COMMENT LES TERRES DE JIHAD ONT PROLIFR

La guerre qui, partir de 1979, oppose les moudjahidin afghans aux troupes
doccupation sovitiques marque un tournant dans lhistoire de la mouvance islamiste
radicale. De nombreux combattants trangers, en majorit arabes, affluent dans les
camps situs autour de Peshawar (Pakistan) et y reoivent une formation militaire et
doctrinale. En termes idologiques, le conflit lgitime le jihad comme une obligation
individuelle et un combat mener lchelle mondiale. En termes structurels, il
renforce les rseaux jihadistes transnationaux dont la base (al-qida, al-Qada)
labore par Oussama Ben Laden constitue lemblme. Aprs le retrait sovitique
(1989) et la prise de Kaboul par les moudjahidin afghans (1992), les combattants
trangers sont disponibles pour dautres causes. Les camps continuent recevoir de
nouveaux volontaires qui se dispersent ensuite sur les fronts de laprs-guerre froide :
Cachemire, Bosnie, Tadjikistan, Tchtchnie. Lgypte et surtout lAlgrie, o la
stratgie lectorale des islamistes du Front islamique du salut est mise en chec (19911992), basculent dans la guerre civile. Dans ces deux pays, le retour des Afghans
contribue radicaliser la lutte entre ltat et les groupes islamistes arms et lui
donner une dimension internationale. Simultanment, la coalition forme contre lIrak en
1990 aprs linvasion du Kowet et lchec du processus de paix entre Israliens et
Palestiniens nourrissent le ressentiment contre lOccident en gnral et les tats-Unis,
anciens parrains du jihad afghan, en particulier. Les attentats antiamricains qui se
multiplient dans les annes 1990 visent aussi indirectement lArabie saoudite, allie
des tats-Unis.

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JIHAD AU SAHEL
Dans les annes 2000, le jihadisme continue se diffuser dans les zones conflictuelles
du Moyen-Orient, partout o ltat est fragilis ou absent, et frappe aussi les pays
occidentaux. Il gagne les confins de lAlgrie, du Mali et du Niger o opre Al-Qada
au Maghreb islamique (AQMI), dnomination, depuis 2007,dun rseau danciens
combattants islamistes de la guerre civile algrienne vivant de trafics et denlvements.
Leur collusion avec des rebelles touaregs et lafflux darmes en provenance de Libye
aprs la chute du prsident Kadhafi (2011) amnent AQMI et ses allis prendre le
contrle du nord-Mali en 2012, provoquant une opration militaire franaise en janvier
2013. Bien que le nord du pays ait t libr en quelques mois, la menace jihadiste

perdure toutefois, tant lautorit tatique fait dfaut sur ces territoires frontaliers peu
habits.

Le chiisme instrumentalis
Deuxime branche de lislam, le chiisme ne reprsente que de 12 15 %
des musulmans dans le monde. Toutefois, cette communaut religieuse
considre comme dissidente est souvent associe linstabilit politique
du Moyen-Orient et vue comme une menace. Depuis une dcennie, cette
menace aurait pris la forme dun arc chiite qui serait lorigine de
toutes les tensions et les conflits de la rgion.
NAISSANCE DUN MOUVEMENT CONTESTATAIRE
Apparu la mort du prophte en 632, le chiisme est historiquement un mouvement
politique contestataire regroupant les partisans dAli, gendre de Mahomet. En tant que
descendant de celui-ci, il estimait devoir lui succder, alors que les compagnons de
Mahomet pensaient que seul le membre le plus apte devait les diriger. Cette opposition
provoqua un schisme qui perdure toujours entre chiites et sunnites, les tenants de la
tradition. N Mdine, le mouvement a fini par gagner tout le Moyen-Orient.
Aujourdhui, si les chiites sont majoritaires en Iran, en Irak, au Bahren et en
Azerbadjan, on trouve aussi de fortes minorits autour du golfe Persique, ainsi quen
Afghanistan, Pakistan et Inde. Au total, les 160 millions de chiites se rpartissent en
trois courants principaux : le chiisme duodcimain (qui attend le retour du 12e imam
occult , Ali tant le premier), le zadisme (qui, lui, ne reconnat que cinq imams) et
les ismaliens (qui en vnrent sept). Traditionnellement, on associe au chiisme les
communauts alaouite, alvie et druze aux pratiques religieuses htrodoxes et rparties
en Syrie, Isral,Turquie et au Liban.

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LES CHIITES, UNE MINORIT MERGENTE
Lvolution du rapport de force entre chiites et sunnites tient trois vnements
majeurs. Le premier est la rvolution de 1979 en Iran, qui instaure un rgime islamique
et conduit laffirmation de Thran sur la scne arabo-musulmane, suscitant
linquitude de ses voisins sunnites. Ensuite, la guerre du Liban (1982) a vu
lmergence dun mouvement politico-militaire chiite, le Hezbollah (Parti de Dieu),
soutenu financirement par lIran. Enfin, la chute de Saddam Hussein (2003) a permis
aux chiites majoritaires en Irak daccder au pouvoir pour la premire fois et provoqu
la disparition du pouvoir sunnite.
Or cette pousse politique des chiites au Moyen-Orient a t immdiatement perue