Institut dUrbanisme de Paris

MASTER URBANISME ET AMENAGEMENT

Mention URBANISME
Mmoire 1re anne

Marina SILVA SEABRA DA ROCHA

Boursire CAPES Brsil
Proc. n BEX 2788/12-8

LA TRAVERSE DU CIMETIRE : le cas du Montparnasse

Directeur de mmoire : Georges KNAEBEL

2013

Rsum
Dans ce travail janalyse la pratique de traverse du cimetire de Montparnasse et jessaye de
comprendre les reprsentations du cimetire et de la mort qui laccompagnent. Aprs une
courte rtrospective de limage de la mort inspire de Philippe Aris, je retrace lhistoire du
cimetire tudi et de son volution formelle.
Je vrifie sur le terrain la pratique de la traverse. Aux observations effectues lintrieur
sajoutent des entretiens courts mens devant chaque porte de lenclos. Je dcris chaque type
dusagers du cimetire pour, ensuite, me focaliser sur ceux qui le traversent, les chemins
suivis, leurs sensations et leurs reprsentations de lespace. Je compare les donnes recueillies
par lobservation avec celles que livrent les entretiens et je formule une pr-conclusion sur
limage du cimetire de Montparnasse chez les usagers.
La vraie conclusion consiste analyser les donnes sur les pratiques des pitons dans le
cimetire de Montparnasse et faire une comparaison par rapport lvolution de lallgorie du
cimetire au fur et mesure des sicles pour ensuite montrer quelle est aujourdhui la possible
reprsentation de cet quipement urbain et son rapport avec les usagers et leurs pratiques de
lespace. Enfin on a le but de faire un lien avec les attentes des personnes en matire
damnagement des cimetires.

Mots clefs
cimetire, mort, traverse, parcours, reprsentation, Montparnasse, rue mile-Richard.

TABLE DES MATIRES

1. Introduction.......5
2. Lhistoire du cimetire de Montparnasse..9
3. Des cimetires plus ou moins ouverts14
4. Quelques dfinitions..17
Lespace public, lespace priv et lespace mixte....17
La dialectique du clos et de louvert : le concept daccessibilit.18
La traverse..19
5. Lenqute.21
6. Les usagers du cimetire..24
7. La traverse....29
Les chemins......29
Le grand cimetire31
La rue mile-Richard...36
Le petit cimetire......37
8. Lobservation.............37
La rue mile-Richard...37
Le cimetire......38
Les traverseurs/passants......40
9. Les questionnaires.41
Le bilan des questionnaires..48
10. Lapport des questionnaires lobservation......51
La reprsentation du cimetire et de la rue mile-Richard chez les gens...52
La rue....52
Le cimetire......54
Est-t-il, dans la pratique, un espace public ou priv ?.................................56
11. La visite au cimetire de Charonne....56
12. Conclusion......58
13. Sources61
14. ANNEXES...65
15. TABLE DES ILLUSTRATIONS77

Remerciements
Je voudrais dabord remercier
ma famille, spcialement ma mre et mon pre pour mavoir soutenu dans ce bref priode
dchange et pour tous les conseils.
mon directeur de mmoire Georges Knaebel, pour dabord avoir accept de maccompagner,
pour son coute, sa disponibilit, ses conseils et son soutien permanent.
toutes les personnes rencontres dans le cadre dentretiens informels et qui ont contribu
enrichir mes rflexions.
Puis je ne peux oublier :
Mon professeur au Brsil, Eduardo Cabaleiro Cortizo qui ma encourage minscrire dans
le programme Cincias sem Fronteiras .
la prsidente Dilma Roussef et galement la CAPES et au CNPQ pour mavoir donn
lopportunit dtudier ltranger travers le Cincias sem Fronteiras et son soutien
financier. Je suis consciente du privilge que mon pays ma accord. Cest grce eux que
jai pu mener cette tude.
Enfin, mes penses reconnaissantes vont mon grand-pre, Nlio Silva, et ma grand-mre
Lda de Lourdes Seabra da Rocha, qui sont partis pendant que jtais Paris. Je nai pu leur
dire adieu et donc je les cite pour quils sachent, o quils soient, que mme distance je ne
les ai pas oublis.

 Et puis, j'aime aussi les cimetires, parce que ce sont des villes monstrueuses,
prodigieusement habites. Songez donc ce qu'il y a de morts dans ce petit espace, toutes
les gnrations de Parisiens qui sont logs l, pour toujours, troglodytes dfinitifs enferms
dans leurs petits caveaux, dans leurs petits trous couverts d'une pierre ou marqus d'une
croix, tandis que les vivants occupent tant de place et font tant de bruit, ces imbciles.
Puis encore, dans les cimetires, il y a des monuments presque aussi intressants que dans les
muses.
GUY DE MAUPASSANT- Les Tombales

1. Introduction
En analysant le cas du cimetire de Montparnasse jai t confronte de nouveaux
questionnements sur les pratiques et reprsentations des cimetires en comparant celles des
parisiens celles des Brsiliens. Lexpression champ de repos

(1)

a t emprunte

Philippe Aris comme synonyme de cimetire, car cest bien lide que nous, les Brsiliens,
avons de cet quipement urbain. Le cimetire ne sert qu stocker les morts. Cest o le corps
va demeurer pour lternit, o nos chers disparus reposent de leur sommeil ternel. Selon son
tymologie grecque, le lieu o lon dort (AUZELLE, 1965, page 40) donne au mot
repos dans lexpression champ de repos la mme signification que mort . Les
cimetires au Brsil ne se prtent qu tre des lieux pour enterrer les morts. Il ny a pas
dautres usages.
Au contraire, en analysant le cas du cimetire de Montparnasse, jai pu remarquer que pour
les Franais les ncropoles(2) sont plus quun espace de la mort. Elles font partie du quotidien
des parisiens, car des gens les traversent et sy promnent. Cette disparit entre les deux
cultures a attir mon attention et ma pousse vers une recherche sur les origines de
reprsentation des cimetires et de la mort chez les Franais selon Philippe Aris (1977).
Limage de la mort quAris cite dabord cest celle de la mort apprivoise , celle du
premier Moyen ge. Cette image lgre, souple de la mort en fait est ne dans le Ve sicle
et disparat la fin du XVIIIe sicle. Les gens qui ont vcu dans cette priode, croyaient
comme les romains auparavant, que les morts dormaient. Les prires taient ddies au repos
des mes. Ce repos est limage la plus ancienne et populaire de lau-del. (ARIS, 1977). Les
disparus reposaient dans un champ fleuri, verdoyant et tranquille tel que llyse virgilien. Le
paradis tait vu comme un jardin. Cette attitude montre la mort comme proche, familire,
insensibilise, par rapport laquelle on doit tre rsign en acceptant naturellement le destin.
Ce rapport la mort gnrait un comportement correspondant devant les spultures et objets
funraires. Ils taient trs banals et familiaux. Par contre cette familiarit par rapport la mort
chez les anciens, concernait seulement le champ mental. Le romains, par exemple redoutaient
le voisinage des morts en les tenant lcart. Cela est d au fait quils craignaient leur retour.
Cest pour cela que les cimetires de lAntiquit taient toujours carts des villes, le long de
routes, comme la via Appia Rome (ARIS, 1977).
(1) Synonyme de cimetire utilis par ARIS, AUZELLE et PIERARD.
(2) Synonyme de cimetire

Mais quand les villes ont englob les faubourgs o lon enterrait, la cit donc nest plus
interdite aux morts. Les quartiers se sont dvelopps autours des basiliques cimtriales. On
voit donc que les morts, les occupants originaux du terrain, nempchaient plus les vivants dy
demeurer (ARIS, 1977). Les cimetires entrent dans le domaine du vcu. Au Moyen ge,
aprs lapparition de lenterrement ad sanctos (3), le cimetire est devenu locum publicum
et ecclesiasticum

(4)

. Ils ne sont plus des rservoirs des morts, mais davantage des lieux

saints, sacrs, publics et frquents, o lon prie pour les mes (ARIS, 1977). Ils taient
galement des lieux dasile pour les rfugis et des prisons pour les recluses. Des habitations
taient bties lintrieur du mur au-dessus des charniers pour les abriter. Les chambres
taient aussi la demeure des prtres et des lacs. On habitait donc au cimetire sans tre le
moins du monde impressionn par lspectacle des enfouissements, par le voisinage des
grandes fosses communes (ARIS, 1977, page 70).
cette poque-l le cimetire se transforme aussi en foyer de la vie sociale. Les enclos du
Moyen ge jouaient le rle de place du forum, la grande place, o tous les habitants se
rencontraient et se promenaient. Quelques auteurs mdivaux distinguaient le locus
publicus (5) aux loci solitarii (6) des tombeaux. (ARIS, 1977). Les enclos taient un des
seuls lieux publics hors la rue. Ils servaient aussi de cours de justice o les gens taient
condamns. L-bas on installait aussi des foires et des boutiques. Les champs de repos
jouaient alors le rle de march. Cela est d lhabitude des habitants des villes du XVI et du
XVIII sicle qui aimaient refermer leur vie publique dans des espaces clos ( lexemple de la
place de Vosges) (ARIS, 1977). On voit cependant de choses plus extrmes : on y btissait
des fours pour la fabrication des pains. La proximit de ce genre dquipement do taient
exposs des corps en dcomposition neffrayait pas les personnes. Les gens en tait
insensibles jusqu la fin des temps modernes (ARIS, 1977).
Cependant sous Philippe Auguste (1180-1223), les premires cltures apparaissent et les
cimetires commencent perdre leur aspect de places publiques. Pour lutter galement contre

(3) expression venant du latin, prs des saints

(4) expression venant du latin, lieu public et ecclsiastique
(5) expression venant du latin, lieu public
(6) expression venant du latin, lieux spars de ce qui lenvironne

la prsence des pratiques trs mondaines dans les champs de repos les synodes du XV
sicle ont voulu supprimer ces activits. Par contre les condamnations des synodes, ont t
inutiles pendant des sicles et d cela on peut conclure que les cimetires ont toujours
servi aux plaisirs, aux jeux qui eux mme accompagnaient les marchs et les foires.
(ARIS, 1977, page 75). Les cimetires ont t galement le refuge des figures marge de la
socit comme les prostitues et les gueux.
Dans le dbut du XIXe sicle les cimetires sont amnags limage de la ville moderne. Les
principaux cimetires parisiens sont amnags cette poque-l, comme celui de
Montparnasse. Ils sont conus selon un modle orthogonal, ayant une voirie hirarchise pour
permettre la circulation, non des voitures, mais des convois, offrant d'videntes similitudes
avec un lotissement, trs monotone et orthogonal, rempli de constructions verticales
(mausoles) et horizontales (caveaux). Cest vraiment une ncropole dans ce sens-l : la vraie
ville des morts conue limage de la ville des vivants.
contrario aux pratiques du temps de la familiarit lie la mort, le XIXe sicle connait le
culte du souvenir attach la visite aux spultures. Le cimetire public devient une institution
culturelle, en mme temps qu'un lieu d'apaisement et de promenade. La volont d'honorer les
dfunts s'exprime travers une architecture funraire sentimentale, empreinte de deuil et de
romantisme. Ce culte aux morts nest que la simple mis en scne de la nouvelle pense de la
fin du XVIIIe sicle qui voit la mort de lautre comme intolrable. La mort est dfinie comme
la sparation entre plusieurs personnes qui saiment (ARIS, 1977). Cest la mort romantique.
Elle fascine, toutefois elle fait peur. Les gens ont lhabitude de rester avec le malade jusqu
ce que le sommeil ternel arrive. La prsence de gens autour du lit de mort se traduit dans
lassistance un spectacle rconfortant. Si la mort est la sparation ternelle des gens qui
saiment elle est paradoxalement pour ceux qui partent la libration de tous les maux rsiduels
de la vie comme linjustice, la souffrance, et le malheur. Tout cela va disparatre avec la chair.
Et cest pour cela que la mort est dsire. Dans le champ mental la mort nest pas seulement la
sparation de lautre, elle est aussi lapproche merveilleuse du cosmos, du mystique (ARIS,
1977). Lattachement aux disparus est le fait qui a probablement maintenu les cimetires dans
le milieu du tissu urbain de Paris, aprs lannexion de communes. On veut les maintenir les
dfunts proximit car il faut se souvenir deux et les tenir dans la mmoire.
Pendant la seconde moiti du XIX la mort cesse dtre vue comme belle, et potique tel que
dans lpoque romantique. On la voit dsormais comme un spectacle dgoutant, qui expose
les scrtions du corps, la sueur, la gangrne (ARIS, 1977). La crainte augmente. La mort se
7

transforme en instant laid, sale qui doit tre cache. Cela volue au XXe sicle vers une
ngation de la mort. La mort est devenue tabou et par consquent on vitait volontairement,
par peur, la charge d'motion de la mort. On la refusait, car c'tait la mort interdite .
Exprimer le deuil ntait pas bien vu pour la socit. Il fallait le garder pour soi-mme. En
France, depuis 1970 on adopte un comportement de plus en plus discret par rapport la mort.
Le lieu o on peut laisser transparatre le sentiment de deuil est le cimetire car il continue
jouer le rle de lieu de souvenir. La suppression de ce sentiment nest pas issue de la frivolit
des vivants mais une contrainte de la socit, une non-volont de participer lmotion de
lendeuill, dtre solidaire. Les gens du XXe sicle ntaient plus familiariss avec la mort
car, avec le progrs de la mdicine, la mort ntait plus un risque quotidien comme pendant le
Moyen ge (ARIS, 1977). La manifestation publique du deuil tait vue comme de nature
morbide. Elle est devenue anormal, non-quotidienne. Cest pour cela que la socit ne
supportait plus tout ce qui tait li avec cet vnement. Elle ntait plus admise comme un
phnomne naturel. Elle tait un chec, un accident, quil fallait oublier (ARIS, 1977).
Par contre ce qui a pu tre observ dans le cimetire de Montparnasse cest plutt un retour
la familiarit du Moyen ge que lindiffrence remarque par Aris. Le cimetire de
Montparnasse joue en fait les deux rles : celui de lieu de souvenir et de lieu de quotidiennet.
La traverse est lexemple le plus vidente de que le cimetire est plus quun lieu o lon
pratique le deuil, interdit par la socit dehors le murs. Il est dune certaine faon incorpor
dans la vie des habitants du 14e arrondissement puisque les gens lutilisent comme passage et
comme espace pour se promener, mme si ceux qui font cela nont aucun lien avec les morts
qui y sont enterrs.
Le but de ma recherche cest danalyser les pratiques quotidiennes au cimetire de
Montparnasse en ciblant sur la traverse. Ce quon envisage cest de dcouvrir et de
comprendre pourquoi les gens traversent le cimetire de Montparnasse et en quoi cela reflte
ou pas une nouvelle reprsentation de cet quipement urbain chez les gens.

2. Lhistoire du cimetire de Montparnasse (7)

Le cimetire de Montparnasse(8) se situe au nord du 14e arrondissement. Il a t cr en 1824
dans le but de remplacer les cimetires de Vaugirard et de Sainte Catherine et de recueillir les
morts de la rive gauche. Auparavant le terrain de lactuel cimetire se situait au sud-ouest du
dit alors Mont-Parnasse qui tait une petite butte constitue dun amas de pierres
concasses, provenant des carrires environnantes.

Figure 1. 1763, Plan Deharme. Disponible sur : http://paris-bise-art.blogspot.fr/2013/02/le-moulin-de-la-charitecimetiere-du.html

Il sagissait de deux fermes dans la commune de Montrouge appartenant lHtel Dieu. Ces
fermes ctoyaient les terrains des Frres Hospitaliers de Saint Jean-de-Dieu fondateurs de
lHpital de la Charit. Les terrains des religieux occupaient la partie sud-ouest, qui
aujourdhui longe la rue Froidevaux, pendant que les terrains de lHtel Dieu, constituaient
lactuelle partie nord du cimetire, prs du boulevard Edgar-Quinet.

