Professional Documents
Culture Documents
Viviendo en el poder
del Evangelio
El evangelio lleva fruto y crece
la esperanza que os est guardada en los cielos, de la cual ya
habis odo por la palabra verdadera del evangelio, 6que ha llegado hasta vosotros, as como a todo el mundo, y lleva fruto y
crece tambin en vosotros, desde el da que osteis y conocisteis
la gracia de Dios en verdad.
Colosenses 1:5-6
Si constantemente el evangelio lleva fruto y crece (Col. 1:5-6), entonces todo tiene que ver con el evangelio: Dios, la humanidad, la adoracin, las
relaciones, ir de compras, la recreacin, el trabajo, la personalidad Todo!
El objetivo en esta serie de estudios consiste en establecer un marco
de referencia para hablar del evangelio.
Cules son las dos cosas que deben ir creciendo a medida que maduramos en la fe? Y Cmo se relacionan en tu relacin con los dems
Cules son las dos formas en que encogemos la cruz? Y Cmo nos ayuda la gracia de Dios a mantenernos en la perspectiva correcta?
El atributo olvidado; la SANTIDAD de Dios
Lee atentamente Isaas 6:1-8
2) De todas las cosas que los seres angelicales podran estar diciendo ante
la presencia de Dios, qu es lo que dicen los ngeles en el versculo 3?
1) En esa visin de Dios, Qu cosa en particular fue lo que produjo tal respuesta en Isaas? En otras palabras, a qu contraste llama el texto nuestra atencin?
4) Cmo podras usar este pasaje para responderle a alguien que dice:
Dios nunca me podra usar porque soy demasiado malo o pecador?
Preguntas personales
1) Cmo ha crecido tu entendimiento de la santidad de Dios como resultado de este estudio?
Dos maneras de vivir*
El mensaje central del cristianismo es bastante sencillo, tan sencillo que puede bosquejarse en
stas pginas. Es el mensaje de la Biblia que habla de Dios y de su hijo Jess. Tiene que ver con
la vida y con la muerte, y la decisin que todos debemos tomar.
* http://www.matthiasmedia.com.au/2wtl/
Consecuencias:
Ser condenados por Dios
Enfrentar un juicio y una muerte segura
Consecuencias:
Ser perdonados por Dios
Recibir la vida eterna
QU ES LA VERDADERA FE?
No es slo un seguro conocimiento por el cual considero cierto todo
lo que el Seor nos ha revelado en su palabra, sino tambin una
verdadera confianza que el Espritu Santo infunde en mi corazn por
el Evangelio, dndome la seguridad de que no slo a otros sino
tambin a m mismo Dios otorga la remisin de pecados, la justicia
y la vida eterna, y eso de pura gracia y solamente por los
mritos de Jesucristo.
CUNTAS COSAS DEBES SABER PARA QUE puedas
VIVIR Y MORIR DICHOSAMENTE GOZANDO
DE ESTA CONSOLACIN?
11
2. SOMETERSE A JESS
Habiendo hecho una oracin como la anterior, querrs empezar a ponerla en prctica
o sea, realmente someterte a Jess. Sin duda alguna, vas a necesitar hacer cambios en
muchas reas de tu vida. Tendrs que abandonar tus conductas rebeldes (como avaricia, ira, egosmo, etc.) y comenzar cosas nuevas que agradan a Dios (como generosidad, bondad, amor y paciencia). Este segundo paso te va a acompaar el resto de tu
vida, pero Dios estar contigo todo el tiempo. Te hablar constantemente (por medio
de tu lectura de la Biblia), continuar escuchndote y ayudndote (cuando ores), te
dar la fuerza para cambiar y para vivir segn su voluntad (por medio de su Espritu
que vive en ti), y te proveer de hermanos y hermanas para animarte en el camino
(al reunirte con otros cristianos).
3. CONFIAR EN JESS
Lo tercero que tienes que hacer tambin es algo que debes hacer
el resto de tu vida. Necesitas confiar en la persona adecuada.
