Ficha Bibliogrfica:

Nombre del autor: Justo L. Gonzlez

Ttulo: Para la salud de las naciones: El Apocalipsis en Tiempos de Conflicto
Entre Culturas
Ciudad: El Paso, Texas
Editorial: Mundo Hispano
Ao: 2005 (primera edicin)
No. de pginas: 127
Propsito del autor con este libro:
Relacionar el contexto socio-cultural del Apocalipsis con nuestro propio
contexto, ver cmo el Apocalipsis responde a ese contexto y tomarlo como
pauta para nuestras propias respuestas.
Se cumple ese propsito, S o No y Cmo?
El libro cumple con su propsito ya que, a travs de cada captulo, el autor
detalla bien el contexto socio-cultural del Apocalipsis (escritor y destinatarios)
y cmo su mensaje da respuesta o se ajusta a lo que est sucediendo en ese
momento, encontrando siempre una aplicacin actual, con ejemplos especficos
de lo que sucede en la realidad del autor, en los E.E.U.U de Norte Amrica.
Deficiencias del libro:
Me parece que las deficiencias del libro son:
1. Aunque el autor menciona que el Apocalipsis tambin es un libro con un
mensaje escatolgico, no se adentra tanto en el estudio de esta faceta
sino que hace mayor nfasis en cmo el libro responde a las necesidades
y conflictos de su contexto. Basado en esto, el autor traza lneas
comparativas con su contexto actual y extrae aplicaciones mayormente
actuales y no tanto futuras. Slo en el captulo 6 se hace un anlisis
sobre la adoracin en el libro del Apocalipsis y su relacin con nuestro
culto actual y futuro. Sin embargo, me qued esperando cmo el autor

pudiera relacionar la gran cantidad de smbolos del Apocalipsis con la

sucesin de eventos antes del fin.
Aportes ms significativos:
Me parece que los aportes ms significativos del libro son:
1. Aclara que el Apocalipsis no es un libro con un mensaje exclusivamente
escatolgico, lo cual dio pie para muchas interpretaciones errneas; sino
que tambin contiene un mensaje que apunta a la situacin presente del
escritor sagrado y los destinatarios originales.
2. Aclara que el Apocalipsis no es un libro ininteligible o que slo unos
pocos superdotados pueden descifrar su significado; sino que por el
contrario, fue escrito con un mensaje claro para los destinatarios
originales.
3. Aclara que, para una correcta interpretacin del Apocalipsis, se debe
estudiar el contexto socio-cultural e histrico del libro, para lograr
descubrir el mensaje original y a partir de la semejanza de dicho
contexto con el nuestro, comenzar a realizar aplicaciones actuales.
4. Aclara que el Apocalipsis no contiene un mensaje para una sociedad
utpica o perfecta con la cual no podamos identificarnos, sino que dicha
sociedad tambin estaba sumergida en muchos conflictos de diferente
ndole, lo cual nos puede ayudar a trazar un paralelo, para entender
mejor cmo Dios tambin nos puede hablar a nosotros hoy por medio de
esta revelacin.
Fuentes Tericas o metodolgicas del autor:
El autor, adems de sus propios escritos, usa los escritos de los siguientes
autores para basar y desarrollar su argumentacin:
L.S. Stavrianos, Daniel Patrick Moyniham, William Rees-Mogg, Ashis Nandy,
Edward Gibbon, Garca M. Colombas, Aba Shenute, Daniel Ruiz Bueno, Moses
Hadas, Hans Jonas, Samuel K. Eddy, Jean Leclant, Maarten J. Vermaseren,
Marco Aurelio, Blosio de Cumai, Catherine Gunzalus Gonzlez, George E. Post,
Lamin Sanneh, Rodney Stark, Eugene Boring.

Resumen:

En el captulo 1, el autor establece algunas pautas para la correcta

interpretacin del apocalipsis, dejando claro que su mensaje no se refiere slo
a los sucesos antes del fin, sino que apunta al momento presente de su pblico
destino, y que sigui teniendo vigencia para la iglesia a travs de los siglos.
Tambin enfatiza que para una correcta interpretacin del texto debemos
conocer el trasfondo socio-cultural e histrico del escritor y de sus lectores
originales; as que en este captulo encontramos ms sobre esto.
En el captulo 2, el autor menciona cmo los conflictos culturales de hoy da
vienen acompaados de conflictos econmicos y polticos a nivel mundial, y
todo esto repercute en el contexto de la iglesia. Esto, debido a que la iglesia ha
adoptado esas mltiples culturas y etnias, y ha intentado forjar as la unidad.
Proporcionando una huella diferenciadora con la gua del Creador.
Tambin, se puede observar, en el captulo 3, como la cultura es causal de
conflictos entre diferentes pueblos. Vemos al imperio romano sometiendo a los
griegos y judos, bajo ciertas normas y leyes en el siglo primero, las cuales
iban desde pagar impuestos hasta tenerlos rigorosamente estratificados y
tenerlos oprimidos. Pero a pesar de toda de verse expuestos a otras culturas,
ellos tenan arraigada la suya, la cual fue la herramienta clave para rebelarse.
Siguiendo con la temtica de los conflictos culturales de la iglesia antigua, el
autor menciona en el captulo 4, que las mayores tensiones se presentaban
entre judos oriundos de Judea y judos de otras provincias con trasfondo
helenstico. Al convertirse al cristianismo, ambos grupos tenan que compartir
la racin de las viudas, por ejemplo, y en escenarios como este se
manifestaron las tensiones que originaban conflictos.
En el captulo 5, el autor afirma que el cristianismo en la historia estuvo en la
situacin de enfrentarse ante la diversidad cultural y de entender la idea de
Dios de ser un nuevo y un solo pueblo, asumiendo la situacin de la comunin
entre gentiles y judos, mientras se proclamaba el evangelio a toda nacin,
tribu, lengua y pueblo.
Por ltimo, La idea principal del captulo 6 es alentar a los cristianos a vivir una
vida sabiendo que al final vendr una ciudad de paz, justicia y amor, sin
importar las cosas malas que puedan suceder, ya que tienen claro el final de la
historia. Y viviendo de este modo practicarn para lo venidero que es una vida
de alabanza y adoracin a Dios, en la Nueva Jerusaln, reino de paz, justicia y
amor.