(7) Ce passage sappuie sur lhistoire du cimetire raconte dans le livre de PIERARD. Il sagit dun rsum.
(8) Une petite curiosit sur le cimetire : il manque la 23e division.

Les religieux ont bti un moulin vent, le Moulin de la Charit (voir la figure 1, page 9)
ct de lenclos qui reoit les morts de la commune de Montrouge. Ce moulin devient, la fin
du XVIIe sicle, la cours de rcration des lves du collge jsuite Louis-le-Grand.

Figure 2. 1837, Plan Donnet Kauffman. Disponible sur :

http://commons.wikimedia.org/wiki/Chronologic_old_maps_of_Paris

Au dbut du XVIIIe sicle le Mont-Parnasse est ras mais les guinguettes qui y demeurent
prosprent. En 1785 le terrain a t spar de Paris par le mur des Fermiers Gnraux. Par
contre les cabarets de cette campagne, restent un des lieux de divertissement prfrs des
habitants de la capitale.
Avec les vnements de la Rvolution et la fermeture du grand cimetire des Innocents, Paris
a besoin de nouveaux lieux pour dposer ses morts. Le domaine des frres de la Charit sont
confisqus par ltat et deviennent proprit de lAssistance publique. Lancien cimetire
10

religieux commence recevoir les corps non-rclams par les hpitaux. Le moulin est lou
un cabaretier et depuis ce jour-l la mort coexiste avec la joie de vivre des clients des
guinguettes. Il semble que la coexistence de la vie et de la mort dans cet endroit perdure
jusqu aujourdhui comme on le verra dans les chapitres suivants.
En 1794 la commune de Paris dcide dtablir quatre ncropoles extra-muros pour remplacer
celle des Innocents. La ville de Paris commence acqurir les terrains voisinant lenclos de la
Charit. Le 25 juillet de 1824 le cimetire du Sud (de Montparnasse) est ouvert. Il appartenait
jusqualors la commune de Montrouge. Le moulin-cabaret devient la demeure du gardien.
Les limites de la nouvelle ncropole sont peu prs celles du grand cimetire actuel. Ses faces
stendaient le long de la rue du Champ-dAsile, actuelle rue Froidevaux, de la rue de
Montrouge qui, largie, deviendra lactuel boulevard Edgar-Quinet et de la rue de la Gat
borde de cabarets. Il tait structur en croix par deux alles dormes.

Figure 3. 1843, Plan Girard. Disponible sur :

http://commons.wikimedia.org/wiki/Chronologic_old_maps_of_Paris
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Figure 4. 1853, Plan Delamare. Disponible sur :

http://commons.wikimedia.org/wiki/Chronologic_old_maps_of_Paris

En 1847 les rue dIsly, de Mogador et limpasse de Tanger sont supprimes et laire du
cimetire stend jusquau boulevard dEnfer, aujourdhui le boulevard Raspail.

Figure 5. Atlas Historique de Paris. Paris en 1850. Disponible sur : http://paris-atlas-historique.fr/5.html

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En 1860, aprs lannexion du territoire des communes suburbaines les trois ncropoles sont
intgres la ville de Paris. Le cimetire alors se situe dsormais au milieu du tissu urbain de
la ville (voir n 1 des Annexes, page 66).
Le cimetire du Sud tait constitu de plusieurs enclos, chacune ayant une affectation
spcifique. Lenclos des hpitaux, destin aux corps non-rclams, se situait au long de
lactuelle rue mile-Richard. Cette partie a t transfre en 1861 dans le cimetire dIvry.
Quelques annes aprs, en 1878, la rue du Champ dAsile est largie et en 1890 et 1891 sont
perces les rues Schlcher et Victor-Considrant sparant le cimetire de la place DenfertRochereau quil touchait depuis 1847.
Dans ces annes-l, la Ville de Paris dcide de prolonger la rue Gassendi en perant la rue qui
s'est appele au dbut rue mile-Richard (1890 1897), ensuite rue Gassendi (1897 1905)
finalement renomme, en 1905, rue mile-Richard. Elle coupe le cimetire en deux en reliant
la rue Froidevaux au boulevard Edgar-Quinet. Elle ne possde pas dhabitation. Le seul
immeuble qui donne sur cette voie appartient au boulevard Edgar-Quinet.
La perce de la rue a probablement t ralise parce quon apercevait dj la ncessit de
traverser le cimetire. Cependant limage que les gens avaient de la mort la fin du XIX e
imposait chez les gens une certaine peur de franchir un endroit sacr, dvolu au deuil et au
recueillement. Les cimetires cette poque-l ont t moralement mis distance. Par contre
ils demeuraient dans les milieux urbains. Ils nont pas t mis lcart dans le sens urbain. On
ne veut pas les loigner trop. Il est un lieu de recueillement. On peut le visiter, y pleurer nos
chers disparus, mais cest tout. On nose plus ni y danser, ni y vendre des marchandises. La
familiarit mdivale devient lindiffrence brutale. Cette indiffrence vient accompagne
dune distance et dune crainte qui sont issues dun respect (ARIS, 1977).
Devant le besoin de franchir cet obstacle le Conseil Municipal a dcid de percer en 1890 une
rue traversant le cimetire en le coupant en deux. Cette volont de la fin du XIXe sicle de
franchir lenclos des morts est vidente si on regarde lexemple du pont de la rue Caulaincourt
qui passe au-dessus du cimetire Montmartre (ce viaduc fut inaugur le 16 dcembre 1888). Il
a permis de prolonger de la rue Joseph-de-Maistre jusqu'au boulevard de Clichy. On
franchirait par un viaduc le coin du Cimetire, pour gagner la rue de Maistre, lgrement
abaisse; ensuite flanc de coteau, on en contournerait le revers pour descendre en plaine, par
une faible pente, jusqu' la rencontre de la rue du Mont-Cenis et de celle de Francoeur
(HAUSSMANN, 1890).

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Le percement dmile-Richard, tout comme celui du viaduc Caulaincourt, a permis de

transformer un espace qui avant appartenait la mort en espace appartenant la vie, la ville.
Cest possible quil y a un ct encore plus symbolique quand on imagine que cela peut
reprsenter soit la victoire de la vie devant la peur la mort, soit la naissance de la ngation de
cette dernire, selon ce que lon peut retenir des analyses dAris. En regardant du ct plus
technique, ce percement suit la logique haussmannienne-hyginiste douvrir un espace clos,
thoriquement insalubre afin de permettre la pntration de lair et le donner une vie urbaine.
Ces mesures ont t possibles grces la rvolution de 1789, quand les cimetires franais,
autrefois proprits de lglise, entre dans le domaine de ltat. La rforme du 23 prairial de
lan XII vient confirmer lappartenance du champ de repos lautorit municipale. On
dmarre la dsacralisation du cimetire qui est encore en train de se dvelopper mais pas
plus dans le champ juridique mais dans le champ pratique et social.
Aujourdhui les cimetires appartiennent au droit public de la municipalit selon le Guide de
la lgislation des cimetires (2010). Cette donne est galement cite par AUZELLE (1965).
De mme toute la voirie publique dune ville, le cimetire est un bien public de la commune
contenant cependant des concessions de droit priv.

3. Des cimetires plus ou moins ouverts

Figure 6. 14e arrondissement. Disponible sur : http://fr.wikipedia.org/wiki/Quartier_du_Montparnasse

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La ncessit de couper physiquement un quipement urbain clos retient lattention par rapport
aux consquences de cette mesure dingnierie sur lusage et les pratiques de lespace du
cimetire et de la rue qui le coupe. En observant le territoire, on a pu constater que la
traverse ne se ralise pas seulement par cette voie mais galement par le cimetire. Les
pitons choisissent le cimetire comme un raccourci, pour aller de la partie sud du quartier, et
des quartiers de Plaisance et du Petit Montrouge au nord du quartier Montparnasse ou au 6 e et
vice-versa (voir figure 6, page 14). En dpit de lexistence de la rue mile-Richard, conue
pour servir de passage, les alles du cimetire fonctionnent comme des voies pitonnes pour
aller dun bord lautre.
Pour vrifier dabord la singularit de la pratique du passage par le cimetire, on a d analyser
les plans des autres cimetires parisiens. En prenant le cimetire de Montparnasse comme
lexemple du cimetire traversable , on peut tablir une typologie des cimetires parisiens
selon la possibilit et la faon de les franchir ou pas :

Tableau 1. Les types clos de cimetires parisiens. Source : Production personnelle

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Tableau 2. Les types traversables de cimetires parisiens. Source: Production personnelle

Le type traversable , tout court, peut tre illustr par les cimetires de Charonne, de
Montparnasse, dIvry et mme du Pre Lachaise, Bagneux, Thiais, Pantin-Bobigny, Saint Ouen. On peut citer galement dautres cimetires qui nappartiennent pas la commune de
Paris, tel celui de Gentilly, situ dans le sud du 13e arrondissement. Par contre, d leur
extension, les grands cimetires extra-muros ne semblent pas tre traversables dans la
pratique, surtout Saint-Ouen qui est ctoy sur la moiti de son primtre par le chemin de
fer. Les seuls qui soient traversables quotidiennement sont ceux de Montparnasse (et qui est
de ceux-ci le seul coup par une voie publique), dIvry, de Charonne. Le cimetire du Pre
Lachaise est travers, mais bien moins frquemment, en raison de son relief et de son
extension. Quant au cimetire de Montparnasse, le fait quil soit coup par une voie publique
exprime formellement la considration officielle de lenclos comme obstacle et de la ncessit
de la franchir.
A cause de ses caractristiques, propres ce cimetire, la traverse de lenclos de
Montparnasse est devenue un objet dtude. Les questions majeures qui se posent sont:
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Pourquoi des gens traversent le cimetire de Montparnasse en dpit de lexistence de la

rue mile-Richard et des autres rues environnantes, les rues de la Gat et Schlcher? En
quoi ce fait reflte ou pas le changement de la reprsentation de cet quipement
urbain chez les riverains?

Une autre question, secondaire, a surgi d aux conflits observs entre les usagers, qui
transgressaient quelques articles du rglement des cimetires (la majorit des fois par
mconnaissance ou par navet) et les gardiens. Quelques-uns voulaient passer de lautre ct
avec leur chien ou en poussant leurs vlos.

Dans le vcu et dans la reprsentation des gens, le cimetire est-il un espace public,
comme une extension de la voirie externe (vu que les deux appartiennent au droit public
communal), ou bien sagit-il dun espace priv ? La question est pose en distinguant les
reprsentations des usagers de celles des personnes en charge du/des cimetire(s).

Ce deuxime questionnement a t renforc par le fait que je nai pas pu obtenir lautorisation
de faire des entretiens lintrieur de lenclos. Je me suis demand pourquoi les activits les
plus susceptibles de casser latmosphre de recueillement telles que le tourisme sont permises
alors quune enqute avec les gens qui traversent lendroit est interdite ? Je dvelopperai cela
ci-joint dans le paragraphe consacr lenqute .

4. Quelques dfinitions
Avant de dvelopper ltude sur la traverse du cimetire pour rpondre aux questions
prcdentes et de me pencher sur la recherche des rapports des usagers au lieu, il me faut
dabord dfinir quelques concepts essentiels.

Lespace public, lespace priv et lespace mixte

Selon la conception des formes urbaines, un espace est public quand il est ouvert tous, que
tous peuvent y tre physiquement prsent et y circuler librement. contrario, il est un espace
priv quand laccs cet endroit est contrl et aussi rserv certaines populations
(CHELKOFF et THIBAUD, 1993).
Le cimetire pourrait entrer dans cette dfinition du priv , ntait le fait quil fait partie du
domaine public communal au mme titre que la voirie. Mais il est possible dimaginer le
pourquoi de cette notion contradictoire de lespace du champ de repos . En fait le cimetire
est proprit communale mais les contrats des concessions sont des contrats administratifs
17

doccupation du domaine public communal. Cela signifie quelles sont un bout de terrain
priv au milieu dun espace public. Donc le cimetire est en fait un espace mixte ou le public
et le priv coexistent. Mme si pour la loi il est compris comme espace public sa
rglementation lui donne quelques caractres lincluant au domaine du priv.

La dialectique du clos et de louvert : le concept daccessibilit(9)

L'environnement visuel et par consquent perceptif est produit par les formes, les signes et
l'activit des citadins. Alors la forme construite organise, donne des directions, induit des
actions, les mobilise, en laissant des marges de manuvres ou de conduites aux usagers.
Cependant le public n'est pas seulement un spectateur rceptif, ni dsorient. S'il est acteur, il
est en mme temps usager demandeur de commodits pratiques, et manifestant des
conduites imposes par lenvironnement.

La matrialit du cadre bti - murs et parois de toutes sortes permettrait de circonscrire et de dlimiter prcisment les lieux
publics des lieux privs. Cette partition de l'espace urbain est loin
d'tre aussi vidente qu'elle en a l'air au premier abord. Appliqu
l'espace, le critre d'accessibilit repose sur l'ide implicite que le
seul moyen d'accder un lieu est d'y tre physiquement prsent, que
c'est la libre circulation du corps dans l'espace qui rend ce dernier
"public" . (CHELKOFF et THIBAUD, 1993, page 1)

Un espace clos nest pas ncessairement un espace priv. Il peut tre un espace public o la
libre circulation a lieu dans un priode dtermine de la journe. Ses accs peuvent tre
contrls et soumis aux yeux dun gardien. Sil est entour dun mur, cela veut dire quil est
un espace visuellement clos ou sil est entour dune grille quil est un espace visuellement
ouvert. Les cimetires, sont des exemples despaces visuellement clos, et les jardins publics,
despaces visuellement ouverts.

(9) Ce passage est bas sur larticle Lespace public, modes sensibles : le regard sur la ville in Les Annales de la
recherche urbaine. CHELKOFF, Grgoire. THIBAUD, Jean-Paul.

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Plutt que se baser sur la "publicit" d'un espace et son ouverture formelle, il convient alors
de questionner aussi les modalits sensorielles et perceptives qui instrumentent la perception
de cet espace chez les gens. Le clos peut galement avoir le sens de clos en matire perceptive
en dpit de louverture formelle. Cela nous invite penser sur lintimit dun endroit par
exemple si lon pense propos de l'accessibilit sonore, visuelle et aussi pratique. Lespace
clos dans ce sens-l fonctionne comme un endroit de refuge par rapport au milieu trs
accessible de la voirie, o ce qui sy passe ne peut tre ni vu, ni entendu depuis lextrieur.
Cet endroit peut tre galement un espace qui ne nous invite pas y pntrer, qui nous
repousse. Un cimetire pourrait tre compatible avec cette notion, puisquil reprsente le lieu
de la mort.
En revanche un espace ouvert est un espace public ou priv en continuit avec le tissu urbain
et la voirie environnants. Il sagit dun espace o on se sent invits pntrer, traverser. On
le voit comme une continuit de lespace environnant mme sil est clos de murs, grilles ou de
vgtation, car ce qui se passe dans les environs stend et envahit lintrieur. Lespace ouvert
constitue ainsi un espace accessible qui nous invite dans sa dcouverte, qui incite le passage,
qui est vivant et accueillant pour les pitons.
On en conclut donc que le cimetire est un espace visuellement clos, mais ouvert pour la
plupart des pratiques pendant la journe. Dans ce sens-l le terme ouvert veut dire quil est
un espace qui encourage son utilisation, un espace poreux qui laisse pntrer les activits des
environs, telles que la traverse de lespace urbain.

