Dossi - N. 27 2014.

1 Maurcio Cesar Menon

Percepes da histria e da crtica literrias acerca dos desdobramentos do

Gtico na literatura brasileira do sculo XIX e o despontar do sculo XX
Maurcio Csar Menon1
Universidade Tecnolgica Federal do Paran
Resumo: Nas ltimas dcadas parece estar surgindo um interesse maior em torno do estudo
da literatura gtica e de seus desmembramentos, como a literatura de terror e a de horror, bem
como da forma como se manifestaram em terra brasileira. Este artigo pretende traar um
breve mapeamento sobre as percepes de alguns dos principais historiadores e crticos
literrios sobre tais manifestaes na literatura brasileira. Seja no silncio a respeito do
assunto, seja nos comentrios muitas vezes econmicos, as ideias desses estudiosos se
revelam e fornecem pistas sobre autores e obras que incorporaram elementos do Gtico
europeu e de seus derivados, revelando possveis caminhos para pesquisas que busquem
aprofundar a matria, bem como revelar seu perfil. Selecionou-se um recorte de tempo, para
este estudo, que prioriza o sculo XIX, pelo fato de a tradio crtica e cannica brasileira no
apontar muito para essa poca, quando se trata do tema aqui estudado. Neste estudo, busca-se
tambm elencar, ao longo do texto, uma srie de obras, algumas das quais foram relegadas a
um segundo plano ou que sequer estiveram em evidncia em nossa histria literria. No se
pretende aqui trazer respostas dirigidas a estudiosos dessas espcies de narrativa, mas sim
contribuir, mesmo que parcialmente, com possveis estudos sobre formao do cnone
nacional.
Palavras-chave: Gtico. Cnone. Histria literria. Brasil.

1. Para provocar a discusso

inevitvel, antes de quaisquer pontuaes sobre aquilo que os estudos de literatura
brasileira dizem acerca dos desdobramentos do Gtico no Brasil2, observar se tais espcies de
narrativa tiveram ou no circulao efetiva no meio acadmico ou fora dele, no pas.
Sabe-se que a vinda da famlia real para o Brasil, bem como a criao da imprensa rgia
brasileira contriburam decisivamente no processo de circulao literria dentro da nao.
Torna-se tambm evidente que o material que circulou em primeira instncia foi o provindo
1

Possui graduao em Letras pela Universidade Estadual do Oeste do Paran (1989); especializao em
Literatura Brasileira pela Universidade Estadual do Centro-Oeste (1999); mestrado em Letras pela Universidade
Estadual de Londrina (2002); doutorado em Letras pela Universidade Estadual de Londrina (2007) e psdoutorado pela Universidade Federal do Paran (2014). Atualmente professor da Universidade Tecnolgica
Federal do Paran e membro de corpo editorial do peridico Dilogo e Interao. Tem experincia na rea de
Letras, com nfase em Literatura Brasileira, atuando principalmente nos seguintes temas: gneros, Gtico,
histria, imagem, medo e representao.
2
Chamamos de desdobramentos do Gtico as narrativas de terror, de horror, de suspense ou de mistrio que
tiveram sua gnese no romance Gtico europeu do sculo XVIII.
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da Europa, capaz de satisfazer o gosto da corte e de todos aqueles que, mesmo no sendo
parte dela, comeam a sentir-se como tal. O gosto pela literatura europeia, at ento privilgio
de uma minoria letrada que habitava a colnia, passa a ser muito mais difundido no sculo
XIX, devido a vrios fatores que envolvem desde questes polticas at questes
particularizadas de difuso de gnero. Atente-se quilo que Slvio Romero (2001, p. 61)
afirmava no sculo XIX:
A civilizao na Amrica, respectiv no Brasil, um processo de aclimao
e, inevitavelmente, de transformao da cultura europia, o que importa
dizer que, conquanto entremos ou devamos entrar nesse curioso processo
com vrios elementos nossos, alguns dos quais j, nestas pginas, foram
passados em revista, todavia os germes e, digamos assim, os modelos, as
formas do pensamento cultural vm de fora, vm da Europa e dos Estados
Unidos.

A essa mesma linha de pensamento filia-se Antonio Candido, ao afirmar que a literatura
brasileira foi gerada no seio da portuguesa e recebeu influncia de duas ou mais outras
literaturas. O autor, ao dizer que a nossa literatura galho secundrio da portuguesa, por sua
vez arbusto de segunda ordem no jardim das Musas [...] (CANDIDO, 2000, p. 9, v. 1),
prope, de certa forma, uma hierarquia histrica que no pode ser ignorada. H de se pensar,
em vista disso, que o galho secundrio nutriu-se da seiva advinda do arbusto, o que na
literatura pode ser entendido como a incidncia de temas, motivos e formas presentes na
literatura portuguesa. Isso fato, vide, por exemplo, a influncia que a poesia camoniana
exerceu intensamente sobre os poetas brasileiros at o sculo XVIII.
Ao se levar em conta tal afirmao do crtico brasileiro, seria possvel vislumbrar, ento,
uma das possveis razes para que a fico herdeira do Gtico europeu do sculo XVIII tenha
tido pouca ressonncia ou visibilidade no Brasil, uma vez que o mesmo ocorreu na literatura
portuguesa, segundo busca comprovar o estudo de Maria Leonor Machado de Sousa sobre o
horror na literatura portuguesa (1979). Sem ignorar essa possibilidade, que em partes tem
razo de ser, tentar refletir sobre os desdobramentos do Gtico no Brasil, amparado apenas
por essa hiptese, constituiria, hoje, em vista dos trabalhos j desenvolvidos a respeito, uma
atitude um pouco reducionista, uma vez que no permitiria levantar pelo menos duas outras
possibilidades: a primeira, seria o fato de que a educao no Brasil, aos moldes europeus,
facilitou a entrada e a circulao de obras provenientes de outros pases, alm de Portugal, em
especial as que vieram da Frana e da Inglaterra; a segunda se daria por no se especular
muito a possibilidade de alguns gneros terem sido adaptados ao clima e cor local,