Es gracias a Jess (y a su muerte y resurreccin) que hoy gozas de
perdn y de una nueva relacin con Dios. Esto es algo que debes
recordar constantemente, ya que al iniciar tu nueva vida, vas a fallar
muchas veces y hars cosas que no debes. A todos nos pasa. Todos
necesitamos recordar que nuestro perdn es exclusivamente gracias
a la muerte de Jess en la cruz. Nunca debemos dejar de confiar en l
como el nico medio por el cual recibimos el perdn y la vida eterna.
Si ests consciente de que necesitas dar este paso porque todava eres
un rebelde que no ha sido perdonado, entonces tienes
que hacer algo. Delante de ti hay slo dos
caminos. Es la decisin que todos enfrentamos.
Hay slo dos formas de vivir.
12
SEIS FORMAS DE MINIMIZAR MI PECADO
PONERME A LA DEFENSIVA
Se me hace difcil recibir comentarios acerca mis debilidades o de
mis pecados. Cuando soy confrontado, mi tendencia es dar explicaciones,
hablar de mis xitos o justificar mis decisiones. Como resultado, la gente
duda en acercarse a m y rara vez converso acerca de las cosas difciles en
mi vida. Podras comentar algn suceso reciente al respecto?
FALSIFICAR
Me esfuerzo en guardar las apariencias y mantener una imagen
respetable. Mi comportamiento, en algn grado, es impulsado por lo que
creo que los dems piensan de m. Tampoco me gusta reflexionar concienzudamente sobre mi propia vida. Como resultado, no mucha gente me conoce de verdad (Ni yo conozco a la persona que verdaderamente soy)
Por qu el guardar las apariencias termina siendo contraproducente?
ESCONDERME
Tiendo a disimular lo ms que pueda acerca de mi vida, especialmente las cosas malas. Esto es diferente de falsificar, pues ella tiene la
intencin de impresionar. Esconderse tiene que ver ms con sentir vergenza. No creo que la gente me acepte o ame a la persona que soy en realidad. Cmo me ayuda el evangelio para dejar de esconderme y sentir vergenza de
lo que soy?
EXAGERAR
Tiendo a pensar (y hablar) de m con mayor importancia de lo que
debiera. Hago las cosas ms grandes de lo que son en realidad
(generalmente para llamar la atencin). Como resultado, las cosas reciben
ms atencin de lo que merecen y me hacen sentir estresado o ansioso.
Qu puedo hacer intencionalmente para abandonar este hbito?
CULPAR
Culpo rpidamente a los dems o a las circunstancias por algn pecado mo.
Se me hace difcil apropiarme de lo que yo haya contribuido a un conflicto
o a un pecado. Hay un elemento de orgullo que da por sentado que no es
mi culpa y un elemento de miedo al rechazo si en realidad es mi culpa.
Cmo debiste haber actuado la ocasin que terminaste culpando a alguien?
MINIMIZAR
Tiendo a darle poca importancia al pecado o a las circunstancias
en mi vida, como si fueran normales o no tan malas. Como resultado,
las cosas no reciben la atencin que merecen y se van amontonando hasta
el punto de volverse abrumadoras.
13
2)
Cules son las razones por las que juzgas a los dems?
3)
4)
Cmo estas razones reflejan una perspectiva distorsionada de nuestro propio pecado?
5)
14
La corrupcin humana
CRIATURAS en rebelin contra el creador
Lee atentamente: Gnesis 3:1-24
1) En Gnesis 3:1, se describe a la serpiente viniendo a la mujer y preguntndole algo. Qu pregunta le hizo?
Y, Cules parecen ser las implicaciones de esta pregunta?
2) Cul es la diferencia entre lo que Eva dijo que haba dicho Dios y lo que
Dios realmente dijo (Gen. 3:2-3; 2:16-17)?
3)
5) Hay algn momento en que la gente deje de adorar algo? Por qu?
