves que foram deflagradas desde maro de 1953, ocasio em que Goulart atende a grande parte
das reivindicaes da greve dos Martimos, e logo depois faz uma proposta
de elevao em 100% do salrio mnimo. Como vice-presidente de Juscelino
Kubitschek (1956-1961), realizou visita diplomtica URSS. Tambm foi presidente do PTB, com muito envolvimento no meio sindical. Naquele momento da renncia janista, portanto, abriu-se uma crise poltica nas instituies.
Existe nesse fato poltico uma ntida disposio de setores de militares (com
civis udenistas) em passar por cima da Constituio de 1946, impondo sua
posio ao Congresso Nacional.
Os ministros militares desfilaram seus argumentos em carta pblica enviada ao presidente da Cmara Federal, deputado Ranieri Mazzilli, que assumira
interinamente a presidncia da Repblica. Na ocasio, declaravam-se contra a
posse do vice-presidente e consideravam inoportuno o seu retorno ao pas:
No cumprimento de seu dever constitucional de responsveis pela
manuteno da ordem, da lei e das prprias instituies democrticas, as Foras Armadas do Brasil, atravs da palavra autorizada
dos seus ministros manifestam sua Excelncia o Sr. Presidente
da Repblica, como j foi amplamente divulgado, a absoluta inconsolidou a imagem de autoritrio, moralista e bonapartista, apoiando-se em grupos militares e de ndole antipartidria (BENEVIDES, 1981; FAUSTO, 1994)
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convenincia, na atual situao, do regresso ao Pas do Vice-Presidente, Sr. Joo Goulart. (JORNAL DO BRASIL, 31 ago. 1961)
Esses ministros7 prognosticavam que, caso Goulart assumisse a presidncia,
ocorreria um perodo de inquietaes, agitaes e tumultos com choques sangrentos nas cidades e nos campos que abalariam as instituies democrticas e,
com elas, a justia, a liberdade, a paz social (IDEM). Entre as razes dessa censura, ressaltavam tambm as tendncias ideolgicas que incentivavam a agitao
sindical, segundo eles possibilitando infiltrao nos organismos do ministrio do
Trabalho e em seus postos-chave. Terminavam a carta da seguinte maneira: As
Foras Armadas esto certas da compreenso do povo cristo, ordeiro e patriota
do Brasil. E permanecem, serenos e decididos, na manuteno da ordem pblica.
A crise institucional prolongou-se por catorze dias, entre 25 de agosto e 7 de
setembro de 1961, quando finalmente o vice Goulart tomou posse como presidente, mas com poderes reduzidos pelo regime parlamentarista. Logo aps a renncia,
e sabendo da posio golpista de setores militares, o marechal Henrique Teixeira
Lott lanou um manifesto em apoio ao procedimento constitucional e posse de
Jango. Lott foi preso pelo ministro da Guerra, general Odlio Denys, situao que
acirrou maior diviso dentro das Foras Armadas, uma vez que o marechal era forte referncia militar. Nesse interregno, o ento governador gacho Leonel Brizola
manifestou-se contrrio ao rompimento com o procedimento constitucional, tendo o apoio do III Exrcito e da resistncia popular no Rio Grande do Sul (FAUSTO,
1994). Alm de Brizola, os governadores Carvalho Pinto (So Paulo), Juraci Magalhes (Bahia), Ney Braga (Paran) e Mauro Borges (Gois) defenderam a posse de
Jango. Favorveis a Goulart, diversas autoridades eclesiais se manifestaram, como
tambm organizaes estudantis e sindicais. Ocorreu uma greve geral de 24 horas
pela posse, chamada pelo Comando Geral dos Trabalhadores (CGT).
Em tal quadro poltico desfavorvel para os militares golpistas, logo se abriram as negociaes e os generais recalcitrantes perceberam que o Exrcito se dividiria, e que um clima de guerra civil logo se alastraria cujo resultado era duvidoso
para eles (LIMA, 1998, p. 69). Dessa situao crtica, o desfecho foi a negociao
em torno de uma Emenda Constitucional Carta de 1946 criando o parlamen7
Os ministros militares, na ocasio da renncia de Jnio Quadros eram: general Odlio Denys
(Exrcito); almirante Slvio Heck (Marinha); brigadeiro Gabriel Grm Moss (Aeronutica).
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tarismo8. Nesse sentido, o relativo recuo dos militares ocorreu graas aos setores
nacionalistas, comunistas e ao movimento sindical. Dessa forma, provisoriamente, fora evitada a ao golpista. De qualquer maneira interessante registrar que,
mais tarde, diversos setores que apoiaram a posse do vice-presidente passaram a
apoiar a ao golpista, entre os quais se destacam os quatro governadores, com
exceo de Brizola, setores das Foras Armadas, inclusive o marechal Henrique
Lott, e diversas autoridades eclesiais, como o arcebispo Dom Vicente Scherer.
O acordo provisrio para posse de Jango enfraqueceu-o politicamente no
Executivo, uma vez que aquela conjuntura de crise econmica e poltica exigia,
a meu ver, definies e aes mais rpidas e centralizadas. No curto perodo de
14 meses, formaram-se trs gabinetes, o que aprofundou a instabilidade poltica e econmica nacional.
De 8 de janeiro de 1963 ao final de maro de 1964, caracterizo-o como um
segundo perodo dentro do pr-64. Sua marca inicial a vitria esmagadora
no plebiscito sobre o regime poltico, quando cerca de 80% dos votantes optaram pela volta ao presidencialismo9. Jango a partir de ento concentra poderes; no entanto, os problemas estruturais estavam se agravando. A tendncia
radicalizada do perodo anterior se mantinha, com multiplicao de greves,
ocupaes e conflitos de terra. Por outro lado, avanavam a propaganda anticomunista e a articulao e preparao do golpe poltico militar. Nesse perodo
os movimentos sociais da classe mdia ganharam forma e expresso nas ruas.
Nesse quadro de radicalizao crescente, tambm as propostas de Reformas de
Base ganharam projeo nas lutas sociais.
No ms de maro de 1964 so emblemticas as expresses do acirramento
entre as foras polticas antagnicas. Goulart e os setores reformistas que o apoiavam perderam a real medida da correlao de foras polticas naquele cenrio.
como se fosse aberto um delirante movimento de iniciativas polticas, no qual a
nica sada fosse sempre para frente, nunca recuando. Uma espcie de tudo ou
nada havia se precipitado no cenrio poltico entre as foras antagnicas em curso.
O eixo propagandstico que se seguiu queles acontecimentos manteve-se
dentro de um mesmo diapaso, no qual se sobressaam as notas referentes
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agrupamentos sociais ou polticos favorveis s reformas de base no reivindicava a ruptura com a institucionalidade liberal-burguesa em curso.
Tornaram-se lendrias as caracterizaes e declaraes dos comunistas e
das foras nacionalistas sobre o dispositivo militar nacionalista de Goulart, preventivo a qualquer golpe poltico conservador. At aquele momento havia confiana dos setores nacionalistas e comunistas, como tambm dos movimentos
sociais, no esquema militar nacionalista que impediria qualquer possibilidade
de golpe poltico. O dispositivo militar janguista desmoronou, ou melhor, integrou-se aos golpistas civis e militares (GASPARI, 2014).
Por outro lado, a reao poltica ao golpe de 1964 foi pfia. Logo na tarde
do dia 31 de maro, o CGT difundiu a convocao de greve geral para o dia seguinte. A debilidade organizativa da entidade ficou patente, pois a greve geral
teve cumprimento somente no Rio de Janeiro, em Santos e em alguns setores
ferrovirios do Rio, So Paulo e Rio Grande do Sul. A paralisao do sistema de
transportes na Guanabara, por sua vez, impediu a locomoo dos trabalhadores dentro da cidade. Somente quatro mil pessoas reuniram-se na Cinelndia
e manifestaram seu protesto diante do Clube Militar. Para surpresa de quase todos, uma tropa do Exrcito, recebida com aplausos, dispersou a pequena
multido a tiros (GORENDER, 1987, p. 66).
A ao golpista foi vitoriosa muito rapidamente, mesmo saindo do roteiro
planejado por Castello Branco e outros generais, que previam a ao para o dia
dois de abril. Seu ponto de partida foi Minas Gerais, base da IV Regio Militar
de Minas, sob o comando do general Olmpio Mouro Filho, que, orquestrado
com a base poltica do ento governador e banqueiro, o udenista Magalhes Pinto, partiu com suas tropas para o Rio de Janeiro. Havia receio entre os golpistas
sobre uma possvel resistncia militar e popular. Mas isso no ocorreu, como sabemos. O general Amauri Kruel, principal apoio militar de Jango, havia passado
para o lado dos golpistas. Do Rio de Janeiro, Goulart deslocou-se para Braslia
e, no dia 2 de abril, seguiu para Porto Alegre e, no dia 4 de abril, fugiu para o
exlio no Uruguai, do qual nunca mais retornaria. Contrariou a insistncia de
Brizola sobre a possibilidade de resistir ao golpe a partir do Rio Grande do Sul.
Ou seja, lamentavelmente no houve nenhum esquema de resistncia poltica
ao processo golpista. As resistncias polticas que surgiram foram posteriores,
algumas das quais com grande dramaticidade e herosmo, mas descoladas das
condies sociais e da correlao de foras poltica.
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titucional n 5), foi marcado por uma indefinio e expectativas sobre os rumos
do governo. As expectativas entre os setores civis liberais, apoiadores do golpe, e
mesmo entre distintos grupos militares, apresentavam-se, grosso modo, da seguinte maneira: a) apenas eliminar os setores subversivos do cenrio poltico,
recolocando a partir de 1966 um quadro de institucionalidade liberal (eleies
presidenciais) expurgado dos elementos populistas, nacionalistas e comunistas;
ou b) ampliar o regime ditatorial em durao indeterminada. De qualquer maneira possvel verificar que existia uma tendncia para a consolidao do regime
ditatorial. Nesse aspecto no se pode dizer que eram substanciais as diferenas,
por exemplo, entre castellista e linha dura.
O regime ditatorial no foi provisrio, como esperava a maioria da classe
mdia, seus polticos e intelectuais. Essas camadas sociais lutaram contra um
governo supostamente subversivo (Joo Goulart), mas terminaram sendo responsveis de fato pelo apoio ao regime ditatorial que rasgou a Constituio de
1946, por meio de inmeras medidas institucionais autoritrias. A tendncia
consolidao do regime ditatorial j trazia seus indcios na srie de decretos
que Castello Branco assinou. Em 27 de outubro de 1965, ele decretou o Ato
Institucional n 2 (AI-2), quando so extintos os partidos polticos existentes at
ento, e criado o sistema bipartidrio com dois partidos: Movimento Democrtico Brasileiro (MDB) e Aliana Renovadora Nacional (Arena). Ainda nesse Ato,
impe a eleio indireta de seu sucessor e definiu que os crimes polticos passariam a ser julgados na Justia Militar. Seguiu-se o AI-3, em fevereiro de 1966,
que instituiu eleies indiretas para governadores de estados e das capitais. Castello, ainda, fechou o Congresso Nacional por um ms, em outubro daquele ano,
e o convocou extraordinariamente para aprovar a Constituio de 1967, qual
so incorporados os decretos e a legislao que ampliava os poderes ditatoriais,
tais como a nova Lei de Segurana Nacional e Lei de Imprensa.
A ampliao da resistncia oposicionista a partir de 1966 foi crescente e somente barrada com o AI-5, em 13 de dezembro de 196811. A ditadura percebeu
que, em meio recesso econmica, perdia base de apoio social e poltica. As
11 No foi tema deste texto analisar as correntes da esquerda poltica que se desenvolveram
aps o golpe poltico de 1964, como tambm seus destinos no perodo aps o AI-5. Em razo
da importncia desse tema para a histria poltica brasileira, indico os seguintes autores:
RIDENTI (1993; 2000), GORENDER (1987), REIS FILHO (1990).
79
oposies vo para as ruas, teatros e festivais de msica, principalmente puxadas pelo movimento estudantil. A oposio poltica tambm se desenvolveu
com muitos que haviam apoiado ou consentido com o golpe civil-militar, como
ocorreu com setores da Igreja Catlica e de setores liberais.
O ano de 1968 foi o pice de enfrentamento contra o regime, com mobilizaes estudantis em So Paulo, Rio de Janeiro e outros estados. A morte do
estudante secundarista Edson Lus pela Polcia, em protesto contra a qualidade
da comida servida no restaurante Calabouo, no Rio de Janeiro, possibilitou
uma crescente onda de protestos de rua, a partir de maro, chegando Passeata
dos Cem Mil, ocorrida em 25 de junho (RIDENTI, 1990; GORENDER, 1987).
O interessante nessa manifestao foi seu carter multitudinrio, envolvendo
estudantes, artistas, religiosos e intelectuais. De certa maneira, as manifestaes
estudantis do perodo se sintonizaram com o descontentamento poltico de setores da classe mdia que percebiam uma tendncia poltica para a consolidao
do regime ditatorial. Tambm nesse ano acorreram greves radicalizadas com
ocupao de fbricas em algumas regies do pas, sendo os casos mais destacados a greve dos operrios da Siderrgica Belgo-Mineira (Contagem, MG) e a
greve dos operrios da Cobrasma (Osasco, SP). Essas greves ocorreram mesmo
com a Lei Antigreve, que estava em vigncia desde 1964.
Em 13 de dezembro, o Congresso Nacional mais uma vez foi fechado com a
justificativa de que os parlamentares protegiam o deputado federal Moreira Alves (MDB). Os ministros militares exigiam que fosse aberto um processo criminal contra o deputado, por ele ter realizado em setembro de 1968 um pronunciamento ofensivo dignidade das Foras Armadas. De acordo com a Constituio
de 1967, ainda era mantida a imunidade parlamentar; por essa razo, os parlamentares tinham de votar uma licena para autorizar o processo contra Moreira
Alves. O Congresso, no entanto, no acompanhou a imposio dos militares; por
216 votos contra 141 foi negada a suspenso de imunidade. Esse fato indicava
que tambm no Parlamento o regime poltico perdia base de sustentao. Na sequncia o AI-5 definiu a queda de brao entre Executivo e Legislativo. O decreto
suspendeu o habeas corpus e permitiu que o presidente da Repblica fechasse o
Congresso Nacional; possibilitava cassar mandatos de parlamentares e suspender direitos polticos, assim como demitir ou aposentar servidores pblicos.
Iniciava-se uma nova etapa ditatorial, ainda na presidncia do general Arthur da Costa e Silva (1967-1969). Com a doena de Costa e Silva, uma Junta
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81
O regime poltico implantado, ainda de acordo com o autor, estava associado nova dinmica do sistema produtivo. Ou seja, a associao crescente entre
empresas estrangeiras e empresas locais, ao lado do impulso do setor estatal na
economia, o que havia possibilitado novo processo de acumulao de capital no
pas, depois do perodo de recesso entre 1963-1967.
82
83
uma poltica de exportaes implementada por incentivos especiais, principalmente fiscais e creditcios.
O desenvolvimento capitalista ocorreu integrado e subordinado ao capital
imperialista. De um lado, com o estmulo ao ingresso de capitais estrangeiros,
assegurada a poltica de arrocho salarial, remessa de lucros e estabilidade no
sistema de taxao e isenes tributrias, alm de garantir segurana institucional aos investidores estrangeiros contra riscos de nacionalizao. Os capitais estrangeiros entraram como forma de investimento direto e como emprstimos e financiamentos:
a) sob forma de investimento direto, elevaram-se de uma mdia anual de US$ 54,2 milhes em 1962-1966 para uma de US$
106 milhes em 1967-1970; b) sob a forma de emprstimos e
financiamentos, cresceram de uma mdia anual de US$ 318,8
milhes no primeiro perodo para US$ 714 milhes no segundo.
(SOUZA, 2014, p. 339)
A estrutura industrial brasileira concentrou-se rapidamente nos ramos produtores de bens de produo e de consumo durveis. De acordo com Pereira
(1980), a indstria metalrgica, mecnica, de material eltrico e comunicaes
e de material de transporte elevou sua participao na produo industrial brasileira: de 13,2%, em 1939, chegava a 32,3% em 1969, taxas que continuaram a
se elevar na dcada de 1970. Enquanto isso, a indstria txtil e de produtos alimentcios tinham sua participao conjunta diminuda de 46,4% para 23,1%. Em
1980, a produo de bens de capital representava 23% do produto industrial total
contra 7% em 1969. Somada produo de bens intermedirios, o setor de bens
de capital encontrou-se no comando da indstria brasileira. Apoiado maciamente pelo BNDE, o setor de bens de capital tornara-se a posio majoritria.
As relaes capitalistas tambm se estenderam ao campo. Diversos grupos
industriais envolveram-se com empreendimentos na esfera agropecuria. Entre os grupos industriais ligados s iniciativas agropecurias, naquele perodo,
podem ser mencionados grupos industriais e financeiros, sendo que alguns
deles ainda hoje com grande peso econmico: Votorantim, Klabin, Hering,
Matarazzo, alm de grupos bancrios, destacando-se na poca o grupo Bozano-Simonsen (GORENDER, 1981).
85
Consideraes finais
Os grupos e classes sociais que se beneficiaram com a modernizao conservadora brasileira e o regime poltico ditatorial certamente consideram importante aquele perodo. No entanto, como procurei ressaltar, foi um processo
contrarrevolucionrio que deixou suas marcas na sociedade brasileira. A dimenso econmica do regime militar revela que o intenso processo de acumulao de capital ocorreu sobre a superexplorao do trabalho e a criminalizao
da sociedade. A poltica salarial da ditadura militar foi o instrumento central
para acumulao de capital, ao lado da doutrina de segurana e desenvolvimento. Outros mecanismos complementares articularam-se ao arrocho salarial: a
poltica anti-inflacionria, a abertura da economia brasileira ao capital imperialista, as isenes de impostos e tarifas, as facilidades creditcias, as inverses de
capital do poder pblico em servios e empreendimentos infraestruturais para
o setor privado, a articulao do setor produtivo estatal com os setores privados
nacional e estrangeiro, os incentivos ao crescimento do capitalismo no campo.
Tambm podemos verificar nitidamente o que significou essa estrutura de
poder militarizada nas vidas de milhares de militantes, trabalhadores, cidados
comuns e suas famlias. As informaes sistematizadas no relatrio Direito memria e verdade (BRASIL, 2007) impressionam, como tambm as registradas
em outros relatrios do gnero. Estima-se que cerca de 50 mil pessoas foram detidas em prises arbitrrias nos primeiros meses da ditadura; ao longo das duas
dcadas ditatoriais, cerca de 10 mil brasileiros tiveram que reorganizar suas vidas
no exlio. Foram 426 mortos e desaparecidos polticos e 20 mil torturados. Os
inquritos policiais atingiram 10.034 cidados; 4.862 pessoas tiveram cassados os
seus mandatos e direitos polticos; 6.592 militares foram punidos e exonerados;
49 juzes expurgados de suas funes, 3 ministros do STF afastados. A represso
poltica contra a classe assalariada em geral, e o proletariado e campesinato em
especial, ocorreu por meio da eliminao de direitos polticos e trabalhistas, imposio de legislao antigreve, interveno estatal em mais de mil sindicatos.
Em seus distintos matizes, a oposio poltica existiu desde o primeiro momento da instalao da ditadura militar, na instncia parlamentar, artstica,
educacional, nos bairros, fbricas e meio rural. Essa histria importante. Em
nenhum momento, o regime poltico ditatorial livrou-se das oposies, fossem
liberais, da esquerda, de setores populares e proletrios, ou estudantil. Inclusi-
86
ve, a opo pela luta armada foi a maior entrega da vida de setores da juventude
ao significado pblico doado a esse pas, mesmo que consideremos que tais
aes polticas estivessem deslocadas dos trabalhadores e populao. A nova
configurao da classe trabalhadora e das camadas sociais populares, decorrente do intenso e anrquico processo de urbanizao e industrializao, possibilitou o surgimento da principal oposio poltica ditadura militar. Dessa
oposio proletria e popular surgiram novos organismos e entidades polticas
e sindicais com papel decisivo contra o regime poltico.
Enfraquecido o regime poltico ditatorial na dcada de 1980, ainda assim os
militares tiveram fora para condicionar a transio poltica, mesmo quando j se
encontravam divididos, enfraquecidos e desmoralizados em decorrncia da retomada das mobilizaes sociais, da multiplicao das oposies, alm da diviso
interburguesa por causa da crise econmica e da retirada do apoio imperialista
aos regimes militares latino-americanos. Exemplo mais ilustrativo foi a ditadura
manter o colgio eleitoral para a eleio presidencial indireta. Os militares viveram na sombra da Nova Repblica (1985) e do processo constitucional aberto em
1986, inclusive cerceando as representaes polticas e o carter da Assembleia
Nacional Constituinte. Dessa maneira, preservaram os interesses econmicos e
polticos de seus pares e aliados do grande capital nacional e internacional.
As oposies polticas, especialmente os setores de esquerda, no foram suficientemente grandiosas, ou no tiveram fora ou coragem, para impor uma
derrota poltica definitiva ao regime ditatorial. Por isso, a transio poltica foi
uma transio transada, pois se realizou orientada pela perspectiva de acordos,
conciliao e muito realismo poltico, os quais possibilitaram a consolidao
da hegemonia burguesa e monopolista, orientada pela perspectiva do capital
financeiro internacional. As consequncias de tais arranjos se fizeram sentir
nos anos e dcadas posteriores: impunidade de torturadores e seus mandantes;
arquivos militares que no foram abertos; interesses econmicos escusos preservados entre setores empresariais (nacionais e estrangeiros), etc.
Referncias
BENEVIDES, M. V. de M. O governo Jnio Quadros. So Paulo: Brasiliense, 1981.
BRASIL. Secretaria Especial dos Direitos Humanos da Presidncia da Repblica, Comisso Especial sobre Mortos e Desaparecidos Polticos (CEMDP). Direito memria
e verdade. Braslia, 2007.
87
Colees
JORNAL DO BRASIL. Acervo digital: http://www.jb.com.br/paginas/news-archive/
VEJA. Acervo digital: http://veja.abril.com.br/acervodigital/home.aspx
90
91
tado Novo tenha conformado o sindicalismo brasileiro, seus pilares foram fortemente abalados aps o golpe de 1964, ou mais precisamente com a instituio
do Fundo de Garantia por Tempo de Servio (FGTS) e do Instituto Nacional de
Previdncia Social (INPS), ambos em 1966.
O FGTS teve impactos formidveis sobre o mercado de trabalho. O dispositivo da CLT, de 1943, que definia a estabilidade do trabalhador a partir
de 10 anos de casa foi rompido com a instituio original brasileira da dispensa imotivada. Esta a inveno ultraliberal, exclusivamente brasileira,
abenoada pelos empresrios e com a qual os trabalhadores se habituaram s
suas benesses de curto prazo. Os detalhes tcnicos, embora complexos, so de
conhecimento do pblico brasileiro. Um curioso e indito modelo no qual o
empregador deposita numa conta do trabalhador, antecipada e mensalmente,
a indenizao pela dispensa. Assim, os impactos dos custos do ato da dispensa
so amortizados antecipadamente. Do ponto de vista do trabalhador, a conta
do FGTS cresce a cada ms, tornando atrativo ser demitido quando o trabalhador necessita de valores adicionais. Uma mquina da rotatividade com bvios
impactos para a estabilidade do emprego e tambm para os sindicatos.
O segundo pilar rompido desestabilizou ainda mais diretamente os sindicatos. A criao do INPS representou a ruptura com aquilo que Santos (1979)
definiu como cidadania regulada. A previdncia e assistncia social controladas pelos sindicatos dos trabalhadores por meio das Caixas de Aposentadorias
e Penses (CAPs) e pelos Institutos de Aposentadorias e Penses (IAPs) foram
finalmente unificadas em 1966 com a criao do INPS, definindo pela primeira
vez um padro nico de direitos sociais. O golpe que tal instituio infringiu sobre as organizaes sindicais foi, no longo prazo, legitimado pela noo de cidadania social que se criava. Mas, no curto prazo, a situao era desestabilizadora.
92
governo militar. Nove dias depois foi editado o Ato Institucional n 1 (AI-1),
permitindo a cassao de mandatos e a suspenso de direitos polticos.3 No dia
seguinte, 11 de abril, divulgou-se a primeira lista de cassados pelo AI-1. Entre
os 102 nomes, constavam o de Joo Goulart, Jnio Quadros, Lus Carlos Prestes, Leonel Brizola e Celso Furtado, assim como de 29 lderes sindicais e alguns
oficiais das Foras Armadas. Quatro dias depois foram criados os Inquritos
Policiais Militares (IPMs). Pouco mais tarde, em 9 de maio, Carlos Marighella,
dirigente comunista, foi baleado e preso no Rio. No dia 8 do ms seguinte,
Juscelino Kubitschek e mais 39 polticos foram cassados. Em junho foi criado
o Servio Nacional de Informaes (SNI), comandado pelo general Golbery
do Couto e Silva. Em 27 de outubro, o Congresso Nacional extinguiu a UNE
e proibiu a realizao de protestos pelas organizaes estudantis. Em abril de
1965, ocorreu o atentado a bomba no jornal O Estado de S. Paulo.4 Passado apenas um ano, o golpe de 1964 tinha um aspecto de revoluo, no no sentido
dado pelos militares poca, mas pela velocidade dos acontecimentos.
A principal obra de Castello Branco foi a formatao de um sistema eleitoral e partidrio absolutamente particular na histria poltica internacional:
embora tenham sido feitos diversos ajustes, em geral casusticos5, o desenho
bsico consolidou-se como um sistema bipartidrio (at a reforma de 1979),
com eleies indiretas para todos os cargos executivos, includos os prefeitos
das capitais, estncias hidrotermais e de zonas consideradas de segurana nacional, e eleies diretas e peridicas para os legislativos federal, estadual e
municipal. O modelo mantinha a face democrtica nos legislativos e assim, a
despeito dos mandatos cassados, tentava evitar a pecha de uma tpica ditadura.
3
O AI-1 modificou a Constituio do Brasil de 1946 quanto eleio, ao mandato e aos poderes do presidente da Repblica, alm de conferir poder aos comandantes-em-chefe das
Foras Armadas para suspender direitos polticos e cassar mandatos legislativos, excluda a
apreciao judicial desses atos.
As vrias mudanas nas normas das eleies congressuais indiretas para os colgios eleitorais foram alguns dos principais instrumentos de controle do tamanho da bancada oposicionista, para assim manter a governabilidade militar.
93
O que no se previa que ao longo do tempo as eleies diretas nos legislativos teriam efeitos lentos, mas cumulativos de consagrar o Movimento Democrtico Brasileiro (MDB) na liderana da transio poltica para a democracia.
E assim foram decisivas as eleies diretas de 1974, para a Cmara e o Senado
Federal e Assembleias Legislativas, as de 1976 para as Cmaras Municipais e
Prefeituras6 e, novamente, para a Cmara Federal, Senado e Assembleias legislativas em 1978. A partir de ento ocorre a inflexo em direo democracia. A
reforma partidria de 1979 e as importantes vitrias das oposies nas primeiras
eleies diretas para governos estaduais abriram o caminho para a campanha
das diretas. Aps 14 anos de vigncia, o sistema poltico (partidrio e eleitoral)
elaborado no governo de Castello Branco estava definitivamente superado.
Com eleies indiretas para prefeitos das capitais e estncias hidrotermais e de zonas consideradas de segurana nacional, a mobilizao das campanhas do MDB voltou-se para a
eleio de vereadores nas capitais.
94
No ano seguinte, Costa e Silva enfrentaria as duas primeiras greves que desestabilizaram o governo e surpreenderiam as militncias das esquerdas revolucionrias que atuavam nos sindicatos. Antes do golpe, nos anos de 1962 e 1963, o
nmero de greves praticamente dobrou, passando de 154 para 302 paralisaes
(PAYNE, 1993). Mas, desde o golpe de 1964, no havia ocorrncia de greves
no Brasil: quatro anos sem paralisaes representavam uma vitria importante
para a ordem estabelecida, no apenas no sistema poltico, mas tambm para o
sistema produtivo e social. Assim, a ecloso das greves de Contagem (MG), de
16 a 18 de fevereiro de 1968, e da Cobrasma, em Osasco (SP), de 16 a 24 de abril
de 1968, teve forte impacto no aumento das muitas tenses que levaram ao AI-5.
A greve em Contagem paralisou inicialmente cerca de mil trabalhadores e, no seu pico, teve a adeso de sete mil operrios metalrgicos. O ento
Ministro do Trabalho, Jarbas Passarinho, interveio diretamente nas negociaes, pressionando para a volta ao trabalho e, ao final, concedendo um
abono salarial de 10%. Aparentemente, o governo desconhecia que, alm de
membros da Ao Popular (AP) organizao politica nascida da Teologia
da Libertao, e muito ativa em Minas Gerais , vrias outras organizaes
mais radicalizadas de esquerda havia tempos trabalhavam para a ecloso da
primeira greve no regime militar.7
A greve de abril de 1968 teve repercusso nacional. Foi noticiada nos principais rgos de imprensa do pas. Mas o clima de tenso em Contagem no intimidou os trabalhadores da Cobrasma, em Osasco. No dia 16 de julho de 1968,
trs mil operrios da metalrgica entraram em greve e ocuparam a fbrica.
Conforme depoimento de Rgis de Castro Andrade, na poca militante do
Partido Operrio Comunista (PCO), em greve sob a liderana de Jos Ibrahim
e Jos Barreto, decidiu-se pela priso de vrios diretores da Cobrasma, mantendo-os refns prximos a barris de combustveis ou explosivos com a inteno
de explodi-los em caso de invaso das tropas. Seus relatos evidenciam uma situao extremamente tensa e de alto risco para os trabalhadores, diretores da
empresa e mesmo para os destacamentos policiais em funo da arquitetura da
fbrica, que dificultava a ao das tropas. Segundo esse protagonista:
7
Sobre o tema, ver Frederico (1987) e Oliveira (2010). Ambos contestam a interpretao, apresentada muitos anos antes por Weffort (1972), de que esta teria sido uma greve espontnea,
liderada exclusivamente por sindicalistas locais.
95
Dois dias depois, o governo resolveu agir. Invadiram a Cobrasma, felizmente no houve mortos e foram todos presos. Mas naquele momento o regime preferiu no levar as condies s ltimas consequncias, ou seja, deixar preso durante muitos anos e
abrir processo judicial, processo na justia militar, coisas desse
tipo [...]. Essas coisas seriam feitas depois do AI-5, a sim. A esses caras seriam mortos. (ANDRADE, 1988, p. 41-42)
Esta e outras aes das esquerdas revolucionrias, bem como das oposies
polticas e, particularmente, o discurso no Congresso Nacional do deputado
Mrcio Moreira Alves propondo um boicote comemoraes de 7 de setembro,
a reao militar pedindo sua cassao ao Congresso e a ao dos parlamentares
em defesa do deputado, todas levaram maior radicalizao de toda a histria
do regime militar: a instaurao do AI-5, em 13 de dezembro de 1968. Menos
de um ano depois Emlio Garrastazu tomou posse, constitucionalizou o AI-5 e
instaurou o mais autoritrio, discricionrio e violento governo da histria republicana brasileira. Quatro anos mais tarde, a posse de Geisel cujo governo teve
incio em 15 de maro de 1974 e durou at a 15 de maro de 1979 prometia e
efetivamente realizou o incio do processo de transio para a democracia.
Do ponto de vista da histria do movimento sindical, as greves de Contagem e, principalmente, a de Osasco representaram experincias quase trgicas.
Os ganhos foram pequenos em Contagem e, em Osasco, perdas muito altas.
Foram necessrios 10 anos para o renascimento das greves no Brasil. Nesse perodo, a greve foi substituda pela Justia do Trabalho e os sindicalistas aprenderam a utilizar seus advogados nos dissdios coletivos. Os custos financeiros da
organizao e manuteno de uma greve sempre so altos; no entanto, os riscos
polticos eram altssimos. A histria da relao dos lderes sindicais com seus
advogados e com os juzes do Trabalho ainda est para ser escrita, mas a anlise
que se segue sobre o papel da Justia do Trabalho precisa:
As principais caractersticas da Justia do Trabalho, com sua forte marca antiliberal de origem, permaneceram, e ela se mostrou
capaz de sobreviver a vrias mudanas poltico-institucionais.
Assim, por exemplo, o regime autoritrio de 1964 estrategicamente suspendeu alguns direitos importantes, como a estabili-
96
Dados apresentados por Mandl (2014) demostram aumento considervel de processos julgados na Justia do Trabalho: no perodo de 1971 a 1975 foram julgados 1.945.653 processos; entre 1976 e 1980, outros 2.762.994; e no perodo 1981-1985, mais 3.913.091 processos avaliados.
97
98
99
projeto distensionista de Geisel divulgado desde a primeira reunio ministerial de seu governo, segundo Skidmore (1988), e encampado por parcelas das
lideranas empresariais no previa essa repentina exploso de greves, isto ,
no previa na escala em que ocorreu e nos seus efeitos para a acelerao do processo de democratizao As greves do ABC, reprimidas, mas no esmagadas
como as de 1968, elevaram a poltica de abertura um degrau acima ao forar a
incluso da questo da liberdade sindical na agenda poltica, bem como o tema
do aumento da igualdade social que viria a marcar a Constituio de 1988.
Em 1978, os empresrios eleitos para participar do Frum da Gazeta
Mercantil aderiram no Primeiro Documento dos Empresrios, publicado
em julho de 1978 s principais teses oposicionistas, entre elas uma poltica salarial justa, liberdade sindical e modernizao da estrutura sindical
(CARDOSO, 1983). Representavam apenas parcela da classe empresarial, mas
serviam para avolumar o clima de descontentamento e abrir brechas dentro
da elite governante.
A poltica distensionista ganhou credibilidade em dezembro de 1978,
quando se iniciaram as negociaes da Lei de Anistia, finalmente aprovada
em agosto de 1979, sob o governo Figueiredo. Neste ltimo ano, em meio s
sinalizaes favorveis, os metalrgicos do ABC paralisaram 160.000 operrios durante 15 dias. A resposta governamental foi ento deixar claro que a
abertura no inclua o conflito industrial: novamente o TRT declarou a greve
ilegal e a diretoria do sindicato foi deposta. Mas, num lance sem precedentes,
o governo foi forado a reempossar a liderana para poder negociar o acordo
coletivo (SOUZA & LAMOUNIER, 1981).
O clima propcio s vitrias do ABC era ditado pela receptividade que as
paralisaes de 1978 despertaram na opinio pblica, e pelo momento particularmente favorvel s teses democrticas, s quais comeavam a aderir parcelas
do empresariado.
Foram nesses primeiros anos de rearranjo das relaes entre empresrios
e governo quando o discurso empresarial assumia tons mais democrticos
e liberais, e anunciava seu possvel distanciamento do regime autoritrio em
direo ao restante da sociedade civil que o movimento sindical encontrou e
percebeu o momento favorvel expresso de suas demandas.
100
N de greves
no perodo
Mdia anual
de greves no
perodo
N de
jornadas no
trabalhadas*
Mdia anual
dejornadas
no
trabalhadas *
1978-1984
Militares: abertura
658
94
2,443
349
1985-1989
Governo Sarney
5,470
1,094
39,722
7,944
1990-1992 - De Collor
ao impeachment
3,370
1,123
27,836
9,279
1993 Governo
Itamar Franco
1,679
840
10,884
5,442
1995-1998
Governo FHC
3,446
862
18,730
4,683
1999-2002
Governo FHC
1,745
436
10,172
2,543
2003-2007
Governo Lula
1,577
315
14,341
2,868
11
A afirmao baseada em dados coletados pela OIT. No entanto, por diversos problemas
tcnicos de coleta e organizao dos dados, as comparaes se tornam complexas.
101
A exploso de demandas trabalhistas operrias, mas tambm de trabalhadores de classe mdia e especialmente das reas de Educao e Sade dos setores pblico e privado, reprimidas no perodo militar, justifica em parte essa
disseminao das greves. Mas o processo inflacionrio do final dos anos 1980 e
incio dos 1990 justifica uma boa parte do grande nmero de greves e de jornadas no trabalhadas. A inflao, especialmente quando alta e com expectativas
de que continue em acelerao, induz greve e torna as negociaes muito
mais difceis, pois se negociam no apenas os ndices do passado, mas tambm
os efeitos esperados no futuro.
No pretendemos aqui analisar exaustivamente as greves durante a transio poltica, tema j discutido em outros trabalhos12, mas destacar que elas
foram os principais movimentos de massa durante a transio. Definiram um
modus operandi dos movimentos sociais em geral, colocaram a sociedade civil
nas ruas e empolgaram ou criaram as condies ou hbitos que inspiraram o
sistema poltico na campanha das diretas, na qual democracia poltica e democracia social apareciam como temas inseparveis nos palanques nos quais os
lderes do PMDB, PT, PDT, dentre outros, conduziram as mobilizaes sociais.
Passados anos da reforma partidria de 1979, o PMDB consolidou-se como
o partido lder da bandeira da democracia poltica e os sindicalistas consolidaram-se como os lderes da democracia social, tendo Lula como seu principal
lder. O PT, na poca ainda um partido frgil e mais radicalizado no discurso
que seus sindicatos, foi, ao longo do tempo, consolidando sua aliana com a esquerda do PMDB e de outros partidos. Na Constituinte houve certa diviso de
trabalho entre as esquerdas: ao PMDB coube a conduo dos temas da democracia poltica, inclusive suas alas mais esquerda. s esquerdas mais radicais
coube a liderana nos direitos sociais e do Trabalho, especialmente ao PT e ao
PDT, apesar de suas pequenas bancadas.
Neste ensaio tratamos da importncia do novo sindicalismo na desestabilizao, no propriamente do regime militar e de sua capacidade de silenciar a
sociedade civil; o sistema poltico, liderado pelo partido oficial da oposio, o
ento MDB, jogou o jogo que era possvel. Os sindicalistas fizeram o jogo do
alto risco em 1968 e, dez anos mais tarde, foram bem-sucedidos. Na Constituinte, partidos e lderes foram essenciais para o sucesso da Constituio ci12
Sobre esse tema, ver: Noronha (1992; 2009); Ponce & Noronha (2013); Abramo (1986).