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transformando-se em maior ou menor grau na mo dos escritores, ganhando algum estatuto

prprio.
Em um primeiro plano deve-se pontuar que boa parte dos romances ingleses ligados ao
gnero de costumes, ao sentimental, ao doutrinrio, ao Gtico circularam por aqui,
oferecendo sugestes aos nossos ficcionistas de primeira hora (VASCONCELOS, s/d, p. 15).
Em outro trecho do artigo de onde foi retirada a citao anterior, a autora informa que o
romance negro3 foi to popular deste como do outro lado do Atlntico. Dois dos maiores
escritores brasileiros Jos de Alencar e Machado de Assis deixaram alguns registros, por
assim dizer, a respeito de suas leituras e de suas incurses por essa espcie de literatura.
O primeiro, em Como e porque sou romancista (1873), deixa entrever que ainda muito
jovem tinha dois moldes para o romance: um merencrio, cheio de mistrios e pavores; esse
o recebera das novelas que tinha lido. Nele a cena comeava nas runas de um castelo,
amortalhadas pelo bao claro da lua; ou nalguma capela gtica... (ALENCAR, 2014, p. 16).
O escritor, porm, julga que tudo isso devia ser esfumilho que mais tarde se apagaria o que,
posteriormente, se poder constatar que no se apagou de todo.
O segundo, em Aleluia! Aleluia!, de 15 de janeiro de 1877, crnica pertencente
Histria de quinze dias, revela, ao tratar do Rocambole, de Ponson du Terrail, ter lido uma
das autoras mais famosas da fico gtica inglesa:
Certo que nunca os vi mais gordo. Eu devo confessar este pecado a todos
os ventos do horizonte; eu (cai-me a cara ao cho), eu ... nunca li
Rocambole, estou virgem dessa Ilada de realejo. Vejam l; eu que li os
poetastros da Fnix Renascida, os romances de Ana Radclife (...) e outras
obras mgicas [...] (ASSIS, 1961, p. 177-178).

Tais citaes sugerem que, no apenas em se tratando de leitura, mas tambm de

influncia sobre os escritores, o Gtico e as variantes provindas dele foram difundidos e
apreciados no Brasil. A fim de ratificar essa informao, vale-se, aqui, de outra citao de
Sandra Vasconcelos (s/d, p. 15), pertinente ao momento:
O levantamento dos romances ingleses em circulao no Brasil permite
verificar tambm a presena de um respeitvel segundo time, do qual
fazem parte algumas romancistas bastante conhecidas e lidas na Inglaterra
durante o sculo XVIII: Fanny Burney, Mrs. Inchbald, Sophia Lee, Anne
Radcliffe, e aquelas descobertas por Marlyse Meyer Elizabeth Helme,
autora de Sinclair das Ilhas e Regina-Maria Roche, autora de Amanda e
Oscar. H, entre as obras que chegaram ao Brasil, representantes de todos os
tipos de romance correntes na Inglaterra no sculo XVIII. Temos, por
3

A designao romance negro, de origem francesa, usada habitualmente para caracterizar romances que se
filiam ao Gtico, mas que dele declinaram em alguns aspectos, sofrendo algumas transformaes. Essa
designao parece mais consensual no que diz respeito quela parcela da literatura brasileira romntica que foi
derivada do Gtico europeu.
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exemplo, o romance domstico e sentimental de um Richardson, o Gtico de

Walpole e Anne Radcliffe, o romance de costumes de Fanny Burney, o
romance de doutrina de William Godwin, a fantasia oriental de Rasselas, de
Johnson, e Vathek, de Beckford. Sem falar no romance histrico de Walter
Scott, presena constante em todos os catlogos.

Pode-se notar que, embora a influncia francesa tenha sido bastante evidente no Brasil,
a literatura inglesa tambm marcar sua presena no gosto dos leitores da nao, seja no
original ou via traduo geralmente do francs ou do portugus. A essas influncias
literrias exteriores ao Brasil, prximas apenas da parcela letrada da nao, se junta ainda a
herana do perodo colonial, esta sim atingindo uma parcela mais genrica da populao, no
que se refere a crenas, supersties e prticas importadas e aclimatadas. Tal herana
produziu, ao longo do tempo, um terreno frtil para a propagao em terras brasileiras, de um
imaginrio teratolgico e demonolgico europeu ao qual se agregaram outros imaginrios
provenientes da cultura africana e da indgena, cada qual com seus entes, seus agentes de bem
e de mal e suas crenas transmitidas de gerao a gerao:
O potencial da fico de horror o terceiro trip da fico especulativa
brasileira vem da alegada vocao do pas como reunio de diferentes
heranas culturais. Primeiro as tradies nativas, com seus mitos e costumes.
Somando a elas (quando no as obliterando) vieram os folclores e crenas
europias, cheios de lobisomens e gnomos protetores dos bosques,
rapidamente adaptados ao Novo Mundo. E ento, quase simultaneamente,
rituais africanos e o seu panteo de entidades da natureza. Muitas dessas
tradies, crenas ou verdades alternativas ainda esto passando muito bem,
obrigado (CAUSO, 2003, p. 102).

Se tudo isso se torna evidente, ao se vasculhar a matria aqui proposta, resta, ento, uma
pergunta: como a crtica literria, a histria e os estudiosos de literatura se posicionam diante
de tal assunto? Quais as percepes que eles registraram ou deixaram de registrar sobre esse
fato? O que se procurar fazer, a seguir, traar um esboo que tender mais a fornecer pistas
queles que desejem se aprofundar no contedo, que trazer respostas definitivas.
2. Percepes
A investigao que se pretende aqui realizar deve se iniciar, indubitavelmente, pelo
romance-folhetim, devido importncia dele no processo de difuso literria dentro do pas,
articulando-se, ao lado dele, as incurses por outras tipologias que tambm aderiram a
algumas caractersticas do Gtico ou que se encaixaram nos desdobramentos deste.
Prevalecero, entretanto, os comentrios em torno de narrativas recorte deste estudo.
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Tnia Rebelo Costa Serra, ao escrever as notas introdutrias a cada romance-folhetim

