1927 - Criacão

[ em branco ]
!
!/! C r i a c a o /
/
Provas baseadas nas Escrituras Sagradas acrca

da Criao das coisas visveis e invisveis, descrevendoo a revelao do Propsito Divino desde
o Logos at completar a famlia Real no Cu
e a regenarao do homem .
/
!
Por J. F. RUTHERFORD
Autor da
!
!
l
/
RIQUEZAS
HARPA DE DEUS
JUSTO GOVERNADOR DIVISO DO POVO
LIBERTAO
ONDE ESTO OS MORTOS
etc., etc.
Edio de 2,800,000
"Creation"
Portuguese
Publicada pela
Associao Internacional de Estudantes da Bblia
!
i
WATCH TOWER
BIBLE AND TRACT SOCIETY
Brooklyn, Nova York, U . S. A .
Taubbem
Londres, Toronto, Strathfield, Cape Town,

Berne, Buenos Aires, etc .
/
/
/
1
1
Como um Testemunho ao Nome do

SENHOR DEUS,
0 Doador de Toda a Dadiva Ba e Perfeita,
Este Livro
Dedicado
"0 Senhor que criou os cus, e os estendeu, e formou a

terra e a tudo quanto produz ; que d a respirao
ao povo que nela est, e o espirito aos que
andam n'ela -- Isaias 42 :5.
Direitos reservados 1927 por

J
. F. Rutherford
Impresso nos Estados Unidos da America

Made in the United States of America
PREFACIO
00
com prazer que o editor apresenta ao

povo mais um livro escrito pelo Juiz
Rutherford . provavel que os livros de nenhum outro homem da terra tenha maior
circulo . Este livro foi publicado afim de
que o povo possa compreender melhor a sua
posio perante o grande Criador . Constitue
um auxilio para adquirir tal conhecimento .
Como um testemunho ao Nome de Jeov
e com a esperana de que venha a ser um
beneficio ao povo, ele apresentado .
0 EDITOR
PRLOGO
EOV o Criador do cu e da terra e

o Doador de toda a dadiva ba e perfeita .
0 seu nome no tem sido devidamente honrado, porm aproxima-se o tempo em que
le ser bem conhecido pelas suas criaturas .
ste livro publicado afim de auxiliar o povo
adquirir uma conceo esclarecida acrca do
grande Criador e do seu amor para com os
homens. Para conhecer Deus e o seu propsito para com a criao elevar o estudante
a-cima das coisas banais dste mundo perverso e lhe revelar as benos destinadas
humanidade provenientes das mos de Deus .
Paz, prosperidade, vida e alegria esto ao
alcance dos homens . Cabe a cada um o dever
de procurar e conhecer a verdade acrca destas coisas que so to desejadas.
0 AUTOR
CRIAO
[ em branco ]
Criao
CAPITULO I
Criaturas Espirituais
A PALESTINA o ambiente e as condies so
tais, que provocam meditao solene . Atravessando os outeiros da Juda no outono, logo, se
convence de que a leveza da atmosfera ali e a claridade
do cu, so extraordinarios . De noite as estrelas brilham
to numerosas que parece at que esto empurrando
umas s outras por falta de espao . Ento se recorda de
que os astronomos calculam que no nosso universo existem trinta mil milhes de astros . Naturalmente que a
mente humana no pode avaliar o que significa esta
declarao, mas quando se contempla as estrelas brilhando no espao infinito, a concluso que os astronomos no exageraram o seu calculo . Com a devida
admirao, e respeito reverente contemplamo-las . Involuntariamente surge a pergunta : Quem criou essas estrelas maravilhosas e inumeraveis que lanam a sua luz
suave para animar o viajante fatigado?
Sabendo que sois um homem inteligente, possuindo
a faculdade de raciocinar, buscareis uma resposta ra.zoavel e sensata sua pergunta . J conheceis a teoria
da evoluo, mas depressa haveis de desprezai-a, porque
no merece considerao alguma. No ser razoavel que
essas estrelas se criaram por si mesmas, nem que apareceram por um simples acaso . A existencia delas constitue testemunho eloquente de que ha um Criador muito

10
Criao
superior a elas, pelo qual foram criadas e colocadas no

espao .
Sabeis que desejais sinceramente obter informao
acrca das maravilhas que estais contemplando . Quem
ter, implantado na sua mente este desejo? Quem lhe
concedeu a faculdade de raciocinar e de buscar inforniao? Se de facto existe um grande Criador que criou
sses astros maravilhosos e que vos criou tambem, no
ser razoavel que ele tornasse possvel encontrar uma
resposta verdadeira sua pergunta? Se existir um registro (arquivo) onde se encontra a resposta acrca das
coisas visveis, ento ste registro deve ser coerente, assim como em harmonia com o grande Criador .
Todos os livros escritos segundo a inteligencia dos
homens no atingem o padro desejado, porque so apenas opinies dos homens imperfeitos . No so coerentes
entre si nem para com o Criador, o qual forosamente
possue sabedoria e poder infinitos . A Bblia Sagrada
preenche em todos os sentidos a lacuna . Harmonisa-se
uma parte com a outra perfeitamente, e quando compreendida, no se contradiz . coerente com Aquele que
perfeito em sabedoria, justia, amor e poder. Responde as suas perguntas e verificar-se- que as respostas
so inteiramente satisfatorias para qualquer mente racional . Constitue portanto a Palavra Sagrada do Criador .
A Bblia demonstra que o nome de Quem exerce poder supremo na criao e em todas as coisas, Deus .
le tem tambem outros nomes que se encontram na
Bblia, todos os quais teem um significado profundo
acrca do seu propsito para com as suas criaturas . Um
estudo criterioso da Bblia prova que ela absolutamente
verdadeira . Ao passo que se vai avanando no exame
das paginas sagradas, ficareis maravilhado . Chegareis
Criatitras .,Espirituais
.1
concluso de que somente a mente suprema do grande

Ser Eterno poderia distar aquele Livro . No smente
prova a existencia do grande Deus e que ele o Autor
da criao, mas Lambem revela um propsito maravilhoso que ele est executando com perfeita ordem, segundo a sua vontade e que finalmente trar beneficies
para todas as suas criaturas e para a gloria do grande
Criador.
A mente reverente dedica-se ao estudo com o maximo
interesse . Ao passo que se desenvolve a mentalidade e
aumenta 'a sua compreenso das grandes verdades, instintivamente exclamar : "0 profundidade das riquezas,
tanto da sabedoria como da ciencia de Deus !" No desenvolvimento progressivo da sua obra cada acontecimento se realiza justamente no tempo por le determinado.
0 desenvolvimento do propsito divino de maximo
interesse para quem busca sabedoria com deligencia e
honestamente. "Para o sabio ouvir e crescer em sabedoria, e o entendido adquirir sabios conselhos." (Provi .
1 : 5) "Porquanto a sabedoria entrar no teu corao,
e o conhecimento ser suave tua alma . 0 bom siso
te guardar e a inteligencia te conservar ; para te livrar do mau caminho e do homem que diz coisas perversas .."-Provi. 2 : 1-12 .
Perguntareis : Mas como poderei adquirir a sabedoria?
"0 temor do Senhor o principio da ciencia ." (Provi .
1 : 7 ; Sal . 111 :10) Aqueles que reverente e deligentemente procuram compreender os segrdos do Senhor,
sero recompensados . "0 segrdo do Senhor para os
sue o temem ; e le lhes far saber o seu concerto"Salmo 25 : 14.

12
Criaao
F significa adquirir verdadeira sabedoria e ento

confiar nela . F em Deus significa alcanar a verdade
e os factos . a seu respeito e depois depositar nele plena
confiana. Se desejares conhecer o Senhor e receber o
seu beneplacito, ento deve crer que Deus o grande
Ser Eterno, que de facto le existe e que recompensar
aqueles que o buscam com deligencia . (Hebreus 11 : 6 )
No se pode crer sem conhecimento. Afim de que o
homem possa adquirir sabedoria Deus lhe concedeu a
faculdade para raciocinar, ento convida-o para empregar essa faculdade e raciocinar sobre as grandes verdades reveladas nas Escrituras . (Isaas 1 :18) Verificareis que a razo e as Escrituras Sagradas esto em
perfeita harmonia .
Agora vamos considerar a pergunta que formulasteis
Quem criou as estrelas? A Palavra de Deus responde
"E fez Deus os dois grandes luminares ; o luminar maior
para governar o dia ., e o luminar menor para governar
a noite ; e fez as estrelas ." (Gnesis 1 : 16) No smente
as criou como tambm : "Conta o numero das estrelas,
chama-as a todas pelos seus nomes ." (Salmo 147 : 4)
0 eterno poder e divindade so claramente visveis e
podem ser compreendidas pelas coisas criadas . (Rom .
1 : 20) Contemplando essas maravilhas celestes provoca
meditao sbria . Ento "vinde . . . e arrazoemos" sobre as coisas da criao.
O PRINCIPIO DA CRIAO
Sem duvida houve um tempo quando o grande Deus

se encontrava s . Com certeza houve o tempo em que
comeou a sua obra da criao. Porventura a Bblia revelar qual foi o principio da criao? Sim, certamente
porm o tempo exacto quando comeou no foi revela-
13
do ; isto , no se encoRatTa data nenhuma . Quer fosse

ha um milho ou ha dez milhes de anos passados, isto
no importa aos homens. 0 que lhes importa o facto
que diz respeito ao pricipio da criao . Podemos ter
certeza de que o Eterno Ser Poderoso havia de criar
todas as coisas de acordo com a sua vontade soberana,
que disso havia de fazer um relato e faria com que fossa
escrito com toda a verdade.
Portanto a Biblia, que a Palavra de Deus encerra
a verdade absoluta. No haveria causa alguma que justificasse um relato falso. Por conseguinte os homens
escolhidos pelo grande Deus para escrever a Biblia foram
guiados pelo seu poder infinito e sabedoria perfeita, afim
de que ela encerrasse a verdade . "As obras das suas
mos so verdade e juizo ; fieis todos os seus mandamentos. Permanecem firmes para todo o sempre ; so
feitos em verdade e rectido ." (Salmo 111 : 7, 8) A Palavra de Deus verdadeira e le a exalta acima do seu
nome. (Salmo 138 :2) 0 grande e eterno Deus no
muda e o que uma vez era verdade permanece para
sempre. "Sustenta-me comforme a tua palavra, para
que viva, e no me deixes envergonhado da minha espe- .
rana." (Salmo 119 : 116) A Palavra de Deus constitue
autoridade absoluta acrca do principio da criao . Esta
autoridade fiel e o estudante pode confiar nela .
A Palavra de Deus relata o facto de que muito antes
da criao da terra, quando ainda no havia o mar, nem
fontes, nem lagos, antes de haver montanhas e outeiros, mesmo antes de ser criado o sol, a . lua e as estrelas, Deus iniciou a sua criao, e sse inicio foi quando
criou o seu Amado, denominado nas Escrituras, o Logos .
Esta palavra um dos nomes ou titulas dados ao Pilho
amado de, Deus, e tem um : significado profundo. Quais:

14
Criao
do Deus d o nome a uma criatura ou a uma coisa sse

nome tem uma significao muito profunda . "Logos"
quer dizer o representante ou porta-voz do grande Criador . Portanto ste titulo muitas vezes traduzido, 0
VERBO, visto que o Logos constitue a Palavra expressa
de Quem le representa .
Aprouve a Deus falar por intermedio do Logos, afim
de que a sua mensagem fosse transmitida s suas outras
criaturas inteligentes . (Heb . 1 : 2) Portanto apropriado que ste Filho poderoso e amado seja intitulado o
Verbo de Deus . "No principio era o Logos [Verbo], e
o Logos [Verbo] estava com o Deus, e o Logos [Verbo]
era um Deus . Ele estava no principio com o Deus ."
(Joo 1 : 1, 2, Dicaglott, traduo segundo o original
grego.) o que est escrito a respeito dle . ste Logos,
Poderoso, falando como representante do grande Deus
Jeov acrca do principio da criao, disse
"0 Senhor me possuiu no principio de seus caminhos, e antes de suas obras mais antigas . Desde a eternidade fui ungida, desde o principio, antes do comeo
da terra . Antes de haver abismos, fui gerada, e antes
ainda de haver fontes carregadas daguas . Antes que
os montes fossem firmados, antes dos outeiros, eu fui
gerada . Ainda le no tinha feito a terra, nem os campos, nem sequer o principio do p do mundo . Quando
le preparava os cus, ai estava eu ; quando compassava ao redor a face do abismo, quando firmava as nuvens de cima, quando fortificava as fontes do abismo ;
quando punha ao mar o seu termo, para que as aguas
no trespassassem o seu mando ; quando compunha os
fundamentos da terra ."-Prov . 8 : 22-29 .
ste Filho amado, o principio da criao de Deus,
era a sua dilicia, e o Pai, o Criador, tomou em seu con-
15
selho o seu Filho amado, e desde ento, operando por

seu intermedio criou tudo quanto fra criado . "Todas
as coisas foram feitas por le, e sem le nada do que
foi feito, se fez."-Joo 1 : 3 .
No tempo determinado por Deus, esta criatura, o
Logos, foi transferido, do cu terra e foi feito na semelhana do homem . "0 Verbo [Logos] foi feito carne
e habitou entre ns ." (Joo 1 :14) Ento foi conhecido
pelo nome que Deus lhe deu, Jesus, porque esse nome
significa que le o Salvador . (Mateus 1 : 21) No principio do seu ministerio terrestre, le foi ungido pelo
espirito santo de Deus ; desde ento foi conhecido pelo
titulo Jesus Cristo, porque Cristo quer dizer o Ungido .
Depois de ter representado fielmente Jeov sobre a terra,
foi lhe dado alem de outros, o titulo, "Fiel e Verdadeiro ."
A.po, 19 : 11.
Tombem a Bblia declara que o Logos "o principio
da criao de Deus". (Apoc . 3 :14) Depois de criado,
Deus fez com que o Logos se tornasse o seu agente executivo na criao de todas as coisas que foram criadas .
0 grande Deus colocou o seu amado Lagos numa posio de confianaa e de responsabilidade . Com le tomouu
conselho ; e todas as coisas foram criadas sobre a direo de Deus Todo Poderoso, por intermedio do Logos,
o seu Amado . Acrca disto foi escrito
"0 qual a imagem do Deus invisvel, o primogenito de toda a criao ; porque por le foram criadas todas
as coisas que ha nos cus e na terra, visveis e invisveis,
sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades : tudo foi criado por le e para le . E le
antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem
por le."-Colossenses 1 :15-17 .

16
Criado
Ainda para provar que Deus depositava toda confiana nele, est escrito : "E demonstrar a todos qual seja
a dispensao do misterio, que desde os sculos esteve
oeculto em Deus, que tudo criou ." (Ephesios 3 : 9) No
que le fosse Jesus Cristo no tempo da criao de todas
as coisas, mas ste Poderoso que agora intitulado Jesus
Cristo, alem de outros ttulos, foi quem criou todas as
coisas . 0 Deus Todo Poderoso nada mais criou depois
de ter criado o Logos, seno por intermedio de seu Amado .
Eis ai ento a prova segura de que as estrelas e todas as coisas visveis e invisveis foram criadas por Deus
por intermedio do seu Agente activo, o Logos . Nesta,
assim como em todas as outras obras o Logos tem sido
sempre o fiel e verdadeiro representante do grande Deus
Jeov .
"Deus Espirito." (Joo 4 : 24) Deus invisivel aos
homens e sempre ser . "Aquele que o que tem s a imortalidade e habita na luz inaecessivel ; a quem nenhum
dos homens viu nem pode vr ; ao qual seja honra e
poder sempiterno ." (1 Timoteo 6 : 16) Espirito vem de
urna palavra que na lngua Portuguesa traduzida por
vento . 0 vento invisivel aos homens, e poderoso . Deus
invisivel aos homens e possue poder infinito . Portanto
apropriado que falemos de Deus como 0 Espirito ;
porque e sempre ser invisivel aos homens e a le
pertence todo o poder.
Deus no uma criatura espiritual, mas um Ser
espiritual . 0 Logos uma criatura espiritual e foi criado pelo Grande Espirito Jeov . Desde o tempo em que
foi criado, le estava com Deus, na sua presena e era
a sua dilicia . Portanto, de acordo com as Escrituras
muito apropriado afirmar que o Logos agora conhecido por Jesus Cristo, o grande e poderoso Filho de

17
Deus, urna criatura espiritual e a primeira criatura

.entre toda a criao de Deus.
Nenhuma criatura pode existir sem forma ou organismo . Todas as criaturas espirituais devem ter um
corpo apropriado para ' les. "Se ha corpo animal, ha
tambem corpo espiritual :" (1 Cor. 15 :44) 0 corpo natural composto de carne, sangue e ossos. Um corpo
espiritual no tem nenhum dstes . (Lucas 24 : 39 ; 1 Cor.
15 : 50) 0 homem no pode descrever qual seja a figura
de um corpo espiritual, porque ste conhecimento no
lhe foi revelado . "Ainda no sabemos" qual seja a semelhana de um criatura espiritual .-1 Joo 3 : 2 .
Em linguagem simbolica as estrelas so empregadas
para representar criaturas espirituais . (Numeras 24 : 17 ;
Job 38 : 7 ; Salmo 148 : 3 ; Isaias 14 : 13 ; Daniel 12 : 3 ;
Apoc . 2 : 28) Assim como as estrelas que contemplamos,
brilham reflectindo a gloria do grande Criador, assim
tambem as criaturas espirituais, no reino celeste do
grande Deus, so portadores da luz em seu nome e para
a sua gloria .
Entre as criaturas espirituais criadas por Jeov, por
intermedio do seu amado o Logos, havia Lucifer . 0 seu
nome significa "portador de luz", ou estrela dalva . (Isa.
14 :12) Acrca dle foi escrito : "Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci ; no monte santo de Deus
estavas, no meio das pedras afogueadas andavas ." (Ezek.
28 :14) 0 - termo "pedras afogueadas" parece que se refere a outras criaturas espirituais muito brilhantes . (Hebreus 1 : 7 Salmo -104 : 4) Uma classe de criaturas criadas pelo grande Deus - por ntermedio do Logos, so
chamadas nas Escrituras ; querubins . 0 grande e eterno
Jeov habita entre os querubins. (1 Samuel 4 : 4 ; 2 Samuel 6 : 2 ; Sebo 99 :1) - Assim as Escrituras indicam

18
Cri,aao
que os querubins oecupam posies de honra e confiana junto do grande Deus Jeov .
Serafim o nome dado a outras criaturas espirituais .
Foram criadas pelo Logos, agindo em nome e sob a direo do grande Deus Jeov . Estas criaturas so portadoras de luz, reflectindo a gloria do grande Deus Jeov .
-Isaias 6 : 2-4.
Arcanjo o nome de algumas das criaturas espirituais de Deus, que significa o "primeiro em categoria".
(1 Thessa . 4 : 16) 0 titulo, arcanjo, tambem se refere
as vezes ao Logos, quando servia perante Jeov numa
certa capacidade . Um dos seus ttulos "Miguel",
que significa "semelhante a Deus" . (Judas 9 ; Daniel
10 : 13 ; Apoc. 12 : 7) Porem, parece evidente que o titulo Miguel se refere ao Mensageiro de Jeov, com
plena autoridade, que foi enviado para cumprir uma
misso especial . Para comErmar isto est escrito : "E
eis que Miguel, um dos primeiros prncipes, veiu para
ajudar-me ." No obestante, este titolo pertence especialmente ao grande e amado Filho de Deus .-Daniel 12 : 1 .
Anjos so outras, entre as criaturas espirituais de
Deus ou celestiais criadas por le, por intermedio do
seu Amado, o Logos . "E faz dos seus anjos mensageiros ; dos seus ministros um fogo abrazador ." (Salmo
104 :4) 0 termo anjos significa mensageiros enviados
como representantes para cumprir uma determinada ordem ou dever . No desenvolvimento do propsito divino,
stes mensageiros ou anjos sempre teem sido encumbidos por Jeov para executar as suas ordens . les so
criaturas espirituais portanto invisveis aos homens . De
tempos em tempos lhes tem sido concedido o poder para
aparecerem perante os homens, em corpos materiais,
e ento no momento apropriado desaparecerem ou des-
19
materialisarem-se . Muitos casos dstes so relatados na

Biblia onde os anjos apareceram em forma dos homens
afim de cumprir alguma misso de que foram encumbidos por Jeov .
Numa ocasio Abraho se achava assentado porta
da sua tenda que estava situada nas plancies de Mamre .
no sul da Palestina. Levantando os seus olhos viu de
p na sua frente tres homens . A descrio dsse acontecimento e outros posteriores estabelecem o facto de
que um destes tres mensageiros era o Logos, o qual se
manifestou na forma humana para entregar Abraho
uma mensagem de grande importancia .-Genesis 18 : 2-20 .
Quando em obediencia ao mandado de Deus Abraho
oferecia em sacrifcio o seu filho Isaac, "0 anjo do
Senhor bradou do cu" (Gen . 22 : 11) ; provando assim
que os anjos apareceram como mensageiros de Jeov
afim de entregar suas mensagens e estavam na presena
de homens, embora invisiveis na ocasio porque les
eram criaturas espirituais . "0 cu" significa o que
elevado e invisivel aos olhos humanos . Os anjos so
maiores e mais elevados do que os homens . 0 anjo era
maior do que Abraho e invisivel a le ; e aquele anjo
que lhe falava era o mensageiro do grande Deus .
Essas criaturas espirituais ou mensageiros de Deus
se manifestam de outras formas afim de cumprir as
ordens de Jeov . Um exemplo dsses foi quando Moiss
viu um arbusto ardendo mas no se consumiu com o
fogo. le aproximou-se para apreciar o fenmeno . "E
vendo o Senhor que se virava para l a vr, bradou
Deus a le do meio da sara, e disse : Moiss, Moiss ."
--Exodo 3 : 2-4.
Os anjos teem sido empregados como guias invisiveis
dos homens . Quando Deus ordenou a Moiss que con-

20
Criao
duzisse os Israelitas atravz do deserto at terra de

Canaan, le lhe disse : "Eis que eu envio um Anjo diante
de ti, para que te guarde neste caminho, e tee leve ao
logar que te tenho aparelhado"-Exodo 23 : 20.
. Essas criaturas espirituais teem sido muitas vezes enviados pelo Senhor Deus como mensageiros de guerra,
para executar as suas ordens contra os inimigos do seu
povo. Quando Josu esteve para guiar os Israelitas
entrada da terra de Canaan, Deus enviou um dos seus
anjos como capito dos seus exercitos afim de guia-los .
" sucedeu que, estando Josu ao p de Jeric, levantou os seus olhos, e olhou ; e eis que se poz em p
diante dle um homem que tinha na mo uma espada
nua : e chegou-se Josu a le, e disse-lhe : s tu dos
nossos, ou dos nossos inimigos? E diss le : No, mas
venho agora como principe do exercito do Senhor . Ento Josu se prostrou sobre o seu rosto na terra, e o
adorou, e disse-lhe : Que diz meu Senhor ao seu servo?
Ento disse o principe do exercito do Senhor a Josu
Descala os sapatos de teus ps, porque o logar em que
ests santo . E fez Josu assim"-Josu 5 : 13-15 .
Existem nos cus grandes multides de criaturas espirituais, que se chamam anjos, "milhares de milhares
de anjos o Senhor est entre les" (Salmo 68 : 17)
p Senhor Deus os envia para proteger aqueles que lhe
pertencem. "E foi tambem Jacob o seu caminho, e encontraram-" os anjos de Deus . E Jacob disse, quando
os viu : ste o exercito de Deus . E chamou o nome
daquele Togar Mahanaim : '-Genesis 32 : 1, 2.
sses anjos constituem os exrcitos do Senhor Jeov.
Acrca dles se diz que so legies, indicando assim que
esto organizados em batalhes para executar s propsitos de Deus . Quando o Logos que ento era Jesus, .
21 ,
esteve na terra e estava ameaado_ de morte pelos seus

inimigos, le disse aos seus discpulos : "Ou pensas tu
que eu no poderia agora orar a meu Pai, e que le me
no daria mais de doze legies -d'anjos ? .."-Mateus 26 : 53 .
Deus criou para o seu propsito e prazer essas poderosas criaturas espirituais. No resta duvida de que .
les sejam to belos e gloriosos que no ha linguagem
que' os possa descrever . Nenhum homem pode ver uma
criatura' espiritual e "viver . Quando algumas delas se teem
manifestada na forma humana eram lindos e gloriosos .
0 profeta Daniel descreve tal experiencia, dizendo
"E levantei os meus olhos, e olhei, e vi um homem
vestido de linho, e os seus lombos cingidos com oiro fino.
d e Uphaz. E o seu corpo era como . turqueza, e o seuu
rosto parecia um relampa o, e os seus olhos como tochas de. f_ ogo, e os seus braos e os seus ps como cr
de, cobre polido ; e a voz das suas palavras como a voz
duma multido ."-Daniel . 10 : 5, 6, V .B.
Na manh em que Jesus resuscitou, quando alguns
dos seus fieis seguidores foram ao tumulo para cuidar
do seu corpo, "um anjo do Senhor descendo do cu,
chegou removendo a pedra, e sentou-se sbre ela . E o
seu aspecto era como um relampago, e o seu vestido
branco como a neve ."-Mateus 28 : 2.13 .
Visto que estes relatos so tentativas para descrever
a beleza e a gloria dos anjos de menor categoria, quanto
mais lindo e glorioso no ser o Logos ! Acrca do amado Filho de Deus, est escrito : "Tu s mais formoso
do que os filhos dos homens- a graa se derramou em
teus labiosa por-- isso Deus te abenoou para sempre ."
(Salmo 45 : 2) -Depois- que Jesus subiu ao alto, Saulo
de -Tarso teve uma viso .do seu brilho glorioso.- e era

22
Criao
to maravilhoso que Saulo ficou cego . A luz que resplandecia daquela gloria brilhava mais do que o sol
ao meio dia .-Actos 9 : 3-S .
Acrca desta criatura poderosa e gloriosa, tambm
est escrito : "0 meu amado candido e rubicundole traz a bandeira entre dez mil . A sua caba como
o oiro mais apurado, os seus cabelos so crespos, pretos
como o corvo . Os seus olhos so como os das pombas
junto s correntes das aguas, lavados em leite, postos
em engaste . A suas faces so como um canteiro de balsamo, como colinas de ervas aromaticas ; os seus labios
so como lrios, que gotejam myrrha . As suas mos so
como anis d'oiro que teem engastadas as turquezas ; o
seu ventre como alvo marfim, coberto de saphiras . As
suas pernas como colunas de marmore, fundadas sbre
bases de oiro puro ; o seu parecer como o Lbano, excelente como os cedros. 0 seu falar mutissimo suave ;
sim, le totalmente desej avel . Tal o meu amado, e
tal o meu amigo, filhas de Jerusalm ."-Cantares de
Salomo 5 : 10-16 .
Ha muitas eras passadas, antes mesmo de comear as
pocas da terra, o Deus Jeov tinha uma organizao
maravilhosa e poderosa constituda por uma multido de criaturas espirituais, entre elas os lindos
anjos, os arcanjos, os serafins, os querubins, Lucifer
e o Logos poderoso, sendo stes dois ultimos denominados "as estrlas da alva" . Podemos ter certeza de que o
grande Criador no teria criado essas criaturas magestosas por qualquer propsito banal ; portanto devemos saber que a cada uma delas foi designado um dever importante. Quando foram criadas e lhes foram destinado os seus deveres, eram todas santificadas, porque
eram inteiramente dedicadas a Jeov . Essas gloriosas

23
criaturas espirituais, todas em harmonia com Deus, constituem o que se chama os cus .
Certamente que o grande Deus Jeov est acima e
mais elevado do que todos, e todas as suas santas criaturas estavam cantando e regosijando perante o Ser
Eterno . "Cantai a Deus, cantai louvores ao seu nome ;
louvai aquele que vai sbre os cus, pois o seu nome
JAH e exultai deante dle . Aquele que vai montado sbre os cus cios cus, desde a antiguidade ; eis que
envia a sua voz, d um brado veemente ." (Salmo 68 .4,33) Todos que fazem parte do domino espiritual
obedecem, apoiam, prestam reverencia e adorao ao
grande Deus ; portanto est escrito que Jeov cavalga
sbre os cus dos cus . Todos os cus proclamavam a
sua gloria e lhe entoavam canticos de louvores .
At sse peyiodo de tempo indicado no relato acrca
da divina criao, a terra ainda no existia, e por conseguinte nenhum homem. Parece razoavel que Deus teria revelado s suas criaturas celestiais que era seu propsito criar uma criatura que se chamaria homem, o qual
seria o princepe do seu lar e que ste lar seria a terra .
Chegou ento o tempo para lanar os fundamentos da
terra e esta cerimonia imponente da fundao da pedra
angular da futura morada do homem que seria criado,
encheu de alegria as criaturas celestiais . As duas poderosas "estrlas da alva" juntas entoaram um cantico e
todos os filhos de Deus rejubilavam .-Job 38 :7.
Sem duvida j nesse tempo teriam sido criadas inumeros estrelas e planetas, girando no espao infinito e
resplandecendo a gloria do grande Criador, mas ainda
no existia a terra . Estava apenas raiando a aurora ou
o inicio da terra, quando se realisou no cu aquela mara-

24
Criao
vilhosa cerimonia, occasio essa em que essas criaturas

gloriosas proclamavam louvor ao grande e poderoso Deus .
At sse tempo no havia causa alguma no cu que
abalasse a paz, o gozo e alegria que ali reinava . Isto
sabemos porque Deus tinha criado tudo ali, e todas as
suas obras so perfeitas. (Deuteronomio 32 : 4) 0 relato
divino no revela ter suscitado at sse tempo causa alguma que servisse para induzir qualquer das criaturas
espirituais a que se desviassem . Cosmo um exercito poderoso guiado pelo Logos e o outro portador poderoso
de luz que o acompanhava, todos juntos proclamavam'
os louvores daquele que da eternidade at eternidade. Almejavam com regosijo antecipado o tempo em
que haveria um outro dominio onde seriaa criado uma
criatura na imagem e semelhana do grande: Deus Jeov,
possuindo sabedoria, justia, amor e poder, ao qual seria
concedido o dominio sbre a sua habitao.
CAPITULO II
14
Terra
TERRA um planeta a maior que se encontra

dentro da orbita de Jupiter, sendo ste muitas
vezes maior do que a terra . A terra ocupa o
terceiro logar em distancia do sol, e pertence ao sistema
solar. Gira em volta do sol numa orbita elptica ; tambem gira sbre, o seu eixo. 0 sol d luz durante o dia
sbre a parte que a terra lhe apresenta . A distancia
entre o sol e a terra crca de noventa e tres milhes
de milhas .
0 dia_metro da terra sete mil nove centos e dezasete
milhas, ao passo que o de Jupiter oitenta e seis mil,
duzentas e cincoenta . e nove milhas . A circumferencia
da terra vinte e cinco mil milhas . Ela se move sem
cessar e com regularidade na sua orbita, completando
uma rotao em trezentos e sessenta e cinco dias, cinco
horas, quarenta e oito minutos e quarenta e seis segundos, que determina exactamente o nosso ano . A rotao
da terra est regulada com tanta perfeio e to uniforme que as experiencias durante dois mil anos demonstram que ela tem variado menos do que uma milessima parte de um segundo .
A terra se encontra suspensa no espao e sem apoio
algum . Sbre a sua superfcie ela susttanta serras enormes, grandes quantidades de agua e algumas coisas que
os homens teem construido . Contem no seu seio todos
os metaes preciosos que o homem conhece . 0 seu solo
produz inumeraveis variedades de plantas, arvores, e
25

26
Criao
flores lindas, assim como Eructas e alimento de muitas

qualidades .
Quem criou ste planeta maravilhoso, colocando-o no
espao? Os sabios, assim chamados, assumem uma atitude de sabedoria e tentam explicar como le foi formado pela natureza . Alas para que havemos de perder
tempo com a opinio de homens imperfeitos, quando
temos mo um testemunho seguro e positivo, acrca
do qual no pode restar a menor duvida . A terra a
obra de Deus, o grande Criador . le fez que o seu servo
escrevesse :
"Do Senhor a terra e a sua plenitude, o mundo e
aqueles que nele habitam ." (Salmo 24 : 1) "0 norte
extende sbre o vazio ; suspende a terra sbre o nada ."
(Job 26 : 7) "Bemdize minha alma, ao Senhor . Senhor Deus meu, tu s magnificentssimo, ests vestido
de gloria e de magestade . Lanou os fundamentos da
terra, para que no vacile em tempo algum . Tu a cobres
com o abismo, como com um vestido : as aguas estavam
sbre os montes ."-Salmo 704 : 1, 5, 6.
O TEMPO DA CRIAO
0 tempo ou a data em que a terra foi formada no

est declarado em parte alguma . Os homens toem apresentado diversas opinies, porm isto nada prova . "No
principio criou Deus os cus e a terra . E a terra era
sem forma e vasia ; e havia trevas sbre a face do abismo ." (Genesis 1 : 1, 2) Eis ai o relato divino .
Se em qualquer epoca a terra fosse uma massa derretida, no podia existir sbre ela ao mesmo tempo oceanos de agua . As camadas das rochas demonstram duma,
maniera positiva de que em tempos foram submetidas ao
calor intenso . Pedras incandescentes ou minerios derre-

A Terra
27
tidos e volumes de agua no podiam existir todos juntos ao mesmo tempo e no mesmo logar . Portanto a discrio da criao encontrada em Genesis forosamente
se refere obra preparativa da terra para servir de morada e sustentar os viventes .
Quando teria comeado aquele periodo de tempo?
Segundo as Escrituras Sagradas a obra da criao est
dividida em sete dias ou epocas . Embora, se assim quizesse, Deus podia ter concludo a obra em sete dias de
vinte e quatro horas, os factos provam que assim no
fez ; porm o termo "dia" empregado aqui significa um
periodo de muitos sculos. sses periodos da criao no
teem referencia alguma com o dia de vinte e quatro
horas . Desde que o Senhor dividiu os periodos da criao em sete, razoavel que stes fossem de igual durao .
Mais tarde, a lei que Deus entregou aos homens estabelecia uma semana de sete dias, sendo cada um de
vinte e quatro horas . Sendo cada um da mesma durao,
razoavel ser tambem julgar que cada uma das epocas
ou dias da criao fossem periodos de tempo iguais .
As Escrituras em harmonia com os factos subsequentes
provam duma maneira incontestavel que o setimo dia
ou epoca da criao, descrita em Genesis, abrange um
perodo, de sete mil anos .
Ento se concluirmos que cada dia da criao era da
mesma durao, tanibem devemos concluir que, a contar do inicio dela at ao fim constitue um periodo de
quarenta e nove mil anos . Quanto tempo antes disso
Deus teria comeado a formao da terra, no est revelado, visto que no era necessario nem a vontade de
Deus que o homem soubesse . O que nos importa saber
quando comeou ser executado a arranj emento para
sustentar a vida sbre a terra.

28
0riaao
Sob a inspirao de Jeov, Moss escreveu o livro

de Gnesis . Forosamente constitue o relato divino aquilo que o servo de Deus . escreveu . A frase inicial declara,
que : "No principio criou Deus os cus e a terra ."
uma declarao abstrata e de profunda significao .
Determina o final de toda a contraversia . 0 Criador
Supremo criou no principio os cus e a terra, e quando
foi sse principio no nos importa saber . . Deus revela
os seus segredos quando lhe aprouver . Ento segue o
relato bblico : "E a terra era sem forma e vasia." Estando sem forma, seria um logar desolado e sbre ela
no havia nenhum vestigo ou sinal de vida. Havia trevas sem nenhum raio de luz. A contar dsse tempo ou
data que comea o perodo ou a semana dos sete dias
da criao .
A TEORIA . DA CRIAO DA TERRA
de esperar que as teorias dos homens acrca da

criao da terra haviam de divergir. Porm a teoria razoavel e apoiada pelas Escrituras merece toda a considerao . As teorias que no esto em harmonia com elas
podm ser desprezadas como inuteis. Parece que era o
propsito de Deus Jeov comear aumentando a luz
acrca da sua obra grandiosa em beneficio dos homens,
mais ou menos no ano _ 1574 A .D . Foi nesse ano que
Isaac N. Vail publicou pela primeira vez um folheto
intitulado : " 0 Sistema Anular da Terra ." "Anular"
quer dizer em forma de anis e se refere aos anis ou
carradas sobrepostas de vapores que encobriam a terra
e que em perodos diferentes caram sbre ela . Aqui
apresentamos um resumo da teoria anular, segundo a
descrio do Snr . Vail, antes de analisarmos o relato
Iblico, a saber

A. Terra
29
Que no principio a terra era uma massa derretida,

girando rapidamente atravez do espao ; que o calor intenso fazia desprender todos os vapores, quer fossem
aquosas, quer metalicos, e stes se elevaram at aos cus ;
que o calor junto com a energia centrifuga fez com que
se acumulassem stes . vapores nos cus, especialmente
na regio equatorial ; que sses vapores aquecidos continham todos os mineraes volateis que se conhece na
terra ; que ao passo que a terra se esfriava, os vapores
mais pesados -se acumularam formando anis mais proximos da terra, emquanto que as substancias mais leves
formaram outros anis numerosos, segundo o respectivo
peso e densidade ; que sses anis eram separados por
divisas bem difinidas ; que a rotao ou movimento destes era mais vagaroso perto do circulo polar do que no
equador ; que ao passo que os anis compostos de vapores pesados, carregados de carbono foram se esfriando e se aproximando da terra at carem sbre ela, os
mais pertos e pesados caindo primeiro, deixando os mais
leves e distantes continuar girando nas suas respectivas
orbitas ao redor da terra ; mas que no decorrer do tempo
cada um dsses anis se esfriou e caiu .
O professor Vail ento argumenta, que emquanto todos sses anis continham quantidades de carbono e outras substancias mineraes lanadas da terra pelo grande
calor, o ultimo dles-seria composto principalmente de
agua ; que a luz penetrando ste vu ou vus que envolviam a terra, no decorrer do tempo teria produzido uma
condio analoga a de uma estufa, fazendo com que a
vegetao e os animais desenvolvessem com pujana,
tanto nas regies polares como em outras partes do pla=
neta ; que sses anis ou camadas ao redor da terra haviam de girar com maior velocidade do que a terra vira

30
Criao
sbre o seu eixo, mas com o tempo, devido ao resfriamento teriam cado sbre eia ; e que a queda do ultimo
dessas camadas de vapores devia ter acontecido depois
de ser criado o homem que produziu o grande diluvio
do tempo de No . Transcrevemos um trecho do folheto
"0 Sistema Anular da Terra% escrito pelo Snr . Vail :
Todas as aguas terrestres eram conservadas suspensas
no estado vaporoso durante aquela epoca de calor intenso
a unia grande distancia daquela massa incandescente do
planeta, fervendo e fumegando.
Este volume enorme de vapores girava como uma parte
integral da terra, criando uma atmosfera primordial de
grande complexidade de materiaes, ao mesmo tempo em
que o planeta girava, justamente como acontece agora com
a nossa atmosfera .
Essas substancias em suspenso no decorrer do tempo se
acumularam na zona equatorial, e ao passo que condensavam necessariamente haviam de contrir formando aneis,
que giravam independentes ao redor da terra, causando assim intervalos enormes de tempo entre a queda da primeira
camada aquosa mais proxima da terra e aquelas mais afastadas no sistema anular .
As aguas ou vapores que permaneceram no alto depois da
queda da primeira camada tambem caram sucessivamente
em cataclismos estupendos, com intervalos de tempo desconhecidos .
Necessariamente que o primeiro oceano ou camada estava carregada de minerais e sais metalicos, ou encerrava
moieculas destes elementos em muito maior escala do que
qualquer outra seco ou volume de aguas ou vapores exteriores, pela simples razo de que na sua ordem respectiva
os vapores mais pesados haviam de aceumular mais perto
da terra ao passo que ela esfriava .
Todas estas mudanas carecia de perodos muito prolongados e um movimento progressivo, que afastava a materia
do equador na direo dos plos ; tambem as faixas e aneis
que formavam o sistema annular da terra, forosamente
apresentavam o mesmo aspecto geral que Jupiter e Saturno
apresentam hoje em dia .

A Terra
31
Este quadro apresenta uma vista da terra e o seu sistema

anular. A representa a terra, B a sua atmosfera, C os carbonos pesados e as sublimaes mineraes que os acompanhavam, D os carbonos mais leves e os hidro-carbonatos, E os
gelos glaciaes e tudo quanto os acompanhava, F os vapores
exteriores, compostos principalmente de agua e provavelmente em estado gelado . Deste anel mais afastado vieram
os gelos que resfriaram a terra edenica ., e depois causou
o diluvio.
Uma cadencia de aneis concentricos necessariamente exige
muito tempo entre o definhamento dum anel de vapores que
se desfazia sendo lanado at aos limites exteriores da atmosfera, e a queda do anel seguinte ; de modo que, depois
de cada anel ter alcanado a camada mais teme da atmosfera, le continuava girando como um cinto volta da terra,
diminuindo cada vez mais a sua velocidade ao passo que

32
Criao
se espalhava na direo dos plos, at encobrir o globo

terrestre .
O fumo espesso ou carbono no, consumido, que se desprendia do planeta no estado ainda incandescente, se misturava com os vapores mais elevados, tornando-os mais
escuros, e inevitavelmente formava faixas ou camadas escuras entre outras mais claras, tal qual observamos agora
em volta de alguns outros planetas .
Depois de um anel de vapores ter sido lanado no ar,
provavel que tenha formado um envlucro em torno do globo, e ter descido finalmente sobre a terra, deixado limpo
aquela parte da atmosfera na sua decadencia .
O atraio aparente da lua constitue apenas um afastamento paulatino da nossa satlite, causado pela diminuio da
fora atraente, ao passo que se declinava o sistema anular ; e o freio que retardava o giro dos aneis, forosamente
fez com que descessem e finalmente cassem sobre a terra,
se no houvesse outra causa para provocar a queda dles ;
e alem disso, ste retardamento prova a existencia primitiva dum sistema annular ao redor da terra .
Os primitivos deposites metalferos so localisados de tal
maneira _ que se torna inexplicavel segundo velha teoria,
que atribua isto denudao ou despojamento aquoso, porem est em perfeita harmonia com a nova.
Os deposites silurianos, e especialmente a ordem em que
se encontram na terra, desfaz por completo a ida de que
fossem derivados de camadas pre-existentes . Por conseguinte evidente que durante a epoca siluriana havia um sistema
anular ao redor da terra . Em outros termos, evidente
que todas as aguas primitivas no caram antes do inicio
de vida sobre o globo terrestre.The Earth's dnnular System, paginas 72-74.
0 Siar. Vail apresenta um argumento muito razoavel de que todos os planetas so formados por uma lei
universal ou inalteravel ; e desde que agora podemos
ver os aneis volta de Saturno, assim como podemos
perceber a formao do sistema anular ainda no completa do planeta Jupiter, portanto devemos concluir que

A Terra
33
a terra tambem foi desenvolvida pela formao progressiva e quedas sucessivas das camadas aquosas .
Eu creio que o inicio e o desenvolvimento dos planetas
seio regulados por leis inalteraveis, e se em qualquer epocaa
um dos planetas jamais fosse encoberto com aneis, um
outro em circumstancias analogas e sob as mesmas foras
dinamitas e estticas, no processo do seu desenvolvimento
devia tambem estar cercado por aneis durante qualquer perodo da sua formao . No ignoro que as circumstancias
sendo varias, forosamente havia de fazer variar o fenomeno das foras dominantes, mas os principies fundamentais do desenvolvimento progressivo planetario, devem prevalecer em todos .
Por exemplo, to essencial que a formao de aneis seja
proveniente da aco gnea, como a forma oblatoidal seja
devido sua rotao rapida . So apenas resultados das
forcas dominantes do sistema solar que por toda a parte
se manifestam, desde o grande astro sol, incandescente e
fumegante at ao satlite mais pequenino. Se pudermos discernir esta disposio universal dos astros ao redor de ns,
podeoms ter certeza de que o nosso planeta j passou pelos
mesmos ciclos de mudana . Com efeito, podemos perceber
pelos aneis que ainda encobrem e giram em volta de alguns
planetas do sistema solar a historia da formao geologica
da terra.
Agora, deve ser evidente que sses fenomenos apresentados pelos aneis ou camadas de vapores girando volta de
Saturno e Jupiter merecem a maxima considerao . A ciencia moderna estableceu como um facto indiscutvel que o
movimento dos seus aneis ou camadas polares mais vagaroso do que os equatoriais . Baseados nste facto, somos levados concluso que les giram mais pertos dos respectivos planetas.
Se de qualquer maneira fosse possvel que sses aneis aumentassem a sua velocidade haviam de se elevar e girar
numa orbita maior. Isto , haviam de se dirigir dos plos
chegando mais proximos do equador . Por outro lado, se os
aneis na zona do equador diminussem a mnima parte do
seu movimento ento baixariam at s linhas da menor re-

34
Criao
sistencia e da maior atrao ; a saber, na direo dos plos .

Ento ser possvel que num universo, dominado por leis
inalteraveis que um planeta pudesse possuir um sistema
anular se as suas causas no fossem universais? Ser possvel que a terra, sob a influencia dessas mesmas causas universais, no tenha passado tambem pela mesma evoluo
plantaria?
No posso duvidar de que todos os planetas foram formados por ste processo universal, assim como no posso duvidar de que uma ma havia de cair duma macieira quer
seja em Saturno quer seja em Jupiter ; e quando percebemos que alem dsse desenvolvimento annular, necessariamente universal, a condio primitiva da terra exige tal
desenvolvimento, de modo que no resta a menor duvida
sobre o assunto . Se as leis da gravitao so universais, as
causas da formao annular tambem so ; e os efeitos so
inevitaveis . Podese dizer que condies desconhecidas podem
alterar as operaes da lei . Certamente, mas tambem podem
modificar as operaes da lei da gravitao universal ; no
entanto qual o homem que duvida da sua aplicao universal no meio de todas as tendencias modificadoras?
Dai foroso perceber que pelo simples facto de ser
mais vagaroso o movimento dos anis polares do que os
equatoriais, tanto de Jupiter como de Saturno, isto constitue
prova positiva de se terem deslocado das regies equatoriais, e portanto agora ha uma tendeneia permanente no
sistema polar de todos os areeis carem sbre os plos. Ento somos obrigados admitir que a forma original de todas
as camadas que giravam ao redor dos planetas era anular,
e que estavam em qualquer perodo da sua existencia localisadas nas regies equatoriais de todos os planetas. Tambem a suposio de que "esses areeis teriam caldo sobre a
superfcie dos planetas em cataclismos estupendos durante
intervalos incalculaveis de tempo, recebe aqui uma confirmao positiva .
Assim, seguindo a vereda indicado pela voz inalteravel
da lei, podemos contemplar sses mundos estupendos e lr
neles a historia das mudanas enormes pelas quais passou
o nosso globo e o transformou no estado em que se encontra presentemente. Durante epocas desconhecidas a terra

A Terra
35
era cercada de aneis e cintas . Uma a uma foram-se declinando e caindo sobre a superfcie da terra ao redor dos
plos .-The Earth's Anular System, paginas 42-44 .
0 sistema anular em relao terra anunciado pelo
Snr . Vail razoavel : Est apoiada na verdade revelada na Palavra de Deus . Deus convida as suas criaturas
para raciocinarem com le, portanto devemos esperar
encontrar na sua Palavra aquilo que razoavel, quando
soubermos aplica-Ia corretamente.
OS PERIODOS DA CRIAO
Deus dividiu a obra da preparao da terra em perodos da criao que le denomina "dias", os quais so
numerados na sua ordem, desde um at sete . Parece
estar claramente provado pelas Escrituras que o material de que a terra composta tinha sido reunido e
a terra tinha sido formada muito tempo antes de comear essas epocas ou dias da criao . Muito antes do
principio dsses sete dias, aquela massa derretida tinha
lanado no espao grandes quantidades de substancias
minerais em estado volatil ou vaporoso, os quais formaram os aneis volta da terra .
Essas massas enormes de vapores quentes estavam
carregadas de carbono, encobrindo assim a terra de "densas trevas" . Sem duvida que essas trevas se extendiam
at uma grande distancia da terra, envolvendo-a como
uma capa . Na profecia de Job encontramos alguma informao escrita, acrca do inicio do perodo da criao,
que confirma o relato em Genesis . "Ou quem encerrou
o mar com portas, quando trasbordou e saiu da madre,
quando eu puz as nuvens por sua vestidura, e a escuri-

36
Cria o
do por envolvedouro ? Quando passei sbre ela o meu

decreto, e lhe puz portas e ferrolhos ."-Job 38 : 8-10 .
Essas densas trevas se extendiam volta da terra
formando a "escurido por envolvedouro", que corresponde com a declarao em Genesis de que "havia trevas sbre a face do abismo" . (Genesis 1 : 2) No penetrava ento sbre a terra nenhum raio de luz. Cercada
de diversas camadas ou aneis compostos de vapores carregados de carbono e outras substancias minerais, era
impossvel que a luz penetrasse aquela escurido que
encobria completamente a terra .
"E disse Deus : Haja luz. E houve luz ." Essa declarao deve se referir luz que brilhava da abobada celeste e sbre o exterior dessas camadas, porm no alcanavam terra . A luz existe juntamente com Jeov.
Acrca disto se acha escrito na . Palavra de Deus : "Deus
luz, e no ha nele trevas nenhumas ." (1 Joo 1 : 5 )
"Senhor Deus meu, tu s magnificentssimo, ests vestido de gloria e de magestade . le cobre-se de luz como
de um vestido, extende os cus como uma cortina ."
--Salmo 104 : 1, 2 .
0 sol devia ter sido criado muito tempo antes da
terra ter tomado forma, visto que ste astro o centro
de atrao do sistema solar . A luz do sol brilhava no
espao, porm ainda no brilhava sbre a terra, por
causa da escurido que a envolvia . Basta que Deus manifeste a sua vontade e logo se cumpre a seu mandado.
Chegou o tempo em que a luz devia brilhar sbre aquilo
que encobria a terra . "E disse Deus : Haja luz. E houve luz . E viu Deus que era ba a luz ; e fez Deus separao entre a luz e as trevas . E Deus chamou luz Dia ;
e as trevas chamou Noite . E foi a tarde a manh o dia
primeiro."-Genesis 1 : 3-5 .