La traverse
Selon Rachel Thomas (2000) le terme traverse caractrise le rapport d'tranget du piton
au milieu ambiant public. tymologiquement, traverser, qui vient du latin transversare,
constitue laction daller dun ct lautre de lespace, dy pntrer de le parcourir dans sa
longueur ou sa largueur, et den ressortir. Cette manire de parcourir un espace est
directement associe aux mondes clos referms en eux-mmes. Les gens qui traversent un
espace suivent l'ide d'une transition dans le parcours, par pntration et sortie de cet endroit.
Celui qui traverse fait l'exprience du transit dans un espace qui se situe lui-mme la
frontire du public et du priv. (THOMAS, 2000, page 246).
Par rapport au comportement du piton, celui qui traverse ralentit le pas pour devenir presque
prcautionneux, en marchant "sur la pointe des pieds" comme pour ne pas dranger, passer
inaperu. Le buste devient raide. La tte et les yeux sont le plus souvent orients vers l'avant,
vers lhorizon, mme si le regard s'chappe parfois. Il s'agit dtre vigilant (THOMAS, 2000).
19

 L'homme qui traverse se dfinit de fait comme un citadin solitaire et

disponible. Malgr sa position d'tranget, il rentre dans une situation
d'harmonie avec l'environnement. Dans ce dessein, il contemple
l'espace, se met en position d'observateur pour regarder discrtement
autrui. (THOMAS, 2000, page 239).

Pourtant il ny a pas de partage avec autrui pendant le parcours, car en fait cette attitude
semble davantage tre un mode d'introspection du passant. Ce concept semble a priori
compatible avec la notion du parcours intra-cimetire, puisque le cimetire est dabord un lieu
clos, pour les morts, pour le deuil et pour le recueillement. Par contre lauteur utilise un autre
concept qui est celui de passage : Ce terme dsigne l'acte de cheminer dans un lieu, de
s'y trouver au cours d'un dplacement. Il s'agit d'aller quelque part pour un temps bref, sans
intention d'y rester, d'avoir ce lieu sur son parcours. (THOMAS, 2000, page 246). Il s'agit
de parcourir son chemin au plus vite et par consquent l'allure devient plus prcipite et le
corps se penche un peu en avant de faon mieux pntrer l'espace. La largeur de ce genre de
chemin rend possible la vitesse des gestes et laction de passer renvoie la familiarit du
citadin son environnement. Passer fait rfrence une habitude induite par la
connaissance du lieu et il s'agit donc d'une action rpte et quotidienne (THOMAS, 2000).
Cette habitude est directement lie au besoin de se dplacer. Le lieu de passage se caractrise
pour le piton comme un repre quil connait trs bien, puisquil fait partie de son quotidien,
localis au milieu dun chemin plus long (THOMAS, 2000). Ce repre est la fois un refuge
et un espace propice la tranquillit, lcart du milieu urbain bruyant.
Dans son cheminement le piton rgule son allure de manire mieux regarder et/ou mieux
entendre ce qui se passe autour de lui. Ses sens s'veillent comme pour mieux anticiper la
saisie des qualits construites, amnages et sensibles du site (THOMAS, 2000). Le passant
peut regarder chaque coin et parfois sarrter devant un dtail qui lui semble intressant. En
effet, ce lieu de passage nest pas un milieu sonore et visuellement agressif mais invite
davantage la contemplation.
Par rapport au cimetire, on voit quil mlange les deux dfinitions. Au mme temps quil
sagit dun espace visuellement clos, referm en lui-mme et quil fonctionne comme une
transition dans les parcours, il fait partie du quotidien dune grand partie des habitants du 14 e
lesquels sont trs familiariss avec lendroit (quelques-uns plus que dautres). Les
traverseurs/passants nont pas lintention dy rester. Alors pour dcrire laction de parcourir ce
20

chemin, jutiliserai les deux termes, passage et traverse , et leurs dclinaisons, comme
des synonymes.

5. Lenqute
Pour comprendre pourquoi le cimetire de Montparnasse est un lieu de passage, il a t choisi
de mener dabord les sances dobservation pour essayer de comprendre le lieu pour ensuite
raliser des entretiens courts et des parcours comments qui confirmeraient ou pas les
hypothses surgies lors de lobservation. Lobservation a permis dobtenir des donnes
davantage quantitatives telles que les flux, les horaires de frquentation ou les chemins les
plus utiliss tandis que les questionnaires ont permis de comprendre la logique du/des
usager(s), comme leurs perceptions de cet espace.
Toutefois, pour mener des entretiens ou faire des parcours comments dans le cimetire, on a
besoin dune autorisation de la session de tournages de la mairie de Paris. Mais cette
autorisation ne ma pas t dlivre, pour des raisons que lon peut supposer.
Pour les gestionnaires du cimetire cet espace est un endroit o il faut tenir le respect pour les
morts et pour la proprit et la souffrance des familles concessionnaires : Introduction : En
entrant dans les cimetires parisiens, toute personne sengage respecter ces lieux de
mmoire et de recueillement. (Rglement gnral des cimetires parisiens, 2005). Lenclos
appartient dune certaine faon aux gestionnaires, car ils sont chargs de veiller sa
conservation. Alors ils sont trs attachs leur tche que toute activit qui sort de lordinaire
doit tre bien surveille, mme sil elle ninterfre pas dans lambiance de recueillement
quun tel type de lieu exige.
ART. 4 - La destination des lieux implique que toutes les personnes,
y compris les professionnels du funraire et les entreprises
prestataires, qui pntrent dans les cimetires, sy comportent avec
quitude, dcence et respect. (Rglement gnral des cimetires
parisiens, 2005)

Le tourisme pourrait tre inclus dans ce domaine-l, car cela nest pas une fonction originale
des cimetires, vu quil sest dvelopp quau XIXe sicle. Le rglement de cimetire de Paris
ne comporte aucun article restreignant lactivit touristique. Si les gardiens et le personnel de
la conservation veillent pour une ambiance de deuil et tranquille, pourquoi encouragent-ils le
21

tourisme, alors que cette activit est assez contradictoire avec lambiance de recueillement?
Pourquoi distribuent-t-ils des plans du cimetire avec lemplacement des tombes des
individus les plus clbres ? (voir n 3 des Annexes, pages 68 et 69). Est-ce que cest moins
respectueux dy aller en grands groupes et de se pencher parmi les tombes en bavardant, que
dinterviewer les passants ?
Sil ny a rien sur le tourisme dans le rglement, ce dernier cependant autorise la prsence des
quteurs et la ralisation de recherches lintrieur des murs lors que le quteur prsente une
autorisation du maire :

Les qutes, cotisations ou collectes sont subordonnes une

autorisation du Maire. Elles ne doivent apporter aucun trouble la
nature des lieux, au bon ordre et la libert de circulation. Les
quteurs doivent pouvoir prsenter leur autorisation chaque
demande des agents municipaux. (Rglement gnral des cimetires
parisiens, 2005)
De mon ct jai d changer ma stratgie de recherche car lautorisation laquelle jaurais pu
avoir droit, ma t refuse. Je nai donc pas pu raliser les parcours comments. Jai alors fait
des observations lintrieur ou lextrieur, surtout dans la rue mile-Richard, pour
comprendre la quotidiennet de cette espace, la logique des parcours, des horaires de
frquentation et aussi lambiance du lieu. Puis il a fallu laborer des questionnaires qui ont t
raliss devant chaque porte lextrieur du champ de repos pour prciser les donnes
recueillies et confirmer les hypothses qui ont surgi.
Des observations et des questionnaires ont t effectus diffrentes heures sur diffrents
jours de la semaine (selon mes disponibilits, celles-ci tant notamment lies aux horaires de
cours lInstitut dUrbanisme de Paris) dans les mois de janvier mai. Le cimetire a t
visit les jours suivants : le mardi 22/01/2013 (vers 15h00), le samedi 26/01/2013 (vers
14h00), le mardi 05/03/2013 (de 15h15 h 16h00), le lundi 15/04/2013 (de 16h35 18h00),
le vendredi 19/04/2013 (de 11h30 13h00 et de 16h30 18h00), le samedi 20/04/2013 (de
13h10 16h30), le mercredi 24/04/2013 (de 14h00 16h00), le jeudi 25/04/2013 (de 08h00
10h30), le dimanche 28/04/2013 (de 10h30 12h40), le lundi 29/04/2013 (de 7h50 12h30),
le mardi 30/04/2013 (de 10h10 11h30), le jeudi 02/05/2013 (de 13h10 17h00), le vendredi
03/05/2013 (de 13h10 15h30), le jeudi 16/05/2013 (de 8h00 10h45) et le vendredi
22

17/05/2013 (de 10h00 12h45). On a fait encore une visite nocturne aux environs du
cimetire le vendredi 22/02/2013 (de 20h00 21h00), pour voir ce qui se passait dans les rues
qui le longent quand il est ferm.
La couverture des horaires le weekend est moins tendue, car on a pu remarquer que les
traverseurs ne sont pas trs prsents le samedi et le dimanche (voir tableau dhoraires dans le
n 6 des Annexes, page 73). Les questions qui ont t labores sont les suivantes :
Pourquoi traversez-vous le cimetire de Montparnasse ; Quand traversez-vous le
cimetire?; Quels chemins prenez-vous le plus souvent?; Par o faites-vous la traverse?;
Pourquoi prenez-le(s) vous plus souvent ?; Pourquoi prenez-vous le cimetire plutt que
dautres chemins? Par exemple : les rues mile-Richard, Schlcher ou Gat. (voir n 5

des Annexes, page 71 et 72). travers ce questionnaire jai essay danalyser les aspects
pratiques/objectifs, et ressentis/perceptifs, de lespace.
Ces mini-entretiens ont t raliss en diffrents horaires et jours de la semaine de faon
faire une couverture temporelle la plus largie possible. Il a t ralis 110 entretiens. Par
contre ces questionnaires mens devant chaque entre nont pas t suffisants pour
comprendre ce qui se passait vraiment en termes de flux de personnes pour chaque chemin.
Les entretiens ne permettent pas de voir le flux exact de personnes qui prennent un chemin
dtermin dans un horaire dtermin. Les informations amasses que lon obtient risquent de
ntre pas les plus fiables car les donnes recueillies dpendent de la disponibilit du public et
ceux qui sont les plus motivs rpondre sont les personnes ges et les tudiants. Cette
mthode a encore deux handicaps : le fait quil ny a quune personne pour poser des
questions chaque moment dans une entre diffrente (il nest pas possible de couvrir toutes
les entres au mme temps) et que celui qui mne les questionnaires ne peut pas y rester
pendant toute la journe. Pour compenser jai d alors faire dautres notes dobservation sur
les gens et les chemins parcourus, pour essayer de mitiger les dficits de la mthode des
questionnaires. Jai march le long des alles principales en prenant de notes sur les
ambiances des avenues, les flux, les chemins choisis et parcourus (montrer les plus utiliss et
les moins utiliss), les gens qui les prennent (le type des passants : traverseurs, promeneurs,
touristes, etc) selon le jour de la semaine et lhoraire, lallure des passants, leurs gestes et les
objets quils portaient. La phase suivante de l'analyse a consist proposer une typologie des
traverseurs selon les donnes recueillies.
Dans la conclusion il sera discut en quoi les pratiques de lespace, vrifies pendant ltude,
changent ou refltent limage du cimetire chez les personnes.
23

6. Les usagers du cimetire

Hors ceux qui y travaillent, les gens se rendent au cimetire pour de nombreux motifs.
Beaucoup de personnes voient un cimetire comme un endroit calme, paisible, o on peut
admirer larchitecture et les sculptures qui ornent les tombes. On y trouve de lair plus sain.
Le sentiment de respect y rgne, on se sent envols par une atmosphre diffrente,
certainement due au silence et la prsence des tombes. Cest galement un lieu pour
rflchir la vie et la mort. Cest parfois lendroit o on peut chapper aux problmes du
monde des vivants et se rfugier aux milieux de ceux qui nont plus leur faire face. Le temps
sy arrte.
Ci-dessous jessaye de distinguer les genres les plus communs dans lespace du cimetire. Ils
sont reprables selon leur faon dagir, le comportement des gens du mme genre suit un
modle avec quelques petites variations. Il faut prciser demble que leur apparition dans cet
endroit dpend des heures et des jours de la semaine et aussi de la mto.
Les proches du disparu suivent les convois. Ils sont toujours en noir ou en couleurs fonces.
Ils parlent entre eux mais pas fort, en petits groupes de conversation, lorsque le convoi
navance pas ou que les agents funraires sont chercher le cercueil dans la voiture.
Des vieux solitaires, hommes et femmes denviron 60 ans ou plus qui viennent voir les
spultures des morts clbres, aux personnes de la famille et aux amis. Ils adoptent une
posture introspective et ils ne parlent pas fort, mme sils y sont pour rendre visite aux morts
avec lesquels ils nont aucun lien de parent, tels que les artistes. Il ne sagit donc pas que de
pur passisme, mais plutt dun got mlancolique pour ce qui nest plus (LANDRU, 2009).
Parmi ceux qui vont rendre un hommage un cher disparu il y a ceux qui entretiennent les
tombes. Ils peuvent se charger eux-mmes de la tche ou peuvent amener un prestataire des
services tels quune bonne pour le faire. Ils se tiennent concentrs dans leur tche et ne
regardent pas trop les autres personnes qui passent dans les alles. Ce geste de nettoyer la
dalle et denlever les fleurs mortes montre que le dcd na pas t oubli, et quil reste
vivant dans la mmoire des proches. Ce sont surtout des femmes qui se livrent cette activit.
Elles font partie du personnel de lentretien non embauch des cimetires. Elles y sont tous
les jours. Il y a aussi des hommes mais dans ce cas en trs petit nombre. Ces personnes
apportent souvent des fleurs quelles achtent chez les fleuristes du voisinage. Elles tiennent
habituellement un sac, en cuir ou en plastique, avec leurs outils pour entretenir les tombes.

24

Pour ces premires catgories de visiteurs, le cimetire est vu comme un lieu de mmoire o
on pratique le deuil et o on peut rester plus proche de nos chers disparus. Les cimetires,
plus que notre mmoire, sont la somme des mmoires de ceux qui nous ont prcd, cest-dire des mmoires mortes que lon se plait faire resurgir. (LANDRU, 2009). Le cimetire
peut aussi tre pour eux un lieu de mise en pratique de lintrospection, du profond sentiment
de besoin de solitude et de mditation. Selon Aris, Lancienne familiarit ne connaissait
pas le culte du souvenir, la visite la tombe (ARIS, 1977, page 262). Cella est ne au
XIXe sicle, avec le romantisme et lide de la mort comme la sparation de deux tres chers.
Il y a ceux qui sy installent pendant quelque temps sur un banc, pour bavarder, pour voir le
paysage ou pour lire. Il y en a dautres qui sy rendent et y marchent juste pour jouir de
lambiance. Ce sont des promeneurs. Ces personnes aiment la tranquillit et le silence du
cimetire. L-bas ils se protgent des bruits de la ville, des vlos et des voitures. Ils y trouvent
lair moins pollu, beaucoup de verdure et il ny a pas de gamins jouer du ballon. Ils nont
pas un ge en commun : des vieilles dames, des tudiants, des femmes, des couples (surtout le
weekend) etc. On y trouve aussi des parisiens qui sy rendent pour la premire fois. On voit
souvent des mamans avec des poussettes traversant les alles principales. Ce type dusagers se
rend au cimetire dans les horaires o il fait plus chaud. Milieu du matin et milieu de laprsmidi. Ils sont aussi plus nombreux les jours de beau temps. Le petit peuple de Paris aime
visiter les cimetires avec sa famille () cest la promenade prfre dans ces jours de repos.
Cest sa consolation dans les jours de dtresse (ARIES, 1977, page 249). Le cimetire est,
pour eux, un jardin public interdit aux activits bruyantes, leur lieu de loisir silencieux o ils
jouissent du temps libre. Cest le bout de campagne dans la ville, au milieu dun quartier
dense et anim.
Cest possible quil y ait un type mixte entre les vieux solitaires qui habitent la ville et des
touristes. Il se peut que quelquun qui est all rendre visite un cher connu dcide de voir
dautres gens plus clbres. Il y a peut-tre des personnes seules ou en petits groupes qui se
promnent parmi les tombes en cherchant quelques dfunts auxquels ils sintressent, la
plupart dentre eux ont un plan la main. Aprs avoir trouv la tombe dsire, ils sortent du
milieu des ranges en reprenant les alles principales. Parfois ce genre de promeneur sarrte
devant un tombeau qui attire leur attention. Sil marche en couple lun signale lautre en
faisant des gestes ou en lappelant pour quil vienne voir, comme un dun dtail ou une
spulture intressante.