reproduzido em sua antologia, revela, em algumas delas (dois casos para ser mais preciso) a
propenso de alguns textos aos ingredientes gticos. um dos poucos estudos que utiliza,
inclusive, a terminologia Gtico para qualificar os textos certamente num sentido mais
genrico que especfico.
O primeiro caso de que trata a autora o de Teixeira e Sousa, cuja obra O filho do
pescador (1843) possui algo Gtico. O segundo trata do romance de Joaquim Norberto de
Sousa e Silva Janurio Barbosa, ou as sete orelhas (1852), que [...] se poderia qualificar de
Gtico (SERRA, 1997, p. 119-120). A respeito de Joaquim Norberto, encontram-se apenas
poucas passagens nas histrias da literatura brasileira, nenhuma delas fazendo meno quilo
percebido no referido romance por Tnia Rebelo Costa Serra. Sobre Teixeira e Sousa,
entretanto, algumas outras vozes se agregam no que diz respeito a traos do Gtico, do
suspense ou do mistrio na obra do escritor.
Muito pertinente se torna aqui transcrever a opinio de Heron de Alencar ao tratar de O
filho do pescador: pequeno volume de umas poucas dezenas de pginas, sua fabulao
parece o resultado de demoradas leituras do romance negro e do folhetim de capa e espada,
tantas so as peripcias, os crimes e os pactos diablicos que se sucedem (in COUTINHO,
1997a, p. 243).
Temstocles Linhares tambm aponta na mesma direo de Heron de Alencar (1987, p.
41): os recursos utilizados so os do chamado romance negro, a se desdobrar em quadros a
Ponson du Terrail, sem nenhum carter local, em plano puramente imaginativo.
Slvio Romero (2001, p. 236), por sua vez, esboou o seguinte comentrio sobre a obra
do precursor do romance no Brasil: Escritos em estilo descurado, e em linguagem muitas
vezes incorreta, acham-se cheios quase sempre de salteadores, esconderijos, subterrneos,
assassnios, incndios, envenenamentos, ressurreies e toda a patacoada, todas as ficelles do
gnero pavoroso. Nessa crtica de Romero ao escritor nota-se o emprego da expresso
gnero pavoroso, prefervel situao, uma vez que os textos do romancista no so
genuinamente gticos.
Por outro lado, ao elencar os ingredientes da obra de Teixeira e Sousa, muitos deles
encontrados no gnero Gtico, o historiador alude a eles como sendo uma patacoada, leia-se
absurdo, despautrio, disparate. Alinhado a esse pensamento, vem outro comentrio do
mesmo historiador, agora a respeito dos romances de Joaquim Manuel de Macedo: como

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defeito mximo de quase todos eles, mormente os mais antigos, surgem fantasmas, aparies
inesperadas, vultos encapotados, agentes providenciais (ROMERO, 2001, p. 240).
Ao lerem-se tais comentrios de forma isolada bem possvel que se possa pensar que
Slvio Romero via na utilizao desses expedientes sempre algo de negativo, que
desvalorizava a obra. Todavia, ao referir-se ao poema narrativo Os trs dias de um noivado
(1844) de Teixeira e Sousa, a indicao que o crtico faz como sendo a melhor parte ou aquilo
que se poderia salvar do poema so justamente [...] as cenas do quinto canto, passadas entre
o mesmo Corimbaba e os bruxos e entes sobrenaturais do Rochedo encantado [...]
(ROMERO, 2001, p. 235).
Dos principais crticos e historiadores do sculo XIX Slvio Romero, Jos Verssimo e
Araripe Jnior apenas o primeiro percebe as tendncias dos textos de Teixeira e Sousa. No
sculo XX, Antonio Candido, na Formao da Literatura Brasileira, tece praticamente os
mesmo tipos de consideraes feitas por Romero sobre Teixeira e Sousa, acrescentando que
h uma sobrevivncia dos romances medievais na fico do romancista. Alfredo Bosi, na
Histria concisa da literatura brasileira (1970), ratifica tudo isso chamando, ainda, a
literatura produzida pelo escritor de fico subliterria (BOSI, 1999, p. 103).
Tambm a respeito de Joaquim Manuel de Macedo, Candido (2000, p. 128) se
posiciona como o j citado crtico do sculo XIX. Aprofunda, porm, a anlise ao tratar do
romance Os dois amores (1848):
Mais houvesse mais daria, para desfazer a ltima ruga deste romance, dos
mais negros que escreveu, cheio de lgrimas e sofrimento, to carregado de
mistrios e quiproqus que, a certa altura, se v obrigado a levantar uma
tabela de complicaes... Romance exemplar da subliteratura romntica, a
que nada falta no gnero e que por isso mesmo, pelo acmulo de tolices e
truques estereotipados, chega a ser valioso como paradigma.

Ao qualificar o romance de negro, Candido percebe nele os indcios que o aproximam

de uma literatura sombria ou misteriosa, e tal adjetivao, em se tratando de literatura
brasileira, torna-se muito mais prudente por se tratar de um desmembramento do Gtico.
Nota-se tambm que, na acepo de Candido, trata-se de uma subliteratura, reiterando, assim,
o lugar marginalizado que ocupa essa espcie de composio.
Se essas so as percepes sobre Teixeira e Sousa e sobre Joaquim Manuel de Macedo,
qual seria a situao daquele que foi considerado o maior romancista do Romantismo
brasileiro Jos de Alencar? Na totalidade das muitas e muitas pginas dedicadas pela crtica
e pela histria literria ao escritor, encontram-se algumas sugestes da presena de temas ou

