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RESUMO
Este artigo fruto de pesquisa sobre Educao Patrimonial (EP) como componente da
Poltica Nacional de Patrimnio Cultural. Consideramos que vem ganhando espao uma
concepo poltico-pedaggica mais progressista, que entende a EP como favorecedora
de processos de preservao mais participativos e dialgicos, fundamentados na
diversidade cultural e nas liberdades a ela associadas. O objetivo demonstrar como o
Estado brasileiro vem adaptando suas estruturas para dar conta desse novo quadro,
sobretudo no tocante s aes estabelecidas entre os ministrios da Cultura e da
Educao e coordenadas pelo Iphan, por intermdio da Coordenao de Educao
Patrimonial.
Palavras-chave: Educao Patrimonial. Poltica Nacional de Patrimnio Cultural.
Diversidade Cultural. Iphan.
ABSTRACT
This article results from a research on Heritage Education (HE) as component of the
Brazilian Cultural Heritage Policy. A current and more progressive politicalpedagogical concept understands the HE as favoring more participatory and dialogical
preservation processes that are based on the cultural diversity and the embedded
freedoms. It aims to demonstrate how the Brazilian government has been adapting its
structures to account for this new framework, particularly in regard to actions
established between the Ministries of Culture and Education and coordinated by the
Brazilian agency for the preservation of cultural heritage (Iphan), through its
Coordenao de Educao Patrimonial.
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Introduo
A Educao Patrimonial (EP) assunto crescente no mbito das polticas voltadas
preservao do Patrimnio Cultural brasileiro, tendo em vista que seus agentes,
responsveis pela proteo e salvaguarda, vm se dedicando mais interseo entre os
campos da Educao e do Patrimnio Cultural (SOUZA, 2014). Esse cruzamento entre
as duas reas no novo e remete aos primrdios da ideia preservacionista.
A poltica voltada preservao do patrimnio histrico e artstico nacional surgiu
embutida na educacional. Foi no antigo Ministrio da Educao e Sade, atravs da Lei
Ordinria n 378, de 13 de janeiro de 1937, que foi criado o Servio do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional (Sphan),3com a finalidade de promover, em todo o Paiz
e de modo permanente, o tombamento, a conservao, o enriquecimento e o
conhecimento do patrimonio historico e artstico nacional (BRASIL, 1937, p.
1.212, grifos nossos).
Embora a relao entre Educao e Patrimnio esteja nas origens da poltica
patrimonial, a expresso EP s foi adotada na dcada de 1980.4 Ainda que ela esteja em
ascenso, sua condio ainda secundarizada ou marginalizada nos procedimentos de
patrimonializao, preservao e salvaguarda, e entendida como acessria s demais
iniciativas. Alm disso, h um senso comum de que atividades educacionais em prol do
patrimnio cultural devem ser posteriores s chancelas e tutelas aplicadas pelo poder
pblico, tais como tombamentos, registros, inventrios etc., e de que os pblicos-alvo
devem ser instrudos, esclarecidos e informados acerca da valorizao de um patrimnio
supostamente pertencente a eles.
Ao mesmo tempo, vem ganhando espao uma concepo poltico-pedaggica mais
progressista, que entende a EP como favorecedora de processos de preservao mais
participativos e dialgicos, fundamentados na diversidade cultural e nas liberdades a ela
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diferentes
materiais,
didticas
inovadoras
e,
principalmente,
um
Relativo ao patrono da educao brasileira, o professor Paulo Reglus Neves Freire (1921-1997).
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H tambm o importante programa Casas do Patrimnio que, dada sua especificidade, no ser
abordado neste artigo.
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artigo, esse ltimo, por ser, entre outros fatores, o nico intencional e explicitamente
voltado EP.