A Terra
37
Antes de comear o primeiro dia da criao, segundo o relato em G enesis, alguns dos areeis talvez j teriam
cado ou no, sbre a terra . Porm evidente que muitos ainda restavam . No principio da primeira epoca ou
dia da criao, "havia trevas sbre a face do abismo . E
espirito de Deus se movia sbre a face das aguas ."
0 que que se entende pelos termos : "o abismo" e
"a face das aguas"? Sem duvida alguma havia aguas
suspensas no espao por cima da terra assim como sbre
ela . Isto compreende-se da discripo em Genesis. 0
`àbismo' ento deve se referir s aguas na forma de
vapor por cima e retiradas da superfcie da terra, as
quais s poderiam se conservar suspensas devido ao facto
de se acharem girando rapidamente numa orbita ao redor do planeta. Logo que parassem o movimento haviam
de cair forosamente . A mais leve delas estaria necessarimente mais afastada da terra e mais proxima do sol .
Chegou o tempo quando o espirito de Deus, isto ,
seu poder, em obediencia sua vontade soberana, havia de mover ou agir sbre a face das aguas e a luz entwo penetrou esse abismo de trevas ou de "escurido
envolvedouro" . 0 que realmente significa, que Deus
fez com que os raios solares brilhassem sbre as aguas
ou sbre o grande abismo, assim iluminando-as . Deus
viu que a luz era ba, e chamou a luz dia e as trevas
chamou noite ; e Deus separou a luz das trevas . Foi ento que comeou a diviso entre o dia e a noite . At
aqui, segundo s Escrituras Sagradas foi essa a obra
realisada durante o primeiro dia da criao, terminando
relato com estas palavras : "E foi a tarde a manh
dia primeiro." No ha evidencia para sustentar a concluso de que naquele tempo a luz tivesse penetrado
at a terra.
Criao
38
O
FIRMAMENTO
A aboboda celeste que contemplamos se chama o firmamento . a grande expanso em que se encontram a
atmosfera e o ter ao redor da terra . A obra do segundo dia ou perodo da criao foi destinado preparao desta grande expanso e a diviso das aguas . 0
firmamento se chama cu porque elevado e por cima
da terra . "E disse Deus, Haja uma expanso no meio
das aguas, e haja separao entre aguas e aguas. E fez
Deus a expanso, e fez separao entre as aguas que
estavam debaixo da expanso e as aguas que estavam
sbre a expanso . E assim foi . E chamou Deus a expanso Cus, e foi a tarde e a manh o dia segundo"
-Genesis 1 :6-8 .
Todos os aneis formados pelos vapores que se desprendiam de roda da terra necessariamente continham grande quantidade de agua assim como carbono e outras
substancias minerais. Os aneis proximos do equador
giravam com maior velocidade, e pouco a pouco se espalharam para o lado dos plos, at encobrir a terra
como um lenol . Ao passo que se aproximavam dos-plos
a velocidade dsses aneis ia diminuindo e devido ao seu
peso e a marcha retardada provocou a queda dles . Forosamente cada um ao cair precipitava sbre a terra
enormes quantidades de agua. Todas as substancias minerais que se achavam suspensas em estado volatil cairam junto dos plos e dali eram lanadas na direo
do equador .
Ento, por fora havia agua sbre a terra, assim como por cima dela. 0 profeta de Deus sustenta essa concluso na Palavra inspirada, dizendo : "Um abismo chama outro abismo, ao rudo das tuas catadupas : todas
as tuas ondas e vagas teem passado sbre mim ." (Salmo

A Terra
39
42 : 7) "Tu a cobres com o abismo, como com um vestido : as aguas estavam sbre os montes ." (Salmo 104 : 6 ;
Proverbios 8 : 27, 28 ; Job 38 : 9-11) Pela queda dsses
aneis ou camadas aquosas foram formados os oceanos
e sses volumes enormes de agua sbre a terra eram
separados do abismo ou nuvens espessas de vapores que
envolviam a terra, pelo firmamento . ste no sustentava a agua ; o grande abismo por cima da terra se
conservava afastada dela devido velocidade com que
girava na sua orbita . Da mesma maneira que um acreoplano se mantem no ar por cima da terra quando em
movimento mas quando le para, cai .
0 firmamento formava apenas uma diviso entre as
aguas sbre a terra e o grande abismo ou camadas de
vapores que se estendiam afastadas da terra e ao redor
dela. Compreendemos que a formao foi mais ou menos da seguinte maneira : Primeiramente a terra ; depois o firmamento ou atmosfera ao seu redor ; e alem
muitos aneis ou camadas contendo carbonos pesados assim como outros minerais e sublimaes, os aneis compostos de hidro-carbono estando ainda mais afastados
da terra, e a ultima composta principalmente de agua .
0 firmamento por cima da terra, Deus chamou cus .
APARECE A TERRA
Foi durante o terceiro dia ou epoca da criao que

apareceu a terra sca. Os homens teem apresentado
teorias diferentes acrca do processo pelo qual teria aparecido a terra sca . Pode ser que fsse causado pela
presso U agua fazendo baixar certas pores e a elevao de outras, ou podia ser causado pela agua penetrando nas fendas das rochas ainda quentes que provocaria grandes agitaes . Seja como for, a declarao do

40
Criao
Senhor Deus , que foi comforme a sua vontade . Ali

termina a discusso . Ento Deus reuniu as aguas sbre
a terra afim de ficar livre delas outras partes da sua
superfcie, como est escrito : "E disse Deus ajuntem-se
as aguas debaixo dos cus num logar ; e aparea a poro sca : e assiras foi . E chamou Deus a poro sca
Terra ; e ao ajuntamento das aguas chamou Mares : e
viu Deus que era bom ."-Genesis 1 : 9, 10 .
Pela primeira vez nas Escrituras as aguas so chamadas mares . Portanto a prova das Escrituras positiva,
de que havia um grande volume de agua por cima da
terra, separado e distinto das aguas depositadas sbre
ela . As aguas suspensas por cima da terra so denominadas nas Escrituras o "abismo" ; emquanto que as aguas
sbre ela so chamadas mares ou oceanos .
A obra preparatoria continuava progredindo . A terra
sca no apareceu de repente, mas paulatinamente, e
sem duvida isto teria tomado uma grande parte do terceiro dia da criao . Durante sse perodo a terra produziu gramineas e ervas, cada uma dando Eructas e sementes conforme a sua especie . Uma especie no produzia sementes de outra qualidade ; mas cada qual produziu a sua propria semente, as quais no decorrer do
tempo produziu mais gramineas e ervas . "E disse Deus,
Produza a terra erva verde, erva que d semente, arvore
fructifera que d Eructo segundo a sua especie, cuja semente esteja nela sbre a terra : e assim foi. E a terra
produziu erva, erva dando semente conforme a sua especie, e a arvore fructifera, cuja semente est nela conforme a sua especie : e viu Deus que era bom . E foi a
tarde e a manh o dia terceiro ."-Genesis 1 : 11-13 .
Devido s camadas ou aneis chie encobriam a terra
causava condies de calor tal que havia de favorecer

A Terra
41
o desenvolvimento da vegetao . Parece que durante

aquele perodo as plantas haviam de crescer rapidamente
e seriam muito grandes . Alguns geologos alegam que
foi dessas plantas de tamanho prodigioso que se formaram os deposites de carvo de pedra ; que essas plantas e musgos eram cobertos de areia e argila, e que no
decorrer do tempo se tornaram em carvo de pedra .
Outros apresentam uma teoria muito mais razoavel, a
saber, que a massa gnea ou derretida que formava a
terra lanava de si grandes quantidades de vapores carregados de carbono, vapores que formaram os aneis ou
camadas que encobriam a terra, contendo cada qual grandes quantidades de carbono ; que sses aneis caindo sbre a terra em perodos diferentes depositaram grandes
quantias de carvo ; os quais formaram os deposites de
carvo de pedra que se encontram hoje em dia em diferentes profundidades .
0 carvo composto de carbono . Segue-se evidentemente que o fumo e gses lanados da terra continham
carbono, e que quando stes tornaram cair sbre a terra
muito mais razoavel que tais volumes de carbono formassem o carvo de pedra, do que julgar que ste carbono fsse primeiramente convertido em plantas e que
depois essas plantas se tornassem em deposites de carvo de pedra. Grandes quantidades de carbono so encontrados nos deposites mais antigos da terra, que forosamente existiam antes que existissem quaisquer plantas.
Todos os geologos admitem que se o carvo um producto
vegetal, o grafite tambem devia ser de origem vegetal ; apenas se comprometem at ao ponto de admitir que os organismos animais tivessem auxiliado o processo, que por fora
smente aumenta a dificuldade, desde que o carbono que
forma o organismo, e no o organismo o carbono . Eis a
um problema que o vegetariano no pode resolver nem ex-

42
Criao
plicar sem o auxilio da teoria anular . A pedra fundamental

em que se basa a teoria vegetariana dissipou-se no incendio primitivo, e todo o edifcio desmorona-se numa grande
massa de runas.
Somos ento obrigados admitir que o grafite um carbono primitivo ; que o carbono existia de facto e formou
depositos na terra antes de crescer qualquer planta sobre
a sua superfcie . Sendo assim a planta no formou o carbono, mas sim ste formou a planta . Baseado ,ste plano
inflexvel que o mundo foi formado . Desde os depositos
de carvo de pedra presos entre as camadas metalicas e
granticas da terra, at s turfas dos pantaaos do tempo
presente, o carbono tem sido o rei, e as plantas o seu produeto flexvel . Earth's Annular System [O Sistema Annular da Terra], pagina 398 .
Tambm parece razoavel que o petroleo procede da

mesma origem . Todos stes elementos se encontravam,
nas rochas gneas antes de serem lanados da terra ; e a
mesma deduo razoavel que a hulha e o petroleo encontrados na terra so formados dos depositos feitos pela
queda dos anis, muito antes de haver qualquer planta
ou vegetao sbre ela .
Ento ha algumas coisas que conhecemos acerca do assunto que estamos analisando . Sabemos que a terra no inicio da poca geologica era uma massa gnea, incandescente ,
e quer lhe chamemos o cadinho do Grande Qumico, um
astro flamejante, ou uma estrela resplandecente, a mesma
no processo grandioso da formao do mundo. O fogo conservava domnio dinamito . um facto conhecido que naquela fornalha primitiva o carbono e o hidrogenio eram os
elementos que predominavam . Sabe-se que o carbono e o
hidrogenio, nessas condies, procuram combinar-se ; e a no
ser que atravessassem um mar de oxogenio no seu trajecto
no espao, haviam de se elevar como substancias oleosas da
terra embrionaria, enchendo os cus ao redor de carbonos
leves e pesados, asfalticos e grafiticos ; e tambm sabemos que
tudo isto aconteceu muito tempo antes que houvessem peixes .
Sabe-se que as nuvens ento eram volumes enormes de

A Terra
43
àpor superaquecido, tomando parte activa nste plano da

evoluo do mundo, sempre vivo e apressado em aumentar
e enriquecer os productos oleosos do planeta . Sabemos que
a decomposio da materia do mundo no seu estado primitivo no diferente da que se opera na materia na sua condio secundaria, seno em grau de capacidade ; por conseguinte, se a decomposio da materia organica pode produzir petroleo em pequeninas quantias trazendo em seu contacto carbono e hidrogenio, quanto mais devia ter sido produzido quando todo o hidrogenio e carbono da massa derretida da terra esteve em contacto durante milhes de anos,
sob condies milhares de vezes mais favoraveis para efectuar uma combinao rapida ! Portanto, no tanto uma
questo da capacidade da terra gnea produzir composies
oleosas copio imaginar que podia deixar de produzi-Ias .
Seria to razoavel negar a eficiencia do cadinho do quimico
como seria duvidar do efeito da terra derretida, desde que
os mesmos elementos so sujeitos mesmssima operao
comparando a pequena quantidade com a grande .
Uma das grandes lies que aprendemos com o cadinho
, que requer grande calor e vapor para produzir hidrocarbonos oleosos, ainda sendo empregado a materia organica . Um mundo derretido produzia calor de intensidade incalculavel e todos os elementos que fsse necessario, e o
quimico apenas pode imitar duma maneira impraticavel o
que a natureza est, fazendo continuamente em milhes de
globos . Se o geologo negar ste processo universal tambem
le tem de negar que o hidrogenio e carbono so universais,
e quanto ao nosso planeta isto incontestavel ; e por conseguinte no pode com logica ou com razo contestar a minha afirmao, a saber, que todo o petroleo da terra foi
encontrado naquela fornalha ou massa incandescente quando primeiramente brilhou comino uma estrela .The Earth'3
Annular Systemt, paginas 398, 399.
A opinio autorisada no sustenta a teoria de que os
deposites de carvo e oleo fossem produzidos pela decomposio de materia vegetal e animal, mas que aqueles elementos j se encontravam na massa de rochas
gneas e ali foram colocados pelo grande Criados . Quan-

44
Criao
do se desprenderam na forma de vapor ou volatilisados,

formaram os aneis em volta da terra, os quais no decorrer do tempo caram e foram depositados em varias partes da sua superfcie e formaram os deposites da hulha
de petroleo em profundidades diversos . Portanto, em
legar dstes tr sido formados no terceiro dia ou epoca
da criao parece ser muito razoavel chegar concluso
de que foram formados antes disso .
LUZES NO FIRMAMENTO
Eis o relato acrca do quarto dia ou perodo da criao, segundo as Escrituras : "E disse Deus, Haja luminares na expanso dos cus, para haver separao entre
dia e a noite ; e sejam les para sinais e para tempos
determinados e para dias e anos : e sejam para luminares
na expanso dos cus, para alumiar a terra : e assim
foi . E fez Deus os dois grandes luminares ; o luminar
maior para governar o dia, e o luminar menor para
governar a noite : e fez as estrlas . E Deus os ps na
expanso dos cus para alumiar a terra, e para governar o dia e a noite, e para fazer separao entre a luz
as trevas : e viu Deus que era bom . E foi a tarde e a
manh o dia quarto."-Genesis 1 : 14-19.
Se verdade como j se declarou que a luz que resplandeceu conforme o mandado de Deus no primeiro
dia da criao foi do sol, como ser possvel harmonisar
esta ideia com a declarao de que o sol e a lua podiam
ser vistos no quarto dia? No ha provas nas Escrituras
ou em qualquer outra parte de que o sol brilhou sbre
a terra no quarto dia da criao, ou que se fsse possvel que um homem estivesse na terra le ento podia
tar visto_ o sol, a lua e a estrlas . 0 sol, a lua e as estrIas deviam tr sido criadas muito antes do tempo que

A Terra
45
estamos estudando ; pois que a terra faz parte do sistema solar, como j afirmamos .
Mas o sol no brilhou directamente sbre a terra no
quarto dia da criao . Pelo contrario as provas so evidentes de que at no sexto .dia, quando Ado estava no
jardim, que o sol ainda no tinha brilhado e que nenhum homem podia vr ste astro luminoso antes do
tempo de No. Isto no briga com o facto de que a luz
proveniente do sol aluminava o "abismo", e segundo a
declarao das Escrituras acima citada, o sol apareceu
no firmamento .
Nota-se que acrca do primeiro dia da criao a declarao esta : "E o espirito de Deus se movia sbre
a face das aguas . . . . E houve luz ." Sem duvida que
esta luz era do sol e aluminava o grande volume de
agua ou abismo, por cima e em voltada terra ; no segundo dia ou epoca da criao criou Deus o firmamento ;
e no quarto dia da criao os raios solares penetraram
pela primeira vez as nuvens de escurido e brilharam
no firmamento .
0 relato em Genesis sustenta esta concluso com estas palavras : "E disse Deus, Haja luminares [luz] na
expanso dos cus, para haver separao entre o dia e
a noite." Antes disso as Escrituras no mencionam haver luz na expanso ou firmamento, e a concluso logica
que o tempo a que se refere aqui a primeira vez que
a luz apareceu no firmamento, e isto foi no quarto dia
da criao . A luz produzida pelo sol, pela lua e as estrlas penetrando a camada de vapores por cima da expanso brilhava no firmamento e dividiu o dia da noite .
Ento em seguida declara que Deus criou dois grandes luminares para governar' o dia e a noite . No quer
dizer que os tivesse criado nss tempo mas sim muito

46
Criaao
antes, e chegou ento o tempo em que um dles havia

de governar o dia e o outro a noite . Naquele tempo e,
sol no podia ser visto da terra . A luz do sol que alumiava o firmamento lanaria luz sbre a terra atravez
dos anis que ainda restavam, que sem duvida j eram
mais transparentes ; mas o sol no podia brilhar directamente sbre a terra .
Uma das provas mais evidentes de que Ado no viu
o sol, e nenhum homem podia v-lo antes do diluvio do
tempo de No, se encontra no facto de que o arco-iris
apareceu pela primeira vez depois que No saiu da arca .
(Genesis 9 :9-13) Esta foi a primeira ocasio que os
raios solares caindo sbre as gotas da chuva produziu
o arco-iris. No tempo de Ado no havia chuva, mas
um orvalho ou "vapor subia da terra e regava toda a
face da terra" . (Gen. 2 : 5, 6) No podia chover emquanto havia aquela camada de vapores por cima da
terra ; nem podia haver o diluvio, que de facto houve
segundo as Escrituras, sem que houvesse tal camada de
vapores . No podia aparecer o arco-iris seno depois da
queda da ultima camada ou anel vaporoso .
Portanto a concluso incontestavel que os raios solares comearam brilhar no firmamento ou expanso no
quarto dia da criao . Forosamente a contar dsse dia
a vegetao aumentou muito, porque o sol brilhando no
firmamento havia de produzir uma condio sbre a
terra muito favoravel ao desenvolvimento vioso de plantas . Segundo as Escrituras Sagradas, at ento no tinha aparecido nenhuma criatura viva sbre a terra.
CRIATURAS VIVENTES
Comeou ento o quinto dia ou perodo da criao .
Um ou mais anis aquosos que encobriam a terra for-

A Terra
47
mando uma camada, recebendo a luz do sol havia de

produzir uma condio favoravel vida animal sbre
a terra . 0 espirito ou poder invisvel de Deus Todopoderoso, operando sbre as aguas, em harmonia com
a suaa lei inflexvel, fez com que as aguas produzissem
abundantemente criaturas vivas, tais como os peixes, e
outras criaturas, assim como aves que voavam sbre a
face da terra.
"E disse Deus, Produzam as aguas abundantemente
reptis de alma vivente ; e voem as aves sbre a face da
expanso dos cus . E Deus criou as grandes baleias, e
todo o reptil de alma vivente que as aguas abundantemente produziram conforme as suas especies, e toda a
ave de azas conforme a sua especie : e viu Deus que era
bom . E Deus os abenoou, dizendo, Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as aguas dos mares ; e as aves se
multipliquem na terra. E foi a tarde e a manh o dia
. 1 : 20-23 .
.''-Gen
quinto
Durante sse quinto perodo da criao Deus fez com
que as aguas produzissem grande numero de baleias, reptis e outras criaturas que podiam viver na terra sca
assim como na agua, tambem os moluscos e outros similhantes . Os geologos j descobriram deposites enormes
de pedra calcares em diversas partes da terra onde se
encontra grande quantidade de conchas, mariscos etc .,
e stes so chamados "cemiterios de mariscos" . Isto sustenta a concluso de que aps o comeo do quinto dia
da criao houve a queda de um ou mais areeis proximo
dos plos, e um avalancha de neve e gelo com mpeto
estrondoso avanou para o equador e destruiu grande
quantidade destas criaturas ; e depois as condies se

48
C r i a a o
tornaram favoraveis para a criao de outras criaturas

viventes .
O SEXTO DIA CRIATIVO
Ao inicio do sexto dia ou epoca da criao a terra sca

j tinha estado separado das aguas durante crca de
vinte mil aros . At ento j a superficie da terra tinha
se esfriado, de modo que produzia gramineas ervas e
frustas ; e stes em conjunto com as condies ciimatericas eram apropriados para a vida animal . 0 reato
das Escrituras acrca dsse perodo da criao o seguinte : "E disse Deus, Produza a terra alma vivente
conforme a sua especie ; gado e reptis e bestas da terra
conforme a sua especie : e assim foi. E fez Deus as bestas
da terra conforme a sua especie, e o gado conforme a
sua especie, e todo o reptil da terra conforme a sua especie : e viu Deus que era bom ."-Gen . 1 : 24, 25 .
Os animais no tem sido sempre os mesmos . Houve
tempo em que havia sbre a terra grande numero de
animais gigantescos, tendo alguns oitenta ps de comprimento . Para provar isto foram encontrados seus esqueletos a grandes profundidades, e muitos dles se moviam sbre a terra . Alguns teem sido encontrados enterrados no gelo, e o esqueleto de outros teem sido
retirados das escavaes entre as pedras nas regies
tropicais .
A concluso logica que cada uma das epocas da
criao terminaram por um grande catastrofe causado
pela queda proximo dos poios de uma das camadas aquosas que por sua vez lanava com impetuosidade volumes
enormes de agua, gelo e neve varrendo na sua frente
todos os animais e vegetao, deixando a superficie da
terra desolada . No decorrer do_ tempo foram substituidos por outros animais e plantas . Apareceram animais

A Terra
49
de espcies diferentes durante as varias epocas da criao dos animais . Durante sses perodos existia uma
condio de estufa sbre a terra que foi mudada pelo
gelo e neve, e isto provado pelos facto fsicos . Uma
carta assinada pelo Snr . Vail, publicada na revista
Scientific American, muito interessante
Ao Redactor da The Scientifie American :
Li com bastante interesse na sua revista de 12 de Abril
a noticia da descoberta recente feita pelo Dr . Herz do corpo
de um mammoth conservado no gelo na regio oriental da
Sibria . Isto para mim constitue mais do que uma joia na
senda do geologo . Constitue uma das evidencias mais positivas em apoio da pretenso de que todas as epocas glaciais e diluvios que houve sobre a terra foram causados
pelo desenvolvimento e declnio suecessivo de camadas vaporosas que giravam em volta do nosso planeta assim como
as nuvens de vapor circulam hoje em dia volta dos planetas Jupiter e Saturno .
Permita-me sugerir aos geologos meus colegas, que os restos dos vapores podiam ter girado ao redor da terra semelhante a camada ao redor de Jupiter, at aos tempos geologicos mais recentes. Tais vapores deviam ter caldo principalmente nas zonas polares, devido menos resistencia e
maior atrao, e com certeza na forma de neve teluriocosmico em quantidades colossais. Tambm, uma tal camada ou coberta devia ter influencia sbre o clima at aos
plos, produzindo assim condies favoraveis para pastagem
do mammoth e seus congneres das regies articas, transformando a terra numa estufa . Se esta teoria for aceita
no ha limites grandeza e capacidade dessas avalanchas
caindo e varrendo da fere da terra toda a vira exuberante
deixando o mundo desolado .
Parece que o mammoth descoberto pelo Dr . Herz, assim
como muitos outros encontrados no gelo com o alimento
ainda no digerido nos seus estomagos, prova que foram
apanhados repentinamente por uma queda tremenda de
neve ; e no caso presente com ervas na bca ainda no
mastigadas, constitue assim um relato positivo da sua morte

50
Cria C, do
e sepultura na neve. Se admitirmos isto, podemos ter descoberto a origem dos nevoeiros glaciais e podemos escapar
da alternativa anti-filosofica de que a terra se esfriou afim
de receber a sua capa de neve, ao passo que, segundo a minha opinio, ela recebeu primeiro a neve se esfKando depois .
O quadro acima representa a terra destituiria dos

seus aneis e com a ultima camada suspendida sbre
a regio dos dois plos como nuvens imensas . Sbre
as zonas tropicais e a maior parte das temperadas
os vapores se tinham tornado to tenues que as vezes
e em certos Togares podia ser visto o cu azul . O sol
brilhava nste cu de vapores leves tornando-o resplandescente . O astro sol era vagamente visvel no
meio desta efulgencia, parecendo um heroe em combate victorioso contra os vapores, seus inimigos .
Durante as eras gneas da terra os mares, por assim dizer,
chegavam at s nuvens acompanhadas de quantias incalculaveis de sublimaes minerais e metalicas ; e se admitirmos que sses vapores se transformaram num sistema
anular, e durante as idades tornaram a cair em volumes
colosais, alguns permanecendo ainda at ao tempo dos homens, podemos encontrar uma explicao de muitos problemas que so obscuras e perplexos ainda hoje .
Em 1874 publiquei alguns dsses pensamentos num folheto,
e com a esperana de que os pensadores do sculo vinte os
examine que chamo mais uma vez a ateno para a "teoIsaw N, Vail.
ria anular" .

A- Terra
51
Considerando que cada um dsses dias ou epocas da

criao durava sete mil anos ento facil compreender
como podia desaparecer uma especie de animais e aparecer outras durante o mesmo periodo de tempo . No
devido tempo criou Deus o gado cada um segundo a sua
especie, e tudo que se move sbre a terra, inclusiv todos os animais domestieos, alguns dos quais ainda hoje
existem . Cada uma delas apareceram segundo a vontade
divina, cada uma tinha de cumprir uma funo, e todas desempenhavam uma parte importante na obra criadora de Jeov Deus, relativa terra .
Parece evidente que j tinham passado mais de quarenta mil anos desde quando Deus comeou a obra da
criao segundo a descripo em Genesis 1 : 2 . Durante
aquele periodo a grande bola de fogo chamada a terra
tinha expelido quantidades enormes de substancias minerais volatilisadas, formando aneis ao redor da terra
os quais no devido tempo se tornaram em camadas que
encobriam e giravam em volta dela .
Com intervalos marcados e justamente como Deus tinha determinado, sses aneis (tal . vez com uma excepo) tinham cado, depositando sbre o globo terrestre
ouro, prata, todos os metais preciosos, assim como grandes quantidades de ferro, carvo de pedra, oleo, asfalto
e outras substancias de valor ; ento tinha aparecido a
terra sca ; tinha crescido a vegetao, e uma qualidade
tinha desaparecido para dar logar para uma outra . Depois apareceram os peixes, as aves e os animais conforme a sua especie. Parece que um desastre era seguido
por outro, e assim continuou at que a terra se esfriou,
tornando-se em condies favoraveis para produzir e sustentar a vegetao e a vida animal .
Durante todo sse periodo da criao, Deus tinha exe-

52
Criao
cutado a sua obra por intermedio do seu Amado, o Logos,

o qual sempre foi fiel ao Pai Eterno. Grandes multides
de anjos tinham desempenhado as suas respectivas funees como mensageiros do poderoso Criador . Acrca de
um dstes grandes espritos est escrito : "No meio das
pedras afogueadas andavas ." (Ezequiel 28 : 14) Tambem
est escrito : "Faz dos ventos seus mensageiros, dos seus
ministros um fogo abrazador ."-Salmo 104 :4.
Essas criaturas espirituais tinham observado as grandes fogeiras sbre a terra e o seu desenvolvimento progressivo . Evidentemente que sses planetas incandescentes ou globos de fogo no lhes amedrontavam . Cada um
dles tinha cumprido com o seu respectivo dever executando as ordens recebidas do grande Deus Jeov, quando preparava a terra . Todos que faziam parte dos exercitos celestiais tinham acompanhado com muito interesse e regosijo os passos progressivos do desenvolvimento e preparao da terra, porque sem duvida sabiam que estava sendo preparada para alguma criatura
que ainda no existia .
Ento porque foi criada a terra? Porque foi formada
com tanto trabalho e esforo? Porque teria o grande
Deus Jeov levado tantos sculos e empregado tanta
energia para transformar a terra nas condies em que
se achava ao terminar o sexto dia da criao? Porque
teria assentado a sua pedra angular e preparado a terra?
Se tudo isto foi feito em beneficio de alguma criatura
deve se admitir que o seu amor devia ser muito grande
para com essa criatura . Todos que leem estas linhas
teem o maximo interesse em saber a resposta correcta
a esta pergunta : Porque teria Deus criado a terra?
Na Palavra Sagrada de Deus encontraremos a resposta
clara e positiva.
CAPITULO III
ELTS JEOV o seu proprio conselheiro . Estabelece os seus propsitos e os executa . 0 seu
conselho, revelado ao homem, se encontra na sua
Palavra . "Cada pensamento com conselho se confirma"
(Proverbios 20 : 18) Na criao da terra le levou mais
de quarente mil anos . Antes de comear le sabia o que
ia fazer, e qual seria o resultado . (Actos 15 : 18) Portanto, desde o principio le tinha um proposito determinado quanto criao da terra e por isso que foi
criada . Por conseguinte o seu propsito foi estabelecido
pela sua Palavra, que constitue o seu conselho . Podemos ter certeza de que le fez executar o seu propsito
exactamente como tinha determinado desde o principio .
Assim est escrito : "Eu sou Deus, e no ha outro
Deus, no ha outro semelhante a mim ; que anuncio o
fim desde o principio e desde a antiguidade as coisas
que ainda no suceederam ; que digo, 0 meu conselho
ser firme, e farei toda a minha vontade : . . . porque
assim o disse, e assim acontecer ; eu o determinei, e
tambem o farei" (Isaias 46 : 9-11) "Assim ser a palavra que sair da minha bca ; ela no voltar para mim
vasia, antes far o que me apraz, e prosperar naquilo
para que a enviei ."-Isaias 55 : 11 .
o propsito de Deus que a terra nunca ser destruiria . "A terra para sempre permanece." (Ecel. 1 : 4)
Desde que a terra para sempre permanece logo o propsito de Deus que seja habitada para sempre . Acrca
disto Deus declarou positivamente : "0 Deus que forb3

54
Criao
mou a terra, e a fez ; le a estabeleceu, no a criou valia ;

mas a formou para que fsse habitada : Eu sou o Senhor
e no ha outra."-Isaias 4.5 : 18 .
le no smente formou a terra na forma de um
globo, colocando a no espao, mas com o sacrifcio de
muita energia a preparou para que fsse habitada pelas
suas criaturas. le a criou para que fsse habitada e
no ficar em vo o seu propsito . Para habitar um
logar significa ter um domicilio e permanecer nele . Desde que a terra para sempre permanece, devendo ser habitada segundo a vontade do Criador, segue-se que deve
ser colocada nela alguma criatura inteligente que possa
desfructa-la.
Essa criatura o homem, criado pelo Senhor Deus .
No somente constitue um insulto perante Jeov, mas
um pecado presumoso pretender que o homem desenvolveu-se a si mesmo . (Salmo 100 : 3) A teoria da evoluo da raa humana um insulto inteligencia dos
homens ; e sendo ainda maior insulto perante Jeov,
desprezamo-la sem discusso . Ou cremos ou no cremos
em Deus . Se cremos nele ento seremos guiados pela
sua Palavra .
CURSO DA CRIAO
Muitos sculos antes da criao do homem, Deus tinha lanado os fundamentos da terra . Se qualquer das
suas criaturas espirituais sabiam naqule tempo que o
homem havia de ser criado, no est revelado na Palavra de Deus . No entanto, parece certo que foram informados de que alguma criatura inteligente seria a mais
importante sbre a terra . Houve grande regosijo na presena de Deus Jeov no tempo em que le fundou a
pedra de esquina da terra . Os seus dois filhos, o Logos

0 Homem
55
Lucifer, entoavam canticos de louvor ; e conhecendo a

sua significao, combinado com a melodia do cantico,
fez com que todos os filhos de Deus rejubilassem cantando gloria a Deus . (Job 38 : 6, 7) provavel que o
grande Criador tivesse informado seus filhos celestais
que o planeta em desenvolvimento em tempo futuro seria governado por um criatura inteligente, e o conhecimento dste facto fez resoar canticos de jubilo nos cus .
Chegou afinal a ocasio para criar a criatura inteligente, o homem . Com certeza que Jeov conversou com
seu Amado, o Logos, acrca do seu propsito quanto
criao do homem . Assim est escrito : "E disse Deus,
Faamos o homem nossa imagem, conforme nossa
semelhana ; e domine sbre os peixes do mar, e sbre
as aves dos cus, e sbre o gado, e sbre toda a terra,
sbre todo o reptil que se move sbre a terra . E criou
Deus o homem sua imagem, imagem de Deus o criou ;
macho e femea os criou ."-Gen . 1 : 26, 27 .
A semelhana mencionada nesta passagem no podia
ter referencia forma corporal, porque Deus o Espirito Eterno, o qual nenhum homem jamais viu nem
pode vr . No ha indicao alguma no relato de que o
homem teria um corpo semelhante a um criatura espiritual. Pelo contrario, aqules que no devido tempo sero transformados de criaturas humanas para a espirituais lhes sero dados corpos apropriados para o reino
espiritual . Ha um corpo espiritual e ha um corpo humano . (1 Cor . 15 :44) Tambem ha certeza de que o
corpo humano no da mesma forma de um corpo espiritual . (1 Joo 3 : 2) Ento em que sentido foi o homem
criado na semelhana e imagem do grande Jeov?
Os atribuitos inerentes a Deus so os seguintes : Sabedoria, justia, amor e poder, todos operando igualmente

56
Criao
em perfeita harmonia . Isto est provado pelo seu pro=
psito revelado . As bestas feras nunca possuram sses

atributos ou qualidades inerentes . At o homem imperfeito que conhecemos possue alguma sabedoria, justia,
amor e poder . 0 facto de ser imeompletos essas qualidades no homem demonstra que aqule que perfeito
as possue em perfeio e operando egualmente .
Ento forosamente o homem foi criado na imagem
similhana de Deus nsse sentido, a saber : foi lhe concedido, sabidoria, justia, amor e poder . Alem disso pode
se dizer que Deus tem dominio sbre toda a criao .
Quando deu ao homem dominio sobre a terra, at nsse
sentido tambem o .homem era similhante a Deus . No
se pode deduzir dessa passagem que as criaturas celestiais no possuem a semelhana de Jeov . Do texto
citado deve se compreender que o homem foi o unico
entre a criao terrestre formado na imagem e semelhana de Deus .
Jeov apresentou as especificaes segundo as quais
primeiro homem seria criado . Essas especificaes revelam sabedoria maravilhosa . Foi providenciado o numero exacto de ossos, a saber : duzentos e seis para
completar o esqueleto humano, assim como foi delineado um sistema perfeito para aa circulao do sangue . Foi
providenciado o meio pelo qual os pulmes conservassem
sangue puro, e manter a circulao regular ; e um sistema eletrico o mais maravilhoso, que chamamos nervos,
foi criado . 0 intuito no apresentar uma descripo
detalhada do sistema, mas to smente chamar a ateno ao facto de que tudo foi minuciosamente calculado,
at o numero de cabelos na cabea .-Mateus 10 :30 .
Ento o Logos formou o homem exactamente de acrdo com as especificaes . Est escrito que o homem

0 Homem
57
da terra, terreno . (1 Cor. 15 : 47) Isto verdade porque le foi criado dos mesmos elementos que formam
a terra. Por esta razo a terra contem todos os elementos que constituem o organismo humano perfeito. 0 processo seguido na criao do homem est descrito assim
"E formou o Senhor Deus o homem do pda terra, e
soprou em seus narizes o folego da vida ; e o homem
foi feito alma vivente ."-Genesis 2 : 7 .
Os animais criados antgs do homem tambem eram
chamados almas, porque toda a criatura que respira
uma alma . (Gen . 1 : 20) No est indicado de forma
alguma no relato de que Deus tivesse formado o homem
e ento lhe deu uma alma . le formou o corpo e depois
nos narizes dsse organismo le soprou o folego que providenciou para todos os viventes, e resultou um homem .
Alma significa uma criatura viva que respira e sente .
Porventura ser possvel alegar que por Deus ser
imortal e sendo o homem na sua imagem e semelhana,
que portanto Deus entregou ao homem uma alma imortal? Tal concluso irracional e contrario s Escrituras .
Se Deus tivesse concedido ao homem uma alma o relato
assim teria declarado ; e se essa alma fsse imortal, ento
Deus nunca teria lhe causado a morte pela violao da
sua lei . Isto significaria que quando Deus dsse inicio a
uma vida le no teria o poder para termina-la ; e isto
no est em coerencia com o seu poder ilimitado . Alem
disso est escrito que s Deus tem a imortalidade . (1 Timoteo 6 : 16) Baseado no facto de que Deus o Doador
da vida segue-se que le possue o poder de tirala quando
lhe aprouver . As Ecrituras demonstram que le reservou o direito de privar ou retirar a vida da sua criatura ; por conseguinte est claramente provado que o
homem mortal.

58
Criao
sse folego que Deus soprou nos narizes do homem,

no ser por ventura a centelha divina ou imortal que
Criador lhe concedeu? No, pela razo muito simples
de que as Escrituras mostram que Deus no fez assim ;
mas que le formou o homem dos elementos da terra e
quando foi soprado nos seus narizes o folego da vida
resultou uma criatura que movia, sentia e respirava, o
que constitue uma alma . 0 folego que os homens respiram pertence a Jeov, visto que tudo lhe pertence .
0 direito de vida provem de Deus . 0 folego no imortal ; smente em si no possue vida . 0 folego aquilo
que mantem o sangue em circulao pelo que animado
corpo humano. As Escrituras declaram positivamente
que a vida est no sangue . (Deuteronomio 12 : 23) 0
homem o mais elevado na categoria da criao animal .
Todos os animais, inclusiv o homem, teem o mesmo
folego .-Ecelesiastes 3 : 19 .
A experiencia humana prova incontestavelmente que
os homens morrem, e qualquer criatura que morre no
pode ser imortal . Para ser imortal a criatura no podia
ser sugeita morte . Deus criou o homem como o mais
elevado dentre a criao terrestre . le se agradou da
sua obra quanto criao do homem, e declarou que
era "muito bom" . 0 homem era o filho terrestre do
grande Deus Jeov, e le o amou . Criou condies para
gozo e alegria dos homens .
LAR
Uma parte da terra, chamado o Eden, Deus o transformou em condies perfeitas . Sem duvida era um logar lindo . 0 homem que le tinha criado para viver
nsse togar e ter domino sbre le, era perfeito ; e o
seu lar tambem era perfeito, porque todas as obras de

0 Homem
59
Jeov so perfeitas . (Deuteronomio 32 :4) As Escrituras no revelam qual era a arca do jardim do Eden,
porm as condies descritas indicam que era um logar
muito espaoso . Existe alguma evidencia de que o Eden
fazia parte do paiz montanhoso, agora conhecido por
Armenia .
No oriente do Eden Deus plantou um jardim que
era um verdadeiro paraizo . Nele se encontravam arvores que produziam flores maravilhosamente belas para
agradar a vista do homem e perfumar o ar que le respirava. Ali tambem se achavam outras arvores que produziam todas as qualidades de Eructas e estas foram
providenciadas para a alimentao do homem . Ali existiam todas as especies de animais, porm no eram ferozes ; eram mansos e obedientes . Andavam perante Ado,
que era o amo dles, e le deu a cada um o seu respectivo
nome ; e les ouviram a sua voz e lhe respondiam Encontravam se ali muitas aves com plumagens maravilhosas, a ave do paraizo e as que cantam . As condies
do clima eram perfeitas, e um doce aroma enchia o ambiente e ao mesmo tempo ecoava canticos de louvores
para a gloria de Deus .
Do jardim partia um grande rio, que se dividia em
quatro partes e regava todo o paiz ao redor . Essas correntes aumentavam o encanto e a gloria do logar . Naquele jardim havia muito ouro fino e pedras preciosas,
que o homem podia empregar para o seu proprio prazer .
Em resumo eis o que diz o relato sagrado : "E plantou
o Senhor Deus um jardim no Eden, da banda do oriente ; e ps ali o homem que tinha formado . E o Senhor
Deus fez brotar da terra toda a arvore agradavel vista,
e ba para comida : e a arvore da vida no meio do jardim, e a arvore da ciencia do bem e do mal .

GO
Criao
"E saia um rio do Eden para regar o jardim ; e dali

se dividia e se tornava em quatro braos . 0 nome do
primeiro Pison : ste o que rodeia toda a terra de
Havila, onde ha ouro ; e o ouro dessa terra bom : ali
ha o bodeiio e a pedra sardonica . E o nome do segundo
rio Gihon : ste o que rodeia toda a terra de Cush .
E o nome do terceiro rio Hidekel : ste o que vai
: e o quarto rio o
para a banda do oriente da Assria
Eufrates . E tomou o Senhor Deus o homem, e o ps
no jardim do Eden para o lavrar e o guardar . E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo, De toda a arvore do jardim comers livremente mas da arvore da
ciencia do bem e do mal, dela no comers ; porque no
dia em que dela comeres, certamente morrers."-Genesis 2 : 8-17 .
Ento disse Deus : "No bom que o homem esteja
s ." le faria completar a alegria do homem, e quando
Ado gozava um sono profundo, Deus lhe criou uma
espsa. Quando Ado acordou encontrou na sua presena uma mulher perfeita, a coisa mais linda que le
jamais tinha visto. Naturalmente que le amou-a desde
sse momento. E desde ento comearam apreciar juntos as belezas e glorias do seu lar perfeito . Andavam
e conversavam juntos e as suas vozes se juntavam em
canticos de louvor e adorao perante o grande Criador.
Uma unio to feliz e abenoada nunca houve depois
disso entre homem e mulher, porque nunca depois existiu duas criaturas perfeitas .
Ado era o princepe da terra ; e com a sua linda princesa ao seu lado, com tudo ao seu dispor que o corao
podia desejar, le desfrutava nas suas possesses e glorioso domicilio . Quem teria providenciado essas coisas
maravilhosas para o homem? Jeov, o grande Deus Todo

0 Homem
61
Poderoso, pela sua benignidade tinha providenciado tudo para le. 0 homem sendo criado com venerao perfeita, deve adorar o seu Criador, ou alguma coisa em
Jogar dle . 0 homem junto com a sua espsa eram perfeitos e desfructavam a paz e gozo completo .
Mas no caminho dste casal feliz se occultava um
inimigo astuto. Por causa dste inimigo a sua felicidade
seria de pouca durao . Ha alguma evidencia nas Escrituras indicando que durante algum tempo gozaram das
benos e das belezas do seu lar e a meiga comunho
entre ambos . Ento comeou o homem sofrendo a dr
e desde ento tem acompanhado a raa humana . Para
isto ha uma razo, a qual devemos compreender para
poder apreciar o grande Criador .
A
PROVA
Mas porque permitiria Deus que um inimigo subtil

enganasse sse casal perfeito, interrompendo a felicidade
dles? Deus no criou ste inimigo. le se chamava
Lucifer e era um dos filhos de Deus que tinha tomado
parte naquele maravilhoso cantico celeste de regosijo
quando as bases da terra foram fundadas . Esteve no
Eden, jardim de Deus, onde havitava o homem . Deus
o tinha destinado para oecupar o cargo de honra e responsabilidade como superintendente do homem, e lhe
tinha indicado os seus deveres no Eden perfeito .-Eziquiel 28 : 13, 14.
Sendo uma criatura espiritual Lucifer no era visvel
ao homem, mas podia lanar mo de outros meios para
conversar com Ado sua espsa . A serpente era um
animal muito astuto, e naquele tempo andava de p tal
como os outros animais . Era bello e tinha muita graa .

62
Criao
Lucifer lanou mo da serpente para chamar a ateno

de Eva e por seu intermedio conversou com ela . Segundo as Escrituras evidente que os animais podiam transmitir os seus pensamentos ao homem e compreende-lo .
-Genesis 2 : 20 ; 3 : 1, 2 .
Lucifer sabia que Deus tinha concedido o poder de
procriao a Ado e Eva ; isto , o poder de gerar e produzir a sua propria especie . Sabia que no devido tempo
haviam de exercer esta funo e criar seus filhos, e que
stes por sua vez gerariam filhos, e que no decorrer do
tempo a terra se encheria de criaturas, todas proclamando louvores a Deus Jeov . Ento surgiu no corao
de Lucifer a desobediencia ou iniquidade.
Os deveres dle foram claramente indicados pela lei
de Deus, porm le desejava suplanta-la, fazer a sua
propria vontade em logar de obedecer a vontade de Deus .
le raciocinou da seguinte maneira : `Porque no serei
igual ao Altissimo ? le tem domnio sbre os cus e
a terra . stou incumbido de governar o homem, a criatura mais inteligente da terra ; e porque Deus no ha
de repartir comigo toda esta gloria?' Em consequencia
da sua meditao le resolveu executar o seu desejo e
estabelecer o seu proprio trono, numa posio exaltada
e ser igual ao Deus Altissimo . (Isaas 14 : 13, 14) Foi
nessa occasio que entrou a iniquidade no seu corao
e que Jeov encontrou nele . Desde aquele momento tornou-se o inimigo de Deus assim como o adversario traioeiro dos homens . Emquanto o homem andava no Eden
muito contente, le ignorava a inteno maliciosa que
Lucifer meditava .
Com certeza Jeov podia tr evitado que Lucifer executasse o seu plano maligno, mas no lhe aprouve fazer
assim. 0 homem perfeito tinha que ser posto prova,

0 Homem
63
afim de determinar se le permaneceria ou no fiel a

Deus, ou se desviaria dle . Se realmente amasse e apreciasse o seu grande Criador, havia de resistir todas as
tentativas para desvia-lo de Deus, e se mediante esta
prova le se manifestasse leal e fiel, ento provaria ser
digno da posio que ocupava e no devido tempo mereceria a vida eterna . Todos teem de ser provados e no
era injusto pr Ado prova . Portanto Jeov permitiu
que Lucifer levasse avante o seu plano tenebroso, pelo
que o homem foi submetido prova .
Deus tinha declarado a Ado a sua lei, antes de ser
criado a sua espsa, Eva . Sem duvida que le tinha contado a ela o que determinava essa lei ; porque Eva sabia a sua significao, quando o assunto lhe foi apresentado, visto que ela assim declarou . Forosamente Lucifer conhecia a lei que Deus tinha ditado ao homem,
e agora le devia aproveitar-se dessa lei afim de realisar
o seu propsito pernicioso . le resolveu que seria mais
facil convencer a Eva do que Ado quanto a justia da
sua atitude ; e que Eva, estando convencida, mais da
metade do combate estaria ganho, porque ela auxiliaria
instigar Ado para acompanha-Ia em logar de separar-se
dela . Lucifer sabia que Ado amava muito a Eva e a
influencia que ela exercia sbre le .
Para conseguir o seu intuito Lucifer lanou mo da
serpente e aproximando se de Eva conversou com ela .
Segundo as Escrituras o resumo da conversa foi o seguinte
Àqui tendes uma bela morada, com todas estas arvores, Eructas e flores maravilhosas . No entanto no
estais comendo de todas as Eructas, porque Deus disse
que no deveis comer de todas as arvores . Ser por isso
quz no tendes comido?'