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motivos ligados ao Gtico e a seus desmembramentos dentro da obra dele, sempre de uma
maneira bastante velada.
Jos Verssimo pouco trata do assunto na Histria da literatura brasileira (1916),
principalmente no que concerne prosa. Deixa escapar, todavia, o seguinte comentrio sobre
Alencar: h nas que vm aps aquela crise um gosto malso do extravagante, mesmo do
monstruoso, uma afetao do desengano e de desiluso, que lhe rev a chaga da alma mal
ferida. O gacho, Til, A pata da gazela e ainda O tronco do ip so disso documento
(VERSSIMO, 1998, p. 198).
Tal sugesto tambm notria ao se ler o farto trabalho que Araripe Jnior escreve
sobre Alencar. Em um primeiro momento, ao estudar a representao da natureza desenhada
pelo escritor cearense, o crtico destaca que Alencar debruou-se sobre os cronistas e
escritores de carter puramente americanos (ARARIPE JUNIOR, 1978, p. 46), repudiando
os europeus. Posteriormente, Araripe constata uma mudana na escrita alencariana: o autor
ridente do Guarani no o mesmo do sombrio Gacho. O estado mrbido, pois, veio alterarlhe consideravelmente o carter; por consequncia, o seu modo de ver, como artista, comeou
a acentuar-se por um lado novo (ARARIPE JUNIOR, 1978, p. 71). O estado mrbido a que
se refere Araripe foi, segundo o crtico, motivado pela confluncia de vrios problemas, tanto
os de origem poltica e literria quanto os de origem fisiolgica, mais especificamente os
problemas do fgado.
Em vista dos comentrios de Verssimo e de Araripe Jnior, depreende-se que a obra
alencariana se estabelece em duas fases distintas; a dita 2 fase, mais mrbida, no bem vista
por alguns, fato que atesta Slvio Romero, na contramo desse pensamento:
Os referidos crticos preferem os produtos da primeira fase, por mais
plcidos, mais suaves, mais graciosos, aos do ltimo perodo, que se lhes
afiguram mrbidos, desequilibrados, filhos da irritao e de preocupaes
pessimsticas. Ns vemos as coisas por outro prisma; preferimos os ltimos
(2001, p. 245).

As obras filiadas pelo crtico chamada segunda fase so: O gacho (1870), A pata da
gazela (1870), O tronco do ip (1871), Til (1872), Sonhos douro (1872), Guerra dos
Mascates (1873), O garatuja, O ermito da Glria, A alma de Lzaro (1873)4, Ubirajara
(1874), Senhora (1875), O jesuta (1875), O sertanejo (1876) e Encarnao (1877).
Embora as referncias ao Alencar mais sombrio sejam parcas ou veladas, a leitura de O
tronco do ip nos revela como o escritor, Radcliffe, constri situaes fantasmagricas
4

O garatuja, O ermito da Glria e A alma de Lzaro encontram-se enfeixados no volume intitulado

Alfarrbios.
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resolvendo-as, posteriormente, de forma racional; a leitura de Til nos mostra como o escritor
convoca um arsenal do monstruoso em diferentes registros de figurao; a leitura de A alma
de Lzaro surpreende-nos pela confluncia do ambiente Gtico regado melancolia e
Encarnao nos sugere um Alencar que se aventura pelos liames da psicologia humana,
explorando de l os mistrios e as psicopatias dos indivduos5. Observando a maneira como o
escritor se vale desses elementos, torna-se possvel afirmar que ele, talvez, tenha sido aquele
que, a sua poca, melhor mixou esses elementos externos a nossa literatura dando-lhes matiz
singular ao lado dos elementos nacionais que to bem explorou.
Parcas no so, contudo, as referncias feitas ao maior representante do
ultrarromantismo no Brasil lvares de Azevedo. Est a um escritor cuja tendncia aos
temas ligados ao Gtico, morbidez e ao ttrico amplamente discutida pela crtica e pela
histria literria brasileira. inegvel a filiao do escritor escola e unssona se posiciona a
crtica a seu respeito, ao desvendar as influncias que Byron, Musset, Shelley, dentre tantos
outros, tiveram na sua obra. No caso de Azevedo, no parece haver uma aclimatao do
gosto europeu aos trpicos seus textos se projetam nas sombras, nos tmulos, nas runas
percorrendo toda a ambientao soturna presente nos melhores textos gticos. Sobre isso,
atesta Afrnio Coutinho:
[...] lvares de Azevedo, absorto no pensamento da morte, s se preocupava
com o lado noturno: as sombras, o crepsculo, a noite, os tmulos. Parecer
por isso absurdo e artificial. Mas, se algumas influncias o arrastaram a esse
ambiente de noturnidade, congenial s criaes do elemento Gtico, no
fizeram mais que reforar um estado de esprito anterior e que, sem tais
sugestes, haveria de afirmar-se com s mesmas e sombrias tendncias por
um imperativo inelutvel, que consistiu na ndole de sua prpria imaginao
(COUTINHO, 1997a, p. 142).

O carter de uma imaginao lgubre pertencente ao escritor tributado por Slvio

Romero a sua juventude e ao seu estado doentio, anmico e irreversvel. A juventude, porm,
constitui-se no cerne das questes relativas obra azevediana, amalgamando-o prpria
concepo de Romantismo. Se o Romantismo, como disse algum, foi um movimento de
adolescncia, ningum o representou mais tipicamente no Brasil (CANDIDO, 2000, p. 159).
Dentre as prolas da fico terrorfica sobressai-se Noite na Taverna (1855),
reconhecida obra ultrarromntica de onde emanam temas misteriosos e macabros regados ao
sabor do mais alto romantismo. Na Histria concisa da literatura brasileira (1970), Bosi
5

Vale aqui destacar um dos estudos mais importantes quanto ao aspecto de elementos do Gtico na obra
alencariana, trata-se da dissertao de mestrado de Daniel Serravalle de S, intitulada Gtico Tropical: o
Sublime e o Demonaco em O Guarani, orientada pela professora Sandra Vasconcelos, na USP, e defendida em
2006. Posteriormente essa dissertao foi transformada em livro.
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lana um olhar mais demorado do que o de Jos Verssimo sobre a obra do escritor,
desvendando-lhe a linha temtica essencial:
Das imagens satnicas que povoavam a fantasia do adolescente do exemplo
os contos macabros de A Noite na Taverna, simbolista avant la lettre, e
alguns versos febris de O Conde Lopo e do Poema do Frade. Tambm nessa
literatura que herdou de Blake e de Byron a fuso de libido e instinto de
morte, lvares de Azevedo caminhava na esteira de um Romantismo em
progresso enquanto trazia luz da contemplao potica os domnios
obscuros do inconsciente (1999, p. 113).