102
Referncias
ABRAMO, L. W. O resgate da dignidade (a greve de 1978 em So Bernardo). Dissertao
de Mestrado em Cincias Sociais Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, Universidade de So Paulo, 1986.
ANDRADE, R. D. C. Trabalho e sindicalismo: memria dos 30 anos do movimento de
Osasco. Tempo Social. v. 10. n. 2. 1988.
CARDOSO, F. H. O papel dos empresrios no processo de transio; o caso brasileiro.
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LAMOUNIER, B. (Ed.). De Geisel a Collor: o balano da transio. So Paulo: Editora
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105
Sand (2011, p. 115) diz que Dos ministros da Cultura s professoras de jardim de infncia
e aos professores primrios, passando pelos professores e pesquisadores da universidade,
formou-se um corpo hierarquizado de intelectuais funcionrios preenchendo a funo de
autores dramticos, encenadores e mesmo atores principais no imenso espetculo cultural
chamado nao. Agentes culturais dos mbitos da imprensa, literatura, teatro, depois cinema e televiso juntaram-se a eles como elementos secundrios deste agenciamento. Discordo apenas de que a imprensa, cinema, literatura e televiso sejam secundrios. Eles so hoje
os principais agentes da socializao de uma ideologia nacional.
Halbwachs (2004) distingue a memria individual e a coletiva, a memria interna e a externa, a pessoal e a social. A primeira se apoiaria na segunda porque nossa vida faz parte de
uma historia mais geral, mais contnua e densa.
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Em sua Histria do Brasil, Fausto (2013) fala em um partido brasileiro sempre entre aspas,
porque a expresso no designaria um partido poltico propriamente dito, mas apenas uma
corrente de opinio mais antilusitana que propriamente ideolgica com um projeto para um
governo nacional.
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Os discursos das duas posses de FHC se estruturam tendo como pano de fundo
a metfora do ciclo orgnico de uma planta em desenvolvimento. No pronunciamento, a coerncia narrativa no se organizava integralmente em torno da representao orgnica do pas, mas o afloramento aqui e ali dessa metfora sugere que
a analogia subentende o enredo temporal que o enunciador constri.6 Por exemplo,
na sua primeira posse em janeiro de 1994 ele dizia: a economia [brasileira] uma
planta sadia depois da estiagem e precisa ser cuidada. O uso dessa metfora intensifica o significado e lhe confere maior fora argumentativa, alm de ser mais
facilmente interpretada. No pronunciamento de sua segunda posse FHC recorre
novamente metfora do ciclo orgnico. Preparamos o terreno, plantamos a semente, daqui para frente preciso cuidar porque o semeador tem que estar perto
da planta para aliment-la em solo rido para poder colher os frutos.7
Queria com isso dizer, como um jardineiro cuidadoso, que ele precisava
estar prximo semente que antes plantara, o Plano Real. Validava a si prprio
como sujeito-presidente legtimo e oportuno.
2. As metforas alegricas da narrativa de Lula
Ver Ricoeur (1994), a quem sigo aqui. Para ele, todo texto tem o mundo como referncia, e a
narrativa refigura sempre, de maneira metafrica, um tempo humano.
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A analogia repassa a ideia geral que o pas navega ao sabor dos ventos, sem comando. Em contraposio, mais adiante, ele utiliza a metfora de um caminho
a seguir: pisar na estrada com olhos abertos, contrapondo um rumo seguro.
Embora com menos nfase, ele utiliza tambm a metfora do ciclo orgnico
ao observar que ningum pode colher os frutos sem plantar a rvore. Em
todas essas metforas, Lula pretendia construir uma temporalidade narrativa
global. Mas, sua metfora mais significativa a fera acorrentada. O Brasil no
pode continuar como uma fera presa numa rede de ao invisvel debatendo-se
e exaurindo-se sem enxergar a teia que o aprisiona.
A fera aprisionada uma metfora forte, que toca o imaginrio das pessoas. Lula repete essa imagem em outras ocasies, no necessariamente utilizando a expresso fera acorrentada, mas expresses anlogas como preciso
libertar o Brasil, soltar as amarras, etc. Ele quer construir a narrativa global
de um Brasil contido por foras retrgradas, que impedem nossa libertao
econmica e poltica.
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1. FHC: Logo no inicio de seu discurso, FHC atribui a si prprio uma continuidade que interpe geraes familiares com geraes sociais: uma linha do
tempo configura uma histria de vida pessoal mesclada com uma narrativa nacional. A linha pessoal pontificada por fatores positivos: antes, lutas gloriosas
de seus antepassados (abolicionismo, nacionalismo); agora, sonhos utpicos (liberdade, justia). Do passado do av abolicionista ao pai nacionalista, a histria
passa por ele, que se outorga o posto de herdeiro dessa linhagem gloriosa. Mas, o
fio da continuidade se prolonga alm: dele para os filhos, e at os netos, geraes
familiares que mantiveram e mantm aceso o sonho de um Brasil livre e desenvolvido. As duas narrativas se fundem em uma s narrativa de nao:
Perteno a uma gerao que fez da esperana uma obsesso []
Essa chama eu vi brilhar nos olhos do meu pai, um dos generais
da campanha O petrleo nosso, e do meu av, abolicionista e
republicano [] Eu vi meus filhos e netos sonhando e lutando
para divisar o desenvolvimento, a liberdade [] os estudantes
que jogavam, como eu, todo o seu entusiasmo nessas lutas [] Eu
nunca duvidei que este dia chegaria [] Mas nunca pensei que
pudesse me encontrar na posio que assumo hoje, escolhido pela
maioria dos meus concidados para liderar a caminhada rumo
ao Brasil dos meus sonhos.
Ele faz crer que sua posse uma passagem do basto de lutas familiares
do passado, que se confundem coma a formao da nao, e continuam no
presente, remetendo ao futuro. Faz um encadeamento narrativo incluindo-se
habilmente como uma continuidade natural de um passado nobre (dele e do
pas), que agora recai sobre a figura dele prprio e remete sua misso rumo ao
futuro da nao.
2. Lula: Ao final do pronunciamento de sua primeira posse, Lula tambm
insere sua histria pessoal na histria nacional. Ele rememora sua vida de retirante nordestino que chegou ao comando da nao como um exemplo, a fim de
motivar a sociedade toda para as reformas pretendidas:
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O movimento por reformas que represento no contra ningum. No quer dividir a Nao: quer uni-la em torno da
perspectiva de um amanh melhor para todos [...] Vou governar para todos. Mas, se for preciso acabar com privilgios
de poucos para fazer justia imensa maioria dos brasileiros,
que ningum duvide: eu estarei ao lado da maioria.
No trecho destacado em seguida, a meno a uma continuidade desejada
distende o passado at o governo anterior, momento em que o Brasil teria comeado a mudar. Essa referncia o traz novamente para o centro da histria narrada, tipo eu sou a passagem para o futuro. Tece-se uma conexo entre tempos
cronolgicos: o passado longnquo, o presente, e o futuro desejado. Conectamse momentos distintos em uma sntese narrativa.
Ao escolher a mim [...] a maioria absoluta dos brasileiros fez uma
opo pela continuidade do Plano Real e pelas reformas estruturais necessrias [] A isso eu me dedicarei com o apoio [...] de
todas as foras vivas da Nao. Minha misso, a partir de hoje,
fazer com que essas prioridades do povo sejam tambm as prioridades do Governo.
2. Lula: O petista utiliza uma estratgia semelhante para demarcar o sentido
de sua chegada ao poder, mas com um contedo diferente. A palavra mudana
abre o discurso. O uso da palavra logo na primeira frase explicita uma temporalidade nacional que o enunciador presidente quer enfatizar: transformao,
passagem de um a outro tempo. Sua posse , portanto, rotulada por ele prprio
como um momento de inflexo radical na histria. O enunciador prepara seus
interlocutores para o enredo que pretende contar, ao mesmo tempo em que os
envolve na corresponsabilidade da mudana.
Mudana: Esta a palavra-chave, esta foi a grande mensagem da
sociedade brasileira nas eleies de outubro. A esperana, finalmente, venceu o medo e a sociedade braleira decidiu que estava
na hora de trilhar novos caminhos.
117
O presidente petista distende o enredo para trs, e encadeia as geraes anteriores com o presente. Seu destaque no para episdios, mas para geraes
de lutadores dos quais teramos herdado uma herana transformadora. a essa
herana poltica que ele atribui a transformao do Brasil em uma nao soberana, da qual ele agora o agente legtimo:
Foi para isso que o povo me elegeu [] Eu estou aqui neste dia
sonhado por tantas geraes de lutadores que vieram antes de
ns [] para imprimir mudana um carter de intensidade
prtica, para dizer que chegou a hora de transformar o Brasil
[em] uma nao soberana.
No trecho abaixo, Lula rememora no presente um modelo de passado negativo que, segundo ele, no foi capaz de gerar o bem-estar da sociedade. Faz
uma repetitiva rememorao atravs da confrontao entre o que deveria ter sido
e no foi realizado, e enumera resultados negativos para enfatizar frustraes:
estagnao, fome, egosmo. A reiterao uma figura de retrica que enfatiza o
sentido que se pretende repassar. Nesse caso, h uma hbil repetio de expresses que reforam uma ideia central: reunir as vrias frustraes de um passado
negativo para diferenciar-se dele e reforar a necessidade de mudanas. A ideia
central a diferenciao com o passado, a fim de encaminhar as transformaes
e comprometer a sociedade com elas:
Diante do esgotamento de um modelo que, em vez de gerar crescimento, produziu estagnao, desemprego e fome; diante do
fracasso de uma cultura do individualismo, do egosmo, da indiferena perante o prximo [] diante das ameaas soberania
nacional [], diante do impasse econmico, social e moral do
pas, a sociedade brasileira escolheu mudar e comeou, ela mesma, a promover a mudana necessria.
118
A esse respeito, consultar Visentini (2013). Ele observa que no perodo dos dois Fernandos (Collor de Melo e Cardoso), a matriz desenvolvimentista inaugurada em 1930 foi
posta de lado em nome da abertura nova ordem neoliberal. Mas o projeto neoliberal de
Cardoso era mais bem articulado que o de Collor no sentido da eficcia e estabilidade. O
Estado perdeu funes estratgicas, substitudas pelas agncias reguladoras. A imagem
de um presidente professor e socilogo contribuiu para a expanso do universalismo da
poltica interna e externa. Segundo Visentini, a poltica da diplomacia externa submeteu-se ao projeto neoliberal, comandado pelo Ministrio da Fazenda.
119
A identidade da nao, segundo FHC, deveria ser buscada na estabilidade poltica e econmica interna, mas o projeto nacional de estabilidade no se
voltava para as demandas sociais internas, e, sim, para a insero do pas no cenrio internacional, para onde o ex-presidente mirava. O cenrio internacional
(leia-se mercado globalizado) era o alvo. De fato, o governo FHC ficou marcado
por um projeto neoliberal privatista e internacionalista e abertura do mercado
interno. Empresas estatais foram privatizadas e os servios pblicos passaram a
ser supervisionados por agncias reguladoras.9 Foram eliminados do aparelho
do Estado os focos de resistncia nacional-desenvolvimentista sobreviventes do
perodo Itamar Franco (VISENTINI, 2013; SADER, 2013; GIAMBIAGI; 2011).
No trecho abaixo, novamente FHC se refere necessidade de uma unio
para resolver os problemas sociais internos em funo de uma abertura do pas
para o mercado global. Mais uma vez ele relaciona o fechamento da economia
a atitudes retrgradas e xenfobas, razo do atraso brasileiro. Em parte, ele
estava fazendo um pronunciamento contra o nacional-desenvolvimentismo
forte durante o perodo militar, e ainda persistentes em setores do governo de
Itamar Franco:
Ns, brasileiros, somos um povo solidrio. Vamos fazer desse
sentimento a mola de umgrande mutiro nacional [] para varrer do mapa do Brasil a fome e a misria [] No ritmo veloz
das comunicaes e da abertura da economia brasileira, estamos
deixandopara trs atitudes xenfobas, que foram mais efeito do
que causa do nosso relativo fechamento no passado.
O jornalista Aloysio Biondi explica assim como funcionava a privatizao brasileira durante
os governos de FHC: o governo financia a compra no leilo, vende moedas podres a longo
prazo e ainda financia os investimentos que os compradores precisam fazer [] E, para aumentar o lucro dos futuros compradores o governo engole dvidas bilionrias, demite funcionrios, investe maciamente e at aumenta tarifas e preos antes da privatizao. Segundo
ele, o governo FHC garantiu que arrecadara 85,5 bilhes de reais com as privatizaes. Mas,
contas reais demostram que h um valor maior, de 87.6 bilhes, a ser descontado daquela
entrada de caixa. O balano geral, conclui ele, mostra que o Brasil torrou suas estatais e no
houve reduo alguma na dvida interna (at o final de 1995) (BIONDI, 1999, p. 5-41).
120
121
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E conclui: Minha tarefa era promover uma reformulao da economia brasileira para competir num mundo globalizado (CARDOSO, 2013, p. 288).
O enredo de FHC se inicia em um pas fechado e isolado no passado e avana at um pas que, no presente, necessitava se adaptar aos vencedores, as naes lderes do processo de globalizao, caminho nico possvel para o Brasil
entrar na modernidade.10 Em seu livro O improvvel presidente do Brasil, FHC
cita com orgulho uma reportagem do semanrio britnico The Economist sobre
seu governo. Ela afirmava que em quatro anos (primeiro mandato), ele avanou
mais na implantao de uma economia neoliberal que Margaret Tatcher na Inglaterra em 12 anos de gesto (CARDOSO, 2013, p. 299).11
Lula responde posteriormente em uma entrevista que o seu governo quebrou o tabu de economistas e socilogos que afirmavam ser impossvel crescer
simultaneamente os mercados interno e externo. O mais importante, prossegue ele, no o Brasil ser a quinta ou quarta economia do mundo, mas melhorar a qualidade de vida do povo: Existe algum pas do mundo em que as
pessoas vo produzir se no tiver consumo (interno)? Se isso acontecer, porque a economia voltou-se para a exportao, e o povo que se dane. Fazendo
10
Em suas Recordaes FHC revela uma conversa que teve dois meses aps sua reeleio com
Lula, no momento em que havia ameaa de uma grave crise financeira no pas. Trago o
depoimento dele aqui porque ilustra as diferentes narrativas. Ao contar a conversa, FHC
revela como tentou cooptar Lula para os mritos de um moderno sistema de economia de
mercado. Disse ele a Lula: No existe alternativa histrica hoje, Lula. Se a crise vier, ser
um desastre [] Acabaria com voc e comigo. Voc ainda tem no seu partido intelectuais
que pensam diferente, e o esto conduzindo por um caminho desastroso [] Minha esperana prossegue FHC era que a conversa levasse a uma mudana em Lula. Meses depois,
segundo o prprio FHC, Lula teria dito, ao comentar o encontro: No adianta conversar
com Fernando Henrique (CARDOSO, 2013, p. 304-5).
11
O jornalista Aloysio Biondi (1999, 13) faz a mesma confrontao entre FHC e Margareth Tacher, com uma nfase distinta. Segundo ele, a dama de ferro fez tudo diferente de FHC, e a
privatizao inglesa no representou a doao de empresas estatais a grupos empresariais a
preos baixos: Ao contrrio: seu objetivo foi exatamente a pulverizao das aes, transformar o maior nmero possvel de cidados ingleses em donos de aes das empresas privatizadas [] O governo ingls criou prmios, incentivos para qualquer cidado comprar aes.
Assim como na Inglaterra, explica Biondi, na Itlia e Frana houve uma preocupao atravs
de diversos mecanismos em democratizar a privatizao para evitar a concentrao de renda.
123
um balano do seu governo, ele diz que o seu maior legado foi a recuperao
da autoestima nacional:
[Em meu governo] ns nos descobrimos para ns mesmos. Ns
no somos mais tratados como cidados de segunda classe. Ns
temos o direito hoje de andar de avio, de entrar num shopping
e comprar coisas que todo mundo sempre quis comprar. E recuperamos o prazer, o gosto de ser brasileiro, o gosto de amar
nosso pas. (SADER, 2013, p. 12)
As palavras dos prprios presidentes, olhando a distancia o que seus prprios governos representaram, revelam as profundas diferenas das duas narrativas de nao.
124
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Marina & Penas (1999) observam que o uso do lxico sentimental sublinha aspectos da base
experiencial dos indivduos ajudando-os a configurar uma narrativa coerente. Este lxico
pode desencadear sentimento porque afeta o sujeito em seu bem-estar e aspiraes, gerando
desejos e comportamentos novos que por sua vez desencadeiam outros sentimentos. Confiana e esperana so desejos que tocam a paixo da alma, completam os autores.
126
Mensagem de otimismo que remete o enredo para diante, desde um passado a um futuro glorioso para a nao. As expresses projeto nacional, somos
uma civilizao nova e no corao do povo so tpicas da criao de uma
conscincia nacional coletiva e injetam no imaginrio pblico o sentimento de
uma comunidade nacional imaginada.
Esse apelo est mais forte ainda no trecho abaixo (resumido). Habilmente,
Lula enaltece as caractersticas do Brasil e do brasileiro, qualidades suficientes
para fazer com que o pas d o salto de qualidade que ele prenuncia. A retrica
utilizada revela como o enunciador compe um envolvente apelo puramente
emocional, sem enumerar fatos objetivos que justificassem sua convico a respeito da capacidade da nao de dar, com ele, o salto de qualidade prenunciado.
Este um pas que vai dar um verdadeiro salto de qualidade.
Este o pas do novo milnio, pela sua potncia agrcola, estrutura urbana e industrial, fantstica biodiversidade, riqueza
cultural, amor natureza, criatividade, competncia intelectual
e cientfica, calor humano, pelo seu amor ao novo e inveno,
mas sobretudo pelos dons e poderes do seu povo.
, portanto, distendendo o tempo nacional para adiante atravs de utopias abstratas que os ex-presidentes fechavam a temporalidade de seus enredos nacionais.
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128
trama entretecida por FHC entre o passado, o presente e o futuro contm uma
ruptura com o passado retrgrado, ponto de inflexo que ele quer salientar
entre um antes e o agora. A pgina precisa ser virada. De acordo com esse
enredo, atitudes xenfobas do passado isolaram o Brasil e fecharam o pas ao
mercado mundial. O pas no se afirmara como nao importante no cenrio
mundial porque se isolara em si mesmo. A chegada dele ao poder representaria
a afirmao de uma estabilidade econmica antes iniciada (no governo Itamar,
do qual ele fazia parte), e que preciso confirmar a fim de equipar a economia
nacional para abertura ao mundo. A abertura ao mercado global seria o salto
adiante. A nao se afirmaria, portanto, no reconhecimento pelo mercado internacional da estabilidade nacional. inserindo-se no mundo globalizado que
o Brasil seria reconhecido como uma nao relevante.
O fio que entrelaa o transcurso do passado ao presente, e deste ao futuro,
radicalmente diferente no enredo entretecido por Lula. O passado recente (o
governo FHC) deveria ser desprezado porque o modelo neoliberal se esgotara
e abdicara da soberania nacional. A chegada de Lula ao governo representaria uma ruptura, uma inflexo histrica, porque promoveria um mergulho do
Brasil para dentro de si prprio, rompendo o fluxo anterior. No enredo desenhado por FHC o pas deveria se voltar para fora, buscar afirmar-se como nao singular obtendo o reconhecimento do mercado global. No enredo de Lula,
ao contrrio, esse reconhecimento ocorreria atravs do esforo prprio, pela
ampliao da poupana interna, da capacidade autoinvestimento: a riqueza interna garantiria a autonomia nacional. Os dois enredos configuram, a meu ver,
as duas grandes metanarrativas concorrentes que permanecem hoje no imaginrio poltico do pas. Para onde ir a jovem democracia brasileira depender
da atrao que cada narrativa exercer sobre a conscincia nacional.
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129
Comunicao
131
H uma verso compacta da srie em vdeo (CARVALHO, 1992). Uma boa caracterizao
desse seriado e de seus vnculos com regras narrativas da televiso foi feita em Bucci (1992).
132
vazio social e poltico durante a etapa ditatorial2. Os mesmos jovens de classe mdia e de esquerda, retornados do exlio, como que conduzem uma chama sagrada
de liberdade e ideal, sob os auspcios de um ato justo do prprio regime que antes
combateram e, supostamente, continuavam a enfrentar a Anistia. Nunca foi to
urgente relembrar a concisa definio desse instrumento por Aparcio Torelly, o
Baro de Itarar: ato pelo qual o governo resolve perdoar generosamente injustias e crimes que ele mesmo cometeu (TORELLY, 1997, p. 63; KONDER, 1983).
Falar sobre Henfil e seu ruidoso riso no contexto da ditadura militar significa percorrer trajeto muito diferente desse edificante discurso rebelde3. O
que aparece em seus desenhos, contemporneos, crticos e virtuais avessos da
ditadura, so temas de poder popular, capacidade de atuao contra o regime,
nao marcada por mltiplas tenses (alto da caatinga X Sul-maravilha; homem
X mulher; intelectuais X seres comuns; classe mdia X pobres empregadas domsticas, operrios, etc. ; racismo e preconceito X solidariedades).
Ao evocar o tema do poder popular em Henfil, necessrio diferenci-lo
de algum povo idealizado, bom povo, parente prximo do bom selvagem
(ROUSSEAU, 1971; TOLEDO, 1978; CHAU, 1983; DREYFUSS, 1981). Quando
citei, acima, a questo dos neofascismos cotidianos, a meno ao apoio dado
queles que promoveram a matana do Carandiru englobou tambm setores
populares, que apreciavam programas de televiso da poca, como Aqui, agora,
do SBT, 190 urgente, do CNT, e liam Notcias Populares ou publicaes semelhantes, devotadas a noticirio policial. Parcelas desses mesmos setores, todavia,
tambm participaram de greves, movimentos sociais similares e, ainda, outras
lutas por direitos, ultrapassando o unidimensional (MARCUSE, 1967).
Assim, no h pretenses, nestes pequenos estudos sobre Henfil, de se falar
em puro povo, num sentido de portadores de uma cultura sempre igual a si
mesma e margem de padres eruditos dominantes. Cabe pensar na multiplicidade dos grupos populares, em sua beleza e tambm agressividade, na capacida2
Contra essas imagens, escritos antes do seriado e abordando, respectivamente, os significados dos movimentos populares e da imprensa alternativa e de esquerda na ditadura, ver
Sader (1988) e Kucinski (1991).
Este trecho j estava redigido quando foi publicada a biografia de Henfil escrita por Dnis
Moraes (MORAES, 1996). Minha meno ao termo rebelde, portanto, no dirigida a esse
bom trabalho.
133
de crtica de alguns de seus setores, que se relacionam, por diferentes vias, com
aqueles padres (BAKHTIN, 1987; BURKE, 1989; CHAU, 1982; IDEM, 1986;
DAVIS, 1990; GINZBURG, 1987; RUD, 1982).
Tais agressividade e capacidade crtica de setores populares se manifestam
na produo artstica intensamente vinculada ao riso, tendo em vista seu carter social, fortemente articulada que a valores e tenses de diferentes grupos
humanos (BERGSON, 1947; DUPREL, 1928; OLBRECHTS-TYTECA, 1974). O
carter social do riso tambm se explicita no convvio crtico e acomodatcio com
instncias de poder, como se observa em abordagens psicanalticas da questo,
evidenciando o trabalho do cmico com desejos individuais e coletivos (FREUD,
1977; 1973; IDEM, 1972; IDEM, 1976; KRIS, 1968; ARNHEIM, 1973; GOMBRICH, 1966, 1999). A temtica do riso popular (BAKHTIN, 1987) contribui para se
pensar sobre faces inesperadas da capacidade crtica prpria a setores dominados
em relao aos grupos e instituies privilegiados na sociedade, revelando poderes dos dominados que ultrapassam qualquer condio social prefixada.
a partir dessas facetas do riso que se torna mais palpvel o elenco de problemas que a produo artstica de Henfil traz para se conhecer historicamente
a experincia da ditadura militar no Brasil e seus desdobramentos, indo muito
alm das vozes dominantes.
Henfil explorou um conjunto de questes que, de forma explcita, sinaliza
contextos ditatoriais: violncia cotidiana, disputa por diferentes espaos sociais,
papis assumidos ou pretendidos pelos intelectuais, projetos do e para o povo.
De forma mais implcita, seu fazer artstico tambm identifica e enfrenta
aquele contexto na medida em que assume a necessidade de explorar informaes diretas, apelando para uma linguagem grfica extremamente econmica e
eficaz em sua contundncia, construindo personagens e situaes apoiados na
capacidade de ao ou, na pior das hipteses, de poder ver realidades ditatoriais,
combatendo, por essa via, a imagem de nada poder ser feito sob ditaduras. Um
exemplo dessa imagem a fala de Eullia Lahmeyer Lobo:
Aps a expulso de professores e alunos do IFCS, e a at que a
anistia fosse executada, essa unidade acadmicia no seguiu uma
nova poltica de pesquisa, simplesmente quase no se produziu
pesquisa alguma, especialmente a de alto nvel. (SILVA, 1985)
134
evidente que o trabalho de Henfil enfrentou tambm dificuldades no panorama da vida cultural, as quais no se restringiram ao da censura. Em
se tratando de um artista polmico, que operava num espao de arte poltica
disputado por diferentes setores de esquerda, seu trajeto foi marcado por discusses com outros artistas, que ele, frequentemente, internalizou em sua produo,
como se observa nos enterros que promovia daqueles por ele julgados pouco
crticos ou coniventes em relao ao regime e s linhas de criao tidas como inadequadas caso do Cemitrio do Caboclo Mamad, em que figuraram o cantor
Wilson Simonal, considerado colaborador do regime, e mesmo a cantora Nara
Leo, apesar de suas anteriores posturas de esquerda, tendo em vista novos repertrios e as reaes que esboou a crticas sofridas (HOLANDA & PEREIRA,
1980). Henfil passou a designar esses crticos como patrulhas odara, meno
cano Odara, de Caetano Veloso, gravada no disco Bicho (VELOSO, 1977).
Alm desses campos temticos e problemas de poltica cultural, convm
lembrar o engajamento ainda mais direto de Henfil em debates polticos, quer
apoiando perseguidos polticos e participando de campanhas como a da Anistia
e a das Eleies Diretas, quer assumindo militncia petista e enfatizando a liderana de Teotnio Vilela nos debates sobre as diretas, assumindo a necessidade
de heris para o pas (HENFIL, 1984)4, quer, ainda, refletindo sobre o peso do
medo na ao poltica contra a ditadura militar (que no chegava a paralisar
aquela ao, todavia), como se observa em seu personagem Ubaldo, O Paranoico.
A produo de Henfil em cartuns e quadrinhos deve ser analisada historicamente a partir dos campos de linguagem de caricatura e quadrinhos, situados
na imprensa peridica.
Dentre os estudiosos desse universo, Moacy Cirne destacou aquela criao quadrinhstica a partir de sua importncia editorial, no cenrio brasileiro, to adverso aos produtos nacionais, explorando-lhe tanto o nvel esttico
quanto o poltico.
Se o primeiro livro de Cirne mencionou Henfil tomando o referencial de
seu sucesso nO Pasquim e no Jornal de sports, evocando relaes entre quadrinhos e literatura (CIRNE, 1970), obra posterior do mesmo autor, dedicada a
Ziraldo e Maurcio de Souza, j definiu aquele artista como o melhor criador
de quadrinhos no pas (CIRNE, 1971).
4
135
Essa valorizao de Henfil por Cirne cresceu ainda mais em estudos subsequentes, apontando a fora crtica de personagens como Preto que Ri, Zeferino,
Grana e Orelana, as diferenas entre argumentos realista-socialistas do artista, em depoimentos, e sua prtica criadora (CIRNE, 1982), a tradio brasileira de quadrinhos cartunsticos, a experincia dO Pasquim e o peso de Henfil
nos quadrinhos brasileiros dos anos 1970 (CIRNE, 1990).
Discutindo Henfil, Cirne (1990) se dedicou principalmente a dimenses
de linguagem, a partir de perspectivas semiolgicas, fazendo parte tambm de
reflexes gerais sobre a Cultura Brasileira, defendendo a insero dos quadrinhos em tradies analticas que tiveram olhos apenas para literatura, pintura,
msica e cinema eruditos o autor evoca tambm a importncia de campos
artsticos, como msica popular e literatura de cordel.
As referncias de Cirne ao processo histrico inclusivo da produo henfiliana tenderam a reiterar interpretaes consagradas sobre perodos da histria
brasileira, dando menor destaque quela produo especfica (quadrinhos, cartuns) como experincia ativa nos espaos polticos e sociais. Embora rejeitando
tericos marxistas do artstico como reflexo. Lukacs, por exemplo (LUKACS,
1975), sua nfase na anlise de linguagem e o reforo quelas interpretaes do
social j estabelecidas (BOSI, 1978; CHAU, 1982) deixaram de explorar potencialidades polticas e sociais do prprio material por ele estudado sua fora
especfica na cena dos poderes, por exemplo.
Assim, as interpretaes de Cirne postulam importantes papis de Henfil na
crtica da ditadura brasileira dos anos 1964/1984, sem explorar mais extensamente, todavia, suas particularidades temticas e formais em relao a outros desenhistas de humor, diversos setores da imprensa ou da oposio poltica no pas. O
pioneirismo de Cirne ao discutir o trabalho de Henfil, no calor de sua elaborao,
continua a ser de grande importncia para qualquer anlise desse artista.
Braga fez estudo sobre o semanrio O Pasquim, discutindo suas caractersticas editoriais e de linguagem, alm de acompanhar vicissitudes empresariais
e batalhas que enfrentou contra a censura e o terrorismo (BRAGA, 1991). um
trabalho mais preocupado com o projeto geral do peridico, assinalando o peso
que o humor grfico assumiu em todas as suas pginas e narrando diferentes
momentos editoriais em sua histria, incluindo a presena de Henfil como diretor do jornal. A produo cartunstica e em quadrinhos desse artista foi menos
comentada, o que se deve ao estilo do livro, fonte muito til para entender o
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137
ao artista que colocou um entediado So Pedro avaliando a trajetria do Cumprido com as palavras: Hum... Que alma pura... Que alma alvacenta! Alma
mais casta, honesta, celibata, lmpida, bondosa, odara, caridosa... Entre, meu
santo!, concluindo, no quadro seguinte: Saco... (HENFIL, 1980, p. 92-93).
Num polo diferenciado, abordando experincias sociais de outras naturezas
e tambm representativas de lutas polticas no contexto ditatorial, Chau e Sader
trabalharam com movimentos populares como importantes dimenses da longa crise da ditadura (CHAU, 1982, 1986; SADER, 1988).
Chau, em duas coletneas de ensaios, abordou campos polticos e culturais nos
quais modalidades de pensamento e ao populares emergiram como legtimas e
complexas, evidenciando capacidade organizativa e conscincia de seus interesses,
mesmo quando em nveis informais ou desvalorizados socialmente, sem inferiorizar tais estilos em relao a instituies como partidos, sindicatos e academia.
Desse ponto de vista, o panorama social brasileiro do perodo 1964/1984
no pode ser discutido apenas pelo ngulo do poder ditatorial, embora este fosse o dominante, formulasse diferentes propostas e controlasse mltiplos nveis
de experincia social: ao mesmo tempo em que tal espao se articulava e agia,
outros nveis de experincias dos dominados explicitavam modalidades de ao
e pensamento que escapavam ao arbtrio dos dominantes, evidenciando que os
explorados no eram apenas objetos de outrem (CHAU, 1982; 1986).
As perspectivas analticas de Chau so muito frutferas para se pensar sobre
a questo da ditadura e sua ultrapassagem, estando atento a movimentos sociais e
populares, sem se restringir ao de Estado e outros agentes dominantes. Se Henfil
foi um artista sensvel a tais movimentos sociais, tematizando-os em suas criaes
e contribuindo para (ou sendo adotado por) suas publicaes, muito importante
procurar dar conta do estatuto desses movimentos naquela experincia histrica.
Sader retomou essa problemtica, ampliando-a e detalhando-a a partir de
estudos sobre movimentos sociais de peso na crtica ditadura militar. Ele abordou manifestaes populares em So Paulo nos anos 1970, abarcando setores
cristos, metamorfoses da esquerda e no sindicalismo, discutindo realidades
como clubes de mes, movimentos pela sade pblica e prticas sindicais inclusive as oposies em seus quadros institucionais.
A partir de tais anlises, esse autor caracterizou a experincia dos movimentos populares pela capacidade de modificar o cenrio pblico no Brasil
daquela dcada, enfrentando a ditadura, evidente, mas tambm inovando
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naquele universo em escala poltica mais ampla, tendo em vista os limites que
a dominao na sociedade brasileira imps participao popular, mesmo
quando o carter ditatorial das relaes de poder no era to patente nos
perodos 1945/1964 ou depois de 1984, digamos (SILVA, 1989). Nesses termos,
Sader tambm evidencia que a ditadura no se exercia apenas no plano institucional mais visvel, antes percorrendo o cotidiano social frequentemente
imperceptvel, e que as negaes superadoras de seu universo foram-se engendrando a partir de diferentes espaos e agentes.
Essas discusses de Chau e Sader retomaram e ampliaram, tambm, a ateno que setores catlicos e cientficos dedicaram a movimentos sociais em So
Paulo desde meados dos anos 1970 (CAMARGO et al.; 1976), acrescentandolhes um sopro de empatia e explcita atribuio de grande peso na constituio
de outro panorama poltico contra a ditadura. So horizontes de estudo muito
importantes para se refletir sobre a produo de Henfil, a qual esteve vinculada
a propostas crticas em relao ditadura militar e tambm se preocupava com
a busca de alternativas populares e suas expresses coletivas.
Abordo a produo de Henfil em quadrinhos e cartuns, visando ao balano e anlise de suas significaes no contexto cultural e poltico do perodo
em que foram editados.
Em se tratando de artista que tratou to diretamente do temrio poltico e
social de seu tempo, intervindo mesmo em debates e campanhas (alm das citadas Anistia e Diretas J, cabe evocar denncias sobre assassinatos de mulheres e
dificuldades dos quadrinhos nacionais, dentre outras), discutir sua produo
pensar sobre esses e outros problemas da sociedade brasileira. Uma necessidade
preliminar do debate ser evitar que essa discusso reduza a produo artstica
a reflexo daquilo que outras instituies ou linguagens j formularam.
claro que pesquisar desenhos de humor, como qualquer outro documento histrico, significa estabelecer articulaes com diferentes prticas sociais
e documentos da poca estudada, interpretando-os luz de problemticas de
conhecimento histrico. Tais ligaes no significam, todavia, anulao de
quaisquer espcies de prticas sociais e documentos por outros, atravs de procedimentos que tornariam uma modalidade de autoelaborao humana ou de
registro documental redundante em relao s demais. Da a necessidade de
explorar as especificidades temticas e de linguagem na produo de Henfil,
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quer nos sentidos tradicionais (defesa de famlia, religio e costumes pelo Cumprido), quer na direo aparentemente oposta da contracultura dos anos 1970
ridicularizao de moda e hbitos derivados dos hippies, por exemplo.
Henfil assinalou, em diferentes ocasies, traos autobiogrficos que imprimiu ao conjunto de sua produo e, em especial, aos Fradim, incluindo momentos em que o Baixim assumiu elementos de identidade do artista idade,
origem mineira, vida sexual (grande atrao por ps femininos), etc. Trata-se
de importante dimenso que no ser confundida com uma face apenas confessional ou biogrfica do autor naquele e noutros personagens. Cabe refletir,
na perspectiva deste estudo, sobre o carter imaginrio dos personagens, que
ultrapassaram a vontade consciente do desenhista (HENFIL, 1984), dialogando
com o campo humorstico, brasileiro e internacional, anterior e contemporneo
sua publicao, intervindo nos debates que imprensa, vida poltica e outros
setores da sociedade civil enfrentavam.
assim que os Fradim, aps uma etapa inicial mais marcada pelo universo
existencial e moral, invadiram um cotidiano de esquadres da morte, psiquiatras,
mulheres, homossexuais, etc. Atravs dessas mudanas, eles conseguiram se manter como os personagens mais conhecidos de seu criador, justificando a preservao de seu nome como ttulo da revista irregularmente peridica, espcie de almanaque que abrigava mltiplas criaes de Henfil em quadrinhos, textos e cartuns.
Junto com os Fradim, a revista estampou sries de desenhos com os personagens Zeferino, Orelana e Grana. Se os anteriores, do existencial ao cotidiano
nas relaes de poder, foram associados predominantemente a um universo urbano e intelectual, os trs outros construram um mundo rural mtico (Alto da
caatinga), evocando explicitamente de Euclides da Cunha a Graciliano Ramos,
Glauber Rocha e Guimares Rosa (CUNHA, 1979; RAMOS, 1972; ROCHA,
1964. GUIMARES ROSA, 1970), dialogando ao mesmo tempo com os argumentos da indstria cultural e da cidade moderna o Sul maravilha.
Zeferino corporificou uma imagem de cangaceiro (lutador, macho) no Brasil dos anos 1970, confrontando-se com o perfil hiperinformado, hesitante e
tenso do intelectual, representado pelo Bode Orelana, e com a Grana como
configurao da mulher ingnua-sagaz, dotada de uma fora-sabedoria inesperada para sua minscula dimenso e ostensiva ignorncia.
Vale lembrar que Maria Isaura Pereira de Queiroz salientou a importncia do cangaceiro como cone nacionalista no Brasil dos anos 1960 (QUEIROZ,
141
1986). Zeferino pode at dialogar com essa perspectiva, mas em dimenso fortemente pardica, que no reitera o nacional de esquerda.
Enquanto os Fradim recuperam muito do Amigo da Ona, Zeferino, Orelana, Grana e o Alto da Caatinga tm como indireto referencial na tradio brasileira de quadrinhos o Perer e a Mata do Fundo, de Ziraldo edio original
entre 1961 e 1964 (CIRNE, 1970), retomando tambm aspectos dos personagens
de Literatura Infantil de Monteiro Lobato a Mata do Fundo e o Stio do Picapau Amarelo como microcosmos, em que a cena nacional e mundial sofre
a interferncia criativa daqueles personagens, por exemplo (LOBATO, 1968,
1991). Foi ainda atravs daquele trio e seus companheiros que Henfil tematizou
a situao dos quadrinhos brasileiros, defendidos pela Ona Glorinha (animal
nacional, cujo nome parece indicar a pequena glria do fazer artstico no pas,
tambm podendo homenagear o personagem Galileu, de Ziraldo, cujo nome
era idntico quele usado para designar os trabalhadores do Engenho Galileia
(COUTINHO, 1984), alm de ser homnimo de um dos fundadores da cincia
moderna, lder do Comando de Libertao do Quadrinho Nacional, que enfrentava inimigos como Tio Patinhas, Mickey e similares dos Estdios Disney.