25

Lrudit est lun des plus intressants profils dusagers. Il est un promeneur solitaire qui a
lhabitude de se promener dans le cimetire. Normalement il connat lemplacement exact des
tombes les plus clbres. Il connait par cur la bibliographie des morts pour lesquels il a de
ladmiration. Il est toujours en qute de connaissance et il pense que le cimetire est un grand
livre do on peut extraire des informations importantes sur le pass et sur lactualit.
Larchitecture des tombes, les origines des morts et les pitaphes constituent une source de
connaissances prcieuse. Le cimetire permet aux rudits de se confronter tous les pans de
la culture, ceux quils connaissent plus et aussi quils ne dominent pas assez. Les recherches
quils mnent sur les dfunts, mme si elles sont superficielles, les rendent plus savants. Ce
genre de personne possde quelques caractristiques du romantisme du XIXe sicle. La mort
les fascine, elle est une rupture qui arrache l'homme au banal du quotidien pour le jeter dans
un monde fantastique peu explor et de mystres. Elle attire les gens car elle est dans lunivers
de linterdit, comme les pulsions sexuelles (ARIS, 1977). Pour ces derniers types, le
cimetire est vu comme une encyclopdie o on peut dcouvrir des personnages historiques
ou pas dont la bibliographie peut intresser. Puisque le cimetire est le rceptacle ultime de
toutes les paternits il est aussi lendroit o on peut exprimer notre reconnaissance pour les
grands faits des morts, une manire de remercier ceux qui sont venus avant vous pour les
ides gniales quils ont pu transmettre la postrit (LANDRU, 2009). Le cimetire est
lendroit o les gens communs peuvent tre tout moment ctoyer des gens clbres.
On y trouve galement des touristes, aisment reconnaissables, car ils portent la main un
guide de Paris, un plan du cimetire, un appareil-photo. Ils marchent en regardant les plans et
en observant les tombes parallles aux alles, jusqu ce quils trouvent le mort recherch ou
un autre tombeau de caractristiques particulires. Les touristes se plaisent chercher les
tombes de leurs idoles et cette qute des tombes dans les cimetires ressemble au plaisir
ludique quont les enfants jouer un jeu de piste. La satisfaction momentane dune mini
monte dadrnaline provoque par la dcouverte dune tombe recherche ou dune que lon
nattendait pas, est semblable celle dune chasse au trsor (LANDRU, 2009). Si les touristes
sont en groupe, ils parlent normalement, de peur de dpasser une limite qui soit
irrespectueuse. Quelques groupes ont une posture moins srieuse par rapport dautres. Ils
sont plus nombreux au cimetire toujours entre dix heures et midi et aussi au milieu de
laprs-midi vers quinze ou seize heures. Le cimetire est peru pour eux comme un muse
ciel ouvert, o on dcouvre les grands faits de ceux qui ne sont plus, et galement comme un
grand puzzle qui nous mne dans une qute permanente et perptuelle du qui ctait
celui-l ? (LANDRU, 2009).
26

Les photographes marchent avec leurs grandes camras professionnelles, toujours noires et
souvent fixes sur un trpied. Soit ils photographient les tombes soit ils apportent leur propre
modle. Ce qui les intresse dans le cimetire est larchitecture des tombes et lambiance
romantique et potique du lieu. Parfois ils choisissent des endroits parmi les tombes pour
prendre des photos sans tre gns. Ils sintressent aussi aux tombes clbres.
Les sportifs utilisent plus le petit cimetire. Ils ne sont pas nombreux, mais cette activit est
remarquable surtout le matin. Cela est probablement expliqu par le fait quil est moins
frquent que le grand, les sportifs ne sont pas drangs dans leur pratique. Les exercices sont
individuels : le jogging et lallongement. Et par consquent le petit cimetire est le lieu parfait
pour le raliser : il ny a pas de concurrence pour de la place et on se prserve du regard de
lautre. Il offre des endroits cachs et rservs du regard dautrui. Cest ici un club de
gymnastique gratuit.
Le cimetire est aussi un lieu de pratiques parfois hors du commun et mme de pratiques
marginales. Parfois jai rencontr des figures moins conventionnelles comme celle des fous.
Tel cet homme vu au cimetire de Montparnasse qui se promenait parmi les tombes en les
bnissant. Dans le cimetire on trouve aussi des traces dun usage illgal. Des bouteilles vides
de whisky jonchent le sol lintrieur du cimetire, au pied du mur de la rue mile-Richard et
aussi dans la bande plante hors le cimetire qui fait partie du trottoir de cette mme rue.
Selon Pierard (2008) le Montparnasse est le point de sabbats nocturnes, des drogus, et
parfois des voleurs de sacs larrach, ou bien des couples printaniers se cachent dans les
chapelles (PIERARD, 2008). La prsence de drogus et de gens qui portent de boissons
alcooliques est vridique. Ils profitent de labsence des gardiens dans les coins moins visibles
et plus sombres du cimetire tels que lavenue du Boulevart (10) et les chapelles qui
ctoient les murs de la rue mile-Richard. Le cimetire est vu comme un lieu cach, o on est
protg du regard des autres et des autorits. Lintimit gnre par les murs, les alles plus
boises et le labyrinthe de spultures facilite pratiques dviantes. Les espaces longeant les
murs et lintrieur des mausoles sont lemplacement prfr ainsi que la rue mile-Richard
(probablement pendant la nuit). La prsence de petites maisons de gardiens places prs de
chaque entre ne signifie pas que laccs ce genre de personnes est impossible. Il y a
quelques portes moins scurises, comme lentre nord de la rue mile-Richard, ou mme
sans aucun gardien prsent comme celle de la rue Froidevaux.

(10) Le nom de lavenue scrit avec un t et entre guillemets.

27

Un type galement intressant sont les dames chats , vieilles dames solitaires, qui
nourrissaient les chats. Elles pntraient au milieu des chemins troits parmi les tombes et
cachaient la nourriture dans les mausoles. Quelques-unes venaient tous les jours ds quun
tre cher y a t enterr pour prendre soins des chats. Ils sont devenus leur raison de vivre
(PIERARD, 2008). Pour ces dames lalle au cimetire faisait partie des activits
quotidiennes. Elles sy rendaient pour exprimer leur affection pour les animaux sans abri. Le
cimetire jouait le rle de psychologue de ces vieilles dames solitaires en maintenant leur
sant mentale en les sauvant de lhospice et de la dcrpitude (PIERARD, 2008). Mme si le
livre de PIERARD cite ce genre de figure, je nai jamais remarqu des chats abandonns dans
ce cimetire contrairement aux cimetires de Montmartre et du Pre Lachaise. Selon un
gardien du cimetire de Montparnasse, depuis 6 ans, il ny a plus de chats abandonns dans le
cimetire. Et par consquent les dames chats ont disparu aussi. Les seuls deux chats qui y
vivent appartiennent aux personnels du cimetire, qui les nourrissent. Cependant, le 3 mars
2013, jai pu apercevoir une vieille dame en train de dposer des choses derrire la porte dun
mausole, au croisement des avenues Transversale et de lOuest. Elle y est reste pendant
quelques minutes en rangeant les choses quelle a poses lintrieur de la construction avec
la porte semi-ouverte. Elle semblait cacher quelque-chose, car elle na pas ouvert totalement
la porte ce qui rendait ses gestes plus suspects. Cette attitude est tout fait compatible avec
les figures dcrites par PIERARD dans son livre. Toutefois je ne peux affirmer quelle
sagissait dune dame chat . Je me demande que faisait-elle alors ? Serait-elle une
dealeuse de drogues, qui cachait du cannabis derrire la porte du mausole ?
Il faut maintenant parler de ceux qui sont la cible du sujet : les gens qui traversent. Ceux qui
traversent le champ de repos ne regardent pas trop les tombes. Parfois ils parlent au
portable ou marchent en coutant leur baladeur. Ils marchent plus vite, avec plus de
conviction que les autres qui cherchent des dfunts, puisque leur but nest pas dans le
cimetire en soi, mais dehors. Lobjectif de marcher dans le cimetire est darriver un
endroit extrieur ce dernier. Parfois des tombes leur sautent aux yeux. Les moins presss
sarrtent devant elles durant quelques secondes, quand les plus presss donnent un coup
dil et continuent leur chemin. Les trajectoires sont traces selon la logique ordinaire du
piton. Dans cette catgorie entrent les gens qui vont au travail, les tudiants et les personnes
qui vont de faire leurs courses, ou qui reviennent du centre Montparnasse, du Monoprix ou du
march sur lEdgar-Quinet qui se tient les mercredis et les samedis. Pour eux, ce cimetire est
le chemin le plus court pour atteindre leur destination.

28

7. La traverse

Les chemins
Avant de dcrire chaque type de traverseurs jexplique dabord quelques termes relatifs aux
chemins choisis et je donne galement une petite description des alles les plus parcourues.
Les chemins classiques , les chemins circulaires , les variations des avenues du
Boulevart et du Nord consistent dans les trajets suivants. (Pour mieux visualiser, voir le
schma de la page suivante)
Chemin classique Est : correspondant au trajet partant de la porte mile-Richard Sud, en
prenant ensuite lavenue de lEst, puis lavenue Transversale, ensuite lavenue Principale,
pour sortir par la porte Edgar-Quinet et vice-versa ;
Chemin classique Ouest : correspondant au trajet commenant de la porte Froidevaux, en
prenant ensuite lavenue de lOuest, puis lavenue Transversale, ensuite lavenue Principale,
pour sortir par la porte Edgar-Quinet et vice-versa ;
Chemin circulaire Est : correspondant au trajet dbutant de la porte mile-Richard, en
prenant ensuite lavenue de lEst, puis lavenue Transversale, en tournant au chemin circulaire
de la 2e division, puis en tournant droite lavenue Principale, pour sortir par la porte
Edgar-Quinet et vice-versa ;
Chemin circulaire Ouest : correspondant au trajet partant de la porte Froidevaux, en prenant
ensuite lavenue de lOuest, puis lavenue Transversale, en tournant au chemin circulaire de la
3e division, puis en tournant gauche lavenue Principale, pour sortir par la porte EdgarQuinet et vice-versa ;
Jai appel les autres chemins intra-cimetire tous les chemins qui ne correspondaient pas
aux autres types prdtermins, tels que les chemins classiques (est et ouest) et les variations
des avenues du Boulevart et de lOuest. Ils incluent ceux qui ne suivent pas la logique du
plus court. Ils peuvent tre emprunts, soit par les personnes qui s'y promnent et traversent,
ou par celles qui simplement se promnent.
Les chemins complexes sont les trajets que les personnes font en empruntant beaucoup
davenues ou dalles. Ils font des dtours excessifs, quelques aller-et-retours et aussi
quelques-uns sortent par la mme porte par laquelle ils sont entrs. Ces chemins ne sont pas
parcourus par des traverseurs proprement dit mais pour les gens qui sy promnent. Ces trajets
29

ont t inclus dans la catgorie des traverses car certaines personnes qui les empruntent y
entrent par une porte et en sortent par une autre. Ils ont donc en quelques sortes travers
lendroit.

Carte 1. Les avenues et alles du cimetire de Montparnasse. Source : Production personnelle

On nomme les variations : avenue du Boulevart , Porte X , lentre soit par la porte
mile-Richard sud soit par la porte Froidevaux, continuation soit par lavenue de lEst, soit
par lavenue de lOuest, respectivement, prise de lavenue du Boulevart bifurcation dans
lavenue Principale et sortie par la porte Edgar-Quinet et vice-versa ; et avenue du Nord
porte X , lentre soit par la porte mile-Richard sud soit par la porte Froidevaux,
continuation soit par lavenue de lEst, soit par lavenue de lOuest, respectivement, prise de
lavenue du Nord tournure lavenue Principale et sortie par la porte Edgar-Quinet et viceversa.

30

Le grand cimetire
Lavenue de lEst est une des deux plus longues alles du cimetire, elle longe le mur de la
rue mile-Richard. Elle est aussi une des plus illumines car le feuillage des arbres qui la
bordent nest pas trs dense, surtout au croisement avec lavenue du Nord. Cependant ses
deux extrmits sont un petit peu plus ombrages. Elle a beaucoup moins de tombes clbres
que lavenue de lOuest. Elle possde galement une dclivit lgre vers lextrmit nordest. Beaucoup de gens sassoient sur les bancs pour manger ou lire, ce qui narrive pas dans
lavenue de lOuest.

Photo 1. Lextrmit sud-ouest de lavenue de lEst. Source : Photo personnelle

Lavenue de lOuest est la plus ombrage parmi toutes cause des arbres nombreux mais
aussi des btiments de la rue de la Gat. Elle descend vers lavenue du Boulevart tel que
lavenue de lEst, mais sa dclivit est plus accentue. Mme si elle est ponctue de quelques
bancs, je trouve rarement des gens assis, probablement du fait que les gens cherchent le soleil
et aussi un peu plus de tranquillit et silence. Les gens donnent la prfrence au rond-point
grce au traitement esthtique du jardin ou lavenue du Boulevart qui est moins passante
sans donner pour autant limpression disolement. Cette avenue, cause de latmosphre trs
sombre, a une ambiance plus triste. Mme dans le printemps elle a une ambiance plus intime
que les autres car elle avoisine le fond des immeubles de la rue de la Gat. Cela la rend la
plus silencieuse parmi les alles. On y trouve beaucoup de spultures connues telles que celle
de Tristan Tzara et Baudelaire.
31

Photo 2. Les arbres de lavenue de lOuest. Source:

Photo personnelle

Photo 3. La pente de lavenue de lOuest. Source :

Photo personnelle

Lavenue du Boulevart est aussi ombrageuse. Cette avenue devient trs silencieuse (en
dpit du voisinage avec le boulevard Edgar-Quinet) au fur et mesure que lon sloigne de
lavenue Principale en arrivent aux croisements avec les avenues de lEst de et lOuest. Dans
ces extrmits cest lambiance intimiste qui domine les sens. Prs de lavenue Principale elle
sert de stationnement soit pour les voitures dentretien du cimetire, soit pour les gens qui
viennent entretenir les tombes ou pour un enterrement. Dans la moiti sud-est de cette avenue
on trouve les btiments de la conservation, du gardien et les toilettes.

Photo 4. Des voitures gares dans lavenue du

Boulevart . Source : Photo personnelle

Photo 5. Des btiments. Source : Photo personnelle

32

Lavenue du Nord est parallle lavenue du Boulevart et elle possde aussi des btiments
appartenant ladministration du cimetire. Cependant elle est beaucoup plus claire que celle
qui longe le mur du boulevard Edgar-Quinet. Son ambiance est assez tranquille. Elle est
ponctue de tombes clbres telles que celle du chat de Ricardo et de Pierre Larousse.

Photo 6. Lavenue du Nord entre les 13e et 18e

divisions. Source : Photo personnelle

Photo 7. Lavenue du Nord entre les 6e et 14e

divisions. Source : Photo personnelle

Lavenue Transversale est trs mouvemente car elle est trs touristique grce
lemplacement de la tombe de Gainsbourg dans la premire division. Elle est aussi longe par
dautres spultures clbres. Elle est interrompue par le rond-point o se trouve la Statue du
Gnie du Sommeil Eternel. Il est possible que cette caractristique la rende plus frquente
que les autres alles transversales (lavenue du Nord et du Boulevart ), car lexistence dun
rond-point raccourcit les distances, par rapport lalternative de prendre une avenue coupe
par une autre langle droit. Lamplitude de lespace dcouvert, sans aucun arbre au milieu
donne limpression que celui-ci est plus grand que dans la ralit. Par consquent on a
lillusion qui on arrive plus vite au croisement avec lavenue Principale que si lon prenait les
avenues du Nord ou du Boulevart . Elle est aussi plus claire que les autres avenues car ses
arbres ont un feuillage moins dense.

