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El presente informe pretende un acercamiento a algunos aspectos de la narratividad,

desde las funciones de lo narrativo en la historia del hombre y del tiempo, hasta la
reflexin sobre algunas problemticas de la narracin, presentes en El entenado de Juan
Jos Saer.
EL NARRADOR
Benjamin se pregunta qu papel tiene el narrador en cuanto al problema
antropolgico. Para l, el primer punto de la configuracin del narrador se da a partir de la
afirmacin de que el homo narrans est debilitado. Se pregunta qu es la narracin: se
responde que la facultad de intercambiar experiencias, la fuente que nutre a los narradores
es la experiencia que se comunica de boca en boca, en un escenario primigenio. Tienen
como matriz a la oralidad, lo que Bajtn llama gnero primario.
Hay dos tipos de narradores:
el marino o narrador prototpico, que necesita irse y vivir aventuras para narrar
el campesino, metfora del narrador sedentario, que no se mueve pero sabe todas
las historias del pueblo, y realiza una narracin retrospectiva.
Estos tipos se entrecruzan y forman las estirpes de narradores. Rasgo caracterstico del
narrador es su orientacin a la prctica: el narrador primitivo se ubica en la vida prctica y
su narracin tiene un sentido de moraleja, de vida, sentido prctico, que conlleva valores
culturales del grupo en el que est.
La experiencia que se transmite de boca en boca es la fuente de la que se han servido todos los
narradores. Y los ms grandes entre los que registraron historias por escrito, son aquellos que menos
se apartan en sus textos del contar de los numerosos narradores annimos. Estos ltimos conforman
dos grupos compenetrados. La figura del narrador adquiere su plena corporeidad slo en aquel que
encarne a ambas: la figura del marino mercante, que viaja, y el campesino sedentario, que no
abandon la tierra de origen pero conoce sus tradiciones e historias. (Benjamin, 1991,pp. 112-113)

Hay una experiencia y un saber referente a la historia en curso. En lo narrativo hay una
sabidura, que el grupo va acumulando como bagaje cultural. Esta base narrativa entra en
crisis por su juego competitivo con la novela que, como gnero supone al libro, a la
escritura, en un discurso literario instalado. Esta competencia marca el ocaso de la
narracin primitiva, pues la novela es una escritura solitaria(se escribe y se recepciona en
soledad). Benjamin seala la friccin entre gneros primarios(la narracin oral) y
secundarios(la novela). Ambos se articulan pero hay diferencias.
La narracin, tal como brota en el crculo del artesanadoel campesino, el martimo, y luego,
el urbanoes, de por s la forma similarmente artesanal de la comunicacin. Por lo tanto, la huella
del narrador queda adherida a la narracin como las manos del alfarero a la superficie de la vasija de
barro. El narrador tiende a iniciar su historia con precisiones sobre las circunstancias en que sta le
fue referida, o bien la presenta como experiencia propia. (Benjamin, 1991,p. 119)
El recuerdo funda la cadena de la tradicin que se retransmite de generacin en generacin, y
all se distingue la figura encarnada en el narrador, quien posee una memoria transitoria. El novelista,
en cambio, tiene una memoria eternizadora que est consagrada a un hroe, una odisea, un combate,
mientras que la del narrador se consagra a muchos acontecimientos dispersos. Es decir, es la
rememoracin, en tanto musa de la novela, lo que se separa de la memoria. (Benjamin, 1991,pp. 124125)
El sentido de la vida es el centro alrededor del cual se mueve la novela., mientras que la
moraleja de la historia es la de la narracin. (Benjamin, 1991,p. 126)