G4
Criao
Eva ento respondeu : "Do fructo das arvores do jardim comeremos ; mas do fructo da arvore que est no
meio do jardim, disse Deus, No comereis dle, nem
nele tocareis, para que no morrais ."-Genesis 3 : 2, 3 .
Ento Lucifer procurou convence-Ia de que le era
o seu amigo assim como do seu marido ; e que de facto
Deus era o inimigo dles, e pelo egosmo estava conservando-os na ignorancia acrca de muitas coisas maravilhosas que deviam saber . 0 argumento dle era que
a arvore mencionada por ela, produzia fructo bom, nutritivo e bonito e devia ser muito desejado por quem
quizesse ser sabio . Ento lhe disse : "Certamente no
morrereis . Porque Deus sabe que no dia em que dle
comerdes se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus,
sabendo o bem e o mal ."-Gen . 3 : 4, 5 .
Eva seduzida -pela influencia, tomou do fructo e comeu . Ento mostrou a Ado o que tinha feito, e le
tambem comeu . Isto foi uma violao da lei de Deus,
sse procedimento de ambos constituiu desobediencia
voluntaria dessa lei. Desde sse momento Ado se tornou mau e sua mulher tambem . A conscincia os acusava
por isso se esconderam. Tinham sido submetidos
prova ; tinham cedido sob a influencia perversa de quem
devia ter procedido doutra maneira ; e pelo seu acto se
manifestaram desleais a Deus, seu Criador.
Agora o que devia ser feito dles? Deus Jeov justo,
que quer dizer que sempre procede com rectido . Da
parte de Deus seria erroneo se permitisse que a sua criatura continuasse vivendo sbre a terra como princepe
dela, porque se assim fizesse tornaria a sua lei sem efeito .
Alem disso, se o homem desobedecia a lei de Deus
emquanto cercado de condies perfeitas, continuaria
desobedecendo sob todas as circumstancias, e sempre se-
Quem ellou ste planeta

maravilhoso, colocando-o
no esImeo? 08 safios, assini chamados, assuiuem
uma atitude de sabedoria, e tentam explicar
como le foi formado
pela natureza . 1\ias para
que hav(-ralos de perder
tempo com a opinio de
homens imperfeitos,
quando temos pio um
testemunho seguro e positivo, acrca do qual
nulo pode restar a menor duvida. A terra
a obra de Deus . o grande Criador . . . . Segundo
as .s( viturns Sagrada
a obra da criao est
dividida em sete dias ou
epocas . . . por ~m o ternio"dla" empregado aqui
significa um perioclo de
muitos sculos . A contar
do inicio da obra cia cri, c; lo at ao fim constituo uni perodo de 49,000
anos.-Paginas 26 e 27 .
sabcIoria c~~.~te Um7(7o
Iarl Spi v~eeq
Anatomia
Deus criou o fio~

rnem . . . revelando sabedori,i
maravilhosa . Foi
providenciado o
numero exacto
de osso .,, ,~ saber,
duzentos e seis,
para completar o
esqueleto humano . . . . Assim
como foi delineado uni sisten1,i
perfeito para a
circularo do
sangue. oi providenciado o meio pelo qual os
pulmes conseri-assem o sangue
puro, e manter a
circulao regular ; c uni sistema electrico o
mais maravilhoso, que chamamos nervos, foi
criado . . . tudo
foi minuciosamente calculado .
Van RYn. Re17lbralult -Pagina 5G .
Tentao
Hans Tho)na
Mais porque permitiria Deus que um inimigo subtil engaw> , se ,,; se casal perfeito? . . . Com certeza Jeov podia ter
evitado que Lucifer executasse o seu plano maligno . . . . O
homem perfeito tinha que ser posto prova, afim de determinar se le permaneceria ou no fiel a Deus, ou se desviaria dle. . . . Portanto Jeov permitiu que Lucifer levasse
avante o seu plano inquo, pelo que o homem foi submetido
,i prova .-Paginas 61, 6 .
Caim e Abel
Lardisl(ms Heyedus
Sendo instruido pela sua me acrca da "semente" que havia de vencer o inimigo, havia de esperar que no futuro
Deus providenciaria as benos pare le assira como para
todos que o servissem . A sua f agradava ao Senhor e por
isso crescia no seu favor . Satanaz com certeza estava vigiando cola ateno sses dois filhos . Se um dles parecia
agradar a Jeov, para Satanaz significava que sse era seu
inimigo, ento le tomaria medidas para destru-lo .-Pag . 77 .

0 Homem
65
luziria outras criaturas para que se tornassem perversas . Para o beneficio do homem e para manter a magestade 'da lei, le tinha de sofrer a pena determinada
pela lei.
A justia exigia que fosse cumprido o que a lei determinava. Ado e Eva admitiram que tinham transgredido a lei de Deus . Sabiam que a lei declarava : "No
dia em que dle comeres, certamente morrers ." (Gen .
2 : 17) Era necessario que Deus tomasse medidas energicas devido a conducta dles . 0 seu julgamento deve
estar em harmonia com a sua lei ; por isso Jeov pronunciou a sentena seguinte
"E mulher disse, Multiplicarei grandemente a tua
dr e a tua conceio ; com dr ters filhos ; e o teu desejo ser para o teu marido, e le te dominar . E a Ado
disse, Porquanto deste ouvidos voz de tua mulher, e
comeste da arvore de que te ordenei, dizendo, No comers dela : maldita a terra por causa de ti, com dr
comers dela todos os dias da tua vida . Espinhos e cardos tambem, te produzir ; e comers a erva do campo ;
no suor do teu rosto comers o teu po, at que te tornes
terra ; porque dela foste tomado ; porquanto s p e
em p te tornars . 0 Senhor Deus, pois, o lanou fora
do jardim do Eden, para lavrar a terra de que fra toorado : e havendo lanado fra o homem, ps querubins
ao oriente do jardim do Eden, e uma espada inflamada
que andava ao redor, para guardar o caminho da arvore
da vida."-Genesis 3 : 16-19, 23, 24 .
A lei e a sentena divina provam que Deus no criou
o homem imortal nem lhe deu uma alma imortal . A lei
declarava : "No dia em que dela comeres, certamente
morrers ." (Gen. 2 : 17) A sentena que Deus pronunciou contra o hoanem estava em perfeita harmonia com

66
Criao
aquela lei . Com efeito, no podia ser doutra maneira,

porque Deus sempre coerente . Eis o que Deus determinava no seu julgamento : "Porquanto s p e em p
te tornars ." (Gen. 3 : 19) 0 homem fra tomado da
terra, e finalmente tinha que tornar em p, na forma
de materia inanimada .
A Palavra do Senhor demonstra que smente o Eden
era completo e perfeito, e todas as outras partes da
terra estavam ainda incompletas . A sentena declarava
"Maldita a terra por causa de ti," quer dizer que a
terra ser incompleta por causa dle . E porque seria
por causa do homem? Porque ento le tinha que lutar
naquela parte ainda no acabada da terra que produzia
espinhos e abrolhos e produzir o seu alimento pelo seu
proprio trabalho . 0 trabalho sempre tem sido um grande
favor para o homem . Uma pessa vadia no presta para
si nem para ou outros . Portanto foi um acto benefico
de Deus quando providenciou o trabalho para os homens .
Deus lanou o homem fra do Eden, e deu lhe trabalho naquela parte da terra por um perodo de novecentos e trinta anos, e durante sse tempo le teria oportunidade suficiente para meditar sbre o erro terrvel
que tinha cometido . Durante aquele perodo a morte
estava operando nele gradualmente e quando terminou
le estava morto . Com certeza que Deus podia ter causado a morte de Ado immediatamente, mas isto no
foi da sua vontade ; e as revelaes subsequentes acrca
do propsito de Deus demonstram que a morte pautatina de Ado finalmente trar resultado beneficio
raa humana e para a gloria de Deus .
No Eden havia uma arvore chamada a "arvore da
vida", pois foi Deus que assim a chamou ; e evidente
que as criaturas que le permitisse comer daquela ar-

0 Homem
67
vore haviam de viver e no morreriam . 0 germen da

vida no ,se encontrava no Eructo dessa arvore . Esta, e
seu Eructo, eram smbolos da vida, e a lei de Deus determina que aquele que demonstrar ser digno de comer
Eructo da arvore da vida ento viver para sempre
no morrer . Se Ado tivesse mantido a sua fidelidade quando submetido prova, no devido tempo seria
permitido comer do fructo daquela arvore da vida ; e
assim Deus teria lhe demonstrado que era fiel e verdadeiro e por isso merecedor da vida eterna sobre a terra .
A lei de Deus nunca muda. Acrca, disto a sua lei declara : "Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da arvore da
vida, que est no meio do paraso de Deus ." (Apocalipse 2 : 7) Esta regra sem duvida significa que qualquer membro da raa humana que alcanar a vida eterna sob qualquer condio tem de ser provado, e, submetido prova tem de ser victorioso e assim manifestara sua lealdade ; e desta forma sendo vencedores tero
direito vida eterna . Isto prova ainda que aquela
arvore era um smbolo da vida aqueles que so obedientes a Deus, e smente aos obedientes ser concedido a
vida eterna .
0 organismo humano composto de carne. A mente
a inteligencia, ou a faculdade pela qual a criatura
raciocina e tira uma concluso . A vontade a faculdade
pela qual a criatura determina fazer ou deixar de fazer
certa coisa. Eva foi apresentada a tentao de tres
formas, a saber : da carne, da mente e da vontade . Ela
percebeu que a arvore dava fructo bom para comer ;
ela raciocinou, Àquilo ser bom para o meu organismo . Agora empregarei o meu poder para satisfazer
bem estar de minha carne .'
Ela viu que era agradvel vista . Satisfazia o seu

68
Criao
capricho e o seu aspecto exterior lhe agradava. Era lindo e ela o desejava ; por isso ela disse, Èu apanharei
ste fructo to belo . Ela viu que era uma arvore desejavel para dar entendimento . Incitava o seu orgulho, e
ela desejou adquirir sabedoria mesmo antes do tempo
determinado por Deus . Ela resolveu seguir a sua vontade embora contrario vontade de Deus . Por tanto
ela disse consigo, Èu comerei e terei mais entendimento
do que as outras criaturas, e at to sbia como Deus!
Eva foi tentada nessas tres formas e em cada uma
ela foi vencida e caiu . Ela ficou to impressionada com
a sua importancia que deu o fructo ao seu marido e
le comeu . le no quiz separar-se dela . le sabia que
acto dela a separaria de Deus, e le preferiu ceder
ao desejo de sua carne do que obedecer a lei de Deus,
ento le comeu . le viu que ela era bela e lhe agradava ;
le desejou possui-Ia e estar com ela ; e neste ponto
le cedeu . le sabia que pela vontade de Deus no devia
comer . Sabia que podia exercer a sua vontade contrario
vontade de Deus . Sem duvida que era o propsito de
Deus permiti-lo comer do fructo em algum tempo . Exercendo a sua propria vontade duma maneira egosta, fez
com que Ado cedesse nesse ponto ; e nas tres tentaes
homem foi vencido.
Revelaes subsequentes da Palavra de Deus indicam
que le tem permitido essas tres formas de tentao,
no tem impedido que Satanaz as apresente duma
maneira subtil a todos os membros da raa humana
que pretendem estar em harmonia com Deus . Na sua
Palavra est escrito : "Porque tudo que ha no mundo,
a concupiscencia da carne, a concupiscencia dos olhos,
a soberba da vida, no do Pai, mas do mundo . E o
mundo passa e _a sua concupiscencia ; mas aquele que

0 Homem
69
faz a vontade de Deus permanece para sempre ." (1 Joo

2 : 16, 17) Isto constitue mais uma prova de que qualquer membro da raa humana a quem for concedido a
vida eterna tem de ser posto prova e mediante a provao deve manifestar a sua fiel devoo a Jeov .
Ado e Eva foram expulsos do seu lar no paraizo . Em desgraa sairam sob a sentena da morte .
0 Senhor colocou uma vigia entrada do jardim para
evitar que voltassem . Tinaham transgredido a lei de Deus
obstinadamente, e ento comeou o castigo que a lei
determinava . No lar edenico a alimentao era perfeita.
Tora dle crescia espinhos e abrolhos, e as arvores produziam alimento venenoso . Neste meio, com esforo fatigante tinham de tirar o seu sustento, que no decorrer
do tempo os havia de envenenar, causando lhes a morte .
Para les era um dia tenebroso quando sairam do Eden,
e assim continuou . 0 seu trajecto de dr tinha comeado .
No fim de novecentos e trinta anos de trevas e pecado
Ado desceu cova e a terra o encobriu.
Outra parte da sentena foi esta : " mulher disse,
l ultiplicarei grandemente a tua dr, e a tua conceio
com dr ters filhos ; e o teu desejo ser para o teu marido, e le te dominar." (Genesis 3 : 16) 0 que as mulheres toem sofrido durante seis mil anos dando luz os
seus filhos constitue prova abundante de que esta parte
do julgamento de Deus tem sido executado . 0 Senhor
tinha razo suficiente para impor tal castigo, e no devido tempo tornar-se- uma beno para os homens .
A sentena determinava que a mulher seria dominada
pelo homem . Para isto tambem havia ba razo . Devido
violao repetida desta regra tem havido muito sofrimento e muitas famlias foram separadas .
No devido tempo todos toem de aprender que Deus

70
Criaao
Jeov faz tudo com ordem. Aprendero que o homem

a caba da mulher, e que Jesus Cristo a Caba da
sua igreja, e que Jeov a Caba de Cristo e o Deus
Altssimo, acima de todos . 0 inimigo Satanaz tem se
esforado afim de que esta regra seja violada em quasi
todos os lares . Fez com que o marido se tornasse um
tirano feroz, e assim tem sido facil induzir a mulher
pensar que no deve sujeitar-se a le . 0 resultado tem
sido discordia e tristeza .
Quando Deus criou Ado e Eva, disse-lhes : "Fructificai e multiplicai-vos, e enchei a terra." A sua vontade
expressa era que produzissem uma raa da mesma especie, e le criou a terra para servir de morada esta raa
humana. Quando Ado e Eva saram do Eden ainda
no tinham exercido a funo divinamente concedida .
Posteriormente comeou nascendo seus filhos . (Genesis
4 : 1, 2) Que sorte de filhos podia ser gerado por pais
imperfeitos estando sob a pena da morte? Deve ser lembrado que Ado no tinha direito vida, e por conseguinte no podia transmitir sua prole o direito de
vida . Alem de lhe faltar o direito vida Ado estava
sofrendo a pena da morte, e natural que sob tais circumstancias os seus filhos no podiam ser perfeitos.
Ado e Eva se tornaram pecadores . Portanto os seus
filhos forosamente tinham de nascer em pecado . Mais
tarde um dos profetas escreveu qual a regra de Deus
em todos os casos : "Eis que em iniquidade fui formado,
e em pecado me concebeu minha me ." (Salmo 51 : 5 )
Acrca dste assunto um outro testemunho inspirado
por Deus, escreveu : "Pelo que, como por um homem
entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambem a morte passou a todos os homens por isso
que todos pecaram ." (Romanos 5 :12) Essas declaraes

0 Homem
71
inspiradas por Jeov explicam porque que todas as

crianas nascem imperfeitas, e porque com o tempo
adoecem e morrem .
Toda esta aflio foi causado pelo pecado . E o que
o pecado ? a transgresso da lei de Deus . (1 Joo
3 :4) Portanto toda a desobediencia constitue pecado .
A desobediencia significa ser desleal a Deus . Lucifer
conhecia a lei de Deus mas desobedeceu . 0 salario do
pecado a morte . (Romanos 6 :23) Estas regras so
inalteraveis, porque Deus no muda .-Malaquias 3 : 6 .
O DIABO
Entre as criaturas espirituais de Deus Lucifer foi o

primeiro que pecou . Do mundo e das criaturas terrestres, Ado foi o primeiro que pecou . Pelo seu acto desleal o pecado entrou no mundo . Pela trasgresso da lei
de Deus, Lucifer ser condenado morte? 0 julgamento
de Deus determina que le morrer e permanecer morto
para sempre . (Ezequiel 28 : 15-18 ; Hebreus 2 : 14) A
pena pela sua violao da lei ser executada no tempo
determinado por Deus . Para tudo quanto faz, Deus tem
um tempo determinado .
Lucifer quer dizer portador de luz ou estrla da alva.
Depois de ter cometido o pecado, foi denominado Drago,
Satanaz, Serpente e Diabo . (Apocalipse 20 : 1-3) Quando Jeov d o nome a uma criatura ste tem profunda
significao. Drago significa devorador ; Satanaz significa adversario ; Serpente significa enganador ; e Diabo
significa caluniador . stes nomes indicam o procedimento inquo e obstinado do Diabo desde quando cometeu o crime no Eden .
Desde ento tem sido o adversario de Deus assim como o inimigo de todos que se esforam para obedecer

72
Criaao
a lei divina . Portanto aquele que tem sido combatido

por Satanaz at ai tem sido posto prova. Segundo
a Palavra do Senhor evidente que todas as criaturas
tero uma oportunidade para escolher, ou seguir o Diabo ou obedecer a Deus, e isto explica porque tem sido
adiado por tanto tempo a execuo da sentena de Deus
contra Satanaz.
RAIO DE ESPERANA
Outra parte da sentena pronunciada por Jeov quando Ado foi condenado foi esta : "E porei inimizade
entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente ; esta te ferir a caba, e tu lhe ferirs o calcanhar." (Genesis 3 : 15) Esta declarao tem duas significaes . Naquele tempo a serpente era um animal ;
mas foi condenada arrastar-se sbre o ventre no p, e
ser desprezada e morta pelos homens . A serpente empregada por Lucifer tambem tornou-se um simbolo de
engano, representando o Diabo . A "semente" da serpente se refere queles que se tornam instrumentos ou
representantes obstinados do Diabo .-Joo 8 : 40-44 .
A mulher o simbolo da organisao de Deus, . chamada Sio, que d luz a "semente da promessa" ; a qual
0 Cristo, o Ungido de Deus . (Galatas 3 : 16, 27-29)
A sentena afirma que haver inimizade entre a "semefite da serpente" e a "semente da mulher" . 0 Diabo,
e seus anjos assim como os seus representantes visveis
teem combatido com violencia todos que teem tentado
servir ao Senhor e seguir as pisadas de Jesus Cristo .
0 combate tem sido entre o ungido do Senhor de um
lado, o Diabo e seus anjos do outro . Ephesios 6 : 12.
Nessa parte da sentena ha uma vaga promessa de
que a vistoria ser da `semente da mulher', a saber ;

0 Homem
73
a `semente da mulher ferir a caba da serpente' .

.evidente que a "semente" deve ser desenvolvida e at
ento Deus havia de permitir ao inimigo Satanaz proceder com a sua obra maligna cometendo toda a sorte
de iniquidade, e assim foi . Dias a promessa de Deus
que Satanaz ser derrotado, e que no devido tempo ser
esmagado sob os ps do Ungido . (Romanos 16 : 20)
0 facto de que a caba do inimigo ser ferida, e que
a `semente da mulher' far isto, faz brilhar um raio
de luz no trajecto da humanidade, e indica que futuramente vir um tempo melhor.
Desde que esta condio melhor ser por intermedio
da `semente da mulher', como o instrumento de Deus,
essa "semente" tem que ser aperfeioada e em completa
harmonia com Deus . Para conseguir isto preciso ser
produzida "uma nova criao" por Jeov, antes que
possa vir aos homens as condies melhores . Alguns entre os descendentes de Ado teem mantido sse raio de
esperana . Com efeito alguns teem tido essa esperana
embora no compreendessem a sua significao . Mas
hoje o estudante do propsito divino que busca compreenso dos propositos de Deus com o corao grato
e reverente, regosija-se com esta vaga esperana mantida na sentena pronunciada ha muitos sculos .
Desde o 'dia daquele julgamento Deus sabia todos os
detalhes do seu propsito referente ao homem . 0 seu
amor, que a expresso perfeita da sua benignidade,
estableceu todos os detalhes dsse propsito que ser
executado no devido tempo.. ste arranjamento providencia a regenerao do homem por intermedio duma
nova criao. A sabedoria de Deus determinou que o seu
propsito ser executado paulatinamente . Quando completo ha de reflectir a sua gloria, sabedoria, justia,

74
Criao
amor, e o seu poder infinito . Com f continuaremos

aprendendo mais acrca das obras maravilhosas de Deus,
porque assim encontrareis o caminho da vida e alegria .
-Joo 3 : 17 .
CAPITULO IV
Degenerao
EGENERAO significa o processo de deteriorao, isto , tornar de mal a pior e persistindo
nele conduz depravao e degradao completa .
Uma vez fora do Eden comeou a degenerao da humanidade e continuou at chegar ao cumulo .
Um homem perfeito tem a mente e o corpo perfeito,
e possue o direito de viver. A sentena pronunciada por
Jeov contra Ado retirou dle o direito de vida . Quando foi expulso do Eden ainda era sadio na mente e no
organismo ; mas sendo condenado morte, tinha de
sofrer a pena e a morte comeou operando nele . Embora o homem tinha desobedecido ao Criador, perdendo
assim todo o merecimento da sua amizade, ainda Deus
tinha considerao por le . Tanto le como a sua espsa
se encontravam ns . "E fz o Senhor Deus a Ado e
a sua mulher tunicas de peles, e os vestiu ." (Gnesis
3 : 21) Presume-se que as peles foram tiradas dos animais, mas talvez no, e isto no importante . 0 que
importante que Deus os vestiu .
No havia necessidade de tais tunicas para protegelos das intempries, porque naquele tempo no havia tempestades na terra, nem fazia tanto frio . A temperatura
da terra era quasi uniforme, produzida pela camada
vaporosa que a cercava . As tunicas talvez fossem providenciadas afim de esconder dos seus olhos a sua nudez assim como da vista dos seus filhos quando nascessem. Seja qual fsse a razo, foi um acto benigno do
grande Criador .
75

76
Criao
resumido o relato acrca do nascimento dos filhos

de Ado e sua mulher. No cita os nomes de todos . 0
nome do primeiro era Caim, e o segado Abel . No entanto verdade que lhes nasceram outros filhos, tanto
masculinos como feminos, que viveram contemporaneos
com Abel e Caim . Sem duvida que sses dois eram chefes
de famlias . As Escrituras declaram claramente que Caim
tinha uma espsa ; ela devia ser filha de Ado, portanto
uma irm de Caim. (Genesis 4 : 17) Caim significa "adquirido" . Eva teria lembrado da semente prometida por
Deus que havia de ferir a caba da serpente, e teria
julgado que tinha adquirido aquela semente que finalmente lhe traria a victoria .
Caim era lavrador da terra. Precisava lutar entre espinhos e abrlhos para produzir o alimento necessario
para si e os membros de sua familia . Com certeza seus
pais lhe haviam contado acrca da sua experiencia no
Eden, e como Deus tinha determinado que haviam de
produzir o seu alimento no suor do rosto ; e enquanto
lutava entre os espinhos e abrlhos havia de tornar-se
pezaroso . le teria herdado dos pais toda a m disposio dles . Ambos eram mus porque tinham transgredido a lei de Deus . Ento percebemos que Caim seria
pezaroso e amargurado de corao .
0 segundo filho, Abel, era pastor de ovelhas . 0 seu
nome significa "nutridor" . le auxiliava sustentar a
familia do pai e talvez tivesse famlia tambem . le
tambem teria sido informado pelos seus pais acrca da
trajedia no Eden . Teriam contado acrca do seu lar
perfeito e lindo, e que pela desobediencia Deus os havia expulso, e que havia oferecido uma vaga esperana
de que algum dia tornariam gozar das suas benos .
Durante o dia Abel vigiava os seus' rebanhos nos

Degenerao
77
campos espaosos, protegendo os das bestas feras . De

noite le tomava cuidado para agasalha-los afim de evitar qualquer dano ; ento durante as vigias silenciosas
e prolongadas havia de meditar sobre aquilo que seus
pais lhe haviam contado acrca de Deus e o que viu ao
seu redor manifestava a sua criao . le havia de raciocinar que o grande Deus que deu a vida ao seu pai e
sua me tambem deu vida s suas ovelhas ; e que se le
encontrava prazer em cuidar dos animais irracionais
sem duvida que o grande Deus teria prazer em cuidar
de todos que lhe obedecessem e servissem . le reverenciava Deus Jeov, a sua f desenvolvia e le desejava
fazer a vontade do Senhor .
Sendo instruido pela sua me acrca da "semente"
que havia de vencer o inimigo, havia de esperar que no
futuro Deus providenciaria as benos para le assim
corno para todos que o servissem . A sua f agradava
ao Senhor e por isso crescia no seu favor .
Satanaz com certeza estava vigiando com ateno
sses dois filhos . Se um dles parecia agradar a Jeov,
para Satanaz significava que sse era seu inimigo, ento
le tomaria medidas para destru-lo.
Chegou o tempo em que Caim e Abel apresentaram
as suas ofertas perante o Senhor . Caim sendo queixoso
trouxe algumas Eructas como o resultado do seu trabalho . Sendo extremamente egosta havia de estr pensando quanto tinha trabalhado, e quantos espinhos e ervas
tinha de destruir afim de colher aquelas Eructas, agora
tinha de oferece-Ias como sacrifcio ao Senhor e no
tiraria proveito nenhum para si . le julgou que estava
concedendo um grande favor a Deus, oferecendo ste
sacrifcio, especialmente sendo que o Senhor no necessitava disso . Havia de concluir que sendo o primoge-

78
Criaao
nito, tambem devia ser o favorecido de Jeov . le era

orgulhoso, arrogante e mau ; e o Diabo tinha implantado
tudo isto no seu corao .
Na mesma oceasio veiu Abel, o homem benevolo e
reverente ; apresentou o seu sacrificio ao Senhor . le
raciocinava que tudo quanto tinha foi dadiva de Deus,
ento desejava manifestar a sua apreciao, por isso
ofereceu o melhor que possua ao Senhor . Matou os
melhores entre o seu rebanho e trouxe a carne, assim
como a gordura, que representa o maior esforo, zelo
benevolo e devoo Deus e a rectido . Para le era
realmente um sacrificio oferecer o melhor animal, perm
considerava que era uma coisa muito pequena essa oferta ao Senhor Deus . Assim est escrito : "E atentou o
Senhor para Abel e para a sua oferta ; mas para Caim
para a sua oferta no atentou ."-Genesis 4 : 4, 5 .
Abel tinha f e amava a Deus . Caim no tinha f,
era egosta e rabujento . Por causa da sua f Abel foi
considerado justo perante Deus . Caim tinha um corao
perverso e foi desaprovado . "Pela f Abel ofereceu a
Deus maior sacrificio do que Caim, pelo qual alcanou
testemunho de que era justo, dando Deus testemunho
dos seus dons, e por ela, depois de morto, ainda fala ."
-Hebreus 11 : 4 .
Percebendo que Deus no aceitava uma oferta egosta e sem f, Caim zangou-se e no seu semblante manifestou a sua ira. Chegou o momento oportuno para
Satanaz agir . Instigou Caim para que resolvesse destruir
seu irmo, porque era um rival e ameaava tornar-se
mais importante da famlia. Sendo egosta e aspero,
Caim esperou a oportunidade, e quando encontrou o seu
irmo no campo o matou . Para encobrir a sua malvadez le recorreu, mentira . (Genesis 4 : 8-11) Desde

Degenerao
79
ento Caim tornou-se um servo do Diabo, e semelhante

ao seu mestre tornou-se mentiroso e homicida . (Joo
8 :44) Satanaz o Diabo havia de pensar que a morte
do justo Abel no smente eleminou um inimigo mas
evitaria que outros servissem ao Senhor Jeov .
Passaram anos e nasceram muitos outros filhos, masculinos e femininas . Entre les havia Jabal que chefiava a tribo de criadores de gado, que viviam em tendas .
Depois nasceu Jubal, o qual organisou e ensinou os
musicos tocar a harpa e o orgo . Em seguida o relato
cita o nome de Tubalcaim, o qual era mestre de toda a
obra de cobre e de ferro . Enos era neto de Ado e quando le nasceu j havia grande ntunero de criaturas humanas sobre a terra ; e todas elas estavam sob a influencia do Diabo . Nesse tempo j tinha sido introduzido
pelo povo a zombaria e hipocrisia e se apelidavam pelo
nome do Senhor, mas de facto ridicularisavam e blasfemavam do seu santo nome .
Quando Ado saiu do Eden no era fisicamente fraco
nem doentio . Embora privado do direito vida, ainda
tinha fora e vigor. Pouco a pouco le tinha que sofrer
a pena do seu acto perverso . Quando tinho 130 anos
gerou outro filho sua semelhana e chamou o seu nome
Seth, porque veio substituir Abel, que tinha sido assasinado por Caim . Depois nasceram outros filhos e filhas . Ado tinha mais de 200 anos quando viu os seus
bisnetos fortes e cheios de vigor varonil, sendo le ainda
capaz de gerar filhos . Depois que gerou a Seth le viveu
800 anos e gerou muitos filhos e filhas . Ado morreu
com 930 anos .
A fora e vigor do homem e sua capacidade para combater contra os elementos da terra est indicado pelo
tempo que os homens viviam, segundo diz as Escrituras .

80
Criao
Seth viveu 912 anos . Enos, um neto de Ado morreu

com 905 anos ; seu filho Cainan alcanou 910 anos . Mahalalel viveu 890 anos ; e Jared com a idade de 162
anos gerou a Enoch, viveu mais 800 anos e morreu com
962 . Enoch amava e servia a Deus . Quando tinha 365
anos, possuindo ainda foraa e vigor varonil, Deus o
levou para que no sofresse as agonias da morte . 0 seu
filho Metusala alcanou a idade de 969 anos .
Mas deve se notar que nem Ado, nem qualquer dos
seus descendentes alcanaram mil anos de vida . Mas
porque? Porque a lei dada por Deus a Ado declarava
"Porque no dia em que dela comeres, certamente morrers ." (Gen . 2 : 17) Isto prova que Ado devia morrer
paulatinamente, e no fim do "dia" estaria completamente morto . Todos os outros homens mencionados eram
filhos ou netos de Ado, e nasceram sem direito vida ;
e por fora tinham de morrer dentro de um dia, visto
que tinham herdado a consequncia do mau procedimento de Ado .
0 termo "dia" empregado para representar um
periodo determinado de tempo, e quando se refere
criao as Escrituras indicam que cada dia de sete
mil anos . Quando se refere criao do homem e falando do tempo que a le se refere, um "dia" nas Escrituras constitue mil anos, se o calculo for feito segundo
a maneira que os homens contam o tempo. "Um dia
para o Senhor como mil anos, e mil anos como um
dia ."-2 Pedro 3 : 8 .
Enoch pertencia setima gerao depois de Ado ;
e durante todo aquele periodo de 600 anos ou mais smente dois homens, Abel e Enoch, manifestaram a sua
f e amor para com o Senhor Deus e o serviram. 0 Diabo tinha causado a morte de Abel, e Deus retirou Enoch

Degenerao
81
para que no visse a morte . Sem duvida que o Diabo

teria causado a morte dle, se Deus no o tivesse protegido. Todos os outros homens da terra estavam sob a
influencia de Satanaz e eram perversos . Depois da morte
de Enoch a iniquidade continuou aumentando, e cada
ano a raa degenerava progressivamente . At ao nascimento de No no ha provas de ter existido sbre a
terra outro homem temente a Deus, depois que Enoch
foi trasladado . No quer dizer repouso, comforto, e evidentemente significa que durante o seu tempo haveria
a lguma mudana que lhe traria comf orto e aumentaria
a sua esperana.
MULHERES
De todas as criaturas terrestres uma mulher perfeita
a mais linda . Sem duvida que Eva era a unica mulher
perfeita que jamais existiu. Deus criou-a perfeita. (Deuteronomio 32 :4) Quando ela deixou o seu lar no Eden
ainda conservava a sua graa e beleza . Sob a sentena
da morte ela deu luz os seus filhos e filhas . Quando
as filhas e netas de Eva atingiram ao estado de mulher
era tal a sua beleza femenina que faltam palavras para
descreve-Ias.
Muitos poetas e escritores teem esgotado todos os adjectivos conhecidos para descrever a beleza das mulheres
da Grecia, quando no auge da sua gloria e poder . Se as
mulheres daquele tempo eram lindas, ento as filhas e
netas de Eva deviam ser ainda mais encantadoras . Devemos lembrar que essas mulheres pouco faltavam para
serem perfeitas quanto ao seu encanto fsico . Porm,
no tempo da antiga Grecia., a raa j tinha degenerado
muito, e no . tempo presente ainda mais .

82
C r ia a o
S podemos fazer uma comparao aproximada do

ornato natural das mulheres contemporaneas de No .
Tal como a me Eva, essas mulheres eram vaidosas .
Facilmente se entregavam s tentaes que havia de
satisfazer o desejo da carne, dos olhos e que alimentasse
o seu orgulho . Desejavam ser admiradas e lisonjeadas.
Voluptuosas e sensuais, tendo a mente desviada de Deus
e da rectido, haviam de ceder facilmente mediante qualquer influencia que lhes prometesse exaltao egoista.
0 que mais agradava essas mulheres inquas eram homens vigorosos que as lisonjeavam e adulavam, e que
satisfazia os seus desejos egoistas .
A mulher sempre tem sido a criatura mais linda e
perigosa da terra. A sua beleza encantadora seduz os
homens, desviando-os das mais nobres aspiraes, instigando-os para que se esqueam de Deus . Foi devido
a essa influencia seductora de Eva que levou Ado
cova como criminoso. Uma mulher ba e virtuosa, inteiramente dedicada a Deus, uma beno para um homem bom, porque ela conhece e se conserva no seu logar apropriado . Mas aquele que se entrega influencia
de uma mulher ambiciosa e egoista, est no caminho
que conduz depravao e morte . Quasi todas as mulheres do tempo de No eram egoistas, sensuais e vaidosas em extremo. Eram belas e graciosas quanto forma do corpo e muito atraentes, porm orgulhosas,
tinham desejo ardente de serem admiradas e aprovadas
pelos homens.
O DIABO E SEUS ANJOS
Satanaa, o a.dversario de Deus e inimigo de toda a

rectido, resolveu que tinha chegado o tempo oportuno

Degenerao
83
para tomar mais um passo . Tinha iniciado o seu projecto maligno empregando uma mulher, e agora continuaria lanando mo de mulheres para realisar os seus
propsitos nefastos . Durante 1600 anos a contar de
quando o homem foi expulso do Eden, smente tres
homens tinham se colocado com firmeza ao lado do
Senhor Deus . Satanaz tinha causado a morte de um
dles e o outro foi Deus que o trasladou . 0 Diabo podia
apresentar essas circumstancias como argumento forte
em favor dos seus desgnios perniciosos .
No cu havia um exercito de criaturas espirituais,
que se chamavam anjos e eram "filhos de Deus" . stes
estariam observando atenciosamente o desenvolvimento
da criao terrestre . As Escrituras revelam o facto de
que os anjos tinham o poder de se manifestarem na
forma humana, e isto devia ser permitido por Jeov .
(G enesis 18 : 1-10 ; Juizes 13 : 1-21) Quando sses "filhos de Deus" se apresentaram na forma humana seriam ainda mais atraentes s mulheres do que os filhos
e netos de Ado . 0 intuito de Satanaz era empregar as
mulheres e por intermedio delas criar uma raa sbre
a terra que le pudesse dominar completamente . Do que
aconteceu segundo as Escrituras, parece confirmar a
concluso que tiramos .
Satanaz chamou sua presena muitos dos filhos
celestais de Deus e raciocinou com les da maneira seguinte : `Durante os ultimos anos observastes o drama
entre os homens sbre a terra . Desde que Jeov me delegou o cargo para ser o superintendente do homem tenho
tido o poder da morte . Jeov decretou que eu havia de
morrer e isto seria pelo poder da semente da mulher.
Isto seria uma ameaa v . Notastes que durante sses
1600 anos apenas dois homens se colocaram ao lado de

84
C r i a a o
Jeov. Causei a morte de um dles ; e Jeov, receiando

que poderia acontecer ao outro, o retirou . Agora todos os homens sbre a terra me reconhecem como deus .
No a unira excepo . No devido tempo prestarei ateno a le e elimina-lo-ei .'
Sem duvida Satanaz havia dito a os anjos algo como
seguinte
`Se vs filhos de Deus fizerem aliana comigo estabeleceremos sbre a terra um imperio grandioso enchendo-o de uma classe que viver para sempre e no morrer. Tendes o poder de tomar a forma humana . Sois
muito mais vigorosos do que qualquer entre a raa de
Ado . 0 vosso vigor no diminuiu . As mulheres terrestres so descendentes de Ado. Eis como so formosas. Como elas, no ha nada no reino espiritual com
que podeis gozar tanto. Podeis toma-Ias como suas espsas e regalar-se em prazeres sexuais . Podeis criar uma
raa muito mais forte do que os filhos dos homens . Me
considerando como seu chefe e prncipe podemos estabelecer o maior imperio que jamais existiu, e Deus no
pode intervir . 0 tempo decorrido desde o Eden at agora tem demonstrado que no estou sujeito ao poder de
Jeov. Aliai-vos comigo .
`Deixaremos ste No como nescio, seguir o seu caminho at quando me convier destru-lo . Primeiramente
lhe demonstraremos que podemos tomar as mulheres e
fazer delas o que quizermos . Em breve todos os homens
se uniro comnosco ; mas se algum no quizer havemos de destru-lo. 0 meu poder ser supremo . Sabeis
que Deus declarou que os homens haviam de morrer,
que nenhum dos seus descendentes viveriam mais do
que um dia de mil anos ; porm tendo relaes sexuais

Degenerao
85
ecm essas mulheres sbre a terra os vossos filhos viver ~o e no morrero .'
ste argumento razoavel e seductor de Satanaz havia,
de convencer muitos dos filhos espirituais de Deus, e
por le foram conquistados . Exercendo o seu poder se
apresentaram como homens . Eram de facto vares poderosos andaram sbre a terra tomando nota da situao e prepararam pr em pratica o conselho de Satanaz .
Observaram que as mulheres eram voluptuosas e seduetoras . Naturalmente haviam de expor a sua bravura perante as mulheres afim de ser muito admirados por elas .
A mente duma mulher facilmente conquistada por
um homem extraordinariamente vigoroso e atraente .
Aqueles homens eram realmente gigantes . Entre os filhos dos homens no havia nenhum com que comparalos . As mulheres foram facilmente seduzidas pelas suas
palavras lisonjeiras e o relato no revela que tivessem
negado tornarem-se suas espsas . "E aconteceu que,
como os homens se comearam a multiplicar sobre a
terra, e lhes nasceram filhas ; viram os filhos de Deus
que as filhas dos homens eram formosas : e tomaram
para si mulheres de todas as que escolheram ."-Genesis
G :1,2 .
0 facto est claramente provado pelas Escrituras que
sses filhos de Deus apareceram na forma de homens
sbre a terra, e tomaram por suas espsas as filhas dos
homens. Seriam muito atraentes para elas aqueles vares possantes e elegantes como prncipes . Quando tiveram relaes com essas mulheres vigorosas a sua prole
eram "os vares de fama" . Eis como as Escrituras os
descrevem : "Havia naqueles dias gigantes [Nefilins]
na terra ; e tambem depois, quando os filhos de Deus
entraram s filhas dos homens, e delas geraram filhos,

86
C r i a a o
stes eram os valentes que houve na antiguidade, os vares de fama ."-Gen . 6 : 4, V.B .
sses Nefilins que se manifestaram em forma de
homens como gigantes, deixaram o seu estado como filhos de Deus na condio espiritual, pelo que se tornaram parte da organisao do Diabo . Tornaram-se seus
aliados e servos e se transformaram em demonios, tendo
Satanaz como chefe, o qual o "prncipe dos demonios" .
-Mateus 9 : 34 . 12 : 24 ; Marcos 3 : 22 ; Joo 12 : 31 ;
14 : 30 ; 1 Pedro 3 : 19, 20 .
sses demonios que se tornaram gigantes, em pouco
tempo seriam capazes de dominar todos os povos da
terra que se sujeitassem a les . Corromperiam a raa
humana, desviando de Deus as suas mentes, fazendo
com que se entregassem luxuria e cometessem toda a
iniquidade.
"E viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra, e que toda a imaginao dos pensamentos do seu corao era s m continuamente . Ento arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e penou-lhe em seu corao ." (Gen. 6 : 5, 6 )
Essa perversidade terrvel causou penar ao corao de
Deus Jeov . 0 homem que le tinha criado perfeito e
colocado num lar perfeito, concedendo-lhe o poder e autoridade para encher a terra com uma raa perfeita,
tinha se depravado at que toda a terra se encheu de
violencia e todos os seus pensamentos vis e i ;nobeis .
Anterior a sse tempo o homem vivia mais de 900
anos . Ento Deus declarou que era seu propsito limitar a durao da vida humana a um perodo de apenas
120 anos . "Ento disse o Senhor, No contender o meu
espirito para sempre com o homem, porque le tambm
carne : porem os seus dias sero cento e vinte anos,"

Degenerao
87
(Genesis 6 : 3) Esta declarao estabelece positivamente

o, facto de que dai em deante 120 anos seria o limite
de uma gerao . Depois de No Moiss viveu 120 anos,
provando assim que Deus tinha estabelecido sse limite
para a vida humana. "Era Moiss da idade de cento e
vinte anos quando morreu ; os seus olhos nunca se escureceram, nem perdeu o seu vigor ."-Deut . 31 : 2 ; 34 : 7 .
Entre todos os homens havia um que tinha f em
Deus, a saber, No, o qual permaneceu fiel a Deus no
meio de toda a oposio . Tinha se mantido separado e
livre dos anjos cados, os quais se tornaram demonios
na forma humana . le resistiu a influencia maligna
dles, e apezar das tentativas que fizeram para tirarlhe a vida le permaneceu firme ao lado de Deus Jeov .
"No porem achou graa aos olhos do Senhor . Estas
so as geraes de No : No era varo justo e recto
em suas geraes : No andava com Deus. E gerou No
tres filhos, Sem, Cam, e Japhet ."-Gen . 6 : 8-10.
Todos os povos da terra se tornaram cada vez pior
e a terra se encheu de violencia . Ento o Deus de justia e longanimidade tinha apenas um homem como sua
testemunha na terra . Todos os outros, em contrario
vontade de Deus, se tornaram servos do maligno, inimigos de Deus e de toda a justia . Portanto Deus resolveu destruir sse elemento perverso e iniciar de novo
a raa humana. "A terra porem estava corrompida deante da face de Deus ; e encheu-se a terra de violencia .
E viu Deus a terra, e eis que estava corrompida ; porque toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre
a terra. Ento disse Deus a No : 0 fim de toda a carne
vindo perante a minha face ; porque a terra est cheia
de violencia ; e eis que os desfarei com a terra ."-Gen .
6 : 11-13 .

88
Criao
A
ARCA
No era um prgador da justia. (2 Pedro 2 :5)

Quer dizer quele se colocou ao lado do Senhor Deus
e proclamou a sua justia . Com toda a f, e apoiado
no Senhor le anunciava aos outros que Jeov tinha
declarado que todos os inquos seriam destruidos . A sua
prgao serviu de pretexto aos demonios em forma humana, guiados por Satanaz, para zombar e desafiar o
Deus Todo Poderoso . Talvez Satanaz tivesse prometido
aos seus servos que mataria No com um dardo de fogo .
Talvez tentasse tirar a vida de No, porm no conseguiu impedir que le manifestasse a sua f e lealdade
ao Senhor.
No ha evidencia de que o proprio Satanaz tivesse
materialisado em forma humana, mas sim que le dirigiu e dominava a ordem social embora invisivel aos
olhos humanos. Ha muitas passagens tambem indicando que na sua companhia havia muitos anjos, que le
tinha seduzido e desviado da rectido, fazendo com
que se unissem a sua organizao perversa., os quais no
materialisaram na forma humana, portanto stes no
deixaram a sua propria habitao, como outros tinham
feito . A stes le constituiu oficiais na sua organizao
invisivel . Portanto havia uma parte invisivel e outra
visivel, do mundo que ento existia .
Mundo quer dizer uma organizao de homens constituindo um governo sob o domnio dum superintendente .
Os cus simbolisam a parte invisivel dessa organizao,
emquanto que a terra representa a parte visivel. Notamos que Deus tinha dito a No : "Eis que os desfarei
com a terra" ; tambem disse : "Tudo que ha na terra expirara ." (Gen . 6 : 13, 17) A palavra "terra" empregada aqui no sentido simbolico, e representa no s-

Degenerao
gg
mente as criaturas viventes mas tambem a parte visvel

da organizao do Diabo .
Deus ento ordenou que No construsse uma arca .
Deu lhe o desenho completo com todas as medidas para
orienta-lo na sua construo. 0 grande navio ou arca
devia tr 450 ps de comprimento, 75 de largura e 45
de altura. Ela serviria para salvar No e aqueles que
entrassem com le . Obedecendo as instrues do Senhor,
No iniciou a construo de acrdo com as medidas
que Deus lhe deu . 0 seu procedimento, reunindo o material e construindo a arca, constituiu uma prgao . A
sua aco valia mais do que palavras . Visto que o seu
procedimento era guiado por Aquele que Justo, le
est,va fazendo aquilo que era correcto, portanto le era
um prgador da justia para aqueles que o observavam .
Alem disso natural que No contasse aos outros
quais eram os propsitos de Deus . Pelas suas aces e
palavras le condenou o mundo mau . Pela sua mar-eira
de proceder e pelas suas palavras, No manifestava a
todos que le tinha f em Deus . Demonstrou a sua f
pelas obras . A sua prgao condenava os adversarios
de Deus . Pela f No achou graa aos olhos do Senhor
pelo que foi salvo junto com a sua familia . "Pela f
No divinamente avisado das coisas que ainda se no
viam, temeu, e, para salvao da sua familia, preparou
a arca, pela qual condenou o mundo, e foi feito herdeiro
da justia que segundo a f ."-Hebreus 11 : 7 .
As Escrituras no indicam claramente quanto tempo
levou para construir a arca, mas devia levar menos de
100 anos . No tinha 500 anos de idade quando gerou
seus filhos, e tinha 600 quando entrou na arca . (Gen.
5 : 32 . 7 : 6) Durante todo aquele tempo No, o prgador da justia, seria alvo da zombaria e critica da

90
Criao
parte dos inquos da terra, dos demonios na forma humana, assim como dos invisveis . Durante mil e seiscentos anos sob a influencia de Satanaz tinha completado
a depravao da raa humana. Que quadro horrvel !
Que depravao medonho ! Com zombaria e desrespeitando a vontade de Deus Jeov o povo se entregava a
toda a sorte de malvadeza e violencia . Os maus procediam impiamente e eram dignos de destruio . Entro,
todos os povos da terra havia smente um homem e sua
famlia que tinham f em Deus, e pela sua graa resistiram a orgia de iniquidade e foram considerados justos
perante o Senhor.
Devido sua f Deus informou No quais eram
os seus propsitos, e disse-lhe : "Porque eis que eu trago um diluvio de aguas sobre a terra, para desfazer
toda a carne em que ha espirito de vida debaixo dos
cus : tudo que ha na terra expirar . Mas comtigo estabelecerei o meu pacto ; e entrars na arca tu e os teus
filhos, e a tua mulher, e as mulheres de teus filhos
comtigo . E de tudo o que vive, de toda a carne, dois
de cada especie, meters na arca, para os conservares
vivos comtigo ; macho e femea sero . Das aves conforme
a sua especie, de todo o reptil da terra conforme a sua
especie, dois de cada especie viro a ti, para os conservares em vida ."-Gen . 6 : 17-20 .
Obedecendo ordem de Deus, No trouxe os animais
e aves e os recolheu, na arca que tinha construido durante muitos anos de esforo e trabalho, e estava preparado para o proximo acontecimento maravilhoso . Ento o Senhor lhe disse : "Entra tu e toda a tua casa
na arca, porque te hei visto justo diante de mim nesta
gerao. Porque passados ainda sete dias farei chover
sobre a terra quarenta dias e quarenta noites ; e des-

Degenerao
91
farei de sbre a face da terra toda a substancia que fiz .