Outros personagens de Henfil tiveram repercusso mais vinculada a determinados veculos (como Orelho, no jornal O Dia e em impressos de sindicatos
ou movimentos populares) e movimentos polticos ou conjunturas especficas
(caso de Ubaldo, na ISTO e associado aos temas da abertura poltica), figurando na revista Fradim ou noutras publicaes que abrigaram materiais do artista.
Refletir historicamente sobre a produo de Henfil em quadrinhos e cartuns no perodo de 1964 a 1984 traz vrias possibilidades para o conhecimento
de experincias sociais, que exigem reflexes e cuidados tcnicos e tericos para
se garantir resultados metodologicamente legtimos naquele campo de estudos.
Uma primeira questo de mtodo diz respeito relativa proximidade cronolgica entre essa documentao e a presente anlise. Essa situao configura um
universo material que muitos historiadores ainda evitam enfrentar, malgrado
toda a tradio clssica que, desde Tucdides, passando por Jlio Csar, Maquiavel e Voltaire, chegando a Marx e Marc Bloch, inventou faces do pensamento
histrico sem definir separaes entre o tempo do pensador e o tempo pensado (TUCDIDES, 1996; JULIO CESAR, 1965; MAQUIAVEL, 1952; VOLTAIRE,
1898; MARX, 1969; BLOCH, 1999). Importantes debates tericos na Filosofia
da Histria e na Historiografia contempornea, desenvolvidos por autores como
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pessoa: isso no foi fcil, mas era a nica forma de ele sair do mecanicismo que
o aprisionava uma segunda vez a priso na priso5.
Paradoxalmente, foi na priso que o Fradim convenceu algum a quebrar a
cabea condicionada e refazer tudo. Agindo assim, Sebastio assumia estar num
mundo de pessoas com problemas e dotadas de vida o outro mundo era o da
classificao universal, via siglas, nmeros e chaves (como o dos homens na fila
de nibus executivo, dos jovens manifestantes de esquerda, da moa lisrgica e dos
incendirios de bancas), sem nenhuma abertura para criar. Fradim e Sebastio se
descobriram semelhantes num mundo de seres com dificuldades, traumas e sobrevivncia, cujo sofrimento tambm significava poder enfrentar adversidades.
Longe de diferentes pretensos campees de tudo6 (os da fila de nibus, os
que participam de passeata e comcio ou assembleia, a jovem da contracultura e os
terroristas oficiais), estamos diante de dois homens que, entre fracassos e fracassos, podiam fazer algumas coisas muito importantes: o Baixim conseguia expor
sua trajetria na construo de um corpo prprio e a sensibilidade que o revestia
de doura e pureza sem pieguices; Sebastio era capaz de se encontrar com o Baixim, num efetivo dilogo (troca de experincias), e encontrar-se consigo mesmo,
com um nome prprio e uma histria; ambos podiam, quer dizer, eram dotados
de potncia, que no se confundia com um poder institudo e emasculador (homens sem baixo ventre nem pernas), com um poder dependente de outrem (os
homens na fila de nibus trazendo o policial, os teleguiados incendirios) nem
com um poder supostamente alternativo, mas repositor deste os jovens na passeata-comcio-assembleia ou no lisrgico, repetindo slogans e fugindo.
Pessoalidade e identidade nascendo na priso: isso no um elogio do crcere! Pessoalidade e identidade nasceram apesar da priso, contra a priso. Visto de outro ngulo, a priso incapaz de controlar tudo; persistncia
e entrega de si so armas muito fortes quer dizer: poderes dos fracos e
oprimidos, como o Baixim amordaado, ameaado por falo-cassetete e revlver, quase silenciado pelo caqutico hino nacional, abandonado pela lisrgica
145
flor-borboleta, ensacado, espancado e preso pelos incendirios. Fracos e oprimidos, portanto, so muito mais que fracos e oprimidos.
O fato de Baixim e Sebastio estabelecerem um efetivo dilogo sobre partes
cruciais de suas vidas no significa identidade absoluta de contedo entre eles
porque nenhuma pessoalidade se reduz a outra. Possuem em comum, entretanto, dificuldades, preconceitos (de que so vtimas, portadores e superadores) e tenses na construo da prpria intimidade, englobando relaes de
amor e medo com o outro sexo. Logo, ser homem aparece como trajeto pleno
de dificuldades, donde a falocracia se revelar uma falcia de seres mecanizados
(os homens sem pernas, os incendirios com pinos nas costas para se dar corda) e o falo amoroso, representado na continuidade de Baixim malgrado as
dificuldades que enfrenta , ser uma conquista de toda a vida.
A sequncia dessa narrativa se deslocou do interior daquela cela para uma
viso externa do presdio, incluindo um guarda, a quem se atribuiu uma fala
de mulher (Marlia Soares, 59 anos e 36 de casada), explicitando tenso com
o aspecto do pnis adulto Quando vi a coisa cabeluda parecendo cobra sem
cabea [...]. Como se v, Henfil no est pensando apenas num Mens Liberation
Movement: na flutuante identidade do guarda Marlia, tornar-se mulher um
ato to complexo quanto os percursos masculinos at ento abordados.
Nessa pgina da narrativa, com exceo do guarda, no se v quem fala. Na
parte superior da torre direita, o dilogo d continuidade aos temas de Baixim e
Sebastio: o primeiro ainda comenta sua educao sentimental (primeiro beijo
aos 18 anos e vmito aps o contato com a lngua da parceira) e o outro explica
que passou a mastigar sabo pra tirar o gosto tuberculoso da minha me.
Noutros pedaos do prdio, mais seis pessoas falam de seus trajetos e somente
o ltimo mantm indefinido o sexo todos os demais so homens. Eles contam
histrias de fetiches (apanhei muito da professora que usava leno na [...] Lourival Silveiro), traumas (Aos 6, fui estuprado por um tio [...] Comeou uma priso
de ventre, Milton Lcio; Odeio meu nome, na escola os colegas falavam Creuza Creuzo Luiz); lembranas e descobertas constrangedoras (obrigaram a comer
espinafre. No posso ver cabelo que comeo a cuspir Jac Salim; vai levar seu
irmozinho doente pra fazer xixi! Eu pegando naquela coisa mole Mrio Renato;
Enquanto papai me batia eu notei o volume crescendo nas calas dele annimo).
So recordaes difceis, pesadas mesmo, mas, enfim, ditas. As identidades
dessas pessoas esto marcadas por trajetrias sofridas, que podem ter sido ob-
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pelos diferentes cortejos ou indivduos com que o Baixim deparou antes de ser
preso, funcionam apenas como amostras do mundo unidimensional (MARCUSE, 1967), contra o qual a ao do personagem se deu. Uma vez que as faces
do mundo podem ser muitas, falar sobre traumas e dificuldades enfrentar sua
realidade e superao. Expressar o reprimido, assim, significa tambm iniciar
sua desrepresso e potencializar o sujeito que ele oculta como atuante.
Um tema que se impe nesse quadro a legtima pluralidade dos teses choro, macarro, unha grande, rir, ps sujos, perfume, xereca raspada, nariz grande
fino, troca imaginria de sexo com a parceira. A ltima frase dessa pgina introduz a periodicidade do fenmeno: Mas t uns trs anos que no tenho teso.
Essa periodicidade objeto de mltiplas marcas no presdio e na cidade: Faz
5 anos, desde o ano passado, uns 10 meses sem teso, tem uns sete anos que
no, h 6 anos, 8, ano e meio, uma vez por ano, faz dez anos e, recorde absoluto, E eu tem 16 anos..., fala proveniente do Palcio do Planalto (Braslia, DF).
A declarao do Planalto provoca a pergunta escandalizada, graficamente
destacada pelo tamanho das letras, proveniente da cidade: 16 ANOS??. O Palcio confirma. Diante disso, com letras ainda maiores, a cidade se expressa em
clamor e exclamativamente: Teso! Teso! Teso! ABAIXO A DITADURA!!!.
Restou ao Planalto, em aparente constrangimento (sua legenda goteja, sugerindo suor), aderir palavra de ordem geral: Teso! Teso! Teso!.
Esse desfecho da narrativa introduziu, em seus ltimos trs quadros, o Palcio
do Planalto como personagem que contracena com a cidade e serve de ponto de
chegada para a onda de falas que o Baixim desencadeou a partir da metade e preparou desde o incio de O Crepsculo do Mixo. A data de assinatura de Henfil, no
final do ltimo quadro da narrativa, 18 de agosto de 1980. Subtraindo-se 16 anos
(perodo sem teso do Palcio do Planalto) dessa data, obtm-se o ano de 1964.
O clamor da cidade j indicara a identidade entre luta contra a ditadura e
reconquista do teso: gritar por teso era, tambm, bradar Abaixo a Ditadura7.
H um efeito humorstico extrado da prpria designao poltica ditadura
quando associada falta de teso: facilmente, aquela palavra pode ser desdobra-
H um livro de Roberto Freyre, contemporneo dessa narrativa, que parte de ttulo similar
ao tema explorado por Henfil (FREYRE, 1987).
da em duas outras dita e dura; por isso mesmo, era trocadilho corrente entre
setores que faziam oposio ao regime o neologismo ditamole.8
No comentrio sobre essa narrativa, observei que o poder de homens na
fila de nibus executivo, policial (militar) e incendirios de bancas de jornais
(falsos civis) era muito mais aparente que outra coisa: a livre fala do Baixim os
abalava profundamente. Ao mesmo tempo, jovens em passeata e moa lisrgica
apenas encenavam diferenas seu poder em relao queles outros e tambm no suportavam a voz perturbadora do personagem.
O Palcio do Planalto, sem teso entre 1964 e 1980, torna palpvel essa situao do poder simulado: ele concretiza a ditadura como impotncia que contamina
a silenciosa cidade. A voz em liberdade, abordando dificuldades como patrimnio
em comum da populao, o instrumento mais vivo contra aquele quadro, introduzindo uma modalidade de teso construda a partir de mltiplas prticas que
no podem se garantir em relao a traumas, dificuldades e incertezas.
Essa narrativa de Henfil, j na etapa final de edio do Fradim9, faz um
balano de temas que o desenhista construiu ao longo da produo de Baixim e
Cumprido, com especial nfase para a questo das relaes de poder.
Algumas dessas referncias foram mantidas ao longo de toda a narrativa. O
Baixim, nos diversos episdios, fez menes idade nos momentos de fala (homens na fila de nibus executivo, moa lisrgica, incendirios de bancas, priso)
ou indicou a idade quando ocorreram episdios marcantes de sua vida (incio de
masturbao e fim de virgindade, no trecho de passeata e discurso; descoberta
de tornozelos, na etapa da jovem lisrgica; ligao entre prtica e nome da masturbao, falando com incendirios; primeiro beijo, conversando com Sebastio).
Dessa forma, as aluses aos perodos que as pessoas vivem sem teso, culminando com a declarao do Palcio do Planalto, fazem parte de explcita relao
com o tempo social, expressa nos atos de narrar e rememorar10. Trata-se de ques8
Trata-se de lembrana pessoal sobre trocadilho que circulava em meados dos anos 1960 em
Natal, RN, onde eu morava.
O ltimo nmero da revista, 31, foi lanado em dezembro de 1980, quatro meses aps a
publicao de Crepsculo do Mixo. Quatro anos depois, foi publicado, na forma de livreto:
HENFIL - Fradim de libertao. Rio de Janeiro: Record, 1984.
10
Sobre narrao e memria, ver as clssicas reflexes de Walter Benjamin O narrador - Consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov e Sobre o conceito de histria (BENJAMIN, 1985). O
149
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Introduo
O presente texto tem por finalidade refletir sobre o modelo poltico instaurado no Brasil com o golpe de 1964 e como os editoriais comemorativos do
primeiro e dcimo aniversrios desse episdio foram representados pelo jornal
O Estado de S. Paulo. Assim, dividimos o texto em trs partes. Na primeira
apresentamos o que se entende por regime autoritrio, regime este aceito como
o implantado pelos militares depois que chegaram ao poder em 1964. Na segunda estuda-se como o jornal O Estado de S. Paulo se posicionou diante dos
acontecimentos que envolviam a trajetria poltico-autoritria brasileira, para,
finalmente, na terceira, realizar algumas consideraes sobre os desdobramentos da juno de autoritarismo e imprensa vistos como uma possibilidade de
cooperao nas anlises poltico-sociais.
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selecionar e neutralizar os componentes e tomar medidas pragmticas que dificilmente seriam aceitas numa democracia.
A ausncia de mobilizao outro conceito que aparece em Linz. Esta pode
ser intencional ou limitada. Tudo depende do interesse e da necessidade do
grupo que est no poder. Nos regimes autoritrios predomina a inexistncia de
mobilizao. Quando ocorre, por tempo limitado e nunca chega a ameaar o
regime. No interessa que se realizem campanhas, apele-se para a populao ou
se faa qualquer tentativa nesse sentido. O ideal que a sociedade permanea
submissa, no participe, no questione, enfim, que seja facilmente manipulada.
Nada pode fugir ao controle de quem governa.
O fato de o regime autoritrio aceitar o funcionamento de determinados
grupos e conceder-lhes possibilidades de ao e acesso ao poder fez com que
se pensasse no autoritarismo como regime que daria ampla margem de ao
oposio. Linz, no entanto, sustenta que os grupos que se opem ao modelo
autoritrio no tm condies de agir no sentido de derrub-lo. Da a denominao desses segmentos de semi ou pseudoposies.
De acordo com Linz, a existncia e funcionamento desses grupos acabam se
constituindo em problema no ocaso do perodo autoritrio. A liberao do regime pode prolongar-se muito, uma vez que no existe oposio forte. Os grupos
que semiparticipam apresentam dificuldades para poder agir de forma original
e diferente. Absorvem prticas autoritrias nos seus quadros, impedindo a realizao de mudanas drsticas.
A concepo de Linz sofreu crticas por parte de alguns especialistas preocupados com a compreenso do que seja regime autoritrio. Estas caminham
em dois sentidos: um direcionado definio do que entende por autoritarismo e outro norteado pela tentativa de classificao dos regimes autoritrios1.
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A primeira procurou demonstrar como os conceitos que aparecem na definio Linz tambm podem se encontrar em outras formas polticas. Pluralismo
limitado, apatia poltica e ideologia indefinida serviriam tanto para denominar o que democracia como alguns tipos de totalitarismo. Da as dvidas
quanto validade e originalidade desses fatores apresentados por Linz na
sua definio. Wanderley Guilherme dos Santos (1980, p. 220) um dos que
levantaram objees, alegando que se tomamos simultaneamente os sistemas
democrticos, totalitrios e autoritrios da formulao Linz, no saberamos se
essa definio suficientemente operativa para distinguir no plano conceptual,
aquilo que se passa na empiria.
Todavia, uma crtica mais incisiva definio Linz foi feita por Bolvar Lamounier. Tomando como ponto de referncia a distino entre ideologia e mentalidade, Lamounier procurou demonstrar como o uso do termo ideologia utilizado por Linz parcial, uma vez que ver-se-ia nele um elemento flutuante e no
um aspecto do processo pelo qual se organizam os atores polticos. Assim, Lamounier prope, para a compreenso do autoritarismo nas reas de capitalismo
perifrico, uma definio que inclua a tendncia estatizadora e a insero do pas
no capitalismo como um dos componentes permanentes da ideologia dos regimes autoritrios, fato este pouco avaliado por Linz (LAMOUNIER, 1974, p. 72).
Os debates sobre os regimes autoritrios, importantes e necessrios, no
passariam despercebidos pelos meios de comunicao. No caso do presente texto veremos com o um jornal, O Estado de S. Paulo, sem ter a profundidade e a
compreenso dada por Linz, foi se posicionando em relao aos governos revolucionrios. Seu posicionamento ajuda na compreenso de algumas das vises
conservadoras que ainda permanecem vivas na estrutura poltica brasileira Nas
pginas seguintes abordaremos como o Estado e seus editoriais, referentes ao
primeiro e dcimo aniversrios do golpe de 1964, contribuem para o momento
poltico entendido como auge do autoritarismo no pas.
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Cada vez que uma memria est relativamente constituda, ela efetua um trabalho de manuteno, de coerncia, de unidade, de continuidade e de organizao.
Tomando como base o exposto anteriormente, possvel pensar no jornalismo, mais concretamente no editorial de qualquer jornal, como uma ferramenta
bastante til na hora de reforar ou questionar as pretenses dos detentores do
poder quando decidem efetuar tais procedimentos comemorativos. Cabe, ento,
questionar quais imagens, textos e fatos se publicam nesse momento festivo e
quais deixam de ser noticiados ou publicados.
Antes de entrar na anlise dos editoriais do jornal O Estado de S. Paulo,
convm contextualizar e apresentar fatos que marcaram a trajetria poltica
do modelo implantado pelos militares que afetaram, direta ou indiretamente,
o peridico. Como j conhecido, o jornal se mostrou favorvel ao golpe de
1964 e posteriormente sofreu as consequncias do regime que ajudou a implantar (AQUINO, 1999; PONTES, 2013). Os princpios liberais dos donos
do Estado, tal como apareceram nos anos trinta manifestos contra a poltica centralizadora e autoritria de Getlio Vargas, voltaram a ser usados para
defender o que denominavam democracia liberal (VICENTE, 1996). Destacamos alguns fatos polticos que levavam o Brasil para rumos diferentes
dos desejados pelos proprietrios do Estado. Salientamos que o liberalismo
defendido pelo jornal corresponde ao modelo clssico, ou seja, aquele no qual
se realizam eleies peridicas, instaura-se o pluripartidarismo excluindo
os grupos radicais e no sistema jurdico-legal vigora o estado de direito.
Os Atos Institucionais seriam um dos motivos do descontentamento dos
rumos polticos seguidos pela junta militar, pois, no seu conjunto, no se encaixavam no que os donos dO Estado de S. Paulo esperavam do golpe de 1964. O
Ato Institucional n 2, de 27 de outubro de 1965, por exemplo, suprimia os partidos polticos, atribua Justia Militar a competncia de julgar civis acusados
de crimes contra a Segurana Nacional e adjudicava ao presidente da Repblica
poderes para cassar mandatos eletivos e suspender direitos polticos at 15 de
maro de 1967. Em fevereiro de 1966, o Ato Institucional n 3 tornava indiretas
as eleies para governador, enquanto o Ato Institucional n 4, de 7 de dezembro
de 1966, fechava o Congresso, alm de determinar as regras para a aprovao da
nova Constituio, votada em janeiro de 1967 e considerada pouco democrtica
pelo Estado se comparada com a de 1946. Em 13 de dezembro de 1968, o Ato
Institucional n 5 decretava o fim dos direitos civis, o fechamento do Congresso
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Nacional, das Assembleias Legislativas e Cmaras Municipais, restringia o poder do Judicirio e suspendia a garantia de habeas corpus no caso de crimes polticos. Somados todos os decretos, verifica-se seu carter antidemocrtico, algo
que, como j referimos, tornava-se inadmissvel para os dirigentes do Estado.
Para eles, democracia significava liberdade poltica e representao via processo
eleitoral, embora restrito, pois no aceitava a participao dos partidos que denominavam radicais como, por exemplo, o Partido Comunista.
No mbito cultural, as atitudes e polticas seguidas pelos governos revolucionrios se assemelhavam muito s frmulas polticas em vigor. Jornais, revistas, livros, peas de teatro, filmes, msicas e outras formas de expresso artstica
foram censurados. Por outro lado, entre 1969 e 1974, o poder pblico desenvolveu campanhas massivas de propagandas institucionais ufanistas, nas quais se
enalteciam e promoviam as conquistas realizadas pelo pas. Slogans, msicas
(noventa milhes em ao, pra frente, Brasil do meu corao), frases de efeito
(Brasil ame-o ou deixo-o), imagens, folhetos, todo tipo de meio de comunicao
era utilizado para transmitir e defender o ufanismo nacionalista e dar um carter positivo ditadura militar perante a populao, alis, um dos componentes
apontados por Linz como uma maneira de legitimar o regime. Entretanto, no
ltimo ano do governo de Ernesto Geisel, penltimo presidente do ciclo militar,
j se computavam 10 mil exilados polticos, 4.682 cassados por diversos meios,
milhares de cidados que passaram pelos crceres polticos, centenas de mortos
e desaparecidos, 245 estudantes expulsos da universidade por fora do Decreto
n 477 (BRASIL NUNCA MAIS, 1990).
Nesse ambiente, a censura agia de diversas formas afetando diretamente
os jornais em circulao. De acordo com Aquino (1999, p. 212), dois momentos se destacam na hora avaliar como se exerceu a censura durante o regime
militar. Num primeiro, a censura age indistintamente sobre todos os peridicos; no segundo (entre 1972 e 1975), radicaliza-se e se instaura a censura prvia. Como lembra a autora, coincidentemente nesse perodo, o regime poltico
recrudesceu em termos repressivos, momento em que o controle do Executivo
pertence aos militares identificados com a linha-dura. O Estado de S. Paulo
sofreu diversos tipos de censura, mas a que mais interessa aqui a denominada censura poltica, caraterizada pela interveno do Estado, que determina o
que pode e o que no pode ser divulgado. Concretamente o jornal O Estado de
S. Paulo sofreu a censura prvia entre maro de 1973 e janeiro de 1975, tendo
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satisfatrio logo que o golpe se concretizara, mas no foi o que aconteceu tal
como pode ser observado no editorial de 31 de maro de 1965, como veremos
a seguir (NOTA E INFORMAES, 1965). Nele se elabora toda uma justificativa para comprovar a necessidade de se concretizar a mentalidade revolucionria. Nesse sentido, a avaliao dos anos anteriores a 1964 vem carregada
de uma projeo negativa de episdios que estavam acabando com a economia do pas e que geravam, por tabela, o descontentamento e insurreio da
ordem estabelecida por boa parte da populao. Convm mostrar, seguindo
as palavras do prprio editorial, como era descrito esse panorama ameaador
legitimado pelos detentores do poder, no caso Joo Goulart e os partidos que
o apoiavam, notadamente os denominados comunistas.
As descries dos motivos geradores do golpe tornam-se ilustrativas: nomeao de dois adeptos das doutrinas moscovitas para o Supremo Tribunal; crise financeira instaurada no pas como comprovava a queda do PIB de 7%, de 1960,
para 1%, em 1964; subverso generalizada em todos os Departamentos de Educao, que se converteram em instrumento de propaganda bolchevista; adoo
sistemtica, na poltica externa, de apoio aos regimes contrrios democracia e
trabalho constante de bolchevizao nas Foras Armadas, notadamente entre os
quadros de menor patente. O quadro descrito anteriormente estava levando o pas
s portas da subverso total da ordem democrtica e na iminncia de vermos a
Nao reduzida as condies em que se debate ainda a cuba de Fidel Castro.
Dessa forma, o Estado apresentava um quadro sombrio e catico sem
sada para o qual, evidentemente, a soluo seria adotar outro modelo norteador e definidor das polticas pblicas do pas. Ficava clara a necessidade
de reverter radicalmente essa trajetria, o que justificaria a necessidade do
golpe. Chama a ateno, no quadro descrito anteriormente, o destaque dado
ao movimento comunista denominado de diversas maneiras, mas todas elas
convergentes na hora de identific-las como antidemocrticas e causadoras
da agitao nos mais diversos segmentos da sociedade civil.
Salientvamos o fator comunista porque, na hora de justificar o golpe, o
jornal O Estado de S. Paulo atribui sua origem ao povo e ao clamor popular rapidamente entendido e interpretado pelos militares, que se sentiram obrigados
a intervir para redirecionar os rumos do pas. Ao levar a origem do golpe para
a movimentao realizada pela sociedade civil, o jornal deixa transparecer seu
ponto de vista de que o comunismo no tinha representatividade na sociedade
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episdios relevantes para descrever o pano de fundo com o qual o Estado trabalhava na hora de elaborar o editorial do dcimo aniversrio do golpe de 1964.
Depois da publicao do Ato Institucional n 2, em 27 de outubro de 1965,
ou seja, poucos dias aps a comemorao do primeiro aniversrio revolucionrio, Jlio de Mesquita Filho rompeu com o regime militar. Com o cancelamento
das eleies presidenciais, um dos acordos pr-revolucionrios fora rompido.
Castello Branco, na viso do Estado, cedia espao linha dura do Exrcito,
simbolizada na pessoa do general Arthur da Costa e Silva, ministro da Guerra.
O jornal passou a publicar violentos editoriais contra Castello Branco por no
ter tido condies de romper com a linha dura. O atrito do Estado com o regime chegou ao auge em 13 de dezembro de 1968, quando o j presidente Costa e
Silva baixou o AI-5, que fechou o Congresso, cassou mandatos parlamentares e
prendeu dezenas de opositores vistos como supostos terroristas.
Devemos destacar que nesse mesmo dia 13 de dezembro o Estado fora
apreendido em funo de ter publicado um dos editoriais mais cidos contra
os rumos seguidos pela revoluo, conhecido como Instituies em Frangalhos. O general Slvio Correia de Andrade, chefe da Policia Federal, reagiu
drasticamente contra as manifestaes do editorial, notadamente pelas crticas feitas a Costa e Silva, presidente da Repblica, por interferir no Congresso para processar o deputado Moreira Alves, da oposio, que havia feito
dois discursos no plenrio considerados ofensivos s Foras Armadas. Como
consequncia da publicao do editorial, pela primeira vez os censores instalaram-se no jornal. De acordo com Aquino (1999), nessa primeira fase os censores permaneceram no jornal at 6 de janeiro de 1969. Depois se retiraram,
para s voltar em agosto de 1972. Nesse intervalo, a censura prvia era feita
por telefonemas, bilhetes e listas de assuntos proibidos.
Nesse cenrio sombrio e de claro distanciamento em relao aos rumos
seguidos pelo movimento revolucionrio, o editorial de 31 de maro de 1974
aparece com claros sinais de descontentamento e de previses nebulosas sobre o futuro do pas. Diante das comemoraes, o editorial comea realizando
uma classificao entre os que considera autnticos e novos revolucionrios. H
pessoas que no participaram dos preparativos do levante, chegaram depois e
assumiram um papel de protagonistas para o qual no estavam habilitados. A
aluso tinha um endereo certo: a linha dura. O argumento do Estado contra esses falsos representantes diz respeito ao descomprometimento do acordo
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seguidos pelos trs presidentes militares que governaram o pas entre 1964 e 1974,
e que se resumia no no cumprimento desse acordo conjunto entre a sociedade
civil e os militares. Por isso insiste, at de maneira cansativa, que a recordao
dessa confraternizao cvico-militar imprescindvel para entender os motivos
do levante e, consequentemente, reneg-la e sair dos trilhos traados naquele momento to crucial para o Brasil equivaleria a trair toda uma trajetria conseguida
com muito custo e dedicao pela oposio janguista. Para o Estado, o significado daquele momento era to proeminente que pode ser considerado o fim de um
ciclo. Nas suas palavras, de certo modo, 1964, simbolizou a derrota definitiva do
Estado Novo e uma retomada da comunho brasileira do direito de se realizar de
acordo com suas opes democrticas.
No podem passar despercebidas essas afirmaes. Falar no Estado Novo
tem um significado todo especial para O Estado de S. Paulo. Em outras ocasies (VICENTE, 1996) j mostramos os motivos pelos quais Vargas e o jornal
se digladiaram pelo poder nas dcadas de 1930 e 1940. Ao afirmar que morria
um ciclo, o editorial manifestava publicamente que Joo Goulart simbolizava
o continusmo getulista e que tal continusmo, em 1964, chegara ao fim com o
triunfo derradeiro da democracia sobre o autoritarismo, o populismo e o controle estatal da sociedade. Reside a a necessidade de se reafirmar um iderio
que vinha sendo rudo com o andamento dos governos revolucionrios e que
agora o jornal lamentava que infelizmente os homens que assumiram a responsabilidade de conduzir a revoluo no souberam captar o significado mais
profundo dos sentimentos populares que, evidentemente, eram os que o jornal
defendia identificados com a democracia liberal e contrrios ao autoritarismo.
Diante desse quadro, o prosseguimento do editorial previsvel na medida
em que aponta o que considera os desvios que tiraram os governos revolucionrios do projeto inicial de 1964. Tal fato ocorreu devido ao afastamento dos
revolucionrios autnticos, que foram levados ao ostracismo, e seus lugares ocupados por uma nova oligarquia incapaz de entender o espirito democrtico do
levante, motivo pelo qual estavam implementando formas polticas monolticas
e autoritrias. Os presidentes que antecederam o ano de 1974 foram avaliados
pelo jornal sempre seguindo a tica traada, que seria a de permanecer, ou no,
fiis s origens do golpe de 1964.
Mdici considerado pelO Estado de S. Paulo o grande responsvel para que
acontecesse o divrcio entre autnticos e adesistas (leia-se linha dura). Castello
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Consideraes finais
A natureza das divergncias entre o jornal O Estado de S. Paulo e o regime
autoritrio no se resumem apenas a desacordos pontuais relacionadas com o
desenvolvimento poltico seguido pelos sucessivos governos militares ps-1964.
A causa profunda, na viso do Estado, encontra-se na ausncia de um projeto
poltico dos golpistas enquanto o proprietrio do jornal, Jlio de Mesquita Filho,
nunca escondeu suas convices liberais chegando, inclusive, a propor nomes e
princpios norteadores ao movimento regenerador antes mesmo de dar o golpe. O que inicialmente os unia, a ameaa comunista, serviria no primeiro ano
revolucionrio como elemento aglutinador e justificativa para a provao, pelo
veculo impresso, das medidas polticas consideradas necessrias para acabar
com o perigo subversivo de origens bolchevizante que agia livremente no Brasil.
O editorial do Estado do primeiro ano revolucionrio demanda, de forma
incisiva, medidas mais radicais para combater a subverso ao mesmo tempo
em que reconhece os resultados econmicos iniciais como promissores para
o futuro da economia brasileira. At aqui as dissonncias no aparecem em
funo de existir um inimigo comum sobrevalorizado por ambos os lados: pelo
jornal e pelos militares. Deve ser destacado que em momento algum o Estado
renunciou aos princpios liberais enquanto as medidas subsequentes ao primeiro aniversrio revolucionrio j apontavam claramente em direo contrria
ao liberalismo to caro a Jlio de Mesquita Filho.
Se levarmos em considerao a explanao do regime autoritrio, manifesta
em Linz, e o editorial do dcimo aniversrio revolucionrio, encontramos elementos importantes para entender as divergncias entre o jornal e os militares.
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O autoritarismo e o liberalismo so duas concepes antagnicas em pontos vitais na hora de formular as polticas pblicas. Destacamos a coerncia mantida
pelo peridico na sua crena liberal manifesta nas eleies diretas para todas as
instncias governamentais, na manuteno dos rgos representativos, no fim
da censura, pelo pluripartidarismo e pela volta dos civis ao poder. A publicao
do Ato Institucional n 2, ainda em 1965, determinado a escolha indireta para
presidente e ampliando os poderes do Executivo em detrimento do Legislativo,
acabou precipitando a ruptura entre o jornal e os militares.
O Estado de S. Paulo, via editorial, apresenta elementos que levam a um
direcionamento claramente diferenciado daquele seguido pelo Brasil. Lembramos que seu destinatrio era o presidente Geisel, ao qual se cobravam medidas que acabassem com o arbtrio poltico reinante no pas. Assim, o jornal
indaga, questiona, prope e, o mais importante, manifesta desagrado contra
as aes dos militares.
Contudo, resta uma pergunta fundamental para ver at onde essas divergncias eram to dspares a ponto de representar e constituir um modelo diferente.
Como entender a democracia proposta pelo regime autoritrio e pelo projeto liberal do Estado? A resposta de fundamental importncia para perceber onde
ambos coincidem e onde se separam. Se a maneira de exercer o poder bastante
diferente, tal como vimos anteriormente, ambos coincidem num ponto nevrlgico e que diz respeito manuteno da ordem. Condenam veementemente os
agitadores comunistas como os causadores da instabilidade social.
Fica claro, ento, que a ordem social, em ambos os modelos implica a negao da atuao de grupos que no aceitem suas normas institucionais como modelos a serem seguidos de forma inquestionvel. Ou seja, os governos militares
e o jornal buscam consensos, defendem a ordem, exercem e praticam o controle
total da sociedade evitando as crticas e os espaos de manifestao do radicalismo. Pode-se afirmar que h elementos de unio entre ao jornal e o regime
nas suas comemoraes. Inclusive podemos ir mais longe: ambos, de maneira
enviesada, selecionam determinados fatos e ideias para serem festejados, mas
evitam, a qualquer custo, divulgar ou abrir seu espao para o descontentamento
popular ou para falar em temas que comprometeriam sua festa.
Existe uma estreita relao entre o regime poltico e o jornal, o que no
implica a aceitao e convivncia harmnica entre ambos. De fato, o jornal O
Estado de S. Paulo sofreu censura, defendeu as bandeiras clssicas do modelo
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liberal, mas no desempenhou sua funo de informar e contrastar as diferentes verses que se digladiavam no Brasil, incluindo os grupos revolucionrios
em luta aberta contra o autoritarismo e a represso das Foras Armadas.
Podemos ressaltar que o jornal, ao dar visibilidade a dados que os militares
procuravam agendar na sociedade brasileira, como os xitos econmicos e o
clima de estabilidade social, por exemplo, construa entre seus leitores e no
restante da sociedade a aceitao ao regime. No balano geral, mesmo com a
censura sofrida, no se encontra, nos editoriais, a condenao taxativa do modelo militar. Questiona, sim, mas dentro de limites no s permitidos, como,
tambm, ideolgicos baseados nas suas crenas e posicionamentos polticos.
Ser liberal, para o peridico, ficou restrito ao embate poltico e nem por isso
se pode dizer que o jornal assumiria as causas revolucionrias de cunho popular. O jornal acolhe e defende o carter democrtico da populao como uma
caraterstica inerente ao povo brasileiro. As classes populares nunca aceitaram
ideias estranhas, entendidas estas como revolucionrias.
Refletir sobre essas questes de fundamental importncia para projetar os passos seguintes que o pas daria e que desembocaram na denominada
abertura democrtica. Se os governos militares e o Estado excluram segmentos sociais do que entendiam por modelo poltico ideal, tal viso permaneceria na sociedade agora j qualificada como democrtica. Por tal razo,
o peridico manteria seu compromisso com os grupos menos radicais e ataca,
com toda sua fora, os defensores de projetos mais populares e de cunho social. Ao no fornecer informaes e interpretaes que pudessem subsidiar a
populao na hora de elaborar uma opinio mais crtica sobre o regime militar, privou a sociedade de criar vises independentes que resultariam, no futuro, na adoo de frmulas autnomas e independentes de exercer a poltica.
Quem ganhou com tudo isso foi a viso liberal, que permanece ainda viva na
poltica jornalstica praticada pelo jornal e publicada diariamente nos seus
editoriais. O Estado, dessa maneira, defendeu os grupos identificados com
o modelo liberal e entendeu que a sociedade como um todo deveria seguir as
crenas liberais. Para tanto, o autoritarismo, criticado na poca dos governos
militares, hoje continua sendo usado para desacreditar os portadores de projetos poltico-sociais de cunho mais popular.
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Parabns pra vocs, psames para ns... Reflexes acerca de alguns aniversrios
do golpe Beatriz Kushnir
177
nada a ver com a ditadura. [Ento], como explicar por que a ditadura no foi simplesmente escorraada? Ou que tenha sido aprovada uma anistia recproca? (REIS FILHO, 2000, p. 10)
Nesse sentido, consagrada na historiografia mais recente, dos ltimos 15
anos, para nos concentrarmos em limites temporais to acalentados nesta oportunidade, os debates que revisitaram conceitos sacralizados. nesta esteira de
anlises que as ponderaes de Aaro Reis devem ser circunscritas, at porque
foram inaugurais. Assim:
[...] temas to caros e complexos conciliar, negando a dor, e
reafirmar sempre uma herana democrtica brasileira so
conceitos fortes que desfocam as anlises. Quase sempre vistas
como um dado, algo intrnseco, as razes democrticas do pas
so sublinhadas constantemente, num esforo de perceber os perodos de arbtrio como excees. De acordo com esse raciocnio,
aparar arestas sem exorcizar fantasmas um preo que deve ser
pago para garantir a inquestionvel democracia. Segundo esse
olhar, os crimes inexistem ou so passveis de perdo. Tudo em
nome da preservao desse sistema poltico, envolto tambm em
uma fragilidade. Qualquer ao, de tal modo, poderia desestabilizar a democracia, que no percebida como uma conquista,
mas est e sempre esteve deitada em [nosso] bero esplndido.
(KUSHNIR, 2012, p. 344-345)
No epicentro dos responsveis possveis por um desmantelamento da frgil democracia, a reviso da Lei de Anistia sempre foi o vilo/fantasma. No
bojo dessas discusses por retificao, na ausncia de um outro termo que
me satisfaa melhor quanto a todo este processo, o acesso aos documentos
produzidos pelo Estado, no perodo, igualmente compe a pauta. Assim, no
hiato de uma dcada, entre os 40 e os 50 anos do golpe, e j no governo Lula
(2003-2010), o clamor pela apurao da ao do Estado no perodo foi intensa
e atendida apenas recentemente. At porque tivemos de conviver com a Lei n
11.111/2005, cujas regras:
178
[...] foram consideradas nos meios jurdicos como inconstitucionais, pois se chocam com a Constituio de 1988 ao legalizarem a prtica da confidencialidade por parte do governo.
Passvel de durao indeterminada, o segredo foi convertido
em direito do Estado, contrapondo-se ostensivamente ao direito do cidado s informaes. A manuteno do sigilo ficou,
dessa forma, sob a tutela exclusiva dos representantes do poder.