La imprenta transforma la tica, valora la informacin. Hay ms nfasis en la


informacin que en el discurso, que se va despojando la oralidad de sus caracteres. La
imprenta desplaz la noticia memoriosa y la suplanta por la novedad.
El narrador es una voz de la colectividad. La novela retoma la memoria de un sujeto,
en ese recuerdo est metido todo el imaginario, narrado a travs de un narrador.
El gnero pico es lo narrativo. La novela, en cambio, un tipo de narracin moderna.
La memoria es un hecho fundamental en la narrativa.
En la narratividad hay un conflicto con la muerte, o la conjura o la evita. La muerte es
autoridad, saber. En ella hay un pacto con el recuerdo, con lo inolvidable, experiencia,
prctica pedaggica. El marinero y el campesino poseen saber y autoridad para contar:
tienen un privilegio social. La novela privilegia la construccin de una identidad.
El sentido de la vida del personaje novelesco slo se descubre a su muerte; en el peor de los
casos, a la muerte figurada: el fin de la novela. Lo que atrae al lector de la novela es la esperanza de
calentar su vida helada al fuego de la muerte que lee.(Benjamin, 1991, p. 127)

La burguesa se instala con la novela y la informacin como novedad, en desmedro de


la narracin. La burguesa levanta sus propios atributos para volcarlos en la novela: lo
fragmentario en la construccin del relato, lo que pasa fugazmente.
La novela moderna eterniza o da cuenta de la historicidad(relacin con el tiempo) Da
el sentido del acontecimiento, cmo se cuenta, qu acontecimiento se elige.
El entenado de Saer se cuenta desde el final, antes de la muerte del protagonista, que
es un marinero. El hecho de la cercana de la muerte le da autoridad a su saber, firmando un
pacto con lo inolvidable, que debe ensear antes de morir.
La voz narrativa en la primera persona del personaje central es un narrador que se
hace cargo de la enunciacin, pero annimo; no se sabe cmo se llama pero tiene un
sentido pedaggico: transfiere un universo significativo. Francisco del Puerto: es el nombre
que no se dice. Innominado, diminuto, hurfano, hijastro, que cuenta su historia desde la
marginalidad. Los hroes son abandonados, el origen del entenado es mtico. Hay
desplazamientos y sustituciones.
En la apertura hay una comparacin como procedimiento de caracterizacin. Para
comprender lo extrao, compara. En lo narrativo, podra ser una crnica. El narrador mira
su historia, pero desde ahora . Una narracin autobiogrfica es el testimonio, la memoria
del narrador, y por lo tanto, irrefutable.
NARRACIN Y ARGUMENTACIN
La semitica narratolgica explica todos los fenmenos de sentido como objetos
inmanentes y formales que son autnomos respecto de los contextos y condiciones de su
produccin, mientras que la teora de la argumentacin pone en prctica las mximas
pragmaticistas que presuponen el funcionamiento de la terna subjetividad-racionalidadintencionalidad. Pero estas disciplinas son incompatibles?
Parret propone una solucin parcial la pragmatizacin de la semitica o la
semiotizacin de la teora de la argumentacin1
La supuesta pragmatizacin de la semitica narratolgica significara, as, la
revaluacin de la deixis y el enriquecimiento de la modalizacin.

Parret

El tringulo dectico(persona, tiempo, espacio)no es tomado en serio por la semitica


narratolgica, sino agregado a nivel superficial de la discursivizacin, como si la estructura semionarrativa no comportara ninguna marca dectica. Esto concuerda con la tesis central de que los
relatos son objetos eternos que no crean ms que accidentalmente efectos actoriales, temporales y
espaciales. Tomar en serio la deixis significara que la actorializacin, la temporalizacin y la
espacializacin se considerasen poseedoras de una potencia de modificacin de la semntica
fundamental y de la estructura semionarrativa generada por esta semntica.(Parret, 1995, p.62)