E fez No conforme a tudo o que o Senhor lhe ordenara ."
-Genesis 7 : 1, 4, 5 .
vista dos inquos No seria considerado muito ridculo . Junto com a sua famlia e rodeado de muitos
animais e aves le se encontrava no grande barco construido para navegar sbre as ondas, porm ainda no
tinha cado sobre le nenhuma gota de agua ; se encontrava apoiado em terreno sco . Durante anos No avisava o povo acrca do diluvio que se aproximava, no
entanto ainda no havia nenhuma evidencia visvel da
sua aproximao . Cheio de f e confiando em Deus,
No entrou na arca e esperou . Foi a sua f que agradou ao Senhor. Tinha chegado o tempo quando todos
podiam perceber se tinham procedido bem seguindo ao
Diabo, ou se No tinha sido prudente apoiando e confiando em Deus Jeov . Chegou afinal o dia da prova
dicisiva. 0 fim do mundo estva s portas !
O
DILUVIO
Os rios continuavam pacificamente correndo em direo aos mares . As fontes dagua derramavam o suprimento necessario aos homens, emquanto os lagos apresentavam panoramas agradaveis aos olhos e sbre as
suas aguas calmas os barcos boiavam . Nunca durante a
historia stes rios tinham transbordado as suas margens,
nem tinha diminudo ou aumentado o suprimento de
agua . Vinguem tinha visto chuva porque no tinha chovido desde quando houve homens sobre a terra . Da terra
saia um vapor ou orvalho para regar a vegetao.Genesis 2 : 6 .
Ento porque havia de se esperar uma chuva torrencial? Deus tinha declarado que havia de chover, e a sua

92
Criao
; e No acreditou'e obedeceu . 0 Sepalavra ver,-,leira

nhor Deus sabia justamente em que dia e hora le havia de abrir as janelas dos cus . Disse a No que o diluvio comearia sete dias depois que entrasse na arca .
le entrou e esperou . Passados seis dias e no houve
chuva nenhuma, e j raiava o setimo dia .
Durante todo o tempo em que se procedia a construo da arca, a iniquidade continuou aumentando . Os
Nefilins que tomaram a forma humana, dirigidos por
Satanaz, tinham cometido todos os crimes imaginavei s,
nos quais os "vares de fama" participaram, e os seus
pensamentos era s maldade . No tendo completado a
arca e entrado nela seria um sinal para sses demora i os
e seus escravos humanos, a que se entregassem pior
especie de orgias, depravaes e crimes . Nessa occasio
sem duvida, o Diabo ou alguns das seus anjos teriam
incendiado a arca destruindo todos que nela se encontravam, se a mo poderosa do Senhor no os tivesse
impedido . A fiel testemunha de Deus se encontrava
nessa arca . 0 Senhor Deus sempre protege os seus fieis .
"0 anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem,
e os livra ."-Salmo 34 : 7.
Tinha chegado o tempo em que Deus faria uma demonstrao do seu poder e exaltaria o seu nome perante
toda a criao . As Escrituras indicam que sses anjos
maus, tendo deixado o seu estado primitivo e corrompido a raa humana para que cometesse iniquidade . Tambem est escrito que sses anjos cados foram degradados . (1 Pedro 3 : 19, 20) 0 grande crime dles foi ter
deixado o seu estado primitivo e terem relaes ilcitas
com as criaturas humanas . Deus ento os 'degradou ficando restringidos at quando fosse pronunciado o seu
julgamento final.

Degenerao
93
Na occasio em que les foram degradados teria causado grande agitao no cu . Satanaz frente da coorte
de malvados havia de dirigir a batalha . Do outro lado
se encontraria o Logos, o fiel Agente Executivo de Jeov, auxiliado e servido por um exercito de anjos justos
e santos. Nste conflicto o Senhor Deus venceu ; os anjos maus foram degradados, demonstrando assim o poder supremo de Deus. "Deus no perdoou os anjos que
pecaram, mas, havendo os lanado no trtaro [mal traduzido 'inferno'] os entregou s cadeias de escurido,
ficando reservados para o juizo ." (2 Pedro 2 :4) "E
aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua propria habitao, reservou debaixo da escurido, e em prises eternas at ao juizo daquele grande
dia ." (Judas 6) Ento tinha chegado o tempo em que as
mulheres e os homens inquos haviam de sofrer o castigo
que mereciam . Tinham se tornado muito perversos portanto deviam morrer.
Os animais foram congregados dentro da arca como
Deus mandou a No . J terminava o setimo dia em que
NO se achava dentro da arca ; e isto foi no ano seiscentos da sua existencia . Aconteceu no dia dezesete do segundo mez. Tinha soada a hora em que o mundo de
iniquidade havia de perecer . Muito longe ao norte se
ouviu um rugido medonho, parecendo que as montanhas eram arrancadas pelos alicerces . Muito distante ao
sul ribombou um som egualmente terrivel . As feras das
selvas assim como as aves presentiram a aproximao
duma calamidade terrivel . Do norte e do sul um enorme
volume de agua se precipitava com estrondo . "Se romperam todas as fontes do grande abismo, e as janelas
dos cus se abriram.."-Gen. 7 : 11 .
Atravez dos vales ondas enormes de agua se arreme-

94
Criao
tiara, avanando rapidamente . Essa massa irrisistivel

avanava aos turbilhes, estremecendo e esmagando tudo que se encontrava na sua carreira .. Sbre dorso da
vaga boiava grandes arvores, restos de casas destruirias,
quantidades de terra e rochas pesadas . Junto com a torrente o vento soprava rijo fazendo gelar a medula nos
ossos das criaturas que nunca antes sentiram frio . Uma
cidade que encontrasse na sua carreira vertiginosa era
logo destruiria e os edifcios reduzidos runas . Atemorisado o povo fugiu para os montes onde contemplava
a onda que causava morte e destrua tudo por onde
passava.
Os vagalhes avanavam cada vez mais furiosos . Durante quarenta, dias e noites no cessou a chuva torrencial . As aguas subiram mais e mais at cobrir os montes .
As ondas arrastavam dos pontos mais altos os homens
animais sobreviventes . Ento a grande arca foi atinjida . 0 grande barco gemia e o seu vigamento estalava.
Em seguida foi levantado pela agua impetuosa e boiou
sbre o mar que se acabava de formar. Aumentou a furia da tempestade, a terra estremeceu, e o diluvio continuou at que os outeiros e montanhas foram cobertos
pela agua ; e tudo o que tinha o flego de vida, morreu .
"E prevaleceram as aguas, e cresceram grandemente
sbre a terra ; e a arca andava sobre as aguas. E as aguas
prevaleceram excessivamente sobre a terra ; e todos os
altos montes, que havia debaixo de todo o cu, foram
cobertos . Quinze sovados acima prevaleceram as aguas ;
os montes foram cobertos . E expirou toda a carne que
se movia sbre a terra, tanto de ave como de gado, e de
feras, e de todo o reptil que se roja sobre a terra, e todo
homem . Tudo o que tinha flego de espirito de vida
em seus narizes, tudo o que havia no sco, morreu . As-

Degenerao
95
sim foi desfeita toda a substancia que havia sbre a face

da terra, desde o homem at ao animal, at ao reptil,
e at a ave dos cus ; e foram extinctos da terra : e ficou
smente No, e os que com le estavam na arca . E prevaleceram as aguas sbre a terra cento e cincoenta dias ."
-Genesis 7 :18-24 .
Deus tinha vindicado o seu nome na mente de No,
e dos que se encontravam com le, assim como perante
os anjos no cu . Todas as naes e povos descendentes
de No e seus filhos, haviam de ser informados acrca
daquela Demonstrao maravilhosa do poder de Jeov .
Mas alguns no acreditam. Todos os povos que viveram
depois do tempo de No teem visto as evidencias do
grande diluvio . Porm, assim como foi nos dias de No,
aqueles que se desviaram do Senhor, e no crem na
sua Palavra, negam que houve o diluvio, e ignoram as
obras que effi breve Deus executar sbre a terra .
"Porque esto voluntariamente cegos ao facto de que
haviam cus que existiam desde a antiguidade, e uma
terra que se levantava da agua e se extendia continuamente atravs da agua, plo mandamento de Deus, e
por meio destas aguas a raa humana que ento existia
foi vencida e coberta pela a agua e pereceu . Mas os presentes cus e a presente terra pelo mandamento do mesmo Deus esto guardados, e sendo reservados para o
fogo em preparao para o dia do juizo e da destruio
dos inquos ."-2 Ped . 3 :5-7, Weymouth, Ingls.
A CAUSA DO DILUVIO
Durante sculos tem prevalecido a ideia de que o grande diluvio que destruiu o mundo do tempo de No foi
produzido pela chuva caindo das nuvens. Tanto as Escrituras como os factos fsicos demonstram que essa con-

96
Criao
Iluso errada . 0 grande diluvio no podia ser produzido pela chuva, mas sim foi causado pela precipitao
de uma camada enorme de agua que durante muito
tempo tinha estado ao redor da terra, e o tempo em
que havia de cair tinha sido determinado por Deus para
cumprir os seus propsitos .
"Anular" significa aquilo que tem a forma de anel .
0 sistema anular tem referencia aos anis ou camadas
que encobrem a terra, compostas de agua e substancias
minerais em estado soluvel, que foram lanadas da terra
ainda quente, e mantidas em certa posio plo impulso
centrifuga . Os "sabios" cientistas teem declarado que
nenhum corpo pode se conservar no espao se no fr
mais leve do que o ar . Porm esta teoria caiu pela base
logo que o aeroplano foi descoberto . Como ser possvel
que um aeroplano, pesando algumas toneladas, transportando carga e certo numero de passageiros, se mantenha no ar durante muito tempo voando razo de
100 milhas ou mais por hora? devido sua grande
velocidade. Parando os motores e cessando o movimento
o aeroplano cai pesadamente . Foi devido velocidade
com que a camada girava no espao que a manteve no
seu logar at chegar o tempo determinado por Deus em
que havia de cair .
0 anel mais afastado da terra era composto principalmente de agua. Muito tempo antes da criao do homem j tinham cado os outros anis ou camadas que
eram mais pesadas, porque estavam carregadas de substancias minerais e de carbono . Durante o perodo entre
a criao do homem at o diluvio, o ultimo anel tinha
se espalhado pelas regies equatoriais at encobrir toda
a terra . Devido quele envolucro as condies climatericas eram quasi as mesmas no equador como nos plos.

Degenerao
97
A prova disto se encontra na vegetao que existia nos

plos e os esqueletos de animais que se encontrou nessas
zonas .
Nos ultimos anos foram encontrados animais no norte
conservados no glo, que eram especialmente adaptados
pis zonas tropicais ou mais quentes . Na Siber--ia que to
frio, foi encontrado um antelope em perfeito estrado conservado debaixo do glo. No estmago havia erva verde,
provando que emquanto pastava no campo verdejante
lhe sobreveio a morte repentina causada pelo frio . Um
mastodonte foi descoberto enterrado no glo com erva
verde na bca ; que mais uma prova. Os factos fisicos
no se contradizem embora alguns cientistas sejam incoerentes . Quando alguem que se intitula sabio, e despreza a Biblia logo se acha embaraado .
A camada de agua que encobria a terra impedia que
homem pudesse vr o sol ou a lua. Os factos fisicos
demonstram que anterior ao diluvio ninguem tinha visto
sol . Depois do diluvio apareceu o arco iris que constitue uma prova positiva dste facto . Se os raios solares atingissem a terra, esquentando a sua superfcie,
teria se formado ventanias . Teria mudanas de temperatura ; e isto auxiliado plo vento, teria produzido chuva .
Onde o sol no brilha e no soprando o vento, ali no
chve . Tal condio existia smente quando a terra se
encontrava encoberta de nuvens pesadas . "Porque ainda
Senhor Deus no tinha feito chover sobre a terra, . . .
Um vapor, porem, subia da terra, e regava toda a face
da terra."-Gen. 2 : 5, 6 .
Se houvesse vento, chuva e alteraes da temperatura, forosamente haveria calor e frio, inverno e vero,
sementeira e sega. Antes do diluvio no havia nada disto .
A primeira vez que o inverno e vero so mencionados

98
Criao
depois do diluvio . (Gnesis 8 : 22) As camadas que

cairam muito antes da criao do homem eram compostas principalmente de agua, o que formou os mares,
lagos e rios .
As Escrituras se referem ao "abismo", porem distinguindo-o dos mares . 0 abismo no podia significar os
oceanos e mares sbre a terra . 0 testemunho das Escrituras prova incontestavelmente que o abismo se refere
camada aquosa por cima do firmamento; mas mantida
na respectiva posio devido ao impulso centrifuga. Havia uma separao entre aguas e aguas, a saber, a expanso dividia as aguas que estavam debaixo, das aguas
que estavam sobre a expanso . (Gnesis 1 : 6, 7) Isto
prova que havia um grande volume de agua suspensa
no espao como uma coberta, afastada da superfcie da
terra.
0 ultimo envolucro, sendo quasi smente agua, permitiu brilhar mais a luz do sol do que penetrava quando
cairam as outras camadas . Portanto a terra recebia mais
calor do sol . As condies que existiam sbre a terra naquele tempo seriam analogas ao nevoeiro do tempo presente, quando ha luz, porm o sol invisvel . A camada
ao redor da terra produzia uma condio semelhante a
uma estufa . Essa ultima camada se espalhou sobre toda
a terra, girando com mais velocidade na regio equatorial .
Segundo as Escrituras, no resta a menor duvida de
que o "abismo" era justamente essa camada de agua na
forma de nuvens, que encobria a terra, girando ao redor
dela . A discripo encontrada nas Escrituras foi orientada por Jeov., portanto verdadeira. Est escrito
"Quando passei sobre le o meu decreto, e lhe puz portas e ferrolhos, e disse, At aqui virs, e no mais adcan-

Degenerao
gg
te, e aqui se quebraro as tuas ondas empoladas .."--Job 38 : 8-11 .
ste quadro representa a ultima camada ao redor

da terra. J teria feito desaparecer os vestgios do
ultimo perodo de glo, e a terra transformada num
jardim do Eden, floresce de novo. A raa humana
gozando a vida num novo mundo propicio, de clima
temperado. Durante muito tempo a humanidade contempla uma aboboda aquosa, dando-lhe o nome que
significa essa condio . Os Hebreus chamavam sse
cu Sha~im, "tres aguas" ; os Gregos denominavamno, Ouranos, "cu de agua" ; os Latinos chamavam-no
Caclum, que tambem era composto de agua, visto que
pereceu.
"Um abismo chama outro abismo, ao rudo das tuas

catadupas ; todas as tuas ondas e vagas teem passado
sbre mim ."-Salmo 42 : 7 .
"Quem lanou os fundamentos da terra, para que no
vacile em tempo algum . Tu a cbres com o abismo, co-

100
Criao
mo com um vestido : as aguas estavam sobre os montes ."

-Salmo 104 : 5, 6 .
Referindo-se s maravilhas que Jeov criou, segundo
est escrito, o Logos disse : "Quando le preparava os
cus, ai estva eu ; quando compassava ao redor a face
do abismo, quando firmava as nuvens de cima, quando
fortificava as fontes do abismo ; quando punha ao mar
o seu termo, para que as aguas no trespassassem o seu
mando ; quando compunha os fundamentos da terra ."
-Proverbios 8 :27-2J .
Tinha chegado o tempo para ser destruido o antigo
mundo perverso. Deus fez que se recolhessem na arca,
No e sua famlia, assim como os animais e aves que
desejava conservar. Quando se achavam recolhidos e seguros, o Senhor Deus fez com que as janelas dos cus
se abrissem ; quer dizer, que le fez romper todas as
fontes do grande abismo, e as chuvas torrenciais so
precipitaram sbre a terra . "Naquele mesmo dia se romperam todas as fortes do grande abismo, e as janelas
dos cus se abriram . E houve chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites ."-Genesis 7 : 11, 12 .
No possvel que esta declarao se referisse aos
mares sbre a terra, visto que no se romperam . +, stes
ainda permanecem sbre a terra, provando positivamente
que no se romperam . Aquilo que se rompe permanece
desfeito. Antes da chuva cair, preciso que a agua seja
evaporada, formando nuvens, que depois so condensadas pelo vento. Quando altera a temperatura, devido
aos raios solares e as correntes do ar, logo produz chuva .
0 sol no brilhava nem os ventos sopravam sbre a terra,
antes do diluvio . Portanto as aguas do mar no podiam
ser evaporadas, formando nuvens . No resta pois a menor duvida de que as "janelas dos cus" se referem

Degenerao
101
abertura ou rompimento do anel ou camada de nuvens

espessas que encobria a terra .
0 movimento dessa cinta aquosa seria, mais rapido na
regio do equador . Ao passo que se aproximasse dos
plos, a velocidade havia de diminuir, ento ali havia
de comear a precipitao . Baseado na mesma teoria de
que um aeroplano cai logo que cessa o movimento da
hlice, assim tambem havia de cair a camada de nuvens,
logo que diminuiu a sua marcha junto dos plos . 0 rompimento da camada junto do equador permitia que os
vapores, quando precipitados sbre a terra, que se espalliassem na direo do plo norte e sul, e ali comeassem caindo .
A queda rapida provocaria correntes de ar, os quais
ao passo que avanavam para o equador se tornariam
em vendavais . (Genesis 8 : 1) stes ventos, aumentando
a sua velocidade, haviam de transportar as chuvas torrenciais na direo do equador ; por conseguinte o diluvio havia de se arremeter com rapidez para a regio
equatorial, avanando tanto do plo norte como do sul .
0 vento soprando em diversas direes formariam enormes trombas de agua que caram sbre a terra com grande estrondo. 0 diluvio portanto seria acompanhado de
tempestades medonhas, torves e rumores . Portanto julgamos que o barulho terrvel provocado pela torrente havia de amedrontar todos que no repousassem pela f
no Senhor .
A parte exterior do anel estva muito longe do sol,
e naturalmente mais afastado da terra do que qualquer
outra parte dela ; por conseguinte no receberia calor
nenhum da terra e muito pouco do sol ; portanto seria
extremamente frio e sem duvida gelado. A faixa interior ou mais proxima da terra no estaria gelado . Pa-

102
Criao
reco que as Escrituras ensinam claramente que a parte

exterior da camada estava gelado, porque est escrito
"De cujo ventre procede o glo ? E quem gera a geada
do cu? Como debaixo de pedra as aguas se escondem ;
e a superfcie do abismo se coalha ."-Job 3S : 29, 30.
Naturalmente que a face do abismo estaria voltado
para o lado das sete estrelas ou o Pleiades . Logo no
seguinte versculo se l : "Ou poders tu ajuntar as
dilicias das sete estrelas [Pleiades], ou soltar os atilhos
de Orion?" Versculo 31) Claramente as Escrituras
afirmam que a face do abismo estava gelado . Teria o
aspecto de uma pedra, pois que o glo se parece como
pedra . Havia tombem geada, pelo que entendemos que
estava se acumulando ali durante sculos ; do contrario
seria grandes volumes de neve e glo, que o Senhor tinha colocado ali ; seria um quadro to lindo que seria
impossvel descrever . Constituis uma das maravilhas
criadas por Deus .
Quando se rompeu o abismo ou camada, os vapores
e nuvens de agua se precipitaram sbre a atmosfera
terrestre . A velocidade com que a camada girava lanaria essas correntes frias de nuvens e ar para o lado
dos plos. Emquanto os vapores avanavam teria cai do
grande quantias de neve e glo que por sua vez seriam
lanados na direo dos plos pela fora centrfuga .
A velocidade diminua ao passo que se aproximavam
dos plos ento comeavam caindo . Isto explica porque
se encontram os animais conservados no glo nessas regies, tendo alimento verde na bca e no estmago .
A queda de neve e glo junto dos plos, foraria uma
corrente do ar aquecido, a qual avanando para o equador, ali havia de subir . Isto faria soprar ventos fortes
do lado dos plos para o equador . A grande quantidade

Degenerao
1 03
de agua, misturada com neve e glo, correndo com rudo

estrondoso para o lado do equador, havia de esmagar,
reduzindo em plancies os outeiros e montanhas, causando muitas mudanas na superfcie da terra . A agua
extremamente fria junto com a neve e o glo havia de
destruir todos os viventes que encontrassem no seu trajecto ; e esta condio climaterica que se formou nas
regies polares, em pouco tempo faria chover em quasi
toda a parte da terra .
Quando lembramos que durante quarenta dias continuou chovendo torrencialmente, acompanhado da queda de neve e glo, e que a agua subiu cada vez mais at
cobrir os picos das montanhas, facil compreender que
todas as criaturas vivas fra da arca pereceram, justamente como a Bblia declara .
Actualmente, tanto no pbo norte como no sul existe
glo perpetuo . Houve tempo em que nessas regies polares a vegetao crescia viosa . Isto junto com o facto
de ter sido encontrado ali animais conservados no glo,
que morreram emquanto pastavam erva verde, constitue
uma prova positiva de que houve o grande diluvio e
como veiu sbre a terra. Quando o grande abismo rompeu e se desfez completamente, tendo cado toda aquela
quantidade de agua sbre a terra, ento o sol brilhou
directamente sbre ela. Emquanto a terra completa o
seu giro anual acompanhando a sua orbita elptica, o
resultado seria inverno e vero, calor e frio ; e desde
que as regies polares recebem menos calor do sol ali
haver neve e glo perpetuo .
Todos os factos fsicos esto em harmonia com a Bblia . Resta smente aos homens modernos, que se apresentam perante o povo como clerigos, e os sabios, negar
a Palavra de Deus, assim como negam que jamais hou

104
Crtiaao
ve o diluvio, segundo a discripo Bblica. Apenas se

pode dizer que sses homens que pretendem ser sabios,
so ministros do Diabo, e lhe prestem auxilio para desacreditar a Deus, a sua Palavra e as suas obras . Todas
as pessas razoaveis devem aceitar e seguir a verdade,
embora isto faa mentirosos todos os que se intitulam
sabios .-Rom . 3 : 4 .
ENCHEI A TERRA
Pelo diluvio Deus manifestou a sua indignao justa

contra a iniquidade, que o Diabo implantou e desenvolveu nos coraes dos homens . Assim Deus vindicou o
seu santo nome, e demonstrou o seu poder infinito . Segundo a sua sabedoria e amor le providenciou afim
de que a terra se enchesse de homens e animais . 0 velho
mundo perverso pereceu no diluvio . No e sua famlia,
composta de oito pessoas, se salvaram passando do velho
para o novo mundo ; posteriormente o mundo ficou diTinido, e Deus Jeov ordenou-lhes que comeassem povoando o mesmo .
Quando completou 600 anos de idade, No entrou na
arca . Saiu dela passado justamente um ano e dez dias .
As aguas do diluvio j tinham formado mares, lagos
e rios, tanto sbre a superfcie como debaixo da superfcie da terra. Apareceu a terra sca . "Ento falou Deus
a No, dizendo, Sai da arca, tu e tua mulher, e teus
filhos, e as mulheres, de teus filhos comtigo . Todo o
animal que est comtigo, de toda a carne, de ave e de
gado, e de todo o reptil que se roja sobre a terra traze
fra comtigo ; e povem abundantemente a terra, e fruetifiquem, e se multipliquem sbre a terra .-Genesis
8 : 15-17 .

Degenerao
105
Depois que saiu da arca, No levantou um altar, e

colocou fogo sbre le ; ento tomou um de cada especie de animais limpos, e de aves limpas, e os ofereceu
em holocausto ao Senhor . Manifestou assim a sua f e
confiana em Deus, o que foi do seu agrado, ento Deus
lhe disse : "No tornarei mais a amaldioar a terra por
causa do homem ; porque a imaginao do corao do
homem m desde a sua menenice, nem tornarei mais
a ferir todo o vivente, como fiz . Emquanto a terra durar,
sementeira e sega, e frio e calor, e vero e inverno, e
dia e noite, no cessaro ."-Genesis 8 : 21, 22 .
Eis ai a promessa solene feita por Deus Jeov, de que
sbre esta terra sempre haver vero e inverno, calor
e frio, sementeira e sega ; e disto podemos estar sempre
seguros . No foi recompensado pela sua f, da qual Deus
fez registro . A f que le manifestou permanece como
um testemunho e monumento perpetuo perante todas
as criaturas inteligentes do universo .-Hebreus 11 : 7 .
PACTO ETERNO
Nessa ocasio aos filhos de No foi ordenado que

`multiplicassem e povassem abundantemente a terra' .
Ento comeou um novo mundo, o qual terminar, segundo demonstram as Escrituras . Muitos sofrero porque no aproveitaram a lio ensinada pelo diluvio, e
de novo Deus manifestar o seu poder e exaltar o seu
santo nome .
Depois que No ofereceu o seu sacrifcio Deus estabeleceu com le um concerto ou pacto ; que constitue
a "aliana eterna" . Um pacto um contracto solene,
pelo qual alguem se compromete fazer ou deixar de fazer certas coisas . Um pacto em que um dos interessados
obrigado cumprir certas coisas, e o outro pode gozar

103
Criao
beneficies, se cumprir com os estatutos, se chama unilateral. Quando pelos estatutos os dois contrastantes so
obrigados fazer certas coisas, ento denominada bilateral.
0 pacto que Deus estabeleceu com No determinava
que tanto um como o outro havia de cumprir certas
coisas . Deus se comprometeu cumprir a sua parte do
pacto ; e a No foi dito que o homem teria o domnio
sbre os animais do campo, sbre as aves, os quais podia
matar para alimento ; que a vida est no sangue ; e portanto o sangue no devia servir como alimento . 0 pacto
tambem determinava que a nenhum homem seria justo
tirar a vida de qualquer criatura humana, seno na qualidade de agente executivo de Jeov . "Quem derramar
o sangue do homem, pelo homem o se sangue ser
derramado ; porque Deus fez o homem conforme a sua
imagem ."-Genesis 9 : 6 .
Pelo mesmo ficou estabelecido que "no ser mais
destruiria toda a carne pelas aguas do diluvio" . Para
garantir que le havia de cumprir a sua parte do pacto,
Deus deu a No um sinal, depois disso todos que viveram sbre a terra teem tido oportunidade para vr a
saber, o arco iris. Emquanto a terra estva encoberta
com a camada de agua, era impossvel aparecer um arco
iris, porque os raios solares no atingiam directamente
a terra . 0 arco iris produzido pela chuva e as gotas
reflectindo os raios solares .
"0 meu arco tenho posto na nuvem ; ste ser por
sinal do concerto [pacto] entre mim e a terra . E acontecer que, quando eu trouxer nuvens sbre a terra, aparecer o arco nas nuvens . Ento me lembrarei do meu
concerto [pacto], que est entre mim e vs, e ainda
toda a alma vivente de toda a carne ; e as aguas no
tornaro mais em diluvio, para destruir toda a carne .

Degenerao
107
E estar o arco nas nuvens, e eu o verei, para me lembrar do concerto [pacto] eterno entre Deus e toda a alma
vivente de toda a carne, que est sbre a terra . E disse
Deus NO, ste o sinal do concerto [pacto] que
tenho estabelecido entre mim e toda a carne, que est
sbre a terra ."-Gen . 9 : 13-17 .
ste pacto encerra a primeira expresso da vontade
de Deus acrca da inviolabilidade da vida humana . A
vontade de Deus constitue a sua lei . A vida de todos
procede de Jeov ; e desde que nenhum homem pode
dar vida a outro, seno de accordo com a vontade de
Jeov, a ninguen cabe o direito de tirar a vida a no
ser quando le permitir . SegLindo os estatutos dste
pacto, a lei que rege a raa humana determina que nenhum homem pode tirar impunimente a vida de outrem .
Se tirar a vida contrario lei de Deus ento pagar a
penalidade com a sua propria vida . De accordo com o
pacto eterno a vida humana pode ser tirada smente
quando incumbido por Jeov, portanto essa pessa se
torna, o seu agente executivo .
A lei dsse pacto tambem determina que a nenhum
homem cabe o direito de tirar a vida de qualquer animal ou ave seno para servir de alimento ou para a sua
pro lleco. A matana de animais e aves s para divertimento no justo perante Deus . Todos os povos e naes teem violado a aliana eterna e tempo vir em que
Deus chamar responsabilidade os que so culpados .
Os clerigos pretendem ser os representantes do Senhor, alegando que ensinam a sua Palavra ; no entanto
les teem apoiado a matana de criaturas humanas na
guerra sem causa justificada. Muitos homens teem morrido prematuramente, ou mataram outros quando no
havia razo alguma para isso . Em geral as guerras no

108
Criao
so causadas plos homens que entram na batalha e

matam . Os governos, que so compostos dos elementos
comercial, poltico e eclesiastico, fomentam guerras,
depois mandam para os campos os inocentes para matarem uns aos outros . 0 Senhor Deus declarou que no
seu devido tempo haver um ajuste de contas pela violao barbara do pacto eterno .-Isaas 24 : 5, 6 .
0 grande diluvio provou integralmente os factos seguintes : Que Deus apresenta o bem perante os homens,
mostrando-lhes o caminho que devem seguir ; concede
a todos a liberdade de se sujeitarem influencia do
Diabo, se assim quizerem ; que le no impede o Diabo
de continuar na sua obra maligna, nem de atrair os
homens para que sigam o caminho do mal ; que no tempo por le determinado Jeov manifestar o seu poder
e sabedoria perante toda a criao para que todos saibam que le o unico Deus Todo Poderoso e que o unico
meio para alcanuax a vida eterna ser obediente a le .
Ha um s Deus, o Criador do cu e da terra, quem
d vida a todos . Semelhante a le no ha outro . A le
seja prestada toda a honra e gloria para sempre .
CAPITULO V
0 Propsito da Bblia
BIBLIA a vontade expressa de Deus ; constitue uma luz para guiar os homens nas veredas
da rectido . (Salmo 119 : 105) luz emanada
de Jeov. "A luz semeia-se para o justo, e a alegria
para os rectos de corao ." (Salmo 97 : 11) Aquele que
guiado pela luz da Palavra de Deus e se deleita na
sua lei, abenoado do Senhor .-Salmo 1 : 1, 2 .
Os cinco primeiros livros da Bblia foram escritos por
Moiss, os quais so conhecidos por Pentateuco . Como
havia de saber Moiss o que devia escrever? D como
havemos de saber que le escreveu a verdade? Para responder essas perguntas necessario examinar alguns
factos conhecidos . Ao homem foi concedido a faculdade
para raciocinar, e de esperar que le se utilise dela .
A Bblia foi de tal maneira organisada, e produzida
sob condies tais, que quando compreendida estabelece
plena confiana nela como sendo a Palavra de Deus .
No era um homem consagrado a Deus . le foi transferido do mundo que foi destruido pelo diluvia, e em
obediencia ordem de Deus, comeou enchendo a terra .
(Genesis 9 : 1) No era de todos os homens da terra o
mais importante do seu tempo . le trzia depois do
diluvio o conhecimento de factos que nenhum outro
homem conhecia . Desde a criao de Ado at terminar
o grande diluvio era um perodo de apenas 1,656 anos ;
durante o qual os homens viviam perto de mil anos .
Bnoch era um homem bom, inteiramente consagrado
a Jeov, e naturalmente havia de colher toda a inforios

110
Criao
mao possivel acrca dos propsitos de Deus para com

os homens . Ado viveu mais de 300 anos depois do
nascimento de Enoch, e morreu com a idade de 930
anos . A contar de Ado, Enoch era da setima gerao,
e le viveu 365 anos . Durante a sua vida teria obtido
todo o conhecimento possivel acrca da historia do homem e havia de transmitir sses factos ao seu filho
Methusala, pois natural que o pai transmitisse ao filho o conhecimento de factos importantes . Methusala
viveu at idade avanada de 969 anos .
No era apenas a terceira gerao a contar de Enoch .
Poucos anos depois que Enoch foi trasladado de uma
maneira milagrosa, No nasceu . Sem duvida que le
conheceu pessoalmente o seu av, Ietusala ; e havia de
receber dle assim como do pai dste, toda a informao acrca do homem que Deus tinha dado aos seus
maiorais . NO tinha 600 anos quando comeou o diluvio ; e durante sse tempo havia de tr colhido toda a
informao ao seu alcance tanto dos seus contemporaneos assim como dos seus ante-passados, e havia de transmitir a mesma aos seus filhos e netos.
No e seu filho Sem saram juntos da arca . Depois
do diluvio No viveu 350 anos e Sem viveu 502 . Dois
anos aps a morte de No, nasceu Abraho . Durante
150 anos Sem e Abraho estiveram ao mesmo tempo
na terra, na mesma localidade, e sem duvida havia de
conhecer um ao outro . Certamente que Abraho teria
aprendido de Sem os detalhes a respeito do diluvio e
a relao entre a raa humana e Jeov .
Abraho foi chamado o "pai dos fieis" . A f depende
do conhecimento . Abraho no podia ter f, sem conhecimento ; portanto devia ter recebido de Deus o conhecimento acrca da sua criao do homem e a rela-

0 Propsito da Biblia
111
co entre a criatura e o Criador, e por conseguinte teria

recebido sse conhecimento dos seus pais .
Isaac era o filho amado de Abraho, e naturalmente
havia de instruil-o de tudo quanto le sabia . Isaac era
consagrado a Deus, pelo que foi muito abenoado . (Genesis 26 : 4) Sendo descendentes de Sem, e residindo
na mesma parte da terra, naturalmente que sses horlns haviam de transmitir a informao de uma gera ,o a outra . Jacob era o filho querido de Isaac . (Genesis 28 :5-14) Jacob teve doze filhos, e conferiu ao
seu fi11~o Jos a sua maior afeio .
Jos foi vendido e levado para o Egito, e depois de
l estr algum tempo tornou-se o homem mais importante do paiz . Depois Jacob com os outros filhos foram
pas-=ar o resto dos seus dias no Egito . Jos prestou
grande servio aos Egpcios e rendeu honra ao nome
de Deus Jeov . Jos teria sido instruido pelo seu pai
Jacob (Gen . 49 :1-25), e le havia de transmitir essa
instruco aos seus descendentes, a qual no seria facilmente esquecida .
Moiss nasceu em menos de cincoenta anos depois da
morte de Jos . Quando nasceu foi protegido por um
milagre, sendo educado junto da familia real da nao,
e assim tornou-se o homem de importancia daquele paiz
e instruido, pois acrca dle foi escrito que "foi instruido em toda a cicencia dos Egpcios" . (Actos 7 : 20-22)
Quando atingiu o estado varonil Moiss se colocou ao
lado de Deus Jeov e do seu povo escolhido. file preferiu sofrer pela causa da rectido do que gozar todos
os prazeres e riquezas que o Egito e sua familia real
poderia lhe oferecer . (Hebreus 11 : 24-27) 0 Egito naquele tempo era o grande imperio do mundo sob o domnio do Diabo . Apresentava todas as sedues a Moi-

112
Criao
ss, porm le as enjeitou com desprezo ; e tendo f em

Jeov, se tornou uma testemunha fiel ao seu nome .
muito razoavel que Moiss conhecia a fundo as
tradies dos seus pais . Sendo transmitido de uma gerao a outra, devia ter chegado ao seu conhecimento
a historia do homem . le havia de saber o que tinha
acontecido entre os homens desde Ado at ao seu tempo .
No caso raro uni menino Americano ser informado
pelos pais acrca de factos importantes da historia da
America do norte ; nem eztraordinario uni rapaz inglez
aprender dos seus pais a historia do Imperio Britanico .
Com mais razo um homem da ndole de Moiss havia
de aprender dos seus antepassados os factos anteriores
ao seu tempo referentes raa humana. Por conseguinte
le estva especialmente capacitado para escrever a historia do homem, o que le havia de fazer fielmente,
com a graa de Deus .
Os factos fsicos to recohecidos hoje em dia testificam a verdade de que ha muitos sculos o Criador Jeov
depositou nas profundezas as camadas de carva de pedra, o petroleo, assina conto criou as montanhas e vales,
os rios e os mares, produziu as plantas e criou os animais, e tornou a terra num logar proprio para morada .
At o mais ignorante pode perceber que o homem foi
formado dum modo to terrvel e maravilhoso, e que le
a mais inteligente de todas as criaturas terrestres .
inato nos homens a tendencia para registrar os
acontecimentos para o seu proprio beneficio e das geraes posteriores . Isto prova que assim foi o propsito
de Deus ; pois foi le que concedeu aos homens essa
faculdade . Desde que est demonstrado que o homem
o mais elevado entre a criao terrestre, e desde que
tem a tendencia para arquivar os acontecimentos, mui-

113
to razoavel que Jeov havia de providenciar os meios

para que le pudesse conservar um registro acrca dos
factos mais importantes ao seu respeito . Se de qualquer
n2aneira Jeov orientasse tal registro ento podemos
saber que correcto e verdadeiro .
A Biblia a historia da criao terrestre que obra
de Deus, e encerra informao acrca da criao celeste
naquilo que se refere aos homens e a sua morada . Constitue a revelao do prprio Deus, que concedida s
suas criaturas inteligentes da terra. Revela a sua vontade portanto declara a sua lei para governar as suas
criaturas terrestres. A maior parte da Biblia o relato
daquilo que j aconteceu, o que constitue figuras do
que acontecer futuramente . A parte dela chamada profecia descreve os acontecimentos futuros, antes de se
cumprirem . Portanto a profecia a historia escrita antecipadamente do homem . Por esta razo no compreendida at que a profecia seja cumprida ou esteja em
cumprimento .
A Biblia anuncia que Jeov o grande Ser Eterno,
Criador do cu e da terra, que infinito em sabedoria,
justia, amar e poder, e o Doador de toda a dadiva ba
perfeita . le a expresso perfeita de desinteresse ;
portanto na sua Palavra est escrito acrca dle : "Deus
amor." A Biblia declara porque o homem foi criado,
porque se tornou mau e foi condenado morte, assim
como descreve a providencia benevola de Deus para a
sua redeno, e a regenerao da vida humanidade
ao seu lar perfeito .
A Biblia encerra uma serie de regras filosoficas .
Apresenta um confronto franco entre o bem e o mal.
Demonstra porque o resultado do mal a morte, e por,
que que a bondade conduz vida eterna com alegria.

114
Crivao
Ela contem a lei que Deus ditou para os homens, portanto encerra um codigo completo de regras para os
governar e conduzi-los nas veredas da rectido . ste
codigo tambem determina a pena que vir pela violao
da lei da justia . A Biblia foi escrita para o beneficio
dos homens e para a honra de Deus .
Mediante os factos citados, e em resposta pergunta
formulada, lia duas razes suficientes para determinar
porque que Moiss sabia o que devia escrever e porque
le escreveu a verdade
(1) 0 relato das experiencias dos homens tal corno
aconteceram, foi transmitido de gerao em gerao, as
quais Moiss arquivou . No ha razo alguma para julgar que sse relato seja falso .
(2) Moiss era consagrado a Deus, e le foi escolhido por Jeov para escrever o relato e na sua, preparao
foi guiado pela sabedoria divina . De facto, ifoiss procedeu apenas como um amanuense de Jeov . Ii',le era
justamente o tipo do homem que julgamos que Deus
havia de escolher para executar uma obra dsse quilate .
le repeliu com desprezo o Diabo e a sua organizao
com todas as suas sedues, e no meio de adversidades
le defendeu a causa da rectido . No era smente alerto
e entendido em toda a ciencia dos homens, porm a sua
vocao principal era a sua completa devoo a Jeov .
Muitas das grandes verdades que le anunciou mostram
que no podiam proceder de nenhuma mente humana,
mas que foram reveladas pelo poder invisvel de Jeov,
que orientava a sua mente .
0 que se diz acrca de Moiss pode se dizer a respeito
de todos os que escreveram a Bblia . sses homens foram escolhidos por Deus para executar a obra devido
a f e confiana que tinham nle . Assim como o seu

11 5
poder infinito operou para criar as coisas terrestres, da

mesma maneira sse poder guiou a mente de Moiss e
dos outros homens santos afim de que registrassem qual
a vontade de Deus relativa aos homens . David era um
daqueles homens devotos e fieis ao Senhor, e acrca daquela parte da Biblia escrita por le, disse : "0 espirito do Senhor falou por mim, e a sua palavra esteve
em minha bca ."-2 Samuel 23 : 2 .
sses homens fieis da antiguidade so chamados profetas, e foram les que escreveram as profecias . 0 apostolo Pedro que Jesus escolheu para ser um dos seus discpulos, escreveu sob inspirao : "Porque a profecia
nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas
os homens santos de Deus falaram inspirados pelo espirito santo ."-2 Pedro 1 : 21 .
muito interessante observar como Deus providenciou para que os factos importantes fossem transmitidos
de uma gerao a outra, desde Ado at Moiss, fazendo
com que le, assim como outros, escrevessem o que era
necessario afim de que a vontade divina fosse apresentada duma forma adequada, em beneficio dos homens .
MANUSCRITOS
A parte que chamamos o Velho Testamento da Biblia,

foi escrita em lngua Hebraica ; e o Novo Testamento
foi escrito originalmente em Grego . Depois disso foram
feitas copias dsses escritos originais, as quais so chamadas manuscritos .
0 povo escolhido de Deus foi incumbido de guardar
os los sagrados escritos por Moiss e os outros profetas . 0 povo de Israel manifestava o maior cuidado possvel para conservar essas escrituras, informando os seus
semelhantes acrca do seu conteudo . Dentre as doze tri-

116
Criao
bus de Israel, a de Levi foi encarregada para cuidar

da educao do povo nos assuntos que se referem a Deus
sua Palavra . Dessa tribu foram escolhidos os sacerdotes de Deus . stes eram os representantes de Jeov,
deviam ministrar em beneficio do povo e em nome do
Senhor. 0 sacerdote era escolhido para exercer sse
cargo, afim de ministrar perante Deus .-Exodo 28 : 1-4.
Deus tornou obrigatorio aos sacerdotes que lssem
perante o povo a .sua lei, a qual fez com que Moiss
escrevesse . Eram incumbidos de informar o povo acrca
das palavras de Deus, ditadas por intermedio dos profetas . Quando deu instrues ao sumo sacerdote, o Senhor Deus disse : "E para fazer diferena entre o santo
o profano e entre o imundo e o limpo . E para ensinar
os filhos de Israel todos os estatutos que o Senhor lhes
tem falado pela mo de Moiss ." (Levtico 10 : 10, 11)
"Porque os labios do sacerdote guardaro a ciencia, e
da sua bca buscaro a lei, porque le o anjo do Senhor dos Exercitos ."-Malachias 2 : 7 .
0 povo foi aconselhado que buscasse dos sacerdotes
juizo . "E virs aos sacerdotes levitas, e ao juiz que
houver naqueles dias, e inquirirs, e te anunciaro a
palavra que for do juizo ." (Deuteronomio 17 :9) Isto
demonstra que um dos propsitos de Deus informar
povo acrca da sua Palavra, afim de que em todos
os tempos tenha alguns sbre a terra que tenham f
na Piblia aceitando-a como a sua Palavra verdadeira
sagrada.
Muitos sculos depois que a lei foi ditada, o apostolo
Paulo, que era Judeu e uma testemunha inspirada de
Deus, escreveu que : "A lei nos serviu de aio, para nos
conduzir a Cristo, para que pela f fossemos justificados," e que a lei era "A sombra dos bens futuros".