(KUSHNIR, 2006, p. 345)
Apenas em 2011, quando foi sancionada pelo governo federal a Lei n
12.527, de 18 de novembro, a Lei de Acesso Informao (LAI), que a n
11.111/2005 foi revogada. No mesmo dia em que se publicou a LAI, instaurava-se a Comisso Nacional da Verdade (CNV), pela Lei n 12.528/2011.1
importante ressaltar que as bases que produziram a n 11.111/2005, ainda como
uma Medida Provisria em dezembro de 2002, demonstram a existncia de um
vulco que no est adormecido.
O processo de redemocratizao que apaziguou arestas sem mexer nas feridas sangra para todos os lados. E de tempos em tempos larvas quentes so cuspidas com violncia. O passar do tempo, infelizmente, ao meu juzo, diminuir
a intensidade e o calor desses momentos de ruptura, e no auxiliar a dissolver
os fantasmas do passado. Longe estamos de um processo que esgarce o tecido
social e faa esse fogo das entranhas dizimar a superfcie, j que momentos de
contestao no fazem parte da tradio cordial da sociedade brasileira.
Assim, a LAI direciona as disputas e prope o pacto na suposio de um
dilogo fundamental entre legislar, ampliando o acesso. No toa, LAI e CNV
so sancionadas juntas, mesmo que diferentemente em comparao a muitos
pases, a Comisso Nacional da Verdade no Brasil no seja uma comisso da
verdade e da reparao.
Unificar LAI e CNV sinalizar que a abertura dos arquivos o mote central. Embora o texto da lei o imponha, no necessariamente se consegue apenas
pela caneta se chegar s informaes. Para tal, h a necessidade de investimentos
1
Ambas as leis foram institudas no dia 16 de maio de 2012, em cerimnia pblica, no Palcio
do Planalto (ver http://www.cnv.gov.br/index.php/institucional/a-cnv/57-a-instalacao-dacomissao-nacional-da-verdade).
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perodo de mais de duas dcadas de ditadura e com que tom. Nesse sentido,
seria impossvel aqui traar um perfil detalhado dessa experincia alternativa
no Brasil ps-1964, que provavelmente vivenciou nesse perodo o mais frtil da
mdia alternativa no Brasil.
Grosso modo, essa experincia vincula-se s premissas da prtica jornalstica realizadas por veculos e instituies fora do escopo da chamada grande
mdia. A partir das reflexes inaugurais de Bernardo Kucinski (1991) sobre o
tema, apreende-se que no ps-1964, e principalmente no ps-1968, inmeros
jornalistas perdem seus empregos por processos de expurgo3 imprensa:
O tempo ficaria mais escuro, como apontou uma pequena nota
no alto do canto esquerdo da primeira pgina do Jornal do Brasil
no dia 14/12/1968. As previses da meteorologia eram categricas: Tempo negro. Temperatura sufocante. O ar est irrespirvel. O pas est sendo varrido por fortes ventos. Mx.: 38 em
Braslia. Mn.: 3 nas Laranjeiras. Em decorrncia desse processo de estrangulamento dos canais e instituies polticas, como
sublinha Bernardo Kucinski, ocorreram diversas alteraes nas
principais redaes do pas. Muitos jornais e jornalistas foram
afetados pelo AI-5, quando redaes foram invadidas, depredadas ou fechadas pela polcia, como ocorreu com a pioneira revista Realidade4, cujos dirigentes, entre os quais Paulo Patarra,
foram demitidos. [...] Esses expurgos, na concepo de Glucio
Soares (1999) foram percebidos por vrios jornalistas demissionrios como [...] um sacrifcio poltico visando aliviar a censura
e as presses econmicas; outros como uma soluo para rivalidades pessoais e profissionais. (KUSHNIR, 2012, p. 40-41)
3
No ps-1964, a premissa dos expurgos como prtica de governo se inicia com o [...] AI-1,
de 9/4/1964, que nasceu para ser o nico e foi apenas o primeiro, objetivou fortalecer o Executivo e realizou um expurgo de maus elementos nos rgos pblicos, empresas estatais,
universidades e no prprio Exrcito (KUSHNIR, 2012, p. 81)
Alguns dos jornais desta revista mais tarde fundariam o Bondinho e o Ex e, como tantos
outros profissionais, encontraram na imprensa alternativa uma possibilidade que a grande
imprensa j no comportava.
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O papel da imprensa nesse instante como forma de intimidar a linha dura, a figura do general
Golbery do Couto e Silva como o canal de comunicao entre o governo e as empresas de jornalismo e a retirada negociada da censura de alguns peridicos esto em Celina Duarte (1997).
184
jornalistas, criando um discurso consensual em torno de um padro de abertura poltica. (KUCINSKI, 1998, p. 64-65)
Por isto, como avalia lucidamente Cladio Abramo (1988), em uma percepo ferina, [] nas redaes no h lugar para lideranas. Os donos dos jornais
no sabem lidar com jornalistas influentes, que, muitas vezes, se chocam com
as diretrizes do comando. O jornalista tem ali uma funo, mas ficou forte, eles
eliminam. E assim, quase todas as grandes redaes foram reformuladas no
governo Geisel, cujo ministro da Justia, Armando Falco, propagou o fim da
censura. Compreende-se, pois, em que bases esta ocorreu.
Esses expurgos atingiram, por exemplo, Mino Carta e Cludio Abramo, que
foram retirados, respectivamente, da Veja, em 1976, e da Folha, em setembro de
1977, entre muitos outros. As trajetrias individuais que cada um trilhou profissionalmente permite vislumbrar um fenmeno mais amplo: o da estruturao
de uma imprensa alternativa, no pas, naquele perodo e que viveu seu apogeu
durante o governo Geisel.
Saber das coisas possibilita barganhas, permitindo s organizaes de comunicao o status de Quarto Poder. Esse pilar fora do aparelho de Estado deveria
vigiar os interesses dos leitores cidados republicanos , a partir da atribuio
aos jornalistas em narrar a verdade dos fatos. Nesses esquemas deturpadores, a
informao negocivel, mercadoria. Muitos pagaram pelo papel-jornal para
conhecer o que se passava no mundo em que viviam. Outros sofreram pela suposta veracidade impressa, j que as mortes sob tortura eram noticiadas seguindo os informes oficiais: atropelamentos, acidentes de carro, etc. No dia seguinte,
aps cumprir o seu papel, o jornal tornava-se embrulho de peixe nas feiras.
* * *
Em letras garrafais, o ttulo Parabns pra vocs, psames para ns... estampava a capa dO Pasquim, na semana de 31 de maro a 6 de abril de 1983. Utilizando-se da charge sem assinatura, complementavam: Aniversrio da Revoluo: 19 anos pra nada! Nada? E os 100 bilhes de dvida?. Partindo desses
momentos de efemrides ps-1964, o exerccio dessa reflexo o de mapear e
apontar algumas ponderaes a partir do levantamento proposto e incluso no
acervo custodiado pelo Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro (AGCRJ).
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Jornal, minitabloide, semanal, off-set, quatro pginas, o nmero zero (23 de outubro de
1972) e, a partir do nmero 1 (6 a 13 de novembro de 1972), com vinte e quatro pginas, Rio
de Janeiro, RJ. Diretores: Fernando Gasparian e Eurico Amado. Editor: Raimundo Rodrigues
Pereira. Secretrio de Redao: Antnio Carlos Ferreira. Editores-assistentes: Arlindo Mungioli, Flvio Pinheiro, Juracy Andrade, Marcos Gomes, Mrio de Almeida. Redatores: Antnio Jos Mendes, Elice Muneratto, J Amado, Joo Lizardo e Ronaldo Brito, alm do vasto
corpo de correspondentes. A censura prvia atingiu o peridico desde o oitavo nmero, em
1972, at obrigar o jornal, em 8 de abril de 1977, a suspender temporariamente sua circulao. A cada semana para fazer o jornal circular, os editores trabalhavam dobrado, fazendo
uma mdia de cem matrias por semana, o dobro do que o necessrio para que a edio no
sasse prejudicada pelos cortes e, mesmo assim, em algumas semanas s saram praticamente as matrias internacionais. Durante esse perodo houve vrios processos judiciais,
apreenses de edies, inteiras, prises e atentado a bomba na redao. Opinio tambm
editou Cadernos de Opinio (por um tempo denominado Ensaios de Opinio). Contm fotos,
charges, publicidade, ilustraes, comentrios, reportagens, entrevistas. Venda em bancas
e assinaturas, distribuio nacional. Publicao de ideias, debates, poltica e cultura (http://
www.rio.rj.gov.br/web/arquivogeral/imprensa-alternativa).
8 Jornal, off-set, minitabloide, vinte e oito pginas, publicao de Trindade Produes Artsticas,
Rio de Janeiro, RJ. Editor: Ana Maria Bahiana. Arte: Carlos Pvoa. Colaborao: Jos Emlio
Rondeau, Maurcio Kubrusly, Djalma Correa, Luiz Motta. O nmero especial no registra informao de data. Contm fotos, entrevistas, reportagens. Publicao cultural, voltada para a
msica popular brasileira (http://rio.rj.gov.br/web/arquivogeral/imprensa-alternativa).
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Entrevista com o jornalista Alosio Moraes, que comenta o projeto que digitalizou o jornal
e disponibilizou na web (http://www.youtube.com/watch?v.=uhifNgBRTDA). Publicado no
YouTube em 30 de novembro de 2012.
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com Deus pela liberdade, o que causa um desconforto ao olhar. Torna-se igualmente inquietante contrastar esta capa ao editorial, que analisa: [] mas para
que pudssemos discordar ou reivindicar um aumento que pudesse pelo menos
manter o padro de vida do ano passado (que j era horroroso), precisvamos de
pelo menos um elemento, que por coincidncia vem faltando h 13 anos, entre
outros gneros de primeira necessidade: liberdade. De maneira difusa, a De Fato
transmite, nas trs paginas que dedica ao momento, reflexes como:
Este movimento foi a expresso de uma determinada vontade
poltica, organizada, aguerrida, e disposta a bater-se pela consolidao e exclusividade dos seus interesses.
A legalidade democrtica tornara-se uma camisa de fora, uma
ameaa permanente. Nisto reside o segredo do movimento conspiratrio que derrubaria Goulart.Diante desses fatos os trabalhadores da cidade e do campo, as camadas mdias, a intelectualidade,
setores importantes da igreja e todos aqueles que concebiam que a
democracia antes de tudo a garantia e a prtica da liberdade irrestrita de expresso, reunio e organizao para todas as classes e
camadas sociais esta ampla maioria da populao evidentemente no concorda com a tese de que a revoluo representa o povo.
E dedica uma pgina a entrevista de Dalton Moreira Canabrava11, que se
confessa desiludido:
Em 64, membro ativo do movimento que preparava a derrubada do governo de Joo Goulart, Dalton Canabrava percorria as
fazendas do serto mineiro ensinando os trabalhadores rurais
a manejar armas contra o comunismo. Hoje, o deputado estadual do MDB considera-se um revolucionrio frustrado pelos
rumos seguidos pela Revoluo de 64, afastando-se dos ideais
de democracia e justia social. E confessa: Meu nico consolo
saber que no fui o nico enganado. Todos os grandes lderes
11
Dalton Moreira Canabrava foi um mdico e poltico em Minas Gerais. Atuou como deputado
estadual entre 1963 e 1987, e foi eleito deputado federal constituinte.
188
da Revoluo, como Milton Campos, terminaram decepcionados. [...] A Revoluo no vai cair mais, porque ela j acabou. O
modelo econmico do Brasil vai se modificar pela evidncia do
fracasso. E, politicamente, ter que acontecer a redemocratizao do pas, o que um anseio popular.
Entre essas duas matrias, encontramos a impactante reflexo de Movimento, no nmero 40, de 5 de abril de 1976. Esta analisa em duas pginas as cassaes
de Nadyr Rosseti, Amaury Muller e Lysneas Maciel. Esse fato ocorreu no dcimo
segundo ano do golpe e com oito anos de permanncia do AI-5 vigorando no pas.
Nesse momento e dentro das assincronias e incongruncias da sociedade brasileira, vivia-se a proposta do governo Geisel de abertura lenta, gradual e segura.
Nadyr Rosseti e Amaury Muller, deputados federais pelo MDB gacho, eleitos no histrico pleito de 1974, quando o partido de oposio elegeu 16 dos 21
novos representantes dos estados no Senado Federal, estavam num comcio em
Palmeiras das Misses. Na ocasio, Rosseti, criticando o governo autoritrio,
sentenciou, esse governo h de cair. Se no de podre, pela corrupo que existe
dentro dele. O presidente, outro gacho, constatou a frase repercutindo nos
jornais da poca. Como retaliao, no dia 30 de maro foi publicada no Dirio
12
12
Jornal formado por um racha no Opinio, minitabloide, off-set, com vinte e quatro pginas,
So Paulo, SP. Inicialmente, conselho editorial: Alencar Furtado, Audlio Dantas, Chico Buarque de Hollanda, Edgard da Mata Machado, Fernando Henrique Cardoso, Hermilo Borba Filho,
Orlando Villas-Boas. Conselho de redao: Aguinaldo Silva, Elifas Andreato, Jean Claude Bernadet, Maurcio Azevedo, Teodomiro Braga, entre outros. Diretor responsvel: Antnio Carlos
Ferreira. Editor: Raimundo Rodrigues Pereira. Editores especiais: Bernardo Kucinski e Marcos
Gomes, alm da vasta lista de colaboradores nacionais e de economia. O nmero 1 datado de
7 de julho de 1975. O ltimo foi o n 334, de 23 a 29 de novembro de 1981. Houve nmeros especiais de entrevistas sobre temas como Anistia, Constituinte, Ensaios Populares e um suplemento
de artigos chamado Assuntos. Foi muitas vezes censurado, apreendido, com edies inteiras
retiradas de circulao. Continha comentrios, charges, ilustraes, venda em banca e assinaturas, distribuio nacional, reportagens, entrevistas, opinies, reflexes, fotos. Jornal de poltica
(nacional e internacional), de ideias, debates e cultura. Durante um largo perodo publicou contos de autores brasileiros, entre inditos e consagrados, na seo sob o ttulo Estrias Brasileiras,
a qual marcou poca (http://www.rio.rj.gov.br/web/arquivogeral/imprensa-alternativa).
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Oficial da Unio a cassao do mandato de ambos os deputados. No dia seguinte, o deputado Lysneas Maciel, em protesto contra a cassao, vai tribuna do
Congresso e igualmente tambm teve o seu mandato cassado.
Trs anos depois, o Movimento retoma a temtica de avaliao o ps-1964, no
nmero 196, de 2 a 6 de abril de 1979. Tendo por capa uma reportagem sobre a greve
do ABC, o peridico destaca quatro pginas analisando os 15 anos do golpe. Com
o ttulo de Histria/31 de maro Maus tempos, hein?, as matrias so assinadas
por Alfredo Pereira e Jos Carlos Ruy, e pontuam tanto um histrico pr-1964 quanto analisam esta dcada e meia. Tendo a perspectiva de que o momento da narrativa
das matrias foi pr-anistia, torna-se relevante destacar reflexes como:
Goulart no podia mais ignorar os trabalhadores
Os empresrios financiavam a conspirao militar
Os Estados Unidos entravam com armas e at boinas verdes
Dia 30/3/1964: O presidente ousa e ataca o imperialismo
Comea a varredura nos setores populares
Quinze anos depois: Saiu tudo ao contrrio
O regime teve de engolir as assembleias operrias
A oposio burguesa tambm se organiza
O movimento popular comea a impor seu ritmo
A poltica intermediria do regime invivel
Aniversrio comemorado em clima de velrio.
No ano seguinte, 1980, no nmero 248, o Movimento na data do golpe volta
ao tema destacando:
O combate ao regime no 16 aniversrio do golpe de 64, a conjuntura de transio coloca para a oposio o desafio de buscar
novas formas de luta, texto de Antnio Carlos Queirz.
Um mesmo governo e duas estratgias, por Luiz Gonzaga Belluzo
Da crise econmica poltica, por Marcos Gomes
Como enfrentar o ataque do governo, por Srgio Santos.
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bruar sobre essa fonte, concluir que irromper os padres comportamentais era
menos perigoso do que avaliar criticamente o perodo durante o acontecimento.
Em diferentes matrizes que abarcaram neste levantamento um universo dos
vrios Pasquim aos mltiplos Movimento, podemos traar quadros e opes de
grupos. So essas escolhas que certamente desenham as experincias dessa imprensa alternativa e nos demonstram, no aspecto poltico, um arroubo muito
menor no todo do que uma dada nvoa criou, mitificou e generalizou.
O ano de 1975 chave para demarcar essas divises. Nos primeiros dias de
abril, esteve por um breve perodo nas bancas de jornal de todo o pas o nmero
300 dO Pasquim. Neste havia um editorial intitulado Sem censura e assinado
por Millr Fernandes, que notificava ao pblico leitor que, desde 24 de maro
daquele ano, o tabloide se encontrava livre da censura prvia. Aps um telefonema do dr. Romo o ltimo dos quase trinta censores que intervieram no peridico em cinco anos , os jornalistas souberam que agora a responsabilidade
de vocs. No editorial de Millr, que foi discutido no sentido de polemizar e
instaurar a discrdia pela redao, este chamava a ateno para o conceito de
responsabilidade, sobre o qual o censor advertia ao devolver aos jornalistas o
controle do que saa impresso. Para o chargista, esse rompimento repentino do
pacto da censura embutia a noo de que deixar de intervir era uma concesso,
um presente, que deveria ser pago com responsabilidade. E sua aceitao era
sinnimo de gratido e cumprimento de um acordo velado, ma non troppo.
No interior dO Pasquim, o episdio gerou um embate entre as posies de
Millr, do dr. Romo e do restante da redao. Para os grupos de interesse que
o chefe do Sigab (Servio de Informao do Gabinete, que executava a censura
imprensa com censores do Departamento de Polcia Federal descolados para o
gabinete do ministro da Justia) representava, o ato censrio, naquele momento
e apenas em alguns jornais, no mais precisava da figura presente do censor.
Censurar j deveria, de tal modo, ser uma demanda introjetada, permanecendo
dentro da cabea dos homens de jornal. Enquanto, para Millr, a responsabilidade pelo texto impresso que chega s bancas, objurgado ou no, rasurado a
caneta vermelha pelo dono do tabloide ou pelo censor do Estado, era sempre da
equipe de redao. Por isso o chargista terminou o editorial afirmando que sem
censura no quer dizer com liberdade.
No desenrolar dos acontecimentos, o exemplar de nmero 300 foi apreendido nas bancas por determinao da Censura Federal. Millr Fernandes deixou
192
o jornal e, como sublinha Bernardo Kucinski, [...] com o fim da censura prvia
[em alguns peridicos a partir do ano de 1975] encerrava-se o ciclo resistente
dO Pasquim e nascia uma outra fase, a do jornal politicamente calculista e promotor de campanhas polticas, personificada por Ziraldo (1991, p. 71).
No extremo oposto, aps um rompimento no jornal Opinio, que existiu
de 1972 a 1977 e tinha na figura de Fernando Gasparian a sua centralidade,
fundou-se em julho de 1975 o Movimento. Esse peridico, que existiu agregado
entre outros, na genialidade de Raimundo Pereira, um dos maiores jornalistas
polticos do nosso contemporneo, imprimiu ao Movimento um carter poltico
explcito e assumidamente de oposio.
Desfazer mitos na seara da imprensa compreender em profundidade uma
reflexo de 15 anos atrs e que continua up to date. Jnio de Freitas publicou,
na semana em que se rememorvamos trinta anos do AI-5, um enfoque que
destoava dos demais.
Quase todos os principais jornais do pas editaram cadernos especiais para
lembrar o horror daqueles anos e a luta da imprensa pela liberdade de expresso.
Freitas optou por desenhar a delicadeza da questo ao narrar que:
Os jornais reagiram censura determinada pelo AI-5 aos meios
de comunicao em geral. A imprensa faz questo de que seja
seu, localizado nos dirigentes de cada publicao, o poder de liberar e de vetar. Qualquer intromisso a une os competidores
na reao. Mas ser contra a censura no significou ser contra o
sentido geral do AI-5, seno contra um dos seus muitos aspectos.
[...] No seria possvel ser contra o AI-5 sem ser contra o regime.
E a imprensa, embora uma ou outra discordncia eventual, mais
do que aceitou o regime: foi uma arma essencial da ditadura.
Naqueles tempos, e desde [19]64, o Jornal do Brasil [...] foi o
grande propagandista das polticas do regime, das figuras marcantes do regime, dos xitos verdadeiros ou falsos do regime.
[...] Os arquivos guardam coisas hoje inacreditveis, pelo teor e
pela autoria, j que se tornar heri da antiditadura tem dependido s de se passar por tal.
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195
196
A polarizao da guerra fria, a consolidao do capital internacional no Terceiro Mundo, as vitrias das revolues chinesa e cubana, a expanso dos partidos comunistas pelo mundo, a difuso da Doutrina de Segurana Nacional entre civis e militares expressavam a convergncia de movimentos internacionais,
davam suporte interpretativo e alimentavam um conflito nacional, um jogo de
foras entre grupos dominantes tradicionais e outros mais recentes, tais como o
trabalhismo, do PTB; o comunismo, por meio do PCB; o sindicalismo liderado
pela CGT, grupo ligado ao PCB, de tendncia nacional-reformista que apoiava
Goulart; a organizao de sindicatos de trabalhadores rurais e das Ligas Camponesas no campo; membros das Foras Armadas nacionalistas e reformistas,
particularmente os sargentos; os estudantes desfraldando inmeras bandeiras
de faces esquerdistas na UNE.
O acirramento desse confronto era tal que o governo mediava reivindicaes e apoios constantemente entre os grupos conservadores e reformistas, sem
garantir alianas razoavelmente seguras. Os principais ministrios eram liderados por membros da UDN e do PSD, havia tcnicos no governo e ministrios
sensveis aos nacionalistas, comunistas e sindicatos; projetos e legislaes buscavam democratizar a sociedade e a economia, mas cada grupo fazia aliana
com governo e postava distanciamentos, marcava polmicas e oposies aos
inimigos. Os principais partidos (UDN, PSD e PTB) no eram homogneos,
os subgrupos se posicionavam com relativa independncia. O Plano Trienal e
as Reformas de Base, lanados em 1963, eram apoiados por segmentos de partidos e combatidos por outros, desencadeando diversos impasses e permitindo
a avaliao de que havia instabilidade e insegurana poltica (TOLEDO, 1984).
Desde o fim do governo de Juscelino, a economia apresentava a cada ano
mais problemas com baixo crescimento econmico e queda do PIB, diminuio
dos investimentos produtivos, aumento do dficit pblico, crescente inflao
(37%, em 1961; 51%, em 1962, e 78%, em 1963), gerando descontentamento dos
diversos segmentos sociais, desabastecimento, novas reivindicaes e intensificando o confronto poltico de classes.
Os conflitos cruzavam o Estado e a sociedade, acirrando perspectivas de
embate entre oposies e partidrios do governo e era corrente entre eles a interpretao de que o inimigo estava planejando um golpe e, por esse motivo,
consideravam necessrio preparar um contragolpe. Os discursos da oposio
afirmavam defender os princpios da ordem, da democracia e da liberdade, ao
197
mesmo tempo em que partidrios do governo propagavam lemas como democracia, reforma agrria, nacionalizao da economia, liberdade sindical, luta do
operariado, comunismo, ampliao dos direitos do trabalhador urbano e rural.
A grande imprensa tambm participou da luta poltica e, para delinear o quadro geral, destacaremos quatro exemplos1. Dias (2010) identifica a oposio dO
Estado de S. Paulo ao plebiscito que recriava o presidencialismo, em 1963, e aponta
para a combatividade do peridico at abril de 1964. Nesse ano, editoriais, notas notcias, artigos retrataram aquela conjuntura poltica perigosa decorrente da
suposta ascenso do comunismo, da desenvoltura dos sindicatos, dos riscos da
reforma agrria e da sensao de desordem social. A doutrina liberal, defendida
pelo jornal, orientava a leitura poltica e a linha editorial, justificava as crticas ao
governo, mobilizava foras para uma reao conservadora e clamava pela interveno das Foras Armadas (AQUINO, 1999; DIAS, 2010). Jlio de Mesquita Filho
participou de reunies e contribuiu para gesto de estratgias golpistas, esteve ligado s articulaes do Ipes (DREIFUSS, 1987; LOSNAK, 2005) e foi interlocutor de
Castelo Branco. Um ano depois, em 1965, publicaram os textos comemorativos do
golpe, reafirmando a concordncia com a alternativa escolhida e posteriormente as
matrias foram reunidas em livro (LOSNAK, 2005)2.
A Folha de S. Paulo optou por posicionamento mais comedido; colocava-se
como objetiva, de vis informativo e posicionamentos indiretos, reconheceu a
legalidade do plebiscito, embora tivesse perfil anti-Jango e fosse associada ao
Ipes. At o golpe defendeu sem alarde posies anticomunistas, enfatizou a legalidade, foi contra a possibilidade de reeleio de Goulart, apoiou a Marcha
da Famlia com Deus pela Liberdade, atribuiu ao golpe legitimidade, legalidade
e um meio de defender a democracia (DIAS, 2010).
1
Nos anos de 1970, dois livros j revelavam o envolvimento da imprensa com o golpe: STEPAN (1975, p. 75-92) e SKIDMORE (1989, p. 40). Recentemente, o jornalista Juremir da Silva
(2014) lanou uma anlise a partir de compilao bibliogrfica defendendo a tese do papel
central da imprensa no golpe denominando-o golpe miditico-civil-militar.
O livro (Maro de 1964: mobilizao da audcia) foi organizado pelo jornalista dO Estado de
S. Paulo Jos Stachini, teve apoio do jornal, foi idealizado pelo editor Oliveiros S. Ferreira e
publicado pela Companhia Editora Nacional. Dreifuss (1987, p. 196) afirma que essa editora
apoiara o Ipes ao publicar livros propagandsticos no perodo precedente ao golpe com objetivo de abalar a credibilidade do governo de Goulart.
198
199
aproximao fsica com as classes populares, postando-se como defensor das necessidades da populao e realizando eventos festivos. Trabalhava no comrcio
de varejo e imobilirio, criou slogans e campanhas que visavam a enaltecer Bauru
com um futuro industrial promissor, desenvolvido e como um lugar da modernidade, termo que se instalava na onda desenvolvimentista do governo de Juscelino
Kubitschek. Todas essas estratgias, como prefeito ou deputado, passavam pelo
jornal, veiculando campanhas e ideias, tornando onipresente a figura do lder e
posicionando-se no jogo de foras polticas estaduais e locais.
Jornal e Avallone Jr. fundiam-se na mesma figura enunciada pelo slogan impresso no alto da primeira pgina do peridico: Um Bauruense lutando pela
sua terra e sua gente. Em 1964, em texto saudando o ano que se iniciava, assume com franqueza esses vnculos entre poltica e jornalismo, entre propostas
de projetos para cidade e a atuao personalista do diretor4. O autor afirma que
o impresso era um espao de luta poltica, de legtima defesa dos interesses e
necessidades do leitor e que visava ao bem comum. Em 1964, Avallone Jr. estava
filiado ao Partido Social Progressista (PSP), era aliado de Adhemar de Barros e
o jornalismo atendia s demandas dessas alianas, apresentado rotineiramente
discursos e movimentaes do governador.
As tenses do golpe
No perodo entre primeiro de janeiro e trinta e um de maro de 1964, o Dirio
de Bauru noticiou e comentou os embates e acontecimentos polticos correntes,
reproduzindo literalmente as vozes dos atores, evidenciando as tenses afloradas
entre o governo de Joo Goulart e os segmentos de oposio, imprimindo a foto
de presidente, explicitando temas importantes do momento e, ao mesmo tempo,
inserindo nos ttulos ou no corpo do texto discordncias e crticas a Jango.
H 18 anos fundvamos o DB [...] tendo como bandeira de luta a defesa de Bauru, sua terra
e sua gente. [...] Nesses 18 anos, confundimos nossa fascinante vivncia poltica com a jornalstica [...] O jornalista e o jornal se confundiram numa ininterrupta e emocionante batalha
diuturna, superando as incompreenses de uns e o inconformismo de outros, mas conduzindo
sempre [...]. 1964: que haja cus claros e ventos favorveis. Dirio de Bauru. p. 1. 1 jan. 1964.
201
Esquerdistas ausentes do futuro ministrio de JG. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 4 jan. 1964. Outro exemplo de valorizao da luta de Adhemar de Barros pela democracia est em Ademar:
estamos preparados para enfrentar qualquer agitao. Dirio de Bauru. p. 1. Bauru. 22 fev. 1964.
Os outros dois governadores de destaque eram Magalhes Pinto, de Minas Gerais, e Carlos
Lacerda, da Guanabara.
10
203
11
O coronel Saldanha previa movimentaes belicosas em tempo prximo e afirmou que estavam mobilizados para lutar contra os comunistas, no lugar e com
as armas que eles escolhessem.12
Outra demonstrao do endosso que a imprensa dava juno entre civis e
militares pode ser identificada em notcia enaltecedora da mobilizao desencadeada por Adhemar Barros, bem como pela sua liderana dentre as oposies ao
governo. O Dirio publicou que o governador recebera irms religiosas de duas
irmandades e teria dito a elas que rezassem pelo Brasil e pela estabilidade da situao nacional, fortemente abalada e ameaada pela infiltrao comunista13. O
conceito de infiltrao perpassava a Doutrina de Segurana Nacional produzida
pelos militares (ALVES, 1985). Era a tese de que o comunismo como ideologia
estrangeira e imprpria ao pas se infiltrava sorrateiramente por meio da ao dos
prprios brasileiros que haviam sido enredados pelas sedues de Moscou. Nesse
sentido, a guerra era interna porque o inimigo falava o portugus. No ocorria a
invaso por uma tropa armada e uniformizada, o inimigo se espraiava por annimos e sem identificao explcita.
Nessa linha, os empresrios tambm se mobilizavam e o assunto tornava-se
notcia. Uma matria com o ttulo Repdio das foras vivas tentativa de socializao informa que o Comando Nacional das Classes Produtoras, congregando as elites empresariais, busca defender-se das tentativas de socializao
violenta a que se querem submeter o Brasil e resistir s presses da esquerda.14
Lido cinquenta anos depois, esse texto um exemplo do acirramento das tenses
poltica naquela conjuntura e destaca-se a naturalidade com que o jornalismo
incorporava o vocabulrio dos atores e reforava determinados vieses interpretativos dos acontecimentos. A expresso foras vivas era muito utilizada no
perodo para se referir aos grupos organizados na defesa da ordem, das posies
Posteriormente, em texto informando sobre evento comemorativo da vitria do golpe, surge
uma explicao para o objetivo da visita do coronel Saldanha, a orientao de estratgias na
campanha contra os comunistas.
12
Ainda no sinto o cheiro da plvora mas algo desagradvel nos reservam. Dirio de Bauru.
Bauru. p. 9. 10 mar. 1964.
13
Adhemar: estamos preparados para enfrentar qualquer agitao! Dirio de Bauru. Bauru. p.
1. 22 fev. 1964.
14
Repdio das foras vivas tentativa de socializao. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 12 mar. 1964.
205
16 Idem.
Declaraes de Pinheiro Neto na Cmara Federal. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 29 jan. 1964.
18
19
20
Provoca agitao nos meios rurais. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 20 fev. 1964.
21
Anuidades Escolares. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 10 jan. 1964; Jango contra o aumento das
anuidades escolares. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 8 jan. 1964.
22
23
207
A Margem dos comentrios. Dirio de Bauru. Bauru. p. 9. 16 fev 1964; Inacreditvel. Dirio de
Bauru. Bauru. p. 9. 19 fev. 1964; Onde est o busiles? Dirio de Bauru. Bauru. p. 9. 26 mar .1964.
26
Auro: marcho com o senado para viver os destinos da lei. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 12 mar. 1964.
27
Presidente Goulart aos trabalhadores: Estou certos das reaes que nos esperam mas lutarei
contra a democracia do dio! Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 14 mar. 1964.
28
So Paulo defendeu regime na Marcha da Democracia. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 21 mar. 1964.
30
Idem, Ibidem.
31
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32
33
34
35
36
RAFAEL, P. Que venha o novo ministrio. Correio da Noroeste. Bauru. p. 2. 5 jan. 1964.
37
38
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40
41
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42
43
RAFAEL, P. Menos ambio faria bem. Correio da Noroeste. Bauru. p. 2. 26 jan. 1964.
44
Paulino se destacou na imprensa nos anos 1930, participou da abertura de jornais e colaborou com outros. Era um lder local participando de diversas mobilizaes da elite empresarial bauruense em torno de reivindicaes para a cidade, tais como criao do Asilo-colnia
Aimors para hansenianos, abertura do Ginsio do Estado, formao da Irmandade mantenedora da Santa Casa, criao da Associao Comercial. A reunio inicial para organizar a
Marcha da Famlia teve a participao de Paulino e foi liderada por membros da UDN.
45
Reconquistar a Petrobras. RAFAEL, P. Correio da Noroeste. Bauru. p. 2. 9 fev. 1964; Agitadores invadem terras do Estado. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 20 fev. 1964; Brisolla acusa
governador de Minas. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 29 fev. 1964.
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47
48
Elevao do Custo de Vida est desesperando o povo. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 22 jan.
1964; Poltica e Polticos. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 22 jan 1964; O Povo est revoltado
com o desaparecimento do acar. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 23 fev 1964; Bares e caf
podero fechar: falta acar para trabalhar. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 7 mar. 1964.
211
O golpe
Nos dias do golpe, h semelhanas na cobertura com intensidades diferentes. Em 29 de maro, o destaque para a notcia, no Correio, e 31 de maro, no
Dirio, sobre a realizao em Bauru da Marcha da Liberdade que ocorreria
no domingo seguinte, dia cinco, organizada por inmeros civis da elite bauruense e empresrios de destaque , que buscava reproduzir e endossar a manifestao conservadora ocorrida em So Paulo.49
No dia primeiro de abril, no Dirio, a manchete no alto da primeira pgina ambgua porque sinaliza aos leitores que a situao era de tranquilidade
(Reina absoluta calma em todo o pas, apesar de tudo)50 e, ao mesmo tempo, a capa estampa inmeros ttulos indicando a assertividade dos golpistas e
reproduzindo mensagens de Magalhes Pinto, Adhemar de Barros e Auro de
Moura Andrade, todas apoiando a ao militar e mantendo as mesmas temticas dos meses anteriores (defesa da democracia, do patriotismo, da nao e
da liberdade).51 O Correio apenas publica na primeira pgina notcia citando a
indefinio dos acontecimentos, sem certezas sobre o que estaria ocorrendo,
pressupondo a legitimidade da ao militar e dando destaque programao
da Marcha com Deus pela Liberdade.52
No dia seguinte, dois de abril, no Dirio eram relatados alguns detalhes
dos acontecimentos, tais como deposio de governadores, movimentao de
Leonel Brizola no Rio Grande do Sul, aes de Jango, manifestao de ferrovi49 O Povo de Bauru participar da Marcha da Liberdade. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 31
mar. 1964. Outro texto na mesma pgina informa que foi realizada uma consulta entre os
vereadores e concluiu-se que dois eram contra, quatorze eram favorveis e dois mantiveramse indecisos. Apoia a Marcha da Liberdade? Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 31 mar. 1964.
Posteriormente a marcha foi adiada por cerca de vinte dias. No dia 5 bauruenses tambm
faro Marcha com Deus pela Liberdade. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 29 mar. 1964.
50
Reina absoluta calma em todo o pas, apesar de tudo. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 1 abr. 1964.
51 Magalhes Pinto: Minas no aceita interveno federal; AB: Esperamos que cada um
cumpra o seu dever; Auro: H tranquilidade no congresso e em todo pas; Mil e quinhentos homens foram para Juiz de Fora. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 1 abr. 1964.
52
212
Cmara Municipal tambm est em viglia cvica. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 2 abr. 1964. O
documento trata da irrestrita solidariedade aos bravos chefes militares que empunharam
a bandeira da liberdade em defesa da democracia. No dia seis de abril a Cmara reunida cassou o mandato de Edson B. Gasparini, conhecido publicamente comunista. Destaca-se que a
sesso tinha uma plateia composta em sua quase totalidade de mulheres bauruense que
aplaudiram delirantemente a deciso da edilidade, que cassou, em votao unnime, o
mandato do vereador [...] e a lder do grupo seria Paula Raphael. O extrato do relato dispensa
comentrios sobre a ao dos civis locais na consolidao da represso aos apoiadores de Joo
Goulart. A notcia tambm informa que um dos vereadores, Irineu Bastos, no havia assinado
o pedido de cassao e foi objeto de ruidosa vaia pela plateia que lotava as dependncias do
legislativo.... E o jornal retrata o ato como um evento importante. Cassado ontem na Cmara
o mandato de Edson Gasparini. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 7 abr. 1964.
54
55
213
primeira pgina com notcias dos acontecimentos no pas enfatizando os desdobramentos em Bauru.56 Registra tambm a sensao de tranquilidade reinante na cidade, mas insere mais informaes ao quadro que o Dirio havia
comentando no dia anterior. Em um texto h meno a algo indito que teria
ocorrido naquela noite: toda a cidade estava praticamente deserta. Os bares
com pouco movimento, a Avenida Rodrigues Alves [rua principal] completamente tranquila.57 E essa suposta calma da populao se contrapunha movimentao das foras de segurana, do policiamento ostensivo e de soldados
armados de fuzis ou metralhadoras no vaivm pelas ruas e reparties pblicas. E o texto prossegue informando que a autoridade policial elogiara o
povo ordeiro de Bauru, pelo seu comportamento exemplar, colaborando dessa
forma para que reinasse calma na cidade. Na matria, a calma e a ausncia de
pessoas nas ruas so entendidas como controle da segurana militar, obedincia da populao s autoridades e nova ordem, como a ausncia de qualquer
tipo de reao e de risco. Entretanto, a represso no aconteceu somente pela
movimentao das tropas; outra nota informa que estava proibida a venda de
gasolina, impossibilitando o deslocamento das pessoas58, enquanto em outro
texto h apologia da disciplina na sociedade.59 E o jornal retransmitia o discurso das autoridades reforando as expectativas das foras de segurana, ao
mesmo tempo em que silenciava sobre a mobilizao dos trabalhadores ferrovirios que ocorrera no sindicato.
imunidade parlamentar [...]. Associao dos Ferrovirios da NOB sob Regime de Interveno. Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 30 abr. 1964.