A frtil imaginao do jovem escritor, ao que parece, descrita, por boa parte da
crtica e da histria como sendo um dos pontos altos de seus textos: imaginao impulsiva,
permeada de lirismo e de tristeza, evocao dos poetas tumulares e dos escritores gticos.
lvares de Azevedo faz soar seu texto lgubre justamente em uma poca na qual poetas e
romancistas estavam empenhados em atingir o matiz adequado expresso de nacionalidade,
por isso tido como o fundador do ultrarromantismo. Disso fornece nota A literatura no
Brasil:
Onde tudo eram sugestes de vida e de luminosidade, com o predomnio das
foras elementares em suas manifestaes externas mais lacres e
despticas, lvares de Azevedo, absorto no pensamento da morte, s se
preocupava com o lado noturno: as sombras, o crepsculo, a noite, os
tmulos. Parecer por isso absurdo e artificial. Mas, se algumas influncias o
arrastaram a esse ambiente de noturnidade, congenial s criaes do
elemento Gtico, no fizeram mais que reforar um estado de esprito
anterior e que, sem tais sugestes, haveria de afirmar-se com as mesmas e
sombrias tendncias por um imperativo inelutvel, que consistiu na ndole de
sua prpria imaginao (COUTINHO, 1997a, p. 142).

A afirmao acima procura explicar a ndole macabra do poeta como anterior s

influncias por ele recebidas. Uma parte dos estudiosos atribui, tambm, essa ndole
presena anunciada da morte prematura na vida do escritor. Embora jovem, lvares de
Azevedo fez, no Brasil, aquilo que, provavelmente, nenhum outro escritor de sua poca tenha
feito com tamanha intensidade, ao traar os contornos de uma literatura cuja temtica evoca o
Gtico Europeu. Candido (2000) discorre a respeito do escritor com essa mesma intensidade,
analisando da temtica ao estilo de escrita, mostrando, dessa forma, a importncia que o autor
de Noite na taverna ocupa dentro do cnone nacional.
Causo (2003, p. 107) afirma que para que a transcendncia possa ser atingida, so
necessrios ndices do real a contrapor-se. Baseado na sua afirmao, o autor sugere que
lvares de Azevedo afastou essa possibilidade por ter utilizado personagens e ambientes
estrangeiros nao, ou seja, os personagens e os ambientes so europeus. Adiante, o
estudioso ainda diz que a narrativa foi enfraquecida [...] pelos ndices imitativos nela
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presentes, que remetem no s a outra realidade, mas a outro iderio no dominado pelo
autor, tornando-o apenas um imitador das convenes gticas (CARUSO, 2003, p. 108).
Suscitando ou no discusses, Noite na taverna parece ser o texto que, unanimemente,
reconhecido pela crtica e pela histria literria como o representante maior de uma literatura
macabra feita por um escritor brasileiro, o que nem sempre ocorre quando se trata de outros
escritores e de suas respectivas obras, como j se tem demonstrado at aqui.
Ainda sob a sombra de Noite na taverna so apontados mais dois textos que se alinham
ao gnero desenvolvido por lvares de Azevedo, trata-se de O Genesco, de Teodomiro
Alves Pereira, publicado em dois volumes em 1861 [...] escrito sob a inspirao direta de A
Noite na Taverna (BROCA, 1979, p. 89), como tambm de Dalmo ou os mistrios da noite,
de Lus Ramos Figueira. uma histria tenebrosa e byroniana, espcie de imitao d A noite
na taverna, como o Genesco, de Teodomiro Alves Pereira (BROCA, 1979, p. 162).
E Bernardo Guimares? Teria o escritor mineiro percorrido alguns dos caminhos da
literatura sombria? As histrias literrias pontuam afirmativas econmicas a esse respeito,
devendo-se a Antonio Candido (2000, p. 151) uma das mais conscientes, embora referente
poesia do escritor: [...] aqui e ali, todavia, surgem traos de azedume que, nos casos
extremos, vo ao satanismo e perversidade, mostrando a marca do meio paulistano, onde
firmou a vocao e foi dos mais desordenados e pitorescos bomios da tradio acadmica.
Posteriormente, Candido, ao fazer referncia prosa escrita por Guimares, apenas
alude ao fato de que a fantasia de tantos poemas deste se faz presente em alguma parte dela.
No mais, a crtica e os historiadores passam por Bernardo Guimares, referenciando-o apenas
como um escritor que produziu romances histricos e regionalistas, deixando subjugados
nessas etiquetas textos como A dana dos ossos (1871), A Garganta do Diabo (1871), A filha
do fazendeiro (1872) e mais, relegando quase ao olvido um romance como A ilha maldita
(1879), cercado de elementos do monstruoso, do inslito, do sombrio e do misterioso.
A maior parte daquilo que at aqui j foi exposto refere-se ao Romantismo, perodo a
que se associa, inevitavelmente, uma maior fatura da literatura ligada a temas sombrios,
macabros, de terror ou horror etc. Isso levaria a crer que pouco desse arsenal foi utilizado pela
literatura produzida a partir da segunda metade do sculo XIX no Brasil.
Equivocado torna-se tal pensamento ao se ler mais minuciosamente os apontamentos
feitos nas histrias literrias. O Realismo e o Naturalismo, correntes que pretendem em sua
essncia uma maior verossimilhana, no conseguem de todo desvencilhar-se dos aparatos

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romnticos. Alfredo Bosi revela isso na Histria concisa da literatura brasileira (1999, p.
171), ao tratar do Naturalismo de forma geral:
A procura do tpico leva, s vezes, o romancista ao caso e, da, ao
patolgico. Haver um resduo romntico nesse vezo de perscrutar o
excepcional, o feio, o grotesco, e mesmo lugar-comum apontar o
romantismo latente em Zola, que sobreviveria nas cruezas intencionais do
Surrealismo e do Expressionismo.