Assim como a Carta recentemente publicada, o Iphan lanou tambm em 2014, atravs
da Ceduc, a publicao Educao Patrimonial: histrico, conceitos e processos (EP:
HCP) (FLORNCIO et al., 2014). H muito que se esperava um documento do Instituto
que comunicasse sociedade sua posio oficial, pois at ento o que se tinha a respeito
da temtica era o Guia bsico de Educao Patrimonial (HORTA et al., 1999), e o
Manual de atividades prticas de Educao Patrimonial (GRUNBERG, 2007). Sendo o
Iphan o mais destacado referencial nacional sobre a EP, muito provavelmente o EP:
HCP tornar-se- um marco para o campo, conforme essas experincias anteriores.
A ideia explicitada pela Ceduc que esse trabalho oriente as atividades das unidades do
Iphan e de outras instncias governamentais, mas tambm as da sociedade civil.
Seu contedo consolida as atuais diretrizes conceituais e
macroprocessos institucionais com os quais o IPHAN tem atuado. O
trabalho marca o esforo em constituir o campo da Educao
Patrimonial como uma rea finalstica, de carter transversal e
dialgico, dedicada promoo, coordenao, integrao e avaliao
da implementao de programas e projetos educativos no mbito da
Poltica Nacional do Patrimnio Cultural. (IPHAN, 2014, s/p,
grifos nossos).
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Portanto, a participao dos grupos sociais em todo o processo, desde suas formulaes
at as execues, um pressuposto essencial s atividades de EP. o
autorreconhecimento da sociedade, atravs do poder pblico, da sua heterogeneidade,
distanciando-se dos discursos generalizantes do Estado Nacional, tradicionalmente
produtor de uma cultura unilateralista.
Os processos participativos, que lanam mo de mecanismos de auscultao e
interlocuo, so elementos de uma poltica de assero da democracia, portanto, de
uma poltica efetivamente pblica. A EP sob o vis proposto tem o intuito de favorecer,
na Poltica Nacional de Patrimnio Cultural, outro modus operandi, que, ao invs de
patrimonializar bens culturais somente com base em discursos de valorao tcnicopoltica, possam estimular a participao dos grupos sociais em todo o processo de
preservao dos seus bens culturais referenciais.
Parece que a poltica de preservao do Patrimnio Cultural no Brasil vem procurando
se modificar para transformar suas agncias em instituies de prestao de servios
pblicos, coisa estranha a elas, que foram criadas com outros objetivos. A busca por um
Estado promotor do bem-estar social e da ampliao da qualidade de vida, vale grifar,
uma conquista da sociedade, no uma concesso. Desenvolver os meios de garantir o
direito memria, fruio, dentre outros direitos culturais, o desafio do agora, do
nosso tempo, do Estado de direito que estamos consolidando no pas.
Com essa finalidade, a Ceduc implementou o que chama de Macroprocessos
Institucionais, que compem a Poltica Nacional de EP. Eles foram estabelecidos sob os
princpios da participao comunitria total, da insero na vida cotidiana, da concepo
vygotskyana de mediao e moriniana de complexidade (VYGOTSKY; MORIN apud
FLORNCIO et al.,
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e um trip de cmera; mais o custeio dos servios de transporte dos estudantes para as
aulas de campo, aquisio de fichrios, de cartuchos coloridos para impressora e servio
de impresso, e demais materiais necessrios confeco de produtos como cartazes,
exposies, documentrios etc. No caso especfico da atividade EP, foram elaboradas
fichas de inventrio e manual para os professores e monitores, alm do fascculo 1,
voltado para o PME, da srie Educao Patrimonial. A ideia que os estudantes
elaborem um inventrio de conhecimentos a partir do territrio em que se localiza a
escola, vivenciando o Patrimnio Cultural ao longo do processo.
Atualmente, o PME ocorre em todos os Estados-membros, incluindo o Distrito Federal,
em parceria com 1.282 municpios, e a aderncia de 14.995 unidades escolares
brasileiras. Os estudantes contemplados giram em torno dos 3.067.644.7 necessrio
que o MEC, em conjunto com o Minc/Iphan, faa o devido acompanhamento referente
aos dados qualitativos e quantitativos especficos da EP, para que essas informaes
possibilitem processos avaliativos visando qualificao do Programa na rea de
preservao. De antemo, chamamos a ateno para o fato de que a monitoria
realizada por meio de trabalho voluntrio, que nos parece no ser o ideal, apesar dos
sabidos benefcios, inclusive para quem o faz, necessitando uma reflexo mais crtica e
aprofundada sobre o assunto.