56 Os ttulos presentes na primeira pgina do dia dois de abril so: Mensagem do Comando
do 4 BP aos bauruenses; Cremos que os direitos constitucionais sero garantidos; Detido o
Ministro da Justia; Em greve os acadmicos da Faculdade de Odontologia; Convocados os
ferrovirios; O Povo de Bauru deixou as ruas: reina a calma na cidade; Recebi ordens para
proibir a venda de gasolina.
57
O Povo de Bauru deixou as ruas: reina a calma na cidade. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 2
abr. 1964.
58
Recebi ordens para proibir a venda de gasolina. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 2 abr. 1964.
59
Discurso do prefeito Nuno de Assis na Cmara Municipal durante a viglia cvica. Nenhum pas
pode viver sem que haja disciplina e hierarquia. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 2 abr. 1964.
Ao mesmo tempo, em coluna do Correio denominada Fofocando, h a revelao de que todos estavam muitos apreensivos com a situao brasileira.60
Haveria insegurana de alguns que estavam de orelha em p com soldados
armados pela cidade. Os redatores demonstram cumplicidade com o golpe,
mas revelam a existncia de indefinies diante dos rumos dos acontecimentos
nos primeiros dias da ditadura que se constitua. A insegurana rondava aqueles
de orelha em p, como os ferrovirios da Companhia Paulista, que foram convocados por meio do jornal a voltar ao trabalho sob risco de punies.61
No dia trs de abril, a manchete estampada no Dirio era: Gachos renderam-se s foras da democracia!62 Outras notas e matrias reforavam a vitria dos golpistas e exaltavam o esprito glorioso dos militares que baniram
o comunismo do pas.63 Segundo o jornal, a paz estava restabelecida por meio
de ao humana, pressupondo que a deposio de Joo Goulart era legtima,
sem nenhum questionamento, sem expressar dvidas como aquela publicada no
Correio do dia anterior.
No dia quatro, h realce de Adhemar de Barros como importante agente na
luta contra os comunistas.64 No dia sete, o Dirio veicula o discurso do Delegado Regional de Polcia recriminando a existncia de boatos que alarmavam a
populao ordeira, tranquilizando o leitor ao afirmar que a polcia realizava
ao serena e justa, sem terror, sem vingana, apenas com respeito dig-
Os principais grupos que sofreram prises logo depois do golpe foram os prprios militares,
os sindicalistas, os comunistas funcionrios pblicos ligados a Goulart.
62
63 AB: expurgo a Mazzilli! [sic]; Kruel: Queriam repetir o episdio comunista de 35; Meio
milho de pessoas na marcha da famlia carioca; 3hs do dia 2: Mazzilli assume a presidncia.
Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 3 abr. 1964.
64
Ultimato de Adhemar de Barros a Ranieri Mazzili: expurgo total dos comunistas!; AB: Enquanto eu for vivo, comunismo no! Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 4 abr. 1964.
215
66
67
Campanha Sucessria deve ser adiada: imperativo do momento. Dirio de Bauru. Bauru. 30
abr. 1964.
68
Ultimato de Adhemar de Barros a Ranieri Mazzilli: expurgo total aos comunistas! Dirio de
Bauru. Bauru. p. 1. 4 abr. 1964.
216
que o suplente, Antnio Mouro, tomasse posse na Cmara. O Dirio d importncia ao acontecimento no somente pela cassao do comunista, mas porque
o novo vereador era ligado por laos de parentesco ao general Olmpio Mouro
Filho, heri do levantamento de Juiz de Fora [...] que desencadeara o golpe em
trinta e um de maro.69
Nessa mesma linha, Avallone Jr. tenta desqualificar seu concorrente Assembleia Legislativa do estado, Nilson Costa, atribuindo a ele o perfil de comunista.70 Costa era presidente da Associao dos Ferrovirios da Noroeste
e fora preso junto com outros companheiros. Apesar de estar no sindicato e
atuar com partidrios da esquerda, era membro da UDN, estava como suplente
na Assembleia Legislativa e foi defendido pelo lder do partido em So Paulo.
A matria intitulada Comunista Nilson Costa ainda continua detido afirma que os aliados no conseguiam solt-lo e vaticina que estava irremediavelmente encerrada a carreira deste comunista, travestido de udenista.71 A
estratgia de Avallone Jr. usar o jornal para minar a carreira do concorrente
passava pela disputa eleitoral na mesma regio e lanava mo de uma questo
poltica, o combate ao comunismo. Nessa mesma linha, o jornal continua o
ataque, usando depoimento do presidente da Frente Anticomunista, por meio
da manchete Nilson Costa no s comunista como ainda um elemento perigoso.72 E o Dirio mantinha a veiculao de informaes demonstradoras da
descontrao dos civis que se mobilizaram colaborando na execuo do golpe.
Com a consolidao do poder militar, as foras vitoriosas locais organizaram
um jantar para comemorar e homenagear dois lderes civis. Os anncios do
69
70
Comunista Nilson Costa ainda continua detido! Dirio de Bauru. Bauru. p. 1. 5 abr. 1964.
71 Idem.
72
Nilson Costa no s comunista como ainda um elemento perigoso. Dirio de Bauru. Bauru.
p. 1. 7 abr 1964. Apesar da campanha ofensiva, depois de alguns dias, Costa foi libertado
e conseguiu ter publicada no jornal, em pgina interna, sua carta de defesa negando ser
comunista e declarando do decisivo apoio recebido de Abreu Sodr. Ainda assim, o jornal
acrescenta carta comentrio questionando a inocncia de Costa. COSTA, N. Carta pedindo
a divulgao de notcia a este jornal. Dirio de Bauru. Bauru. p. 9. 21 abr. 1964.
217
evento so divulgados em forma de notcia, tecendo elogios queles que batalharam pela causa democrtica.73
Ao mesmo tempo, o jornal revela a existncia de disputa por legitimidade
poltica dentro do jornalismo, ainda que entre veculos circulantes em mbitos
diferentes. Essa questo aparece sutilmente em comentrio sobre a expectativa
de que o dirio ltima Hora, veculo que apoiava Joo Goulart, sofreria mudanas depois do golpe e da invaso que sua sucursal bauruense sofrera por
membros da Frente Anticomunista. Na coluna Fofocando, o redator se expressa
com franqueza: o jornal estava bem melhor! Renovao total [...] Vrios articulistas de renome foram cortados.74 O conflito poltico abarcava o debate
dentro do jornalismo, definindo atuaes legtimas e adequadas para alguns e
o contrrio para outros, excluindo possibilidades de posicionamentos diversos
no trabalho da imprensa.
Continuando a contrariar essa viso de tranquilidade mencionada, o Correio noticiou a represso poltica exercida pela polcia naqueles dias, informando o nmero de presos, objetos apreendidos, locais vistoriados, pessoas liberadas e reproduo das falas policiais sobre as operaes em andamento.75 Em
um dos textos, semelhante a outro do Dirio j citado, o vis o esclarecimento
do jornal, como porta-voz da autoridade policial encarregada da represso, informando que no havia ocorrido injustia e muito menos espancamento [...]
um delegado nos afirmava que ningum recebeu qualquer empurro.76 Em
73
Bauru prestar homenagens a dois colaboradores da causa democrtica. Dirio de Bauru. Bauru. p. 16. 19 abr 1964; Homenagem ao Dr. Silvio Marques Jnior. Dirio de Bauru. Bauru. p. 2.
21 abr 1964. Outro homenageado foi Edie Galesso, o diretor da agncia de Correios e Telgrafos
que atuou no controle da circulao das informaes durante os dias do golpe. Dr. Silvio Marques Junior e Edie Galesso sero homenageados. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 17 abr. 1964.
74
75
Fechada a agncia da supra em Bauru apreenso de materiais subversivos. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 4 abr. 1964; A represso ao comunismo em Bauru: trinta detidos. Correio
da Noroeste. Bauru. p. 4. 10 abr. 1964; Aps sindicncia detidos esto sendo postos em liberdade. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 11 abr. 1964; Polcia Prende caixotes de materiais
subversivos. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 16 abr. 1964; Restam poucos elementos detidos
como subversivos. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 25 abr. 1964.
76
218
tom apaziguador, afirma que as pessoas que estavam sendo presas eram nica e exclusivamente elementos ligados ao extinto Partido Comunista e com
projeo dentre as classes trabalhadoras. Povo considerado antidemocrtico e
distante do universo dos leitores do jornal.
Para completar o quadro de interao entre imprensa e segmentos conservadores da sociedade local, no dia quinze de abril foi publicada uma carta
de alguns sindicatos apoiando o golpe suposta democracia que ele representaria.77 O jornal ia se constituindo num espao de defesa e de busca de legitimidade diante das novas foras que se formavam. Nesse sentido, os alunos
da Faculdade de Odontologia desmentem que estavam em greve por motivos
polticos78, os coordenadores do Crculo Operrio esclarecem que a entidade
foi desmobilizada por falta de verbas79, os estudantes da Faculdade Filosofia
e da Faculdade de Direito declaram terem se desvinculados da UNE e UEE80,
apoiarem as Foras Armadas81 e a Cmara Municipal atribui ao general Amaury Kruel o ttulo de Cidado Bauruense.82
At o ms de maio, os dois jornais apoiam incondicionalmente o governo
militar. Posteriormente vo surgindo crticas conduo da economia, s cassaes de polticos e arbitrariedades que afetavam os partidos. Sem postarem-se
na oposio, os veculos abriam espao para ligeiras discordncias que pululam
no decorrer de 1964, um tema para outro texto.
77
Bauru Sindicatos exaltam as foras que mantiveram a democracia no pas. Dirio de Bauru.
Bauru. p. 3. 15 abr. 1964. O Correio tambm noticiou: Sindicatos de Bauru Apoiam s Foras
Armadas. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 14 abr. 1964. Os sindicatos bauruenses signatrios
foram: Sindicato dos Comercirios, Sindicatos dos Bancrios, Sindicato dos Grficos, Sindicato dos Metalrgicos, Sindicato os Trabalhadores da Indstria de Cerveja e Bebidas.
78
79
O Crculo Operrio Bauruense estaria fechado. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 12 abr. 1964.
General Amaury Kruel: cidado honorrio de Bauru. Correio da Noroeste. Bauru. p. 1. 14 abr. 1964.
219
Consideraes finais
Consideramos que os jornais bauruenses pesquisados constituem-se em um
exemplo de uma imprensa interiorana de cidade mdia que no estava restrita ao
municpio. O material publicado conciliava notcias de ocorrncias nacionais e locais, trazia os assuntos nacionais luz das demandas municipais, atualizava o leitor
sobre os acontecimentos e ideias correntes. Os impressos veiculavam interpretaes dos conflitos polticos, hierarquizavam os atores, definiam o grau de legitimidade das instituies, legitimavam e condenavam aes, elegiam espaos sociais do
acontecimento histrico.
A leitura do Dirio de Bauru e do Correio da Noroeste permitiu vislumbrar
a dimenso nacional das oposies ao governo de Joo Goulart em 1964 para
alm dos grandes centros, demonstrando que a mobilizao social ocorria em
mltiplas vias, pelos diversos espaos territoriais, que no foi simplesmente imposta do centro para o interior, das autoridades e elites para os setores mdios,
da imprensa para os leitores. Os dois jornais se constituram em atores importantes de mobilizao, de convencimento, de definio de agentes, dando visibilidade a alguns em detrimento de outros, veiculando interpretaes, buscando
ser um legtimo representante das foras que se colocavam como vitoriosas.
Referncias
AQUINO, M. A. de. Censura, Imprensa e Estado autoritrio (1968-1978): o exerccio
cotidiano, da dominao e da resistncia. O Estado de So Paulo e Movimento. Bauru:
EDUSC, 1999.
BANDEIRA, L. A. M. O Governo Joo Goulart: as lutas sociais no Brasil, 1961-1964.
6.ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983.
CAPELATO, M. H. O Controle da Opinio e os Limites da Liberdade: Imprensa Paulista 1920 - 1945. Revista Brasileira de Histria. Poltica & Cultura. So Paulo. v. 12. n.
23-24. set. 1991/ago. 1992.
CHAMMAS, E. Z. O Correio da Manh no golpe de 1964: impasses e dilemas na relao com os militares. XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH, 2011. Anais...
So Paulo: ANPUH, 2011.
Introduo
Em 2013, no seu editorial, o jornal O Globo admite o erro em ter apoiado
o golpe militar de 1964, incluindo o Correio da Manh, o Estado de S. Paulo e
a Folha de S. Paulo na lista dos peridicos que tiveram igual posicionamento.
Contudo, em 1968, ao contrrio desses jornais, o Correio da Manh se ope
com veemncia ao tratamento dispensado pelo regime ao movimento estudantil ao longo de todo o ano. Enquanto os jornais em questo, diante do aumento
ostensivo da represso militar, pedem um endurecimento ainda maior do regime perante aagitao estudantil, o Correio da Manh faz srias crticas ao
governo, que j dava largos passos em direo censura que se consolida com o
AI-5. Sendo assim, se o Correio da Manh pode ser colocado no mesmo rol dos
demais jornais com relao ao seu posicionamento ante o golpe de 1964, quatro anos depois sua viso j totalmente distinta. Sua converso democracia
ocorre efetivamente com a mudana radical de sua postura perante a ditadura,
enquanto ela ainda est em vigor e a pleno vapor. Muito diferente o caso de
O Globo, que atravs de um editorial apenas s vsperas dos 50 anos do golpe
de 1964, enquanto e a partir dos srios ataques sofridos durante os protestos
de rua, pede hipocritamente desculpas pelo seu erro. O Correio da Manh as-
Este texto parte das reflexes desenvolvidas por Maria Ribeiro do Valle em 1968: o dilogo
a violncia movimento estudantil e ditadura militar no Brasil. 2. ed. Campinas: Editora
da Unicamp, 2008.
sassinado pela ditadura no pode mais trazer tona a histria em sua defesa.
Acredito caber a ns, pesquisadores do perodo,pontuar o seu posicionamento
favorvel ao movimento estudantil, particularmente em 1968, quando se ope
com veemncia ditadura, distinguindo-se totalmente dos principais veculos
de comunicao do perodo.
A grande imprensa exerce importante papel na divulgao das manifestaes estudantis ante as medidas repressivas do governo acionadas desde o primeiro dia do golpe militar, pois:
os protestos que comearam a aparecer na imprensa colaboraram
decisivamente para superar a atitude de paralisia que parece ter
caracterizado setores significativos do meio estudantil, na conjuntura do imediato pr-golpe. (MARTINS FILHO, 1987, p. 83)
Em 1968, a cobertura dos rgos de imprensa aos episdios estudantis continuar sendo fundamental para apreendermos a sua ampla repercusso, quer
ao nvel governamental quer na sociedade:
Sem o apoio - tcito ou declarado - de rgos da grande imprensa, por exemplo, dificilmente o protesto estudantil teria atingido
as propores alcanadas. (VELASCO E CRUZ, 1991, p. 22)
A anlise das matrias e editoriais do Correio da Manh merece destaque
pelo fato de que ele posiciona-se, ao contrrio dos jornais de grande circulao,
favoravelmente s suas manifestaes. Para acompanhar o seu posicionamento
diante dos episdios estudantis no Rio de Janeiro, centro das decises polticas
do pas, elegemos o seu relato sobre a Sexta-Feira Sangrenta, que desembocar
na Passeata dos Cem Mil, quando sero evidenciadas tanto a ostensiva represso
ao movimento estudantil quanto o momento em que ele consegue mobilizar
o maior apoio da populao. A partir de ento, a linha dura d incio aos primeiros passos da censura, criticando a sua excessiva cobertura dos episdios
estudantis que a seu ver incita a participao da populao em seus protestos, e
tambm probe terminantemente as passeatas que exercem at ento um importante papel de resistncia ditadura.
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Foram estabelecidos entre oMinistrio da Educao(MEC) doBrasile aUnited States Agency for International Development(Usaid) para reformar o ensino brasileiro de acordo com
padres impostos pelosEUA.
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em termos elevados, versando sobre legtimos interesses da classe estudantil e da educao nacional. (IDEM, 19 jun. 1968)
O Correio da Manh, dizendo que a Guanabara transforma-se novamente
em praa de guerra no dia 19 de junho, narra o desencadeamento dos protestos estudantis:
Tudo comeou pouco antes do meio-dia, quando os primeiros
estudantes que se dirigiram ao ptio do Ministrio da Educao,
para nova concentrao (um grupo fora escolhido para o dilogo com o ministro Tarso Dutra), foram recebidos a cassetete,
bombas de gs e jatos de gua, e revidaram a pedradas e pauladas. A partir da, a cidade transformou-se em campo de batalha.
Os estudantes prosseguiram em suas manifestaes pelas ruas
centrais, paralisaram o trnsito, promoveram comcios, depredaram e viraram viaturas oficiais (uma, do Exrcito, foi incendiada na rua Uruguaiana), apedrejaram vitrinas, cercaram ruas
com bancos e carros estacionados. A Polcia Militar, armada de
sabres, baioneta calada, metralhadoras mo, usou tambm
jatos de gua e principalmente uma quantidade incalculvel de
bombas de gs. (IDEM, 19 jun. 1968)
Castello Branco, no dia 21 de junho de 1968, relata a preocupao do governo com a divulgao dos protestos estudantis pela grande imprensa:
De fontes oficiosas vem a notcia de que o presidente e alguns
ministros se declaram preocupados com o que consideram excessiva cobertura dos jornais aos movimentos de rua dos estudantes. (CASTELLO BRANCO, 1978, p. 387)
Tal informao respaldada pela ordem do secretrio de segurana da
Guanabara, general Lus Frana de Oliveira, para impedir que o noticirio das
emissoras de rdio e televiso divulgue a manifestao estudantil que ocorre no
centro da cidade no dia 19 de junho.
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A Sexta-Feira Sangrenta
A nao est sobressaltada. Os acontecimentos da Guanabara
lanaram-na na anarquia. Interrompeu-se o trabalho. Generalizou-se a insegurana. Estudantes e populao perderam a garantia liberdade e vida. Sangue e morte foi o saldo dos episdios
de ontem. A violncia apossou-se de repressores e reprimidos.
(IDEM, 22 jun. 1968)
Sexta-feira, dia 21 de junho, os estudantes voltam a cair na cilada do dilogo
proposto por Tarso Dutra. Nova passeata de protesto e denncia da violncia
do governo, no dia anterior, acaba tendo a mesma resposta: a represso policial,
mostrando que o Rio de Janeiro em matria de violncia ainda tem muito a assistir. A proporo tomada pela violncia na Sexta-Feira Sangrenta tem um dado
novo: a adeso de setores populares se faz presente de forma inusitada. Tanto assim que parte da imprensa fala agora em conflito entre estudantes, populares e
a PM. O Correio da Manh inicia a sua narrativa apontando para esta importante peculiaridade: A cidade amanhece hoje traumatizada aps uma sexta-feira
dramtica, marcada por violentos conflitos de rua, entre estudantes, populares
e a polcia (22/06/68, p. 2).
O jornal em questo afirma que os acontecimentos da Sexta-Feira Sangrenta so caracterizados por duas fases distintas. A primeira delas, marcada pelo
confronto entre os estudantes e a polcia, e a posterior, entre os populares e a
PM. O Correio da Manh j no ttulo de seu artigo, Polcia chegou atirando,
responsabiliza a PM por deflagrar o conflito:
Toda a agitao que dominou o centro da cidade na tarde de
ontem comeou pouco depois de meio-dia [...] quando dois soldados da PM que guardavam a entrada lateral da embaixada,
acompanhados de agentes do DOPS e da Polcia Federal, paisana, abriram fogo contra os estudantes, que j haviam feito sua
concentrao no ptio do MEC e caminhavam [...] em direo ao
restaurante Calabouo. (IDEM, 22 jun. 1968)
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o incio de sua manifestao na sexta-feira, parte dos estudantes surpreende-se com o seu desenrolar:
Para eles, a sexta-feira sangrenta ia comear e acabar logo: algumas pedras jogadas nos vidros de frente da Embaixada dos
Estados Unidos, um discurso de Vladimir trepado num poste, as
coisas de sempre. De repente, uma camioneta do DOPS aparece
jogando bombas de gs lacrimogneo. Os estudantes correm e
so apanhados pelo fogo cruzado na esquina das ruas Mxico e
Santa Luzia: de um lado, agentes do DOPS e da polcia federal; do
outro, dois soldados da PM de guarda na embaixada. Estabelecese o pnico. (VENTURA, 1988, p. 128)
Alfredo Sirkis, secundarista que participa do incio da manifestao, conta,
anos depois, a sua surpresa diante da continuidade da luta pelos populares:
Cansado e meio impressionado com as cenas de tiros e mortes na
Rio Branco, deitei para descansar um pouco. Intil. Mal fechava
os olhos, desfilavam pela retina choques da PM, capacetes azuis
cintilando ao sol. Cambures pretos e brancos. Sentia cheiro de
gs lacrimogneo no meu quarto. Muito agitado, desisti e liguei
o rdio. Falava de clima de guerra no centro da cidade. Exagero, pensei. Segundo o noticirio, prosseguiram os distrbios no
centro. Recebi com uma certa incredulidade a notcia. Como, se
j tnhamos todos voltado para casa? (SIRKIS, 1980, p. 87)
J a Polcia Militar, segundo a anlise de Jos Roberto Arantes, no se comporta como se estivesse diante de uma reao popular inesperada:
Outra coisa curiosa: a polcia agiu todo o tempo como se existisse uma guerrilha urbana organizada para a tomada do poder.
Formaram cordes e tropas de choques em torno dos principais
edifcios da administrao pblica e agiram como se enfrentassem uma guerrilha organizada segundo planos quase perfeitos.
Pudemos ver que esse tipo de represso no acontece por acaso;
decorre de uma filosofia de poder que o governo tem. Eles esperam a todo momento uma revolta popular para derrub-los
e no sabem atuar de outra forma, quando tm a impresso
que o momento esperado comeou. No se trata de uma atitude
violenta decorrente da estupidez ou do fato dos guardas serem
dopados: uma filosofia do governo e decorre do seu carter de
classe. Como sabe que opressor, ele espera sempre que o povo
se revolte. (JORNAL DA UEE, jul. 1968)
Tal argumentao encontra respaldo no relatrio do SNI enviado Costa
e Silva:
Um dos relatrios do SNI, encaminhado ao Planalto, revela que
foi constatada a presena, entre os manifestantes, de vrias
pessoas cassadas pela revoluo [...]. Alm disso, esses informes do nfase perfeio do esquema posto em prtica pelos
estudantes, empregando tticas que muito se assemelham s
operaes militares. A verso palaciana, contudo, insiste na
tese de que o movimento estudantil est principalmente na
Guanabara sendo dirigido por comunistas notrios. (CORREIO DA MANH, 22 jun. 1968)
O comandante do II Exrcito no apenas diz constatar a infiltrao comunista nas massas estudantis, como a caracteriza como desafio aceito por este
setor das Foras Armadas:
Com inquietao, foi recebida a entrevista concedida ontem pelo
comandante do II Exrcito (So Paulo), na qual afirmou que o
desafio dos comunistas infiltrados nas massas estudantis e operrias, intelectuais e de teatro, j foi aceito pelo II Exrcito, que
responder com a mxima violncia. Quanto aos estudantes,
disse ser outro desafio que aceitamos com prazer, j que somos
profissionais de briga e de luta. Aceitando o desafio para a luta
contra a tirania esquerdista ou direitista, o Exrcito atuar com
o esprito caboclo de s sair de l vencendo todas as linhas - rus-
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Vladimir Palmeira, importante liderana estudantil carioca, durante a passeata, alerta a populao para no aceitar a provocao da polcia e, sim, denunci-la, ameaando, a partir de ento, encarcerar um policial para cada estudante
preso. O relato de Jayme Portella inverte tal argumentao ao dizer que a polcia
que sofre provocaes:
A 26 de junho, os estudantes realizaram uma passeata pela Av. Rio
Branco, com a adeso de padres, freiras, trabalhadores e curiosos, com um comparecimento avaliado em 100 mil pessoas, como
protesto s violncias que diziam estar sofrendo do Governo. A
passeata foi planejada pelos elementos do partido comunista e articulada e conduzida por ele. A polcia, obedecendo ordens do Governo do Estado, acompanhou o curso da passeata sem interferir,
com a recomendao de no aceitar provocaes. (PORTELLA DE
MELLO, 1979, p. 563)
Chamando ateno para o carter pacfico da Passeata dos Cem Mil, o Correio da Manh, em editorial, atribui a violncia nas manifestaes anteriores ao
policiamento ostensivo:
A Guanabara ofereceu ontem ao Governo edificante exemplo
de maturidade poltica. Estudantes, professores, intelectuais,
artistas, jornalistas, clero, pais e populares realizaram na mais
absoluta ordem sua manifestao. O governador Negro de
Lima a autorizou. Recolheu aos quartis a Polcia Militar e o
DOPS. Entregou a segurana da Cidade aos prprios manifestantes. No houve incidentes. A ordem, a propriedade privada,
os prprios federais e estaduais, a vida das pessoas, foram assegurados. A primeira concluso a retirar-se dos fatos a de
que a represso policial contra atividades legtimas que
gera os conflitos. (IDEM, 27 jun. 1968)
O Correio da Manh, em editorial, aborda tambm os discursos proferidos
pelos estudantes:
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Consideraes finais
O fato de o movimento estudantil retomar as passeatas em junho vinculado pelo governo s manifestaes estudantis que eclodem em diversos pases, a
partir de maio, fortalecendo a divulgao de um plano internacional de subverso e da construo do inimigo externo.
Nessa conjuntura, o dilogo proposto pelos mais diversos setores militares e governamentais como conteno das agitaes estudantis: atravs dele
buscaro mostrar a sua disposio para atender s questes estritamente educacionais, isolando a massa dos autnticos estudantes das lideranas subversivas.
Mantm, ao mesmo tempo, sua atitude de represso s manifestaes de rua.
Por outro lado, a defesa do dilogo, sem unanimidade no interior do ME, faz
parte da ttica de desmascarar o carter violento do governo, ttica esta que
busca chegar ao enfrentamento com as foras repressivas.
O Correio da Manh, que posiciona-se ao lado dos estudantes, defende o
dilogo, no como uma preparao para o enfrentamento, mas como uma medida democrtica para resolver as questes estudantis. Condena radicalmente,
contudo, a represso policial aos protestos de junho e as risveis fantasias do
governo diante do plano de agitao operria. Afirmando que os estudantes so
poder desarmado, critica a argumentao governamental em torno da presena
de infiltradores comunistas no ME.
A Sexta-Feira Sangrenta, como vimos, trar um dado novo s cenas violentas j presenciadas nos dias anteriores: a adeso popular de forma inusitada.
O clima de guerra. O Correio da Manh diz que a populao revida devido
violncia que parte da PM atingindo indiscriminadamente crianas, estudantes,
adultos e velhos. Durante o conflito, que ganha enorme proporo, torna-se difcil distinguir agressores de agredidos. Um PM morto, vrios so feridos, 27
populares mortos, alm de muitos feridos. O governo responsabiliza a imprensa
pela dimenso dos conflitos, pois a populao revolta-se diante das cenas de
violncia estampadas nas primeiras pginas dos jornais. Os estudantes, por sua
vez, agradecem o apoio da populao e da imprensa que os apoia, participando
de suas manifestaes de rua.
O dilogo sangrento ocupa as ruas. Afinal quem o inimigo? No discurso
do governo, o movimento geral de subverso e, agora tambm, a grande imprensa que, ao dar visibilidade s cenas de guerra, torna-se responsvel pela
proporo atingida pelos acontecimentos. O poder da imagem inquestionvel:
a partir das fotos publicadas pelos jornais, o conflito aparece. A populao tambm toma partido, lutando nas ruas contra as foras repressivas.
No olhar dos estudantes, a adeso popular parece esperada pela PM, que age
como se estivesse diante de uma guerrilha urbana organizada. O plano geral de
subverso anunciado pelo governo toma, ento, as ruas? O relatrio do Servio
Nacional de Informao parece sustentar esta hiptese ao enfatizar a perfeio
do esquema das tticas utilizadas pelos estudantes, devido sua semelhana
com as operaes militares. E a presena de comunistas notrios e lderes cassados na sexta-feira3. O comandante do II Exrcito, no apenas confirma a infiltrao comunista nas massas estudantis, como interpreta-a como um desafio ao
qual promete responder com a mxima violncia. No mesmo sentido, a PM afirma que ir endurecer devido morte de seu soldado na sexta-feira sangrenta. Os
estudantes, diante destas ameaas, garantem que no recuaro, respondendo a
violncia com a violncia. O clima de escalada.
O Correio da Manh, toma partido nesta batalha, chegando at mesmo a
desmentir declaraes do governador Negro de Lima quando afirma que a PM
est desarmada. O jornal em questo conta que seus jornalistas presenciaram
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polcia no h violncia. H nesse momento um contraponto Sexta-Feira Sangrenta. O governo e o movimento estudantil sentem a necessidade de controlar
a violncia. Tanto a PM quanto a populao so advertidas para no aceitar provocaes. Para o movimento estudantil esta partir dos infiltradores do MAC e
do governo ao tentar atrair a populao para a oposio aos estudantes. Para o
governo ela ser exercida por agitadores subversivos. O recuo nas aes violentas
faz parte da estratgia poltica dos dois grupos em questo: tentar atribuir o carter violento para o inimigo na tentativa de conquistar o apoio da populao.
Na Passeata dos Cem Mil estaro em cena os discursos radicais. Para o
governo, a confirmao de um plano para a derrubada da ditadura. O movimento estudantil, em manifesto lido pelos estudantes durante os comcios-relmpagos, admite radicalizar suas posies, dizendo que at agora no havia
nenhum plano de agitao. No entanto, ameaam no mais recuar diante das
ameaas policiais. O Correio da Manh divulga que as palavras de ordem no
so mais restritas s reivindicaes estudantis. Quanto aos discursos radicais
feitos pelos estudantes durante a manifestao, afirma que, nesse episdio, no
incitaram violncia.
Costa e Silva, oscilando mais uma vez entre atitudes repressivas e de liberalizao, embora receba a comisso dos cem mil para o dilogo ato surpreendente por partir de um presidente da Repblica em plena ditadura militar no
cede a qualquer de seus reclamos. No jogo da negociao os estudantes prometem voltar s ruas caso suas reivindicaes no sejam atendidas. E cumprem,
pois cinquenta mil pessoas participam da manifestao que visa a mostrar que
a proposta de dilogo do governo finalmente desmascarada. Novamente no
h a presena da PM, mas as passeatas so terminantemente proibidas por Gama
e Silva. Agora a justificativa dada pela retrica estudantil e pelo contedo de
seus panfletos. O fato de o governo divulgar a apreenso de um documento da
AP, que prega a tomada do poder pela violncia, no dia seguinte Passeata dos
Cem Mil e do atentado ao II Quartel General, revela a sua inteno de vincular
o movimento estudantil s atividades e propostas das organizaes subversivas.
A proibio das passeatas visa tambm a impedir a unio dos polticos cassados
da Frente Ampla, deputados e todos aqueles que esto na oposio ao governo
engrossando as manifestaes estudantis. O movimento estudantil fortemente
atingido com a interdio definitiva de suas manifestaes pblicas. O Correio
da Manh traz parecer de um jurista sobre a proibio das passeatas:
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Referncias
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de Janeiro: Jos Olympio, 1991.
CASTELLO BRANCO, C. Os Militares no Poder o Ato 5. v. II. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1978.
MARTINS FILHO, J. R. O Palcio e a Caserna A Dinmica Militar das Crises Polticas na Ditadura (1964-1969). So Carlos: Editora da UFSCar, 1995.
. O movimento estudantil e Ditadura Militar, 1964-1968. Campinas: Papirus, 1987.
PORTELLA DE MELLO, J. A Revoluo e o governo Costa e Silva. Rio de Janeiro: Guavira, 1979.
SANTOS, N. et al. Histria da UNE - Depoimentos de ex-dirigentes. v. 1. So Paulo:
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SIRKIS, A. Os Carbonrios - memrias da guerrilha perdida. 9. ed. So Paulo: Global
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VALLE, M. R. do. 1968: o dilogo a violncia movimento estudantil e ditadura militar no Brasil. 2. ed. Campinas: Editora da Unicamp, 2008.
VELASCO E CRUZ, S. 1968 - movimento estudantil e crise na poltica brasileira. In_:
Primeira Verso. Campinas: IFCH-Unicamp, 1991, p. 32.
VENTURA, Z. 1968 - O Ano Que No Terminou: A Aventura de uma Gerao. Rio de
Janeiro: Crculo do Livro, 1988.
Peridico
CORREIO DA MANH, Rio de Janeiro, 1968.
Peridico estudantil
JORNAL DA UEE, 1968.
Censura liberdade de
expresso e propaganda
poltica: estratgias para
legitimao do regime militar
Carlo Jos Napolitano, Caroline Kraus Luvizotto e
Lucilene dos Santos Gonzales
Introduo
Durante os anos de ditadura no Brasil, observou-se a forma como os militares criaram leis e decretos, utilizando uma grande rede de informao para
restringir liberdades polticas e individuais, bem como para controlar e vigiar
os meios de comunicao visando publicao/divulgao apenas daquilo que
poderia beneficiar seus governos, empregando, inclusive, estratgias de propaganda no intuito de legitimar o regime. Entretanto, a censura pode ser considerada um fenmeno social bastante antigo em nosso pas, se nos reportarmos
poca colonial com a intensa atuao da Igreja Catlica, passando pelo Imprio
e Repblica, com a instalao da corte portuguesa e o surgimento de inmeros
rgos fiscalizadores e suas aes punitivas.
Por se tratar de temas de relevncia e representatividade nas Cincias Humanas e Sociais, a censura e a propaganda constantemente so retomadas em
debates acerca da liberdade de expresso do pensamento e, desse modo, tornam-se centrais na reflexo apresentada neste texto. O contexto sociopoltico
no qual se concentra essa discusso o da ditadura militar no Brasil, num
cenrio, de um lado, de opresso, violncia, autoritarismo, cerceamento das
liberdades polticas e expresso individual e violao de direitos humanos, claramente observada nos casos de privao dos direitos fundamentais, como a
prpria liberdade de expresso, ferida por meio da institucionalizao da censura e, de outro lado, de explcita propaganda do regime.
A partir desses apontamentos e da compreenso de fatos da histria recente
do pas, o presente artigo discute a censura liberdade de expresso do pensa-
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No mesmo sentido, Pieranti (2008, p. 129 e 139) assevera que quaisquer tentativas de regulao de contedo ou a ela relacionadas so em geral, consideradas pelos meios de comunicao prticas de censura. No entanto, reconhece o autor que a linha que separa os dois
(regulao e censura) tnue. A censura no deixa de ser uma forma de se regular contedo,
porm nem todas as formas de regular contedo correspondem censura.
nova Constituio, podem ser exercidas de forma pulverizada por toda a sociedade e no mais somente pelo Estado atravs dos agentes repressivos, pois no
h dvida de que as possibilidades de controle so muito maiores do que as da
constncia do regime de interveno excepcional em que a censura era atividade
administrativa de direito pblico do Estado brasileiro.
Por essas razes, Silva, C. (2010, p. 7) compreende que:
Diferentemente de todas as situaes anteriores da histria da
liberdade de imprensa no Brasil, a principal ameaa a ela no
incio do sculo XXI no procede do Poder Executivo, que foi
quem a cerceou em diversos momentos do passado. o Poder
Judicirio quem se constitui atualmente na principal ameaa
liberdade de expresso.
Silva, C. (2010, p. 12) aponta alguns casos considerados exemplares de censura judicial, dentre eles a proibio imposta ao jornal O Estado de S. Paulo
de divulgar informaes referentes operao da Polcia Federal, denominada
Boi Barrica, envolvendo Fernando Sarney, filho do senador e ex-presidente da
Repblica Jos Sarney2.
Baseados nos apontamentos referentes liberdade de expresso do pensamento e sobre a imprensa a partir desta perspectiva, apresentam-se a seguir
consideraes sobre a censura e a utilizao dos meios de comunicao durante
a ditadura militar no Brasil.
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em valores fundados num material forjado por vasto material histrico, transparecia
um carter no oficial, sem recorrer a intermedirios (FICO, 1997, p. 119-120).
A vitria da seleo brasileira na Copa do Mundo em 1970, como consequncia do apoio do governo, e a utilizao da propaganda para a construo de um
pas em constante crescimento, refletido na melhoria de vida do povo, expressavam-se em jingles ufanistas 90 milhes em ao, pra frente Brasil do meu
corao e slogans publicitrios Brasil ame-o ou deixe-o e Ningum mais
segura este pas, Voc constri o Brasil. Centradas nos temas amor, solidariedade, famlia, civismo patriotismo, prosperidade, as propagandas enalteciam o
papel do cidado e colocava-o como coparticipante do milagre econmico.
O sucesso desse conceito de propaganda poltica governamental projetou a
AERP como parte integrante do sistema de comunicao do governo Mdici,
constitudo tambm pelos meios de comunicao privados controlados pelo governo, em sua grande maioria.
A AERP desenvolveu, nessa poca, uma campanha efetiva de relaes pblicas no Brasil e exerceu o papel de mediadora entre um regime autoritrio
com uma imagem extremamente negativa e a sociedade brasileira. Deve-se
destacar que esse relacionamento com a populao ocorreu em um s sentido, j
que a sociedade civil apenas assistia s propagandas, as ouvia ou lia.
A AERP percebeu nesse perodo que as propagandas comerciais disseminavam contedos contrrios s mensagens de otimismo das propagandas polticas
governamentais, vendendo valores como violncia, dio, rebeldia e at mesmo
subverso. Em propagandas, dirigidas aos jovens, usavam dolos da msica com
perfil de luta, contestao, questionamento; j as dirigidas s mulheres representavam-nas como fortes, agressivas e dominadoras, num momento em que
estavam entrando no mercado de trabalho.