33

Photo 8. Lavenue Transversale vue de lavenue de

lEst. Source : Photo personnelle

Photo 9. Les arbres de lavenue Transversale.

Source : Photo personnelle

Photo 10. Le ct ouest de lavenue Transversale vu du croisement avec le rond-point. Source : Photo
personnelle

Le chemin circulaire de la 2e division possde un sol sablonneux et nest pas trs large.
Comme il se situe au milieu dune division, il nest pas bord darbres. Il est un peu
ombrageux seulement prs du croisement avec lalle Chauveau Lagarde. Il sert de raccourci
pour ceux qui font le chemin classique et veulent arriver plus vite lavenue Principale ou
lavenue Transversale.

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Photo 11. Lentre du

chemin dans lalle
Lenoir. Source: Photo
personnelle

Photo 12. Lentre du

chemin dans lalle
Chauveau Lagarde.
Source: Photo personnelle

Photo 13.Le chemin vers

Photo 14. La premire
lavenue Principale.
image dans le sens inverse.
Source: Photo personnelle Source: Photo personnelle

Le chemin circulaire de la 3e division possde galement le sol sablonneux mais couvert par
du carrelage sur quelques passages de tombes. Diffremment du chemin de la 2e division il a
un grand obstacle : un arbre qui interrompt la courbe du parcours. Pour arriver lavenue
Principale soit il faut sauter par-dessus les racines soit il faut en faire le tour. Le feuillage de
cet arbre nassombrit par lextrmit du chemin, car les alles voisines sont trs larges
(avenue Principale) ou ne possdent pas de vgtation dense (alle Lenoir).

Photo 15. Lentre du chemin dans lavenue des

Sergents de la Rochelle. Source: Photo personnelle

Photo 16. Le carrelage et grand

arbre. Source: Photo personnelle

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La rue mile-Richard
La lumire du jour nous permet dobserver la forme des racines des arbres sous le bton et les
crottes de chiens dans le trottoir. Mais ces dernires ne drangent pas la marche du piton
puisquelles sont juste ct du mur, sur la terre. Le fait dy avoir trouv des bouteilles vides
de whisky indique que potentiellement pendant la nuit, des gens ivres y passent. Le regard du
marcheur qui la parcourt est canalis dans la longueur ciblant le croisement avec lautre rue
ou boulevard. Le regard ne se perd pas aux environs, car il ny a rien voir. Le paysage est
toujours le mme. On regarde beaucoup par terre car il y a quelques obstacles, comme des
branches et des racines. Mais les oreilles deviennent attentives nimporte quel bruit. Cela
indique-t-il une certaine mfiance quinduit lambiance de la rue ? Peut-tre. Mme si,
visuellement, elle inspire une certaine crainte, le fait de navoir aucun btiment, aucun regard
sur la rue, produit un sentiment dinscurit, mais qui nest pas si grave ni si intense au point
dempcher quelquun dy passer.

Photo 17. mile-Richard dans lhiver. Source:

Photo personnelle

Photo 18. mile-Richard dans le printemps. Source:

Photo personnelle

Si lon observe les images ci-dessus, on voit que la rue se transforme compltement au fur et
mesure des saisons. En hiver elle est plus claire, plus incitative la traverse, on ne se sent
pas confin entre deux murs, mais en mme temps elle a une apparence trs aride, sans vie.
Au printemps elle devient une alle verte, un tunnel darbres, plus ombreuse,
latmosphre plus intime, elle donne peut-tre une sensation de moindre scurit puisque le
feuillage enferme le piton dans le long tunnel.

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Le petit cimetire
Pour plus incroyable quil semble il y a des gens qui traversent le petit cimetire. Soit ils
marchent dans les avenues soit ils prennent le petit sentier qui longe le mur de la rue mileRichard. Il nest pas trs utilis comme raccourci vu quil nen est pas un. Les traverseurs du
petit champ de repos le choisissent soit pour viter la rue mile-Richard soit pour visiter
la tombe de quelquun en passant.

8. Lobservation
La rue mile-Richard
Vers 8h du matin la plupart des gens parcourent la rue mile-Richard vers le nord du quartier.
cette heure le mouvement est faible dans les deux sens. Cette rue est le lieu de passage
prfr des parents emmenant les enfants lcole, des gens qui font du jogging et surtout des
cadres qui vont au travail (Il est possible quils choisissent la rue mile-Richard car ils vont
prendre le mtro Raspail). Par la rue mile-Richard passent aussi des gens qui promnent leur
chien. La plupart des gens qui sortent par la porte sud de la rue mile-Richard le matin
empruntent par la suite, la rue Froidevaux vers lest. La rue sert aussi de parcours pour les
gens en vlos et en trottinette. Trois clochards se sont installs sur le ct est de la rue et cest
probablement d ce fait que les gens vitent ce trottoir. La plupart des gens parcourent le
chemin sur le trottoir ouest (celui du grand cimetire) en direction de la rue Froidevaux. Ceux
qui vont vers Edgar-Quinet prennent dabord le ct des clochards, mais ceux qui vont vers
Froidevaux viennent dans la plupart du ct ouest. Les gens marchent prfrablement de ce
dernier ct car il est aussi plus clair et cest le ct o il ny a pas de voitures gares, on ne se
sent donc pas coinc.
17h15 on remarque la prsence plus frquente des jeunes sortant du lyce et de lcole. Il
est possible dobserver quavant la fermeture du cimetire le flux de piton dans mileRichard est gal dans les deux sens. Mais, une fois quil est ferm (17h45) les gens sont
majoritaires la parcourir vers le sud. Des hommes en cravate portant des mallettes, rentrent
probablement chez eux.
La rue est la deuxime option de traverse, et elle nest choisie, la plupart des fois, que quand
le cimetire est ferm. On observe mme une volont de traverser le cimetire mme sil est
sur le point dtre ferm ou sil lest dj. Cela ne veut pas dire que les pitons ont une
aversion par la rue mile-Richard, mais plutt que le cimetire se montre comme un parcours
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plus agrable esthtiquement, quune rue troite, monotone, parcourue de voiture gare ou sur
la route. La plupart des hommes qui portent une mallette ny entrent pas. Cela est d au fait
que le raccourci par le cimetire signifie allier la promenade et la traverse. On conclut quils
ne dsirent pas faire une promenade (ils sont, sans doute, trop pris par le temps pour cela). Il
est galement d au fait que la majorit prend le mtro Raspail pour aller travailler.

Le cimetire

Photo 19. Lentre mile-Richard sud. Source : Photo personnelle

Photo 20. L'entre Edgar-Quinet. Source: Photo personnelle

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Photo 21. L'entre mile-Richard nord. Source:

Photo personnelle

Photo 22. L'entre Froidevaux. Source: Google

street view

Les priodes de pointe de frquentation du cimetire lui-mme sont de 8h10 9h00, pour les
tudiants qui se rendent au lyce ou lcole, de 10h30 12h, pour les touristes, promeneurs,
mamans avec leur poussette, consommateurs, les gens visitant les morts, femmes allant
travailler, etc. La prsence des familles et de couples est plus nombreuse quand il fait beau et
galement de 15h jusqu la fermeture, pendant les jours ouvriers. Aprs 16h on remarque la
prsence des tudiants qui rentrent chez eux. Entre 12h et 15h on observe surtout des gens qui
travaillent et y passent soit pour djeuner soit pour aller faire leur promenade digestive. Le
mercredi et le samedi jusqu 15h environ on voit beaucoup de personnes qui traversent avec
leurs caddies puisquils viennent du march dEdgar-Quinet. Pour le weekend, la seule
diffrence, par rapport la frquentation des jours ouvrables, cest quil ny a pas de
frquentation entre 8h10 et 8h30 car il ny a pas de cours dans les coles et lyces.
La porte Froidevaux (voir photo 22, ci-dessus) sert dentre la majorit de fois pour les gens
qui viennent visiter un mort ou pour des gens qui vont juste entrer, se promener et sortir par la
mme porte. Cest par cette porte o beaucoup dtrangers entrent et sortent. Quelques-uns
sont des touristes, dautres habitent Paris, mais ils ne parlent pas franais (cest pour cela
quils nont pas de sac--dos et sortent sans les camras la main). Beaucoup de gens qui y
passent sont venus pour visiter une tombe, ils entrent normalement avec une allure plus lente
et introspective.
Le cimetire semble vraiment tre un trajet plus court que les chemins travers les rues
comme mile-Richard. En mesurant le temps de parcours de la porte de mile-Richard (voir
photo 19, page 38) jusqu la porte Edgar-Quinet (voir photo 20, page 38), on dcouvre que
lon prend le mme temps si on passe par le cimetire ou si on parcourt la rue et le boulevard.
Mais les gens ont limpression que le parcours intra-cimetire est plus court, probablement
parce quil est moins monotone. Les bifurcations successives rendent la traverse plus
dynamique.
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Lexplication pour la prfrence pour les chemins classiques et les variations des chemins
circulaires peut tre aussi dans cette explication. Les parcours longeant les avenues de lEst et
de lOuest jusqu bout sont plus monotones. Par consquent ils sont moins utiliss. Ils sont
plus monotones parce quon longe le mur tout le temps, le paysage est toujours le mme, il
ny a pas des changements, donc on a limpression quon ne bouge pas et aussi il semble tre
plus long, puisquon prend du temps pour voir la sortie. Il nen va pas de mme pour les
chemins classiques et leurs variations des chemins circulaires. En plus il ny a pas beaucoup
de personnes dans les extrmits nord-est des avenues de lOuest et de lEst. Cest un bout de
chemin dsert et solitaire ce qui fait quil semble encore plus long. Les chemins classiques et
les sentiers circulaires sont aussi ceux qui suivent le plus la logique pitonne du chemin le
plus court. Ces deux trajectoires correspondent plus au moins aux diagonales qui lient la porte
mile-Richard et la porte Froidevaux la porte Edgar-Quinet (voir la carte 3 : Les trajets les
plus parcourus, page 51).

Les traverseurs/passants
Dans la partie qui suit on va dcrire plus en dtail chaque genre de passant/traverseurs qui a
pu tre remarqu durant les jours dobservation. On a tabli quelques groupes par rapport aux
types qui ont t reprables, en raison de leur comportement, des objets quils portaient, de
lheure laquelle ils ont pu passer et de leur ge.
Les tudiants font la traverse au moins deux fois par jours: lalle vers 8h10 et 8h30 h le
retour entre 16h et 18h. Pour le trajet du matin ils viennent des rues mile-Richard ou
Froidevaux en direction la sortie Edgar-Quinet et vers midi ils viennent de cette dernire en
direction de la porte mile-Richard ou Froidevaux. Quelques-uns rentrent de lcole et
dautres du lyce laprs-midi. Le cimetire est utilis par les jeunes du quartier comme un
raccourci pour arriver au lyce Paul Bert, qui se trouve rue Huyghens, et pour rentrer chez
eux. Les plus jeunes peuvent venir accompagns de leurs parents, qui sont gnralement pris
par le temps, puisquils doivent amener leurs enfants lcole et se rendre au travail par la
suite. La plupart dentre eux prend soit les chemins classiques des deux portes (mile-Richard
et Froidevaux) soit la variation des petits chemins circulaires. Ils marchent avec leurs
couteurs. Il arrive aussi cependant quils passent par la rue mile-Richard soit parce que le
cimetire est ferm soit parce quils veulent.

40

Selon un des gardiens du cimetire, les clients du march Edgar-Quinet y transitent le

mercredi de 07h00 14h30 et le samedi de 07h00 15h00. Le cimetire et les rues mileRichard et de la Gat devient pleins de gens tirant leurs caddies.
Les consommateurs qui vont au centre commercial de Montparnasse nont pas un horaire fixe
pour traverser lendroit. Cela dpend de leur disponibilit de temps pour faire leurs achats. Ils
marchent toujours portant des sacs des magasins comme FNAC et Galeries Lafayette.
Pour toutes ces personnes cites prcdemment, le cimetire est vu comme un raccourci, le
chemin le plus court pour aller de leur lieu dorigine leur destination. Le trajet fait partie de
leur quotidien. Peut-on dire quils voient la mort avec de lindiffrence ?
Il y a enfin ceux qui viennent juste se promener ou allier le passage la promenade. Cest
pour cela que je les nomme promeneurs-traverseurs . Ils passent par le cimetire dans le
but de lier lutile lagrable. Il est possible de sen apercevoir car ils ont une allure plus
lente. Ils marchent et regardent souvent les tombes, les arbres et les fleurs. Ils observent les
dtails architecturaux et paysagers du cimetire au fur et mesure quils parcourent les alles.
Ce type est constitu par des mres poussant des poussettes, des parents accompagns de leurs
enfants, des couples gs et des vieilles dames.
En dernier, celles que lon peut appeler les femmes au portable utilisent le cimetire aussi
comme un raccourci, mais qui leur permet de parler au portable sans que personne nentende
leur conversation ou sans que la communication soit drange par un bruit externe comme
celui des voitures. Malgr le nom donn ce type de traverseurs cela ne veut pas dire quil
ny a que des femmes qui font cela. Mais la plupart des personnes qui agissent ainsi sont des
personnes du sexe fminin de 30 ans ou plus. Utilisent-elles le cimetire comme alternative
aux voies bruyantes telles qumile-Richard, Froidevaux et le boulevard du Maine ? Le
cimetire est un chemin plus court et aussi silencieux qui leur donne lambiance tranquille et
peu bruyant dont elles ont besoin.

9. Les questionnaires
La traverse est faite pour nombreuses raisons : soit pour rentrer du travail, soit pour aller
lcole (des activits ralises pendant les jours ouvrs), soit pour faire les courses et pour se
promener. Mais selon un monsieur qui travaille dans la Conservation, toutes ces raisons ont
une racine en commun : Le cimetire est travers parce que du ct sud-ouest il y a des
habitations pendant que le ct oppos il y a des coles et les arrts de transport. Les gens
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choisissent le parcours intra-muros pour viter les rues mile-Richard et de la Gat qui sont
sordides .
Cest bien vrai que la plus part des gens qui traversent le cimetire habitent au sud de cette
quipement. Par contre la prfrence pour le cimetire ne traduit pas seulement une peur ou
une certaine aversion pour les rues qui le longent. Les raisons des choix des parcours sont
multiples et beaucoup parmi elles donnent des pistes sur la reprsentation du cimetire chez
les gens actuellement.
Dans cette partie on va parler de ce qui a pu tre analys et remarqu dans les questionnaires.
On ne va parler que de ceux qui traversent et de ceux quon a pu interviewer. Des types de
traverseurs ont t recenss, ce dans le tableau de la page 49, si le nombre dinterviews a
t gal ou plus cinq personnes. Dans le cas contraire, jai alors cris un paragraphe sur les
types dont les nombre dinterviews a t infrieur cinq. Afin danalyser les rponses jai
compt combien de personnes prenaient chaque chemin et jai remarqu quel tait leur type
de traverseurs. Jai compar les rponses avec lambiance et les caractristiques de chaque
chemin pour dcouvrir pourquoi les gens dun type dtermin choisissent un chemin plutt
que dautre. Par contre je nai pas trait les rponses sur les ambiances dans un niveau
statistiquement dtaill, car chercher savoir combien dfinissent le cimetire comme vert,
puis combien le dfinissent comme bout de nature ou comme calme et agrable me ferait
perdre du temps pour narriver aucune conclusion. Il faut juste remarquer quil y a deux
genres de rponse : une qui dcrit les caractristiques objectives de lespace et ses ambiances
et lautre qui le dfinit comme raccourci. Chaque catgorie de rponse correspond un type
de pratique. Celle du plus court correspond la traverse de lespace tout court, tandis
que celle qui dcrit lambiance correspond plus frquemment la promenade. Puis il sagit
danalyser, par un comptage simple, quelles sont les mots qui sont apparus le plus pour
dcrire le choix de la traverse chez chaque type dusager. Ces mots illustrent la
reprsentation du cimetire chez les gens ou, tout du moins, nous donnent des pistes ce
sujet.
En termes de chemins, les tudiants suivent des parcours trs varis. Leurs choix de
trajectoires sont plus rationnels face aux autres types de traverseurs, notamment en
choisissant le chemin le plus court. Ils prennent souvent le chemin intra-cimetire, linstar
de la rue Emile-Richard, car cest un raccourci pour le lyce Paul Bert. Mais lorsque le
cimetire est ferm, ils prennent la rue Emile-Richard ou la rue de la Gat. Leur prfrence
pour le cimetire vient donc du fait quil reprsente le chemin le plus court vers le lyce. Ils
ne font pas attention lambiance du lieu, car elle leur importe peu. Ceci explique galement
42

leur choix, frquent, pour les chemins classiques et les parcours sur les sentiers semicirculaires. Ces trajets sont ceux qui sapprochent le plus de la diagonale reliant les portes
opposes (voir la carte 2, ci-dessous).
Ils choisissent souvent les chemins circulaires comme trajet car ils sont les plus familiariss
cet endroit. Ils savent, par ailleurs, que cette trajectoire est la plus courte pour traverser le
cimetire. Ce cheminement, aussi trange soit-il, est dj intgr leur quotidien. Sur ce
parcours, profondment intgr leurs pratiques, ils ne prtent plus attention aux spultures
auxquelles ils sont indiffrents. Ils sont, ainsi, insensibles au champ de repos . Ni le
cimetire, ni les tombes ne font peur aux enfants ou aux jeunes. Passer parmi les tombes est
devenu banal. Par consquent, la prsence de la mort dans leurs vies est devenue ordinaire.