Parret defiende una organizacin egocntrica : aqu y ahora son calificaciones del
yo, que est completamente determinado como miembro de una comunidad de solidaridad,
que delega al yo su autoridad especial.
En lo que se refiere al enriquecimiento del punto de vista semitico en el dominio de
las modalidades, la atencin debera dirigirse ms bien a la dinmica de la modalizacin.
La modalizacin de un relato est determinado por las condiciones de produccin en el sujeto
productor, que estn constreidas por los procedimientos y estados epistmicos(creencias, opciones,
presunciones, convicciones) y por motivos erotticos, especialmente deseos. Valores y evaluaciones
axiolgicas colorean la propia produccin de las modalidades.
Otra enmienda concierne al hacerse cargo de la racionalidad. La racionalidad sintagmtica, es
decir, la que se manifiesta en unidades textuales, no es un pensamiento causal sino el producto del
razonamiento inferencial, y esas inferencias son no-naturales y prescriptivas.
Otra estrategia de homologacin sera la semiotizacin de la teora de la argumentacin. .
(Parret, 1995, p.63)

De la semitica habra que retener su fuerza fundamental, crtica con respecto a ciertas
actitudes tericas, subyacentes en las instancias del discurso argumentativo en ciencia y
filosofa.
La semitica nos ha inculcado esa desconfianza en el progreso y crecimiento del
conocimiento y hacia la ilusin de objetividad y la postulacin del objeto que precede a la
apreciacin filosfico-cientfica estructurada independientemente de toda interpretacin. La
referencialidad del sentido y la transparencia semntica de las expresiones y secuencias semiticas
son las primeras vctimas de la deconstruccin narratolgica. La semitica narratolgica introduce
la nocin de ilusin referencial, e indicar que todos los discursos estn determinados por la
modalizacin del protagonismo que pretende producir ciencia y filosofa, neutras de subjetividad.
Jams se evitar la asuncin y el compromiso del protagonista productor de discursos. .(Parret,
1995, p.64)

En segundo lugar, la semitica narratolgica presenta una visin polemolgica de la


inetersubjetividad. Muchos filsofos del lenguaje y lingistas presuponen que la
comunicacin est basada sobre la cooperacin(Grice), la caridad(Davison) y la
humanidad(Quine). Los narratologistas, al contrario, atacan esta concepcin de la
intersubjetividad insistiendo en el hecho de que toda relacin entre sujetos interactuantes es
necesaria y esencialmente conflictual. En el origen est el conflicto y el programa narrativo,
es,en realidad, un programa de pacificacin que resulta en el contrato. Las secuencias
argumentativas podran analizarse fcilmente en el eje del conflicto al contrato. Tanto como
los relatos, los argumentos buscan la victoria.: con-vencer es vencer, ganar una victoria,
pacificando.
Parret introduce algunas especificaciones que conciernen al eventual aporte de la
metodologa narratolgica en el dominio de las estructuras argumentativas.
En el discurso filosfico y cientfico, elementos narrativos tienen valor argumentativo:
1) el caso en que los relatos funcionan como ilustracin de un argumento,