Note-se que Bosi discorre sobre a escola naturalista em si, no falando especificamente
de Brasil. Por aqui, como se sabe, as marcas romnticas so muito mais salientes e no se
ausentam de todo at no incio do sculo XX. Poucas foram as obras que, genuinamente,
poderiam ser classificadas dentro da escola realista ou da naturalista de forma mais efetiva.
Ao evocar-se a figura de Machado de Assis, talvez o nome mais cannico da literatura
brasileira que se produziu nas ltimas dcadas do sculo XIX, percebe-se que h um silncio
respeitoso por parte dos estudiosos no que concerne a temas ligados ao sombrio e ao macabro
dentro da obra do escritor. Slvio Romero (2001, p. 289) sugere que os textos machadianos
so polvilhados de humor e [...] s vezes, de cenas com pretenso ao horrvel.
Posteriormente, ao tratar da colorao do horrvel que Machado de Assis imprime em alguns
de seus quadros, o crtico comenta o seguinte:
Falta neste ponto a Machado um no sabemos qu que uma espcie de
impavidez na loucura, qualidade possuda pelo grande Ed. Poe e de que um
medonho exemplo o seu Gato preto, ou um certo tom grandioso e que
estruge nalgumas pginas da Casa dos mortos de Dostoievski, capazes de
emparelhar com algumas cenas de Dante (ROMERO, 2001, p. 293).

Romero, dos estudiosos aqui pesquisados, torna-se o nico que sublinha isso em
Machado de Assis, deixando, dessa forma, uma brecha a ser perscrutada e analisada, mesmo
sendo essa comparao feita com o intuito de revelar algumas falhas na obra do escritor
brasileiro. Ao lermos a obra de Machado, podemos assinalar que essa pretenso ao horrvel,
de fato, h de se verificar em alguns contos do escritor, como nos d testemunho A causa
secreta, publicado na Gazeta de Notcias em 1885 e, em 1896, agrupado em Vrias histrias.
Diferente daquilo que afirma Romero, temos nesse conto um dos mais requintados exemplos
de literatura de horror que em nada deixa a dever a Poe.
Ao se tratar de escritores do gabarito de Raul Pompia e Alusio Azevedo, o silncio
ainda quase que total. A respeito do primeiro, nada de relevncia dito quanto ao tema
abordado neste trabalho; o segundo merece uma explanao mais criteriosa. Sabe-se que, do
conjunto da obra de Alusio Azevedo, a maior parte desta no representa a escola naturalista,
da qual o escritor foi eleito cone maior. Tratam-se, em alguns dos casos, de folhetins feitos
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maneira de Eugene Sue e de Ponson du Terrail. Essas obras conservam no s a estrutura