Diante dessa contradio de ideologias na propaganda poltica governamental e na propaganda comercial, a AERP alinhou o discurso do otimismo aos
meios de comunicao privados. Essa propagao das ideologias do governo, veiculada nos meios de comunicao privados, expressas sob a mscara de matrias
jornalsticas, transmitiria credibilidade pelo fato de supostamente no serem
impostas pelo governo e retratarem a realidade do pas sob o regime militar.
Para o governo, era extremamente conveniente que esse tipo de propaganda
fosse veiculado pela iniciativa privada, transmitindo contedos impessoais de
forma imparcial, informando sobre o Brasil e no sobre o presidente.
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Vale ressaltar que nem todos os meios de comunicao privados incorporaram ou disseminaram a ideologia do governo Mdici; para efetivar suas publicaes, os semanrios que no compactuavam com a ditadura, nos perodos
polticos de maior tenso, evitaram tratar de assuntos polmicos, pronunciar-se
a respeito para no criar conflito com o governo e garantir sua sobrevivncia no
mercado (MARTINS, 1997, p. 92).
A AERP projetou-se, portanto, como a articuladora da comunicao governamental, alinhando os temas a serem difundidos tanto nas propagandas
quanto nos meios de comunicao privados. Essa comunicao integrada buscava criar uma imagem otimista, positiva do regime militar no perodo Mdici, tentando associar, numa relao de causa e efeito, autoritarismo poltico e
crescimento econmico.
Enquanto a AERP divulgava em suas propagandas que Este o pas do futuro,
a revista Manchete, por exemplo, publicava em uma matria sobre o general Mdici:
no tem a inteno de se tornar um grande presidente. Coteja a popularidade, mas
no demagogo. Quer ser forte, mas sem prepotncia (MARTINS, 1997, p. 94).
Essa coerncia dos temas da propaganda poltica governamental com os
discursos dos meios de comunicao privados aumentou o poder de convencimento da sociedade civil para a consolidao do regime militar, excludente, no
nvel da economia, e autoritrio, no nvel da poltica.
A estratgia de comunicao adotada pela AERP no governo Mdici usou
argumentos emocionais para persuadir a sociedade civil a aceitar o regime militar, assim como anular a oposio ao governo, resultando em uma estratgia
eficiente para consolidar a hegemonia do projeto militar.
Para a concretizao da democracia, no entanto, a comunicao da ditadura Mdici no resulta benfica para a sociedade. O cerceamento de direitos, a
comunicao unidirecional, a censura e/ou a manipulao dos meios de comunicao privados, a represso liberdade de expresso e de imprensa servem de
alerta aos comuniclogos da contemporaneidade para que os processos comunicacionais sigam na direo contrria.
Um estado democrtico de direito pressupe uma sociedade com acesso a
todas as informaes, conscincia crtica e liberdade para o verdadeiro exerccio da cidadania.
Consideraes finais
Como apontado inicialmente, a censura no Brasil no um fenmeno recente e tampouco exclusivo do regime militar. Seu exerccio incidiu sobre os
meios de comunicao, sobre os costumes, sobre a diverso, sobre as liberdades
polticas e individuais. Os mecanismos utilizados pautavam-se por um sistema
de controle e coero que, apesar de serem utilizados pelos militares, baseavam-se em caractersticas histrico-culturais da populao brasileira, presentes, hoje em dia, na denominada censura judicial.
O aparato governamental, absoluto e autoritrio fazia uso de mecanismos
de controle e represso e de propaganda poltica, controlando os meios de comunicao no pas, utilizando-os para produzir informao que auxiliava o
governo a manter a desinformao da populao e a oposio afastada. A produo artstico-cultural tambm foi alvo desse controle.
A censura burocratizada revestia-se de um carter generalizador ao atribuir censura poltica um carter ntimo, moral e proclamar-se como a guardi da segurana nacional e da ordem moral e poltica no Brasil, procurando
assegurar a imagem de um Estado forte e integrado.
Entretanto, todas as tentativas de justificar as aes repressivas e aquelas que
atentaram contra os direitos fundamentais do homem foram inteis, diante da
perversidade e brutalidade da censura e de diversas formas de controle e cerceamento da liberdade de expresso, dos direitos polticos e das liberdades individuais.
Neste artigo, os temas estudados revelam o quanto delicada e complexa
a relao censura e propaganda, e que necessria uma ao comprometida e
responsvel para que a liberdade de expresso se coadune com os anseios da sociedade. Ainda, a imprensa deve ser utilizada de modo transparente e com vistas utilidade pblica. A maneira como os meios de comunicao foram utilizados pelo governo Mdici, por exemplo, so bastante pontuais e conduzem
reflexo sobre o abuso de poder e o cerceamento da liberdade de expresso.
Referncias
AQUINO, M. A. Censura, Imprensa, Estado Autoritrio (1968-1978): o exerccio cotidiano da dominao e da resistncia O Estado de S. Paulo e Movimento. Bauru: Edusc, 1999.
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O discurso sobre a
redemocratizao no Brasil: a
cobertura da Folha de S. Paulo
sobre as Diretas J
rika de Moraes
Introduo
Este texto prope uma reflexo sobre a cobertura da Folha de S. Paulo a
respeito de manifestaes populares no processo de redemocratizao da sociedade brasileira, especialmente no que diz respeito ao movimento Diretas J, nos
anos de 1980. Para tanto, analisa matrias do referido jornal sobre o movimento,
procurando pensar sobre o papel que desempenhou naquele perodo correspondente ao de uma sociedade brasileira em busca de redemocratizao.
O movimento Diretas J considerado um marco histrico no rompimento
com a ditadura militar instituda em 1964, j que, aps as campanhas que reivindicavam o direito de eleger o presidente da Repblica atravs do voto direto,
eleito para o cargo um civil, Tancredo Neves, ainda que pela via indireta. A ditadura militar termina oficialmente, portanto, com o governo de Joo Baptista
Figueiredo (1979-1985), sucessor de Ernesto Geisel (1974-1979).
A anlise da cobertura das Diretas J permite a percepo de uma construo discursiva, na poca, em torno do conceito de redemocratizao. Sabemos
que o rompimento com a ditadura no se d do dia para noite a partir de certo
marco; ao contrrio, trata-se de algo construdo historicamente com base em
determinadas condies que se delinearam em nossa sociedade. Cabe observar
como a imprensa, por sua vez, registrou essa memria.
De acordo com o respaldo terico-metodolgico da Anlise do Discurso
de linha francesa, os discursos no s derivam interpretaes possveis, mas
tambm as constituem. Tais interpretaes (e sentidos) se revelam atravs dos
textos, ou das cenografias neles postas em circulao, j que, conforme Maingueneau (2005, p. 101), a doutrina inseparvel de uma discursividade.
263
265
267
ausentes e 3 abstenes. Faltaram 22 votos para alcanar o qurum qualificado de 2/3 estabelecido para aprovao de emendas
constitucionais. (DELGADO, 2007, p. 1)
Apesar das divises, os fatos histricos mostram que a conjuntura favoreceu
a emergncia do tema das diretas, permitindo, inclusive, que alguns governadores oposicionistas exercessem papel decisivo em tais circunstncias:
De fato, os comits, que reuniam os partidos de oposio, membros do grupo pr-diretas do PDS, alm de associaes e entidades
sociais diversas, constituram-se em grande medida apropriandose do aparato organizacional existente e transformando-o em
estruturas de mobilizao. Esse foi um dos fatores que permitiu
expandir a luta por eleies diretas pelo territrio nacional. (BERTONCELO, 2009, p. 4)
A mobilizao de uma base organizacional (que inclua partidos de oposio e entidades como UNE, OAB, CNBB, entre outras), bem como o apoio
de setores da imprensa escrita, possibilitado pelo afrouxamento da censura por
parte do prprio regime vigente, criou o ambiente propcio para a campanha
das Diretas J:
Se, por um lado, o quadro interpretativo das diretas motivou
atores sociais e polticos diversos a mobilizar recursos e apropriar-se de estruturas de mobilizao, por outro, foi a mobilizao dessa base organizacional (com o apoio de setores da
imprensa escrita) que facilitou que a produo simblica do movimento pelas diretas fosse difundida nacionalmente, a despeito
do bloqueio imposto pelo regime militar ao principal meio de
comunicao na poca (a televiso). (BERTONCELO, 2009, p. 5)
Apesar de vinculada a organizaes partidrias, o objeto da campanha favoreceu a sua ritualizao e encontrou eco nas camadas populares, j que existia, de fato, o anseio popular por transformaes significativas na dinmica da
269
construda toda uma ritualizao em torno da vontade popular, que teve como
um dos porta-vozes, simbolicamente, o locutor Osmar Santos.
Ao propor uma avaliao a respeito das narrativas e memrias em torno
do movimento pelas diretas, Delgado ressalta que a dcada de 1980 comportou uma presso crescente, e vinda por diversos lados, pela redemocratizao
do pas, podendo ser entendida como acontecimento sntese de um movimento mais amplo e prolongado de transio democrtica (DELGADO, 2007,
p. 6). Multifacetada:
a campanha pelas diretas concretizou uma aliana entre polticos histricos, da gerao que sobreviveu ao arbtrio, com a
nova gerao que formava o PT. Contou com a ousadia dos mais
jovens e tambm com a perspiccia de uma gerao que formada na dinmica da vida poltica do pr 1964, resistiu aos muitos
anos de autoritarismo. (DELGADO, 2007, p. 6)
A autora observa que, embora seja consenso que a campanha tenha sido
a maior mobilizao do Brasil Republicano, a memria que dela se registrou
repleta de divergncias e nuances. As diferenas na narrativa a respeito do
movimento j se iniciam no que diz respeito ao seu suposto marco desencadeador. Para o PT, a campanha teria sido deflagrada pelo comcio do Pacaembu de
outubro de 1983. J o PMDB registra a reunio em Gois, anterior ao comcio de
outubro, como ponto inicial do movimento. Conforme demonstra Delgado, trata-se da forma como, por meio de discursos diferentes, dois dos partidos envolvidos nos acontecimentos buscam apropriar-se do mito de origem. Na arena
da memria, os atores sociais disputam a herana dos registros. Apesar dessas
disputas por uma suposta paternidade, a campanha muito mais marcada pela
heterogeneidade em torno da qual interesses diversos se uniram:
poca muitas vozes foram expressas em um nico coral, composto por tons e timbres diferentes, a produzir uma sinfonia, seno harmoniosa ao menos ritmada. O hino das diretas no teve
um nico compositor, nem mesmo compositores mais importantes que outros. Teve sim, diferentes regentes, que se amalgamaram em torno de um nico objetivo. (DELGADO, 2007, p. 7)
271
Enfim, pode-se perceber que um processo de redemocratizao, que culminou em 1984, surge na convergncia entre certas condies socioeconmicas
que j no combinavam com um estado autoritrio, sem que tenha sido apenas
efeito dessas condies. Em uma anlise de Fernando Henrique Cardoso:
Eu no diria que a redemocratizao [...] pudesse ocorrer sem
que houvesse, ao mesmo tempo, um Brasil que se urbaniza e se
industrializa e o arcaico conjunto de prticas e noes geradas
pelo Estado autoritrio. Tampouco, entretanto, diria que o processo atual de redemocratizao tenha sido o efeito esperado
dos referidos processos gerais de mudana social. Houve na
interseco entre mudanas estruturais no programadas e
prticas autoritrias sustentadas pelos grupos de poder duas
lutas sociais especficas, correntes universais de opinio que
confluram, lideranas e formas poltico-organizativas que se
impuseram e efeitos inesperados que se mesclaram. (CARDOSO, 1988, p. 480)
A prpria imprensa tambm se preocupa em organizar a memria histrica em torno de sua atuao na cobertura dos acontecimentos. o caso da
Rede Globo de Televiso, duramente criticada e acusada de alinhamento com o
conservadorismo dos militares, conforme demonstra o trabalho de Fantinatti
(2007). A autora busca compreender os sentidos da argumentao contida no
conjunto de elementos que permitem visualizar o discurso atual da Globo, especialmente com base no livro Jornal Nacional A notcia faz a histria, publicado pela Zahar em 2004. Constata a opo da emissora pela simplificao do
problema, atribuindo, em boa medida, censura da poca a cobertura relutante
e omissa da Globo em relao ao movimento pelas diretas. Assim, a emissora
deixa de assumir a diluio de sentidos a respeito das manifestaes populares.
Exemplo disso a cobertura do comcio do dia 25 de janeiro de 1984, em que
a luta pelas diretas noticiada obliquamente como acontecimento diludo em
meio s comemoraes do aniversrio da cidade de So Paulo.
Na anlise da autora, muito mais que a censura militar, o que se temia (e
nesse ponto, h alinhamento entre emissora e regime), era:
272
a entrada coletiva e organizada de segmentos das classes populares e a indignao agora incontida das classes mdias, na
briga pelo fim da ditadura e sua ameaa ao formato preestabelecido pelas elites. [...] No tanto o seu anseio (eleger o prximo presidente) o que provoca a indignao das elites e dos
proprietrios de veculos de comunicao a elas alinhados , mas
o carter que essa reivindicao adquiriu: massivo e popular.
(FANTINATTI, 2007, p. 10)
uma memria diferente, porm, que a Rede Globo faz registrar, conforme
observa Fantinatti (2007).
J em relao cobertura da Folha de S. Paulo sobre as Diretas J, Otvio Frias Filho, em entrevista Lua Nova: Revista de Cultura e Poltica, assume
que o veculo optou por uma cobertura mais ideolgica e menos poltica (A
Folha..., 1984, p. 1). Assim, o veculo afirma o seu apoio eleio direta, ao
mtodo do voto popular pleno, para escolher o Presidente da Repblica, com
base em uma avaliao que chama de impressionstica a respeito das expectativas de seu pblico, reiterada por algumas pesquisas de opinio com leitores
e assinantes. No havia, porm, de acordo com Frias, a expectativa de que a
campanha fosse mobilizar tanto as massas.
Ainda segundo o depoimento de Frias, a Folha, j nos anos 1970, havia se modernizado tecnologicamente e estava numa situao econmica invejvel (p. 2).
Se antes havia sido um jornal (politicamente) bastante omisso (p. 2), a partir do
governo Geisel (1974-1979) comeou a ter posies mais crticas, o que se explica, em boa medida, pelo quadro de gradual abertura do qual aqui se tratou. Frias
considerava a cobertura das diretas um desdobramento gradual deste quadro,
acreditando que a Folha tem uma grande sensibilidade conjuntural, uma sensibilidade at oportunstica (p. 3), mas que no significaria oportunismo:
Eu acho que jornal tem que ser movido pela conjuntura mesmo.
E a Folha faz isso. O nosso compromisso com os nossos leitores. Quando esses leitores tinham uma atitude politicamente
neutra, quando eles tinham uma atitude at de endossar o regime, a Folha tinha uma atitude correspondente nessa linha e,
quando os leitores se deslocam para uma posio mais crtica,
273
Definidas essas trs datas, buscamos as referidas capas na coletnea PRIMEIRA Pgina publicada pela Publifolha (2000). Encontramos as duas ltimas. Para a primeira, ento, recorremos ao acervo digital da Folha. interessante observar, atravs deste dado, que a prpria
Folha de S. Paulo considera as duas ltimas datas referidas integrantes das 216 mais importantes capas da Folha desde 1921.
274
275
haver homenagem maior a Teotnio do que esta manifestao pelas eleies diretas (Folha de S. Paulo, 28 nov. 1983, p. 1).
Ainda segundo a Folha, o posicionamento do ento coordenador da CUT,
Jair Meneghelli, o de que a eleio direta em 84 fato irreversvel e a campanha, agora nas ruas, dever crescer a cada nova manifestao, engajando a
sociedade civil como um todo.
O papel do povo os 15 mil que estiveram presentes em tal manifestao
no aprofundado no decorrer do texto, mas acentuado apenas na manchete,
segundo a qual essa manifestao de 15 mil exige a volta das eleies diretas.
Assim, embora a participao popular perca destaque no decorrer da matria para
as personalidades pblicas envolvidas, a aspirao pelas diretas afirmada como
exigncia do povo, no de grupos especficos, porm sem aprofundamento.
J a cobertura do dia 26 de janeiro de 1984, que segue o grande comcio do
dia anterior (feriado na cidade de So Paulo), ganha um tom de maior envolvimento emotivo por parte do veculo, tambm enfatizando o nmero de manifestantes j na manchete: 300 mil nas ruas pelas diretas.
O primeiro pargrafo da matria que acompanha a manchete assume que
os nmeros podem variar (de acordo com a contabilizao da Folha, da Polcia
Federal ou Militar, do Secretrio das Comunicaes ou dos Transportes), mas
deixa claro que se trata da maior manifestao j realizada em So Paulo desde
a Marcha da Famlia com Deus pela liberdade, em 1964.
O objetivo do movimento exposto com extrema clareza: a restaurao das
eleies diretas para a Presidncia da Repblica. Mais do que o nmero de pessoas presentes no comcio, a Folha destaca, apoiando-se nas palavras do ento governador Franco Montoro, a presena das esperanas de 130 milhes de brasileiros, estendendo nao como um todo o envolvimento com a causa das diretas.
A Folha levanta a questo: Quem foi o heri do comcio?. Ao assinalar
alguns nomes que caracteriza como heroicos, assume um tom parcial e opinativo (ou o de uma cobertura ideolgica, conforme pontuou Frias). Entre esses
nomes, esto os dos polticos Montoro, Lula, Ulisses Guimares, do esplndido apresentador Osmar Santos (a adjetivao da Folha uma marca material
do tom de envolvimento), alm de outros artistas e polticos presentes. Mas a
Folha sentencia: o verdadeiro heri foi outro: a multido, as 300 mil pessoas
que provaram ser possvel (e desejvel) fazer poltica com amor, garra e alegria.
277
Consideraes finais
Vimos que o movimento Diretas J, de 1983-84, foi retratado pela Folha de
S. Paulo como uma voz unssona e legtima da populao brasileira, porm no
se percebe o esforo de contextualizar a ascenso dessa voz como fruto de uma
conjuntura (o que no excluiria o papel da coletividade).
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279
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Cultura
A literatura em choque
Marcelo Coelho
281
O obscurantismo na prtica
O efeito dessa situao, por certo, no pode ser dimensionado inteiramente: iniciativas artsticas que deixaram de surgir, pela intimidao vigente, no
seriam resgatadas depois. Mais do que citar apenas exemplos e mais exemplos
de obras censuradas, valeria dar outro enfoque, todavia, a esta avaliao. Seria
interessante atentar, no tanto para os artistas e obras reprimidos, mas, sim,
para o processo cultural mais amplo para a forma com que o regime o atingiu.
Para isso, vale citar passagens bastante semelhantes, de dois livros bem
distintos. O primeiro o romance Quarup, de Antnio Callado, publicado em
1967. O segundo, publicado em 2014, e traz a reminiscncias da professora Adelia Bezerra de Menezes, a respeito de sua vida universitria na USP, durante os
primeiros anos da ditadura.
Quarup tem como personagem principal um padre, o padre Nando, que logo
no comeo da narrativa levado por um casal estrangeiro a conhecer um engenho
na Zona da Mata pernambucana. Conhece ali uma moa, Maria do Egito, que
foi estuprada pelo brao-direito do senhor de engenho. O pai da jovem, sabendo
da inutilidade de denunciar o caso polcia local, est disposto a se vingar, mas
a seu modo. Se Maria do Egito estiver grvida, matar o capataz e a prpria filha.
Teria ouvido a seguinte ordem de Deus: se a sustncia que [o capataz] deixou no
ventre de Maria virar gente, tu sacrifica ele e a sucesso dele no ventre de Maria.
Completa: tenho que matar a Maria e o genro que o diabo me mandou. (p. 31)
Entretanto, se a filha no estiver grvida, poder sobreviver. o que acontece no
romance, no sem um odioso corolrio. Como o pai no mais aceita a filha dentro
de casa, Maria do Egito ter um nico destino possvel, a casa de prostituio.
dentro desse quadro mental que, mais tarde, no romance, vo ser descritas
as cenas em que militantes de esquerda se dirigem ao mesmo engenho para realizar tarefas de conscientizao. Sabe-se da importncia do termo na poca; no
documentrio Dom Helder Cmara O Santo Rebelde, de Erika Bauer (2004),
h registros de uma palestra do arcebispo de Olinda em Paris, explicando para
283
a plateia francesa o sentido de um termo que, na poca, soava como um neologismo, como um conceito indito no horizonte poltico.
Antnio Callado conta de que modo Francisca, uma moa de famlia rica,
que no comeo do livro se dedicava a documentar os azulejos coloniais de uma
igreja, passa a se dedicar alfabetizao de camponeses adultos, pelo mtodo
Paulo Freire:
A salinha escura. O projetor jorrando luz na parede caiada, na
mo de Francisca que mudava um slide, no cabelo de Francisca. A luz do projetor de volta da parede acendendo a cara dos
camponeses. Repetindo por fora o trabalho de escultura que a
palavra fazia por dentro.
Cla disse o campons.
Classe clamor disse Francisca.
Cle.
Clemncia.
Cli.
Clima.
Clu.
Clube.
Francisca tirou um slide de fora da srie. A palavra de duas letras
mas grande na parede. Vrios camponeses leram juntos.
Eu.
Outro slide e disseram
Re.
Pensem em classe e clamor disse Francisca enquanto colocava
o slide com o pronome e o verbo.
Eu re disse um campons.
Eu remo! Disse outro.
Eu clamo disse outro.
Eu sei, professora, eu sei dona Francisca. EU RECLAMO!
Mesmo agora, j habituado a assistir e a ensinar ele prprio, Nando sentia os olhos cheios d gua, quando diante de um campons
uma coisa ou uma ao virava palavra. A criana tantas vezes vai
fazer a coisa a comando da palavra. Para aqueles camponeses,
tudo j existia menos a palavra. (CALLADO, s/d, p. 299-300)
O texto continua, mostrando as descobertas dos camponeses, e de que
modo a professora induz esse processo. Mais adiante, o romance nos situar no
perodo posterior ao golpe, com a escola desbaratada, Francisca refugiada na
Europa, e os camponeses presos e torturados.
No segundo livro que destacamos, Adelia Bezerra de Menezes conta uma experincia semelhante. Ela prpria moa de famlia distinta, estudante da USP, e
resolve participar do movimento de alfabetizao pelo mtodo Paulo Freire, por
inspirao da Ao Popular, tendncia da esquerda catlica, numa casa paroquial
em Osasco. A autora lembra uma passagem do prprio Paulo Freire, que como se
sabe ensinava a ler a partir de palavras geradoras, ligadas experincia concreta
do trabalhador adulto. Em vez de passar pela humilhao de aprender por uma
cartilha infantil, com sentenas como vov viu a uva, o aluno partia de uma palavra de seu cotidiano, no caso, tijolo. Um slide mostrava as slabas que compem a
palavra. Na primeira linha, ta, te, ti, to, tu, na segunda, ja je ji jo ju; logo abaixo
la, le, li, lo lu. Vendo essas slabas dispostas num quadro, os alunos de Paulo Freire eram convidados a montar novas palavras. Um deles escreveu na hora, no uma
palavra, mas uma frase completa: Tu J L (MENEZES, 2014, p. 98-99).
difcil no se emocionar com essa experincia, que a de ver o pensamento nascer em tempo real; a inteligncia comea a ser posta em funcionamento,
capaz de provocar surpresa no prprio professor. Essa experincia de iluminao cabe o termo encadeada por Adelia a outra histria surpreendente. Por
mais que tivesse estudado o mtodo Paulo Freire, a autora no imaginava que
teria de ensinar outra coisa alm de letras e slabas para os pedreiros a quem
dava aula. Mas eles no sabiam segurar o lpis. Quando iam escrever, eram incapazes de regular a fora das mos: acalcavam o lpis no papel, quebrando sua
ponta, e mesmo o lpis inteiro (MENEZES, 201, p. 102).
Dos dois autores citados, podemos intuir algumas concluses sobre o que
se perdeu em 1964. Querendo ou no criticar a imprudncia das cpulas do
governo Joo Goulart, possvel notar que o que ocorria na base, com pos-
285
Isolamento do intelectual
Entramos aqui num segundo aspecto que, do ponto de vista do processo
cultural, pode ser percebido a partir dos dois livros citados. Naquela atividade
de militncia e conscientizao, parte da classe mdia tambm participava de
uma descoberta. Aproximava-se da classe trabalhadora. Ou do povo, se quisermos. Mas no se tratava mais de um povo folclorizado, como ainda possvel
encontrar na literatura de Oswald de Andrade, por exemplo. Nem mesmo do
povo retratado no romance realista dos anos 1930. Era, se pudermos dizer assim, o trabalhador real, extraliterrio. Essa aproximao foi cortada em 1964,
como observa Roberto Schwarz em seu ensaio Cultura e Poltica, 1964-1969,
tirando da consequncias estticas e sociais de crucial importncia:
O processo cultural, que vinha extravasando as fronteiras de
classe e o critrio mercantil, foi represado em 1964. As solues
formais, frustrado o contato com os explorados, foram usadas em
uma situao e em um pblico a que no se destinavam, mudando de sentido. De revolucionrias passaram a ser smbolo vendvel da revoluo. Foram triunfalmente acolhidas pelos estudantes
e pelo pblico artstico em geral. (SCHWARZ, 1978, p. 79)
Nesse sentido, no cabe negar o valor de tanta coisa que se fez em matria
de cultura durante os anos de resistncia, em especial durante a dcada de
1970. Sabemos o engenho com que escritores, humoristas, msicos e letristas
souberam driblar a censura e manter vivo o esprito crtico com relao aos
abusos e s violncias do regime.
O problema que, rompido aquele movimento de aproximao com os trabalhadores, a classe mdia estudantil, o intelectual, o escritor, passariam por
muito tempo a simplesmente falar consigo mesmos. Surgem algumas consequncias estilsticas, ou estticas, dessa situao.
Em primeiro lugar, verifica-se que, isolada, a classe mdia passou a ter
de tratar dos seus prprios problemas: entraram em pauta, com mais vigor, a
questo do sexo, das drogas, da descoberta interior, do misticismo, da famlia.
Ningum dir que no so problemas importantes, ou que j no estivessem
sendo tratados antes do processo de radicalizao poltica dos anos 1960. Mas
como se esses dois termos, radicalizao e poltica, tivessem se descolado
do ambiente das relaes de trabalho e de poder, passando a dar novo colorido
aos problemas do relacionamento familiar e da vida interior. Havia progresso
nisso, sem dvida. Talvez se a esquerda ortodoxa tivesse repensado suas atitudes quanto sexualidade e ao prazer, evitar-se-iam muitas das iluses de
infalibilidade, de messianismo, de militarismo, de rigidez e de falta de cultura
democrtica, de cultura da diversidade, que contriburam para a crise poltica
de 1964. Seria este, como sabido, o tema das reflexes de Fernando Gabeira j
no final do perodo militar.
Uma segunda consequncia que, sem outro pblico alm dela mesma, a
classe estudantil mdia passou por uma crise quanto mensagem que lhe interessava transmitir. Passado o perodo dos balanos e das autocrticas, e com o
agravamento cada vez maior da represso, o uso da linguagem cifrada se tornou
inevitvel. O paradoxo, entretanto, que se tratava de uma linguagem cifrada
que o pblico no tinha dificuldade em entender. Se tomarmos as canes de
287
Chico Buarque daquele perodo2, muitas vezes consistem num exerccio engenhoso de como driblar a censura para dizer aquilo que todos queriam dizer, mas
que tambm j sabiam antes de ser dito; a cifra que todos entendem, o cdigo
que tem decodificao imediata, representam, com todo o talento possvel, pouco mais do que um sinal de vida. Estou aqui, continuo compondo, vocs sabem
do que estou falando, eu continuo falando daquilo que vocs sabem o que .
Nesse sentido, h como que um predomnio nem tanto da funo expressiva
ou potica da linguagem, mas da funo ftica: aquela em que se testa a prpria
eficincia do meio de comunicao, como quando algum diz, por exemplo, al,
est me ouvindo? No por acaso, uma das canes mais importantes do perodo
Sinal Fechado (1969), de Paulinho da Viola, em que primeira vista tudo parece
apenas uma crtica banalidade da comunicao cotidiana. No sinal vermelho,
dois motoristas trocam frases insignificantes: ol, como vai?/ Eu vou indo, e voc,
tudo bem? Na verdade, a partir do prprio ttulo, a letra mostra o impasse de
uma situao cultural e poltica em que s o fato de falar, de no ficar em silncio,
conta. Mas falar o qu? Para quem? No era possvel responder a essas questes.
Uma terceira consequncia, ainda em funo da falta de liberdade, foi o
recurso literrio alegoria, que vai desde a voga da literatura fantstica at a
interveno de cenas alegricas em relatos puramente realistas. Investigaremos
com um pouco mais de detalhe esta questo, em dois romances considerados
clssicos no que diz respeito experincia imediata ps-1964.
O realismo violentado
Tanto em Quarup quanto em Pessach, de Carlos Heitor Cony, a alegoria
intervm num quadro em que a linguagem e o prprio autor parecem refratrios a esse recurso. H uma espcie de uso in extremis de situaes alegricas,
e mesmo brutais, para dar conta de uma ruptura que se fez na poltica e na
sociedade. Curiosamente, no se trata tanto de driblar a censura nestes casos,
uma vez que os dois romances, publicados num momento em que ainda no
2
Veja-se, entre incontveis exemplos, Apesar de Voc, cano de 1970: Hoje voc quem
manda/ Falou, t falado/ No tem discusso/ A minha gente hoje anda/ Falando de lado/ E
olhando pro cho. Com bastante severidade, o tema analisado em Galvo (1976).
289
seria um dado irreparvel, exceto pelo fato de que no se trata de uma escrita
literria, mas a rigor de um texto que se apresenta mais como um relatrio do
que como uma narrao. Dois exemplos de como isso acontece.
Logo no incio do livro, o padre Nando est na cripta do convento quando leva
um susto: havia um militante de esquerda escondido ali. A cena se passa um bom
tempo antes de 1964, mas o ativista j participa da mobilizao camponesa, tendo
levado um tiro. Naturalmente, o autor deve nos informar como isso se deu, quem
o militante, qual seu papel na histria e h inmeras maneiras de familiarizar
o leitor com tais circunstncias. Callado escolhe a maneira mais dura, mais relatorial possvel, que inserir todas as informaes necessrias num dilogo:
O tiroteio foi por qu?
Esse usineiro Z Quincas, da Usina Estrela, o mais poderoso e
safado de todos eles. Se a gente conseguir curvar essa peste os outros vo ver que a coisa no mais brincadeira. Eu fui l com uns
camponeses que entraram no sindicato e foram despedidos. Voltei
com eles, que queriam desafiar Z Quincas criando um caso como
o de hoje. Fui ajudar eles a fazerem casas nas terras da Usina. Eles
tm direitos adquiridos, que diabo. (CALLADO, s/d, p. 9)
A possibilidade uma narrativa real foi sacrificada pelo autor, em benefcio
do relatrio que um personagem faz para o outro. O procedimento faria sentido se nos interessasse a reao psicolgica ou o debate de ideias entre dois
personagens, aproximando o texto, digamos, de uma pea de teatro. Mas no
isso o que acontece. Padre Nando basicamente ouve o que o militante tem a
contar; como num texto de jornalismo apressado, a fala do militante uma notcia resumida, busca dar conta de fatos especficos, que tm funo na histria,
mas no so apresentados artisticamente. Ou seja, no tm vida prpria, sendo
simplesmente despachados pela mquina de escrever at a pgina tipogrfica.
Outro exemplo: ainda no comeo do romance, Padre Nando encontra um
casal de estrangeiros que quer conhecer o Brasil:
Eu por mim disse Nando acho que para se pegar o esprito
do Brasil e as razes de sua vocao no mundo o roteiro seria outro.
Pouqussimos brasileiros o fazem e da a confuso em que vivemos.
291
alguma forma se impregnasse, nem sempre com maestria tcnica, como vimos,
de suas urgncias e limites. Outra razo para essa insuficincia esttica seria,
provavelmente, a de que a realidade histrica todo o processo de 1954 a 1964
parecia complexa e recente demais para os recursos do romance convencional, a
menos, naturalmente, que se pudessem repetir os feitos de um Tolsti ou de um
Balzac. Sobretudo, caberia arriscar a hiptese de que o prprio golpe de 1964
surgiu como algo irreal, algeno, quase que surrealista na conscincia de muitos intelectuais da poca, embalados por um processo cumulativo de avanos
cujas contradies e riscos poucos foram capazes de perceber.
Como que mimetizando essa sensao de pasmo e estranheza, a sada parece ter sido a de abandonar o caminho do realismo pela metade, misturando
a prosa e o projeto do romance realista tradicional com os recursos modernistas. Dois deles, no caso de Antnio Callado, so especialmente visveis:
o tour de force estilstico joyciano, em alguns momentos, e o da alegoria, algo
surrealista, em outras passagens.
O tour-de-force intervm com mais frequncia nas cenas de sexo; com perdo da expresso, como se a potncia do escritor tivesse de ser demonstrada
nesses sbitos arranques de virtuosidade, a compensar o seu desacoroamento
diante do cenrio poltico:
No primeiro encontro foi com esperana que Nando reatou
o amor com Vanda. J conhecia o seu corpo moreno, sabia de
cor as palavras mansas que ela dizia no seu ouvido e as palavras brutais que berrava bacante quando parecia determinada a
comunicar ao resto da criao que entre o p de onde vinha e o
p para onde ia o complexo de gros de p Vanda ia participar
da luz e da glria e da alegria. Sabia que depois da loucura ela
parecia uma meninazinha de olhos espantados de no encontrar
seu gozo do lado de fora feito uma flor na fronha. Agora que j a
conhecia to bem Nando se sentia com foras de adotar em relao a Vanda um comportamento clssico. Um amor de severa
e longa esplanada de mrmore a se estender infinda. No fria,
claro, aquecida de sol superfcie, mas de matria consistente e
sobretudo extensa, subindo em colunas de um desejo circulante
a capitel e entablamento e retornante base em fechado conduto
para somente l no fim cavar-se o mrmore em bacia para o primeiro repuxo. (CALLADO, s/d, p. 155)
O aparato de referncias arquitetura greco-romana prossegue por mais
sentenas, certamente num contraste intencional com o fato de que o enlace
amoroso se d entre os buritis do que viria a ser o Parque do Xingu. A realidade
brasileira no deixa, assim, de ser estranha s construes mentais e aos desejos
do protagonista, ainda que a percepo dessa estranheza, no caso, no venha a
ser tratada em tons de ironia, e, sim, numa espcie de xtase literrio no qual
o autor, lamentavelmente, parece levar a srio demais seus talentos de estilista.
Se o empenho positivo, orgistico do trecho termina reprimindo seu poder de
ironia e negatividade crtica, o recurso alegoria surge como uma compensao.
Num plano que j no diz mais respeito interioridade dos personagens, ser possvel
agitar, como um fetiche primitivo, os signos do desencanto e da derrocada histrica.
Desse modo, em vez dos palcios de mrmore que se quiseram construir no
centro geogrfico do pas com as esplanadas classicistas de Braslia representando alegoricamente um ideal de equilbrio democrtico e vanguardismo revolucionrio , teremos em Quarup outra imagem, de sentido oposto, mas igualmente alegrica, a ocupar o centro do Brasil. Depois de muitas mortes e sacrifcios,
a expedio destinada a determinar esse ponto do territrio nacional vem a dar
num imenso formigueiro.
O formigueiro to grande, um panelo de formiga, que um dos personagens, o sertanista bbado Fontoura, resolve entrar nele para morrer devorado:
[...] Fontoura ps os joelhos no cho e leu.
Centro Geogrfico do Brasil, latitude dez graus e vinte minutos sul, longitude cinquenta e trs graus e doze minutos oeste de
Greenwich.
Fontoura caiu de cara no cho, as mos para a frente, o ouvido colado terra enquanto inquietos bandos de formiga lhe cobriam os dedos e o pescoo.
Nando! gritou Francisca. Levanta, Fontoura, levanta!
Ponha o seu ouvido na terra disse Fontoura.
Para qu? Levanta!
293
295
Brutalidade imprevista
Pessach: A Travessia, de Carlos Heitor Cony, um romance de bem maior integridade esttica. Como em Quarup, recorre-se a um protagonista distanciado,
passivo, para dar conta dos impasses e conflitos polticos do perodo que, no
caso de Cony, restringe-se aos primeiros tempos do regime militar. Todavia, se
o padre Nando surge quase como um acompanhante dos demais personagens
expressando desejos de envolvimento que so menos um motor de seu prprio
297
Segue-se uma luta entre Paulo e o empregado negro da fazenda; este ameaa
mat-lo com uma garrafa quebrada:
Sbito, encoberto pela cama, vejo alguma coisa mover-se. Ouo
um estampido seco, vejo o negro arregalar os olhos e deixar
cair a garrafa. D alguns passos, brios, e logo cai, de joelhos,
me abraando as pernas. Afasto-me e ele tomba, para sempre.
Imvel, procuro compreender o que se passou. Vera cobre o seu
corpo at ento ela estava nua e eu nem reparara. Prximo ao
leito, do outro lado, a cara congestionada de Macedo, as estrias
vermelhas e ferozes. Na mo, o revlver. (CONY, 1997, p. 189)
Logo adiante, Macedo explicar o que pode ser explicado no quadro que o
narrador presenciou:
[...] Agora voc sabe em que estado a polcia deixou um homem que se habituara, todas as noites, a possuir uma mulher.
Obriguei o crioulo a possuir Vera por mim.
E o chicote?
No usei o chicote contra Vera. Apenas contra o crioulo. No era justo que ele gozasse enquanto eu e Vera soframos. (CONY, 1997, p. 190)
O bizarro de toda a cena destoa, sem dvida, do curso geral do romance.
Significaria provavelmente o ponto culminante de um texto que, por vrios momentos, e pela tica de um narrador desencantado, no se preocupa em transmitir uma imagem idealizada da militncia esquerdista. Mostrar a brutalidade
e a frieza de um guerrilheiro como Macedo no exigiria, entretanto, o recurso a
cena to elaborada. Uma explicao possvel seria a de que, novamente, intenes
alegricas esto em jogo. Aquela aproximao entre a juventude de classe mdia e
as classes populares, retratada de modo emocionado nos encontros entre professora e classes de alfabetizao nos dois livros com que iniciamos este comentrio,
recebe aqui, no estupro da jovem Vera por um empregado negro, sob o chicote do
guerrilheiro, sua verso demonaca.
