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PODER
Toda sociedad organizada ha menester de una voluntad
que la dirija. Esta voluntad constituye el poder del grupo.
Tal poder es unas veces de tipo coactivo; otras, carece de
este carcter. El poder simple, o no coactivo, tiene
capacidad para dictar determinadas prescripciones a los
miembros del grupo, pero no est en condiciones de
asegurar el cumplimiento de aqullas por s mismo, es
decir,
con
medios
propios.
Cuando
una organizacin carece de poder coactivo, los individuos
que la forman tienen libertad para abandonarla en
cualquier momento. Ello aparece con toda claridad incluso
en las organizaciones no estatales ms poderosas del
mundo, como la Iglesia Catlica. Esta ltima no puede,
por s misma, constreir a sus fieles o a sus sacerdotes a
que permanezcan en su seno, a no ser que el Estado le
preste
su
apoyo.
Si una organizacin ejerce un poder simple, los medios de que dispone para sancionar
sus mandatos no son de tipo coactivo, sino meramente disciplinarios. El poder de
dominacin es, en cambio, irresistible. Los mandatos que expide tienen una pretensin
de validez absoluta, y pueden ser impuestos en forma violenta, contra la voluntad del
obligado.
Cuando una agrupacin no estatal ejerce un poder de dominacin, ste tiene su fuente
en la voluntad del Estado. Ello equivale a sostener que no se trata de un poder propio,
sino derivado. Dicho principio, universalmente admitido en nuestros das, no posee, sin
embargo, valor absoluto. En las pocas en que el poder poltico no se haba consolidado,
habra sido imposible postularlo. Durante la Edad Media, por ejemplo, hubo
agrupaciones no estatales que gozaban, en mayor o menor medida, de un poder de
dominacin independiente. ste fue el caso de la Iglesia Catlica, que a menudo hizo
valer su autoridad aun en contra del Estado. Lo mismo ocurri con numerosos seores
feudales, cuyo poder no era siempre el producto de una delegacin de origen estatal.
Los
diversos
principios
de
repartimiento
de
Las
poblaciones
entre
los
estados.
Una primera reflexin sobre la poblacin de los Estados nos permite darnos cuenta que
se agrupan en muy diversa cantidad en los mismos, que igualmente tienen muy diversas
condiciones geogrficas de extensin, localizacin en el globo terrestre, etctera, y es
que, como explica Dabin, la poblacin se encuentra repartida entre los diversos Estados
que existen en la superficie terrestre; es decir, no existe un Estado que abarque toda la
poblacin mundial. Pero si tratamos de averiguar las causas de esa divisin qu criterio
seguiremos para explicar el reparto de la poblacin en diversos Estados existentes?
El primer criterio es el territorial. De acuerdo con el espacio geogrfico en que se
encuentran,
se
explica
su
correspondencia
a
diferentes
Estados.
Adems, y ste es el segundo criterio, podemos explicar su pertenencia a diferentes
Estados tomando en cuenta sus caractersticas. Es decir, agruparemos aquellas
poblaciones que presenten caractersticas homogneas; una misma raza, o una
misma lengua,
por
ejemplo.
Por ltimo, y ste es el criterio generalmente seguido, una clasificacin mixta. Se toma
NACION
nacin se caracteriza por tener un territorio claramente
delimitado, una poblacin constante, si bien no fija, y
un gobierno.[1] Otros atributos importantes desde
siempre son un ejrcito permanente y un cuerpo de
representacin diplomtica, esto es, una poltica
exterio.
El Estado Nacin se crea, histricamente, mediante el
tratado de Westfalia, al final de la guerra de los 30 aos
(1648). Mediante este tratado se acaba con el antiguo
orden feudal y se da paso a organizaciones territoriales
y poblacionales definidas en torno a un gobierno que
reconoce sus lmites espaciales, y por lo tanto, de
poder.
Si bien el estado nacin surge hacia el ao 1648 (Tratado de Westfalia), las instituciones
polticas de esta entidad tienen un desarrollo que se puede rastrear hasta una maduracin en
1789 (Revolucin francesa). Los modelos de agrupacin en torno a una autoridad central siguen
dos visiones contrapuestas, pesimista y optimista, acerca del hombre en estado de naturaleza,
marcadas por los trabajos filosfico-polticos de Hobbes y Rousseau, sin excluir otras
tradiciones del pensamiento poltico: el concepto platnico de Repblica o la Poltica de
Aristteles, y el funcionamiento y las polticas de la democracia ateniense y la Repblica
romana en la Edad Antigua; los debates de la Edad Media entre los poderes universales y el
intento fallido del conciliarismo (concilio de Constanza de 1413, concilio de Florencia o de
Basilea de 1431); o en la Edad Moderna el establecimiento del ius gentium, los justos ttulos y
el tiranicidio por los espaoles de la Escuela de Salamanca -Bartolom de las Casas, padre
Mariana- o el holands Grotius, el humanismo de Nicols de Cusa, el racionalismo de Leibniz o
el empirismo de Locke;[3] todos ellos refundidos y retomados por la Ilustracin europea
(primero Montesquieu y luego los enciclopedistas), as como la percepcin de ejemplos de
algunas experiencias polticas indgenas americanas -las comunidades precolombinas en las
Antillas, el mito de El Dorado, el imperio incaico del Tahuantinsuyo o la confederacin
iroquesa- que vistas desde la perspectiva eurocntrica conformaron la idea del buen salvaje y el
utopismo.