Carte 2. Les chemins du grand cimetire. Source : Production personnelle

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Photo 23. Des tudiants dans le chemin circulaire.

Source : Photo personnelle.

Photo 24. Des tudiants dans lAvenue

Transversale. Source: Photo personnelle.

Photo 25. Une consommatrice dans lAvenue

Principale. Source : Photo personnelle

Photo 26. Un consommateur dans lAvenue de

lEst. Source : Photo personnelle

Les consommateurs les plus presss prennent soit le chemin classique soit la rue mileRichard. Les autres parcours moins conventionnels, comme les chemins complexes et les
autres chemins intra-cimetire sont choisis par ceux qui ont plus de temps ddier leur
promenade. Parfois ils choisissent aussi les variations de lavenue du Boulevart. Les
consommateurs qui marchent tirant leurs caddies ne passent pas par les chemins circulaires
dus la difficult de manipuler lobjet face de nombreux obstacles. En plus, si quelquun
marche avec un caddie au milieu des tombes il risque dendommager les spultures.
Les familles avec poussettes choisissent le cimetire principalement cause de la nature qui y
est donne. Pour dcrire lendroit les parents utilisent les mots, arbres, fleurs, jardins,
oiseaux . Ils posent aussi comme un atout de cet enclos le fait quil est isol de la circulation
des vhicules et donc plus sr pour les enfants. Ils prennent pour se promener soit le chemin
classique soit les chemins complexes et les autres chemins intra-cimetire . Ils font
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parfois des aller-retour dans les alles. Ils ne empruntent pas trop les chemins circulaires parce
que lirrgularit du sol et la largeur du sol rendre difficile le passage des poussettes.
Quelques-unes ne sont pas des traverseurs-promeneurs mais simplement des promeneurs.

Photo 27. La traverse de lAvenue Principale. Source : Photo personnelle.

Photo 28. Les mamans et leurs poussettes. Source : Photo personnelle.

Les promeneurs-traverseurs sont ceux qui utilisent les chemins les plus varis car ils sont plus
familiariss avec le terrain. La plupart dentre eux est attire par le cimetire en raison des
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tombes qui y sont, tombes clbres ou damis, de parents, par de lambiance, la verdure
etc. Ils font cela avec une certaine rgularit. Beaucoup choisissent la variation de lavenue du
Boulevart venus de lavenue de lOuest et donc de la porte Froidevaux. Dautres prennent
les alles Lenoir et Chauveau Lagarde aussi. Ils utilisent beaucoup aussi le chemin classique
soit pour les tombes qui scandent le chemin soit pour lambiance. La plupart de ceux qui
choisissent la rue mile-Richard ou de la Gat les voient comme une deuxime option de
trajet si le cimetire est ferm. On note quil y a quand mme ceux qui ne sont pas laise de
passer par le cimetire et qui prfrent mile-Richard pour ses arbres, quelques-uns justifient
aussi leur traverse par cette voie en disant quils veulent viter les voitures des grands
avenues et boulevards des environs.
Ce type a un sous-groupe important qui est celui des dcouvreurs. Beaucoup nont pas dide
a priori sur le trajet quils vont suivre dans le but de se laisser aller par le maintenant , par
lesprit du lieu, par les humeurs. Ils sont ceux qui ont dcid de passer par lendroit pour la
premire fois, dans lide de connatre le lieu. Quelques-uns se disent fatigus des parcours
travers les rues et ils y passent parce quils veulent dcouvrir un nouveau chemin. Ils
choisissent leur trajectoire par hasard ou ils la dfinissent aprs avoir regard le plan du
cimetire. Pour eux passer par le cimetire signifie viter les trottoirs bruyants et les voitures
en traversant un lieu plus calme et agrable. Cela leur fait plaisir de traverser le cimetire car
il est joli et entretenu.
Le rcolteur de fleurs est un autre sous-type des promeneurs-traverseurs . Mais ils ne sont
pas un type facile reprer. Cependant selon un individu reprsentant de ce genre, le seul que
jai pu interviewer, ils marchent dans les alles o il y a plus des fleurs jetes la poubelle,
dans le but de les recueillir pour aprs les replanter chez eux. Ils sont des vrais connaisseurs
de la botanique.
Les promeneurs-traverseurs dfinissent le cimetire comme un lieu calme/tranquille, un
lieu de recueillement, de respect pour ceux qui ne sont plus. Le cimetire est aussi un endroit
agrable, vert, libre et de circulation routire (une alternative aux chemins bruyants et
monotones que sont les rues), o il faut aller quand il fait beau. Cette remarque sur la
mtorologie indique une similitude dusage par rapport aux jardins et parcs publics de la
ville, qui se remplissent de personnes quand il fait beau temps. Alors, on voit que le cimetire
est aussi un jardin public leurs yeux. Pour les promeneurs-traverseurs, le passage par le
cimetire na pas un but en soi, mais il est la consquence dun autre besoin : la visite aux
morts, lexploration dun lieu, la rcolte de fleurs ou la promenade.

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Les dames allant la gymnastique parcourent le plus souvent les chemins classiques. Vu que
ce genre dusagers est compos principalement de vieilles dames qui avouent aimer le
cimetire, elles soulignent son calme et la prsence des tombes comme patrimoine
architectural et aussi source de connaissance et de nourriture pour limaginaire.
Beaucoup de travailleurs pensent que le cimetire cest le chemin le plus court. Le mme vaut
pour la rue mile-Richard. Ceux qui passent par cette dernire, et ont comme premire option
le cimetire, la dcrivent comme une alternative de cheminement si le cimetire est ferm. Ce
sont eux qui se reprochent du besoin de passer par cette rue cause de lexistence des
clochards et des vlos sur le trottoir. Ceux qui ont plus de temps, par exemple, qui viennent
faire leur promenade digestive, cite le caractre agrable et vert de lendroit. Quelques-uns
font aussi rfrence aux tombes clbres.
En ce qui concerne mile-Richard, celle-ci est emprunte pour deux raisons : parce quelle est
vraiment le chemin le plus court pour parvenir la station de mtro Raspail, soit parce que le
cimetire est ferm. Elle nest pas choisie, la plupart de fois pour eux, en raison de ses
caractristiques esthtiques.

Photo 29. Une femme qui parcourt lavenue de lEst. Source : Photo personnelle.

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Le bilan des questionnaires

Rponses par chemin

par genre de piton
Chemin Classique EST
Chemin Classique OUEST
Chemin Circulaire EST
Chemin Circulaire OUEST
Variation Av. du Boulevart
EST
Variation av. du Boulevart
OUEST
Variation av. du Nord EST
Variation av. du Nord
OUEST
Autre chemin intracimetire
CHEMIN COMPLEX
Par hasard
rue Emile-Richard
rue de la Gat/ av. du
Maine/ rue Froidevaux
Petit Cimetire

TOTAL DE REPONSES

Dammes
allant la Travailleurs Consomateurs
gymnastique

Ordre des
chemins le
plus pris

Promeneurs

Etudiants

Familles /
Poussettes

3
4
1
1

4
3
1
2

2
2
0
0

2
2
0
0

5
2
5
2

6
0
0
0

22
13
7
5

10

11

10

24

4
6
16

0
0
2

1
0
1

0
0
0

1
0
14

1
0
5

7
6
38

7
8
1

18

10

62

19

10

47

17

161

TOTAL

5
7
9

Tableau 3. Les chemins pris par chaque genre de traverseurs. Source : Production personnelle

On a obtenu plus de 110 rponses (chiffre qui correspond la quantit des questionnaires
raliss) car quelques interviews donnait plus dune rponse comme tant le chemin habituel.
Javais mme interview quelques-uns qui nallaient pas traverser, car ils taient juste des
promeneurs. Donc si on veut analyser juste la traverse en soi il faut enlever toutes les
rponses des chemins dits complexes .
Le nombre dinterviews de chaque type ne correspond pas la quantit de chacun qui
traverse le cimetire. En fait cela correspond la disponibilit de rponse comme galement
au lieu o ils ont t interviews et dans quel horaire. Par exemple le grand nombre de
travailleurs qui ont rpondu aux questions est d au fait que jai fait beaucoup dentretiens
devant la porte sud de la rue mile-Richard.
Cette rue est le chemin le plus utilis pour les cadres pour arriver la station de mtro
Raspail. Il y a des gens qui la dcrivent comme tant nulle . Il y en a aussi des clochards
qui se sont installs sur le trottoir du petit cimetire. Cela gnre un certain inconfort pour les
passants qui, selon quelques-uns, vitent la rue, en passant par le cimetire, de peur que les
clochards les embtent en demandant de largent. Par contre ce nest pas une rue qui fait peur.
Des pitons sont, quand mme, attirs par la belle range darbres. On voit quil nexiste pas
48

une peur ou une aversion gnrale par cette rue comme il a t dit par le monsieur de la
conservation du cimetire (voir pages 41 et 42). Jai, par contre, pu voir quil y a une
prfrence de parcours au sein du cimetire chez les plus gs. Leur prfrence pour le
parcours intra-cimetire peut provenir aussi dune peur lie un vnement dil y a quarante
ans. Lassassinat dun chauffeur de taxi(11) dans la rue mile-Richard peut-tre encore frais
dans lesprit des plus gs et cest pour cela quils vitent dune certaine faon de passer par
la rue.
Les gens qui se promnent ont tous normalement deux options de trajets, ainsi que les gens
qui se rendent ou qui sortent du travail, selon leur disponibilit de temps, leur degr dintrt
et de leur tat desprit par rapport au cimetire. Sils sont en avance ou sils sont en train de
faire la pause du midi leurs choix deviennent plus varis et plus distante de la logique de la
traverse. Moins est le dgr de compromis avec la traverse et plus sont varis les trajets
choisis. Cest le cas des familles avec poussettes.
Le choix pour le parcours dans le ct ouest de lavenue du Boulevart est assez
remarquable. Il est beaucoup utilis par les promeneurs, probablement, car il possde des
arbres avec un feuillage dense, de mme, pour son caractre silencieux, puisquil ctoie les
rsidences de la rue de la Gat. Mais il est ni sinistre ni particulirement sombre, si on le
compare avec le ct sud-est de lavenue du Boulevart . Dans ce dernier, il y a de
nombreux grands mausoles qui rendent lambiance sinistre par certains cts.
Pour ceux qui vont vraiment traverser comme les tudiants et les gens qui vont la
gymnastique, le chemin le plus choisi est le chemin classique. Il renvoie le plus au chemin le
plus direct : la diagonale. De mme on remarque ce choix pour les consommateurs qui nont
pas le but dallier la promenade au parcours. Ils ont hte darriver chez eux et garder leurs
achats.
Les chemins classiques et les chemins circulaires semblent vraiment tre plus courts que les
autres. Cela est visible sur les dessins des parcours faits par les traverseurs dans la question 4
des questionnaires (voir figure 7, dans la page suivante). Quand ils passent par les chemins
circulaires des 2e et de la 3e division ils ont du mal situer le sentier dans la division
correspondante. Sils dessinent le parcours en dbutant par mile-Richard ou par la rue

(11) Une vieille dame qui traversait la rue ma racont cette anecdote.

49

Figure 7. Difficult de savoir la localisation des chemins circulaires. Source: Carte dessine par un interview.

Froidevaux, ils placent souvent le sentier dans la premire division (sils partent dmileRichard) ou dans la 4e (sils partent de la porte Froidevaux). Par contre sils commencent le
dessin en partent de lEdgar-Quinet ils mettent le sentier dans la 13e ou 6e division. Cela veut
dire que le temps o lon prend pour parcourir les avenues Principale, de lEst et de lOuest
semble plus court que la ralit en matire despace, de distance physique. Le cercle bleu de
la figure 7, montre que la personne avait trac le chemin circulaire de la troisime division
dans la quatrime, mais quelle sest cependant arrte. En effet, elle sest aperue quelle ne
plaait pas le sentier dans la bonne division.
Laffirmation que le cimetire est le chemin le plus court nest pas une certitude, comme il a
dj t expliqu dans la page 39. Il y a quelques pitons qui justifient leur traverse en
utilisant cet argument, mais si on analyse plus soigneusement le parcours quils font, on
constate que le cimetire nest pas toujours le chemin le plus rapide. Soit les gens ont
limpression de cela, soit cette affirmation est juste une excuse pour se promener un peu,
oublier les soucis de chaque jour et voir un peu de verdure.

50

Les gens ne se promnent pas beaucoup mile-Richard, sauf celles qui promnent leurs
chiens, vu quils sont interdits au cimetire et les gens qui font du jogging. Le cimetire est
alors leur choix prioritaire pour une promenade, en raison de ses caractristiques paysagres
et de ses ambiances.

10. Lapport des questionnaires lobservation

Jai obtenu cent soixante et une rponses (voir le tableau de la page 48) correspondant,
chacune, un chemin pris pour traverser le cimetire. Toutefois japerois quelques disparits
par rapport ce qui a t vu pendant les jours dobservation : mile-Richard apparait en
premier place car elle est la deuxime option des gens qui prennent dhabitude le cimetire.
Donc si le cimetire est ferm les gens y passent. La 2e place appartient aux autres chemins
intra-cimetire parce que beaucoup de promeneurs ont rpondu au questionnaire grce leur
disponibilit de temps.

Carte 3. Les trajets les plus parcourus. Source : Production personnelle

51

La 3e place est enfin celle du chemin classique celui qui est vraiment le plus choisi par les
traverseurs du cimetire. En 4e position vient la rue de la Gait et le boulevard du Maine(12)
pour la mme raison que pour mile-Richard. Cependant les autres positions correspondent
bien ce qui a t observ.
Au moins une rponse pour chaque type de traverseurs concernait le passage par les alles
Chauveau-Lagarde et Lenoir, mais globalement, ces chemins ne sont pas majoritairement
emprunts.