Abordamos, por fim, o Programa Mais Cultura nas Escolas (PMCE), que, apesar de
no ter sido mencionado no EP:HCP, como dito anteriormente, est inserido no
contexto de adaptao da educao formal centralidade da diversidade cultural. O
PMCE um desdobramento do Programa Mais Cultura (PMC), que foi institudo por
meio do Decreto n. 6.226, de 4 de outubro de 2007, com trs objetivos:
I ampliar o acesso aos bens e servios culturais e meios necessrios
para a expresso simblica, promovendo a auto-estima, o sentimento
de pertencimento, a cidadania, o protagonismo social e a diversidade
cultural;
II qualificar o ambiente social das cidades e do meio rural,
ampliando a oferta de equipamentos e dos meios de acesso produo
e expresso cultural; e
III gerar oportunidades de trabalho, emprego e renda para
trabalhadores, micro, pequenas e mdias empresas e empreendimento
da economia solidria do mercado cultural brasileiro. (BRASIL,
2007a, p. 15)
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O Patrimnio Cultural foi inserido em algumas das suas aes, como a que visa ao []
fortalecimento dos saberes, dos fazeres, dos cultivos e dos modos de vida de populaes
tradicionais (BRASIL, 2007a, p. 15) ou qualificao do ambiente social e cultural
das cidades e do meio rural (BRASIL, 2007a, p. 15). As regies priorizadas foram a do
Semirido brasileiro e do Rio So Francisco, mas tambm aquelas que apresentavam
altos ndices de violncia, baixa escolaridade, entre outras carncias determinantes.
No mesmo dia da publicao do Decreto n 6.226/07, foi afixada a Portaria Normativa
Interministerial n 1, de 2007, momento em que se estabeleceu a parceria entre o Minc e
o MEC para o desenvolvimento do Programa Mais Cultura da Agenda Social, cujo
objetivo foi [] definir critrios visando a integrao e a implementao de aes
comuns e a consolidao de uma agenda bilateral (BRASIL, 2007b, p. 8). Por meio
desse documento a cultura foi inserida na Agenda Social do Governo Federal,
focalizada na reduo da pobreza e da desigualdade social. Ambos os ministrios,
apesar das crticas de alguns, em decorrncia do desmembramento ocorrido em 1985,
esforam-se e vm mostrando que possvel desenvolver polticas em comum, visando
estrategicamente reduo da misria no pas.
De fato, o PMCE nasceu para potencializar as aes do PME e do Programa Ensino
Mdio Inovador (Proemi),8 sendo gestado pela Resoluo/CD/FNDE n. 30, de 3 de
agosto de 2012, que disps sobre recursos financeiros s escolas pblicas municipais,
estaduais e do Distrito Federal para as atividades do PMCE. Seu objetivo []
fomentar aes que promovam o encontro entre experincias culturais e artsticas em
curso na comunidade local e o projeto pedaggico de escolas pblicas (FNDE, 2012,
s/p).
O PMCE evidencia-se por almejar aes educacionais realizadas atravs de processos
contnuos, que utilizem o espao escolar disponvel, mas que no se prendam a ele,
expandindo as atividades para alm dos muros das escolas, sempre sob a orientao
pedaggica da unidade escolar. A ideia fazer uso cotidiano dos territrios educativos
(SIVIERO, 2014), sobretudo no entorno da escola, como praas, centros culturais,
O Proemi foi institudo atravs da Portaria n. 971, de 9 de outubro de 2009 (BRASIL, 2009d, p. 52),
com o objetivo de apoiar e fortalecer o desenvolvimento de propostas curriculares inovadoras nas escolas
do ensino mdio no profissional, valorizando a cultura, a leitura, entre outras atividades.