6) De acuerdo al relato de la Cada del hombre en pecado de Gnesis 3,
Quin tomo la iniciativa para proveer un remedio/vestido para Adn y
Eva? Por qu es importante notar esto?
16
Preguntas personales
1) Cmo provee Dios para la necesidad ms profunda del hombre?
Lee 1 Pedro 1:18-19; 2:24.
17
Dios en la visin de Isaas * (Isaas 6:1-4)
1. Dios vive
Uzas est muerto, pero Dios vive. (Salmo
90:2). No hay un solo lder de estado en todo
el mundo que vaya a permanecer an en su
gobierno dentro de cincuenta aos. La rotacin
en el liderazgo mundial es del 100%. En unos
pocos 110 aos, este planeta estar poblado
por diez millones de nuevas personas, y los
cuatro billones que vivimos hoy nos habremos
desvanecidos de la Tierra, como Uzas. Pero no
Dios. l nunca tuvo un principio, y por tanto
depende de nada para existir. Siempre ha sido
y siempre estar vivo.
4. Dios es resplandeciente
"Vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y
sublime, y la orla de su manto llenaba el templo" Usted ha visto fotos de novias cuyos vestidos estaban alrededor de ellas, cubriendo los
2. Dios tiene autoridad
pasos y la plataforma. Cul sera el significado
"vi yo al Seor sentado sobre un trono". Ninguna visin del cielo ha captado alguna vez la si el manto llenara los pasillos y cubriera los
imagen de Dios labrando un campo, o cortando asientos, y la galera del coro, entretejido todo
csped, o lustrando zapatos, o llenando infor- en una sola pieza? Que el manto de Dios llene
mes, o cargando un camin. El cielo no se est todo el templo celestial significa que l es un
destruyendo. Dios nunca se vuelve loco con su Dios de esplendor incomparable.
reino celestial. l se sienta. Y se sienta en un
5. Dios es reverenciado
trono. Todo est en paz, y est en control.
El trono es Su derecho de gobernar el mundo. "Por encima de l haba serafines; cada uno
Nosotros no damos autoridad a Dios sobre
tena seis alas: con dos cubran sus rostros, con
nuestras vidas. l la tiene sea que nos guste o dos cubran sus pies y con dos volaban". Nadie
no. Cunta locura hay en actuar como si tuvi- sabe qu son estas extraas criaturas con seis
ramos derecho alguno a cuestionar a Dios!
alas, con pies y ojos, e inteligencia. Nunca ms
Pocas cosas, aparte de la verdad de que Dios
aparecen en la Biblia, al menos no con el nomes absolutamente autoritativo, pocas cosas nos bre de serafines. Dada la grandeza de la escehacen ms humildes, pocas cosas nos dan un
na y el poder de los ejrcitos angelicales,
sentido mayor de sa cruda majestad. l es la mejor no nos imaginemos bebs regordetes y
Corte Suprema, el Poder Legislativo, y el Jefe
alados revoloteando alrededor de los odos del
Ejecutivo. Despus de l, no hay apelaciones.
Seor.
Segn el v.4, cuando uno de ellos
habla, los cimientos del templo se estremecen.
3. Dios es Omnipotente
Y el mensaje es: ni siquiera ellas pueden mirar
Tercero, Dios es Omnipotente. El trono de Su
al Seor, ni se sienten dignas incluso de dejar
autoridad no es uno entre muchos. Es alto y
sus pies expuestos ante Su presencia. Por
sublime. "vi yo al Seor sentado sobre un
trono alto y sublime". Que el trono de Dios sea grandiosas y buenas que son, sin la corrupcin
del pecado humano, ellas reverencian con gran
ms elevado que cualquier otro trono manifiesta el poder superior de Dios para ejercer Su humildad al Hacedor. Un ngel aterra a un
autoridad. No hay autoridad opuesta que pue- hombre con su brillo y poder. Pero los ngeles
mismos se ocultan en santo temor y reverenda anular los decretos de Dios. Lo que l se
propone, lo logra. Mi propsito ser estableci- cia ante el esplendor de Dios. Cunto ms
debiramos estremecernos y temblar en Su
do, y todo lo que quiero realizar (Isaas
46:10). "El acta conforme a su voluntad en el presencia quienes ni siquiera podemos soportar el esplendor de Sus ngeles!
ejrcito del cielo y entre los habitantes de la
tierra; nadie puede detener su mano, ni decirle: Qu has hecho? (Daniel 4:35).