0 Propsito da Bblia
117
(Gaiatas 3 : 24 ; Hebreus 10 : 1) 0 cargo dum aio ou

pedagogo instruir . Eis ai o propsito designado da
lei de Deus, a saber, instruir o povo e comunicar-lhe
o conhecimento acrca dle e qual seja a sua posio
perante le .
listo confirma a concluso que Deus providenciou
para que fossem transmitidas de uma gerao outra
as verdades que os homens deviam saber, e que isto se
cumpriu especialmente entre Ado e Moiss . Posterior
ao tempo de Moiss, Deus fez com que a sua Palavra
fosse escrita por homens fieis e verdadeiros, os quais
foram orientados por le ; e esta Palavra que les escreveram constitue a nossa Bblia.
Todas as escrituras originais se perderam e no se
acham mais . Porm isto no serve de obstaculo contra
a autenticidade da Bblia . Os manuscritos originais eram
guardados no templo ou casa do Senhor, e em dias determinados eram retirados e lidos perante o povo . (2 Cronicas 34 : 14-16) Quando os Israelitas voltaram do cativeiro na Babilonia ., e reconstruram os muros de Jerusalem, crca do ano 454 antes da era de Cristo, a Palavra que Jeov dera a Moiss foi trazida e lida aq povo .
"Todo o povo se ajuntou como um s homem, na
praa, diante da porta das aguas ; e disseram a Esdras,
o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moiss, que
o Senhor tinha ordenado a Israel . E Esdras, o sacerdote, trouxe a lei perante a congregao, assim de homens como de mulheres, e de todos os entendidos para
ouvirem, no primeiro dia do setimo mez . E lu nela
diante da praa, que est diante da porta das aguas,
desde a alva at ao meio dia, perante homens e mulheres, e entendidos ; e os ouvidos de todo o povo estavam atentos - ao livro da lei . E Esdras, o escriba, estva

118
Criao
sobre um pulpito de madeira, que fizeram para aquele

fim ; e estavam em p junto a le, . sua mo direita,
Matinas, e Sema, e Anaias, e Urias, e 1-Iilkias, e Maaseias ; e sua mo esquerda, Pedaias, e Misael, e Melquias, e Hasum, e Hasbadana, Zacarias, e Mesulam .
"E Esdras abriu o livro perante os olhos de todo o
povo ; porque estva acima de todo o povo ; e abrindo-o
le ; todo o povo se poz em p . E Esdras louvou ao Senhor, o grande Deus : e todo o povo respondeu, Amen,
Amen ! levando as suas mos ; e inclinaram-se e adoraram ao Senhor, com os rostos em terra . . . . E lram
no livro, na lei de Deus : e declarando, e explicando o
sentido, faziam que, lendo, se entendesse . E Nehcmias,
que era o tirsatha, e o sacerdote Esdras, o escriba, e os
levitas que ensinavam ao povo, disseram a todo o povo,
Esta dia consagrado ao Senhor vosso Deus, pelo que
no vos lamenteis, nem choreis . Porque todo o povo chorava, ouvindo as palavras da lei ."-Nehemias 8 : 1-6, 8, 9 .
A evidencia incontestavel e historica, fra da Biblia,
que do tempo de Esdras em diante os mauscritos originais foram copiados por homens fieis, e assim continuou at mais ou menos o ano 900 da era Crist . Muitos manuscritos foram destruidos pelos cristos fanaticos (assim chamados), durante a perseguio dos Judeus na idade medi, especialmente durante as Cruzadas .
Outors foram destruidos pelos proprios Judeus, sem duvida com o intuito de evitar que cassem nas mos dos
seus inimigos . Portanto a evidencia patenteia uma cadeia completa de acontecimentos verdicos que foram
transmitidos desde o Eden at essa data de 900 da nossa
era, e isto foi feito sob a direco de Jeov .
Actualmente existem tres manuscritos dos mais antigos, que so copias da lngua original, a saber, o Alexan-

119
drino, o Sinaitico e o do Vaticano . sses manuscritos

apresentam a Biblia assim como era conservada pouco
tempo depois dos apostoles de Jesus Cristo .
manuscrito Alexandrino foi apresentado por Cyril
Lucar, quando Patriarcha de Constantinopla, a Carlos
Primero, o rei da Gr-Bretanha, no ano 1628, e se acha
conservado no Museu Britanico at hoje . A insero
numa pagina indica que foi escrito por Thehla, o martir .
manuscrito Sinaitico foi descoberto pelo sabio Alemo, Tischendorf, num convento situado ao p do Monte
Sinai ; ste est guardado no Museu da Grn-Bretanha
em Londres, Inglaterra .
do Vaticano o manuscrito mais antigo que existe ;
est conservado na biblioteca do Vaticano em Roma .
Nos ultimes anos toem sido franqueados aos estudiosos.
Nenhum dsses manuscritos antigos esto completos,
porm pouco lhes faltam .
VERSES
Quando as Escrituras so copiadas na mesma lingua
em que foram originalmente escritas, ento as copias
so chamadas manuscritos . Sendo traduzida da lingua
original para outra, chamada uma verso . As verses
antigas das Escrituras consistem de tradues do texto
original para outras lnguas, no principio da era crist .
Muitas delas foram escritas por homens durante menos
de uma gerao depois do tempo dos apostoles .
Entre essas verses existe a Syriaca, representando
quasi a mesma lingua do povo entre o qual o Senhor
Jesus andava e se comunicava . Essa verso muito digna de confiana . Ao findar o quarto sculo, Eusebius
Ieronymus, tambem conhecido por S . Jerome, o qual

120
Criado
viveu muitos anos em Bethlehem, revisou a antiga verso latina da Biblia ; esta chamada a Vulgata . uma
traduco em Latim, e foi confrontada com os manuscritos Grego e Hebraico . Esta constitue uma das verses
do maior valor da Biblia ; ha muitas referencias a ela
nas outras tradues .
A Biblia foi primeiramente apresentada ao povo na
lngua ingleza, devido aos esforos de John Wycliffe,
crca do ano 1383 . Esta verso foi literalmente copiada
do Latim . Embora fosse traduzida naquela data, smente
400 anos depois que foi impressa . Tanto Jerome como
Wycliffe foram muito perseguidos devido sua fidelidade na traduo das Escrituras . A perseguio dles
partiu principalmente do clero . Satanaz sempre tem combatido aqueles que foram testemunhas ao nome de Deus
Jeov . Foi to violenta a oposio que Satanaz despertou contra a verso feita por Wycliffe da Biblia, que
muitos dos chefes foram queimados vivos com um exemplar da mesma presa ao pescoo .
Em seguida outra traduo importante da Biblia foi
feita por William Tyndale, mais ou menos 100 anos depois da morte de Wycliffe . Tyndale publicou muitas
edies do Novo Testamento . Tambem traduziu a maior
parte do Velho Testamento . Quando Tyndale fez a sua
traduo le lanou mo dos manuscritos Gregos e Hebraicos que estavam ao seu alcance . Essa verso de
Tyndale de facto a Biblia usada por todos os povos
que falam a lngua ingleza hoje em dia . Tem sido revisada diversas vezes .
0 inimigo Satanaz instigou o clero da Inglaterra para
que perseguisse Tyndale devido sua fidelidade e esforo feito na obra da traduo . Isto constitue uma das

0 Propsito da Bblia
121
provas de que Tyndale era um servo fiel do Senhor .

Depois de traduzir uma parte das Escrituras le foi
desterrado, indo para Alemanha, onde completou a traduo e ali publicou muitos exemplares do Novo Testamento. le resolveu que essa traduo havia de sr entregue nas mos do povo inglez. Por meio do contrabando le mandou os exemplares impressos para a Inglaterra, escondidos em barricas, nos fardos de fazendas,
nos sacos cheios de farinha de trigo, e por muitos outros meios clandestinos .
Os bispos da Igreja da Inglaterra, assim como outros
membros do clero empregaram todos os meios ao seu
alcance para impedir publicao da verso da Bblia feita por Tyndale . Milhares de exemplares foram agarrados e queimados publicamente junto da antiga cruz, na
praa de S . Paulo em Londres . Tyndale conservou-se
exilado, e muitas tentativas feitas para que voltasse para
Inglaterra foram enjeitadas, pois sabia que se le voltasse os bispos e outros clerigos haviam de causar a sua
morte . Finalmente le foi trado por um elerigo na Alemanha, sendo agarrado fora e preso numa masmorra, onde sofreu muito de frio e de fome ; foi levado da
priso e queimado na estaca . Tudo isto foi instigado
pelo clero .
Porm Satanaz e seus agentes no puderam evitar
que a Bblia fsse entregue ao povo, porque tinha chegado o tempo determinado por Deus para que lhe chegasse s mos . Pouco tempo depois da morte de Tynd ,le apareceu uma chamada a "Bblia de Mateus" . Era
na realidade a traduo de Tyndale publicada sob um
nome diferente . Em seguida foi impressa outra denominada a "Grande Bblia", que saiu do prelo em 1539 ;
mais tarde, no ano 1560, foi publicada a "Bblia de

122
Criao
Geneva" . Todas estas foram apenas revises da traduo feita por Ty ndale .
No ano 1611 da era crist, foi publicada a verso conhecida como a Verso Autorisada, ou do liei Tiago,
porque o Rei Tiago da Inglaterra foi quem principalmente promoveu a sua preparao . Os revisores que tomaram parte na obra foram divididos em seis grupos,
sendo uma parte destinada a cada grupo ; e todo o auxilio possvel foi posto a disposio dles, afim de facilitar o trabalho . sses homens estudaram com cuidado o Hebraico e o Grego, assim como as tradues em
Espanhol, Franceia, Italiana e em Alemo, comparando
umas com as outras .
Sem duvida que nunca houve uma obra superior e
uma publicao mais perfeita na lngua Ingleza do que
essa Verso Autorisada da Bblia . De todas que existem
a mais usada. Porm a traduo no perfeita, visto
que contem erros numerosos, como ficou demonstrado
mais tarde, comparando-a com os manuscritos mais antigos . Aqueles que prepararam a Verso Autorisada da
Bblia no tinham sua disposio os tres manuscritos
antigos, acima citados .
No ano 1870, da nossa era, um grupo distinto de
eruditos Inglezes se reuniram e comearam a reviso da
Verso Autorisada da Bblia, e pouco tempo depois uma
comisso de sabios Americanos iniciaram uma obra semelhante . Quando foi feita a Verso Autorisada no
eram acessveis os tres manuscritos antigos, a saber, o
do Vaticano, o Alexandrino e o Sinaitico . Porm a comisso de revisores que prepararam a Verso Revisada,
do ano 1870 em diante, podiam lanar mo dsses manuscritos . Os manuscritos antigos foram examinados e
comparados com varias outras verses ; e o maior cui

0 Propsito da Bblia
123
dado e todos es meios foram empregados para preparar

uma Bblia que exprimisse quanto fosse possvel, o sentido nos manuscritos originais .
Em 1831 foi publicada a primeira edio da Reviso
Ingleza, e a Reviso Americana em 1885 . A traduo
ele Tyndale foi empregada em larga escala pelos revisores e serviu de guia para a sua obra . Essas Verses
evisadass sem duvida so as melhores tradues na lin<P1ua ingleza, visto que apresentam o sentido claramente .
Alem disso, durante os ultimos 300 anos houve notaveis alteraces no significado de muitas palavras inglezas . Aqueles que prepararam as Verses Revisadas, tanto a Ingleza como a Americana, se esforaram para dar
o sentido correcto com clareza .
Por exemplo, antigamente a palavra Ingleza "hell"
(inferno), significava um logar escuro, ou seja uma
cova onde se enterrava os tuberculos afim de conservaIos . Nos tempos modernos o clero tem dado a entender
que inferno significa um logar de tormento consciencioso,
o que certamente no era o sentido do original . Outro
exemplo : A palavra Ingleza, "damnation," (condenao), originalmente queria dizer julgar, e s vezes com
dano, ou condenar . Os clerigos do tempo presente ensinam que condenao significa ser alguem lanado
num logar de tormento eterno .
Os traductores da Verso Revisada no traduziram
a palavra hades, sendo empregada pelo clero para representar fogo do inferno e tormento . A palavra condenao verteram para julgamento, porque aquela na
lngua Ingleza original significava a mesma coisa que
est no Inglez moderno ; isto prova que o clero tem feito
prevalecer um sentido completamente erroneo dessa palavra . (Actos 2 : 27 ; Joo 5 : 29, V .R .) Nessas duas ci-

124
Criao
taes os que prepararam a Verso Autorisada e a Revisada empregaram a palavra apropriada segundo o sentido no tempo em que foi escrito . Porm o clero aproveitou a ocasio para deturpar a palavra de Deus dando
um sentido errado palavra . Em vista de toda a oposio suscitada contra as Escrituras Sagradas notavel
verificar quo puro o texto tem sido conservado, depois
de tantas vezes copiado do original . 0 Emphatic Diaglott uma das tradues mais perfeitas do Novo Testamento . Foi traduzida do original Grego . Foi empregado
principalmente o manuscrito do Vaticano, tampem o
Sinaitico e outros manuscritos. Exprime o sentido na
lngua moderna, constitue um auxilio para o estudante
do Novo Testamento, tanto em Grego como em Inglez .
Sem duvida que o poder de Deus Jeov guiou invisivelmente a mente e as mos dos homens da antiguidade quando escreviam o manuscrito original da Bblia .
Constitue a Palavra de Deus e havia de t-la preparada
correctamente . Por ser a Palavra de Deus, Satanaz o
maligno, tem empregado todos os meios ao seu alcance
para destru-la, assim como aqueles que a traduziram .
Deus permitiu que le chegasse at certo ponto nas suas
tentativas perversas, ento impediu o inimigo . Em perodos diferentes da historia humana, homens honestos,
inteiramente consagrados ao Senhor, teem copiado a Bblia. Porventura algum negar, que o Senhor Deus
guiou sses homens no seu trabalho? Podemos ter a
certeza que emquanto se esforavam fiel e honestamente
representar o Senhor Jeov le havia de evitar que se
introduzisse na sua Palavra graves erros .
Por intermdio dos seus agentes, Satanaz causou a
morte de muitos homens que cumpriram fielmente a sura
misso, mas smente depois de terminarem a sua obra

125
Milhares de Bblias foram destrudas pelos mesmos agentes, porm com todos os seus esforos Satanaz no ponde impedir o desenvolvimento progressivo do propsito
de Deus e a revelao da sua vontade, por intermedio
da sua Palavra . No conseguindo evitar a publicao
da Biblia, o Diabo tem tentado por intermedio dos seus
representantes corromper o sentido dela e introduzir
na mente do povo uma compreenso impropria do texto .
le tem empregado todos os meios ao seu alcance para
desviar de Jeov a mente do povo e tornar desprezvel
a sua Palavra pura da verdade . Durante muitos sculos essas verdades maravilhosas foram obscurecidas e
retiradas do povo pelo Diabo e suas agencias . No tempo
determinado por Deus essas doutrinas puras foram restitudas e colocadas ao alcance dos que buscam honestamente a verdade.
A criatura exaltada a cima de todas as outras, nas
Escrituras, o Filho Amado de Deus. Durante 4,000
anos os Judeus concentraram as suas esperanas no
Messias, e aguardavam a sua manifestao . Durante
perto de 2,000 anos os Cristo teem baseado as suas
esperanas em Cristo e esperam a sua segunda vinda .
0 Filho Amado de Deus, o Logos, Jesus, o Messias,
o Ungido de Deus, 0 Cristo . Chegou o tempo da sua
segunda vinda, e j est presente . Com a sua presena
brilhou mais luz sbre a Palavra de Deus para guiar
os que buscam a verdade sinceramente, justamente como o Senhor prometeu que havia de sr. (Proverbios
4 : 18 ; 1 Corntios 10 : 11) A segunda presena de Cristo
comeou em 1874 mais ou menos . A contar dessa data
em deante muitas verdades obscurecidas durante tanto
tempo pelo inimigo, comearam ser restitudas ao Cristo honesto .

126
Criao
Da mesma maneira que William Tyndale foi empregado para chamar a ateno do povo Biblia, assim tambem o Senhor empregou Charles T . Russell para trazer
ao povo a compreenso dela, e especialmente as verdades que tinham sido retiradas pelos substerfugios do
Diabo e seus agentes. Tendo chegado o tempo determinado pelo Senhor em que essas verdades seriam resti-'
tuidas, le escolheu Charles T . Russell para publicar
uma serie de livros intitulados Studies in the Scriptures
[Estudos das Escrituras] pelos quais se esclareceram
as grandiosas verdades fundamentais acrca do propsito divino . Satanaz tem feito o possvel para destruir
sses livros porque explicam as Escrituras. Tal como a
verso de Tyndale fra destruiria pelo clero, assim tambem o mesmo elemento em diversas partes da terra tem
reunido aos milhares, os volumes de Studies in the Scriptures, lanando-os ao fogo publicamente . Porm tal procedimento perverso smente tem servido para anunciar
mais ainda a verdade acrca do propsito divino.
Chegou o tempo determinado por Deus em que a verdade ser divulgada e Satanaz nada poder fazer para
impedir que ela seja conhecida . chegado o tempo em
que o pendo de Jeov ser levantada afim de que o
povo saiba qual a vereda que deve seguir . Os rectos e
sinceramente honestos se congregaro volta do estandarte divino . A verdade, como uma vaga, est se levantando cada vez mais, e continuar subindo at se encher
toda a terra como as aguas cobrem o fundo do mar .
Tudo isto ser para a gloria de Deus Jeov . 0 devido
tempo chegou em que Jeov far conhecido o seu nome
na terra, o que far por intermdio da sua Palavra e
pela manifestao do seu poder . Deve se notar que a
verdade no pertence a nunhum homem, mas pertence

0 Propsito da Bib lia
127
a Deus . Em tempos diferentes Deus tem empregado certos homens como instrumentos para cumprir o seu propsito e para a sua gloria, mas a verdade sempre foi
e sempre ser de Jeov. A Biblia constitue a Palavra
da Verdade, e foi dada para guiar aqueles que buscam
a rectido .
Entre os homens da antiguidade que profetisaram
havia Daniel, um homem mui amado de Jeov . Deus
guiou a sua mente e a sua mo para descrever as coisas
maravilhosas que haviam de acontecer futuramente . Porm le no compreendeu o que tinha escrito, e assim
declarou . Deus lhe revelou alguma evidencia pela qual
poderiam compreender aqueles que vivessem no tempo
em que se cumprisse a sua profecia . le indicou que o
cumprimento seria durante a segunda vinda do Senhor,
",o grande prncipe que se levanta pelos filhos do teu
povo ." Ento disse a Daniel : "E tu, Daniel, fecha estas
palavras e sela ste livro, at ao tempo do fim ; muitos
correro de uma parte para a outra, e a ciencia se multiplicar ."-Daniel 12 :4, V .B .
Em toda a parte, os povos percebem o cumprimento
desta profecia . Com efeito, nesta epoca a ciencia tem
aumentado muito . o tempo em que as Escrituras podem ser compreendidas .
Depois de ter escrito a historia das potencial do mundo, antecipadamente, e o que havia de acontecer muito
depois do seu tempo, Daniel disse : "Eu pois ouvi, mas
no entendi ; por isso eu disse, Senhor meu, qual ser
o fim destas coisas?" (Daniel 12 . : 8) Jeov ento lhe
respondeu : "Vai, Daniel, porque estas palavras esto
fechadas e seladas at ao tempo do fim . Muitos sero
purificados e embranquecidos, e aprovados ; mas os impios procedero impiamente, e nenhum dos mpios en-

128
Criao
tender, mas os sabios entendero ." (Daniel 12 : 9,10)

Sem duvida que j chegou o tempo em que a Biblia, deve
ser compreendida ; e aqueles que confiam em Deus, na
sua Palavra, e no grande sacrifcio do seu Filho Amado,
sero purificados, embranquecidos, afim de que a sua
fidelidade seja estabelecida perante Deus .
Os "inquos" so aqueles que tiveram algum conhecimento de Deus, e se aproveitaram dste conhecimento
para o seu beneficio proprio les no compreendero .
Isto explica porque os clerigos modernos no compreendem a Biblia . Os "sabios" na profecia de Daniel significa aqueles que tiveram algum conhecimento de Deus
e da sua Palavra, os quais desfructam sse conhecimento
de acordo com a vontade santa de Deus . So stes que
humilde e alegremente obedecem a verdade conforme o
seu entendimento . Essas grandes verdades to profundas, ha muito tempo conservadas em segrdo, agora podem ser compreendidas ; e queles que buscam honestamente compreende-Ias, o Senhor lhes diz : "0 segredo
do Senhor para os que o temem : e le lhes far saber
o seu concerto ."-Salmo 25 : 14.
Em resumo pode se dizer que : Deus criou o homem
como o mais elevado entre as criaturas terrestres . :Ele
criou a terra para lhe servir como domicilio . Era a sua
vontade que o homem registrasse as suas experiencias
principais ; providenciou afim de que as relaes entre
Deus e os homens fossem transmitidas de uma gerao
outra, desde Ado at Moiss . Por intermedio de Moiss le iniciou as Escrituras Sagradas . Deus guiou Moiss
assim como outros homens fieis quando escreveram a
Biblia. le tem protegido a ua Palavra contra todos as
tentativas de Satanaz e as suas agencias para destrui-la .
Deus permitiu que se publicassem muitos exemplares
Ncreiro de Grinde1wald-Sua
Quando se rompeu o abismo ou camada, os vapores e nuvens
ele agua se precipitaram sbre a atmosfera terrestre . . . . A
grande quantidade de agua, misturada com neve e gelo, correndo com rudo estrondoso para o lado do equador, havia
de esmagar, reduzindo em plancies os outeiros e montanhas,
c, an ;indo muitas mudanas na superfcie da terra .-Pag . 10 :3.
Dloiss tornou-se 11111 homem importante e sacio .

. . . A concluso razoavel
que Moiss conhecia as tradies dos
seus pais . le
estva ciente
da historia do
homem, tendo
lhe chegado
as mos atravez das geraes precedentes . le havia
de saber o
que tinha
acontecido entre os homens
desde Ado .
Moiss foi. Achado
L . Alma Tadeina
I'ag. 111, 112 .
As Bodas em Caji
Paolo Verwiese
O ensino falso tem induzido muitos acreditarem que santificao quer dizer unia manifestaso exterior de piedade solene, e assumir uma atitude de gravidade exagerada . Para conseguir isto muitos se vestem duma certa maneira, apresentara unia fisionomia muito seriar . e
falam com gravidade fingida ; ernquanto outros cruzam os braos tentando aparecer bondosos, e ao mesmo tempo esto conspirando para ver o que podnr fazer em cooperao com
os elementos comerciais e polticos do mundo para ganhar poder .-Pagina 222 .
Resurreiao
Albert v. Keller
Os bilhes de pessas falecidas que esto nos seus tumulos serao resuscitados da morte .

129
das Escrituras, e nessa obra tomaram parte os homens

honestos e sinceros . Portanto podemos depositar toda
a confiana na Palavra de Deus como sendo absolutamente verdadeira . David, que era um dos profetas, escreveu : "Porque a Palavra do Senhor recta, e todas as
suas obras so fieis ."-Salmo 33 : 4 .
0 estudante consagrado pode confiar nas Escrituras,
sabendo que elas revelam a vontade de Deus acrca dos
homens, e lhes foi dada para instrui-los nas veredas da
retido . Pode-se confiar nas Escrituras porque constituem a base da f em Deus, e o conhecimento delas faz
com que possa compreender em parte o grande amor
de Deus para com a raa humana. Ao passo que Deus
faz brilhar maior luz sbre a sua Palavra, que por sua
vez ilumina a mente de homens devotos que se consagraram para cumprir com a vontade de Deus, os seus
sentimentos ntimos se exprimem nas palavras seguintes
do Salmista
"Inclinar-me-hei para o teu santo templo, e louvarei
o teu nome pela tua benignidade, e pela sua verdade ;
pois engrandeceste a tua palavra acima de todo o teu
nome . No dia em que eu clamei, me escutaste ; alentasteme, fortalecendo a minha alma. Todos os reis da terra
te louvaro, 0 Senhor, quando ouvirem as palavras da
tua bca ."-Salmo 138 : 2-4 .
0 que busca sinceramente a verdade no ficar em
duvida. No precisa basear as suas concluses sbre as
opinies de homens ; e tendo a Bblia, sabendo que a
Palavra de Deus, que absolutamente verdadeira, por
ela pode examinar e confrontar todas as doutrines que
se apresentam . " lei e ao testemunho ! se les no falarerl segundo esta palavra nunca vero a alva ." (Isaas
8 : 20) .o passo que progredir no estudo do propsito

130
Criao
divino, cada ponto deve ser provado pelas Escrituras .

Todas as teorias apresentadas que no estejam em harmonia com as Escrituras devem ser rejeitadas ; e se
estiver baseada nelas pode ser aceitada .
Quanta benevolencia o Senhor manifesta para com a
sua criatura, o homem ! Embora seja imperfeito e peccador, Deus lhe diz : "Vinde ento e argui,me, diz o Senhor : ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, les se tornaro branco como a neve ; ainda que
sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como
a branca l ." (Isaas 1 : 18) Empregando a sua faculdade de raciocino que o Senhor lhe concedeu, e harmonizando uma parte das Escrituras com outras, o homem pode formar uma base em que apoiar a sua f que
no ser abalada pelas conjecturas humanas nem pela
influencia do maligno . Ao passo que o conhecimento
referente a Deus e ao seu propsito aumenta, assim tambem o amor e a devoo da criatura aumenta para com
le, o grande "Doador de toda a dadiva boa e perfeita ."
Seguindo ento a luz, a vereda dos homens se tornar
cada vez mais ciara at chegar ao dia perfeito .-Proverbios 4 : 18 .
CAPITULO VI
Nova Criao Prefigurada
EUS JEOV no constrange vinguem para que

lhe obedea . Deus amor, e seu intuito ensinar as suas criaturas que o amor deve orientar
todas as aces . 0 amor a manifestao do desinteresse . Deus indicou o meio para obter a vida eterna, e
no ha outro. Aquele que ama a Deus lhe obedecer .
Aquele que instigado pelo amor para seguir o caminho indicado por Deus, finalmente receber o premio
da vida eterna. a vontade de Deus que os homens
aprendam esta lio .
Pela fraude e decepo, Satanaz constrange os homens para que lhe obedeam . Pelo que le desvia de
Deus as suas mentes, conduzindo-os pelo caminho da
morte . Todos tero a oportunidade para escolher entre
a vereda da justia e da iniquidade . Essa oportunidade
foi concedida a Ado e le escolheu o mal . At ao tempo
presente a maior parte dos homens teem seguido o mesmo curso perverso . Smente aqueles que confiaram no
Senhor e tentaram servi-lo fielmente teem escapado dos
efeitos da injustia .
Foi com penar que Jeov notou que a massa da humanidade se tinha tornada inqua . Pelo grande diluvio
Deus ensinaria as suas criaturas inteligentes que o seu
poder infinito e que os obreiros da iniquidade finalmente sofrero derrota completa . Por conseguinte le
destruiu os inquos no diluvio . 0 grande diluvio no foi
uma manifestao de malicia vingativa da parte de
Jeov, porque le no tem malicia portanto no podia
131

132
Criao
manifegla-la . A malcia o estado de corao que instiga proceder com desleixo, desrespeitando os direitos e
o bem estar de outrem, e obstinadamente resolvido causar dano irreparavel . 0 diluvio foi uma vindicao do
santo nome de Deus e para o beneficio difinitivo das
suas criaturas inteligentes . Isto ser discernido claramente quando os homens compreenderem o propsito_
divino . 0 grande diluvio foi uma necessidade, e foi um
acto instigado pelo amor da parte de Jeov .
Ento pode se dizer porventura que a criao do homem foi um fracasso? Quanto ao homem, sim ; mas
quanto a Deus, no . Se o homem fosse obediente a Deus,
no devido tempo a terra estaria cheia de criaturas perfeitas. Sendo induzido e cedendo sob a influencia do
maligno, o homem fracassou . Aqueles que se esforaram
obedecer e servir a Deus devido o amor que lhe dedicavam, no falharam . Considerando as medidas que
Deus providenciou para resolver o caso demonstra que
da sua parte a criao do homem no foi um fracasso .
No seu devido tempo Deus demonstrar a prudencia
dos homens fieis por ter seguido o caminho que escolheram . 0 seu propsito sendo compreendido ficar patente a todos os homens que tudo quanto Jeov tem
feito justo e recto.
0 propsito de Deus referente humanidade no constitue um fiasco de modo algum. le estabeleceu o seu
propsito afim de resolver todas as dificuldades . Embora le percebesse que era prudente destruir o mundo
por causa de iniquidade das criaturas, o poder de Deus
no tem limite ; e no tempo por le determinado, far
reverter em beneficio aquele desastre . Desde o principiole providenciou e sabia o que havia de fazer no caso
que o homem se entregasse influencia maligna. Est

A Nova Criao Prefigurada
133
escrito : "0 Senhor que faz todas estas coisas, que so

conhecidas desde toda a eternidade ." (Actos 15 :18) .
evidente que seria mais agradavel a Deus se o homem obedecesse a sua lei, mas pelo facto de suas criaturas terem desobedecido a sua lei, no serve de argumento contra a sabedoria manifestada na criao nem
contra o seu propsito .
Depois do diluvio Deus ordenou ao justo No e aos
seus filhos que multiplicassem e enchessem a terra . (Genesis 1 : 9) E assim fizeram . Mas NO seria justo? le
era imperfeito, porque era descendente de Ado ; porem
era recto de corao, confiava e manifestava a sua f
em Deus, e por causa da sua f foi considerado justo .
Sendo descendentes de Ado era impossvel que No e
seus filhos pudessem produzir uma raa perfeita .
Para que a raa humana possa gozar a vida eterna
ser necessario empregar algum poder muito superior
ao poder humano. 0 homem no pode se levantar por
cima de uma grande montanha puxando pelas correias
dos sapatos ; nem to pouco pode se aperfeioar pelos
seus proprios esforos. Os evolucionistas manifestam a
mesma "sabedoria" do homem que tenta- se levantar por
cima de uma montanha puxando as correias dos seus
sapatos . Muitos pertencem a esta classe insensata julgando que podem aperfeioar-se a si mesmos. mister
que a verdade seja ensinada a todos, e para isso Deus
providenciou os meios.
11a muitos sculos Deus comeou prefigurando os
meios que havia de empregar para tornar ao estado de
perfeio os obedientes, quer dizer que prefigurou uma
"nova criao" . Isto no quer dizer que seja preciso destruir toda a raa humana e criar uma raa nova ; mas
significa a criao de alguma coisa nova, por interme-

134
Criao
dio da qual a humanidade pode ser resgatada e regenerada.

Depois do diluvio No e seus filhos fixaram residen
cia em diversas parte da terra . Jafet e seus descendentes
se estabeleceram na Europa. Cam e seus filhos foram
para o norte da Africa . Sem e a sua prole permaneceram na Asia . Acrca de Sem, No profetisou, dizendo
"Bemdito seja o Senhor Deus de Sem ." Indicando assim que Deus tinha em reserva alguma beno especial
para os descendentes de Sem . As Escrituras revelam
que isto que le queria dizer .
Dois anos depois do diluvio, Sem gerou um filho ao
qual chamou Arpachad . (Genesis 11 :10) Ter era descendente de Arpachad e de Sem . (Genesis 11 :24)
Ter gerou um filho que chamou Abro, depois Deus
lhe mudou o nome para Abraho . (Gen. 11 : 27) Ter
e sua familia habitavam em Ur dos Chaldeus . Abro
casou-se com Sarai, mas ela "foi esteril e no tinha,
filhos" . (Gen . 11 : 30) Ter reuniu a sua familia junto
com Abro e sua espsa Sarai e seguiu para a terra de
Canaan . Segundo o relato Bblico parece que teriam viajado pelo vale do rio Eufrates at Haran ; e ali Ter
habitou junto com a sua familia at morrer .
Abro tornou-se ento o homens mais importante doss
que habitavam em Haran . le tinha f em Deus, e Deua
lhe destinou uma misso . "Ora o Senhor disse a Abro
Sae-te da tua terra e da sua parentela, e da casa de teu
pai, para a terra que eu te mostrarei . E far-te-ei uma
grande nao, e abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu
nome ; e tu sers uma beno . E abenoarei os que te
abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem ;
e em ti sero bemditas todas as famlias da terra ."-Genesis 12 : 1-3 .

13 5
Obedecendo a ordem do Senhor Abro ajuntou toda

a sua substancia, inclusive o que tinha levado para
Haran com o que tinha acumulado ali ; ento partiu
de Haran em companhia de sua mulher Sarai, Lot e
sua famlia . Eis uma caravana composta de camelos,
jumentos, gado e ovelhas, servos e servas, mulheres e
crianas, com Abro o fiel na vanguarda viajando para
uma terra estranha, para o lado sul e oste . Foram atravessando o deserto crido e os outeiros acidentados . Era
uma viagem longa e fatigante ; e Abro no compreendeu integralmente a importancia dessa viagem . 0 que
significaria a marcha para aquela terra desconhecida
por Abro ? 0 grande Deus do universo estava orientando o seu fiel servo e iniciando uma scena animada
para prefigurar uma nova criao e a formao de uma
nao e de um governo perfeito, que seriam os meios
pelos quais Deus havia de abenoar todas as famlias
da terra.
Durante crca de dois mil anos periodicamente Jeov
fez com que os seus fieis servos representassem varias
partes das figuras animadas, iniciadas por Abro, pelas
quais ensinaria a humanidade o caminho que conduz
vida eterna. muito interessante e instruetivo avalizar
sses quadros representados ha tanto tempo . Aqueles que
tomaram parte neles no compreendiam perfeitamente
o que significavam, porm sabiam que Jeov era o grande Comandante, e para les bastava . (1 Pedro 1 : 10-12)
A resepeito dles foi feito um registro afim de que aqueles que estivessem vivos no fim do mundo, onde nos
encontramos agora, pudessem compreender o propsito
de Deus e serem consolados .--1 Corntios 10 : 11 ; Romanos 15 : 4 .
Deus ento enviou Abro Palestina, onde no devido

136
C riaa o
tempo completaria os seus quadros, e desde ento aquela

parte da terra tornou-se sagrada para os que amam ao
Senhor . 0 que aconteceu na Palestina e Togares visinhos, prefigurava o desenvolvimento do propsito divino .
Uma cadeia de montanhas lindas formam a fronteira
oriental da Palestina . Toda essa serra podia bem ser
chamada Pisgah, devido o panorama, deslumbrante que
se descortina dela . Ao passo que Abro e a sua caravana
se aproximaram, vindo cio oriente le havia de parar
no alto da montanha, pois dali le havia de apreciar o
primeiro golpe de vista da terra prometida . Havia de
contemplar extasiado a cena maravilhosa que se apresentava sua vista, e onde em breve seria inaugurado
o quadro mais importante que jamais se realisou na
terra, assim como mais tarde ali seria completado .
Daquele ponto de observao, do pico da montanha,
Abro podia descortinar Lebanon, o mar da Galilea, a
plancie de Esdraelon, o Monte Carmelo, o vale do Jordo e outros ~ ios de menor importancia que desaguam
naquela, corrente turbulenta, o Monte Moriah, Monte
Sio e todos os outeiros da Judia e at o mar Mediterraneo, de azul escuro . Os viajantes que depois toem
seguido sse trajecto, chegando ao alto daquela montanha toem exclamado em extasis : "Esta a cena mais
linda e maravilhosa que existe sbre a terra!"
Emquanto apreciava aquela paizagem impressionante,
Abro havia de se lembrar da promessa feita por Deus .
A importancia disto havia de impressiona-lo, mas era
impossvel que nesse tempo le pudesse ter compreendido tudo quanto significava essa promessa e a parte
que lhe coube. Eis o que Deus lhe prometeu : "Em ti
sero bemditas todas as famlias da terra." Nessa figura, Abro representava Deus Jeov, o Doador de toda

137
a dadiva boa e perfeita, e todo aquele que lhe obedecer,

no devido tempo receber a sua beno .
Descendo da montanha, Abro seguiu viajem at
atravessar a Palestina e chegou planeie de Moreh .
"E apareceu o Senhor a Abro, e disse, tua semente
darei esta terra ." (Genesis 12 : 7) Esta promessa indicava que no tempo determinado por Deus le daria aos
obedientes a terra para lhes servir como domicilio perpetuo . Deus criou a terra para ser habitada e no devido tempo ser a morada dos homens .-Isaias 45 : 12, 18 .
Seguindo a viagem para o sul Abro atravessou aquela terra e foi para o Egito. Mais tarde de l voltou e
habitou nas planeies de Mamre. Ali o Senhor lhe apareceu, e disse : "E no se chamar mais o teu nome
Abro, mas Abraho ser o teu nome ; porque por pai
da multido de naes te tenho posto ." (Gen. 17 : 5 )
Abro teria julgado admiravel essa promessa, mas le
acreditava em Deus . Sarai j tinha noventa anos e ainda estoril, no tendo filhos, e pela promessa Abro seria
o pai de muitas naes . Depois Deus informou que a
sua mulher Sarai teria um filho que se chamaria Isaac.
-Genesis 17 : 19 .
Quando Abraho tinha cem anos de idade, em cumprimento da promessa feita, por Deus, Sarai deu luz
um filho e lhe deram o nome de Isaac . (Genesis 21 : 5 )
0 nascimento do filho devia ter animado o corao dos
pais . As palavras de Sarai - indicam que era um tempo
de alegria para les . Tinha nascido um filho em quem
podiam apoiar as suas esperanas e para que se cumprisse a promessa divina . "E disse Sara, Deus me tem
feito riso ; todo aquele que o ouvir, se rir comigo . Disse
mais, Quem diria a Abraho, que Sara daria de mamar
a filhos? porque lhe dei um filho na sua velhice . E cre-
Criao
138
sceu o menino, e foi desmamado ; ento Abraho fez

um grande banquete no dia em que Isaac foi desmamado."-Gnesis 21 : 6-8 .
O
GRANDE QUADRO
Tinha chegado o tempo em que Jeov faria o quadro

prefigurando a sua proviso para salvar e abenoar a
raa humana. Os actores principais eram Abraho e seu
amado filho Isaac . Nesse quadro, Abraho representava
Deus, e o seu unico filho representava o amado e unignito Filho de Deus, Jesus, o qual foi enviado ao mundo para salvar a humanidade . Abraho no podia saber
que estava representando o que havia de acontecer no
futuro . Portanto teria sido uma prova severa para le ;
est escrito que constituiu uma prova da sua f.
Eis as instrues que Abraho recebeu de Jeov
"Toma agora o teu filho, o teu unico filho, Isaac,
a quem amas, e vai-te terra de Moriah ; e oferece-o
ali em holocausto sbre uma das montanhas, que eu te
direi." (Gnesis 22 : 2) Isaac era a j oia mais preciosa
que Abraho possua, porque era o unico filho que a
sua querida espsa lhe dera, e o amava muito. Porm
amor que dedicava a Deus era maior porque le tinha f que le havia de providenciar afim de salvar o
seu filho .-Hebreus 11 : 19 .
Obedecendo a ordem de Deus, Abraho providenciou
que era necessario para construir o altar, assim como
a lenha e o fogo ; e junto com o seu filho Isaac e os
servos partiu donde morava nos arredores de Hebron e
seguiu para o Monte Moriah, onde se acha presentemente
a cidade de Jerusalm . Chegando ali Abraho levantou
um altar, e com o cutelo na mo preparou para dar o
golpe de morte ao seu amado filho Isaac, afim de ofe-

139
rece-lo em holucausto . Naquele momento dicisivo, por

intermedio do seu anjo, Deus ordenou a Abraho que
no continuasse a representao. "No estendas a tua
mo sbre o moo, e no lhe faas nada ; porquanto
agora sei que temes a Deus, e no me negaste o teu
filho, o teu unico ."-Genesis 22 : 12 .
A f que Abraho manifestou nessa ocasio agradou
a Deus, ento lhe falou de novo por intermedio do seu
anjo, dizendo : "Por mim mesmo, jurei, diz o Senhor ;
porquanto fizeste esta aco, e no me negaste o teu
filho, o teu unico, que deveras te abenoarei, e grandissimamente multiplicarei a tua semente como as estrelas
dos cus, e como a areia que est na praia do mar, e a
tua semente possuir a porta dos seus inimigos ; e em
tua semente sero bemditas todas as naes da terra ;
porquanto obedeceste a minha voz ."-Genesis 22 : 16-18 .
Porque fra feito ste, o maior de todos os quadros
sbre a terra? Porque prefigurava que a promessa de
Deus, representada por Sara, a espsa de Abraho, havia de produzir uma "semente", por intermedio da qual
todas as familias da terra seriam abenoadas . Isaac oferecido em holucausto indicava que nalgum tempo futuro Deus apresentaria o seu Filho amado como uma
grande oferta pelo pecado do mando, que sse Filho
seria o Salvador e Libertador da humanidade.--Joo
3 : 16.
A promessa original que Deus fez a Abraho, foi
esta : "Em ti sero bemditas todas as familias da terra ."
Mas a promessa feita a le quando ofereceu Isaac sbre
o altar, e pela primeira vez, foi nests termos : "E em
tua semente sero bemditas todas as naes da terra ."
Essas promessas ligadas com o quadro indicam que as
benos devem proceder de Jeov por intermedio do

140
Criao
Filho amado, Jesus .-Romanos 9 : 7 ; Hebreus 11 : 17-19 .

Muitos julgam que Jesus Cristo o autor de todas
as benos, ao passo que de facto todas procedem de
Deus Jeov ; e Jesus Cristo, o seu Filho amado o seu
Agente Executivo que distribue as benos . Isto claramente indicado pela promessa feita a Abraho, j citada .
Portanto Isaac sendo o seu filho unico, havia de simbolisar 0 Cristo, e isto foi positivamente declarado mais
tarde nas Escrituras .-Gaiatas 3 : 16 ; 4 : 28 .
Chegou o tempo para Isaac procurar uma espsa, e
esta foi escolhida por Abraho . No mandou buscar uma
do Egito, nem de entre o povo de Canaan . Abraho mandou o seu servo para a sua terra natal, casa do seu
irmo Nahor, da onde Rebeea foi escolhida para ser
a espsa de Isaac . (Gnesis 11 : 29 ; 24 : 1-67) 0 facto
de Rebecea ser parenta de Abraho indicaria que ela
era da mesma f ; ela tornou-se noiva de Isaac . Nisto
encontramos outro belo quadro .
Abraho representa Deus Jeov, e Isaac o seu filho
amado, Cristo Jesus . 0 pai escolhe a noiva para o filho .
Jeov escolhe a noiva para o seu Filho amado ; a noiva
e o noivo constituem juntos a nova criao, que fra
prefigurado. sse quadro tambm indica que os escolhidos para completar a noiva do Filho amado de Deus,
devem ter a mesma f que Abraho manifestou, e que
smente aqueles que manteem essa f faro parte da
nova criao . isto que o apostolo Paulo quer dizer
quando se refere seleco da noiva de Cristo : "Porque na verdade le no tomou os anjos, mas tomou a
descendencia de Abraho." (Hebreus 2 : 16) "Sabei pois
que os que so da f so filhos de Abraho ." (Gal. 3 : 7)
Assim como o marido e a m_ ulhar so um s perante
Deus, assim tambm Cristo Jesus e a sua noiva, que

1 41
constituem a nova criao, so um ; e todos juntos constituem a semente de Abraho, segundo a promessa .
(Galatas 3 : 16, 27, 29) Esta nova criao a "semente"
por intermedio da qual todos os povos da terra sero
abenoados.
Isaac tornou-se herdeiro de tudo quanto Abraho possua. (Gen . 25 : 5) Indica isto que aquele que Isaac
representava seria o "herdeiro de todas as coisas" . Falando acrca de Jesus Cristo, o amado Filho de Deus,
apostolo Paulo declarou : "Aquem constituiu herdeiro
de tudo ." (Hebreus 1 :2) Os fieis que tomaram parte
naqueles quadros, no podiam compreender a sua significao ; forosamente haviam de esperar que as ben ,os prometidas por Deus haviam de vir por intermedio
cla semente natural de Abraho . Era a vontade de Deus
que sses quadros seriam compreendidos futuramente,
era sua inteno que simbolisassem coisas mais importantes e maiores do que compreendiam naquele tempo .
-1 Corntios 10 : 11 ; Hebreus 10 : 1 .
Jeov continuou a representao, prefigurando o desenvolvimento do seu propsito . Isaac foi renovada 'a
promessa . (Genesis 26 : 4-5) No devido tempo a sua
espsa Rebecca deu luz dois filhos gemeos, que se chamavam Esau e Jacob . Esau c :` ',ti naturalmente a beno de seu pai ; porm era inteno de Deus que Jacob
tivesse a primazia e recebesse a beno. sses dois filhos
prefiguravam duas classes de Cristos professos .
Esau representa os Cristos que apenas pretendem
obedecer ao Senhor, e parece que so dignos da sua beno ; emquanto Jacob representa os Cristos professos
que continuar fieis ao Senhor, recebem as suas benos
se tornam membros da semente da promessa . Esau
perseguiu Jacob ; e de acrdo com o quadro, os que ape-

142
Criao
nas pretendem ser seguidores do Senhor teem perseguido os seus verdadeiros seguidores durante a era crist.
Os Cristos apenas em nome, representados por Esau,
de facto constituem parte do mundo, que a organisao do Diabo .
Depois que Jacob se retirou do seu lar devido perseguio, le se deitou e dormiu no declive duns outeiro .
Num sonho Deus lhe apresentou uma viso, na qual
le viu uma escada que se elevava da terra at ao cu ;
e sbre ela os anjos de Deus subiam e desciam . Nessa
viso o Senhor revelava que no seu tempo determinado
havia de se estabelecer comunicao entre as suas criaturas terrestres e celestes, e que por intermedio da nova
criao faria isto . Foi nessa ocasio que Deus renovou
a promessa a Jacob referente ao propsito de abenoar
todas as famlias da terra .-Genesis 28 : 11-15 .
Jacob, cujo nome o Senhor depois mudou para Israel,
era o pai de doze filhos, os quais se tornaram chefes das
doze tribus de Israel, estas, aps a morte de Jacob, se
tornaram o povo organisado de Deus sbre a terra. Quando organisou sse povo Deus teve um propsito, que era
prefigurar o desenvolvimento do seu arranjamento referente nova criao . Quando a morte se aproximou,
Jacob chamou os seus filhos afim de lhes informar acrca do que havia de acontecer futuramente . 0 poder invisvel de Deus guiou a mente e a lngua dle para que
anunciasse a grande profecia que diz respeito da vinda
do poderoso Dominador e Prncipe da paz.
- Entre outras declaraes feitas por Jacob nessa ocasio, le disse "0 cptro no arredar de Jud, nem
o legislador dentre seus ps, at que venha Shiloh ; e a
le se congregaro os _ povos ." (Genesis 49 : 10) Esta
profecia demonstra que a semente prometida, por in-

14,3
termedio de quem viriam as benos, seria descendente

da tribu de Jud . 0 cptro um smbolo de autoridade
para governar . "Shiloh" significa aquele que tranquilo,
pacifico, alegre e prospero . A ste Legislador e Governador seria concedido o poder e a autoridade para congregar todos os povos da terra e abena-los de acrdo
com a promessa de Deus . Por intermdio dste Poderoso
todas as naes sero abenoadas . Esta profecia constitue uma repetio da promessa feita por Deus a Abraho, e forma parte do grande quadro prefigurando a
vinda do grande Abenoados .
Nesse tempo os sraelitas estavam no Egito . Antes
disso, Jos, o filho amado de Jacob, tinha sido vendido,
e pela graa do Senhor se tornou um homem importante no Egito, junto do rei Fara . As benos que o
Senhor concedeu aos Egpcios por intermdio de Jos,
prefigurava o modo que o Poderoso, o qual Jos representava, abenoar os povos do mundo . Depois da morte
de Jos um outro imperador tomou o trono do Egito,
o qual no respeitava Deus e se esqueceu da bondade
que le tinha manifestado quele paiz por intermdio
de Jos, e demonstrou a sua perversidade perseguindo
os Israelitas, que era o povo escolhido de Deus .
Foi durante sse perodo de perseguio que Moiss
nasceu . 0 rei malvado do Egito tinha decretado que
matassem todos os meninos Hebreus . (Exodo 1 : 16, 22)
Mas Deus salvou Moiss milagrosamente . Quando tinha
tres mezes de idade a sua me tomou uma arca de juncos, pondo nela o menino e o escondeu nas aguas calmas
do rio Nilo . Um membro da f amilia real descobriu o
menino, sem duvida pela interveno do Senhor . A propria me de Moiss foi chamada para servir como ama
de leite.

144
Criao
Moiss cresceu como membro da famlia real na casa

do rei ; mas quando atingiu maior idade recusou ser
chamado filho da filha de Fara . Preferiu unir-se ao
povo de Deus, do qual fazia parte . (Hebreus 11 :24)
Foi devido sua f em Deus que le assumiu essa atitude, e sem duvida Jeov guiou os seus passos . A opresso dos Israelitas no Egito continuou, o que constitue
outra fase da figura da qual os homens podem aprender. 0 governador inquo do Egito representava Satanaz, o Diabo, oprimindo os povos da terra .
Muitos teem julgado que todos os povos, com a excepo daqueles que pertenecem qualquer igreja, fazem parte do mundo ; mas no verdade . 0 mundo
representado pelos elementos que dominam o povo . 0
governo do Egito, do qual a caba era Fara, representava a organisao maligna do Diabo, que oprime o
povo . Ento Deus iniciou o quadro prefigurando a maneira pela qual livrar o povo do opressor, que Satanaz .
Jeov enviou Moiss para libertar os Israelitas do cativeiro no Egito . Nesse quadro Moiss representava o
Poderoso Messias, o qual libertar os povos da opresso
causada por Satanaz e todas as suas agencias, ento lhes
trar as benos .
Quando chegou o tempo para os Israelitas, o povo
escolhido de Deus, sair do Egito, Moiss serviu de guia .
Seiscentos mil homens com suas mulheres, seus filhos
e servos, formaram uma multido imponente marchando
em retirada fra do Egito . Moiss ali representava
Cristo, o Messias, o grande Libertador, guiando o povo
ao abrigo seguro ; emquanto que os que seguiam Moiss
representavam todos aquelas que finalmente aceitam e
seguem Cristo como o grande Agente Executivo de Jeov, Aquele enviado por Deus para libertar a humanidade .

145
Fara, o governador perverso do Egito, frente do

seu exceito, seguiu os Israelitas com o intuito e desejo
de destru-los. le teria realisado o seu propsito maligno se no fsse a interveno de Deus, tendo protegido e guiado aquele povo por intermedio de Moiss .
(Exodo 12 : 37, 38 ; 14 : 1-5) Fara com o seu e recito
perseguindo os Israelitas simbolisa o Diabo e suas a meias pelas quais tenta destruir os que amam ao Senhor.
Quando os Israelitas chegaram ao mar Vermelho,
perseguidos pelas hordas do Egito, Deus enviou seu anjo
para protege-los ; o Senhor colocou uma coluna de nuveni entre os dois execitos afim de esconder os Israelitas .
Ento o Senhor Deus ordenou o que Moiss devia fazer ;
em obediencia Moiss extendeu a sua vara sbre o mar
o Senhor fez com que as aguas do mar se separassem
como muro sua direita e sua esquerda, de maneira
que aquele povo guiado por Moiss, passou pelo meio
do mar em sco. Fara e seu execito marcharam entre
os muros do mar, as aguas tornando, cobriram os carros
cavaleiros e todos pereceram . (Exodo 14 : 13-30) sse
acontecimento representa que no seu devido tempo, Deus
libertar do jugo opressivo de Satanaz todos que lhe
obedecem, e que finalmente le destruir Satanaz e a
sua organisao por completo ; e que essa obra grandiosa ser realisada por Aquele que Moiss representava,
a saber, Cristo, o grande Agente Executivo de Jeov .
Quando Moiss e os Israelitas estavam seguros do
outro lado do mar, entoaram um cantico de louvor a
Deus Jeov,ti, dizendo entre outras coisas o que est escrito : "A tua dextra, 0 Senhor, se tem glorificado em
potencia ; a tua dextra, 0 Senhor, tem despedaado o
inimigo ." (Exodo 15 :-6) ste cantico prediz que quando
o povo estiver completamente liberto de Satanaz o opres-
criao
146
sor, ento todos reconhecero que na manifestao da

sua benignidade, Deus providenciou a sua salvao . En,
to cantaro como aquele povo cantou : "0 Senhor a
minha fora, e o meu cant co ; le me foi por salvao"
A demonstrao do poder de Jeov derrotando os
Egpcios e a proteco milagrosa dos Israelitas, foi com
intuito de fazer lembrar quele povo que le o uniu
Deus verdadeiro, e a unira fonte donde as benos podem proceder . Essas coisas aconteceram e foram escritas no smente para o povo de Israel mas especialmente
para aqueles que buscam a justia no fim do mundo em
que nos encontramos . (1 Corntios 10 : 11) propsito
de Deus que o seu povo agora no seculo vinte, seja consolado e animado quando compreender sse quadro . Essa
figura, divinamente produzida, revela que desde o prin ;.
cipio era o propsito de Deus providenciar uma semente
ou nova criao que estaria em plena harmonia com le,
confiando nle, e que esta semente constitue o meio pelo
qual abenoar a humanidade .
O
GOVERNO PREFIGURADO
Depois da derrota dos Egpcios no mar Vermelhos

Senhor Deus produziu outra serie de figuras por intermedio do seu povo escolhido ; as quais representara
estabelecimento dum governo recto, por intermedio
do qual a raa humana pode ser reconciliada com Jeov .
Moiss representava a nova criao, que constituir o
governo justo, emquanto os Israelitas representam os
povos que desejam conseguir completa harmonia com
Deus . Estudando essas figuras mediante a luz das proSerias cumpridas fortalece muito a f de todos que e&peram um tempo melhor e mais alegre para a raa hu
mana.