2) el caso en que un relato reemplaza a un argumento o a una secuencia del


argumento(una premisa del silogismo, por ejemplo), y
3) el caso en que una secuencia argumentativa, en un discurso cientfico o filosfico,
funciona como un relato, que es el que le parece ms interesante.
Una secuencia argumentativa puede estar estructurada como una secuencia narrativa.
Esto se justifica porque:
1) el anlisis narratolgico demuestra que los discursos filosfico y cientfico son
argumentativos, y no descriptivos(que reflejan la realidad como un espejo), y trae a la luz
el enorme peso de la persuasin, manipulacin y seduccin en esos textos, el peso de la
retrica en textos supuestamente transparentes. Es como si toda pasin, toda emocin,
estuviesen de hecho ausentes en el discurso cientfico o filosfico. Pero puede mostrarse
que un argumento cientfico no descansa necesariamente en procesos inductivos o
deductivos, sino en procesos de abduccin, basados en el sentimiento y la intuicin. A
travs de su metodologa esencialmente abductiva, la racionalidad cientfica no es aislable,
la racionalidad cientfica no es aislable de las pasiones(tericas como la curiosidad), ni de
las emociones;
2) Los textos cientficos contienen estrategias explcitas de persuasin y manipulacin.
El hombre de ciencia emplea tcnicas cannicas que manifiestan un saber-hacer, y
traicionan una estructura de poder y una apropiacin por el hombre de ciencia de una
deontologa que le fuerza a actuar segn las obligaciones que la Ciencia y la Sociedad le
imponen.
3)La temporalidad, especficamente organizada, del discurso argumentativo es un
problema ms local. Se constata una teleologa prototpica delo texto cientfico, que va del
problema a la solucin, y del fracaso a la victoria. Cabra tambin combatir la idea de que el
discurso cientfico es ahistrico y que no implica ninguna temporalidad interna.
4)Resultara fructfera la aplicacin del esquema actancial al discurso argumentativo.
La voz del hombre de ciencia o del filsofo en su texto funciona como un actante al que
se oponen anti-sujetos(proyectados por el propio actante) y co-sujetos(ciertas corrientes o
tradiciones cientficas citadas por el actante). El anti-actante es un oponente imaginario y su
presencia en el texto da la posibilidad de una discusin interna o de un dilogo implcito o
escondido. No se admite fcilmente que el texto argumentativo sea polmico pero el
hombre de ciencia y el filsofo proyectan solidaridades y oposiciones en el texto, se crean
oponentes y ayudantes, y estas son caractersticas estructurales e inmanentes al discurso
argumentativo de la ciencia y la filosofa mismas.
5)Finalmente, la relatividad epistmica del discurso argumentativo. No hay frontera
clara entre el conocimiento y la creencia y todas las proposiciones deben ser evaluadas
segn el eje de la certidumbre a la probabilidad y por fin a la incertidumbre.
Adems, los propios sistemas de creencias son radicalmente dependientes de
posiciones axiolgicas no-objetivables, esas posiciones que estn arraigadas en facultades
humanas confusas, exactamente lo mismo que el inconsciente. Tambin en ese dominio, el
anlisis narratolgico combate la ingenuidad epistemolgica.
Parece posible, para Parret, homologar narratividad y argumentatividad.
Con la narracin tambin se argumenta. Hay muchos contextos en los que hay
argumentacin en los relatos: los protagonistas formulan argumentos en los dilogos y las
conversaciones; hay secuencias narrativas que estn dominadas por motivos y estrategias
argumentativas. Tambin hay narratividad en la argumentacin: la retrica de la
argumentacin es intensificada por la narracin.
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En El entenado, el testigo est argumentando sobre ese mundo otro: la antropofagia