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cinemas, saberes comunitrios etc., onde artistas, pontos de cultura, bibliotecas, entre
outros, trabalhem com as mais diversas linguagens, incluindo o patrimnio cultural.
Diferentemente do PME, o PMCE no exige carga horria regular semanal, de forma
que suas atividades podem ser realizadas concomitantemente s aulas regulares e nos
finais de semana, contanto que haja durao mnima de um semestre. Cada unidade
escolar livre para escolher, de acordo com a realidade em que est inserida, um ou
mais eixos temticos que devero compor o Plano de Atividade Cultural da Escola,
elaborado com a Iniciativa Cultural Parceira. Entre as nove opes disponibilizadas, h
a de EP:
educao patrimonial patrimnio material e imaterial, memria,
identidade e vnculo social: atividades participativas de formao
cultural e aprendizado que promovam vivncias, pesquisas e
valorizao de bens culturais de natureza material e imaterial
referentes memria e identidade cultural dos variados segmentos da
populao brasileira, como os monumentos e obras de arte, os modos
de vida, as festas, as comidas, as danas, as brincadeiras, as palavras e
expresses, saberes e fazeres da cultura brasileira, podendo incluir
produo de materiais didticos, realizao de oficinas de transmisso
de saberes tradicionais, pesquisas em arquivos e locais referenciais
para a histria e a identidade local, regional e nacional, dentre outras
atividades []. (FNDE, 2012, s/p)
Concluso
As trs experincias sobre Educao Patrimonial relatadas neste artigo demonstram o
potencial social, poltico e cultural, da relao entre a Educao e o Patrimnio Cultural.
O Iphan, na qualidade de agncia do Estado brasileiro, est buscando meios
orientadores para que suas aes institucionais possam interagir e dialogar com os
detentores dos diversos patrimnios culturais existentes no Brasil. O advento da
situao ps-moderna e a consolidao do Estado de direito pressionam para aes mais
democrticas, intersetoriais e intersociais, garantidoras das liberdades culturais,
condio indispensvel inventividade dos sujeitos sociais.
Os novos parmetros, conquistados com muito esforo sob a centralidade da defesa da
diversidade cultural, orientam-nos a rumar para um modelo de gesto pblica mais
articulado sociedade civil, desenvolvendo instrumentos que afiancem os direitos
culturais, incluindo o direito memria. A EP, sob a concepo poltico-educacional
dialgica, sendo posta em prtica em todos os procedimentos preservacionistas, da
identificao de bens e manifestaes culturais ao posterior ato jurdico relativo ao tipo
de instrumento protecionista adequado, uma condio do nosso tempo. Essa posio
institucional reflete e refletida por uma sociedade civil diversa culturalmente e
desejosa de usufruir a liberdade de reconhecer e ter reconhecido o seu legado cultural.
Trata-se, portanto, de posicionamentos polticos decorrentes das prticas e das presses
de grupos sociais, j que as polticas de preservao cultural no podem ser vistas como
neutras nem baseadas em noes de excepcionalidade e autenticidade inerentes s
manifestaes culturais. Nesse sentido, quanto mais aes institucionais advindas dos
rgos pblicos em parceria com a sociedade civil organizada, melhor, pois preciso
que se possa, na diversidade, chegar a consensos nas prticas, tanto quanto eles
aparecem nos discursos.
REFERNCIAS
ALMEIDA, Haley M. de S. (Org.). Carta ao Cidado. Braslia, DF: Iphan, 2014.
BRASIL. Decreto n 6.226, de 4 de outubro de 2007, Institui o Programa Mais Cultura.
Dirio Oficial da Unio, Braslia, DF, n. 193, p. 15, 5 out. 2007a. Seo 1.
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SOWA, ngela; ROSA, Roseane. Programa Mais Cultura nas Escolas: desafios e
possibilidades para a construo de sujeitos inter/transculturais. In: CONGRESSO DE
CINCIAS DA COMUNICAO NA REGIO SUL, 15., 2014, Palhoa/SC. Anais...
Palhoa: Intercom, 2014. p. 1-12.
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