A. Nova Criao Prefigurada
1 47
0 povo de Israel estva acampado em tendas no deserto, proximo do Monte Sinai . Moiss, deixou o povo
nas suas tendas e subiu ao monte, como est escrito
"E subiu Moiss a Deus, e o Senhor o chamou do monte,
dizendo, Assim falars casa de Jacob, e anunciars aos
filhos de Israel ." Ento Deus lhe disse o que devia fallar. (Exodo 19 : 3) Emquanto recebia instrues de Jeov Moiss era invisivel aos Israelitas . Isto significa que
o novo governo de justia ser invisivel aos povos, o qual
receber toda a autoridade de Deus Jeov . Quando Moiss voltou e fallou ao povo, le prefigurava os representantes visveis do novo governo .
Deus instruiu a Moiss que dissesse ao povo o seguinte : "Vs tendes visto o que fiz aos Egpcios, como
vos levei sbre azas de aguias, e vos trouxe a mim ; agora
pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz, e guardardes o meu concerto [pacto], ento sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos ; porque toda
a terra minha. E vs me seris um reino sacerdotal
e o povo santo . Estas so as palavras que falars aos filhos de Israel" (Exodo 19 :4-6) Obedecendo ao mandado de Deus Moiss repetiu essas palavras ao povo .
"Ento todo o povo respondeu a uma voz, e disseram
Tudo o que o Senhor tem falado, faremos . E relatou
Moiss ao Senhor as palavras do povo ." (Exodo 19 : 8)
Assim foi estabelecido um pacto entre Jeov e os Israelitas, sendo Moiss o mediador entre Deus e o povo e o
representante legal das duas partes .
Desde a morte de Jacob, os Israelitas eram o povo
escolhido de Deus . A lei que deu quele povo comeou
a vigorar no tempo da Pascoa, quando se retiraram do
Egito ; mas no Monte Sinai Deus inaugurou o seu pacto
com aquele povo pelo qual seria estabelecido um gover-

148
C r i a a o
no, prefigurando o governo composto da nova criao

por intermedio da qual, no tempo determinado por Deus,
o povo ser abenoado . Em outras palavras, por meio
de figuras, Deus predissera o que far no seu devido
tempo. Nem Moiss nem o povo de Israel que tomaram
parte activa na produo dessas figuras no compreenderam o seu significado profundo, porque no era o propsito de Deus que compreendessem naquele tempo .
Quando encontramos no Novo Testamento uma interpre Cao daquilo que est escrito no Velho Testamento,
podemos ter a certeza de que tal interpretao est correcta. Acrca da nova criao est escrito : "Mas vs sois
a gerao eleita, o sacerdocio real, a nao santa, o povo
adquirido, para que anuncieis as virdudes daquele que
vs chamou das trevas para a sua maravilhosa luz ; vs
que em outro tempo no ereis povo, mas agora sois povo
de Deus ; que no tnheis alcanado misericordia, mas
agora alcanastes misericordia ." (1 Pedra 2 : 9,10) Por
estas palavras inspiradas das Escrituras Sagradas, sabemos que o povo de Israel, guiado por Moiss sob a direo de Jeov, representava a nova criao .
Foi no terceiro dia depois que Moiss subiu ao monte
e recebeu as instrues de Jeov, que o pacto foi inaugurado . Esta parte do quadro prefigurava que no principio do terceiro dia de mil anos aps a seleco dos
membros da nova criao, Deus far inaugurar o Novo
Pacto ou o novo governo em beneficio do povo. Est
escrito no Novo Testamento : "Que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia ." (2 Pedro 3 :8) Assim est indicado o tempo em que ser
inaugurado o pacto com o grande Messias . 0 Senhor
registrou muitas outras coisas na sua Palavra que con-

149
firmam esta concluso . J comeou o terceiro dia de

mil anos.
A inaugurao do pacto e governo no Monte Sinai,
que prefigurava o governo Messianico, foi acompanhado
de grandes convulses dos elementos . "Houve troves
e relampagos sbre o monte, e uma espessa nuvem, e um
sonido de buzina mui forte, de maneira que estremeceu
todo o povo que estva no arraial ." (Exodo 19 : 16-18)
Isto indica s condies que devem existir aproximadamente- no tempo em que for inaugurado o governo sob
a nova criao . 0 apostolo Paulo chama a ateno a sse
acontecimento quando se refere inaugurao do reino
do Messias, e cita o que aconteceu no Monte Sinai, mostrando que aquilo simbolisava o que acontecer quando
for inaugurado o governo justo de Deus, dirigido pela
grande semente, a nova criao .-Hebreus 12 : 18-27 .
Ento Jeov deu ao povo a lei para o seu governo,
e frisou o facto de que a sua beno dependia inteiramente do povo aceitar e servir a Jeov como o unico
Deus verdadeiro, reconhecendo que nenhum outro existe .
Ento le anunciou que a beno das famlias da terra
depender da plena convico de que Jeov o unico
Deus verdadeiro, e que no ha meio de alcanar a vida
eterna seno pelo meio que le providenciou . Os estatutos firmados pelo pacto de Sinai, prefiguravam as regras que o povo deve obedecer sob o novo governo justo
de Cristo, a nova criao .-Exodo 20 : 1-17 .
No resta a menor duvida de que o governo inaugurado com os Israelitas tendo Moiss como o chefe, prefigurava um governo maior do qual a Caba ser Cristo .
Isto est claramente indicado pela profecia que Moiss
escreveu, guiado por Deus . "0 Senhor teu Deus te despertar um profeta do meio de ti, de teus irmos, como

150
Criao
eu ; a le ouvireis . Eis lhes suscitarei um profeta do

meio de seus irmos, como tu, e porei as minhas palavras na sua bca e le lhes falar tudo o que eu lhe ordenar ."-Deuteronomio 18 : 15, 18 .
Tambem no resta duvida de que a inaugurao do
governo de Israel, a sua lei, os estatutos e ordenana%
a respeito de carne, bebidas, a guarda do Babado, etc .,
eram sombras das "coisas vindouras", pois est escrito
"Que so sombras das coisas futuras, mas o corpo de
Cristo."-Colossenses 2 : 17 .
Deus prometeu que o grande Governador viria por
intermedio da tribu de Jud . (Genesis 49 : 10) David,
o filho de Jess de Bethlehem, era da tribu de Jud .
Sob a direo do Senhor, le foi ungido por Samuel
para ser o rei de Israel . (1 Samuel 16 : 12,13) David
tornou-se um rei poderoso . (2 Samuel 5 :10) le foi
estabelecido sbre o trono de Israel pela vontade de
Deus, e fez com que o seu profeta dissesse a David :
"Porem a tua casa e o teu reino sero firmados para
sempre diante de ti ; teu trono ser firme para sempre
(2 Samuel 7 : 16) Os Judeus esperavam que David cumprisse a promessa feita por Deus, de abenoar os povoa
da terra por seu intermedio e do seu reino .
Claro est que David no era a "semente" prometida,
que havia de estabelecer o governo perpetuo de retido,
porque le morreu e o seu reino no permaneceu . 0 nome David significa amado . 0 Amado de Deus o sem,
Filho Unigenito que le enviou ao mundo . David simbolisava aquele Filho amado 0 Cristo . David teve
uma vida atribulada, desde quando foi ungido rei at a
sua morte . Nisto le prefigurava os ungidos de Deusa saber, durante a preparao dos membros da nova,
criao.

151
David escreveu e entoou muitos canticos profeticos

clue se referem ao Poderoso que le prefigurava ; por
exemplo : "Disse o Senhor [Jeov] ao meu Senhor, Assenta-te minha mo direita, at que ponha os teus
inimigos por escabelo dos teus ps . 0 Senhor enviar
ceptro da tua fortaleza desde Sio, dizendo, Domina
no meio dos teus inimigos ." (Salmo 110 : 1, 2) Assim
falou David referindo-se ao principio do reino do Poderoso, a Caba da nova criao . Por isso os ungidos lem
compreendem os Salmos, que lhes traz grande conforto e alegria.
Passados muitos sculos depois que Deus fez a promessa a Abraho, que Jesus veiu terra ; sendo nascido de mulher . Segundo a ordem de coisas naturais,
le era da tribu de Jud, e o filho de David . Era um
homem perfeito e nele no havia pecado . idade de
trinta anos Jesus foi ungido Rei, e apresentado Israel
como tal ; porm essa nao no o aceitou como Rei .
Pouco depois le sofreu uma morte ignominiosa sbre
madeiro.
Alguns dos descendentes fieis e honestos de Abraho
esperavam que Jesus fsse o rei de Israel e que trouxesse as benos ha tanto tempo' prometidas . Dois dsses
homens fieis disseram, depois da sua crucificao : "E
ns esperavamos que fosse le o que remisse Israel ."
(Lucas 24 : 21) J tinha sido ungido Rei ; porm ainda
no era o tempo determinado por Deus para estabelecer
o seu reino, e naquele tempo sses discpulos fieis no
compreendiam. Mas durante o Pentecoste les comearam compreendendo. Durante sculos Jeov tinha produzido quadros' animados que prefiguravam acontecimentos vindouros de muito maior importancia que no
podiam sr compreendidos naquele tempo . Mas tinha

152
Criao
chegado o tempo para comear o cumprimento dsses

quadros .
Se um governo justo fosse estabelecido sbre a terra,
e se fosse aceito pelo povo, e todos tivessem feito esforo
para cumprir a sua lei, poderiam ter recebido as benos prometidas? No ; pela seguinte razo : Todos os
povos so imperfeitos, portanto pecadores, tendo herdado a imperfeio devido ao pecado de Ado . Todos
estavam sob a condenao, mas no eram julgados, como
alguns alegam . Smente Ado tinha sido julgado e condenado. Os Judeus tinham se comprometido perante
Deus, mas deixaram de cumprir o seu pacto . Toda a
raa humana estava desaprovada perante Deus, por ser
imperfeita ; e le no pode aprovar aquilo que imperfeito . preciso que Deus julgue todos os homens contrariamente, porque so descendentes de Ado, portanto
todos so imperfeitos . Tal invalidez no era causada por
qualquer acto que o indivduo tivesse cometido .
At mesmo os homens fieis, como Abraho e outros
da mesma f, no podiam receber as benos prometidas. Fizeram todo o esforo para obedecer ao Senhor,
mas : "Todos stes morreram na f sem terem recebido
as promessas" (Hebreus 11 : 13, 39) 0 apostolo Paulo
declara porque no alcanaram as promessas : "Provendo Deus alguma coisa melhor a nosso respeito, para que
les sem ns no fossem aperfeioados." Neste versculo
"ns" se refere nova criao. (Hebreus 11 : 40) Est
claramente indicado pelas citaes seguintes que toda a
raa humana foi desaprovada por Deus devido ao pecado : "Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado
me concebeu minha me ." (Salmo 51 : 5) "Pelo que,
como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo
pecado a morte, assim tambem a morte passou a todos

153
os homens por isso que todos pecaram ."-Romanos 5 : 12.

Visto que todos so pecadores, portanto desaprovados
perante Jeov, segue-se que recessario eleminar essa
invalidez, antes de ser concedidas as benos . Nem a
nova criao, nem um governo justo podia anular essa
invalidez e trazer ao povo beneficio permanente . Deve
haver um grande sacrifcio pelos pecados que seria exactamente ig-iial ao homem perfeito que tinha pecado no
Eden . A lei de Deus determina, "Vida por vida ." (Deuteronomio 19 : 21) A lei de Deus justa, firme e inabalvel . Deus tinha condenado Ado morte por ter
violado a sua lei, e a sentena tinha que ser executada .
Desde que a imperfeio humana provem dsse julgamento deve haver um meio providenciado em harmonia
com a lei de Deus para retirar esta invalidez antes de
vir a beno prometida. De acordo com a sua lei, Jeov
podia permitir que um outro homem igual a Ado voluntariamente morresse em seu lugar, retirando desta
maneira a invalidez em que se encontram todos os descendentes de Ado . Os estatutos da lei divina claramente indicam que se podia fazer isto, como est escrito : "Uma vida ser dada por uma vida ." Mas sbre a
terra no havia nenhum homem perfeito que podia cumprir essa exigencia da lei, pois est escrito : "Nenhum
dles de modo algum pode remir a seu irmo, ou dar
a Deus o resgate dle ." (Salmo 49 : 7) A razo disto
que todos eram descendentes de Ado .
Ento falharia a promessa de Deus porque no havia
nenhum homem capaz de cumprir o que a lei exigia ?
No ; porque pela sua sabedoria e benignidade Deus tinha providenciado o meio para resolver essa mesma dificuldade . Na sua Palavra est escrito : "Eu os remirei
da violencia da sepultura, e os resgatarei da morte ."

15 ,1
Criao
(Oseas 13 : 14) Esta promessa de Deus de que ha de

remir os homens da morte e resgata-los do poder da
sepultura, tem de ser cumprida, porque a sua palavra
no falta. (Isaas 55 :11) 0 estudante logo percebe que
nisto se encontra justamente o grande arranjamento de
Jeov para abenoar a humanidade . Ento podemos encontrar entre os quadros representando o propsito de
Deus, ste ponto prefigurado tambem . Esta providencia
maravilhosa para o grande resgate e oferta pelo pecado em beneficio dos homens est prefigurado e registrado na Palavra de Deus . Jeov lanou mo do seu
povo escolhido para produzir tais quadros ou sombras
afim de auxiliar neste tempo os que buscam a verdade
honesto e fielmente e para que possam compreender o
grandioso propsito de Deus . Uma vez compreendendo
isto o Cristo reconhece que de facto Deus amor, e
que providenciou os meios para abenoar todas as famlias da terra.
Ha muito tempo os clerigos teem pretendido que les
so os unicos que podem interpretar as Escrituras . Alegam que qualquer pessa, pelos seus proprios esforos
pode conseguir a sua salvao . les argumentam que
Jesus era um grande exemplo aos homens, mas que no
seu sangue no ha eficcia . Pela sua filosofia falsa les
teem destruido a f na Palavra de Deus de muitos, e
foram instrumentos do Diabo para cegar a mente de
muitos quanto ao ponto principal do propsito divino
em relao raa humana .
Os quadros examinados neste capitulo indicam que
Deus Jeov tinha prefigurado uma "semente", que constitue a nova criao, e o estabelecimento de um governo
justo para a humanidade, mas que antes que stes pudessem existir e funcionar era preciso realisar o grande

A Novas Criao Prefigurada
1 55
sacrifcio do resgate e a oferta, pelo pecado . Isto

apresentado com tanta clareza nas Escrituras pelos quadros simbolisando o grande resgate e oferta pelo pecado, que no resta a menor duvida. Quando alguem
perceber isto lhe traz grande regosijo pela manifestao
do amor de Jeov tendo providenciado o meio para a
salvao dos homens . No smente providenciou isto,
mas tambem le permite aos que buscam sinceramente
a verdade a que analisem o que le realisou ha muitos
sculos e possam apreciar o desenvolvimento progressivo
e magestoso do grande propsito divino . Agora o estudante ter a oportunidade de examinar com profundo
interesse os quadros que prefiguravam o grande sacrifcio do resgate, que so descritos no capitulo seguinte .
CAPITULO VII
Um ,Sacr cio Per, feito

EOV a fonte de vida . (Salmo 36 : 9 ; Deuteronomio 30 : 20 ; Job 33 :4) le o grande Doador da
vida e smente a le cabe o direito de retira-Ia . Se
uma criatura transmitir a vida outra far smente em
virtude do facto de ser concedido ste poder por Deus .
Vida significa existir, inclusiv o dirito da existencia .
A raa humana tem existido durante algum tempo, porm sem o direito de vida, portanto no podia goza-Ia .
Quando Ado foi criado le tinha vida, porque existiu e para isso tinha o direito que lhe foi concedido por
Jeov . Fra de Jeov vinguem podia priva-lo dsse direito ; se fosse obediente a le continuaria de posse dsse
direito vida . Deus lhe tinha avisado que havia de perder a vida se transgridisse a lei divina . Ado violou a
lei de Deus, e lhe foi retirado o direito de viver ; e no
decorrer do tempo le deixou de existir . Smente os
justos teem o direito de vida . Desde quando Ado foi
condenado le tornou-se injusto . Depois disto gerou seus
filhos ; e desde que le no podia transmitir o direito de
vida, stes nasceram sem o direito de vida ou de existencia.
0 maior desejo do homem sempre tem sido desfructar
a vida em toda a sua plenitude. Estando sob um jugo
oneroso devido ao pecado, e incapaz de obter a vida pelos
seus proprios esforos, a questo principal esta : Como
poder os homens ganhar a vida em toda a sua plenitude? A resposta foi dada pelo Filho arnado de Deus,
a qual foi escrita pelo profeta David, o qual era uma,
figura de Jesus : "Far-me-has vr a vereda da vida."
156

Um Sacrificio Perfeito
157
(Salmo 16 :11) Mais tarde, em beneficio da humanidade, Jesus disse : "D a vida eterna esta : que te conheam a ti s, por unico Deus verdadeiro, e a Jesus
Cristo a quem enviaste ."-Joo 17 : 3 .
Sem conhecer o meio que Deus providenciou para
conceder a vida eterna, o homem no podia recebe-Ia .
Assim est escrito : "0 dom gratuito de Deus a vida
eterna por Jesus Cristo nosso Senhor ." (Romanos 6 : 23 ;
5 : 13) impossvel alguem receber um donativo sem
ter conhecimento do doador . Assim tambem impossvel alcanar a vida eterna sem conhecer Deus e o meio
que le providenciou para desfructa-la . Porque ento
havemos de perder tempo com as teorias dos homens
acrca da vida apresentadas pelos clerigos que pretendem ser sabios ? Tais teorias so completamente inuteis .
0 homem realmente sabio procura saber as regras de
Deus e obedece-Ias . Por isso Deus providenciou a salvao dos homens assim como o meio para lhes conceder o conhecimento da verdade a respeito disso, afim
de que tenham o privilegio de aceitar a vereda que conduz vida . Quando aprendem que Deus providenciou
um meio para lhes conceder a vida e que para obte-la
basta aceitar e prestar obediencia, ento quando comeam obedecendo iniciam a carreira para alcanar aquilo
que desejam.
Todos os homens so imperfeitos portanto compreendem com dificuldade . (Hebreus 5 : 11, 12) Alem disso
Satanaz tem impedido que os homens compreendam a
verdade, e para isso essencial desejar sinceramente conhecer Deus e o meio que le preparou para salva-los .
Para auxiliar o homem a compreender, Deus tem produzido quadros representando acontecimentos vindouros . stes no constituem parte do propsito divino, mas

158
criao
so lies que revelam o desenvolvimento do mesmo.

stes quadros so proveitosos, porque (1) esclarecem
a mente daqueles que buscam a verdade, e (2) estabelecem a f em Deus .
"Ora sem f impossvel agradar-lhe [a Deus],"
porque no ha outro meio para aprender o caminho da
vida. (Hebreus 11 : 6) "De sorte que a f pelo ouvir,
e o ouvir pela palavra de Deus" (Romanos 10 :17)
Em outras palavras, necessario que o homem tenha
conhecimento, e isto deve vir da fonte verdadeira ; e a
Palavra de Deus constitue a fonte pura, e no ha outra .
0 homem deve confiar nesse conhecimento verdadeiro
para tr f. Pela sua benignidade Deus providenciou
os meios pelos quais aqueles que desejam a verdade podem obte-la e aumentar a sua f .
0 resgate do homem tinha que ser providenciado porque essa a promessa de Deus . (Oseas 13 : 14) Resgate
quer dizer um preo exactamente correspondente . Um
homem perfeito transgridiu a lei de Deus pelo que foi
morto. A lei de Deus a sua vontade expressa . Em referencia redeno a lei de Deus determinava : "Vida
por vida ." (Deuteronomio 19 : 21) Em ultima analisa,
quer dizer que uma vida humana perfeita devia ser dada
para substituir a vida perfeita, que Deus retirou de Ado
por causa da sua transgresso .
Sacrifcio significa a matana duma victima, e abrange o acto de apresentar a vida dessa victima quele que
tem autoridade para recebe-Ia . Desde que uma vida humana perfeita tinha que ser dada afim de prover o resgate do homem, segue-se que deve ser sacrificada uma
vida humana perfeita. E desde que Ado perdeu a vida
devido ao pecado, evidente que o sacrifcio da vida;
humana perfeita para prover o resgate ou o preo de
Um Sacrifi
cio Perfeito
159
redeno, tambem abrange o acto de oferecer o valor

dessa vida perfeita como uma oferta pelo pecado .
Jeov tendo autoridade para receber o holocausto pelos
pecados, ste tinha que ser apresentado a le por alguem
que tivesse competencia e acesso presena de Jeov .
A vida est no sangue ; por isso Deus ordenou que
no se deve comer o sangue duma criatura . (Genesis
9 :4 ; Deuteronomio 12 :23) "Porquanto a vida de
toda a carne ; o seu sangue pela sua vida, por isso
tenho dito aos filhos de Israel : No comereis o sangue
de nenhuma carne, porque a vida de toda a carne o
seu sangue ; qualquer que o comer ser extirpado ." (Levtico 17 : 14) 0 sangue duma criatura sendo derramado,
significa que fra sacrificada uma victima, e que a vida
dela foi derramada. Por conseguinte para prover o resgate e a oferta pelo pecado era necessario derramar
o sangue duma criatura humana perfeita .
Homens fradulentos, chamados prgadores, que no
teem f em Deus e nenhum desejo sincero para prestar
honra ao seu nome, levantam as mos horrorisados
quando mencionado a matana de animais pelos
Judeus durante as cerimonias no dia da expiao .
Se sses elerigos, fingindo piedade, acreditassem na Bblia que les pretendem ensinar, haviam de saber que
os Judeus sacrificavam animais em holocausto porque
a lei de Deus ordenava que assim fizessem . (Levtico
17 : 11) Sendo feito em obediencia lei de Deus, todos
os homens devem saber que isto era justo . "0 caminho
de Deus perfeito ." (Salmo 18 : 30 ; 2 Samuel 22 : 31)
Todas as suas obras so perfeitas . (Job 37 : 16 ; Deuteronomio 32 :4) "Porque a palavra do Senhor recta."
"A lei do Senhor perfeita." (Salmos 33 : 4 ; 19 : 7 )
Mediante todas estas declaraes da Palavra de Jeov

160
Criao
ainda ha homens que se levantam perante uma congregao e condenam o sacrificio de animais, o que Deus
mandou fazer . Com certeza vinguem dir que tais homens representam Jeov .
Lei quer dizer a regra que determina o procedimento .
Qualquer regra ou lei estabelecida por Deus para obter
a vida eterna, esta perfeita e justa, apezar de opinices
contrarias . 0 caminho determinado por Deus completo e no ha outro . Qualquer lei ou regra de ao
formulada por Deus para profigurar a vereda da vida,
le tinha ba razo para isso, e essa lei justa e verdadeira . Pela lei le ordenou aos Judeus que fizessem
certas coisas que constituem quadros animados . Convem,
notar (1) o quadro, (2) o que le prefigurava, e (3) a
realidade cumprida. Qualquer pessa compreendendo isto
na ordem citada ter a sua f em Deus aumentada,
ama-lo- mais, assim como ter maior desejo para seguir o caminho que o Senhor indicou .
PASCOA
Quando os Israelitas estavam para se retirar do Egito,

Jeov preparou e realisou um quadro maravilhoso . A
importancia dsse quadro indicado pelo facto de Deus
ter ordenado que no dia em que foi realidado marearia
para les o principio dos mezes . 0 quadro comeou no
dia dez do primeiro mez e terminou no dia 14 do mesmo .
sse mez chamado Nisan, e corresponde aproximadamente com o mez de Abril. Os Israelitas devem repetir
sse quadro no mesmo tempo de cada ano, durante as
suas geraes .-Exodo 12 : 1-14. .
Por intermedio de Moiss Deus ordenou aos Israelitas que cada famlia devia escolher um cordeiro para
o sacrificio no dia dez do primeiro mez . Em obediencia
ao mandado de Deus, Moiss reuniu os chefes de Israel )

Um Sacri ficio Perfeito
161
dando-lhes instrues detalhadas acrca do que haviam

de fazer . Em resumo, as instrues foram as seguintes
"0 seu cordeiro ser de um ano, sem macula ; ser
tirado dentre as ovelhas ou das cabras : deveis conserva-lo preso at ao dia catorze do mesmo mez : e ser
morto de tarde, em toda a congregao de Israel . E tomaro do sangue, e po-lo-o em ambas as humbreiras,
e na vrga da porta, nas casas em que o comerem . E
naquela noite comero a carne assada no fogo, com pes
asnos ; com ervas amargosas a comero . Assim pois o
contereis : os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos
nos ps, e o vosso cajado na mo ; e o comereis apressadamente : esta a pascoa do Senhor . E eu passarei
pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primo;enito na terra do Egito, desde os homens at aos animais ; e sbre todos os deuses do Egito farei juizos
Eu sou o Senhor .
"E aquele sangue vos ser por sinal, nas casas em
rue estiverdes ; vendo eu sangue, passarei por cima de
vs, e no haver entre vs praga de mortandade, quanc'o eu ferir a terra do Egito . E ste dia vos ser por
memeria, e celebra-lo-heis por festa ao Senhor ; nas vossas geraes o celebrareis por estatuto perpetuo . E acontecer que quando vossos filhos vos disserem, Que culto
sse vosso? Ento direis, ste o sacrifcio da pascoa
ao Senhor, que passou as casas dos filhos de Israel no
Egito, quando feriu aos egpcios e livrou as nossas casas . Ento o povo inclinou-se, e adorou ."-Exodo 12 : 55,11-14, 26, 27.
O
QUADRO
Nenhuma prova ha indicando que os Judeus compreendiam o que estvam fazendo . A ordem veia de Jeov
por intermedio de Moiss, e para les bastava. Assim

162
Criao
fizeram devido a sua f . No dia dez do mez, cada famlia escolheu um cordeiro sem macula . tarde do dia
ca orne do mez o cordeiro foi morto ; o sangue foi aspergido sbre as humbreiras e na vrga das portas . Depois
cordeiro era assado inteiro, sem quebrar nenhum osso .
Todos os membros da famlia se reuniram na casa,
comeram a carne do cordeiro com pezes asmos e ervas
amargosas, e esperaram o anjo que havia de passar, cotz .o o agente executivo de Jeov . meia noite o anjo
d e Deus passou por toda a terra do Egito, e matou o
primogenito de todas as famlias dos Egpcios, desde o
escravo at ao rei. Os Judeus que tinham obedecido o
mandado de Deus tinham o sangue do cordeiro aspergi do sbre as humbreiras das portas, como j foi dito ;
onde apareceu sse sangue, de acrdo com a ordem
de Deus, o seu anjo passou por cima desta casa e o primogenito foi salvo .-Exodo 12 : 28-8fl .
Porventura pode se dizer que os Israelitas foram protegidos e os seus primogenitos salvos da morte por causa do sangue do cordeiro? No ; o sangue do animal por
si s no os salvou . Deus os salvou pela f que tinham,
manifestaram essa f naquilo que o sangue simbolisava . Ento manifestaram a sua f pela obediencia ao
mandamento de Deus . 0 sangue do cordeiro aspergido
nas humbreiras das portas prefigurava muito mais do
que era possvel perceber naquele tempo . No tempo determinado por Deus seria permitido aos homens compreender o seu significado profundo .
O QUE FOI PREFIGURADO?
0 assunto mais importante prefigurado nesse quadro

foi o sacrifcio do resgate. Muitos outros pontos de menor importancia tambem foram representados, porm o
resgate tem a primazia. 0 quadro indicava que futura-

Una Sacri.f icio Perfeito
163
mente seria escolhida uma victima para ser sacrificada ;

que o sacrifcio seria pelo derramamento do seu sangue ; e
que isto seria do maximo valor para outros . Significa
que smente aqueles que manifestam a sua f no sangue derramado jamais encontraro o caminho que conduz vida eterna .
Foi mandado que fsse escolhido um cordeiro de um
ano . Uma ovelha uma criatura inofensiva . A victima
representada pelo cordeiro tinha que ser inofensivo . 0
mandamento tannbem determinava que o cordeiro fsse
sem macula, indicando que a victima para o sacrifcio
devia ser perfeita, sem macula e sem pecado. 0 cordeiro tinha que ser escolhido quatro dias antes de ser
morto . Isto prefigurava que a victima real seria escolhida quatro dias literais, e tambem quatro dias simbolicos de mil anos cada um, antes de ser sacrificada .
0 sangue do cordeiro derramado prefigurava que o
sangue da victima tinha que ser derramado ; e desde
que "a vida este, no sangue", demonstra que a vida da
victima seria sacrificada em beneficio de outros . Todos
os membros da famlia tinham de comer a carne do cordeiro assada . Comer significa alimentar-se afim de manter a vida. Comendo a carne do cordeiro simbolisava
que todos os povos precisam daquilo que a carne representava, e pela f participar dle afim de obter e sustentar a vida.
A Pascoa constitue o inicio da lei dada por Deus a
Israel . (Gaiatas 3 : 17) Essa lei foi estabelecida como
sombra de coisas vindouras . (Hebreus 10 : 1) Essa lei
determinava que os Judeus repetissem a cerimonia ao
mesmo tempo uma vez por ano, indicando que deviam
continuar a mesma at que viesse aquela coisa ba prefigurada .
Criao
16 ,1
A
REALIDADE
Jesus o Filho amado de Jeov foi a realidade daquilo

que o cordeiro da Pascoa de Israel representava . 0 sangue do cordeiro tinha imporiancia devido o que le
representava. 0 sangue do Filho amado de Deus, derrado em sa.crifio, da maxima importancia para todos
os homens . Os clerigos que ignoram ou tentam diminuir
a importancia do sangue de Jesus como sendo o grande
preo do resgate para a salvao dos homens, deturpam
a Palavra de Deus e esto auxiliando Satanaz desviar
povo do unico nome e o unico caminho que conduz
vida eterna .
A lei de Jeov exigia que os Israelitas preparassem
para a Pascoa. 0 chefe da cada famlia representava
Jeov . Quatro dias antes do sacrificio o cordeiro devia
ser escolhido . Quatro dias antes da sua morte, Jesus
se ofereceu ao povo de Israel . Quatro dias de mil anos
cada um antes do sacrificio de Jesus, Jeov o tinha escolhido para ser o Redentor da raa humana . Portanto
os quatro dias na figura foram cumpridos por Jesus
Cristo tanto literal como simbolicamente .
0 cordeiro da Pascoa tinha de ser um macho e sem
macula . Aquele que o cordeiro representava tinha de
ser macho e sem macula. Porque que aa vietima para
sacrificio tinha que ser um homem perfeito? porque o homem perfeito, Ado tinha violado a lei de
Deus, e por isso a vida lhe foi tirada . A lei de Deus
exigia vida por vida ; portanto, aquele que devia substitui-lo na morte tinha de ser um homem perfeito.
por isso que o animal que representava o Redentor tinha de ser sem macula . Por isso o Redentor de Ado
dos seus descendentes tinha de ser um homem perfeito, nem mais nem menos .
Um Saxri f ci o Perfeito
165
Enz toda a terra no havia um homem perfeito . Todos foram condenados por causa da imperfeio resultada do pecado de Ado . No havia nenhum bom . (Salmo 14 : 3) Nenhum dles era capaz de resgatar o seu
semelhante . (Salmo 49 : 7) Estas citaes das Escrituras
mostram a extrema remiria dos homens . Deus criou a
terra para servir de morada ao homem . (Isaas 45 :
12, 18) 0 homem sempre tem desejado alcanar a vida
eterna . Deus prometera abenoar todas as famlias da
terra, essa beno constitue uma oportunidade para ganhar a vida . Deus prometeu resgatar o homem da morte .
Ento o que seria necessario fazer?
Jeov enviou terra o seu amado Filho, o Logos . Seria necessario que o Logos morresse afim de tornar-se
um homem? No . 0 direito que tinha vida e a sua
existencia foram trasferidos de criatura espiritual hunlana . 0 organismo determina a natureza da criatura .
Pelo espirito santo ou poder invisvel de Deus le foi
gerado no ventre de Maria, e no devido tempo Jesus
nasceu. Pela operao direta do seu poder, Jeov deu
a Jesus a vida e o direito a ela, por isso quando le nasceu era uma criana perfeita. Pelo facto de ter nascido de uma mulher imperfeita no quer dizer que Jesus
tivesse a mnima imperfeio . Visto que o direito existencia lhe fra concedido por Jeov, o unico de quem
procede a vida directamente, seguese que Jesus tinha
rue ser perfeito em todos os sentidos . Jeov no podia
produzir uma coisa imperfeita, porquanto a sua "obra
perfeita" .-Deuteronomio 32 : 4.
As Escrituras indicam que o Lagos, o Filho amado
de Deus, foi o principio da criao, e est escrito : "E o
Verbo se fez carne e habitou entre ns [homens]," e
era "cheio de graa, e de verdade" . (Joo 1 : 14) "Rias,

166
Criao
vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho,

nascido de mulher, nascido sob a lei ." (Galatas 4 : 4 )
0 facto de ter nascido de uma mulher imperfeita, no
significa que le fosse imperfeito, pois que a sua vida
procedeu de Jeov . le nasceu como criatura humana
afim de ser o Salvador da humanidade . (Lucas 2 : 11)
Desta maneira Jeov preparou Aquele que possua todos os predicados para cumprir tudo que o quadro prefigurava ; a saber, quem fosse capaz de resgatar a raa
humana.-Hebreus 10 : 5 .
Testemunho posterior encontrado na Bblia prova sem
duvida alguma que o cordeiro da Pascoa simbolisava o
Filho de Deus ; e que Jesus, o seu Filho amado, tornouse a realidade . Joo Batista, como o precursor de Jesus,
anunciou a sua vinda queles que quizessem ouvir . "No
dia seguinte Joo viu a Jesus, que vinha para le, e
disse, Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo . ste aquele do qual eu disse, Aps mim vem um
varo que foi antes de mim ; porque j era primeiro do
que eu . E eu vi, e tenho testificado que ste o Filho
de Deus. No dia seguinte Joo estva outra vez ali, e
dois dos seus discpulos ; e, vendo passar a Jesus, disse,
Eis aqui o Cordeiro de Deus ."-Joo 1 : 29, 30, 34-36 .
Alm disso as Escrituras identificam Jesus como sendo imaculado, predestinado por Jeov para ser o Redentor da humanidade, portanto prefigurado pelo cordeiro
da Pascoa . "Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou oiro, que fstes resgatados da vossa
v maneira de viver que por tradio recebestes dos vssos pais . Mas com o precioso sangue de Cristo, como de
um cordeiro imaculado e incontaminado . 0 qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido ainda antes da fun-

16 7
dao do mundo, mas manifestado nestes ultimos tempos

por amor de vs ."-1 Pedro 1 : 18-20.
0 animal da figura era inofensivo e sem macula .
0 Cordeiro de Deus era "Santo, inocente, imaculado,
separado dos pecadores." (Hebreus 7 : 26) Assim o testemunho mostra positivamente que o cordeiro prefigurava Jesus Cristo, o Filho de Deus . Jesus comeou o
seu ministerio quando tinha trinta anos de idade . Sendo perfeito, porque recebeu a vida directamente de Jeov, e portanto apto para salvar os homens, le testificou
que para sse fim veiu ao mundo . "Bem como o Filho
do homem no veiu para ser servido, mas para servir,
e para dar a sua vida em resgate de muitos ."-Mateus
20 : 28 .
Desde que pela lei de Deus os Judeus tinham de observar a Pascoa, e celebra-la matando o cordeiro no dia
catorze do mez de Nisan, e desde que Jesus nasceu sob
a lei e o Cordeiro real, portanto era necessario que le
fosse morto no dia catorze de Nisan . 0 dia para es Judeus comea s seis horas da tarde . De acrdo com a
lei e no tempo indicado, Jesus se assentou com os seus
discipulos para comer o cordeiro . Nessa ocasio Jesus
disse aos seus discipulos : "Desejei muito comer comvosco esta Pascoa, antes que padea ." (Lucas 22 :15)
Esta foi a ultima vez que a figura simbolica fra apropriadamente celebrada .
Mais tarde, no mesmo dia Jesus foi crucificado . Foi
ento que le cumpriu tudo quanto o cordeiro da Pascoa
simbolisava . Aquilo que o cordeiro da Pascoa prefigurava tornou-se em realidade pela morte do Filho amado
de Deus. Jeov faz tudo exactamente no tempo marcado .
le no tirou a vida do seu Filho amado, mas permitiu
que outros lha tirassem, e le fez com que se realizasse

1G8
Criao
exactamente no tempo determinado afim de cumprir

que o cordeiro da Pascoa prefigurava .
Quando o cordeiro da Pascoa foi morto, no resistiu
nem protestou . Por intermedio do seu santo profeta Deus
tinha comparado o seu Filho amado como uma ovelha, e
que seria levado a o madeiro sem protestar . "le foi opriMido mas no abriu a sua bca : como um cordeiro foi
levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante
os seus tosquiadores, le no abriu a sua bca ."-Isaias
53 : 7 .
"0 Cordeiro" um dos ttulos dados ao Filho amado de Deus . Mais uma confirmao de que le Quem
cordeiro da Pascoa prefigurava . Acrca dle foi escrito : "Do Cordeiro que foi morto desde a fundao do
mundo." (Apocalipse 13 : 8) Tambem le identificado
como o Poderoso da tribu de Jud, acrcaa de quem Deus
fez com que Jacob profetizasse. (Genesis 49 : 10) Est
demonstrado que le Lambem foi prefigurado por David,
que le o Agente Executivo de Jeov, o qual recebe
honra, como sendo o "Fiel" no cumprimento da vontade do seu Pai .
Escrito est : "Eis aqui o Leo da tribu de Jud, a
raiz de David, que venceu, para abrir o livro e desatar
os seus sete selos. E olhei e eis que estava no meio do
trono e dos quatro animais viventes e entre os anios
um Cordeiro, como havendo sido morto . . . . Digno o
Cordeiro que foi morto de receber o poder e riquezas,
sabedoria, e fora, e honra, e gloria, e aes de graas ." (Apocalipse 5 : 5, G, 12) 0 apostolo Paulo, como
testemunha inspirada de Jeov, escrevendo acrca de
Jesus Cristo e o seu sacrifcio, o identificou como Aquele
que fra prefigurado pelo cordeiro da pascoa : "Porque
Cristo nossa pascoa foi sacrificado por ns :'-1 Cor . 5 : 7 .

O PREO DA REDENO
139
Devemos lembrar sempre que Ado perdeu a vida,

o que o homem deseja, e no sacrificio do cordeiro da
Pascoa, Deus prefigurou o unico meio para obter a vida ;
cordeiro simbolisava o seu Filho amado . Isto explica
porque foi o Logos se tornou hcmem e se chamou Jesus .
"E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte, e morte de cruz."
(Philipenses 2 : 7, 8) A invalidez da raa humana podia
ser aniquilada smente pelo sacrificio de uma vida humana perfeita . A raa humana comparada s ovelhas
extraviadas, porque em iniquidade foi formada e concebida em pecado . (Salmo 51 : 5) Deus enviou o seu
Filho amado, prefigurado pelo cordeiro, para retirar a
grande desgraa e invalidez que penava sbre a raa humana devido ao pecado .-Isaias 53 : 6 .
Quando Jesus esteve na terra le se referiu raa
humana como se fosse ovelhas e le o Pastor, e claramente indicou que por intermedio do seu sacrificio o
caminho que Deus estabeleceu para, conduzir vida .
"Tornou pois Jesus a dizer-lhes, Em verdade vos digo
que eu sou a porta das ovelhas . Eu sou a porta ; se alguem entrar por mim, salvar-se-ha, e entrar e sair, e
achar pastagens . 0 ladro no vem seno a roubar, a
matar, e a destruir ; eu vim para que tenham vida, e
a tenham com abundancia . Eu sou o bom Pastor : o bom
Pastor d a sua vida pelas ovelhas ."-Joo 10 : 7, 9-11 .
0 Filho de Deus foi enviado terra afim de prover
preo de redeno para a humanidade . le no foi
obri ado vir terra e morrer, porm veiu para cumprir a vontade do seu Pai ; e por isso era amado do Pai .
'*Assim como o Pai me conhece a mim, tambem eu
conheo o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas . Por

V1 '0
Criao
isso o Pai me ama, porque dou a minha vida para tornar

a toma-Ia . Ninguem me a tira de mim, mas eu de mim
mesmo a dou ; tenho o poder para a dar, e poder para
tornar a toma-Ia . riste mandamento recebei de meu Pai ."
-Joo 10 : 15, 17, 18 .
Os Israelitas deviam assar o cordeiro inteiro, sem
quebrar um osso, ento comer a carne, junto com pes
asmos. Pela bca do seu p-ofeta Deus tambem predisse
o que aquilo simbclisava . (ulmo 34 : 20) Quando Jesus
foi morto, sendo le a realidade daquilo que o cordeiro
simbolisava, nenhum dos seus ossos foram quebrados .
"Mas, vindo a Jesus e vendo-o j morto, no lhe quebraram as pernas : porque isto aconteceu para que se
cumprisse a Escritura, que diz, Nenhum dos seus ossos
ser quebrado."-Joo 19 : 33, 36 .
0 po que os Judeus deviam comer com a carne assada, tinha de ser sem levedo. 0 levedo impuro, portanto simbolisa o pecado . 0 po sem levedo prefigurava
a pureza de Jesus . 0 po tambem representava a natureza humana de Jesus, que foi dada pela vida do mundo . Dando testemunho acrca de si mosmo, Jesus disse
"Vssos pais comeram o man no deserto, e morreram .
ste o po que desceu do cu, para que o que dle
comer no morra . Eu sou o po vivo que desceu do cu
se alguem comer dste po, viver para sempre ; e o
po que eu der a minha carne, que eu darei pela vida
do mundo . Quem come a minha carne e bebe o meu
sangue tem a vida eterna, e eu o resuscitarei no ultimo
dia . Porque a minha carne verdadeiramente comida,
e o meu sangue verdadeiramente bebida ."-Joo 6 : 4951,54,55 .
A vida est no sangue . 0 sangue do cordeiro derramado, mostra a morte dle . 0 sangue de Jesus derra-

Um Sacrifcio Perfeito
171
ma-do, mostra que derramou ou entregou a sua vida li-
.
Acrca dle foi profetisado : "Porquanto derrati-mana
mou a sua alma na morte ." (Isaas 53 : 12) Isto testifica que a base fundamental do propsito divino para
abenoar a humanidade se encontra no sacrificio do
amado Filho de Deus ; que disso le preparou de antemo uma figura, que o sacrificio do cordeiro da Pascoa, que segundo a lei, tinha de ser repetido uma vez
por ano a vinda de Jesus ; que le enviou o seu Filho amado ao mundo para morrer e prover o preo ( o
resgate em beneficio da humanidade ; que o sangue cio
cordeiro derramado prefigurou o derramamento do sangue de Jesus Cristo, que foi derramado por ns ; e que
Deus providenciou tudo isto para a raa humana porque a amava tanto .
Portanto est escrito : "Porque Deus amou o mundo
de tal maneira que deu o seu Filho uniger_i'o, para
que todo aquele que nele cr no perea, ruas tei=ha a
vida eterna . Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo,
no para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por le ." (Joo 3 : 16, 17) filediante todas estas provas das Escrituras, como poder algum
com a mente equilibrada alegar que o sangue de Jesus
no tem valor para preparar o caminho da vida para
a humanidade? Poder, algum que se julga ser um prgador, e que pretende ensinar a Bblia, alegar que o sangue de Jesus no seja essencial para dar a vida aos
povos da terra?
Literalmente "resgatar" quer dizer comprar o que
estava em cativeiro, e que foi providenciado o preo
cujo valor suficiente para pagar aquilo que se deseja
adquirir. 0 sangue precioso de Jesus derramado na
morte sbre o madeiro proveu o preo para o resgate

172
Criao
da raa humana . A sua vida perfeita correspondia exactamente com a vida perfeita que Ado gozava no Lden,
portanto satisfez o que a lei divina exigia . Serviu para
comprar a vida para a raa humana . "Porque fostes
comprados por bom preo ; glorificai pois a Deus no
vsso corpo, e no vsso espirito, os quais pertencem a
Deus ." (1 Cor. G : 20) Isto corresponde com outra declarao : "Fostes resgatados . . . com o precioso sangue
de Cristo ."-1 Pedro 1 : 18, 19 .
Tambm acrca de Jesus est escrito : "Porque foste
morto, e com o teu sangue compraste para Deus hr-mens
de toda a tribo, e lngua, e povo, e nao ." (Apocalipse
5 : 9) Pela graa de Deus le provou a morte em beneficio de todos os homens . (hebreus 2 : 9) Quando Jesus,
homem perfeito, derramou o sangue da sua vida, le
supriu o preo de redeno para a humanidade e finalmente tectos tero uma oportunidade para saber isto,
no tempo determinado por Deus . "Porque ha um s
Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus
Cristo homem . 0 qual se deu a si mesmo em preo de
redeno por todos, para servir de testemunho a seu
tempo ."-1 Timoteo 2 : 5, 0 .
OFERTA PELO PECADO
Jeov revelou com tanta clareza o caminho que conduz vida que no resta a menor duvida para quem
busca sinceramente a verdade . Quando chegar o tempo
determinado por Deus em que todos os homens conheam sse caminho abenoado, "Os caminhantes, at mesmo os loucos, no erraro ." (Isaas 35 :8) Durante
muitos sculos, por intermdio de mestres fraudulentos
ensinos falsos, Satanaz tem desviado de Deus o povo,
cegando a sua mente quanto verdade ; e smente uma