y, sobre todo, la sexualidad, son temas presentados por la versin que se da de los hechos.
Es significativo que el tema de la sexualidad est descrito extensamente entre los miembros
de la tribu, pero se omitan las experiencias del narrador en su versin de los
acontecimientos.
Esto tiene un sentido argumentativo. El entenado constituye un nico bloque en
continuidad, es un relato ininterrumpido, que no cesa, avanza en una nica direccin. Se
cuenta desde el final con una retrospeccin. A cada momento el narrador trae su actualidad
de escritura.
La argumentacin es un discurso que se aprende. Hay entrecruzamiento entre los dos
paradigmas, pues tambin aparecen los valores de la narrativa: los de ser natural, moral,
autntica. En los gneros primarios, la argumentacin est inserta en lo que se cuenta.
TIEMPO Y NARRACIN
Ricoeur relaciona dos problemas: la funcin narrativa y la experiencia del tiempo.
Considera que la narratividad y la temporalidad se encuentran estrechamente vinculadas.
Para l, la temporalidad es una estructura de la existencia que accede al lenguaje mediante
la narratividad, mientras que la narratividad es la estructura lingstica que tiene como
ltimo referente a la temporalidad. Es una relacin recproca, por lo tanto, la diferencia que
existe entre historia verdadera y relato de ficcin no es irreductible. La funcin narrativa
alcanza su unidad fundamental debido a la capacidad de expresar, de modo diferente, la
misma temporalidad profunda de la existencia.
Asume la idea de que existen grados diferentes de profundidad a la hora de organizar
el tiempo.
Piensa que la representacin vulgar del tiempo como sucesin lineal de instantes oculta
la verdadera constitucin del mismo, que se divide al menos en tres niveles:
a) la estructura temporal que considera el tiempo como aquello en que suceden los
acontecimientos. La representacin vulgar del tiempo conlleva, precisamente, la
nivelacin de esa estructura temporal. El anlisis del relato ayudar a apreciar qu
diferencia existe entre esa intratemporalidad o estar en el tiempo y el tiempo
lineal.
b) En un nivel de profundidad mayor, est el tiempo de la historicidad, que hace
hincapi en el pasado y, sobre todo, puede considerar la distancia que existe entre la
vida y la muerte mediante operaciones repetitivas, es el tiempo de la cura.
c) La temporalidad en la unidad plural de pasado, presente y futuro. En este punto, el
anlisis del tiempo est vinculado al de la cura, cuando reflexiona sobre s misma
como ser mortal.
Ricoeur trata de demostrar que la funcin narrativa no slo contribuye a distinguir la
intratemporalidad del tiempo lineal, sino que participa en el movimiento de profundizacin
que nos lleva del estar en el tiempo a la historicidad.
Las actividad narrativa nos hace dudar de que la temporalidad profunda alcance su
significado ltimo en el ser para la muerte.
El arte de contar realiza una configuracin que, junto con la dimensin temporal
existenciaria, dan forma al concepto principal de funcin narrativa. El relato es mucho ms
que una sucesin de episodios; la dimensin configurativa significa doblemente: lo que se
cuenta siempre se recuerda para volver a ser contado. Esta accin de volver a contar, la
repeticin nos coloca frente al concepto clave de historicidad. La configuracin permite
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que la trama del relato y ese tiempo profundo llamado historicidad sea recordado por la
memoria.
Esta recuperacin del sentido a partir del final aproxima la inteleccin de la trama a la idea
de repeticin que, como veremos, es la clave de la idea de historicidad. No se trata an de la
repeticin como destino, sino como recapitulacin de los episodios, desde el punto de vista de su
conclusin. (Ricoeur, 1999, p.198)

En cuanto a la identidad narrativa, es decir, la que el sujeto humano alcanza mediante


la funcin narrativa, Ricoeur considera que la comprensin de s se encuentra mediada por
la recepcin conjunta de los relatos histricos y los de ficcin. Retoma el concepto de
identidad entendido como propio de algo o alguien y que guarda relacin con la
permanencia en el tiempo, que es problemtica.
La dimensin temporal la introduce mediante el concepto de historia de una vida, y
as dice que el relato es la dimensin lingstica que proporcionamos a la dimensin
temporal de la vida. La historia de la vida se convierte en historia contada.
La trama confiere identidad al relato, y el relato configura el carcter duradero de un
personaje, su identidad narrativa, al construir la identidad dinmica propia de la historia
contada.
El factor que comparte el personaje con el relato es su carcter ficticio. Igual que la
trama, el personaje es mimesis de la accin de los hombres.
El sujeto-real-lector se apropia de los significados vinculados al hroe ficticio en el
momento de la lectura mediante el reconocimiento y apropiacin de la identidad del
personaje: el yo (lector) pone de manifiesto un yo figurado(personaje)
En El entenado, quien narra su autobiografa est reconociendo su acontecer en la
historia, en el lenguaje que lo mete en la tribu cuenta lo le pas en un lugar y tiempo
compartidos y est volcando su propia experiencia del tiempo.
FICCIN Y REALIDAD
Ferro considera el problema de la referencia que es obligado en la narrativa. Se pone
el nfasis en la referencia, a pesar de que, en Saer aparece de un modo potico.
El narrar se dirige hacia la mutacin, al devenir, en un fluir del acontecer. Esta problemtica
pone el lenguaje en un mecanismo particular acerca de cmo dar cuenta del
acontecimiento: hay un modo figurado de presentarlo o tropologa.
El problema de la nada inicial ha dado lugar a las frmulas inventadas por la retrica
popular de cada cultura. Cada tribu genera esas frmulas que le dan un grado cero de la
significacin. Este problema se repite indefinidamente en un presente perpetuo de la
narracin que, en El entenado est incorporado al relato: una y otra vez, el narrador muestra
su presente.
Cuando se habla de historia, debe considerarse el problema de la ficcin, relacionado
con el de la trama y el conjunto de combinaciones para construirla, y a su vez, con el
problema de la verdad, el del realismo; las adecuaciones o no de los mecanismos que
pueden llamarse realistas segn los gneros, en suma, el problema de la verosimilitud.
A Saer, en particular, le interesa cmo hacer un realismo que no se ate a la historia,
cuestiona el realismo tradicional y busca cul es la verdad de la ficcin, qu contratos tiene
que establecer el discurso con su lector para que le crea..
El contrato literario est marcando que El entenado es una ficcin aunque el
personaje sea histrico: es un juego con el lector.

