Professional Documents
Culture Documents
El siguiente protocolo fue realizado con base en el captulo 11, titulado Sociologa del
conocimiento y socio-epistemologa cientfica, inmerso en el libro Principios y normas de
contabilidad, escrito por el profesor Jorge Tua Pereda.
De acuerdo con el inicio de texto, considero importante sealar, primeramente que segn el
autor, una aproximacin del objeto de la sociologa del conocimiento, hace referencia a la
evolucin del saber, como actividad que realizan los humanos, siendo esta la causa de
anlisis, orientado en comportamientos cientficos y condiciones sociales. Tal como lo seala
Tua Pereda, P. 401 el objeto material de la sociologa del conocimiento, como rama de esa
disciplina, trata de aplicar los instrumentos sociolgicos al estudio de la influencia de factores
de esta ndole en la creacin, institucionalizacin y difusin del saber. Su ncleo principal se
centra en la trayectoria existencial del conocimiento y en su interaccin mutua con las
circunstancias ambientales que lo determinan.
El autor plantea que los problemas en la sociologa del conocimiento son tpicos de toda
sociologa de la cultura. Lo que conduce a pensar que la sociologa del conocimiento podra
afirmar que la ciencia es una actividad cultural, desde el sentido ms sociolgico del trmino,
es decir, a travs de ste una sociedad interpreta el mundo que lo rodea.
De acuerdo con el autor, el enfoque sociolgico del conocimiento, ha sufrido una fuerte
irrupcin en el marco cientfico de todas las disciplinas, en su forma pura y en combinacin
con elementos epistemolgicos. Igualmente el autor indica que la sociologa del
conocimiento, excluye toda especulacin filosfica, propio de aspectos epistemolgicos,
sobre la certeza de conocimientos y verdades compartidas culturalmente. Es por esto que, y
segn lo expresa el autor no se deba considerar a la sociologa del conocimiento, sino tan
solo una teora sociolgica de mismo.
Siguiendo al autor, la sociologa del conocimiento tambin aporta nuevos elementos en torno
a relativismo epistemolgico, contribuyendo a explicar el carcter dinmico y cambiante del
conocimiento, como proceso histrico-social. De ah que los principales estudios de
sociologa del saber, as como aquellos que intentan construcciones socio-epistemolgicas,
tengan un marcado matiz historicista, en bsqueda de los factores sociales concurrentes en
cada una de las etapas del desarrollo del saber. De acuerdo con el autor, epistemologa y
sociologa histrica del conocimiento pueden parecer dos elementos inseparables en la
comprensin del devenir cientfico por tanto expone que posiblemente por ello se ha afirmado
que la filosofa de la ciencia sin historia es vacua, de la misma manera que la historia de la
ciencia sin filosofa es ciega.
Continuando con los planteamientos del autor, donde se expone la postura de Watts y
Zimmerman, en sntesis, el propsito es explicar positivamente el porqu de la proliferacin
de las teoras contables normativas y la causa de que no exista una teora nica,
universalmente aceptada. Para ello, dice el autor, las teoras contables se analizan como
bienes econmicos, producidos en respuesta a la demanda de teoras. En especial que la
regulacin gubernamental crea incentivos para que los individuos implicados argumenten a
favor y en contra, ya que cada grupo afectado por un cambio contable demanda una teora