Menos do que insistir nesse tipo de interpretao, vale reconhecer, de qualquer modo, o papel que uma ruptura violenta na ordem poltica terminou exercendo na prpria forma de dois romances extremamente significativos do perodo. a prpria ordem literria, o curso e o tom da narrativa que no se sustentam
por todas as pginas de Quarup e de Pessach. O corte, a interveno grotesca, o
imprevisto brutal e macabro saltam da narrativa realista, como se fugissem ao
controle do autor. A violncia de uma ou outra cena e no se trata aqui de retratar episdios de tortura ou de represso militar como que mimetiza, sem
maiores justificativas na lgica do romance, o trauma vivido por quem o escreveu.
Como se sabe, a esttica do absurdo, da alegoria, da violncia, teria longa sobrevivncia depois de 1964; no tanto como meio de burlar a censura, mas como
expresso da incompreensibilidade de que o prprio golpe se revestia, para tantos intelectuais convictos, naquela poca, de ter a histria, o destino, a razo e o
povo a lhes dar sustentao.
Referncias
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CONY, C. H. Pessach: A Travessia. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. [1967]
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Filmografia
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Nos anos inicias da dcada de 1980, era evidente que o projeto imposto
pelos golpistas de 1964 estava prximo do esgotamento. A reprovao pblica
do governo ditatorial brasileiro ganhava fora e o vislumbre de um novo tempo
cultural cobrava renovados reposicionamentos do tecido social, os quais necessariamente deveriam estar sintonizados com o desejo de liberdade, tanto na
trama individual quanto na trama coletiva.
Em um momento no qual se buscava o novo como estratgias de confirmao da abertura democrtica em termos no to lentos nem to graduais como
queria o governo do general Joo Figueiredo, a produo cinematogrfica nacional despontava como um importante recurso de apresentao e discusso do
engendramento de novas sociabilidades. A oposio aos princpios de funcionamento da sociedade tradicional, avaliada pelos mais jovens como reacionria
e conivente com a ditadura, frutificou em produes cinematogrficas ainda
no suficientemente avaliadas pelos estudiosos do cinema, sendo exemplares os
filmes Menino do Rio (1981), Onda nova (1983), Garota dourada, informalmente
lembrado como Menino do Rio 2 e, ainda, Bete balano (ambos de 1984).
Em termos das estruturas culturais, acredita-se que a avaliao mais consequente dessas peas flmicas como das iniciativas intelectuais em geral deve
levar em considerao a conscincia possvel dos agrupamentos humanos.
Proposto por Lucien Goldmann, entende-se por este conceito as possibilidades
e os limites de uma gerao, no mbito das experincias que o grupo acumula
em relao s coisas do mundo, de formar juzo e intervir neste mesmo mundo, reivindicar direitos e extrair o mximo possvel de prazer no processo de
viver a prpria vida (GOLDMANN, 1975).
1
Seu tipo, msica de 1979, com letra de Eduardo Dusek e Luiz Carlos Goes.
301
laes do Sport Club Corinthians, cujo time de futebol mais do que qualquer
outro se constitua na face esportiva e supraclassista da Pauliceia.
No referente juventude universitria paulistana, ainda inexiste um estudo
na linha da histria social sobre esta comunidade nos quadros do final da dcada de 1970 e incio do decnio seguinte, estando disponvel apenas fragmento
de um enredo que ainda precisa ser contado em detalhes. De qualquer maneira,
algo pode ser dito sobre aquele perodo, inclusive porque um dos autores deste
texto viveu a experincia na carne.
Primeiramente, possvel afirmar que o momento era de tenso, a qual
se refletia de maneira prpria na juventude, que tinha como representante a
classe mdia que ocupava os bancos escolares da Universidade de So Paulo (USP). Jos Antonio Garcia e caro Martins eram, no correr da dcada de
1970, alunos da Escola de Comunicao e Artes da USP (ECA) e, como boa
parte dos que por l passaram naquele perodo, vivenciaram os constrangimentos polticos e morais prprios da ditadura com os quais se defrontavam
nas salas de aula e, em escala mais abrangente, com os valores e hipocrisias
que municiavam as encenaes que tinham como palco os lares habitados pela
tradicional famlia paulistana.
Havia uma moral instruidora dos bons comportamentos, que eram cobrados e sofregamente fiscalizados como se todos vivessem em um panopticum,
termo explorado em um dos principais livros do filsofo francs Michel Foucault, Vigiar e punir, lanado em 1975 e dois anos depois publicado no Brasil.
Alis, Foucault ministrou um curso na USP em meados dos anos 1970, sendo
que suas aulas eram baseadas no s em Vigiar e punir, mas tambm nos rascunhos de uma outra obra que ento estava preparando, a Histria da sexualidade,
a qual no chegou a ser finalizada devido morte prematura do filsofo.
Em suas prelees, Foucault enfatizou a existncia fludica de dispositivos
disciplinares que historicamente haviam se instalado no apenas nas grandes
instituies, mas tambm nas pequenas e quase inobservveis tramas do cotidiano. Discorrer sobre esses temas causou uma srie de censuras institucionais
ao professor visitante que, diante da represso a ele e aos estudantes, interrompeu suas aulas e retornou Frana. Mesmo assim, os ensinamentos de Foucault
contriburam para o estabelecimento de reaes dos mais diferentes tipos entre
os uspeanos, desde o aceleramento da luta em prol da organizao de um DCE
livre at sensveis alteraes nos comportamentos dos jovens que, sem muitas
303
intencional, para derrubar a aura de machismo que existe em torno do futebol (NADALE, 2008, p. 51)3.
No final dos anos 1970, aproveitando os contatos travados com futebolistas
em sua produo inaugural, Garcia realizou ainda mais dois curtas-metragens,
que, por fora da Lei dos Curtas, foram projetados nas telas de cinema. Em ambos, o futebol, o Corinthians e tambm jogadores profissionais ganharam destaque: Marilyn Tupi, protagonizado por uma mulher negra e corinthiana, e A bola
na escola, que versa sobre uma escolinha de futebol (NADALE, 2008, p. 58-64).
Enquanto Garcia, que j se tornara amigo de outro aluno da ECA, caro
Martins, produzia novos curtas, o ambiente uspeano passava por transformaes, necessrias de serem assinaladas para o entendimento do contexto da virada da dcada de 1970 para a de 1980. Nesse perodo, as propostas redemocratizantes condenaram o Libelu a perder fora, sendo que muitos dos seus
integrantes estavam migrando para uma nova agremiao poltica que surgira
em 1980: o Partido dos Trabalhadores. Por esse motivo os migrantes ficaram
conhecidos como libe-lulas.
A fragilidade apresentada pelo Libelu e o novo cenrio poltico nacional
repercutiram na cultura mais abrangente, resultando em sensveis alteraes no
comportamento dos estudantes. Superados em parte os receios e os medos tpicos do auge do governo ditatorial, em termos foucaultianos, se no houve um
descuro com a macropoltica, foram colocadas em questo mais afincadamente
as micropolticas. O tempo exigia reformas e, no por acaso, um novo livro de
Foucault tornou-se a bblia dos novos tempos: Microfsica do poder, sintomaticamente publicado no Brasil em 1979, constituindo-se em uma coletnea de
artigos e entrevistas at ento pouco acessveis ao leitor brasileiro.
O empenho pela liberdade resultou em muito mais aes do que aquelas que,
anos depois, resultariam no movimento Diretas J! A luta pelo restabelecimento
de um governo democrtico instigou um questionamento original da educao,
da sexualidade, dos papis de gnero. A festa e a busca pela felicidade ganharam
novos tons. No plano uspeano, especialmente na ECA, formou-se o grupo Pica3
Hoje tem futebol foi lanado em 1977 no bar Riviera, localizado em frente ao Cine Belas
Artes, recentemente reinaugurado, na rua da Consolao. Em seguida, aproveitando a Lei de
Obrigatoriedade do Curta, foi projetado nas salas de cinema de todo o pas, sendo que, para
tanto, foi reeditado, passando de 20 para 12 minutos de durao.
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ras impostas pelos papis sociais tradicionais atribudos aos homens e as mulheres. Por que os homens no poderiam se encarregar de preparar uma refeio para
a famlia ou cuidar dos filhos pequenos na mesma escala que as mulheres? Por que
as mulheres no poderiam empregar as grias e palavras chulas para se expressar?
Por que, ainda, as mulheres no poderiam ser taxistas ou jogadoras de futebol?
O empenho das brasileiras em atuar como boleiras (desempenhar as funes
de juza e bandeirinha iria demorar bem mais) era uma bandeira semidesfraldada fazia muito tempo. Iniciados os jogos de bola entre mulheres na segunda
dcada do sculo XX, tal prtica foi proibida por lei em 1941 (BRASIL, 1941), isto
, durante a ditadura varguista, deciso que no impediu que os jogos entre mulheres continuassem a ser praticados como espetculo circense ou como recurso
para angariar dinheiro para a caridade. No decorrer da dcada de 1950, o estdio
do Pacaembu foi palco de vrias contendas entre equipes de artistas do rdio e da
televiso e, em 13 de julho de 1960, ali foi disputado o Jogo das Vedetes, no qual
ganhou destaque a corista Marly Marley. O importante, contudo, destacar que,
para alm das leis inibidoras, o esporte com a bola continuou a ser exercitado
pelas mulheres, conforme mencionam vrios pesquisadores (MORAES & DIAS,
2009; FREITAS, 2003; DARIDO, 2002).
O decreto-lei institudo por Vargas s foi efetivamente regulamentado e implementado pelo Conselho Nacional de Desportos (CND) em agosto de 1965, no
por acaso em outro momento ditatorial. Nele, alm do futebol de campo, foram
vetadas a prtica feminina de futebol de salo, futebol de praia, polo aqutico, polo,
rugby, halterofilismo, baseball e lutas de qualquer natureza (BRASIL, 1965).
Refletindo a proposta de abertura poltica somada presso exercida pelos
dirigentes das agremiaes esportivas, deu-se a suspenso dos entraves legais que
impediam o futebol jogado pelas mulheres. Isto se deu com a revogao da Deliberao 7/65 e a proclamao da Deliberao 10/79, datada de 31 de dezembro
de 1979, na qual o CND estabeleceu que s mulheres se permitir a prtica de
desportos na forma, modalidades e condies estabelecidas pelas entidades internacionais dirigentes de cada desporto, inclusive em competies, observado o
disposto na presente deliberao. Apesar disso, somente em 11 de abril de 1983,
com a Deliberao 01/83 do CND, o futebol feminino foi efetivamente legalizado, quando foram estabelecidas as normas bsicas do esporte a serem aplicadas
s boleiras, acrescentado ainda, no Art. 1, que o futebol feminino poder ser
praticado nos Estados, nos Municpios, no Distrito Federal e nos Territrios, sob
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a direo das Federaes e Ligas do desporto comunitrio, cabendo Confederao Brasileira de Futebol a direo no mbito nacional (MOREIRA, 2008).
A liberao dos campos de futebol para o jogo de bola das mulheres, porm,
continuou a deparar com entraves. Regras especficas foram propostas para a
prtica, como a durao menor dos tempos da partida, a reduo das reas do
campo de jogo e a altura e extenso das balizas do gol. Mais do que isso, tido
como esporte masculinizante, o futebol feminino permaneceu sendo considerado, em boa parte da teia cultural, esporte prprio para as lsbicas, no sendo
raras as situaes em que a plateia deliciava-se em gritar para algumas jogadoras
que elas eram boas e, para outras, sapates. A prpria mdia, pelo menos no
incio dos anos 1980, contribua para tal situao, dando eco, mesmo que sutilmente, ao coro machista (SALVINI & MARCHI JNIOR, 2013).
Desde a liberao do futebol feminino pelo CND, vrios clubes tradicionais do pas responderam nova demanda, patrocinando a criao de times,
entre eles o Corinthians, o Guarani, sediado em Campinas, e o Saad, este ltimo localizado na cidade de So Caetano do Sul. Em 1983, realizou-se o 1.
Campeonato Carioca de Futebol de Campo Feminino, despontando no torneio
o Esporte Clube Radar, que durante sua curta trajetria projetou-se como o
principal time feminino do pas, em vrias oportunidades metamorfoseandose em seleo brasileira em disputas internacionais.
Diante da nova realidade, a revista Mulherio assim se expressou, com algumas imprecises, sobre o futebol feminino:
Apesar das vrias dificuldades que a mulher ainda enfrenta no
esporte, a situao hoje em nosso pas certamente faria corar o
baro de Coubertin. H mulheres por toda parte [...] No futebol,
as mudanas so sensveis. At o ano passado, o Conselho Nacional de Desportos proibia a prtica do futebol feminino, sob a
alegao do ex-presidente Giulite Coutinho de que a mulher
muito frgil para um esporte to violento. Nos anos 70 a polcia
carioca chegou a ameaar de interdio os clubes onde se praticasse o futebol feminino. Mesmo assim, a prtica foi se difundindo rapidamente, das peladas da praia ao subrbio at os grandes
clubes. Hoje, existem cerca de 3.000 times espalhados pelo pas,
1.615 jogadoras registradas s na Federao de Futebol do Rio de
Na mesma pgina da revista encontra-se uma foto da jogadora de basquete Hortncia acompanhada da seguinte indicao: A Hortncia do basquete diz que acha bonito mulher que
tem msculo.
Onda nova, de 1983, msica-tema do filme homnimo, de autoria da dupla Laura Finocchiaro e Cristina Santeiro.
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Garcia e Martins dirigiram em conjunto, para a Olympus Filmes, os longas O olho mgico do
amor (1981), Onda nova (1983) e A estrela nua (1984). Na mesma produtora, Garcia dirigiu O
corpo (1991), desta vez sem a colaborao de Martins.
Este filme, mesmo no Brasil, passou a ser sarcasticamente denominado pelo ttulo que recebeu quando exibido na Argentina: El buraquito del amor. Apesar de no focar o futebol,
o filme contou com a rpida participao dos jogadores Wladimir e Pita, que encenaram os
papis de dois policiais.
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significativo notar que a crtica cinematogrfica mostra-se moralista, sempre mencionando Gaivotas F.C. como que inibida em grafar Gayvotas F.C.
10
Um dos fatos sempre lembrados sobre o filme que o jogador Casagrande se indisps com os
diretores da pelcula, fazendo com que algumas das cenas que deveria protagonizar fossem
realizadas por um dubl que, alis, pouco se assemelha ao atleta.
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do futebol e as amizades consolidadas atravs do esporte serviam como contrabalano para as condicionantes de vida ditadas pela tradio. Assim elas foram
apresentadas na tela:
Rita: sem posio definida no time, era oriunda da elite econmica, nutrindo pretenses de ser artista. Atuava como danarina no programa Cassino do Chacrinha e frequentemente perguntava sobre o paradeiro do cineasta
Walter Hugo Khoury. Com Carioca, seu namorado, estava sempre procurando
um lugar para ambos pernoitarem. Seu lar mostrava-se desestruturado e, em
certo dia, enquanto ela fazia embaixadinhas trajando vestes de bailarina, sua
progenitora era psicanalisada beira de piscina. No momento em que a me
proclamou lamuriosamente que a hora do lobo, de libertao e equiparao
aos direitos masculinos, seu mdico ponderou sobre a necessidade de mudar
sua medicao, provavelmente em referncia s bolinhas muito usadas no
perodo. Rita vai ajudar Lili a buscar seus pertences para sair de casa e, enquanto isto, deixou Carioca em companhia de Neneca, outra jogadora. O casal
transou, Rita descobriu e brigou com os dois, buscando refgio na casa da cantora Rubi. L ela misturou medicamentos e lcool e, em transe, saiu dirigindo
sem rumo pela madrugada. Acabou desmaiando no carro e sonhou que estava
sendo amarrada por Neneca a uma ncora, na piscina do Corinthians. Aps
superar a crise, a moa rica retornou ao campo de futebol, seu refgio, recriminando-se por nutrir cimes, sentimento que ela acaba por taxar como careta.
Lili: goleira do time. Sua me, um travesti, no concorda com o fato de
ela jogar futebol, dizendo que a filha vivia uma vida masculina e reclamando
da sujeira de suas roupas e da contingncia de calar chuteiras. No obstante,
a me desempenhava funes masculinas no ambiente domstico, trocando
lmpadas e lendo jornal, enquanto seu marido fazia tric, sob a desculpa de
isto fazer com fins teraputicos. Para Lili, o que falta ao casal, o mdico no
recomenda, deixando intrnseca a ausncia de sexo entre os dois. A goleira
acabou por abandonar a residncia da famlia, contando com a ajuda de Rita, e
foi morar temporariamente na casa de Neneca, capit do time, e, em seguida,
na casa habitada por Rui e Marcelo. Para conseguir sair da casa dos pais, ela
disse para eles que era lsbica, beijando Rita na frente deles. Perplexos com a
falsa revelao da filha, os progenitores deixaram que a filha partisse, talvez
como forma de excluso de algum que quebrou as regras morais.
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praticando mnage em companhia de Lili e, ao mesmo tempo, protagonizando uma relao homossexual. Numa tarde, depois de apenas os dois homens
manterem relaes sexuais, um dos rapazes encontrou uma arma entre os pertences de Lili e resolveu praticar roleta russa com o amigo, evento que resultou
na morte de Rui. Vestido apenas como uma minissaia de couro pertencente
jogadora, Marcelo, em transe, saiu rua para noticiar a morte do amante, dirigindo-se ao clube, onde ocorria uma partida de futebol feminino.
A confluncia dessas subtramas permitiu uma inusitada multiplicidade de
cenas, denunciando o carter experimental e catico e a explorao at os limites da linguagem cinematogrfica. No centro de todas as histrias contadas
estava o futebol feminino, que, mesmo praticado com displicncia pela maior
parte das atletas, unia as personagens e aflorava como o fenmeno para o qual
convergiam as intrigas de vida de todos os protagonistas.
O centro o gramado, pois o futebol foi definido no ambiente do filme
como espao libertrio privilegiado, campo de refgio para os confrontos sociais e territrio de (re)criao das identidades e, em continuidade, como rea
de exerccio das novas sociabilidades. A centralidade do esporte tanto que,
quando Marcelo buscou informar a morte de Rui, dirigiu-se ao campo de futebol onde estavam as mulheres, mas ningum concedeu ateno ao desesperado
rapaz. Isso porque o Gayvotas estava disputando uma partida com a equipe nacional italiana, buscando uma possvel desforra, j que a seleo masculina da
Itlia havia eliminado a seleo brasileira na Copa do Mundo de 1982, certame
no qual a prpria Itlia sagrou-se campe.
A importncia do confronto, travado no campo da Fazendinha, fez com
que o jogo fosse narrado pelo locutor Osmar Santos, cone miditico tanto da
Democracia Corinthiana quanto do movimento popular que exigia o retorno da
democracia ao pas. Alis, na abertura da narrao, alm dos jarges que caracterizavam as narraes de Osmar Santos, ele tambm reiterou que aquele jogo
era uma partida revanche, lembrando a frustrao do futebol masculino devido
ao que havia acontecido no ano anterior. O locutor ainda bradou: O Brasil anda
muito mal com os italianos ultimamente, no verdade?! Ento quem sabe nosso time feminino, o Gayvotas, possa recuperar o prestgio do [nosso] futebol.
O drama em campo ocorria em paralelo com o drama de Marcelo. Em campo, as brasileiras sofreram um gol das italianas, enquanto Marcelo peregrinava
sem rumo pela Marginal Tiet, ainda trajando apenas a saia de Lili. Enquanto
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era construir formas de oposio aos cnones de uma sociedade regida pelos
presidentes militares.
As novas sociabilidades entre mulheres e destas com os homens deveriam
ser pautada pelo senso de igualdade e, nesses termos, tambm o futebol feminino aflorou como uma alternativa inovadora, tanto nas telas dos cinemas
quanto nos campos gramados dos clubes esportivos. O esprito alimentado
pelo lema proibido proibir, entoado na dcada de 1960, ganhou renovado
vigor libertrio duas dcadas depois, o que talvez explique a circunstncia de
a torcida corinthiana no ter se mostrado ofendida nem com o uso flmico do
nome e das instalaes do time, nem ainda por dois de seus principais dolos
terem se travestido com roupas femininas.
Em termos culturais, pode-se supor ainda que a primeira metade da dcada de 1980 caracterizou-se pela busca coletiva de um espao de liberdade sem
precedente na sociedade brasileira, e isto como reao s imposies de uma
ditadura agnica. Em comparao com os dias atuais, tal territrio de liberdade
parece que perdeu extenso. Se h mais de trs dcadas o papel desempenhado
por Casagrande no instruiu vozes que colocavam em questo sua orientao
sexual, o mesmo no se deu recentemente quando foi divulgada uma foto de
um jogador corinthiano trocando um selinho com um amigo; da mesma maneira, nenhuma crtica foi desferida contra o Gayvotas F.C., enquanto muitos
insurgiram-se quando da formao de uma torcida gay do Corinthians, a qual,
alis, apresentou a gaivota como imagem representativa.
No entrelaar do futebol com o cinema, cabe ainda uma derradeira questo,
esta referente ao significado cultural de Onda nova. Se a forma explorada por
Garcia e Martins inegavelmente precria, o contedo da produo pode ser
avaliado com mais uma stil arma contra a ditadura, igual a vrios outros filmes gerados no contexto da ditadura, e, por isso, a histria do Gayvotas F.C. no
pode ser relegado ao esquecimento, inclusive por parte da crtica especializada.
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Hegemonia e diversidade
cultural antes e depois de 1964
Csar Bolao
Pensar o golpe militar de 1964 do ponto de vista da comunicao, num sentido retrospectivo, mas tambm prospectivo, parte de um essencial acerto de
contas que ainda no foi realizado e no se limita ao que vem fazendo hoje, com
dcadas de atraso, a Comisso da Verdade. O consenso recentemente construdo sobre o conceito de golpe civil-militar importante porque remete para a
trama de interesses envolvidos e, entre eles, os dos proprietrios dos grandes
meios de comunicao de massa eram, como os prprios resolveram agora reconhecer, dos mais importantes.
O fato que o Brasil vivia naquele momento uma disputa entre dois projetos de modernizao que pouco tinham a ver com a polarizao tpica da
Guerra Fria, embora esse tipo de considerao como a agora tambm reconhecida participao dos Estados Unidos da Amrica no processo demonstra
estivesse na base da conspirao que redundou no movimento militar, j tentado anteriormente em pelo menos duas ocasies dramticas da vida nacional
e coroado de sucesso com o golpe armado na calada da noite de 31 de maro e
desferido finalmente no primeiro dia do ms de abril.
Tratava-se, por certo, de uma ruptura radical com um processo de inveno
do Brasil que deitava suas razes nos princpios do sculo XIX, quando, a partir
de 1808 e, sobretudo de 1822, o fim do exclusivo metropolitano permite o desenvolvimento de um processo interno de formao de capital nas mos de uma
burguesia comercial e de uma oligarquia renovada, que se beneficiava da expanso cafeeira, abrindo os caminhos da industrializao que viria mais adiante.
Se a tomada do poder por essas elites locais no se traduziu, como em outros lugares, em rompimento radical com a sociedade agrria, preservando a
estrutura escravista da produo, no agregado, do ponto de vista da cultura,
o sculo XIX representou uma mudana fundamental, decorrente da difuso
nessas plagas da Civilizao Industrial que, partindo do seu ncleo originrio
322
na Inglaterra, expandia-se pelo planeta, promovendo transformaes profundas por toda parte. Aqui, no que nos interessa, haver um divrcio entre elite
e povo, fruto da modernizao, que ia deixando para trs a sociedade do barroco e do velho catolicismo colonial (FURTADO, 1984).
A mudana cultural se daria em funo do fascnio das elites brancas brasileiras pelos novos padres de consumo que a Europa da Revoluo Industrial
oferecia aqui para os bem-nascidos, sem atingir, mesmo depois da abolio da
escravatura, as massas populares, lanadas, ao contrrio, nas favelas e nas periferias dos principais centros urbanos do pas, Salvador, Rio de Janeiro, velha
e nova capital, Recife ou So Paulo, para onde corriam tambm os imigrantes
pobres europeus que formaram a primeira classe operria do pas, pela incapacidade do Estado brasileiro de promover as medidas necessrias incorporao da mo de obra liberada da escravido ao processo de expanso capitalista.
As culturas de toda essa massa de trabalhadores pobres e marginalizados,
brancos, ndios e especialmente negros e mestios, sero relegadas, umas mais
outras menos, condio de subcultura, diante do brilho da mercadoria inglesa e dos francesismos que a burguesia e as oligarquias nacionais adoravam ver
imitados. Segundo Furtado (1984), essa marginalizao da cultura popular facilitar, por outro lado, o seu desenvolvimento autnomo, de modo que, muito
em breve, acabaria por demonstrar seu enorme potencial criativo, fornecendo
os elementos fundamentais para a construo da cultura nacional popular que
constitui a base da hegemonia da classe burguesa industrial no sculo XX, a
partir da sua recepo e valorizao pelos intelectuais responsveis, seja pelos
movimentos artsticos como o da Semana de Arte Moderna de 1922, seja de
construo do moderno Estado brasileiro a partir da Revoluo de 1930.
O caso da valorizao da capoeira, sada espetacularmente de dcadas de
represso policial para tornar-se esporte ou arte marcial nacional, aps a clebre demonstrao do grupo de Mestre Bimba para o presidente Getlio Vargas,
diante dos narizes torcidos da pequena burguesia racista e, do outro lado, da
reao dos velhos mestres baianos que criticavam a descaracterizao daquela
arte africana ancestral, corrompida pelos modismos orientalistas incorporados
pelo novo estilo, ilustra bem o sentido do processo: luta simblica, releituras,
tradies inventadas, negociaes de sentido envolvendo disputas internas entre
os intelectuais de classe mdia que lideravam o processo, mas tambm entre os
intelectuais e produtores culturais do movimento negro (MONTERO, 1999).
323
da classe mdia radical, de Candido, Florestan (MOTA, 1978) e Furtado (BOLAO, 2013), quando veio o golpe. reflexo crtica, que dever ento prosseguir no exilio, nega-se ento a possibilidade de influir no processo poltico,
inclusive no que nos interessa mais de perto, na cultura de massas, consolidada
sob a ditadura, com a constituio do oligoplio televisivo (BOLAO, 1988).
Desse ponto de vista, trata-se de um ataque, no declarado, diversidade,
reconhecida sempre como um bem, na ideologia da cultura brasileira, que enfatiza o carter mestio da nossa formao cultural, desde o movimento antropofgico (e antes), passando pelo tropicalismo, at os dias de hoje. Assim, os
melhores momentos da produo audiovisual da TV Globo, por exemplo, nos
anos 70 do sculo passado, que a celebrizariam em nvel mundial, seguem pela
trilha da cultura nacional popular anteriormente formada, como sabido.
Mas a questo central se refere ao fato de que, na construo da hegemonia,
a diversidade, inerente ao humano, resolve-se sempre numa unidade. No processo que vnhamos observando at aqui, essa unidade era constituda pelo que
se conhece como cultura nacional popular, base da hegemonia burguesa em
todos os processos de construo nacional pelo mundo afora. A cultura popular
o material com o qual se produz aquele consenso que transforma os interesses
particulares da classe dominante em interesses nacionais. No caso brasileiro, em
especial, o reconhecimento da diversidade um elemento central na unificao
da cultura nacional: diversidade cultural, fruto da formao tnica, diversidade
regional, diversidade, como em toda parte, poltica, social, etc.
Essa unidade na diversidade complica-se com a Indstria Cultural, sobretudo no caso de um pas como o Brasil, em que o oligoplio assume uma feio especialmente concentrada. Na verdade, a construo da hegemonia se d de outra
forma quando o trabalho cultural perde sua autonomia e passa a se exercer como
trabalho subsumido, a servio de um capital individual. Por um lado, fica claro
que a mediao se d por subsuno, o que deveria esclarecer os limites dos estudos culturais e dos estudos de recepo na Amrica Latina, que em geral utilizam
um conceito de mediao que subestima a importncia da categoria trabalho.
Por outro lado, esse trabalho cultural est vinculado a um setor econmico particular, em que o capital se reproduz, produzindo mercadoria (bem ou
servio) e que, alm disso, cumpre duas funes ligadas ao processo global da
reproduo (econmica e ideolgica) do sistema: publicidade e propaganda,
para o que deve cumprir ainda uma terceira funo (programa), ligada ao
325
atendimento de demandas prprias do mundo da vida, garantindo-lhe reconhecimento social (BOLAO, 2000).
H, nessas condies, uma diferena crucial nas formas de construo do
consenso, que no cabe analisar aqui, redundando em tendncia concentrao que, nos casos de sistemas comerciais, como o brasileiro, implica dar a um
ou uns poucos capitalistas um indito poder de lobby e de presso, com graves
impactos sobre a autonomia relativa do Estado. O que importa aqui apenas o
fato de que o processo de constituio do oligoplio televisivo no sculo XX,
comum a todos os pases na transio para o capitalismo monopolista, no Brasil
se realizar sob a ditadura, em ruptura, portanto, com as tendncias da cultura
nacional popular, que ser incorporada de forma subordinada no processo de
subsuno/mediao da Indstria Cultural.
O resultado um novo processo de reduo das expresses populares condio de subcultura, que se soma censura e represso das formas culturais em
que o dilogo dos produtores culturais de classe mdia com o popular assume
contornos mais radicais. Nesse caso, porm, a alternativa hegemnica no mais
a cultura esnobe da burguesia, de origem estrangeira, mas uma cultura de massas globalizada e capitalista, no que se refere sua forma cultural, no sentido
de Williams (1974), e nacional popular no sotaque e em boa parte dos contedos
especficos. Assim, uma empresa poderosa como a Globo ter a capacidade de
transformar em mercadoria parte importante da cultura popular brasileira, com
nveis de qualidade esttica evidentemente variveis, mas que lhe garantem at
hoje a preferncia do pblico brasileiro e certa capacidade exportadora.
A diversidade cultural, nesse novo contexto, no desparece, pois se trata no
apenas de um dado da realidade incontornvel, mas de um insumo fundamental
da produo industrial de cultura. O carter centralizador do sistema de redes
brasileiro, que adota o modelo de afiliao para contornar a limitao do nmero legal de concesses no territrio nacional, aliado s estratgias de expanso
da empresa lder, no obstante, levar a um impressionante nvel de excluso
da produo regional e independente em grades de programao centralmente
definidas base de produo prpria da cabea de rede e de enlatados. Modelo
que, a termo, reduzir a competitividade sistmica do pas no setor.
Isso no impede que, como no passado, a cultura popular continue se desenvolvendo nas favelas, periferias, terreiros e interiores, influenciada pelas formas
complexas de recepo da produo industrializada e eventualmente tambm
327
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329
331
fortes de sua biografia, servindo-se dessas referncias para instilar um contedo coletivo trajetria pessoal.1
Se, de fato, acontecimentos esportivos com a magnitude da Copa do Mundo tm a capacidade de mapear a biografia de cidados que acompanham de
perto o futebol, cabe ressaltar a importncia simblica que o Mundial de 1970,
disputado no Mxico, desenhou no imaginrio popular do cidado brasileiro.
Tal Copa, realizada de 31 de maio a 21 de junho de 1970, foi a primeira com
transmisso direta e ao vivo pela televiso para diversos pases em todo o
mundo. Isso quer dizer que, para o pblico brasileiro, pela primeira vez na
histria seria possvel acompanhar, via satlite, as partidas da seleo brasileira
por meio de uma transmisso televisiva.
A equipe brasileira conquistou o ttulo no dia 21 de junho de 1970, ao vencer a Itlia por 4 a 1 na deciso. A campanha brilhante (no total, foram seis
partidas e seis vitrias) havia sido colocada em marcha por uma equipe de jogadores que encantaram o mundo com sua habilidade tcnica (casos de Pel,
Tosto, Grson, Rivellino, Jairzinho, Carlos Alberto, entre outros), e o Brasil
passou a ser o primeiro pas a conquistar o tricampeonato mundial de futebol.
A competio ficou marcada pela consagrao da equipe brasileira a primeira a conquistar o tricampeonato de futebol e a trazer para casa, definitivamente, a Taa Jules Rimet (o trofu levava o nome do fundador da Fifa Fdration
International de Football Association).
O significado do resultado dessa partida de futebol to emblemtico que,
na segunda e tera-feira seguintes deciso, o general e presidente Emlio Garrastazu Mdici havia decretado feriado nas reparties federais e armado todo
um esquema de recepo dos jogadores em Braslia. Temos, aqui, um primeiro
dado que ilustra bem o quanto o futebol, no Brasil, transcende o mero campo
da esfera esportiva, como se pode verificar com o mesmo Luis Fernando Verissimo na crnica j citada:
Em 70, Joo Saldanha simbolizava, de certa maneira, nossa ambiguidade com relao Seleo. O pas que ela representaria no
1
Srgio Miceli, em artigo publicado em 17/09/77 na revista Isto , citado na obra de Helio
Sussekind, p. 73.
332
333
335
336
337
O resultado de 1966 por demais conhecido: o Brasil eliminado precocemente na primeira fase do torneio depois de ter disputado apenas trs partidas
(vitria de 2 x 0 sobre a Bulgria e duas derrotas, diante de Hungria e Portugal,
ambas por 3 x 1). Diversas justificativas so elencadas poca para o insucesso
brasileiro, entre as quais se destacavam a confuso ttica da equipe, a falta de
preparo fsico dos atletas, a desorganizao estabelecida pela comisso tcnica e a
desordem estabelecida pelas autoridades que administravam o futebol brasileiro.
Assim, o favoritismo do escrete canarinho seria derrubado por uma seleo envelhecida (alguns veteranos remanescentes da equipe bicampe em 1958 e 1962
haviam sido mantidos no elenco), pelos desencontros operados pela CBD (47
atletas foram convocados s vsperas do Mundial, para depois serem relacionados os 22 nomes que foram Inglaterra) e pelo desarranjo em campo da equipe
(o Brasil no conseguiu repetir a mesma escalao por mais de uma partida).
Logo aps a Copa de 1966, inicia-se um feroz debate na imprensa esportiva
brasileira entre aqueles que passam a defender os padres europeus de prtica
do futebol (com maior ateno ao preparo fsico e ao arranjo ttico do time).
Jornalistas desportivos, preparadores fsicos, tcnicos e atletas oscilam diante
da prtica que deveria prevalecer no futebol brasileiro: de um lado, tnhamos
os defensores do cuidado com a preparao fsica e com os arranjos tticos das
equipes; de outro, os defensores da habilidade e do talento tcnico dos futebolistas nacionais. Ou, se quisermos outra formulao: de um lado, a valorizao
da fora, do treinamento e da disciplina; de outro lado, a recusa veemente dos
padres europeus da prtica do futebol em prol da valorizao do drible e da
magia idealizados como um apangio nato do jogador brasileiro.
Para a Copa de 1970, o governo militar entendeu que seria assunto de Estado cuidar da estratgia de preparao da equipe, a fim de se evitar o fiasco na
Inglaterra. A chegada presidncia da Repblica do general Mdici, combinada paixo e ao interesse que ele nutria pelo futebol, intensificou a aproximao entre governo e seleo:
Logo no retorno ao pas [aps a Copa de 1966], a Seleo foi recebida pelo Servio Nacional de Informaes, que passaria a investigar as razes do insucesso. E o impacto disso fez Havelange se
mexer. Pressionado pelo governo e por seus opositores na CBD, o
dirigente chamou militares para participar da direo da entida-
339
O apuro e a importncia que se passou a dar questo fsica no seio da seleo brasileira, antes e depois da Copa de 1970, no tardariam a suscitar algumas
reaes contrrias, surpreendentemente, no meio acadmico. Exemplo disso so
dois textos publicados no nmero 5 da revista Encontros com a Civilizao Brasileira, de novembro de 1978, analisando a equipe comandada na Copa de 1978
pelo tcnico Cludio Coutinho (o mesmo capito do Exrcito responsvel pela
preparao fsica da seleo de 1970). O primeiro deles, assinado pelo historiador Joel Rufino dos Santos e intitulado Na CBD at o papagaio bate continncia,
caminhava na direo de condenar a discriminao do povo e do futebol-arte
provocadas pela tecnocracia do esporte: No ocorreu a quase ningum como
no ocorre ainda hoje que a importao da tcnica estrangeira quase sempre
uma confisso de impotncia, um lao a mais da dominao colonialista (SANTOS, 1978, p. 124). O segundo texto pertencia a Jacob Klintowitz e chamava-se
A implantao de um modelo aliengena extico e outras questes pertinentes: a
seleo brasileira de futebol 1978. Aqui, o autor procurava demonstrar o preconceito das elites brasileiras ao desprezar a cultura e as manifestaes espontneas populares: os jogadores procurados para fazer parte da seleo foram
aqueles capazes de obedecer ao sistema predeterminado, isto , os obedientes e
bem-comportados, que no iriam contestar o plano geral. A seleo de 1978 no
dava margem ao individualismo e ao drible: era contra o corpo e a livre expresso, negando particularidades da cultura popular brasileira, como os msculos
flexveis, a habilidade corporal, a liberao do movimento, a criatividade e o
ritmo, a alegria da manifestao espontnea, o balano e o som de um povo
tropical, musical e praieiro (KLINTOWITZ, 1978, p. 117).
Apesar de muito datados e flagrantemente comprometidos com o discurso
da poca combate ao governo crepuscular dos militares, luta pela anistia e
por eleies diretas para cargos executivos, etc. os dois textos do mostra
exatamente daquilo que, anos antes, passou a nortear grande parte do discurso
em busca da valorizao de um determinado ethos do futebol brasileiro: deverse-ia valorizar a magia, a ginga, a habilidade e o futebol-arte nunca o futebolfora imposto pelos militares ao nosso escrete.