PODER LEGISLATIVO:
El Poder Legislativo reside en el Congreso que consta de Cmara nica y lo forma 120
congresistas.
El Congreso se elige por un perodo de cinco aos. Para ser elegido congresista se
requiere ser peruano de nacimiento, haber cumplido 25 aos y gozar de derecho de
sufragio.
Los congresistas pueden pedir a los otros funcionarios de la administracin pblica los
informes que estimen necesarios.
Segn la Constitucin son atribuciones del Congreso:
Dar leyes y resoluciones legislativas, as como interpretar, modificar o derogar
las existentes.
Velar por el respeto de la Constitucin y de las leyes y disponer lo conveniente
para hacer efectiva la responsabilidad de los infractores.
Aprobar los tratados de conformidad con la Constitucin.
Aprobar el Presupuesto y la Cuenta General.
Autorizar emprstitos, conforme a la Constitucin.
Ejercer el derecho de amnista.
Aprobar la demarcacin territorial que proponga el Poder Ejecutivo.
Prestar consentimiento para el ingreso de tropas extranjeras en el territorio de la
Repblica, siempre que no afecte, en forma alguna, la soberana nacional.
Autorizar al Presidente de la Repblica de la Repblica para salir del pas.
PODER EJECUTIVO:
El Poder Ejecutivo es el rgano administrador del estado. Su atribucin es cumplir y
hacer cumplir las leyes.
El Presidente de la Repblica es elegido por sufragio directo y por ms de la mitad de
votos. Si ninguno de los candidatos obtiene la mayora absoluta se procede a una
segunda eleccin, dentro de los treinta das siguientes, entre los candidatos que hayan
obtenido las dos ms altas mayoras relativas.
Para ser candidato a la Presidencia de la Repblica se requiere tener ms de 35 aos de
edad al momento de la postulacin. El mandato presidencial es de cinco aos y puede
ser reelegido, de inmediato, para un perodo adicional. Transcurrido otro perodo
ORGANISMOS AUTNOMOS
INSTITUCIONES CONSTITUCIONALES AUTNOMAS
Ministerio Pblico:
El Ministerio Pblico es la fiscala u rgano acusador del estado, el ministerio publico,
como representante sociedad, monopoliza el ejercicio de la accin penal, en nombre del
estado. Suele ser considerado como la parte acusadora, de carcter pblico, encargada
por el estado, de exigir la actuacin de la pretensin punitiva y de su resarcimiento, en
el proceso penal. Como representante de la sociedad, el ministerio pblico no persigue
ningn inters propio, ni ajeno, sino que realiza llanamente la voluntad de la ley.
o Atribuciones del Ministerio Pblico:
o La persecucin de los delitos, tanto en la averiguacin previa, como
durante el proceso; la representacin judicial de la federacin.
o La vigilancia de la legalidad.
o La promocin de una sana administracin de la justicia.
Nacion
Nacin es el conjunto de personas, por lo general que nacen en el mismo lugar, que
hablan el mismo idioma y tienen las mismas costumbres, formando de esta manera un
pueblo o un pas.
La palabra nacin proviene del latn ntio (derivado de nscor, nacer), que poda
significar nacimiento, pueblo (en sentido tnico), especie o clase.
Una nacin cultural se mantiene unida por las costumbres, las tradiciones, la religin, el
idioma y la conciencia nacional, en cambio una nacin poltica es definida por la
soberana constituyente de un Estado.
En una nacin cultural los elementos como el territorio, el idioma, la religin, las
costumbres y la tradicin, por s mismos, no constituyen el carcter de una nacin.
El elemento dominante debe ser la conviccin de una vida colectiva, es cuando la
poblacin siente que constituye un organismo o un grupo, distinto de cualquier otro, con
vida propia, intereses especiales y necesidades.
La nacin no se anula a pesar de poder ser dividida en varios estados, y tambin muchas
naciones pueden unirse para formar un pas. El Estado es una forma poltica, adoptada
por un pueblo con voluntad poltica, y la nacin existe sin cualquier tipo de
organizacin legal, slo significa la sustancia humana que la forma, actuando en su
nombre y por sus propios intereses.
Caracteristica de nacin
caractersticas de nacin
debe ser regido bajo un mismo gobierno. significa que una nacion tiene que ser
regido un una persona o por un grupo de persona que tenga de nacionalidad ese
estado. Por ejemplo china no puede ser regido por un seor de rusia porque no
tiene concimiento de ese lugar.
debe
compartir
un
mismo
territorio
con
un
mismo
origen se refiere a que un territorio tiene que ser regido por un mismo lugar.
Como por ejemplo: un gobierno de colombina no puede gobernar un territorio
en las afueras de su estado, pero si lo puede hacer si lo domina.