Um Sacri fleio Perfeito
173
pequeno proporo tem compreendido o propsito de

heus . (2 Corintios 4 : 3, 4) Jeov no impediu que o
Diabo assim fizesse, mais recompensou aqueles que diliDe, te e humildemente toem procurado conhecer e fazer
a vontade do Senhor.
A era crist o perodo entre a primeira e a segunda
vinda do Senhor, durante o qual as bas novas tem sido
1 , ocianiadas ao povo . Esta prgao do Evangelho ou
L as novas parece tolice aos sabios dste mundo, e especialmente queles que se intitulam Modernistas, eruditos e pr-adores . Por isso o apostolo escreveu : "Porque a palavraa da cruz loucura para os que perecem ;
unas para ns que somos salvos, o poder de Deus."1 Corintios 1 : 18 .
0 Modernista vaidoso, pretendendo ser um grande
mestre do povo, diz que tolice acreditar que o sangue
de Jesus tem qualquer valor para que a raa humana
possa alcanar a vida . 1NIas notamos o que disse Jeov
"Porque est escrito, Destruirei sabedoria dos sabios,
e aniqi
uilarei a inteligencia dos inteligentes . Onde est
o sabio ? Onde est o escriba? Onde est o inquiridor
dste sculo? Porventura no tornou Deus louca a sabedoria dste mundo? Visto como na sabedoria de Deus
o mundo no conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da prgao ."
-1 Cor. 1 : 19-21 .
Mas pela sua graa j chegou o tempo determinado
por Deus quando a onda da sua verdade e luz varrer
as doutrinas falsas para que o povo possa perceber o
caminho verdadeiro . Todas as pessas bem equilibradas
reconhecem que so imperfeitas . Desejam a vida e alegria . Pel observao e pela experiencia encontramos
mente a dr, sofrimento e a morte . 0 grand impecilho

174
Criao
do homem devido ao pecado . Ao homem que deseja

honestamente conhecer a verdade, Jeov diz : "Vinde
ento e argui-me, diz o Senhor : ainda que os vssos
pecados sejam como a escarlata, les se tornaro brancos como a neve ; ainda que sejam vern.elhos como o
carmezim, se tornaro como a branca l . SSe quizerdes
e ouvirdes, contereis o bem desta terra ."-?saias 1 : 18, 19 .
necessario conhecer o caminho cio Senhor e obedece-lo, e no aceitar a sabedoria de alguns que se intitulam sabios, ou de clrigos que falam palavras persuasivas . As Escrituras Sagradas foram escritas por inspirao de Deus, " proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justia ; para
que o homem de Deus seja perfeito, e perf eitarnen e
instruido para toda a ba obra ." (2 Tim . 3 : 16, 17)
No foram escritas para servir de jogo entre os homens
egostas, e para ser deturpada e empregada em favor
de intuitos comerciais . Em nenhum ponto Deus convida
algum raciocinar sbre as teorias dos homens, mas nos
pede raciocinar sbre a sua Palavra .
0 cordeiro da Pascoa foi morto no Egito, paiz que
representava o mundo perverso do qual Satanaz o
dominador invisvel. Mundo quer dizer a organizao
dos homens em diversas formas de governo, sob a direo dum chefe invisvel . 0 elemento que governa a
humanidade, o que constitue o mundo visvel, composto dos elementos financieros, polticos e eclesiasticos .
Em geral os clrigos pretendem fazer parte do mundo ;
e cooperam junto com os financieros e polticos . Cristo
Jesus, representado pelo cordeiro da Pascoa, foi morto
neste mundo perverso . Por isso le disse a Pilatos : "O
meu reino no dste mundo" ; tambm disse aos seus
discpulos : "No sois do mundo," "Eu no sou do mun-

1 15
, 1
do ." (Joo 18 : 36 ; 15 : 18, 19 ; 17 : 14) Quando o cordeiro da Pascei foi morto no Egito e os Israelitas tinhan2 alcanado a segurana alem do mar Vermelho,
aquele quadro ficou completo . Depois disto Deus preparou e produziu outra figura representando ou prefiparlrando um passo que se deve tomar afim de obter a
-\ ida eterna .
-
TAEERNACULO
Chamou Jeov a Moiss ao cume do Monte Sinai,

e le subiu ; e ali permaneceu quarenta dias e noites .
Emquanto ai Jeov o informou acrca do seu propsito
para construir um tabernaculo . Ento o Senhor deu a
foiss as instrues a respeito do material que havia
de receber do povo para essa construo .
"Falou mais Moiss a toda a congregao dos filhos
de Israel, dizendo, Esta a palavra que o Senhor ordenou, dizendo, Tomai, do que vs tendes, urna oferta
para o Senhor ; cada um cujo corao voluntariamente
disposto, a trar por oferta alada ao Senhor ; oiro, e
prata, e cobre, como tombem azul e purpura, e carmezim, e linho fino, e plos de cabras, e peles de carneiros,
tintas de vermelho, e peles de teilugos, madeira de setim, e azeite para a laminaria, e especiarias para o azeite da uno, e para o incenso aromatico . E pedras sardonicas, e pedras de engaste, para o ephod e para o peitoral. E todos os sabios de corao entre vs viro, e
faro tudo o que o Senhor tem mandado ."-Exo . 35 : 4-10 .
interessante notar que Jeov no constrangia vinguem para que fornecesse material ou trabalhasse na
construo do tabernaculo . Era preciso que tudo fosse
feito voluntariamente . 0 Senhor difiniu a sabedoria da
1,

176
Criao
parte do homem quando disse : "E todos os sabios de

corao entre vs viro, e faro tudo o que o Senhor
tem mandado ." Sabedoria significa o conhecimento que
alguem possue e se orienta de acrdo com a vontade
de Deus. Nessa ocasio Jeov, comeou ensinando os
Israelitas . As lies que receberam no foi smente em
beneficio dles, mas para todos que vivessem depois .
"Porque o Senhor d 'a sabedoria ; da sua bca vem o
conhecimento e o entendimento . 0 bom siso te guardar e a inteligercia te conservar ."-Proverbios 2 : 6, 11 .
Aqueles que tiniram f em Deus e o amavam, obedeceram. "E veu todo o homem a quem o seu corao
moveu, e todo aquele cujo espirito voluntariamente o
excitou, e trouxeram a oferta alada ao Senhor para
aa obra da tenda da congregao, e para todo o seu servio, para os vestidos santos . E assim vieram homens
e mulheres, todos dispostos de corao : trouxeram fivelas, e pendentes, e areis, e braceletes, todo o vaso de
oiro ; e todo o homem oferecia oferta de oiro ao Senhor ."
-Exodo 35 : 21, 22.
Certamente que Deus podia ter obtido todo sse material por qualquer outra maneira ; mas permitindo que
os Israelitas o trouxessem como uma oferta era um servio que prestaram pelo qual foram abenoados . No
foi smente poucos que prestaram sse servio, porque
est escrito que as mulheres e homens trouxeram uma
parte e os chefes a outra parte . Todos que amavam ao
Senhor prestaram servio . Isto constitue uma lio para
todos que amam ao Senhor . "E os prncipes traziam
pedras sardonicas, e pedras de engastes para o ephod e
para o peitoral ."-Exodo 35 : 27 .
Na construo do tabernacul_o havia muito trabalho.
Alguns que eram habeis faziam obras lindas em ma-

Um Sacri f icio Perfeito
177
doira esculpida . Outros peritos se dedicavam s obras

de oiro, prata e cobre ; emquanto ainda outros teciam
as cortinas, cada um conforme a sua competencia . No
estudo do arranjamento de Deus ser observado, que
a todos que por le foram iluminados foi oferecido uma
oportunidade para fazer algum trabalho ou prestar servio em seu nome, e os entendidos de corao teem
aproveitado essa oportunidade e receberam uma beno .
Depois de muito esforo foi trazido todo o material
para o tabernaculo, e a obra foi feita de acrdo com o
mandado de Deus ; ento deu a Moiss instrues acrca
da sua construo : "Conforme a tudo o que o Senhor
ordenara a Moiss, assim fizeram os filhos de Israel
tola a obra . Viu pois Moiss toda a obra, e eis que a
tinham feito ; como o Senhor ordenara, assim a fizeram :
ento Moiss os abenoou ."-Diodo 39 : 42, 43 .
Tinha passado um ano inteiro a contar do tempo que
os filhos de Israel foram libertos do Egito at completar o tabernaculo.
"Falou mais o Senhor a Moiss, dizendo, No primeiro mez, no primeiro dia do mez, levantars o tabernaculo da tenda da congregao . E pors nele a arca
do testemunho, e cobrirs a arca com o veu . Depois meters nele a meia, e pors em ordem o que se deve pr
em ordem nela ; tambem meters nele o castial, e
acenders as suas Tampadas. E pors o .altar de oiro para
o incenso diante da arca do tabernaculo ; ento pendurars a coberta da porta do tabernaculo . Pors tambem o altar do holocausto diante da porta do tabernaculo da tenda da congregao . E pors a pia entre a
tenda da congregao e o altar, e nela pors agua . Depois pors o pateo ao redor, e pendurars a coberta
porta do pateo .

173
Cria(-, o
"Entro tomaras o leo da uno, e ungirs o tabernaculo, e todo o que ha nele : e o santificars com todos
os seus vasos, e ser santo . Ungirs tambem o altar do
holocausto, e todos os seus vasos ; e santificars o altar ;
o altar ser unia coda santssima . Ento ungirs a p-ia
a sua base, e a santificars . Fars tambem chegar
Aaro e seus filhos porta da tenda da congregao ;
os Iavar s com agua . E vestirs a Aaro os vestidos
santos, e o ungirs, e o santificars, para que me administre o s cordocio . Tambem fars chegar seus filhos,
lhes vestirs as tunicas . E os ungirs corno ungiste
a seu pai, para que me administrem o saccrdocio, e a
sua uno lhes ser por saccrdocio perpetuo nas suas
geraes . E fe-lo Moiss ; conforme a tudo que o Senhor
lhe ordenou, assim o fez. E aconteceu no mez primeiro,
no ano segundo, ao primeiro do mez, que o tabernaculo
foi levantado ."-Exodo 40 : 1-17 .
A uno do tabernaculo e tudo quanto havia nele
p^ ra ser usado, como foi dito, si go-nif ica que o tabernaculo, a sua mobilia, e todos que nele serviam, ali se
achavam sob a direo de Jeov, e por le designado
oficinlmente para prestar servio nos seus cargos reshec4 ivos . Cada parte tinha de cumprir o seu dever oficial nesse quadro que o Senhor Deus estava preparando
para prefigurar o desenvolvimento do seu propsito .
DESCRIO
Pode se descrever o tabernaculo como sendo uma casa
construda de taboas de p, pousando sbre dirandelas
de prata, unidas umas s outras, e cobertas de oiro ; e
esta casa de madeira era coberta com um veu .
As medidas do tabernaculo so indicadas em covados.

179
1-lavia Um cvado de vinte e uma polegadas medidas

por seis palmos de tres polegadas e meia por cada pali~lo. Ezequiel menciona o cvado do altar como sendo
"0 cvado e um palmo ." 11To entanto a evidencia favorece a concluso de que o tabernaculo tinha quinze ps
de largura, quinze de altura, e quarenta e cinco ps de
com n , mento .
l ele havia dois compartimentos, separados por uma
cortina ou vu penado . 0 do fundo e do lado ociental, era
chan.ado o "santssimo", e tinha quinze ps de largura,
quinze de altura e quinze de comprimento . 0 outro compartimento tinha trinta ps de comprimento, quinze de
largura, e quinze de altura, e era chamado "santo" . 0 vu
que separava o santo do santssimo era pendurado de quatro pilares de madeira de cetim, cobertos de oiro . 0 vou
era tecido de linho fino, de azul, purpura e escarlata,
com figuras de querubins, belos e habilmente desenhados .-Elodo 26 : 31, 32 .
A entrada para o primeiro compartimento chamado
santo era denominada a porta da tenda ; nesta havia
curtiras de cr azul, purpura e carmezim, e de linho
fino torcido, de obra de bordador, suspensas por colchetes entre cinco colunas de madeira de cetim, cobertas de oiro .-Exodo 26 : 36 .
0 apostolo Paulo descreve da maneira seguinte o tabernaculo e a sua guarnio : "Porque um tabernaculo
estava preparado, o primeiro em que havia o candieiro,
e a meia, e os pes da proposio : ao que se chama o
santuario . Mas depois do segundo vu estava o tabernaculo que se chama o santo dos santos, que tinha o
incensario de oiro, e a arca do concerto, coberta de oiro
toda em redor ; em que estava um vaso de oiro, que
continha o man, e a vara de Aaro que tinha flores-

180
Criao
eido, e as taboas do concerto ; e sbre a arca os querubins da gloria, que faziam sombra no prcpiciatorio ;
das quais coisas no falaremos agora particularmente."
-Hebreus 9 : 2-5 ; Exodo 40 : 19-29 .
0 tabernaculo era o logar de reunio entre Deus e os
Israelitas ; o que se manifestava pela luz sbrenatural
que aparecia no ponto que se chama o "santo dos santos", entre os querubins, a qual representava a presena
divina . No havia outra luz no santssimo . No santuario ou primeiro compartimento, havia um candiero que
se conservava aceso ; e esta era a unira, luz que ali havia,.
0 tecido espesso que cobria o tabernaculo exclua toda
a luz do exterior .
Em redor do tabernaculo havia um patto, da largura
de setenta e cinco ps, e cento e cincoenta de comprimento, formado por cortinas de linho fino torcido, suspensas por colchetes de prata entre colunas de madeira
colocadas em bases de cobre . Era esticada por cordas
presas nas estacas . 0 tabernaculo era firmado da mesma maneira. ste pateo no constituis parte do tabernaculo, porm o cercava, e era chamado o "pa eo do
tabernaculo" . A entrada era do lado oriental, e se chamava "a porta do pateo", e era de linho branco, bordado de azul, purpura e carmezim .-Exodo 27 : 9-18 .
Dentro do palco e em frente a porta do tabernaculo
da tenda da congregao se achava o altar sbre o qual
era queimado o sacrifcio . Junto do altar havia diversos vasos, ganchos e outros utenslios necessarios . ste
altar era de madeira, coberto de cobre, e designado o
altar de cobre .
Entre o altar de cobre e a porta da tenda da congregaro era colocada a pia . (Exodo 40 : 5-7, 29, 30) A pia
era de cobre, e nela deitavam agua para Moiss, Aaro

Um Sacrificio Perf eito
181
e seus filhos lavarem as mos e os ps .-Exodo 40 : 31-33 .

Frequentemente nas Escrituras se encontra o termo
"Diante da porta do tabernaculo da tenda da congrega o ." De acrdo com as Escrituras quasi certo que
a "porta" sempre se refere entrada do proprio tabernaculo, e nunca entrada do parco . Para os Judeus o
pateo era de pouca importancia ; visto que lhes era franqueado todos os dias menos o dia da expiao. (Levtico 1 :3 ; 12 :6 ; Numeros 6 :13-18) Prestavam muito
interesse ao tabernaculo, porque era o togar de encontro
ente les e Jeov .
Nas Escrituras onde descreve o povo Israel reunido
"perante a porta do tabernaculo da tenda da congrega~wo", evidentemente se refere reunio do povo ao
oriente daquela construo sagrada, em vez de estar
espalhado em todos os lados como aconteceria se estivesse nas suas tendas . Parece tambem que em tais ocasies a porta que dava entrada ao parco ficava aberta
de maneira que o tabernaculo ficava inteiramente vista
dos homens representativos que se achavam entrada .
Todo o terreno dentro do cercado, inclusiv a arca
em que se achava o tabernaculo, era sagrado, especialmente durante as cerimonias no dia da expiao .
Os Israelitas estavam acampados em perfeita ordem
volta do tabernaculo, porque Deus assim ordenou .
"E falou o Senhor a Moiss e a Aaro, dizendo, Os filhos de Israel assentaro as suas tendas, cada um debaixo da sua bandeira, segundo as insgnias da casa
de seus pais ; ao redor, de fronte da tenda da congregao, assentaro as suas tendas ."-Numeros 2 : 1, 2 .
A tribo de Jud ocupava o togar favorecido do lado
oriental, da banda que o sol nasce . Olhando para o tabernaculo as tribos de Zebulon e Issachar se achavam

182
Criao
respectivamente esquerda e direita c e Jade . Ao norte

acampavam as tribus de Dan, Aser e Naftali ; ao ocidente, Benjamin, Efraim e Manasss ; ao sul, Puben,
Gad e Simeo .
As familiar da tribu de Levi tinham a preferencia e
ocupavam posies junto do tabernaculo . A famlia de
Gerson assentou a sua tenda ao ocidente do tabernaculo ;
ao norte os Merarites ; e ao sul acamparam os filhos
de Kohath . Moiss e Aaro eram netos de Kohath ; e
a`se .itararam as suas tendas junto da entrada do tabernaculo do lado oriental, porque estavam separados dos
seus irmos, sendo especialmente ungidos para cuidar
dos sacrifcios, particularmente no dia de expiao, que
constitua as ofertas especiais pelos pec,dos .-Numeros
3 : 23-38 .
Jeov fez escolher um sacerdocio, os membros do qual
foram ungidos, e encarregados do servio do tabernaculo. Um sacerdote um servo oficial de Deus Jeov : .
Nas organizaes humanas muitas vezes os sacerdotes
so nomeados por homens ou por les mesmos, e exercem o cargo por interesses egostas, e s vezes para fins
comerciais. Repetidas vezes o sacerdocio de Israel degenerou at sse ponto . Mas tal no foi o prop_to de
Deus Jeov. Nenhum homem terra autoridade para assumir para si tal honra . (Hebreus 5 :4) 0 sacerdote
que prestava servio no tabernaculo era o servo de Deus
Jeov . le desempenhava o cargo que o Senhor lhe designou . A lei de Deus exigia que le fosse escolhido da
tribu de Levi . Aaro foi o primeiro sumo-sacerdote. Os
seus filhos eram sacerdotes de categoria inferior a le .
"Fars Lambem chegar Aaro e seus filhos porta da
tenda da congregao ; e os lavars com agua. E vestirs a Aaro os vestidos santos, e o ungirs, e o santi-
Une Sacz i f ici-o Perfeito
18 3
ficars, para que me administre o sacerdocio . Tambem

fars chegar seus filhos e lhes vestirs as tunicas . E os
ungirs como ungiste a seu pai, para que me administrem o sacerdocio, e a sua uno lhes ser por sacerdocio
perpetuo nas suas geraes ."-Exodo 40 : 12-15 .
A uno do sacerdocio e os vestidos com que se vestiam, tudo simbolicamente testificava que eram oficialmente designados servos de Jeov. Quando entravam
em exercido dos seus respectivos cargos eram instalados em forma ; e nessa ocasio toda a congregao se
reunia diante da porta do tabernaculo ; ento Moiss
informava o povo o que o Senhor tinha ordenado que
se fizesse referente instalao do sacerdocio . (Levtico 8 : 2-5) Ento Moiss consagrou e instalou os sacerdotes, segundo a descrio no capitulo oito de Levtico .
Nesta cerimonia importante notar que o oleo da
uno era derramada sbre a caba de Aaro, mas no
sbre os seus filhos . Isto prova que Aaro era o 'sumo
sacerdote, e que os seus filhos eram sacerdotes de categoria inferior . Em conj -apto les representavam a nova
criao, a Caba e o corpo, durante o desenvolvimento
emquanto ainda na terra. Os sacerdotes no eram smente ungidos para servir a Jeov oficialmente, mas
a cerimonia no acto da consagrao e instituio do sacerdocio prefigurava que aqueles representados pelo
sacerdotes teem de entrar em um pacto com Jeov, ser
inteiramente devoto e servi-lo obedecendo os seus mandamentos.
Na construo do tabernaculo encontramos muitos,
quadros e detalhes, assim como na inaugurao do sacerdocio e nos sacrifcios ; mas o que tem especial referencia questo que estamos considerando o que acontecia no dia da expiawo.

184
Criao
O DIA DA EXPIAO
J cov ordenou que o dia dez do stimo mez de cada

ano seria o dia cia expiao . "Porque naquele dia se far
expiao por vs, para purificar-vos ; e sereis purificados de todos os vSsos pecados perante o Senhor ." (Levitico 16 : 30) Naquele dia o sacerdote que tinha sido
ungido e consagrado para prestar servio nesse cargo
tinira de se vestir com vestidos de linho . stes podm
ser correctamente designados vestidos para usar nos
sacrifcios .
Seja qual for o auxilio ou servio prestado pelos sacerdotes de cate oria inferior, a ordem de Jeov era positivo que semente o sumo sacerdote podia entrar no lotar santiss imo no dia da expiao . At o sumo sacerdote no devia entrar no santssimo nesse dia seno em
comformidade exacta com a lei . Se deixasse de cumprir a lei a pena era a morte . (Levitico 16 : 2) A observa io rigorosa do mandado de Deus nesse sentido indica, a grande importancia da figura que se preparava.
Por intermdio de Moiss Jeov dava instrues a Aaro, o sumo sacerdote, ae-rca do que devia fazer nesta
ocasio importante .-Levitico 16 : 3-5 .
O QUADRO
Obedecendo o mandado de Jeov o sumo sacerdote

ento comea uma figura maravilhosa prefigurando acontecimentos futuros . Ei-lo de p no pateo quando lhe trazem um novilho para oferta pelo pecado, um carneiro
para uma oferta queimada, e dois bodes e um carneiro
para holocaustos . Ento o sacerdote mata o novilho que
a sua oferta pelo pecado . 0 sangue do novilho era
levado numa bacia preparada para sse fim. 0 sacerdote tema um insensario cheio de brazas vivas de cima

135
do altar, tendo as mos cheis de incenso aromatico .

Agora le est no pateo e se dirige ao santissimo levando o sangue, o ensensador com fogo e incensa
Neste quadro no ha motivo para de demorar no santllario, nem evidencia de que le assira fizesse . 0 incenso que se queimava no santuario era queimado smente durante os sacrificios matinais e vespertinos, e
no no sacrificio no dia da expiao . Passando pelo veu
da entrada le entrava no santissimo e depositava o incenso sbre o fogo ; e emquanto queimava subia uma
nuvem de incenso que pairava sbre o propiciatorio .
Se deixasse de proceder assim o sacerdote havia de morrer . Ento tomava o sangue do novilho e espargia com
o dedo sbre o propiciatorio do lado oriental e perante
o mesmo, sete vezes . Depois o sumo sacerdote voltava
para o paceo .
QUE SE PREFIGUROU?
A figura acima descrita, sendo preparada em obediencia ao mandado de Deus, prefigurava coisas bas vindouras. (Hebreus 10 : 1) No tempo determinado por
Deus vir a realidade .
0 acampamento era composto de Israelitas, que tinham entrado num pacto com Jeov, estavam debaixo
da respectiva lei, e buscavam a maneira de alcanar a
vida que a lei prometia. Devido ao pecado tinham o
pacto ; e no dia da expiao faziam ofertas ou sacrificios
pelos pecados afim de ser re-estabelecido o seu pacto .
Quando estavam reunidos diante da porta a tenda da
congregao, ento prefiguravam todos os povos da terra procurando ser reconciliados com Deus e alcanar a
vida, e para conseguir isto necessario ser oferecido
um sacrifcio pelo pecado . Fra do acampamento se

186
Criao
encontravam aqueles que eram contrarios a Deus, que

representavam o mundo que constitue a organizao do
Diabo .
dia da expiao que o povo de Israel observava uma
vez por ano, era um dia de vinte e quatro horas, e nessa
ocasio era preparado e oferecido uma oferta pelo pecado, cerimonia que se realisava no santssimo . Isto
representava um perodo maior, a saber, a era crist
ou o perodo de sacrifcio, durante o qual uma oferta
maior seria providenciadaa e apresentada no cu .
pateo era terreno sagrado e portanto representava
a condio de paz com Deus . No dia da expiao smente os sacerdotes se encontravam ali, prefigurando
uma condio de paz com Deus que alguns favorecidos
podiam gozar durante o perodo de sacrifcio . Indicava
justificao, que quer dizer estar em harmonia com
Deus. Ali os animais eram sacrificados, que representavam um sacrifcio maior que seria oferecido sbre
a terra .
tabernaculo simbolisava coisas espirituais ou celestes . 0 que se fazia dentro era invisvel queles que
estavam fra, visto que smente o sumo sacerdote era
permitido entrar nele no dia da expiao . 0 que acontecia no dia da expiao prefigurava o que havia de
acontecer no cu quando fr aberto o caminho da vida
para a humanidade .
sacerdote sendo o servo oficial de Deus, representava um Sumo Sacerdote, um Servo de Deus, a saber,
Cristo, o Ungido de Deus . 0 que Aaro, o sumo sacerdote, fazia no dia da expiao, representava um trabalho melhor e superior que o Grande Sacerdote havia
de fazer durante a era crist.
novilho sem mancha que era sacrificado, prefigu-
Um Sacri f icio Perfeito
137
rava um sacrificio maior, que seria perfeito . 0 sangue

do novilho derramado no pateo, representava o sangue
ou a vida dum sacrificio maior e melhor, a saber, a vidoa
humana perfeita sacrificada sbre a terra para servir
como o preo de resgate . Portanto o sangue do novilho
derramado no pateo prefigurava o sacrificio de resgate
dado sbre a terra por Aquele perfeito de Deus . 0 sangue do novilho levado pelo sumo sacerdote para dentro
do santssimo, prefigurava o Sacerdote Maior apresentando no proprio cu o valor do sacrificio humano perfeito ou o preo de resgate eierecido pelo pecado em
beneficio dos homens .
A
REALIDADE
A lei exigia vida por vida, portanto tinha que ser

sacrificada uma vida humana perfeita para servir como
preo de resgate pela vida perfeita que Ado perdeu
por causa da desobediencia. Quando Jesus tinha trinta
anos de idade, sendo um homem perfeito, e j com
maior idade legal, le se apresentou inteiramente consagrado a Deus ; o que quer dizer que se comprometeu
fazer a vontade de Deus . (Salmo 40 : 8 ; Hebreus 10 : 7 )
Foi aceito a sua consagra ,o, foi gerado e ungido pelo
espirito santo de Deus. (i?Iateus 3 : 16, 17) Nessa ocasio le tornou-se o grande Sumo Sacerdote segundo a
ordem de Melquisedec e foi incumbido prestar servio
a Jeov .-Hebreus 7 : 1-17 .
Aaro no eraa um tipo de Cristo Jesus, porque le
era um Sacerdote duma categoria mais elevada do que
a de Aaro ; porm Aaro prefigurava Cristo e o trabalho que havia de realisar durante a era crist . Estando sempre em harmonia e em paz com Deus, durante
o seu ministerio terrestre, Jesus estva na condio re-

138
Criao
presentada pelo pateo. Como um homem perfeito, prefigurado pelo novilho, Jesus Cristo como o Sacerdote
prefigurado por Aaro, ofereceu a si mesmo a Deus como
um sacrifcio. Isto le fez como Sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, obra que le realisaou na terra . No
dia da expiao o unico logar em que o preo de resgate
era representado foi no pateo quando se matava o novilho .
Na realidade Jesus cumpriu esta figura quando morreu
sbre o madeiro .
Embora fsse providenciado aqui na terra, o preo
de resgate tinha de ser apresentado no cu . Quando
Jesus resuscitou da morte j uma criatura divina e subiu ao cu apresentou a Jeov o valor do preo de resgate como uma oferta pelo pecado . Isto era a realidade daquilo que Aaro prefigurava quando espargia
o sangue sbre o propiciatorio no santissimo . 0 trabalho feito pelo sacerdote Aaro quando sacrificava o novilho e levava o sangue no santissimo foi executado na
realidade por Jesus desde quando foi batisado no Jordo at subir ao cu e apareceu na presena de Deus .
No exame do resgate e a oferta pelo pecado prefigurado no dia da expiao, o santuario ou o primeiro
compartimento do tabernaculo, foi propositalmente ignorado porque no tinha relao alguma com o sacrifcio do dia da expiao . Nesse dia o incenso era queimado no santissimo sendo espargido sbre o fogo que
o sumo sacerdote levava no incensador . 0 incenso queimado no santuario sbre o altar de oiro era queimado
durante o sacrifcio da manh e da tarde .-Exodo 30 : 1-8 .
O BODE LM O QUADRO
Depois de espargir o sangue do novilho no santissimo, o sacerdote voltava ao pateo, ento comeava uma

189
outra figura. "Tambem tomar ambos os bodes, e os

por perante o Senhor, porta da tenda da congregao . E Aaro lanar sortes sbre os dois bodes : uma
sorte pelo Senhor, e a outra sorte pelo bode emissario .
Ento Aaro far chegar o bode, sbre o qual cair a
sorte pelo Senhor, e o oferecer para expiao do pecado. Depois degolar o bode da expiao, que ser para
povo, e trar o seu sangue para dentro de vu ; e far
com o seu sangue como fez com o sangue do novilho, e
espargir sbre o propiciatorio, e perante a face do
propiciatorio ." (Levtico 16 : 7-9, 15) Nesta figuraa que
acabamos de descrever tratamos smente do bode do
Senhor, ficando por tanto o bode emissario para ser examinado mais tarde . 0 propsito do dia da expiao era
para prefigurar o resgate e a oferta pelo pecado .
PREFIGURADO
Nesta figura o bode do Senhor representava os ungidos de Deus, os quais constituem uma classe cujos
membros formam o corpo de Cristo durante a era crist.
Esta mesma classe foi prefigurada pelos filhos de Aaro,
que eram os sacerdotes de categoria inferior . Sbre les
no derramavam o azeite de uno ; mas o azeite de
uno era derramado sbre a caba de Aaro e descia
sbre os seus vestidos, prefigurando que a classe de sacerdotes inferiores receberiam a sua uno por intermedio da Caba, Jesus Cristo .-Salmo 133 .
A matana do bode do Senhor, e o seu sangue sendo
levado para dentro do santssimo, prefigurava a morte
por sacrifcio daquela classe cujos membros seriam do
corpo de Cristo, portanto uma parte de Cristo ; e que
Senhor apresentar outra vez o seu sangue como uma
oferta pelo pecado no fim do perodo prefigurado pelo

190
Criao
dia da expiao, no qual a igreja participar por causa

de fazer parte do Cristo .
A REALIDADE
Durante a era crist, prefigurada pelo dia da expiao do povo de Israel, tanto homens como mulheres se
comprometeram fazer a vontade de Deus . les teem
feito isto devido a sua f em Deus e no sangue do seu
Filho amado, Jesus Cristo, como o preo da sua redeno . A sua consagrao tendo sido aceito por Jeov alcanaram a condio de paz com Deus, que constitue a
justificao, representado pelo pareo .
0 resultado da justificao dles foi o direito de viver
como uma criatura humana, e esta vida Jeov aceita
como fazendo parte do sacrificio do seu Filho amado,
Cristo Jesus . Ento sendo gerados pelo espirito santo,
tais indivduos se tornam membros do corpo de Cristo ;
ento so oferecidos por le, como fazendo parte do seu
proprio sacrificio. Quando completar o sacrificio dos
membros do corpo, Jesus Cristo, o Sumo Sacerdote,
apresentar de novo o valor do seu sacrificio no cu
como uma oferta pelo pecado em beneficio do povo .
A oferta do sangue do novilho foi feito para Aaro
e a sua casa . (Levitico 16 : 11) Na realidade a oferta
do sangue de Cristo Jesus quando le subiu ao alto foi
apresentado em beneficio de todos aqueles que so gerados para vida espiritual durante a era crist . 0 sangue do bode foi oferecido para o povo . (Levitico 16 : 15)
No fim do perodo do sacrificio prefigurado pelo dia
da expiao, o sangue de Cristo ser apresentado em
beneficio de todos os povos . Portanto compreende-se
que no dia da expiao o resgate era representado no
pateo, e a oferta pelo pecado no santssimo .

Uni Sacri f icio Perfeito
191
0 tabernaculo fazia parte do Pacto da Lei inaugurado no Monte Sinai. "Ora tambem o primeiro tinha
ordenanas de culto divino, e um santuario terrestre .
Porque um tabernaculo esteva preparado, o primeiro
em que havia o candieiro, e a meia, e os pes da proposio ; ao que se chama o santuario . Mas depois do
suando vu esteva o tabernaculo que se chama o santo
dos santos . Que tinha o incensario de oiro, e a arca do
concerto, coberta de oiro todo em redor ; em que est va
um vaso de oiro, que continha o man, e a vara de
Aro, que tinha florescido, e as taboas do concerto ; e
sAbre a arca os querubins da gloria, que faziam sombra
no propieiatorio ; das quais coisas no falaremos mora
particularmente . Ora, estando estas coisas assim preparadas, a todo o tempo entravam os sacerdotes no primeiro tabernaculo, cumprindo os servi os ."-Heb. 9 : 1-6 .
Aqui declara que "a todo o tempo", quer dizer que
diariamente, os sacerdotes entravam no santuario para
c ._mhrir os servios de Deus, que consistia nos sacrificios da manh e da tarde, e nada tinha com o sacrificio no dia daa e.xpiao.-Numeros 28 : 3, 4.
0 santo dos santos ou o segundo compartimento do
tabernaculo, era o Togar onde se espargia o sangue dos
animais no dia da expiao. Isto representava o grande
sacrificio do nsso Senhor que foi apresentado no cu .
Emquanto esteve na terra Jesus Cristo ofereceu a sua
vida como um sacrificio perfeito. Depois subiu ao alto
e apresentou o seu sacrificio no cu como uma oferta
pelo pecado, cerro est escrito
"Mas no segundo s o sumo sacerdote, uma vez no
ano, no sem sangue que oferecia por si mesmo e pelas
culpas do povo : dardo nisto a entender o espirito santo
que ainda o caminho do santuario no estava descoberto

192
C r i a o
emquanto se conservava em p o primeiro tabernaculo

0 qual era figura para o tempo de ento, em que se
ofereciam dons e sacrifcios que, quanto consciencia,
no podiam aperfeioar aquele que fazia o servio ; consistindo smente em manjares e bebidas, e varias ablues
e justificaes da carne, impostas at ao tempo da correo . Mas, vindo Cristo, o Sumo Sacerdote dos bens
futuros, por um maior e mais perfeito tabernaculo, no
feito por mos, isto , no desta feitura .-Heb . 9 : 7-11.
Ento diz o apostolo que o sangue de animais oferecido no dia da expiao prefigurava a oferta do sangue de Cristo como o preo da redeno para os homens .
"Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu proprio sangue, entrou uma vez no santuario, havendo efectuado uma eterna redeno . Porque, se o sangue dos
toiros e bodes, e a cinza duma novilha espargida sbre
os imundos, os santifica, quanto purificao da carne,
quanto mais o sangue de Cristo, que pelo espirito eterno
se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificar as
vssas consciencias das obras mortas, para servirdes ao
Deus vivo ?"-Hebreus 9 : 12-14 .
0 sangue dos animais oferecido no Monte Sinai prefigurava o resgate e a oferta pelo pecado, que era
a base do Pacto da Lei . 0 sangue de Jesus Cristo serviu como o preo de resgate e uma oferta pelo pecado em beneficio da humanidade, e constitue a base
para a inaugurao de um Novo Pacto . (Hebreus 9
15-21) 0 apostolo ento frisa positivamente que o sangue de Cristo Jesus essencial para a salvao
"E quasi todas as coisas, segundo a lei, se purificam
com sangue ; e sem derramamento de sangue no ha
remisso . De sorte que era bem necessario que as figuras das coisas que esto no cu assim se purificas-
Um Sacrificio Perfeito
193
sem ; mas as propri-as coisas celestiais com sacrifcios

melhores do que stes . Porque Cristo no entrou num
santuario feito por mos, figura do verdadeiro, porm
no mesmo cu, para agora com parecer por ns perante
a lace de Deus ; nem tambem para si mesmo se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra
no santuario com sangue alheio ; de outra maneira, necessario lhe fra padecer muitas vezes desde a fundao
do mundo : mas agora na consumao dos seculos uma
vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo."-Hebreus 9 : 22-26 .
ste argumento do apostolo no deixa duvida alguma
de que o sangue de Jesus o grande preo de redeno
para a humanidade, e que sse sangue apresentado no
cu constitue uma oferta pelo pecado em beneficio da
raa humana .
Ento muitos perguntaro : Mediante ste argumento
forte, mostrando o valor do sangue de Cristo Jesus,
porque que ha tantos homens alegando sr prgadores
do evangelho, os quais negam que o sangue do Senhor
Jesus tenha qualquer valor como preo de resgate?
0 Senhor deu a resposta por uma testemunha inspirada
que escreveu : "E tambem houve entre o povo falsos
profetas, como entre vs haver tambem falsos doutores, que introduziro encobertamente heresias de perdio, e negaro o Senhor que os resgatou, trazendo sbre si mesmos repentina perdio ." (2 Pedro 2 : 1)
"Porque se introduziram alguns, que j antes estvam
escritos para ste mesmo juizo, homens mpios, que
convertem em dissoluo a graa de Deus, e negam a
Deus, unico dominador e Senhor nsso, Jesus Cristo ."
-Judas 4.

194
Criao
Por ventura o povo continuar seno iludido por

sses falsos profetas, que pretendem sr sabios e se apresentam como prgadores do evangelho, ou ser guiado
pela Palavra clara de Deus que agora deve sr compreendida? Cada leitor responder por si .
Isto que acabamos de analisar demonstra que o sacrifcio perfeito do nsso Senhor foi representado, prefigurado e realisado. Alm disso prova que o seu sangue
derramado no Calvario constitue o preo de resgate ;
que o mesmo foi apresentado no cu como uma oferta
pelo pecado, e que por le o Senhor Deus abriu o caminho da vida para os homens, e para a nova criao
"vida abundante" .
CAPITULO VIII
,4 Nova Criao
EOV terminou a sua obra no dia setimo . "Porque
nele descanou de toda a sua obra, que Deus crira
e fizera ." (Genesis 2 : 2, 3) Sem duvida que isto se
refere obra de Jeov quanto as coisas terrestres . Deus
nunca est desocupado. Muito tempo depois da criao
do homem Jesus disse : "Meu Pai trabalha at agora,
eu trabalho tambem ."-Joo 5 : 17 .
Quanto criao das coisas terrestres, o homem a
obra prima de Deus, cuja obra perfeita . (Deuteronomio 32 :4) Posteriormente Jesus veiu terra ; e pode
se perguntar, No seria le tambem obra de Deus quanto
criao terrestre ? No, no era. le tornou-se o segundo homem perfeito sbre a terra, mas no foi criado
como Ado . A sua vida ou existencia, assim como o direito a ela, foi transferida do cu terra . Foi gerado
no ventre de Alaria pelo poder de Jeov, tal como foi
predito pelo profeta : "Eis que uma virgem conceber,
dar luz una filho" (Isaas 7 : 14) le no foi ali
criado, mas era o Unigenito Filho de Deus . (Joo 3 : 16)
Repetidas vezes as Escrituras se referem a le como o
Unigenito Filho de Deus .
Muitos se enganam julgando que Deus responsavel
pelo nascimento de cada criana . Deus concedeu a Ado
poder e a autoridade para transmitir a centelha de
vida ; e quando Ado foi condenado morte foi lhe retirado o direito vida e no pouee mais transmitir o
direito existencia ou vida, porm ainda podia transmiti-la em grau limitado . Jesus nasceu da maneira se19

196
Criaao
melhante a outras crianas ; mas o seu nascimento era

perfeito, porque a sua existencia e o direito a ela emanou directamente de Jeov . "0 primeiro homem da
terra, terreno ; o segundo homem, o Senhor, do cu"'
-1 Corntios 15 :47 .
Desde que toda a raa humana de origem Adamica,
foi gerada e nasceu depois do seu pecado, por conseguinte todos nasceram pecadores. Abraho, Isaac e Jacob,
assim como todos os outros homens nasceram sob a mesma incapacidade. Jesus foi a excepo a esta regra ; e
le era perfeito, porque no foi gerado do homem, mas
como acima foi declarado . Portanto claro est que quando Jeov criou Ado, le descanou da obra terrestre .
Quando Abraho ofereceu a seu filho Isaac em o
monte, Deus lhe disse : "E em tua semente sero bemditas todas as naes da terra ." (Gen . 22 : 18) Uma
beno para a humanidade, que ser de proveito, de
necessidade inclui a oportunidade para obter a vida eterna . Sendo o filho de Abraho imperfeito, evidente que
a prometida beno no podia vir por le . 0 facto que
Isaac morreu e que a beno no chigou em seu dia
prova de que no se refere a Isaac seno que Isaac
prefigarou a semente indicada pela promessa . "Ora tendo a escritura previsto que Deus havia de justificar pela
promessa os gentios, anunciou primeiro o envangelho
a Abraho dizendo, Todas as naes sero bemditas em
ti . Ora as promessas foram feitas a Abraho e sua
semente . No diz, E s sementes, como falando de muitas, mas como de um : E tua semente, a qual Cristo ."
-Gal . 3 : 8,16, V A
Por sculos a "semente da promessa" por meio da
qual ho de vir a beno s famlias da terra esteve
encoberta em um grande misterio . Deus ordenou que

A Nova Criao
197
assim fsse. 0 misterio comeou a sr entendido em o

Pentecostes e unicamente por os que estavam consagrados e fieis devotos ao Senhor Deus . (Col. 1 : 26 ; Eph.
3 : 4, 9) A semente da promessa a qual o misterio de
Cristo, a nova criao, e constitue o meio empregado
que hade sr empregado por Jeov para levar a cabo
seu propsito de abenoar todas as famlias da terra .
A nova criao 0 Cristo. 0 Cristo um corpo composto de muitos membros . A Caba de Cristo Jesus
Cristo, o amado Filho de Deus . Os que so escolhidos
de entre os homens ; so justificados por Deus, engrendados e ungidos pelo o espirito de Jeov, e que continuam fieis at morte, sero os membros do Cristo
completo . (Eph . 1 : 22, 23) "E le a caba do corpo
da igreija : o principio e o primogenito de entre os
mortos, para que entre todos tenha a preeminencic . 1' rque foi do agrado do Pai que toda a plenitude n le habitase ."-Col 1 : 18, 19 .
A nova cr ao emquanto est na terra, uma coisa
real e verda ira, e no algo imaginrio . No composta de tdos os que _pretendem sr Cristos, seno somente de os que ho sido adoptados em a famlia de
Deus por meio de Cristo . "Assim que se alguem est
em Cristo, criatura nova : as coisas velhas j passaram ; eis que tudo est feito novo ."-2 Cor . 5 : 17 .
0 corpo humano serve de figura para representar
0 Cristo, tratando como se fosse um s, a Caba e os
membros do corpo. "Porque, assim como o corpo um,
tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambem . Porque
tambem o corpo no um s membro, mas muitos ."
(1 Corntios 12 : 12, 14) Portanto 0 Cristo e a nova
criao constituem uma e a mesma coisa .