La reprsentation du cimetire et de la rue mile-Richard chez les gens

La rue
Dabord influence par lhomme charg de la conservation et de premires impressions, je
pensais que le rapport entre le piton et la voie tait celui de la fuite. Fuir pour Rachel Thomas
correspond l'abandon d'un lieu, un loignement rapide. Le rythme de dplacement
s'acclre et le pas devient de plus en plus rapide. Il s'agit pour le passant de sortir au plus
vite du lieu, de retrouver la fois la lumire, les bruits et l'ensemble des signes extrieurs
d'une vie citadine. Au final, il s'agira dsormais d'viter de passer par l et de faire un dtour
pour ne plus ressentir cette impression d'inscurit. (THOMAS, 2000, page 251).
Le sentiment dinscurit chez le piton fait quil se replie sur lui-mme dans une attitude de
protection. Son corps nest pas dtermin pntrer l'espace comme dans l'acte de passage.
Ses bras sont souvent resserrs ou croiss sur le buste. Les mains s'accrochent fermement au
sac. La tte tourne plusieurs fois pour capter le moindre bruit ou mouvement suspect. La
surveillance devient le mode attentionnel dominant. La sensation de crainte redouble sil ny a
personne dans le chemin. Les lieux o la sensation de fuite demeure chez les pitons semblent
normalement inoccups. (THOMAS, 2000). On sent parfois cette sensation quand on passe
par cette rue. D au fait quelle est normalement silencieuse, la perception dun bruit diffrent
de celui des voitures suscite la vigilance.

(12) Les persons empruntent lavenue du Maine pour aller au centre commercial de Montparnasse.
(13) La premier fois que je my suis rendue, jai trouv assez trange le fait que cette rue ne possde aucune
habitation et quelle soit longe par les murs dun cimetire scind en deux. Jai senti un certain inconfort
lorsque jai du le parcourir.

52

 Lorsqu'ils sont habits, ils deviennent les repres de quelques

groupes en marge de la socit, des dviants. Fuir revient alors aussi
fuir l'autre, celui qui suscite la crainte. () Les lieux de la fuite
s'apprhendent comme des coins sordides, l'cart de la vie citadine
et ce mme lorsqu'ils occupent gographiquement une place centrale
en ville. Ils deviennent des espaces viter. (THOMAS, 2000, pages
251-252).

La citation ci-dessus montre un autre point en commun avec la rue mile-Richard en ce qui
concerne la prsence de clochards sur le trottoir du petit cimetire. Malgr ces similitudes on
constate qumile-Richard nest pas sinistre comme jimaginais dabord(14). Tous les gens
qui ont rpondu la question n 6 du questionnaire nont pas dmontr une rpulsion en
spcial lgard de cette voie. Mme si la question na pas t pose directement, ( Est-ce
que vous ne passez pas par la rue mile-Richard parce quelle est peu attractive ? ) pour ne
pas influencer la rponse, il a t ressenti que chez les pitons il nexiste pas une crainte par
rapport au trajet le long de cette voie, car leur rponse cette question tait toujours: Parce
que le cimetire est . Cest--dire quils justifiaient leur choix du trajet intra-cimetire en
raison des caractristiques de cet quipement et non pas cause des mauvaises
caractristiques ou de la repoussante ambiance de la rue. Cette dernire de mme que les
autres rues qui avoisinent le cimetire sont simplement moins attractives que le cimetire pour
les pitons, surtout pour ceux qui veulent se promener. Quelques pitons caractrisent le
boulevard du Maine ou la rue de la Gat comme plus bruyants et anims, et le cimetire est
alors une alternative ; un parcours plus tranquille lcart du stress de la vie urbaine et de la
pollution automobile.
Lattitude des pitons qui parcourent la rue mile-Richard est plus proche celle des
traverseurs, selon Thomas, quand elle dcrit la position de la tte et des yeux orients vers
lhorizon et lattitude d'introspection du passant. Bien sr, certaines personnes ne laiment pas
mais cela ne veut pas dire que le sentiment qui prdomine par rapport la voie est celui de
linscurit. Parmi les interviews seulement deux personnes ont avou ne pas aimer passer
(14) Ma premire impression tait lie au fait que jy sois encore trangre, mais au fur et mesure, je devins de
plus en plus habitue, familiarise avec lendroit. Jai compris quil ny avait pas de danger, bien quil ny ait pas
de fentres dimmeubles pour surveiller la voie, car cest une rue o des personnes passent tout moment.
Marcher par mile-Richard est devenu normal ; alors, je ne la trouvais plus trange.

par elle. Cependant dautres ont mme soulign quelques caractristiques de cette voie qui
leur plaisent. Pour la majorit des interviews la rue mile-Richard est simplement un
53

raccourci et une alternative au passage par le cimetire quand celui-ci est ferm. Peut-tre,
est-ce son usage quotidien qui la rendu moins trange, de mme que lambiance de la rue est
devenue assez familiale.

Le cimetire
Les mots plus utilises pour justifier le passage par le cimetire sont : bout de nature ,
agrable , jardin , verdure . Malgr le caractre excessivement minral dun
cimetire typiquement urbain, les passants le choisissent pour son amnagement paysager.
La prfrence pour les chemins classiques et pour leurs variations des chemins peut tre aussi
justifie par le fait quil y a des gens qui dcrivent ces cheminements comme moins urbains.
Cette prfrence pour le parcours intra-cimetire peut tre explique par le fait que dans les
environs il ny a pas un espace vert de taille consquente (voir n 4 des Annexes, page 70)
comme le cimetire de Montparnasse. Il a t appropri par les habitants du quartier comme
leur jardin, leur parc, leur square. Il est le jardin de rfrence pour les riverains et il est
possible que cela justifie le fait de la prfrence pour le passage travers le cimetire plutt
que par la rue mile-Richard.
Le 14e arrondissement se caractrise par une grande surface ddie aux parcs et jardins, par
contre elle se trouve concentre au sud-est du quartier, comme on voit dans la figure cidessous. Le cimetire est le seule grand espace vert public traversable des environs, car les
autres zones vertes comme montres sur le plan doccupation du sol dtaill de lIAU (voir n
2 des Annexes, page 67) appartiennent aux hpitaux de larrondissement, lObservatoire et
aussi aux courts de tennis privs.
Selon le site Paris. Fr :
Avec ses 19 hectares, la deuxime ncropole intra-muros de Paris
est aussi l'un des plus importants espaces verts de la capitale. On y
dnombre 1 200 arbres, essentiellement des tilleuls, des sophoras, des
thuyas, des rables, des frnes et des conifres. Dsormais, ce vaste
jardin plat et rgulier est un vrai havre de paix, au cur d'un des
quartiers les plus anims de la ville. ( Paris. Fr )

54

Figure 8. Le 14e et ses espaces verts. Source : Portrait d'un territoire-14e. IAU, Occupation du sol 2008

Au nord du quartier Montparnasse et dans le 6e arrondissement on trouve un nombre

important dquipements denseignement. Cela explique le fait que beaucoup de passants qui
traversent le cimetire soient des tudiants qui habitent le quartier (ce, principalement au sud
du cimetire). La prsence du centre commercial de la Tour Montparnasse est galement un
facteur dattraction de traverseurs dans le cimetire puisque comme le centre commercial
nest pas trs loin de la zone plus dense en habitations de larrondissement (au sud du
cimetire) il est parfois plus pratique et plus vite dy aller pied que de prendre le mtro.
Le cimetire et la rue mile-Richard sont des raccourcis importants, des coutures entre le nord
et le sud du quartier et de larrondissement. Le cimetire nest pas clos(15). Celui-ci et la rue
mile-Richard sont des espaces respectivement permable et propice la traverse. Ils ne
forment pas de barrires, mais plutt des connexions essentielles la vie du quartier et du 14e
arrondissement, notamment car ils facilitent les dplacements des pitons en raccourcissant
les trajets. De plus, le cimetire joue un rle de jardin contribuant lappropriation de
lespace public de la ville.
(15) Regardez dans la page 18, les dfinitions de clos et ouvert.

55

Est-t-il, dans la pratique, un espace public ou priv ?

On voit chez les gens une volont de sapproprier lespace. Il y a t observ plusieurs
situations o des gens y entraient normalement avec leurs vlos, leurs trottinettes et mme
leurs chiens sans se rendre compte quun tel espace exige un changement de comportement et
dusage par rapport la voie publique. Presque tous arrivent discuter avec le gardien en
argumentant quils vont juste traverser et pas jouer ou se promener avec leurs animaux ou
quipements sportifs.
Comme on a dj dit prcdemment le cimetire appartient au domaine public de la
commune. Cependant il possde galement des parties prives (les tombes). Mais plusieurs
pitons ne voient pas cette diffrence. Pour eux le cimetire est une extension de lespace
entirement public des rues et boulevards. Il est vu soit comme un ensemble de passages
pitons, qui permet de couper les parcours journaliers, soit comme un jardin o on peut se
dtendre au milieu des arbres, emmener les enfants et apprendre aussi un peu de lhistoire.
Pour les gestionnaires du cimetire cet espace est un endroit o il faut tenir le respect pour les
morts et pour la proprit des familles concessionnaires. Ils surveillent beaucoup les entres
mais pas assez lintrieur des divisions. Serait cela une piste sur la caractristique poreuse de
cet quipement urbain par rapport la voirie environnante ? Garder les entres signifie
dabord ne pas laisser y pntrer ce qui est permis dehors. Si la vraie proccupation des
gardiens tait avec les vols dobjets des spultures ou les pratiques en marge des codes de la
socit qui peuvent sy raliser, ils seraient plus prsents dans certains coins de lenclos.

11. La visite au cimetire de Charonne

Photo 30. Porte du cimetire de Charonne. Source: Photo personnelle

56

Selon la conservatrice du cimetire, cet endroit est davantage travers par des coliers, car il y
a une cole proximit, des travailleurs et des gens du quartier qui vont faire leurs courses.
On peut voir que les pitons qui traversent ce cimetire appartiennent aux mmes types de
personnes qui traversent le cimetire de Montparnasse. Elle ma galement confi
quauparavant, le cimetire ne pouvait tre travers. Les parisiens ont alors fait une demande
au maire pour que les cimetires restent ouverts au public pendant la journe. Mais elle ne fut
pas en mesure de me donner la date de cette premire ouverture quotidienne.
On peut en conclure que la mort est devenue si familire chez les personnes, quelles veulent
sapproprier cet espace appartenant au recueillement afin de lui donner un usage plus
quotidien, et, de ce fait, moins restreint. La traverse des cimetires vient dune initiative des
parisiens ; une demande du public ne de la transformation de la reprsentation de la mort au
XXIe sicle.

57

12. Conclusion
Aprs avoir analys la pratique de la traverse dans le cimetire de Montparnasse, quels
enseignements peut-on en tirer quant la reprsentation de la mort ?
On voit surgir un nouveau rapport entre les habitants de la ville et lespace du cimetire. Il est
dsormais un lieu de recueillement, comme au XIXe sicle, mais aussi dactivits
quotidiennes comme au Moyen ge. Ce nouveau rapport reflte ainsi une reprsentation de la
mort base sur la quotidiennet . La quotidiennet de la mort se traduit par la volont
dintgrer un espace appartenant aux morts la ville, au vcu. Ce nouveau rapport est une
alliance de la reprsentation de la mort apprivoise , dcrite par Aris, et de celle du XIXe
sicle pour laquelle la visite au cimetire a gagn un statut moins mondain (les cimetires
tant devenus des lieux de culte et ddis au deuil). Mais lattitude des individus du XXIe
sicle, par rapport ce qui concerne la mort, est diffrente de celle de la ngation du XXe
sicle. Elle nest plus accompagne dun sentiment de refus. contrario, la mort est vue
comme un vnement naturel. Cette ide est ressentie chez les usagers du cimetire de
Montparnasse. Ils ne craignent pas les morts, car ils sy rendent pour voir des tombes, pour
admirer les statues de gens clbres et larchitecture de leurs dernires demeures. Ils lisent sur
les bancs du cimetire, ils y promnent leurs enfants, et profitent de la verdure. Le cimetire
est un jardin, une petite partie de nature dans un tissu urbain dense. Pour eux le cimetire cest
du vert dans la ville. La mort fait ainsi partie intgrante de la vie, de mme pour les enfants
qui se promnent avec leurs mres. Ils courent dans les alles et parfois leurs mamans aussi
quand ils jouent ensemble. Sil leur arrive de sasseoir sur les tombes, leurs parents les
reprochent. La navet des enfants ne leur impose pas le mme sentiment des adultes par
rapport la mort. Pour eux, sassoir sur une tombe nest pas un manque de respect, mais est
un acte normal car, en ralit, une tombe plate ressemble un banc. La mort et le
cimetire ne sont pas tranges, et ninspirent pas la peur. Le cimetire est leur square, un lieu
de divertissement et de dtente, o ils font des activits en famille, soit dans les jours o ils
entretiennent les tombes de grands-parents, avec leurs pres soit quand ils vont sy promener
avec leurs mres.
Cette quotidiennet est galement pratique dune autre faon. Pour la plupart des tudiants,
des travailleurs et des pitons qui ne font que traverser lenclos, le cimetire de Montparnasse
est simplement un raccourci. Ce sont ceux qui disent que leur traverse se justifie juste parce
que cest le chemin le plus court pour arriver leur destination. Lusage quotidien du champ
de repos comme un lieu de passage la rendu plus familier, et la intgr aux activits
journalires au point que les pitons empruntent le cimetire comme une extension des
58

trottoirs lextrieur. Quand ils y passent, leur regard continue dtre perdu lhorizon ou
riv sur les copains qui les accompagnent dans la traverse. Ils sont concentrs sur laction de
traverser. Il ny a pas dinteraction avec lenvironnement immdiat. La prsence de tombes est
si ordinaire dans leur trajet quils ne les observent plus, sauf sil y a quelque chose qui attire
leur attention, comme de belles fleurs poses sur une spulture. Il ny a pas de changement de
comportement quand ils y entrent et cest probablement d cette porosit de lespace par
rapport aux environs que les gardiens du cimetire se concentrent dans les entres plutt qu
lintrieur. Ils se sont dj aperus quil ny a plus de diffrence de tenue entre lintrieur et
lextrieur de lenclos. Par consquent ils doivent veiller maintenir une atmosphre de
recueillement, en surveillant qui entre, comment et dans quel but.
La fonction majeure que le cimetire occupait au XIXe sicle, comme espace dintimit et de
recueillement, sajoute la fonction de liaison entre deux parties dun quartier, de continuit
avec lespace extrieur. Cependant, cette dualit ne semble pas renvoyer un conflit en ce qui
concerne limplantation du cimetire dans la ville. Lincorporation des cimetires au tissu
urbain au XIXe sicle nest plus vue comme une absurdit. Il nest plus un lieu sordide, de
tristesse, quil vaut mieux carter de lensemble urbain. Sa prsence est en fait dsire, car
linsertion de cet quipement dans la ville bnficie deux publics distincts: les pitons, qui
font usage de son emplacement dans le tissu urbain leur profit, soit comme un passage, pour
courter leurs trajets, soit comme un jardin, dans le but de jouir de ses caractristiques
paysagres et ses ambiances; et les proches du dfunt, qui, en conservant une proximit avec
leurs chers disparus, peuvent sy rendre plus souvent pour tre plus proches de ceux qui sont
dj partis. La coexistence de la mort et de la vie est devenue banale. Puisque la mort est la
seule certitude de la vie et par consquent elle en fait partie en tant toujours prsente, on peut
la faire face en lintgrant dans le quotidien, en la rendant moins pnible, plus familire, plus
naturelle. Elle nest pas un chec et lespace du cimetire ne correspond plus lendroit de la
fin de la vie mais plutt de sa continuation pour ceux qui sont encore.
Ce partage ambigu de lespace attire lattention sur un possible conflit dusage comme celui
du Moyen ge qui a fini pour la dcision de clore les cimetires. La banalit et mme la
vulgarit des pratiques dans les cimetires au Moyen ge ont impuls un changement formel
avec linclusion de la clture par des murs. On peut donc se demander si ce basculement des
reprsentations de la mort vers une quotidiennet, et du cimetire comme continuation de
lespace urbain autour, peuvent apporter des consquences en matire de conception formelle
aux cimetires. Alors, en quoi cette double reprsentation peut influencer un nouvel
amnagement des cimetires ? Est-ce que les pratiques quotidiennes, comme que le passage,
59