De todo modo, as demandas fsicas que se impunham seleo brasileira
eram semelhantes s que o historiador Nicolau Sevcenko recupera no artigo
Futebol, metrpoles e desatinos (Revista USP Dossi Futebol), ao referir-se
nova concepo do esporte moderno: introduzem-se noes mais rgidas de de-
341
Partida
Resultado ao Intervalo
03/06/70
Brasil 4 x 1 Tchecoslovquia
1x1
07/06/70
Brasil 1 x 0 Inglaterra
0x0
10/06/70
Brasil 3 x 2 Romnia
2x1
14/06/70
Brasil 4 x 2 Peru
2x1
17/06/70
Brasil 3 x 1 Uruguai
1x1
21/06/70
Brasil 4 x 1 Itlia
1x1
Disponvel em http://pt.fifa.com/tournaments/archive/worldcup/mexico1970/index.html.
Acesso em: 20 set. 2014)
343
si s uma das ambiguidades de um time igualmente composto por jogadores notabilizados por sua tcnica e habilidade com a bola nos ps, a outra ambiguidade
que cercava aquela competio (torcer ou no pelo sucesso do Brasil no Mundial)
foi paulatinamente silenciada medida que o pblico brasileiro foi acompanhando as partidas do escrete, transmitidas ao vivo, via satlite, para todo o pas.
Com efeito, a partir do final da dcada de 1960 e incio da de 1970, o Brasil passaria a assistir ao predomnio da televiso na mediao da notcia e dos
acontecimentos cotidianos. Se antes eram os jornais e o rdio (este em maior
escala) os responsveis por manter a populao informada, agora seria a vez de
um novo meio eletrnico, aliando imagem e udio, transformar-se no grande
concentrador das atenes do homem moderno no final do sculo XX. Bourdieu demonstra em outro texto (Sobre a televiso) como se deu essa mudana de
eixo e quais as implicaes para a mdia impressa:
Nos anos 50, a televiso estava pouco presente no campo jornalstico; quando se falava de jornalismo, mal se pensava na televiso. [...] Com os anos, a relao inverteu-se completamente,
e a televiso tende a tornar-se dominante econmica e simbolicamente no campo jornalstico. Isso assinalado sobretudo
pela crise dos jornais: h jornais que desaparecem, outros que
so obrigados a se colocar a cada instante a questo de sua sobrevivncia, da conquista ou da reconquista de sua audincia.
(BOURDIEU, 1997, p. 59)
Tem-se, assim, um recuo progressivo do jornalismo da imprensa escrita
diante da influncia da televiso: os suplementos de TV no param de crescer
na mdia impressa, e mesmo os profissionais do jornal conferem cada vez maior
valor ao fato de tambm poderem trabalhar na TV.
Para o Brasil, esse Mundial foi exibido a partir de uma rede (pool) de emissoras de rdio e televiso: a transmisso de cada partida da seleo brasileira
pela TV dividiu-se entre a Rede Globo de Televiso, a Rede de Emissoras Independentes e as Emissoras Associadas de Televiso. O aspecto singular da poca
que cada emissora narrava 30 minutos de jogo, em sistema de revezamento: a
primeira dupla de locutor e comentarista transmitia o incio da partida at os 30
minutos do primeiro tempo; a segunda dupla, dos 30 minutos at os 15 minutos
345
Orgulha-me ver que o futebol, nossa vida, o mais vibrante universo de paz que o homem capaz de iluminar com uma bola,
seu brinquedo fascinante. Trinta e duas batalhas, nenhuma baixa. Dezesseis pases em luta ardente, durante vinte e um dias
ningum morreu. No h bandeiras de luto no mastro dos
heris do futebol.
Por isso, recebam, amanh, os heris do Mundial de 70 com a
ternura que acolhe em casa os meninos que voltam do ptio, onde
brincavam. Perdoem-me o arrebatamento que me faz sonegarlhes a anlise fria do jogo. Mas final assim mesmo: as tticas
cedem vez aos rasgos do corao. Tenho uma vida profissional
cheia de finais e, em nenhuma delas, falou-se de estratgias. Final
sublimao, final pirmide humana atrs do gol a delirar com
a cabeada de Pel, com o chute de Grson e com o gesto bravo
de Jairzinho, levando nas pernas a bola do terceiro gol. (JORNAL
DO BRASIL, 23 jun. 1970)
A recusa a uma anlise fria do jogo, algo que cede aos rasgos do corao do conta, como queremos aqui demonstrar, do sepultamento das ambiguidades embutidas no contexto da Copa de 1970 e que so temporariamente
emudecidas diante da conquista indita e inaugural: o tricampeonato mundial
de futebol obtido pelo Brasil, mais a Taa Jules Rimet, trazida definitivamente
para o pas (ainda que, mais tarde, ela tenha sido roubada da sede da CBD
mas esta outra histria). O mesmo sentimento de festa invadiu a primeira
pgina dos jornais do eixo Rio-So Paulo que compunham o que se chamava
poca de Grande Imprensa (formada pelos paulistas O Estado de S. Paulo e
Folha de S. Paulo, mais os cariocas O Globo e Jornal do Brasil).
O Estado de S. Paulo, por exemplo, estampou em sua primeira pgina de 23
de junho de 1970 a manchete A Copa chega s 11, referindo-se ao horrio de
chegada da equipe brasileira ao Rio de Janeiro. Naquele dia, alis, uma terafeira, o jornal concedeu nove pginas (algo incomum para este veculo) de cobertura conquista da seleo brasileira lembremos que na vspera, segundafeira, o jornal no circulava. Ainda no dia seguinte, 24, sete pginas mostravam
a comemorao do ttulo no Brasil. Em uma delas, aparecia a reportagem A
347
Consideraes finais
Como pudemos verificar, a mediao da televiso numa transmisso ao vivo
de uma partida de Copa do Mundo s se d a partir de 1970, quando pela primeira vez tivemos emisses via satlite para o Brasil de uma competio desse nvel.
Antes disso, dependia-se das vozes do rdio para criarmos nossas imagens (que
nem sempre eram coincidentes com o que se veria no vdeo, dias depois).
Aps esse triunfo da seleo do Brasil no Mundial do Mxico, as Copas do
Mundo seguintes tiveram cada vez mais a presena da televiso como agente
miditico, o que acabou por provocar um interesse cada vez maior de emissoras e conglomerados de comunicao na compra dos direitos de transmisso
do evento. No Brasil, o papel da TV e a mediao do futebol tambm ganharam
nova dimenso a partir do final da dcada de 1960 e incio da de 1970, perodo
em que o governo militar criou estruturas para a transmisso via satlite (como
o sistema Embratel), ao mesmo tempo em que ocupou o novo meio com contedos que atendessem ao esprito de integrao nacional. Como nos diz o antroplogo Gilberto Vasconcelos em texto publicado no jornal Folha de S. Paulo:
A unificao do pas, por meio da TV, foi empreendida inicialmente pelo futebol; em seguida, veio a voga da telenovela [...]
Moral da histria: o futebol tem sido o veculo por excelncia da
349
351
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dos movimentos sociais e da arte e cultura se sobressaem. Da a constatao do autor:
A velha mxima de que a histria feita com os olhos do presente
parece presidir esses nmeros: o interesse dos que foram partcipes de uma conjuntura de predomnio do ideal poltico revolucionrio parece ceder lugar valorizao de outros autores, que participaram, como atores, da fase final da ditadura militar, durante a
qual foram bastante valorizadas todas as instncias da resistncia
democrtica, mesmo as mais singelas, como a adeso a um manifesto de protesto, a freqentao de uma dramaturgia denuncista
ou a audio coletiva das msicas de protesto. (FICO, 2004, p. 41)
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publicado em Histria da Vida Privada no Brasil em 1998, representativo desse
novo contexto, ao analisar como o estreitamento da vida pblica poltica pela
censura e represso levou uma politizao da esfera privada e da vida cotidiana, atravs das relaes familiares, amorosas, do trabalho, da religio, da cultura e lazer, a partir das quais teceu-se uma resistncia ao regime.
Retomando a nossa questo inicial, essa mudana de abordagem apenas reitera uma necessidade das pesquisas sobre a vida cotidiana e a esfera privada,
ao mesmo tempo em que seu escopo seja ampliado para abarcar aqueles indivduos, grupos, segmentos, da populao que no se engajaram politicamente
quaisquer que sejam as formas , mas que vivenciaram aquele perodo, e cuja
experincia de algum modo deixou seus traos nas suas prticas e vises de
mundo que ainda se fazem sentir no presente.
355
social, um grupo socioprofissional. Mas conceito mais passvel de ligar-se s estruturas e ao social global, como indica alis
parte da historiografia que o adota. Vida privada conceito mais
explicitamente ligado domesticidade, familiaridade ou a espaos restritos que podem emular a privacidade anloga que se
atribuiu famlia a partir do sculo XIX. (1996, p. 14)
No mbito da Sociologia da vida cotidiana, alguns aspectos por ela desenvolvidos merecem ser destacados.2
O cotidiano remeteria ao aqui do meu corpo, e ao agora do meu presente
(PAIS, 1986). primeira vista, suas representaes e prticas referem-se ao dia a
dia, rotina. Para Balandier (apud PAIS, 1986), a repetio se colocaria contra o
acontecimento ao pressupor o sentimento de estabilidade, de segurana, de proteo contra os acasos da existncia; mas ela no est isenta de ruptura, que contribuiria para a sua reorganizao e transformao, para o reavivamento do cotidiano, como ocorre nas festas, nas frias, nas viagens; e, por fim, o cotidiano coloca-se
contra o tempo ao dominar seus efeitos contra a rotina, no ato de matar o tempo.
Portanto, sua temporalidade estaria ligada rotina, regularidade, repetio, ao ordinrio, ao a-histrico. Em oposio se insurgiria o acontecimento, o
extraordinrio, o histrico. O cotidiano tambm caracterizar-se-ia pelo banal, trivial, insignificante, em contraposio ao significativo, ao original. Todavia, essa
oposio seria aparente. Mais que uma temporalidade cclica, vivida apenas no presente (IDEM, 1986, p. 18), o cotidiano tambm se abre para a aventura, como em
Michel Maffesoli, e a espontaneidade, para Agnes Heller, configurando-se um
lugar tambm de inovao. Nesse sentido, o cotidiano seria antes o cruzamento
de mltiplas dialcticas entre o rotineiro e o acontecimento (IDEM, 1986, p. 19).
O cotidiano estaria tambm referido s esferas da vida privada e do consumo ainda que o mundo pblico tambm tenha seu cotidiano (IDEM, 1986).
2
Consagram-se as distintas abordagens, como a formalista (G. Simmel, G. Balandier, M. Maffesoli); a fenomenolgica (G. Mead, A. Schutz, H. Blumer) e suas ligaes com o interacionismo simblico (P. Berger & T. Luckmann, E. Goffman), e a etnomedotologia (H. Garfinkel); e,
por fim, os marxistas (H. Lefebvre, A. Heller). Nelas, os pressupostos tericos, metodolgicos e o prprio recorte do objeto tm suas especificidades, divergncias e at oposies, cuja
discusso excedem o limite deste artigo.
356
Sua anlise centra-se sobre o sujeito individual e a suas relaes mais prximas,
s interaes face a face, e no necessariamente aos agrupamentos, organizaes e sistemas (IDEM, 1986). E por fim, o cotidiano refere-se ao senso comum
(PAIS, 1986, p. 34), ao saber do senso comum, ou seja, a sua anlise privilegia a
interpretao que o prprio sujeito confere realidade, ao mundo em que vive.
Traremos duas microssituaes que procuram iluminar as relaes entre
o mundo privado (da famlia), a vida cotidiana (as viagens), a sua invaso pelo
acontecimento (o golpe militar) e o seu significado poltico (o seu julgamento
pelo saber do senso comum).
357
tento e a profisso dos filhos. Otlia lembra o episdio de visita aos filhos que
foram morar com o pai em Braslia, aps a separao do casal.
Enquanto os meus filhos estavam por l [em Braslia] eu estava
aqui [em So Paulo] com a minha filha, que ela estudava e eu no
deixava que faltasse nada para ela tambm. E eu ainda corria para
Braslia. Eu me via na obrigao de ir l ver meus filhos, de ajeitar
eles, de levar roupa porque ele no comprava. Ele no comprava
nada para os meninos. Era eu que ia daqui de So Paulo... tanto
que quando estourou aquela revoluo de 1964 eu estava num nibus, e o policiamento, na hora que o nibus ia passar num trecho
da estrada, j tinha aquelas barreiras de policiamento revistando
todo mundo, revistando o nibus, as malas. E revistaram a minha
mala e deram risada porque eu levava uns dois bolos dentro da
mala, dois bolos prontos porque l eu no tinha nem como fazer
um bolo para os meus filhos. Eles moravam em barraco de madeira, barraco que tinha rato, que tinha tudo que era porcaria. A eu
levava dois bolos na mala e um soldado queria que eu vendesse os
bolos para ele. Eu dizia No, eu vendo tudo, meus bolos no. Eu
digo: No, os bolos so para os meus filhos, que eu fiz. No vou
vender meus bolos. (risos) E eu ia e voltava. Eu fui muitas vezes
em Braslia. E tinha meu cunhado que mora em Goinia, quando
eu voltava eu passava l em Goinia. Aquilo tambm era bom para
mim, era como um passeio. (Otlia)
Os projetos de vida distintos resultam na diviso da vida familiar entre as
duas cidades. Embora dividida espacialmente, a famlia passa a ser reorganizada
e articulada a partir das obrigaes maternas em relao aos filhos.
Nos trajetos entre as duas cidades, um acontecimento pblico irrompe na
vida privada: o golpe militar de 1964. Este passa a ser um marco temporal a
partir do qual a memria familiar ancorada. O bloqueio policial, a revista das
malas, a recusa a vender aos soldados os bolos feitos para os filhos compem
um episdio que, embora extraordinrio, vai ser encarado como algo trivial,
banal. Ou melhor, um acidente que atravessa a rotina familiar. Esse aspecto
359
que era um assalto, mas nessa poca no existia quase assalto, fiquei surpreso. Quando chegava j fui recebendo voz de priso. A
eu digo: Mas por que moo, por que voz de priso?. No, est
sob suspeita. Mas eu queria que voc me explicasse por qu.
No, explicao o senhor vai ter l na delegacia - na Aduaneira,
aquele negcio da Marinha. Concluso, saiu um carro na frente,
eu no meio e outro atrs. Parecia at que eram os subversivos do
mundo todinho: eu, minha esposa, a Maura e duas crianas. E o
cara nem consentiu que eu fosse dirigindo a caminhonete. No,
no fui dirigindo. Maura foi para trs, ficou Edite e Maura atrs,
e eu na frente, e um de um lado, o outro do outro, e eu no meio.
E eu sem ter... no tinha nem como... - por isso que a ditadura,
ditadura sendo administrada por homens inexperientes perigosa, viu? Ento, eu sem nada. Quando chegou na aduaneira me puseram numa sala separado, as mulheres em outra sala separado,
isolado, a gente no tinha comunicao. E fiquei. E deu trs horas
da tarde, deu quatro horas, deu cinco horas, deu seis horas, deu
sete horas, deu oito horas... E eu perguntando aos outros policiais
como era que funcionava, o porqu daquilo ali, o que estava acontecendo. Eles disseram: No, aqui a polcia da Marinha e estamos fazendo um rodzio de prises, suspeitos, subversivos. Eu
digo: Meu Deus, o que... - eu no sabia nem o que era a palavra
subversivo. Bom, quando foi mais ou menos umas dez horas da
noite a um comandante manda a polcia me buscar l. Cheguei na
sala dele, ele pediu desculpa porque houve um lapso, mas era batida de rotina e eu estava includo naquela diligncia, que ia pedir
desculpa, porque eu estava com a famlia... A depois de eu escutar
tudo aquilo, eu digo Coronel, eu gostaria muito que o senhor me
desse uma explicao o porqu eu estou com a minha famlia at
agora porque at agora eu no entendi nada. Eu estou aqui j
h cinco, seis horas, mas eu no entendi, eu no sei por qu.
Minha esposa e minha irm que mora em Braslia, e por sinal veio
passear, e meus dois filhos pequeno. A ele disse: No, o senhor
estava numa casa suspeita. Mas eu digo: Suspeita por qu, se eu
fui visitar uma mulher que est paraltica? O senhor pode cons-
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Consideraes finais
Ao discutir as crticas s teorias da transio democrtica, R. Mutzemberg
(2010, p. 415) nos mostra como elas atentam para a necessidade de diferenar
o terreno da poltica do campo do poltico, compreendendo o primeiro como
uma prtica referida ao mbito institucional e ao sistema poltico, e o segundo
como uma prtica constitutiva e inerente do conjunto da vida social que, nesse
sentido, incorpora as prticas cotidianas. Essa diferena, certamente, no se realiza sem a compreenso das articulaes e mediaes entre ambos os campos,
mas chama a ateno para os sentidos do poltico nas interaes espontneas,
informais, cotidianas, que se abrem em outras esferas que no apenas aquelas
referidas diretamente ao mundo pblico e ao institucional.
Nos casos analisados acima, no se trata, evidentemente, de interpretar em
qualquer prtica ou discurso sobre a vida privada e cotidiana uma ingerncia totalizante da poltica. Busca-se, antes, compreender em que medida o alheamento,
a aquiescncia, o apoio, a resistncia por vezes vividos simultaneamente, gerando assim ambivalncias nas prticas e discursos desses atores sem vnculos
com a Igreja, sindicatos, movimentos, partidos e a oposio de classe mdia intelectualizada, dizem-nos acerca de outras dimenses da histria, da memria, da
poltica (e do poltico) desse perodo, e significam em suas continuidades e descontinuidades no presente quanto s relaes entre autoritarismo e democracia.
O estudo e a compreenso sobre o cotidiano de homens e mulheres comuns
mostram-se uma vertente profcua nas pesquisas atuais, ao lado de outras, cruciais, como aquela indicada por Fico (2004) ao chamar a ateno para o impacto
365
que a recente abertura aos documentos sigilosos produzidos pelos governos militares teria nos estudos recentes sobre a histria do perodo.
No campo da Sociologia, a anlise do dia a dia abre-se para o entendimento
sobre as dialticas entre o repetitivo e o acontecimento, o privado e o pblico,
as interaes face a face, mais imediatas, e o institucional, a apreenso da interpretao e do julgamento do senso comum sobre o mundo, e o sentido poltico
que eles possam vir a ter. No mbito da Historiografia, uma histria da vida
privada e do cotidiano revela ser uma escala de observao microscpica que
pode iluminar aspectos que talvez se perdessem numa escala macro-histrica
(VAINFAS, 1996, p. 27), aspectos estes que talvez perdurem no tempo, num
tempo longo das mentalidades, da memria.
Os eventos ligados comemorao no sentido de lembrar-se juntos do
golpe de 1964, e uma ateno a essas memrias menores pela pesquisa, revelam uma possibilidade histrica para a compreenso do perodo e a formao
de uma esfera pblica em que a reflexo sobre o passado possa confrontar sua
perpetuao no presente, como, por exemplo, na dificuldade ou resistncia em
relao prtica dos direitos civis e direitos humanos na nossa vida cotidiana.
Talvez isso represente transmitir uma histria e uma memria para as novas geraes, vacinadas, como observaria W. Benjamim (apud, GAGNEBIN, 1994),
contra os perigos da nostalgia quaisquer que sejam os seus matizes ideolgicos,
e o quanto ela eivada de contradies, tenses, ambivalncias, que nos obrigam a fazer uma leitura mais fina daquele perodo.
Referncias
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FICO, C. Verses e Controvrsias sobre 1964 e a Ditadura Militar. Revista Brasileira de
Histria. v. 24. n. 47. So Paulo. 2004.
Introduo
A experincia com alunos de segundo grau, hoje, evidencia dois problemas
crescentes: a dificuldade de produo de textos, devido ao restrito vocabulrio e
falta de leituras pregressas, e a crescente violncia relatada nos meios de comunicao, o que tem levado muitos professores a desistir de sua profisso, optando
por outras mais seguras. Uma das causas desses problemas parece oriunda da
dcada de 1960, quando a retirada da disciplina Filosofia das salas de aula fez
com que gradativamente a escola se afastasse de sua meta maior, que seria a de
formar indivduos dotados da capacidade de questionamento e capazes de efetuar escolhas lgicas em suas vidas.
Essa interveno do governo militar na Educao, segundo pesquisas desenvolvidas nas ltimas dcadas, ocorreu devido ao fato de essa disciplina representar uma ameaa ao discurso poltico e ideolgico do totalitarismo, como
si acontecer em todo sistema desse tipo. Considerando-se a viso de Kant de
que a filosofia um saber incompleto, pois est sempre em movimento aberto,
sendo feito e se revendo (ASPIS, 2004, p. 307), aprender filosofia confere ao indivduo autonomia, pela liberdade de pensamento, o que no seria interessante
para qualquer governo desptico, uma vez que haveria dificuldade em se manter a unidade de raciocnio pregada por sua linha ideolgica.
Dessa forma, ao gerar receio entre os militares, que a consideravam subversiva e perigosa, entre 1964 e 1985, seu carter reflexivo foi usurpado da populao; assim, o banimento fez com que uma gerao inteira se tornasse estranha
filosofia, deste modo, os dominantes garantiram o domnio das massas, e governaram suprimindo a liberdade e a razo(LIMA & LOPES, 2013, p. 2).
A vida dos brasileiros da poca, no apenas na esfera da Educao ou da disciplina Filosofia, passou a ter controle, uma vez que todas as atividades, culturais ou ldicas, transmitidas quer na escola, quer pela mdia da poca, deveriam
passar pelo crivo da censura instaurada pelo governo. Dessa forma, a ditadura
acreditava que poderia manter a lei e a ordem.
Em contrapartida, foi criada uma nova disciplina para substituir a que foi
retirada, no sentido de trabalhar o nacionalismo da populao a Educao
Moral e Cvica:
Desse modo, o setor educacional, em todos os nveis, foi alinhado a essa doutrina de segurana que compreendia o direcionamento politico autoritrio, o impulso da economia expansionista e ufanista do capitalismo e a ideologia moralizante, via
civismo patritico. A doutrina foi executada sob o lema Brasil: ame-o ou deixe-o, em nome do qual a sociedade brasileira
passou a conviver, entre outros, com as disciplinas de Educao
Moral e Cvica em todos os estabelecimentos da educao bsica e de nvel superior. (CORREIA, 2007 p. 492)
Ao se afastar o elemento crtico que propiciaria populao questionar as
prprias atividades governamentais, haveria a necessidade concomitante de se
estabelecer o controle rgido do pensamento, por meio do patriotismo e do nacionalismo exacerbados, e da religiosidade controladora, meios empregados no
material didtico, a partir de textos que induziam ao conformismo e aceitao
das regras impostas. Tais textos, destinados a crianas de nvel fundamental
(antigo Curso Primrio) reescritos a partir de obras conhecidas de autores da literatura infantil clssica, como os Irmos Grimm e Andersen, assumiram novo
carter ao se retirar dessas histrias seu aspecto polmico e capaz de conduzir
reflexo. As poesias singelas de autores nacionais que enalteciam a crena do
homem do campo nas entidades religiosas, confirmando a f, contornava a necessidade da maioria inculta de raciocinar acerca das atitudes do governo, e
surgiam na maior parte dos livros destinados ao ensino bsico de Portugus.
Tambm textos de autores brasileiros que exaltavam as caractersticas histricas e regionais do pas, como os de Jos Lins do Rego, Rachel de Queiroz e
Jos de Alencar, por exemplo, eram escolhidos com muito cuidado para fazerem
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parte dos livros destinados ao Nvel Mdio, de forma a que as fronteiras mentais
permanecessem fechadas, no mbito do raciocnio, para no ultrapassarem as
fronteiras nacionais, uma vez que durante a adolescncia muitas das ideias semeadas na infncia seguramente se desenvolvem.
Quando a Educao passou a servir como instrumento de profissionalizao no Ensino Mdio, substituiu-se em definitivo o carter formador de indivduos pensantes na escola, para que ela assumisse o papel de instrumento de
preparao de mo de obra destinada s empresas. Na ditadura, a ideologia da
segurana nacional passou a dominar o pensamento geral da nao, sendo que
a Educao transformou-se em um veculo de propaganda do grupo dominante.
Ainda, se o Estado oportunizasse uma compreenso mais profunda da cultura, da histria, da realidade humana e da poltica, estaria fornecendo munio
para questionamentos e intervenes populares contrrios ao regime. O Estado
autoritrio no almejava que a populao fosse questionadora dos seus direitos e
das aes governamentais nem permitia a presena de uma prtica escolar capaz
de enfocar a conscientizao dos estudantes e de toda a sociedade. Tambm no
desejava que houvesse condies para que todos pudessem buscar com mais
clareza a liberdade e a felicidade pessoal e social a que o verdadeiro cidado tem
direito (LIMA & LOPES, 2013, p. 4).
Segundo Nosella (1981), a ideologia tanto pode estar a servio da dialtica
conservadora da Histria explicitando as contradies quanto exercer uma
funo conservadora, camuflando as contradies objetivas; assim, tanto pode ser
objetiva quanto falsa e mistificadora, dependendo da forma como for empregada:
A ideologia, quando definida como princpios e normas que
orientam a ao, tanto poder orientar uma ao libertadora
(dialtica e objetiva) da classe dominada, como, ao contrrio, poder orientar uma ao conservadora, de manuteno do status
quo (antidialtica e no-objetiva). Esta ltima trar em si, naturalmente, a conotao falsa e mistificadora da ideologia da classe
dominante na sociedade capitalista. (NOSELLA, 1981, p. 24)
Neste trabalho, procurar-se- apresentar tanto as razes que levaram retirada da filosofia das salas de aula, durante o governo militar, quanto as dificuldades encontradas pela escola atual, como consequncia desse ato para o
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Uma das formas de agir do governo militar era adotar a atitude paternalista que fora empregada, paradoxalmente, na ex-URSS, de forma a que o povo
confiasse em seus governantes sem restrio. Uma das falcias da poca, segundo Pereira (1971), era levar a populao a crer que competia ao presidente
da Repblica agir de forma a que todos os brasileiros pudessem ser felizes e
prosperar. Nunes & Rezende (2008) destacam:
Os contedos dos livros didticos de Educao Moral e Cvica,
como tambm as demais reformas educacionais do perodo militar, revelam que os aspectos sociais, polticos e econmicos eram
utilizados pelo grupo de poder na tentativa de homogeneizar valores e aes favorveis ao projeto empreendido pelos segmentos
sociais que formavam o grupo dos que governavam o pas durante a ditadura militar. (NUNES & REZENDE, 2008, p. 4)
Ao afirmar que o propsito do golpe militar era o de afastar a ameaa comunista e lutar a favor da democracia, o governo golpista foi ao encontro do
receio da populao temente da implantao do comunismo no pas. Fato que
colaborou para esse receio geral foi o presidente Jnio Quadros ter recebido no
Palcio do Planalto, com honras militares, em 1961, o ministro (e eterno guerrilheiro), cone do governo cubano, Ernesto Che Guevara, a quem tambm
condecorou com a Gr-Cruz da Ordem Nacional do Cruzeiro do Sul.
Como o povo brasileiro em geral fora devidamente doutrinado contra o comunismo, desde sua implantao na ex-URSS, o medo de que essa ideologia
fosse adotada no pas possibilitou a anuncia da populao ao golpe militar.
Dessa forma, a ditadura convenceu a populao, enfatizando que iria salv-la da
ameaa comunista, por meio da democracia, termo que o novo regime golpista
utilizava de forma enftica, para justificar as medidas adotadas tanto na economia, na educao quanto na poltica e estava diretamente ligado necessidade
de legitimar o governo e suas aes (NUNES & REZENDE, 2008, p. 4).
Ironicamente, embora a implantao do AI-5 tenha representado a maior
ameaa democracia, com a represso e o autoritarismo desmedidos do governo
militar, o povo ingenuamente aceitava (ou fingia no ver), pois acreditava que a
ditadura estivesse combatendo os chamados terroristas (termo com uma acepo
totalmente diferente na atualidade) que queriam trazer o comunismo para o Bra-
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que haviam sido enganadas, pois no tinham aprendido a pensar, mas recebido
valores impostos que as induzia a aceitar o que era considerado correto.
Alm de apresentar textos como o das trs peneiras, esse material didtico
tambm trazia adaptaes de contos de fada modificadas, que conduziam ao
conformismo, como a do rei infeliz que encontra o pauprrimo campons que
cantarola feliz, enquanto planta sob um sol escaldante, mas que agradece a Deus
ter o po de cada dia (e no mais que isso!); alm de poesias que exaltavam a
terra, a famlia e a religio, como no trecho do poema Ave Maria, de Olavo Bilac:
Meu filho! termina o dia...
A primeira estrela brilha...
Procura a tua cartilha,
E reza a Ave Maria!
O gado volta aos currais...
O sino canta na igreja...
Pede a Deus que te proteja
E que d vida a teus pais!
Ave Maria!... Ajoelhado,
Pede a Deus que, generoso,
Te faa justo e bondoso,
Filho bom, e homem honrado. (BRSCIA, 1965, p. 28)
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a redao cobrada nos vestibulares, que exigia cada vez mais estabelecer conexes ente ideias para desenvolver um tema proposto. Atenta a essa dificuldade,
muitas das escolas privadas adotaram alternativas, como professores preparados, que conheciam Filosofia, para atuar no auxlio desse grave problema para
a aprovao nos exames. Entretanto, para os que cursavam a escola pblica, a
carncia de professores bem formados e preparados afastava a possibilidade de
competio dos alunos mais carentes com os que podiam arcar com os custos
de um caro ensino privado. Entre esses excludos, novos problemas passaram a
se manifestar: a violncia e a evaso escolar.
A criao de faculdades de cursos noturnos, se por um lado solucionou em
parte o problema dos desnveis sociais causados pela falta de um diploma de
Nvel Superior, principalmente na procura por um bom emprego, por outro colocou nas mos dos professores dessas instituies a difcil tarefa de ensinar a
escrever com correo alunos que pouca ou nenhuma leitura possuam. Urgia
que novas mudanas ocorressem.
Na primeira dcada do sculo XXI, pressionado pela busca de solues, o
ento presidente Lula finalmente pareceu compreender que a reverso desse
quadro no apresentava uma soluo a curto prazo, mas que a retomada do
ensino da Filosofia e da Sociologia nas escolas poderia levar o aluno a aprender
questes de tica e a coloc-las em prtica, o que resultaria no respeito para com
o professor e, em ltima anlise, na diminuio da criminalidade juvenil, uma
vez que os alunos compreenderiam tambm o porqu de estarem em uma escola, apreciando-a e exterminando com o problema da evaso escolar. Uma questo importante no foi adequadamente analisada: como professores oriundos de
uma formao egressa dos quadros da ditadura militar poderia articular essas
duas instncias do pensamento, se no tinham tido contato com elas?
O que o governo pretendia era obter alunos capazes de serem orientados
para a leitura, para o questionamento e para a escolha do bem comum, em lugar
do egosmo devastador, capaz de gerar a evaso e os caminhos da marginalidade; ou seja, professores que os ensinassem a aprender a pensar, como somente o
ensino de Filosofia poderia fazer. A leitura orientada , nesse caso, elemento imprescindvel para transformar os alunos de alienados do saber na viso marxista de espoliados em indivduos integrados ao universo sociocultural exigido
no apenas nos vestibulares das grandes universidades paulistas (USP, Unesp e
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Consideraes finais
No incio deste texto, foram apresentadas as razes que trouxeram a Filosofia para o Brasil e as causas de seu afastamento das escolas, durante a ditadura militar na dcada de 1960. Observaram-se as dificuldades oriundas desse
banimento da capacidade de reflexo nas escolas, que afetou duas geraes de
brasileiros e, finalmente, as tentativas atuais de retomada do raciocnio reflexivo. Certos pesquisadores da Psicologia da Educao acreditam que o manuseio
dos livros possa levar ao interesse pelo contedo, mas a contao de histrias,
desde a mais tenra idade, propiciaria o contato com o mundo interior e com os
arqutipos do inconsciente coletivo, despertando a criana para o to necessrio
perodo de fantasia (que antecede a Filosofia), capaz de prepar-la para o enfrentamento de situaes que mais tarde podero auxili-la nos percalos da vida.
Considerando-se que o mito antecede a prpria Filosofia, na Grcia, bero
de grandes filsofos com Scrates, Plato e Aristteles, justifica-se seu emprego.
Entretanto, a capacidade de reflexo acerca de temas que possam conduzir a
mudanas interiores no indivduo, principalmente na adolescncia, dependem
basicamente de um ensino pontual da Filosofia e de sua aplicao aos temas
comuns do cotidiano.
Em um mundo motivado pelo consumismo desenfreado e pela corrupo,
mudanas na sociedade que visem a eliminar as desigualdades sociais somente
podero ocorrer caso haja professores que, verdadeiramente motivados pelo benefcio da humanidade, produzam em suas classes reflexes em prol do bem comum;
dessa forma, o aluno poder enxergar alm do que a mdia imediatista lhe prope e
lanar a seu redor um olhar capaz de verificar as reais necessidades do ser humano.
Referncias
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BRSCIA, D. Braslia leitura. V.2. 12.ed. So Paulo: Ed. Paulo de Azevedo Ltda., 1965.
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Sobre os autores
pe. Tem experincia na rea de Economia, com nfase em Teoria Geral da Economia, atuando principalmente nos seguintes temas: comunicao, economia,
economia poltica, informao e telecomunicaes.
Cicero Araujo Professor titular do Departamento de Cincia Poltica da
Universidade de So Paulo. tambm Diretor-Presidente do Centro de Estudos de Cultura Contempornea (Cedec). Na Cincia Poltica, suas pesquisas
concentram-se na rea de Teoria Poltica. Mais recentemente, vem abrindo um
dilogo com os estudos das instituies e da poltica brasileira.
Claudio Bertolli Filho Docente no Departamento de Cincias Humanas e
no Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Faculdade de Arquitetura,
Artes e Comunicao da Universidade Estadual Paulista (Unesp), campus de Bauru. Membro do Grupo de Estudos em Comunicao Esportiva e Futebol (Gecef).
Eduardo G. Noronha Doutor em Cincia Poltica pela USP com estgio
de Ps-Doutorado na London School of Economics and Political Science. Atualmente professor Associado em Cincia Poltica na UFSCar, pesquisador do
Cedec e atua na rea de Cincia Poltica, tendo pesquisado e publicado sobre
temas de interface da Cincia Poltica com o Direito e a Socioeconomia.
rika de Moraes Docente vinculada ao Departamento de Cincias Humanas da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao da Unesp, atuando
nos cursos de Comunicao. graduada em Letras e em Jornalismo; Mestre e
Doutora em Lingustica, com nfase em Anlise do Discurso, pelo Instituto de
Estudos da Linguagem da Unicamp.
Ivan Ervolino Doutorando e Mestre pelo Programa de Ps-Graduao
em Cincia Poltica da Universidade Federal de So Carlos. Pesquisador do
Laboratrio de Pesquisas, Anlises de Dados e Documentao Poltica (DATAPol/UFSCar). Tem pesquisado temas que envolvem questes de instituies
polticas e trabalho.
Jefferson O. Goulart Doutor em cincia poltica pela Universidade de
So Paulo, professor do Departamento de Cincias Humanas da Universidade Estadual Paulista (Unesp) e pesquisador do Centro de Estudos de Cultura
Contempornea (Cedec).
Sobre os autores
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Jos Antnio Leandro Filho Mestrando em Educao pela Unoeste. Especialista em Psicopedagogia e em Psicologia da Vida Religiosa. Graduado em
Filosofia pela PUC-Campinas. Professor da Uniesp de Presidente Venceslau
nos cursos de Administrao e Pedagogia.
Jos Carlos Marques Docente do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e do Departamento de Cincias Humanas da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao da Universidade Estadual Paulista (Unesp, campus
de Bauru). Doutor em Cincias da Comunicao pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo (USP) e Mestre em Comunicao e
Semitica pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). Licenciou-se em Letras pela USP. E-mail: zeca.marques@faac.unesp.br.
Jos Misael Ferreira do Vale Professor aposentado da Unesp. Ex-Diretor
da Faculdade de Cincias da Unesp, campus de Bauru. Ex-professor dos cursos de
Ps-Graduao em Educao da FFC e da FC, campi de Marlia (SP) e Bauru (SP).
Lucilene dos Santos Gonzales Doutora em Letras pela Unesp-Universidade Estadual Paulista. Professora do Departamento de Cincias Humanas da Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao da Unesp. E-mail:
lucilenegonzales@uol.com.br.
Luiz Fernando da Silva Professor de Sociologia e Cultura Brasileira na
Universidade Estadual Jlio de Mesquita Filho (Unesp, campus Bauru), graduado em Histria, Mestre e Doutor em Sociologia pela Unesp, com Ps-Doutorado em Sociologia na Universidade de Buenos Aires (UBA). Edita o portal
Lamericas.org (www.lamericas.org) e coordena o grupo de pesquisa Amrica
Latina e Marx: Movimentos Sociais, Partidos, Estado e Cultura (CNPq).
Luiz G. Motta Doutor em comunicao pela University of Wisconsin, professor titular da Universidade de Braslia, professor visitante da Universidade
Federal de Santa Catarina e pesquisador do CNPq. O artigo provm do projeto
de pesquisa A identidade nacional na mdia brasileira. O autor agradece o apoio
parcial do CNPq.
Marcelo Coelho Mestre em Sociologia pela FFLCH/USP, articulista do
jornal Folha de S. Paulo e autor, entre outros, de Crtica Cultural: Teoria e Prtica (So Paulo, Publifolha, 2006) e Montaigne (So Paulo, Publifolha, 2001).
Sobre os autores
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cao Social e tem Licenciatura Plena em Educao Fsica tambm pela Universidade Estadual Paulista. Na mesma instituio, obteve o grau de Especialista
no curso de Ps-Graduao lato sensu Linguagem, Cultura e Mdia. E-mail:
tatianazuardi@globo.com.
Vernica Sales Pereira Sociloga e professora do Departamento de Cincias Humanas da Faac-Unesp, campus de Bauru. Fez Ps-Doutorado em histria urbana pela Unicamp e Laboratrio Geo-Cits CNRS/Paris 1 Paris 7.
Publicou vrios trabalhos abordando temas ligados memria social, biografia e ao patrimnio cultural na cidade de So Paulo.
Sobre o livro
Formato 16 x 23 cm
Tipologia Minion Pro (texto)
Olsen (ttulos)
Papel Plen 80g/m2 (miolo)
Supremo 250g/m2 (capa)
Projeto Grfico Canal 6 Editora
www.canal6.com.br