La verdad de la ficcin se sustenta dentro de las propias reglas del mundo posible. No
se somete a las reglas de la verdad histrica.
Saer no hace estudios histricos para sostener su materia narrativa: decide armar el
relato pero no hace una bsqueda etnogrfica ni histrica.
El realismo de Saer indaga sobre cmo se construye el real-otro. La lgica de su
relato es independiente del acontecimiento, tiene que ver con la historia del narrador. Toma
el personaje histrico y borra las huellas de la historia, y la vuelve a contar de manera
ficcional.
Ficcin y realidad, experiencia del tiempo, narracin y argumentacin, el narrador,
son algunas de las problemticas planteadas en el informe y miradas desde la lectura de la
novela de Saer, en la que recrea libremente la historia de Francisco del Puerto, grumete de
Sols, quien volvi a Europa recin diez aos despus de la expedicin al Ro de la Plata, la
convivencia con una tribu indgena y el descubrimiento de una cultura. A partir de estos
datos, Saer imagina un adolescente hurfano, luego antroplogo y escritor gracias a los
oficios de los indios colastin, tribu preocupada por perpetuarse a travs de la memoria.
El narrador cuenta su historia cuando ya es mayor y su crnica es atravesada por
reflexiones filosficas, como qu es el tiempo o cul es la dimensin de lo real. Estos
interrogantes permiten enlazar un relato que puede abordarse desde diversas teoras, sin que
las sintetizadas en este trabajo alcancen a agotarlo.
El entenado es el relato, en tono autobiogrfico de uno de los
miembros de una
expedicin de conquistadores espaoles; su texto evoca la
estructura de las novelas de
la poca, particularmente la picaresca, desde
una ptica que tambin puede leerse como
una suerte de rplica de las
crnicas de viajeros que narran sus sorprendidas visiones
del Nuevo Mundo.
La fbula se centra en la peripecia del narrador, un hurfano que se
embarca como
grumete en una nave que parte hacia las Molucas. Una tribu de
antropfagos da muerte
a sus compaeros. Recogido, entenado, por estos
indgenas, se convertir en testigo de
su vida cotidiana. Liberado diez
aos despus, el regreso a Europa le permitir tomar la
distancia
necesaria para contar su historia. En la medida en que su experiencia slo
cobra sentido al rememorar los acontecimientos de esa civilizacin, sin
nombre y sin
destino, este acto se presenta como la nica justificacin
posible de su vida.

BIBLIOGRAFA
Benjamin, Walter: El narrador en Para una crtica de la videncia y otros ensayos,
Iluminaciones IV, Madrid, Taurus, 1991.
Ferro, R.: De la narracin enLa ficcin, Buenos Aires, Biblos.
Parret, Hernn: Contar en De la semitica a la Esttica, Buenos Aires, Edicial,
1995.
Ricoeur, P.: La funcin narrativa y la experiencia humana del tiempo en
Historia y narratividad, Barcelona, Paids, 1999.

White, H.: El valor de la narrativa en la representacin de la realidad. En El


contenido de la forma, Barcelona, Paids, 1992.

Universidad Nacional de Misiones


Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Ctedra: Semitica II
Profesora: Ana Mara Camblong

Alumna: Mara Anglica Fabris


Informe: La narratividad en El entenado de Saer