peuvent nous donner des pistes sur une nouvelle conception architecturale pour les champs
de repos ?
Lanalyse sur la traverse du cimetire de Montparnasse ne ma pas emmen vers une
conclusion concernant cette pratique en soi mais elle ma incit me demander si les mots
utiliss par les gens qui traversent le cimetire de Montparnasse pour le dcrire expriment leur
image damnagement idal dun champ de repos . Les mots et expressions qui prsentent
le cimetire comme un lieu de passage et qui refltent la reprsentation quotidienne de cet
espace sont : bout de nature , vert , agrable , calme/tranquille/silencieux ,
jardin et raccourci . Cette rflexion est apparue car les mots qui soulignent la verdure
du cimetire par rapport lespace urbain, sont assez contradictoires selon les principes
architecturaux adopts pour lamnagement de ce type de cimetire. Les cimetires urbains du
XIXe sicle sont assez minraux et peu verts si on les compare avec dautres types qui
existent actuellement, tels que les cimetires parc aux tats-Unis. Pourtant une des
caractristiques les plus valorises et cites par les usagers du cimetire tudi concerne sa
vgtation. Cette description contradictoire dun enclos assez minral traduit-elle une volont
de rendre le lieu encore plus vert, de lui donner lapparence dun vrai jardin ? Est-ce que cette
incorporation du champ de repos dans le quotidien des habitants lie ce genre de
description indique que les gens veulent transformer formellement le cimetire dans un jardin
public, car elles se lapproprient comme sil en tait dj un? Si le cimetire est vu comme un
espace permable et, en mme temps joue le rle de jardin public dans la ville, faut-il
continuer lamnager enclos par des murs, dot dun paysagisme trs minral ? Que faut-il
maintenir ou changer dans les caractristiques architecturales et dinsertion urbaine pour que
cet quipement rponde mieux aux attentes correspondantes aux reprsentations actuelles de
la mort ? Que serait-il ncessaire de faire, dans le cas dune nouvelle conception
architecturale, pour quun cimetire continue jouer le rle de lieu de culte et ddi au deuil
en maintenant une certaine intimit ? Et finalement, faut-il vraiment changer la faon
damnager les champs de repos pour quils concilient mieux les deux reprsentations de
la mort existantes aujourdhui avec lespace du deuil?
Cette recherche sur la traverse a rendu possible la naissance dun nouveau raisonnement sur
lamnagement du cimetire. Des nouvelles recherches peuvent tre menes concernant les
types de cimetires qui sencadreraient le mieux par rapport aux attentes des citoyens. Des
divers pistes et questionnements qui ont t prsents serviront de moteur pour une nouvelle
tude sur lespace de la mort dans la ville.
13. Sources
60

Livres:

ARIS, Philippe. LHomme devant la mort 1. Le temps des gisants. Paris, ditions du
Seuil. POINTS HISTOIRE. 1977. 304 pages

ARIS, Philippe. LHomme devant la mort 2. La mort ensauvage. Paris, ditions du

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Dlgation lAction Artistique. De Montparnasse Montsouris. Itinraire historique

dans le XIV arrondissement. Exposition, {Paris}. Mairie du XIVe arrondissement, 5 avril28 avril 1986, Muse Carnavalet, 12 juillet 5 octobre 1986. Paris; 1986. 124 pages

AUZELLES, Robert. Dernires Demeures : conception, composition, ralisation du

cimetire contemporain. Paris, Presses de lImprimerie Mazarine, 1965. 463 pages.

HAUSSMANN, Eugne. Mmoires du Baron Haussmann. Paris, Editions VIGTORHAVARD, 1890. 1796 pages

PIERARD Marie-Laure. Le cimetire Montparnasse : son histoire, ses promenades, ses

secrets, Prface: Michel Dansel, Paris, Editions De Bore, 2009, 337 pages.

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sur :

http://www.apur.org/note/developper-vegetal-paris-nouvelles-regles-plan-local-

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http://www.caue85.com/IMG/pdf/cimetiere.pdf (consult le 28/05/2013)

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http://www.caue44.com/IMG/pdf/BulletinN10-web.pdf (consult le 22/02/2013)

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dailleurs.

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reglement-

(consult

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26/04/2013)

TURPIN, Dominique, ITHIER-HOUART, Nathalie. Guide de la lgislation des

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CHEVALLIER-

ROSSIGNOL Nelly, CALTIAU Alain, COULOMB Anne-Mathilde, DELAVEAU

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2010.

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http://www.macorpo.com/IMG/pdf/Guide_Legislation_Cimetieres.pdf

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sur :
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09/05/2013)

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2004,

Tome,

N,

pp.162-169.

Disponible

sur :

http://halshs.archives-ouvertes.fr/docs/00/59/68/26/PDF/2004_RT_ART_Pieton.pdf
(consult le 26/04/2013)

THOMAS, Rachel. La marche en ville. Une histoire de sens in Lespace Gographique,

2007,

n1,

1er

trimestre,

pp.15-26.

Disponible

sur :

http://hal.archives-

ouvertes.fr/docs/00/38/84/89/PDF/2007_ThomasRachel_ART_MarcheVille.pdF
(consult le 26/04/2013)

Thses:

SILIA VASSILIKI, Nicoladou. Les cimetires de Paris. Mmoire : Universit Paris-Est

Crteil Val de Marne, Institut d'urbanisme de Paris .Crteil, Val-de-Marne ; 1983. 55
pages.

THOMAS, Rachel. AMBIANCES PUBLIQUES, MOBILITE, SOCIABILITE, Approche

interdisciplinaire de l'accessibilit pitonnire des villes. Th : discipline : Sciences pour
l'Ingnieur, Grenoble, 2000, 331 pages

63

Notes dobservation et questionnaires :

22/01/2013 (vers 15 :00 h) - Observation
26/01/2013 (vers 14 :00 h) - Observation
05/03/2013 (de 15 :15 h 16 :00h) - Observation
15/04/2013 (de 16:35 h 18:00 h) - Observation
19/04/2013 (de 11 :30 h 13 :00 h et de 16 :30h 18 :00 h) - Observation et entretiens
20/04/2013 (de 13 :10 h 16:30 h) - Observation et entretiens
24/04/2013 (de 14 :00 h 16 :00 h) - Observation et entretiens
25/04/2013 (de 08:00 h 10 :30 h) - Observation et entretiens
28/04/2013 (de 10:30 h 12 :40 h) - Observation et entretiens
29/04/2013 (de 7:50 h 12 :30 h) - Observation et entretiens
30/04/2013 (de 10 :10 h 11 :30 h) - Observation et entretiens
02/05/2013 (de 13 :10 h 17 :00 h) - Observation et entretiens
03/05/2013 (de 13:10 h 15 :30 h) - Observation et entretiens
16/05/2013 (de 8 :00 h 10 :45 h) - Observation et entretiens*
17/05/2013 (de 10 :00 12 :45) - Observation et entretiens*
*Prise de photos (toutes les photos lintrieur du cimetire ont t prises les deux dates cidessus, grce lautorisation de la marie de Paris)

64

14. ANNEXES

1- Plan des 6e, 14e ,15e arrondissements photo arienne 2008...66

2- Plan des 6e, 14e ,15e arrondissements occupation du sol dtaille 200867
3- Plan du cimetire de Montparnasse..68
4- Les espaces verts Paris...70
5- Questionnaire....71
6- Tableau dhoraires de visites au cimetire de Montparnasse...73
7- Autorisation de la mairie de Paris pour les prises de vues...74

65

1- Plan des 6e, 14e ,15e arrondissements photo arienne 2008

Le cimetire de Montparnasse

Source : Occupation du sol 2008 sur photographie arienne/SCAN25/RELIEF > Photo arienne 2008 : Paris
14me, Paris 15me, Paris 6me. Disponible sur : http://sigr.iauidf.fr/webapps/cartes/ficomos/classes/FicoMos.php?fct=mapping&target=ortho (consult le 20/05/2013)

66

2- Plan des 6e, 14e ,15e arrondissements occupation du sol dtaille 2008

Source : Occupation du sol dtaille 2008 : Paris 14me, Paris 15me, Paris 6me. Disponible sur : http://sigr.iauidf.fr/webapps/cartes/ficomos/classes/FicoMos.php?fct=mapping&target=mos_2008_24_none. (consult le 20/05/2013)

67

3- Plan du cimetire de Montparnasse

68

Source : http://www.paris.fr/ > http://equipement.paris.fr/?tid=40 > cimetiere du montparnasse. (consult le 20/05/2013)

69

4- Les espaces verts Paris

Atelier Parisien dUrbanisme -APUR > tudes et publications >Note de 4/8 pages - Numro 13. Octobre 2004. Dvelopper le
vgtal Paris. Les nouvelles rgles du Plan Local dUrbanisme. Disponible sur : http://www.apur.org/note/developper-vegetalparis-nouvelles-regles-plan-local-urbanisme-paris (consult le 23/05/2013

70

La traverse
1- Pourquoi traversez-vous le cimetire du Montparnasse? (Reprsentez dans le plan ci-dessous votre
point de dpart comme un rond O et votre destination comme un triangle )
a)Pour aller au boulot
b) Pour aller la gym
c)Pour aller lcole
d) Pour rentrer chez vous
e)Pour aller au supermarch
f) Pour se promener
g) Pour aller la station de mtro. Laquelle?
.
h) Autre motif :.

2- Quand traversez-vous le cimetire? (indiquez avec la lettre correspondant aux motifs de la question 1)
Lundi(

Mardi(

Matin

Mercredi(

Prs du midi

Jeudi( )

Vendredi( ) Samedi( )
Aprs-midi

08:00 08:30 09:00 09:30 10:00 10:30 11:00 11:30 12:00 12:30 13:00 13:30 14:00 14:30 15:00 15:30 16:00 16:30

Dimanche( )
Fin daprs midi
17:00 17:30 18:00

Le chemin choisi
3- Quels chemins prenez-vous le plus souvent?
a) Intra-cimetire
b) Emile Richard
c) Schoelcher
d) Gat

71

4- Par o faites-vous la traverse? (dessiner votre choix des squences des chemins)

5- Pourquoi prenez-le(s) vous plus souvent?

Ambiance ( )
Dcrivez-le :

Plus court ( )

Autre motif ( )
Expliquez-le :

6- Pourquoi prenez-vous le cimetire plutt que dautres chemins? Comme par exemple les rues :
a) Emile Richard
b) Schoelcher
c) Gat

7- Votre sexe : fminin (

masculin ( )

8- Votre ge : ans

72

6- Tableau dhoraires de visites au cimetire de Montparnasse

Jours/horaires Lundi
08:00
08:30
09:00
09:30
10:00
10:30
11:00
11:30
12:00
12:30
13:00
13:30
14:00
14:30
15:00
15:30
16:00
16:30
17:00
17:30
18:00

Visites au cimetire
Mardi Mercredi Jeudi Vendredi Samedi Dimanche

Lgende
Questionnaires raliss devant la porte Emile-Richard Sud
Questionnaires raliss devant la porte Edgar-Quinet
Questionnaires raliss devant la porte Froidevaux
Observation
Sources : Production personnelle

73

7- Autorisation de la mairie de Paris pour les prises de vues

74

75

76

15. TABLES DES ILLUSTRATIONS

CARTES

Carte 1. Les avenues et alles du cimetire de Montparnasse. Source : Production personnelle

Carte 2. Les chemins du grand cimetire. Source : Production personnelle
Carte 3. Les trajets les plus parcourus. Source : Production personnelle

FIGURES
Figure 1. 1763, Plan Deharme. Disponible sur : http://paris-bise-art.blogspot.fr/2013/02/le-moulin-dela-charite-cimetiere-du.html
Figure 2. 1837, Plan Donnet Kauffman. Disponible sur :
http://commons.wikimedia.org/wiki/Chronologic_old_maps_of_Paris
Figure 3. 1843, Plan Girard. Disponible sur :
http://commons.wikimedia.org/wiki/Chronologic_old_maps_of_Paris
Figure 4. 1853, Plan Delamare. Disponible sur :
http://commons.wikimedia.org/wiki/Chronologic_old_maps_of_Paris
Figure 5. Atlas Historique de Paris. Paris en 1850. Disponible sur : http://paris-atlashistorique.fr/5.html
Figure 6. 14e arrondissement. Disponible sur : http://fr.wikipedia.org/wiki/Quartier_du_Montparnasse
Figure 7. Difficult de savoir la localisation des chemins circulaires. Source: Carte dessine par un
interview.
Figure 8. Le 14e et ses espaces verts. Source : Portrait d'un territoire-14e. IAU, Occupation du sol 2008

PHOTOS
Photo 1. Lextrmit sud-ouest de lavenue de lEst. Source : Photo personnelle_17/05/2013-10h24
Photo 2. Les arbres de lavenue de lOuest. Source: Photo personnelle_16/05/2013-10h40
Photo 3. La pente de lavenue de lOuest. Source : Photo personnelle_17/05/2013-10h53
Photo 4. Des voitures gares dans lavenue du Boulevart . Source : Photo personnelle_16/05/20139h57
Photo 5. Des btiments. Source : Photo personnelle_16/05/2013-8h05
Photo 6. Lavenue du Nord entre les 13e et 18e divisions. Source : Photo personnelle_16/05/20139h15
Photo 7. Lavenue du Nord entre les 6e et 14e divisions. Source : Photo personnelle_16/05/201310h58
Photo 8. Lavenue Transversale vue de lavenue de lEst. Source : Photo personnelle_17/05/201312h28
Photo 9. Les arbres de lavenue Transversale. Source : Photo personnelle_16/05/2013-10h16
Photo 10. Le ct ouest de lavenue Transversale vu du croisement avec le rond-point. Source : Photo
personnelle_17/05/2013-11h46
Photo 11. Lentre du chemin dans lalle Lenoir. Source: Photo personnelle_16/05/2013-9h36
Photo 12. Lentre du chemin dans lalle Chauveau Lagarde. Source: Photo personnelle_16/05/20139h38
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Photo 13.Le chemin vers lavenue Principale. Source: Photo personnelle_16/05/2013-9h38

Photo 14. La premire image dans le sens inverse. Source: Photo personnelle_16/05/2013-9h39
Photo 15. Lentre du chemin dans lavenue des Sergents de la Rochelle. Source: Photo
personnelle_16/05/2013-9h33
Photo 16. Le carrelage et grand arbre. Source: Photo personnelle_16/05/2013-9h15
Photo 17. mile-Richard dans lhiver. Source: Photo personnelle_05/03/2013-16h09
Photo 18. mile-Richard dans le printemps. Source: Photo personnelle_16/05/2013-10h12
Photo 19. Lentre mile-Richard sud. Source : Photo personnelle_16/05/2013-10h13
Photo 20. L'entre Edgar-Quinet. Source: Photo personnelle_16/05/2013-10h36
Photo 21. L'entre mile-Richard nord. Source: Photo personnelle_17/05/2013-11h57
Photo 22. L'entre Froidevaux. Source: Google street view
Photo 23. Des tudiants dans le chemin circulaire. Source : Photo personnelle._17/05/2013-11h35
Photo 24. Des tudiants dans lAvenue Transversale. Source: Photo personnelle._16/05/2013-08h30
Photo 25. Une consommatrice dans lAvenue Principale. Source : Photo personnelle_17/05/201312h29
Photo 26. Un consommateur dans lAvenue de lEst. Source : Photo personnelle_17/05/2013-10h33
Photo 27. La traverse de lAvenue Principale. Source : Photo personnelle._16/05/2013-08h30
Photo 28. Les mamans et leurs poussettes. Source : Photo personnelle._16/05/2013-09h10
Photo 29. Une femme qui parcourt lavenue de lEst. Source : Photo personnelle._17/05/2013-11h38
Photo 30. Porte du cimetire de Charonne. Source: Photo personnelle_10/06/2013-16h00

TABLEAUX
Tableau 1. Les types clos de cimetires parisiens. Source : Production personnelle
Tableau 2. Les types traversables de cimetires parisiens. Source: Production personnelle
Tableau 3. Les chemins pris par chaque genre de traverseurs. Source : Production personnelle

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