folhetinesca romntica, mas tambm, s vezes, temas e motivos que se adequam facilmente
quilo produzido no primeiro momento do folhetim, feito para atender ao gosto de um pblico
leitor vido por novidades.
A ttulo de exemplo, observe-se o caso de A mortalha de Alzira (1894). Ao se ler esse
romance percebe-se que ele praticamente Gtico, inclusive no ambiente. Nenhum dos
historiadores, exceo de Andrade Murici, no volume 4 de A literatura no Brasil, que o
classifica de ttrico, dispe quaisquer comentrios que sugiram ali a presena dos temas
ligados ao Gtico. Isso leva a concluir que, nem sempre, a crtica e a histria literrias so
justas ou conscientes naquilo que dizem ou deixam de dizer. evidente que se quiser
enxergar em A mortalha de Alzira o Alusio de O cortio, o que ir restar uma grande
decepo. Todavia, se aquele texto for lido guisa do Gtico, possvel perceber nele, com
maior justia, os altos e baixos dessa espcie de narrativa, em que se enquadra melhor.
Inclusive h de se lembrar muito de A morta amorosa (1836), de Gautier e, por conseguinte,
do clebre texto de Lewis, The monk (1796).
Deixando de lado o ambiente urbano, restaria saber se o regionalismo trouxe para dentro
de si alguma sombra, algum vestgio dos temas ligados ao terror/horror, ao mistrio e ao
suspense. Poder-se-ia responder que no somente ele trouxe sombra ou vestgio, mas, muitas
vezes, fez desses temas a matria essencial de algumas das narrativas mais bem produzidas de
seu gnero. O serto, a mata, os rios, os grotes, as montanhas e cavernas so ambientes
cercados de mitos e mistrios. Saber aproveitar essa fatura costurando-a ao imaginrio j
estabelecido foi trabalho que parte considervel dos escritores regionalistas realizou com
maestria em algumas de suas composies.
No se deve imaginar que apenas a Europa possui ambiente natural capaz de produzir o
clima lgubre e sombrio propcio ao desencadeamento das tramas macabras. Tal clima
tambm pode se fazer presente no Brasil seja na escurido da mata fechada, debaixo do sol
imperioso que fustiga a terra do serto ou nos pampas gachos.
Da mata fechada fornecem exemplo os Contos amaznicos (1893), de Ingls de Sousa.
Nessa coletnea alguns dos contos giram em torno do medo do sobrenatural, das feiticeiras e
das lendas que habitam a floresta e se fazem presentes na cultura popular:
H uma fatalidade geogrfica que conduz o homem da mesopotmia
brasileira ao grave mistrio dos mitos e estranha poesia dos casos. A
natureza, que na Amaznia ao mesmo tempo terror, beleza e magia,
explica a vocao lrica e a tendncia mstica do homem (COUTINHO,
1997b, p. 240).
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Do serto, uma obra que poderia muito bem figurar como ilustrao seria A fome
(1890), de Rodolfo Tefilo. Dela, diz Jos Aderaldo Castello (1999, p. 408) o seguinte:
assim tambm Rodolfo Tefilo, porm mais completo e mais rico, ao focalizar desde a
transumncia desagregadora emigrao, dramatizando-a e acentuando situaes macabras
consequentes da fome [...]. O autor fala de situaes macabras, o que, de fato, realidade.
O tema do romance a seca, contudo ele est permeado de cenas cuja estampa projeta o
horror em primeiro plano, algumas, at, a julgar pelo exagero, parecem tomadas de
emprstimo dos romances de terror/horror. Temos, nesse caso, um horror que decorrente do
flagelo desferido pela natureza sobre os homens, conduzindo-os a situaes bizarras e
macabras.
Afonso Arinos, em Pelo serto (1898), inspira-se [...] no sobrenatural, alma penada,
ligada riqueza e legenda de fazenda abandonada [...] (CASTELLO, 1999, p. 408) ao
escrever o conto Assombramento. Neste caso, em especfico, no so apenas situaes
pavorosas que emergem da narrativa ora aqui, ora ali, mas sim um tema muito bem articulado
dentro daquilo que o gnero pode oferecer de melhor. Arinos, aos moldes de Ingls de Sousa,
consegue dar ao leitor um dos melhores exemplos de narrativa fantasmagrica deixando que a
ambiguidade das situaes e as sugestes do assombrado se intensifiquem at atingir um
clmax, onde o impondervel e o inslito tornam-se as ferramentas da vez.
O que a citao dos autores e das obras acima mencionados revela que, ao tratar do
regionalismo, do sertanismo ou das correntes a eles ligadas, h um maior destaque, por parte
dos estudiosos, nos temas aqui trabalhados. Seria esta uma ramificao mais desenvolvida da
literatura de terror/horror, suspense e mistrio no Brasil? A julgar pela literatura do gnero
desenvolvida na Europa, alimentada nas razes dos contos populares, no cristianismo e na
mitologia brbara, h de se pensar que sim.
Ao lado desse painel regionalista/sertanista, emerge a figura de um dos escritores que
mais produziu no Brasil entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX Coelho Neto.
Em meio s rajadas de crticas disparadas contra ou a favor do escritor, descobre-se que ele
transitou por entre os mais variados gneros, o que conferiu a sua obra momentos altos e
baixos na viso de alguns crticos, como Lcia Miguel Pereira. Nesse transitar por gneros
diversos, Coelho Neto produz uma parcela de textos que tratam de temas ligados ao
fantasmagrico, ao terror/horror ou ao sobrenatural que no so percebidos com mrito pela
histria ou pela crtica.
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Pereira (1973) v o ecletismo do autor com temor e desfere, mais acidamente, lampejos
sobre a produo dele de cunho mais fantasista ou sobrenatural [...] resvalou pelo romance
de aventuras no Raj de Pendjab, atolou-se, levado pela seduo de um orientalismo de bazar,
nos mistrios do ocultismo, abordados em Saldunes e Esfinge (PEREIRA, 1973, p. 266).
Atente-se, nesse sentido, para a seguinte citao de Temstocles Linhares (1987, p. 444),
ao tratar de Coelho Neto: certo que contava com a sua imaginao poderosa que, em
outros, seria forosamente um bem, mas que nele acabou por se transformar em mal, com
prejuzo de seu processus esttico, afastando-o tantas vezes do real, exposto inteiramente
regies ocultas habitadas por fantasmas e fantasias obsedantes.
Tanto Pereira quanto Linhares veem a incurso de Coelho Neto pelo sobrenatural e pelo
fantasioso como algo prejudicial a sua ndole criadora. Certamente, ao se conhecer a produo
do escritor, possvel constatar esse mesmo manejo de temas ttricos, com a mesma
habilidade, em outras produes dele, o que, para um estudo como este, se revela de suma
importncia, por trazer luz as narrativas que se enquadram no terror, no horror ou em seus
derivados. Percebe-se, ento, como o caso citado, que aquilo que um julgamento esttico
revela deficiente, um julgamento sob outro vis pode julgar producente.
Esse final de sculo no qual est inserido Coelho Neto palco de uma produo
bastante ecltica no Brasil. De um lado ainda existem escritores produzindo moda
romntica, bem mais discreta verdade, por outros transitando entre um Realismo e um
Naturalismo que nem sempre se concretizam e, por fim, os parnasianos e simbolistas,
influenciados ambos pelas respectivas correntes francesas.
O Simbolismo vem apontado pela maioria dos crticos e dos historiadores ao lado do
Decadentismo, ou Decadismo. A morbidez, o misterioso, as mais variadas formas de evaso
so novamente invocadas nessas duas estticas, revitalizando temas e motivos j cantados no
auge do romantismo ultrarromntico cantados, certo, sob um novo ngulo, muito mais
sugestivo e hermtico.
Um bom exemplo disso apontado por Andrade Murici (apud COUTINHO 1997b, p.
468), ao tratar do escritor paranaense Nestor Vitor e de sua prosa de fico:
Uma das peas de Signos de verdadeira importncia representativa no
conjunto do movimento simbolista: a novela Sapo. Nas suas 80 pginas,
Nestor Vitor atinge ao equilbrio sem par na sua obra das suas virtudes
criadoras. Do romantismo de Poe ao simbolismo de Villiers de L Isle Adam
no h soluo de continuidade esttica essencial. Sapo est nesse caso:
fundo romntico, repassado dum pessimismo alucinatrio progressivo.

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No esse, porm, o nico comentrio do crtico referindo-se a Poe e LIsle Adam o

mesmo, posteriormente, se repete ao tratar sobre Gonzaga Duque, em especial sobre o livro de
contos Horto de mgoas (1914).
Nessa atmosfera de final de sculo iro eclodir ainda outras obras que estaro ligadas de
uma forma ou de outra aos desdobramentos da fico gtica. Lembre-se que justamente no
final de sculo que Drcula, de Bram Stocker, um dos marcos do gnero, vem tona.
O Brasil parece ter seguido, ainda que de longe, as tendncias da literatura de
terror/horror europeia de final de sculo que explorava os limites entre o real, o sobrenatural e
a prpria loucura, no se sabendo ao certo onde comeava um e onde terminava outra: o
elogio da loucura, sobretudo quando esta aparece com matizes esquizofrnicos, vira lugarcomum nessa fico que d resolutamente as costas ao cotidiano e ao terra-a-terra (BOSI,
1999, p. 294).
No Hospcio (1905), de Rocha Pombo, atesta para essa constatao. Terminado em
1900 e somente publicado posteriormente, teve pouca ateno na poca em que foi escrito:
Trata-se do terceiro dos romances simbolistas brasileiros cuja validade
persiste e se impe, ao lado de Mocidade Morta e de Cana. No se lhe deu
a mnima ateno. Depois da ttrica A mortalha de Alzira, de Alusio
Azevedo, aquele ttulo ter parecido indicar ainda outro conglomerado de
fantasmagorias lgubres. (...) No Hospcio, se escrito em alemo, na
Alemanha de um sculo e meio atrs, poderia ter lugar entre os livros tpicos
do Romantismo germnico. Se, pelo misticismo, podemos referi-lo a
Novalis, aproxima-se mais de Hoffmann pela atmosfera de mistrio. (in
COUTINHO, 1997b, p. 471).