* John Piper / www.desiringgod.org
18
6. Dios es santo
"Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo,
Santo, Santo, es el Seor de los ejrcitos".
Cada esfuerzo por definir la santidad de Dios
termina finalmente diciendo: Dios es santo
significa que Dios es Dios. Permtanme ilustrarlo. La raz del significado de santo es probablemente cortar o separar. Algo santo es
cortado y separado del uso comn (nosotros
diramos secular). Las cosas terrenales y las
personas sern santas mientras sean distintas
del mundo y dedicadas a Dios. As que la Biblia habla de una tierra santa (x.3:5), de
santas convocaciones (x.12:16), de sbados
santos (x.16:23), de una nacin santa
(x.19:6), de vestiduras santas (x.28:2), de
una ciudad santa (Neh.11:1), de promesas
santas (Sal.105:42), de hombres santos
(2Pd.1:21), y mujeres (1Pd.3:5), de Santas
Escrituras (2Tim.3:15), de manos santas
(1Tim.2:8), de un beso santo (Rom.16:16), y
de una santa fe (Jud.20). Casi cualquier cosa
puede volverse santa si es separada de lo
comn y dedicada a Dios.
Pero note qu sucede cuando esta definicin
es aplicada a Dios mismo. De qu puede
separar usted a Dios para hacerle santo? La
misma divinidad de Dios significa que l est
separado de todo lo que no es Dios. Hay una
diferencia cualitativa infinita entre el Creador
y la criatura. Dios es nico. Sui generis. En una
clase en S mismo. En se sentido, l es absolutamente santo. Pero entonces lo que usted
ha dicho, simplemente, es que l es Dios.
O, si la santidad de un hombre deriva de estar
separado del mundo, y dedicado a Dios, a
quin est dedicado Dios como para derivar Su
santidad? A nadie sino a S mismo. Es blasfemia decir que hay una realidad ms elevada
que Dios, a la que l debe ajustarse a fin de
ser santo. Dios es la realidad absoluta ms all
de la cual solo hay ms Dios. Cuando se le
pregunta Su nombre en x.3:14, dice: "Yo Soy
el que Soy". Su existencia y Su carcter estn
absolutamente indeterminados por cualquier
cosa fuera de S mismo. l no es santo porque
guarda las reglas. l escribi las reglas! Dios
no es santo porque guarda la ley. La ley es
santa porque revela a Dios. Dios es absoluto.
Todo lo dems es derivado.
Qu es, entonces, Su santidad? Investigue en
tres textos. 1Sam.2:2, Is.40:25, Os.11:9
Al final, Dios es santo porque l es Dios y no
hombre. (Compare Levticos 19:2 y 20:7. Note
la estructura paralela de Isaas 5:16.)
19
Toda la humanidad por su cada perdi su comunin con Dios, est bajo su
ira y maldicin, y por lo tanto ha sido hecha susceptible a todas las miserias
de esta vida, a la muerte misma, y a los dolores del infierno para siempre.
Catecismo Menor de Westminster, pregunta #19
Como vctimas de una transfusin de sangre, todos hemos heredado la culpa y corrupcin de Adn. Esto es lo
que los telogos llaman pecado original. Adn nos incluy en su decisin, y esa decisin fue fatal para la raza entera Como descendientes de Adn y herederos, pensamos sus pensamientos e imitamos sus acciones por instinto, sin haberlo conocido. Eso significa que, mientras que
somos capaces de tener logros increblemente artsticos,
intelectuales y culturales (gracias a la forma en que fuimos creados), tambin somos capaces de una crueldad y
dao increbles (gracias a la cada).
Michael Horton
20