OS FUNDAMENTOS DO HOMEM E DO CONHECIMENTO

ALCANCE DA FILOSOFIA E SUA FORMAO

Natureza da Filosofia
Todo homem, segundo Aristteles, desejoso de saber, isto : o desejo de saber
inato. Com o homem nasce a curiosidade de conhecer as coisas ao seu redor e esta
curiosidade se manifesta desde muito cedo na criana atravs dos porqus e dos comos,
que nesta fase de meninice, o homem no se cansa de formular.
Este o princpio das Cincias que busca, como primeira finalidade, no a de
modificar a natureza, mas a de satisfazer a curiosidade natural do homem. Se, no entanto,
esta curiosidade se aprofunda em cada uma das suas dvidas surgidas na busca do
conhecimento, penetrando com suas perguntas at ultrapassar o mundo sensvel, estamos
diante, ento, da FILOSOFIA.
Se a curiosidade prpria do homem, natural que ela seja tambm universal, no
tempo e no espao, pois a Histria nos mostra que no h nenhum povo, por mais antigo
que seja, que no possua esta curiosidade.
Assim, podemos concluir que a natureza da Filosofia est no prprio homem,
enquanto procura explicao para as suas indagaes.
Formas do saber
O senso comum ou conhecimento emprico.
Em nosso dia-a-dia, estabelecemos dilogos com pessoas de diversas camadas
sociais, trocamos opinies sobre assuntos variados e emitimos concluses sobre temas dos
quais no temos conhecimento profundo, mas os aprendemos de forma experimental, na
rotina diria, sem que para tanto haja uma busca sria e reflexiva.
Este tipo de conhecimento mediano, compartilhado pela maioria das pessoas,
denominado de senso comum ou conhecimento emprico.
Estas concepes esto quase sempre impregnadas de noes falsas, parciais e
preconceituosas. Tais incorrees so justificveis em funo de sua superficialidade, da
falta de objetivos a atingir e de um mtodo que as levasse a um resultado preciso. Na
verdade, este tipo de conhecimento, embora imperfeito, pode-se constituir no primeiro
degrau da Cincia.
O conhecimento emprico ou do senso comum possui, habitualmente, as seguintes
caractersticas gerais:

Impreciso Conceitos vagos, sem rigor, que no definem claramente seu

contedo e seu alcance.

Incoerncia Associao, num mesmo raciocnio, de conceitos contraditrios que

se anulam em termos lgicos.
Fragmentao Conceito soltos, que no abrangem de modo amplo e sistemtico
o objeto estudado.

Como exemplo, podemos citar as receitas meteorolgicas do homem do campo, os

provrbios e mximas que resumem as observaes sobre o homem e suas paixes.
Conhecimento cientfico
Este novo conhecimento procura substituir o empirismo, a incerteza, a falta de
regra, por caminhos certos, metdicos, gerais, ou seja, verdades utilizadas em qualquer
tempo e lugar, ligadas por causas e princpios. Assim, por exemplo, em qualquer lugar do
mundo, a afirmao cientfica da fsica: A gua entrar em ebulio a cem graus
centgrados, desde que esteja submetida s mesmas condies de temperatura e presso
ser verdadeira.
Conceito de Filosofia e conhecimento cientfico
Etimologicamente, a palavra FILOSOFIA formada por dois termos gregos: filos
que traduz a idia de amor e sofia que significa sabedoria.
Podemos, portanto, conceituar Filosofia como sendo o amor sabedoria.
Na Antiguidade, a Filosofia era o coroamento do saber.
Para Plato, por exemplo, a Cincia nada mais era do que a preparao para ela.
Com a revoluo cientfica, a Cincia se tornou autnoma, fragmentando-se em inmeras
cincias particulares.
O processo tecnolgico da civilizao ocidental em torno, exclusivamente, do
conhecimento cientfico, no abriu espao para a Filosofia que, aparentemente, no serve
para nada.
Apesar das montanhas de livros escritos sobre o homem, ele continua sendo o
maior mistrio existente na face da Terra.
(Martinho Heidegger filsofo do nosso sculo)
Porm, a desprezada Filosofia encontra razo de existir exatamente nas suposies
da Cincia, j que esta incapaz de criticar seus prprios fundamentos.
Cabe, portanto, ao conhecimento filosfico discutir a validade dos mtodos e do
valor das concluses cientficas, buscando as causas mais remotas e finais.
Objeto e objetivo da Filosofia
Do ponto de vista material, a Cincia e a Filosofia se aplicam ao mesmo objeto: o
homem e o mundo. Entretanto, do ponto de vista formal, a Cincia procura a determinao
das leis que regem os fenmenos, enquanto a Filosofia vai mais alm: indaga as causas

mais remotas, as causas finais, buscando o conhecimento mais profundo, que ultrapassa a
prpria experincia e que est sob o domnio da razo.
J o principal objetivo da Filosofia desenvolver no estudante o senso crtico,
que implica a superao das concepes ingnuas e superficiais, levando-o a desenvolver a
reflexo.
O resultado de todo este processo a ampliao da conscincia reflexiva do
estudante voltada para dois aspectos fundamentais:
conscincia de si mesmo autocrtica
conscincia do mundo compreenso do mundo natural e social e suas
possibilidades de mudanas.
MTODOS FILOSFICOS
Etimologicamente, MTODO vem de META ou ao longo de e HODOS de
caminho ou via.
So vrios os mtodos:
HERMENUTICA (Scrates)
Este mtodo divide-se em duas partes:
Na primeira, a IRONIA, Scrates levava seus discpulos mais prepotentes a
diversas contradies e, conseqentemente, ao reconhecimento que nada sabiam.
Na segunda fase, a MAIUTICA, Scrates, atravs de perguntas, levava seus
alunos a criarem suas prprias idias, adquirindo conhecimentos por si mesmos.
DIALTICA (Plato)
Este mtodo estabelecia a discusso, onde o conhecimento emergia da variedade de
opinies e da dualidade das razes.
LGICA (Aristteles)
Representava as regras do pensamento correto. O aluno, atravs de um raciocnio
ordenado, chegava naturalmente s concluses acertadas. Se as partes que compe o
raciocnio so verdadeiras, a concluso tambm verdadeira.
CARTESIANO (Descartes)
Proporcionou dois caminhos de estudos:
O primeiro, RACIONALISMO, limitava o homem utilizao da razo. O
conhecimento atravs da razo era tido como verdadeiro. Embora a experimentao fosse
admitida, quase nenhuma credibilidade a ela era atribuda.
Ao contrrio do Racionalismo, o segundo caminho, o EMPIRISMO, limita o
homem ao universo do mundo sensvel, experimental.
POSITIVISMO (Comte)
Nega a tendncia anterior que havia em se explicar o homem somente pelo lado
sobrenatural e divino, mostrando que existem leis naturais que regulam o mundo exterior
do homem (leis fsicas) e outras que regulam o prprio homem (leis sociais).

AS LEIS DO RACIOCNIO LGICO

A palavra LGICA vem do grego LOGOS, que significa expresso, conceito,
razo, etc.
Segundo Aristteles, a Lgica se divide em:
LGICA FORMAL ou aquela que estabelece a forma correta das operaes do
pensamento, atravs de mtodos prprios.
Para que o raciocnio seja vlido necessrio que a estrutura do pensamento esteja
correta.

LGICA MATERIAL procura o mtodo prprio de cada Cincia. Investiga se o

raciocnio est adequado realidade.
Por este motivo, tambm chamada de METODOLOGIA.