Duas das consideraes feitas na citao interessam aqui. A primeira, ao fazer

referncia ao romance de Alusio Azevedo, aponta para uma temtica que envolve assuntos
ligados ao incognoscvel. A segunda, ao aproximar o romance a Hoffmann, pela atmosfera de
mistrio que dali emana. Comparar, mesmo que apenas por um aspecto, um texto nacional ao
do escritor alemo conferir quele uma aproximao bastante marcante com o gnero
Gtico desenvolvido na Alemanha a partir do sculo XVIII, muito mais satnico e violento
que, por vezes, o desenvolvido na Inglaterra no mesmo perodo.
Essa continuidade e persistncia dos desdobramentos da fico gtica no Brasil, com
todas suas nuances e particularidades, no iro se circunscrever apenas ao sculo XIX e ao
alvorecer do sculo XX. Com toda certeza, se fssemos perscrutar sculo XX afora
encontraramos representantes de considervel senso de criao, como Lcio Cardoso e
Cornlio Pena, que fizeram uso dos elementos sombrios, fantasmagricos, monstruosos e de
situaes que esbarram no inslito, conduzindo o texto a patamares diferentes daqueles a que
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o fizeram seus precedentes. No nos pertence essa possibilidade, no entanto, neste artigo, uma
vez delimitado o recorte que preferimos abordar aqui.
3. Para concluir
Muito do que foi aqui levantado restringe-se, apenas, a breves comentrios que no
tratam de maneira aprofundada da matria. Outras questes aparecem sob outra terminologia
o termo Gtico quase nunca utilizado, e quando o , na maior parte do tempo, faz
referncias literatura europeia, o que, alis, no deixa de ter seu fundo de razo, uma vez
que, como se sabe, o genuinamente Gtico se esgotou quase de todo j no sculo XVIII na
Europa poca em que no Brasil no tinha sequer desenvolvido a narrativa ficcional.
Curioso notar que mesmo os desdobramentos dessa fico gtica a literatura de
terror/horror, as narrativas de suspense/mistrio tambm aparecem nomeados de forma
diferente. Parece haver maior preferncia por termos como sombrio, macabro, lgubre,
ttrico, misterioso. Isso talvez se d pelo fato de ser quase impossvel delimitar as fronteiras
desses desdobramentos dentro de uma histria literria de carter genrico.
No Brasil, algumas tipologias de narrativa so estudadas parte, como o caso do
romance histrico. Todavia, a literatura de terror/horror, suspense/mistrio aguarda maiores
abordagens, mesmo em relao ao sculo XX, quando ele se torna mais evidente ainda na
literatura nacional. Reconhecemos, entretanto, que nos ltimos anos tal abordagem vem se
intensificando, graas ao trabalho de pesquisadores e de seus respectivos grupos de pesquisa
que se debruam sobre a matria.
Ao se fechar este artigo, fica evidente que aquilo que a histria, a crtica e os estudos
literrios no disseram sobre a literatura de terror/horror, suspense/mistrio o que mais
interessa, pois revelam uma ampla lacuna a ser preenchida com trabalhos que se dediquem
anlise, ao resgate e edio de obras que se enquadrem naquilo que aqui foi exposto. Esse
silncio deve-nos ser revelador e no funcionar como obstculo pesquisa.
Interessam tambm aquelas obras ou aqueles autores que, por uma razo ou por outra,
escreveram textos que se encaixam no assunto, mas que no foram contemplados pela histria
ou pela crtica, ou, como em muitos dos casos, foram apenas mencionados sem nenhum
relevo quilo que fizeram. Entende-se, assim, que estudar a reviso e formao de um cnone
no constitui apenas o fato de tentar trazer nova luz a obras e escritores j lidos e estudados,
mas tambm recuperar textos e autores que esto em parcial ou total esquecimento. Trata-se
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de um trabalho que visa contribuio de resgate da memria literria, to cara e to

importante a qualquer nao.

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Assis, 1908. 5. ed. Braslia: Editora da UNB, 1998.

Perceptions on literary criticism and history on the unfouldings of the Gothic in 19th
century Brazilian literature and the rise of the 20th century
Abstract: In last decades its emerging an increased interest around the study of Gothic
literature and its ramifications, as the literature of terror and horror, and its influence
demonstrated in Brazilian narratives. This article aims to trace a brief mapping on perceptions
that some of the historians and literary critics have had about such manifestations in Brazilian
literature . Be in the silence on the subject, as in the comments, many times ideas of these
scholars reveal themselves and this provides clues about authors and works that incorporated
elements of European Gothic and its derivatives , revealing possible paths for research that
seeks to deepen the matter. We selected a piece of time for this study, which prioritizes the
nineteenth century, because of the critical tradition and Brazilian canonical that almost
doesn't develop when it comes to the topic studied here. In this study, a series of works, which
were relegated to the second plan in our literary history, were mentioned. We don't pretend
here bringing responses aimed at scholars from these kinds of narrative, but we want to
contribute, even if partially, with possible studies about formation of the national canon.
Key words: Gothic. Canon. Literary history. Brazil.

Recebido em: 12 de maio de 2014.

Aprovado em: 05 de agosto de 2014.

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