X9$
Cria do
Cristo significa o Ungido de Deus . 0 derramamento

do oleo sbre a caba de Aaro simbolicamente queria
dizer : `ste ungido e separado para servir ao Senhor
Deus no oficio de sacerdote ao qual foi chamado' Isto
prefigurava o ungimento de Jesus Cristo, o qual foi
ungido por Deus ; portanto Jesus Cristo 0 Cristo de
Deus, escolhido, ungido e instalado no cargo de Sumo
Sacerdote para o servio de Jeov . (1 Cor. 12 : 13 ; Ephesios 1 : 17) "Mas, do Filho, diz : Deus, o teu trono
subsiste pelos sculos dos sculos, ceptro de equidade
o ceptro do teu reino . Amaste a justia e aborreceste
a iniquidade ; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com
oleo de alegria mais do que a teus companheiros!"Hebreus 1 : 8, 9 ; Salmo 4 1 5 : 6, 7.
0 Cristo a "Semente da promessa", ou a "Semente
de Abraho", por intermdio da qual todas as naes
sero abenoadas . (Galatas 3 : 27-29 ; 4 : 28 ; Hebreus
6 : 17 . 2 Pedro 3 : 13) Sendo que a `semente de Abraho
segundo a promessa' est difinitivamente identificada
como sendo 0 Cristo, evidente que Deus havia de diferir o tempo de abenoar todos as povos da terra at
que tenha escolhido, preparado e completado a "smente", que a nova criao de Deus .
0 clero de diversas denominaes tem ensinado o povo
que o unico logar de salvao no cu, que ningum
poder sr salvo seno se unir com alguma igreja denominacional, e que quando morrer ir para o cu . Tem
feito crer que Deus tem feito grande esforo para recolher os homens no cu . Satanaz o enganador respon,
savel por esta trama defendida pelos prgadores . 0 seu
intuito desviar de Deus a mente do povo e conserva-lo
na cegueira quanto providencia de Deus para salvar
e abenoar todos. At ao presente Satanaz tem conse-

A Nova Criao
199
guido cegar a humanidade ; mas agora chegou o tempo

de uma mudana, porque o tempo determinado por
Deus em que o povo pode conhecer a verdade .
Parece evidente que chegou o tempo em que o povo
pode compreender que o misterio de Deus 0 Cristo,
a "semente da promessa" por intermedio da qual viro
as benos . Cristo o meio que Deus preparou pelo qual
o homem pode obter a vida . A vida um dom gratuito
de Deus por Jesus Cristo . (Joo 14 : 6 ; Romanos 5 : 18 ;
6 : 23) 0 povo precisa ter algum conhecimento antes
que possa aceitar o dom gratuito de Deus . No devido
tempo Deus far com que todos os homens conheam
a verdade, e parece que see tempo j chegou . Agora
todos podm tomar coragem e estudar o propsito de
Deus com a esperana de encontrar o caminho que conduz vida eterna e as benos . Isto verdade, no porque os homens sejam mais sabios hoje em dia, mas sim,
porque chegou o tempo determinado por Jeov .-1 Timoteo 2 : 3-6 .
A CABA
Jesus o homem perfeito se consagrou a Deus. Consagrao significa que le se comprometeu fazer a vontade de Deus ; le disse : "Eis aqui venho . . . para fazer,
6 Deus, a tua vontade." (Salmo 40 : 7, 8 ; Hebreus 10 : 7 )
le fez isto quando se apresentou no rio Jordo para
sr batisado por Joo Batista . 0 seu batismo foi uma
figura simbolicamente testificando a sua morte como
homem afixa de sr o Redentor da humanidade . (Rom .
6 : 3, 4) Desde o seu nascimento at o momento do seu
batismo le era uma criatura humana ; nada mais e nada
menos. le era perfeito .
Quando foi batisado Jesus foi gerado por Jeov para

200
Criao
participar da vida divina . Nesta mesma ocasio Deus

o ungiu com o seu espirito . (Mateus 3 : 13-17) Foi ali
que le se tornou Jesus Cristo, o Ungido de Deus . "Como
Deus ungiu a Jesus de Nazar com o espirito santo e
com virtude ." (Actos 10 : 38) Ali comeou a nova criao, e Cristo Jesus tornou-se a Caba dos seus membros que o seu corpo . (Colossenses 1 : 18) A sua uno abrangia a comisso da parte de Deus Jeov para
executar um certo trabalho . (Isaas 61 : 1, 2) Depois
que foi ungido Jesus compreendeu qual a sua relao
para com Jeov, e o trabalho que tinha de fazer .-Lucas
4 : 16-21 .
Quando Jesus foi batisado e ungido, le foi encarregado e instalado no cargo de Sacerdote perante Deus
Jeov . Foi e um Sacerdote "segundo a ordem de Melquisedec" . (Hebreus 5 : 3-6 ; Salmo 110 : 4) Como homem le foi da tribu de Jud, e nessa tribu no foi providenciado um sacerdocio . Como criatura nova le era
um Sacerdote semelhante a Melquisedec . (Hebreus 7
1-22) Como Sacerdote le foi e sempre ser o Servo honrado e Agente Executivo de Deus Jeov . Como um Sumo
Sacerdote se ofereceu a si mesmo como um sacrifcio
humano pelo que providenciou o preo de resgate .
Cristo Jesus morreu sbre o madeiro dando assim o
resgate de si mesmo para toda a humanidade . (1 Timo
teo 2 : 5, 6 ; Hebreus 2 : J) le foi morto na carne e resuscitou da morte em espirito . (1 Pedro 3 : 18) Foi le
o primeiro que resuscitou da morte . (1 Corntios 15
1-20) Foi lhe concedido a imortalidade segundo a promessa de Deus Jeov ; embora morresse como homem
le resuscitou da morte e agora est vivo para todo o
sempre .-Joo 5 : 26 ; Apocalipse 1 : 18 .
Cristo Jesus tendo sido ungido por Deus para exer-

A Nova Criao
201
cer o cargo de acerdote, le disse : "Eu no posso de

mim mesmo fazer coisa alguma : . . . porque no busco
a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou ."
(Joo 5 : 30) Desde quando foi ungido lhe fra entregue todo o juizo, e a execuo do propsito divino no
que diz respeito a salvao dos homens . (Joo 5 : 22)
Quando le disse : "No posso de mim mesmo fazer
coisa alguma," no queria dizer que foi constrangido
por Jeov para obedecer ; mas queria dizer que a sua
dedicao ao seu Pai era to absoluta e completa que
nada poderia fazer seno em harmonia com a vontade
do seu Pai .
Na qualidade de Sumo Sacerdote da ordem de Melquisedec, Cristo Jesus resuscitou da morte e subiu ao
cu, e ali na presena de Jeov apresentou o valor do seu
sacrificio humano como uma oferta pelo pecado . (Heb .
9 : 24-26) 0 seu sacrificio foi aceito por Jeov ; e a sua
aceitao foi manifestada pelas lnguas repartidas de
fogo que apareceram sbre os seus discpulos no dia de .
Pentecostes. (Actos 2 : 1-4) Desta maneira Deus Jeov
abriu o caminho que conduz vida e imortalidade, por
intermedio de Jesus Cristo, o seu Amado . -2 Tim . 1 : 10 .
Pelas Escrituras est provado o facto de que o Logos,
Jesus, e Cristo Jesus um e o mesmo . Que quando veiu
terra no morreu, mas a sua vida foi transferida do
cu terra, que se prova pelas suas palavras : "Antes
que Abraho existisse eu sou." (Joo 8 : 58) Estas palavras indicam uma existencia continua . Morrer quer
dizer deixar de existir . Portanto as palavras de Jesus
significam que desde o principio da criao at o momento em que pronunciou essas palavras le tinha existido e tinha o direito de existir . Na forma de homem
le morreu sbre o madeiro, e como homem necessario

202
Criao
que permanea morto para sempre, porm o direito A

vida humana le a deu pela vida do mundo . Isto est
provado pelas suas palavras : "Tenho poder para a [mi
nha vida] dar, e poder para tornar a toma-Ia. ste mandamento recebei de meu Pai ."-Joo 10 :18 ; 6 : 51 .
OS MEMBROS DE SEU CORPO
Cristo Jesus capaz de executar o propsito de Jeov

sosinho . le s providenciou o preo de resgate . No en,
tanto, no exerccio da sua benignidade, aprouve a Deus
Jeov escolher outros para membros do seu corpo e por ,
tanto para ser uma parte de 0 Cristo . Para isto no escolhe anjos, mas sim homens e mulheres tendo f igual a
de Abrah. (Hebreus 2 : 16,17) Deus visitou os gentios,
para tomar dles um povo para o seu nome . (Actos
15 : 14) stes se tornam aceitaveis a Deus por intera
medio de Jesus Cristo, e de nenhuma outra maneira .
Deus no predestinou os indivduos que compem o
corpo de Cristo, mas predestinou que seria escolhido
um certo numero de entre os homens para completar
sse corpo. Acrca disto est escrito
"Bemdito o Deus e Pai de nsso Senhor Jesus Cristo,
o qual nos abenou com todas as benos espirituais
nos logares celestiais em Cristo ; como tambem nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para que fossemos santos e irrepreensveis diante dele em caridade ;
e nos predestinou para filhos de adopo por Jesus
Cristo, para si mesmo, segundo o beneplacito de sua
vontade . Para louvor e gloria da sua graa ., pela qual
nos fez agradaveis a si no amado . Em quem temos a
redeno pelo seu sangue, a, remisso das ofensas, segundo as riquezas da sua graa, que le fez abundar
para comnosco em toda a sabedoria e prudencia . Des-

A Nova Criao
203.
cobrindo-nos o mrsterio da sua vontade, segundo o seta

beneplacito, que propozera em si mesmo ."-Eph . 1 : 3-9 .
PREFIGURADO
Os Israelitas eram o povo escolhido de Deus . Mas

no constituiu a nova criao, porm essa nao prefigurou a nova criao, que o povo de Deus escolhido e
eleito para o seu propsito . 0 povo de Israel na natureza carnal serviu de figura animada, providenciada
por Jeov a qual prefigurou a realidade, a saber, Israel
espiritual, a nova criao . Jacob, cujo nome foi mudado
para o de Israel, era o inicio dos Israelitas segundo a
carne . A semente de Jacob nasceu sob os estatutos do
pacto estabelecido no Monte Sinai . A nova criao
Israel espiritual gerada e desenvolvida sob os estatutos
dum outro pacto.
Os Israelitas firmaram um pacto com Jeov, por in .
termedio de Moiss que serviu como o seu mediador .
Aceitando os estatutos do pacto les se comprometeram
obedecer a vontade de Deus . Aquele pacto firmado em
Sinai serviu como aio para salvaguardar e guiar os Israe=
litas obedientes at ao tempo determinado por Deus em
que havia de comear a nova criao, que 0 Cristo .
Como nao deixou de cumprir os estatutos do pacto e
perdeu tudo que por le foi prometido . No entanto, um
pequeno numero dles aceitaram Jesus Cristo como o
grande Redentor e Libertador ; e pela graa de Deus
stes se tornaram parte da nova criao .-Romanos 11 : 5 .
A Israel natural Deus disse, no Monte Sinai : "Agora
pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz, e guardardes o meu concerto [pacto], ento sereis a minha
propriedade peculiar dentre todos os povos ; porque toda
a terra minha. E vs rxie sereis um reino sacerdotal

204
Criao
e o povo santo. Estas so as palavras que falars aos

filhos de Israel ."-Exodo 19 : 5, G .
A Israel espiritual, representado por Israel natural,
isto , queles que aceitaram Cristo como o seu Redentor e tomaram parte no seu corpo, o Senhor Deus diz
por intermedio de sua testemunha : "Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdocio real, a nao santa, o povo adquirido ." (1 Pedro 2 : 9) Estas passagens provam claramente que Israel segundo a carne prefigurava Israel
segundo o espirito, o qual a realidade ; e esta constitue
a nova criao de Deus .
COMO SER FORMADA
A nova criao, que Israel espiritual, comea e termina segundo os estatutos dum pacto . Jesus que a
Caba entrou em pacto com Jeov no Jordo para fazer a vontade do seu Pai . Por ste pacto Jesus se comprometeu sacrificar-se como homem . No ha evidencia de que le soubesse nessa ocasio que havia de morrer .
le esteve quarenta dias e noites na montanha estudando o propsito de Deus, comunicando com le, depois de ter a sua mente esclarecida pelo espirito santo .
Havia de saber ento qual era o seu pacto e dai em
diante le cumpriu o seu compromisso com inteligencia
e fielmente .
Os membros do seu corpo devem seguir o seu exemplo . (1 Pedro 2 : 21) Todos que se tornam membros da
nova criao sero admitidos por intermedio de um
pacto com sacrifcios . (Salmo 50 : 5) Quando os discipulos de Jesus crram que le era o Messias, e se tornaram seus seguidores, se comprometeram desde ento
fazer a vontade de Deus . Um pacto um acrdo ou com-

A Nova Criao
205
promisso para fazer ou deixar de fazer certas coisas .

Quando aceitaram Jesus como o Messias, isto era o principio do pacto dles, assim como a sua consagrao . No
podiam sr justificados at que o sacrifcio de resgate
tinha sido apresentado no cu como oferta pelo pecado e foi aceito . A sua aceitao foi manifestada no dia
de Pentecoste, e nessa ocasio sses discpulos foram
justificados e gerados pelo espirito santo de Deus .
A nova criao um grupo escolhido ou eleito tirado de entre os homens, sendo ento adotados por intermedio de Jesus, na famlia de Deus . importante saber a maneira que Deus escolhe os membros da nova
criao . A sua Palavra descreve a maneira que le escolhe e desenvolve os membros . Esta informao revela
como alguem se torna um Cristo verdadeiro .
Desde que toda a raa humana nasce no pecado e um
pecador no pode aproximar-se de Deus, o que poder
fazer um pecador para se tornar um Cristo assim como
um membro da nova criao? As Escrituras declaram
que a vida um dom gratuito de Deus por intermedio
de Jesus Cristo nsso Senhor, portanto evidente que
o essencial ter conhecimento da dadiva e a maneira
que ser dada.. Em primeiro togar preciso que sejam
informados ou que aprendam pela leitura da Palavra
de Deus que o homem pecador, que necessita de auxilio, e que est invalido . Vendo que o procedimento
da humanidade injusta, le deve desejar a rectido .
le aprende que Jeov Deus e cr de facto. Isto constitue f em Deus e sem f impossvel agradar-lhe .
(Hebreus 11 :6) Ento compreende que Jesus Cristo
o Filho amado de Deus, o qual deu a sua vida para
salvar a humanidade .
A reverencia ou temor do Senhor o principio da

206
Criao
sabedoria. (Salmo 111 :10) Quer dizer que ento oo,,

mea aplicar a sua sabedoria de acrdo com a vontade
de Deus, e isto far quando a pessa comea prestandp
reverencia a Jeov . Deseja saber mais acrca de Jesus,
e porque morreu e resuscitou . Por ste conhecimento e
desejo Deus o atrai a Jesus . Isto est em harmonia
com a declarao de Jesus : "Ninguem pode vir a mina,
se o Pai que me enviou o no trouxer ." (Joo 6 : 44)
Assim percebe-se que um desejo sincero para viver em
harmonia com o Criador um dos passos essenciais para
se tornar um Cristo .
razoavel julgar que Deus cercar essa pessa de
circumstancias tais que ser atrada ao Senhor Jesus .
A prova disto se encontra no caso de Cornelio . le nada
sabia a respeito da salvao por intermedio de Jesus
Cristo, porm tinha f e reverenciava Jeov . le tinha
um desejo honesto de estr em harmonia com Deus .
le orou e a sua orao subiu para memoria diante de
Deus . (Actos 10 : 1-48) No devido tempo Jeov lhe deu
a conhecer o caminho da vida enviando Pedro para o
informar .
De modo que acontece muitas vzes que quando alguem deseja sinceramente conhecer ao Senhor, passa
por ali um indivduo que lhe entrega um livro, ou descreve o propsito amavel da salvao que Deus providenciou. Quando recebe ste conhecimento num corao
bondoso, aprende que o meio que Deus determinou para
reconciliar os homens com le afim de alcanar a vida
eterna por intermedio de Jesus Cristo . Jesus declarou : "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida . Ninguem vem ao, Pai seno por mim ."-Joo 14 .-6 .
At ste ponto o homem seguiu o curso dos pecadores,
dirigindo a sua mente duma maneira egosta . Desejan-

A Nova Criao
207
do porm a vida e buscando o meio puxa obte-la, le se

arrepende . Arrependimento significa uma mudana de
entendimento. (Romanos 12 : 2) Pelo conhecimento assim obtido le transforma o seu entendimento e deseja
conhecer o caminho que Deus providenciou para ganhar
a vida. Estando nessa atitude de investigao lhe so
aplicaveis as palavras de Jesus : "Se alguem quizer vir
aps mim, renuncie-se a si mesmo ; tome sbre si a sua
cruz, e siga-me ."-Mateus 16 : 24 .
CONSAGRAO
Para obedecer a citada admoestao de Jesus Cristo
significa uma consagrao . Aquele que se consagrar a
Deus concorda em obedecer a sua vontade . Crendo ento que um pecador e que Jesus Cristo o seu Redentor, e que por seu intermedio pode sr reconciliado com
Jeov afim de ter vida, toma .- a seguinte resoluo : `Hei
de cumprir com a vontade de Deus' ; ento solemne e
reverentemente, no entendimento ou pelos labios diz a
Jeov : `Confiando em ti e na tua Palavra, crendo no
sangue precioso de Cristo, desde agora resolvo fazer a
tua santa vontade .' Isto constitue o renunciar-se a si
mesmo, e a sua consagrao ; e desde que se compromete proceder de acrdo com a vontaed de Deus, tornase o pacto da parte do homem para com Deus .
Ento pode se dizer que le foi convertido. A converso significa uma mudana de procedimento . Essa mudana quer dizer evitar o egosmo e resolver seguir as
pizadas do Senhor Jesus Cristo . Desde ento o Senhor
Jesus defende a causa daquele que se consagrou pela
sua f ; e como o seu advogado, o apresenta perante
Jev.

208
Criao
JUSTIFICAO
Porm o homem ainda est imperfeito e Deus no

pode aceitar uma coisa imperfeita ; no entanto le pode
justifica)-o . Justificao significa estar em acrdo ou
em harmonia com Deus . Pode se difinir o processo da
justificao como sendo um acto judicial de Jeov pelo
qual le determina que aa pessa est reconciliada e em
paz com le . So tres coisas essenciais para a justificao do homem que busca ao Senhor, a saber : (1) F
em Deus e no sacrifcio de Jesus Cristo ; (2) o sangue
de Jesus, representando a sua vida que foi dada em seu
beneficio ; e (3) o acto judicial de Jeov para justifica-lo . 0 homem deseja a vida e procura o meio para
obte-la, e le sabe que sse meio por intermdio de
Jesus Cristo que o reconcilia com Deus . F quer dizer
ter conhecimento destas coisas e confiar nelas porque
se encontram na Palavra de Deus .
Abraho cru em Deus e a sua f lhe foi imputada
por justia. Isto no foi escrito smente por causa de
Abraho, "mas tambm por ns, a quem ser tomado
em conta ; os que cremos naquele que dos mortos resuscitou a Jesus nsso Senhor" ; o qual pos nssos pecados foi entregue, e resuscitou para a nossa justificao" (Romanos 4 :20-25) 0 meio no tinha sido preparado para Abraho alcanar a vida, porque o sangue
de Jesus ainda no tinha sido derramado como o preo
de resgate nem tinha sido apresentado como uma oferta
pelo pecado . 0 sangue de Jesus constitue a base da justificao . Aquele que manifesta a sua f nele, se consagra e resolve obedecer a vontade de Deus, demonstra
dessa forma a sua f no sangue de Cristo . Ento Deus
o justifica .
Notai como as Escrituras mostram quais so as tres

A Nova Criao
209
coisas essenciais i F ; o sangue de Jesus ; e a determinao judicial por Jeov . "Sendo pois justificados pela
f , temos paz com Deus, por nsso Senhor Jesus Cristo ."
(Romanos 5 : 1) "Logo muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por le salvos da ira ."
(Romanos 5 :9) " Deus quem os justifica ."-Romanos 8 : 33 .
Justificao d direito vida, porque todas as criaturas justas merecem a vida . Ao homem assim justificado concedido o direito de viver como criatura humana, devido a f que manifestou quando se consagrou .
Porque motivo Deus justifica um homem? Ser com o
intuito de auxilia-lo viver para sempre sbre a terra
como criatura humana? A vontade de Deus a respeito
de todos que so justificados durante a era Crist, ou
o dia de sacrificio, prefigurado pelo dia de expiao,
que les tomem parte no sacrificio de Jesus Cristo . A
justificao durante sse perodo no tem outro propsito . Uma pessa nessas condies Deus aceita e justifica ; e desta maneira firmado um pacto entre a pessa e Deus por intermedio de Jesus Cristo, que constitue um pacto com sacrifcios . (Salmo S0 : 5) Tendo
o homem resolvido fazer a vontade de Deus, e essa resoluo sendo aceito por le, e a vontade de Deus que
tal homem deve morrer para fazer parte do sacrificio
do Senhor Jesus, isto constitue um pacto de sacrificio .
Agora devemos recordar a figura feita no tabernaculo no dia da expiao, quando dois bodes eram recolhidos no parto . 0 pareo representava a condio de justificao . Os dois bodes representavam todos que durante a era Crist so justificados pela f no sangue de
Cristo . Lanavam sortes, e sbre um dois bodes caia a
sorte pelo Senhor . Isto indica que Jeov no arbitra-

210
Criao
rio, mas concede quele que est justificado o privilegio

de cumprir o seu pacto ; e os que cumprirem foram re4
presentados pelo bode do Senhor, o qual era sacrificado
e assim prefigurava que stes faro uma parte do sacrificio do nsso Senhor Jesus Cristo .
Ento surge a pergunta : 0 que que o homem sacrifica? le sacrifica o seu direito de viver como cria
tura humana sbre a terra. Tendo nascido como pecador, onde adquiriu sse direito de viver? Isto lhe foi
concedido porque Deus o justificou . 0 sacrificio da sua
vida foi simbolisado pelo bode do Senhor que era degolado no pateo . 0 sacerdote era quem oferecia o sacrificio, indicando que na realidade Jesus Cristo o Sumo
Sacerdote quem apresenta os justificados como uma
parte do seu proprio sacrificio . Portanto o Sumo Sacerdote que os sacrifica e com isto les concordam assim
como concordaram em cumprir com a vontade de Deus
no acto da consagrao .
A CHAMADA DA NOVA CRIAO
A respeito da nova criao est escrito : "Porque os

dons e a vocao de Deus so sem arrependimento .''
(Romanos 11 : 29) 0 dom de Deus a vida, e aos que
le justifica ser dada a vida . A chamada de Deus
uma convite para uma posio ou categoria mais elevada de vida . Desde ento a criatura tem de viver como
criatura espiritual ou deixar de existir . Diz o apostolo
que esta chamada inalteravel . Ento pergunta-se, 0
que constitue a chamada? Ser possvel que Deus esteja convidando os homens indistintamente para entrar
no cu? No ; Deus no chama seno aqueles que le
justifica, e esta justificao para que les faam parte
do sacrificio do seu Filho amado .

ANova, Criao
211
Deus predestinou a nova criao, no cada indivduo,

mas a classe que havia de formar o corpo . "E aos que
predestinou a stes tambern chamou ; e aos que chamou
a stes tambem justificou ." (Romanos 8 : 30) Isto prova que os justificados so chamados, e que vinguem
chamado emquanto no for justificado, porque Deus no
convida os pecadores para tomar uma posio elevada
junto com seu rilho amado . Ento para que so chamados? So chamados para uma vocao celestial . (Hebreus 3 : 1) 0 convite de Deus uma vocao santa,
como est escrito : "Que nos salvou, e chamou com uma
santa vocao ; no segundo as nossas obras, mas segundo o seu proprio propsito e graa que nos foi dada
em Cristo Jesus antes dos tempos dos sculos ."-2 Timoteo 1 : 9 .
Estas palavras no significam que a chamada fsse
feita antes de comear o mundo, mas era o propsito de
Deus providenciar e chamar essa classe antes de principiar o mundo . 0 argumento do apostolo que somos
salvos e depois chamados com uma santa vocao . Falando de si mesmo o apostolo diz : "Chamado apostolo
de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, . . . como foi
mesmo o testemunho de Jesus Cristo confirmado entre
vs ." (1 Corntios 1 1, 6) sses tais so chamados para
uma vocao celestial (Ephesios 4 : 1) ; e todos so chamados numa esperana, a qual para chegar resurreio de Cristo, o premio da soberana vocao de Deus
em Cristo Jesus.-Philipenses 3 : 11-14 .
Estas passagens indicam que a nova criao que
chamada, sendo concedido a justificao afim de que
os que so justificados possam constituir parte do sacrifcio . Segue-se ento que a justificao, juntamente
com o que se d na mesma ocasio, a saber, ser gerado

212
Criao
pelo espirito, o que constitue o convite para oecupar

uma posio no corno de Cristo . Deus justifica para
poder aceitar o sacrifcio e gerar essa pessa ; portanto
a chamada se realisa na ocasio da justificao e quando gerado pelo espiritu santo.
Lembramos que o sumo sacerdote degolava o bode do
Senhor, ento levava o sangue dle para o santssimo,
assim como fazia cem o sangue do novilho . A morte do
bode do Senhor prefigurava o sacrifcio da vida humana,
que o resultado de quem Deus justifica. Nessa mesma
ocasio tal pessa gerada como nova criatura em Cristo .
GERADO PELO ESPIRITO
Alguns icem julgado e ensinado que a nova criao

em Cristo a f agulha que Deus concede ou a imortalidade, a qual se entranha e acompanha a criatura humana aqui na terra at morte ento levada para o
cu ou para o inferno . Esta doutrina no se harmonisa
com as Escrituras, portanto no verdade . Uma criatura imortal no pode morrer . Se o ensino acima citado fsse verdadeiro, e se alguem se tornasse uma nova
criatura e depois rejeitasse Cristo e Deus, ento continuaria vivendo embora tivesse repudiado ao Senhor .
Pelo contrario, as Escrituras indicam que se alguem
for gerado como nova criatura em Cristo, tendo provado
a ba Palavra de Deus, e as virtudes do sculo vindouro
e depois repudiar ao Senhor, ento morre e nunca mais
resuseita .-Hebreus 6 :4-6 ; 10 :26-29 .
Outros ensinam que a fecundao e o nascimento de
um animal representa o principio e o nascimento- da
nova criao em Cristo ; isto , que ha a fecundao,
depois a gestao, em seguida o inicio de vida e o desenvolvimento e finalmente o nascimento . ste ensino

A Nova Criao
2 13
tambem est errado porque no se apoia nas Escrituras.

Se tal teoria fosse verdadeira ento a nova criatura no
teria responsabilidade durante o perodo da gestao, e
desenvolvimento at o momento de nascer . Pelo contrario, as Escrituras mostram que a nova criatura responsavel desde o principio .-Romanos 8 : 1-13 .
As Escrituras ensinam que a nova criatura iniciada
se completa de acrdo com os estatutos de um pacto .
0 gerar uma obra de Jeov e portanto constitue a sua
parte do pacto estabelecido com aquele que consagrado .
"Segundo a sua vontade le nos gerou pela palavra da
verdade, para que fossemos como primcias das suas criaturas ." (Tiago 1 : 18) Quer isto dizer que a vontade
de Deus que aquele que est assim justificado seja Lambem gerado, e isto le realiza pela sua Palavra da verdade e o exerccio do seu espirito santo ou poder invisvel .
Acrca disto tambem est e scrito : "Como o seu
divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida e
piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou por
sua gloria e virtude ; pelas quais le nos tem dado grandssimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis
participantes da natureza divina, havendo escapado da
corrupo, que pela concupiscencia ha no mundo ." (2 Pedro 1 : 3, 4) 0 apostolo Pedro dirige estas palavras
nova criatura ; e o seu argumento que Deus exercendo
seu poder e vontade divina concede tal criatura as
excelsas e preciosas promessas, pelas quais promete que
ela participar. da vida divina, e a condio que a nova
crituxa deve cumprir a sua parte do pacto .
0 gerar significa o inicio de uma criatura, cuja esperana vr completado aquilo que foi prometido . Ento para que fim gerada a nova criatura? 0 apostolo
responde : "Deus . . -. segundo a sua grande misericor-

214
Criao,
dia, ns gerou de novo para uma viva esperana, pela

resurreia de Jesus Cristo dentre os mortos, para` uma
herana incorruptvel, incontaminavel, e que se no pode
murchar, guardada nos cus para vs ."-1 Pedro 1 : 3, 4.
No ha indicao nas Escrituras de que a nova criatura em Cristo seja um fto e que ha um perodo de
gestao e desenvolvimento . Ao contrario, tal pessa se
torna uma nova criatura desde o momento que foi gerado por Deus, e desde ento comea a sua responsabilidade . Aquele que for assim gerado instalado e feito
membro do corpo de Cristo por adopo. 0 apostolo diz
"Porque no recebestes o espirito de escravido, para
outra vz estardes em temor, mas recebestes o espirito
de adopo de filhos, pelo qual clamamos, Abba, Pai ."
-Romanos 8 : 15 .
R4TISADO EM CRISTO
Quando alguem se torna uma nova criatura em Cristo

perde o seu direito a criatura humana . sse direito existia por pouco tempo, a saber, desde quando foi justificado at ser gerado, que quasi simultaneo . Referindo-se
a sse ponto, o apostato escreveu : "Ou no sabeis que
todos quantos fornos batisados em Jesus Cristo, fomos
batisados na sua morte ?"-Romanos 6 : 3 .
Como pode ser verdade isto tratando-se de alguem
que ainda existe sbre a terra? Vida quer dizer existir
e possuir o direito de existencia ; e aquele que se consagrou existiu e tinha o direito existencia como criatura humana smente at quando foi gerado . Quando
gerado pelo espirito santo de Deus cessa o direito a criatura humana. Quando a pessa for aceito por Jeov
como parte do sacrifcio do Senhor, ela est batisada
em Cristo, assira como na sua marte, visto que precisa

A Nova Criao
215
morrer em saerificio como Cristo morreu para poder

viver com le . "De sorte que estamos sepultados com le
pelo batismo na morte ; para que, como Cristo resuscitou dos mortos, pela gloria do Pai, assim andemos
ns tambem em novidade de vida . Porque, se fomos plantados juntamente com le na similhana da sua morte,
tambem o seremos na da sua resurreio ."-Rom. 6 : 4, 5 .
Porventura ste batismo na morte de Cristo se realisa no momento em que se consagra e resolve fazer a
vontade de Deus? No . A consagrao pode ser feita
algum tempo antes da justificao . Nem pode ser aceito
como parte do saerificio emquanto no for justificado .
0 batismo na morte de Cristo se realisa quando o consagrado entra em pacto com Jeov, isto , na ocasio
em que justificado e gerado pelo espirito santo e por
isso admitido e feito uma parte de Cristo . Isto est
claramente demonstrado pelo que aconteceu com os discpulos. les se consagraram para fazer a vontade do
Senhor muito antes de serem justificados . A consagrao dles comeou desde quando aceitaram Jesus como
o Messias e o acompanharam.
Algum tempo despois Jesus lhes disse : "Podeis vs
beber o calix que eu hei de beber, e ser batisados com
o batismo com que eu sou batisado ? Dizem-lhe les,
Podemos . E diz-lhes le, Na verdade bebereis o meu
calix, mas o assentar-se minha direita ou minha
esquerda no me pertence d-lo." (Mateus 20 : 22, 23)
Por estas palavras evideite que le tinha sido batisado na morte, t que isto comeou quando firmou o seu
pacto e foi aceito por Jeov . 0 seu batismo seria com ,
pleto quando le morreu sbre o madeiro .
Falando do seu bEsmo, Jesus disse aos seus discpulos : "Importa, porm que seja batisado com um certo

216
Criao
batismo ; e como me angustio at que vinha a cumprir

se ." (Lucas 12 : 50) Tambm evidente que os discipulos ainda no tinham sse batismo, segundo as palavras
seguintes de Jesus : "Sereis batisados com o batismo
com que eu sou batisado ." Ento quando foram batisados na morte de Cristo? Sem duvida foi durante Pentecoste, quando foram justificados e gerados pelo espirito
santo . Essa mesma regra se aplica a todos quantos so
batisados em Cristo, o que se realisa no momento em
que so justificados e gerados pelo espirito santo, devendo ambo ser em seguida consagrao .
Esta concluso ainda encontra apoio na seguinte declarao inspirada referente nova criatura : "Pensae
nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra ;
porque j estes mortos, e a vossa vida est escondida
com Cristo em Deus ." (Colossenses 3 : 2, 3) 0 argumento do apostolo que aquele que gerado morreu
como homem na ocasio em que foi gerado como nova
criatura ; e que desde ento a sua existencia e o seu direito vida esto escondidos por Jeov e em Jesus Cristo .
0 apostolo esclarece que ste batismo na morte de Cristo
essencial para ser revestido de Cristo, dizendo : "Porque todos quantos fostes batisados em Cristo j vos revestistes de Cristo"-Galatas 3 :27 .
Ha uma distino clara entre um pacto que se est
cumprindo e um pacto executado . 0 pacto de sacrifcio
entre o consagrado e Jeov se completa no tempo da
justificao e quando gerado pelo seu espirito . Porm,
ainda no um pacto executado. Ser integralmente
executado quando a nova criatura termina a sua carreira
e entra na gloria perfeita do Senhor . Quando o pacto
est firmado que se realisa o batismo na morte de
Cristo. "Sepultados com le no batismo, nele tambm

A Nova Criao
21 7
resuscitastes, pela f no poder de Deus, que o resuscitou dos mortos ."-Colossenses 2 : 12 .

Tendo sido estabelecido o pacto quando a pessa
gerada como nova criatura em Cristo, desde ento deve
confirmar o pacto cumprindo fielmente a sua parte .
Deus justo e cumpre fielmente a sua parte do pacto ;
se a nova criatura fiel da sua parte, finalmente ser
completamente consumado ou executado .
A nova criatura em Cristo ungida pelo espiritu
santo . Ungir quer dizer designar uma pessoa para ocupar uma posio de autoridade ou para servir a Deus,
como seu representante . Aaro foi ungido para ocupar
cargo de sacerdote . (Exodo 40 :13) Foi designado
oficialmente para sse cargo . A uno de Aaro prefigurava a uno de Jesus como o Cristo . Jesus Cristo
foi ungido para ser a Caba da nova criao . (Colossenses 1 : 18, 19 ; Joo 1 : 32) "Deus ungiu a Jesus de
Na--ar com o espirito santo e com virtude ." (Actos
10 : 38) le foi ungido acima de todos os outros . (Hebreus 1 : 9) Pelo que foi oficialmente designado como
grande Sumo Sacerdote .
Todos os membros do corpo so ungidos com o espirito santo, mas no da mesma_ maneira como foi Jesus .
Uma figura disto se encontra na uno de Aaro ; sendo
oleo precioso derramado sbre a sua caba, e descia
sbre a sua barba e at orla dos seus vestidos . (Salmo
133 : 2) Os filhos de Aaro usavam tunicas e no eram
ungidos directamente, mas eram considerados como uma
parte do sacerdocio porque estvam sob as ordens de
Aaro, o que prefigurava a nova criao . Os membros
do corpo so ungidos porque so admitidos no corpo de
Cristo . So considerados como parte de Cristo, que de
facto os membros so desde quando foram admitidos

218
Criao
em Cristo . (Isaas 61 : 1, 2) Deus ungiu a Caba, Jesus

Cristo, e todos os membros do corpo so ungidos por
le por intermedio da Caba .-2 Cor. 1 : 21 ;1 Joo 2 : 20.
Aquele que desta maneira for recolhido no corpo de
Cristo realmente uma nova criatura . Diz o apostolo z
"Assim que, se alguem est em Cristo, nova criatura ;
as coisas velhas j passaram ; eis que tudo se fz novo."
(2 Corntios 5 : 17) le no disse que aquele que fr
gerado assim ser considerado uma nova criatura, mas
a declarao clara e positiva de que realmente uma
nova criatura .
Do que que consiste a nova criatura? Consiste de
uma mente, vontade, um corao e um corpo inteiramente dedicados ao Senhor. A mente a faculdade empregada
para analisar e penar os factos afim de tirar uma concluso . A vontade a faculdade pela qual a pessa determina fazer ou deixar de fazer qualquer coisa. Do corao procede os motivos, sendo tambem a base das afeies . Nenhum criatura pode existir sem um organismo ;
portanto agora o organismo da nova criatura o corpo
de carne .
Por conveniencia chamaremos aquele que se tornou
uma nova criatura, Joo. Quando nasceu era um pecador, visto que era descendente de Ado . Como homem
le possuis uma mente, vontade, corao e organismo .
stes porm no eram dedicados ao Senhor . 0 espirito
ou poder invisvel de Deus no operava na sua mente .e as suas esperanas, projectos e aspiraes eram orientados de uma maneira egosta. Quando se tornou uma
nova criatura, em Cristo, o espirito santo comeou operando nele, visto que desejava fazer a vontade de Deus,
empregando a sua mente para determinar qual seja a
sua vontade ; sendo o seu intuito fazer o que Deus de-

A Nova criao
219
seja e o que fr, justo. Quando o espirito do Senhorr opera nele, as coisas velhas j passaram, e todas as coisa$
para le se tornam novas .
Ha uma distino entre a criao do primeiro homem,
Ado, e o principio da nova criatura . Ado foi formado
dos elementos da terra e sem o exercicio da sua vontade .
A nova criatura formada de material terrestre entregue nasa mos de Deus, e o exerccio do livre arbtrio
que instiga o homem a sujeitar-se completamente e esforar-se para fazer a vontade de Deus . Na criao de
Ado primeiramente o corpo foi formado dos elementos
da terra ; ento Deus soprou em seus narizes "o flego
de vida", dando em resultado um criatura viva e sensvel . Na nova criao a ordem justamente o contrario .
A mente exercida para se consagrar e resolver fazer
a vontade de Deus. 0 entendimento transformado, segundo o espirito de Deus opera nele .
Porm emquanto esta transformao progride a mente
precisa ter um corpo em que pode funcionar . Nenhuma
criatura pode existir sem um corpo ou organismo . 0
corpo do pecador, Joo, era dominado pela vontade egoista da carne ; sendo agora uma nova criatura e ungido
le precisa ter um corpo apropriado ao seu meio . Portanto Deus considera o corpo carnal de Joo como justo,
porque le uma nova criatura consagrada . "E se o espirito daquele que dos mortos resuscitou a Jesus habita
em vs, aquele que dos mortos resuscitou a Cristo tambem vivificar os vossos corpos mortais, pelo seu espirito que em vs habita ."-Romanos 8 : 11 .
Aqui no diz nem quer dizer que a nova criatura
gerada como um animal, e que ento o feto animado
e d sinais de vida . Declara e significa que aquele que
uma nova criatura em Cristo pelo espirito de Deus

220
Criao
que opera nele, estimulado empregar todas as sua s

faculdades, inclusiv o seu corpo mortal, para a gloria
de Deus . Nesse texto no ha a idea de fecundao segundo empregamos esta palavra em referencia aos animais . D a entender que a nova criatura agora deve ser
um servo de Jeov, e que o seu corpo deve ser empregado para a gloria de Deus e assim ser em proporo
medida do espirito do Senhor que ela possuir.
O ESPOSO E A ESPOSA
Na criao do homem Deus estabeleceu a relao entre o marido e a mulher, ou entre a noiva e o noivo,
(Genesis 2 : 18-24) A mesma relao reconhecida entre Cristo Jesus, o Espso, e os membros do seu corpo
a noiva, que a igreja. (Joo 3 : 29) Isto foi prefigurado quando Abraho enviou o seu servo para escolher
a Rebecca para noiva do seu filho Isaac . Ela foi desposada com le antes de se tornar sua espsa . Assim tambem os membros do corpo de Cristo so desposados com
le antes de se tornarem a espsa . 0 desposar se realisa
no tempo em que a criatura gerada e ungida pelo espirito, o que foi predito pelo profeta de Deus . Da parte
do Senhor, o desposamente irrevogavel ; e emquanto a
noiva desposada continuar fiel esta relao permanecer .
"E desposar-te-ei comigo para sempre ; desposar-te-ei
comigo em justia, e em juizo, e em benignidade, e em
misericordias . E desposar-te-ei comigo em fidelidade, e
conhecers ao Senhor ." (Oseas 2 : 19, 20) Portanto para
finalmente desfructar a gloria com o Senhor como membro do seu corpo preciso que a pessa seja justa, ama~
vel, benigna, misericordiosa e fiel at morte . Todos
nestas condies sero apresentados imaculados perante
a ,sua presena gloriosa com excelso regosijo . 0 apostolo

A Nova Criao
221
se refere a isto, dizendo : "Porque estou zeloso de vs

com zelo de Deus ; porque vos tenho preparado para vos
apresentar como uma virgem pura para o seu marido,
a saber, a Cristo ." (2 Corintios 11 : 2) Quando completar os membros da nova criao, realisar-se- as bodas
do Espso e da espsa .-Apocalipse 19 : 7 ; 21 : 2 .
SANTIFICAO
Na prece memoravel que Jesus dirigiu a Jeov pouco
antes da sua crucificao, referindo-se queles que seriam unidos com le e como sua noiva, disse : "Santifica-os na verdade ; a tua palavra a verdade" (Joo
17 : 17) Tambem est escrito que Jesus amou a igreja
e a si mesmo se entregou por ela, "Para a santificar,
purificando-a com a lavagem da agua, pela palavra .
Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem macula, nem ruga, nem coisa similhante, mas santa e irrepreensivel ."-Ephesios 5 : 25-27 .
Santificar quer dizer purificar . Jeov, santo porque
todos os seus caminhos so rectos . (Salmo 18 : 30) Jesus
Cristo santo porque est sempre em harmonia com
Jeov, cumprindo a sua vontade . Os membros da nova
criao teem de se tornarem santos, assim como a
Caba do corpo . stes so reconciliados com Deus por
intermedio de Jesus Cristo . (2 Corintios 5 : 18) Toda
a criao emanou de Jeov por intermedio de Jesus
Cristo . (Colossenses 1 : 16) Quando alguem entra em
pacto com Deus concorda em fazer a sua vontade . Quando for admitido no corpo de Cristo separado para o
servio do Senhor ; ento deve ser inteiramente dedicado a Deus. 0 Diabo desviou de Deus Ado e toda a
sua descendencia ; porm na nova criao Deus ter uma
nao e um povo completamente dedicado a le, o qual

22a
Criao
no simpa,tisar com o Diabo nem com qualquer parte

de sua organizao .
0 mundo constitue a organizao do Diabo. composto dos tres lementos seguintes : commercial, poli .,
tico e religioso . Pela fraude le tem conseguido recolher na sua organizao milhes de Cristos professos .
Fz com que compreendessem mal o significado da santidade. Por intermdio dos seus agentes que so pagos
para prgar, le tem deturpado a significao da santidade e pureza. 0 seu ensino falso tem feito com que mui,
tas pessas acreditem que a santificao quer dizer uma
manifestao exterior, uma atitude solene de piedade
fingida, at ao exagero . Para conseguir isto muitos sevestem de uma certa maneira, e apresentam uma fisionomia muito seria e falam com gravidade fingida ; em,
quanto outros cruzam os braos e tentam parecer muito
bndosos, e ao mesmo tempo esto cogitando sbre a
maneira que podm cooperar com os elementos comerciais e polticos do mundo .
Se algum pretende ser um Cristo e ao mesmo tempo apoia as organizaes comerciais e polticas do mundo,
conformando-se e simpatisando com qualquer parte delas, ser considerado um adultero perante Deus . Nenhum homem honesto pode aprovar que uma espsa tenha relaes sexuais com qualquer homem seno com
o seu marido . Tal procedimento denunciado coma
adultrio pelas leis do paiz . Nem to pouco Deus aprova que um membro da novaa criao tenha relaes coma organizado do Diabo, que ste wnundo. Assim coma_
o. . marido e a esposa devoro ser fieis um ao outro, assim,
tambm Cristo e a. sul, desposada.Jesus Cristo serpr fiel, e para algum permanecer uma partee da nova
criao deve ser fiel a le . Acrca disto est escritos

A Nova Criafflo
223
"Adulteros e adulteras, no sabeis vs que a amizade

do mundo inimiIzade contra, Deus ? Portanto qualquer
que quizer ser amigo do mundo constitua=se inimigo de
Deus ."-Tiago 4 : 4.
Tudo que no estiver em harmonia com Deus imundo . Satanaz e a sua organizao so adversarios de Deus
portanto imundos . No pode exitir sociedade entre a
santidade e a iniquidde . "Nenhum servo pode servir
dois senhores ." (Lucas 16 : 13) Ninguem pode se dedicar em parte a Deus e outra parte a organizao de
Satanaz. Os membros da nova criao no podm ter
simpatia nenhuma com qualquer parte da organizao
de Satanaz . Nem podm fazer parte dste mundo, que
a organizao do Diabo . Os membros da nova criao
podm estar no mundo porm no devem pertenecer a
le, assim como Jesus estava no mundo mas no fazia
parte dle. Aos membros do seu corpo le disse : "Se
vs fosseis do mundo, o mundo amaria o que era seu,
mas, porque no sois do mundo, antes eu vos escolhi
do mundo, por isso que o mundo vos aborrece ."Joo 15 : 19 .
Quando lguem se torna Cristo por -algum tempo
pode julgar que seja adequado seguir a mesma carreira
e proceder duma maneira semelhante -aquela que a parte
respeitavel do mundo procede . Mas fazendo assim no
pode ser santo . le precisa abandonar a poltica, as diversas reformas, as organizaes que combatem as bebidas alcolicas e tudo que seja semelhante, e tornar-se
absoluto e completamente dedicado ao Senhor, empregando as suas faculdades para a gloria do Senhor ; pois
de nenhuma outra maneira pode se tornar santo . 0 apostolo Paulo comfirma isto, dizendo : "E no vos conformeis com ste mundo, mas transformaivs pela reno-

224
Criao
vao do vosso entendimento, para que experimenteis

qual seja a ba, agradavel, e perfeita vontade de Deus ."
-Romanos 12 : 2 .
0 Diabo tem feito algumas pessas acreditar que a
santimnia santidade . Porm devoo fingida . Um
hipocrita pode aparentar piedade e falar piamente, ser
quieto e meigo na presena de outros e ser considerado
muito piedoso ; mas no engana ao Senhor . 0 Cristo
deve orientar a sua vida o quanto for possvel, segundo
o modelo mais elevado de pureza e rectido, dedicar-se
inteiramente ao Senhor e para a sua gloria empregar
as faculdades que p.)ssuir, no se comprometendo do
maneira nenhuma com a organizao do Diabo . 0 sentimento verdadeiro dum Cristo se exprime da seguinte
forma : "Porque tu s grande e operas maravilhas : s
tu s Deus . Ensina-me Senhor, o teu caminho, e andarei na tua verdade ; une o meu corao ao temor do teu
nome." "E v se ha em mim algum caminho mau, e guiame pelo caminho eterno ."-Salmos 86 : 10, 11 ; 139 : 24.
Aquele que orar assim buscar com deligencia conhecer o caminho do Senhor e no se conformar com a
organizao do Diabo . Por muito boa que seja, a vereda
do mundo falsa. Os Cristos desejavam as coisas bas
dle antes de se tornarem filhos de Deus . Porm depois
no devem simpatisar mais com le . "Pelos teus mandamentos alcancei entendimento ; pelo que aborreo todo
o falso caminho ." (Salmo 119 : 104) Para proceder correctamente as afeies dum Cristo no podm ser divididas entre a organizao do Senhor e qualquer coisa
que pertence organizao do Diabo .
Para um Cristo tornar-se puro e santo deve pensar
nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra.
(Colossenses 3 : 2) Para ser santo o filho de Deus deve
A Crucificaao
Max Klinger
O sangue de Jesus derramado representado a sua vida que tinha de ser apresentada no cu
como unia oferta pelo pecado da humanidade ; e se sse sangue no fsse apresenflido como
oferta pelo pecado o povo no podia ser santificado .-PaUiua 236.
Em ultima
analise o
versculo
21 do capitulo 79 de
D euteronomio indica que a
lei exigia
que uma
vida humana perfeita tinha
que substituir a vida humana
perfeita
que Deus
retirou de
Ado por
causa da
sua deso
bediencia.
Pag.15. .
0 Enterro de Jesus
Max Klinger
Aflio Causado pela Guerra
August Roth
Um casal de jovens iniciam a sua carreira da vida . . . . Emquanto fazem projectos para a sua propria alegria, os agentes de Satanaz decretam uma lei militar obrigando os homens combater, e uma lei de espionagem proibindo perguntar se unia nao tem o direito de tirar a vida humana .
O marido na flr da idade recebe ordens para se apresentar .
A1 jovem espsa com o filho nos braos se despede coto
tristeza do seu marido amado ; e le segue para o campo
de batalha e nunca mais volta .-Pagina 28 ,~ .
Os Refugiados
Hubert von Herhoiner
Em seguida
guerra veiu a fome, doenas, pestes, sofrimento e
angustia indiscritiveis . Os asilos e hospitais
esto cheios de
enfermos, mutilados mental e
fisicamente, ao
passo que outros
milhes sofrem
desamparados .
IIma multido de
viuvas e orfos
devem ser protegidos, aumentando assim o jugo
pesado de impostos que os trabalhadores honestos teem de contribuir. - P . 285.

A Nova Criao
225
ser "conforme a imagem" do Filho Santo de Deus. (Romanos 8 : 29) Imagem aqui significa semelhana. 0 Senhor Jesus resistiu as tentaes de Satanaz, e permaneceu firme e dedicado a Deus . (Mateus 4 : 1-11) 0
mundo constitue a organizao do Diabo . 0 Cristo est
no mundo . Jesus venceu o mundo por ser fiel ao seu
Pai . le disse : "No mundo tereis aflies, mas tende
bom animo, eu venci o mundo ."-Joo 16 : 33.
Alm disso o apostolo escreveu : "Ora, amados, pois
que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a
imundcie da carne e do espirito, aperfeioando a santificao no temor de Deus ." (2 Corntios 7 : 1) 0 adversario tem enganado muitos, fazendo crr que esta
admoestao exige apenas que sejam abandonados os
habitos imundos da carne, assim como os pensamentos
e palavras impuras . Com certeza que isto necessario ;
on entanto os nobres do mundo se purificam das imundcies carnais, e abandonam os pensamentos e palavras
impuras . Mas notamos o que o apostolo diz ainda : "Aperfeioando a santificao no temor de Deus ." Isto significa separar-se completamente de tudo quanto faz parte
da organizao diabolica,e dedicar-se inteiramente a Deus .
Em referencia nova criao tambem est escrito
"Porque, assim o que santifica, como os que so santificados, so todos de um ; por cuja causa no se envergonha de lhes chamar irmos ." (Hebreus 2 : 11,12) Os .
membros da nova criao so santificados por intermedio de Jesus Cristo . le no se envergonha de lhes chamar irmos. Isto por si prova claramente que cada um
que aprovado por Deus deve ser absolutamente santo
e inteiramente dedicado a le . Jesus era assim, e os membros do seu corpo devem ser semelhantes a le, proclamando o seu nome e entoando canticos de louvar a Jeov .

226
Criao
Isto constitue santificao de acrdo com o sentido verdadeiro dessa palavra .

A LEI DA NOVA CRIAO
Lei significa uma regra de aco, ordenando o que

justo e proibindo o que fr errado . As leis do paiz
so estabelecidas para os inquos, afim de restringi)-os
e proteger o povo. A lei da nova criao a regra de
aco pela qual deve ser orientada . Jesus Cristo, na qualidade de Agente Executivo de Jeov, ditou a lei peia
qual a nova criao deve ser governada, dizendo : "Um
novo mandamento vos dou, Que vos ameis uns aos outros ; como eu vos amei a vs, que tambem vs uns aos
outros vos ameis . Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros ."-Joo 13 :34, 35.
Amor a expresso perfeita do desinteresse . 0 Senhor
Jesus manifestou desinteresse perfeito quando entregou
a sua vida, para que os homens tivessem uma oportunidade para ganhar a vida . (Joo 15 : 13) 0 mandamento
determina que os membros da nova criao devem amar
uns aos outros, assim como Jesus os amou . 0 amor o
cumprimento da lei. (Romanos 13 : 10) Quer dizer ento que cada um deve ser benigno para com os irmos
manifestando um desejo de lhes fazer bem, e cumpre
ste desejo o quanto for possvel, desta forma cumpre
a lei . Significa que cada membro da nova criao ter
vivo interesse no bem estar do seu irmo, procurando
auxilia-lo e nunca lhe fazer mal .
Depois o Senhor anunciou a regra que a nova criao deve seguir perante Jeov e Jesus Cristo : "Se me
amardes, guardareis os meus mandamentos . Aquele que
tem os meus mandamentos e os guarda sse o que me
ama ; e aquele que me ama ser amado de meu Pai, e

A Nova Criao
227
eu o amarei, e me manifestarei a le."-Joo 14 : 15, 21 .

Lima codigo encerra certas regras para determinar o
que se deve fazer em casos especiais . Emquanto os membros da nova criao estiverem na terra surgiro divergencias entre les, porque no so capazes de proceder
perfeitamente . Naturalmente o Senhor j sabia isto, e
por isso providenciou um codigo que deve ser seguido
em tais circumstancias, a saber : "Ora, se teu irmo pescar contra ti, vai, e repreende-o entre ti e le s ; se te
ouvir ganhaste a teu irmo . Mas se no te ouvir, leva
ainda comtigo um ou dois, para que pela bca de duas
ou tres testemunhas toda a palavra seja confirmada .
E, se no as escutar, dite-o igreja ; e se tambem no
escutar a igreja, considera-o como um gentio e publicano ."-Mateus 18 : 15-17 .
Se um membro da nova criao ofende outro, e lhe
pede perdo, deve ser perdoado . Se ofender uma classe
ou grupo da nova criao e pede perdo deve ser perdoado tambem . Esta uma maxima entre os homens
"Posso perdoar mas no posso esquecer ." Isto no procede do Senhor, mas do Diabo . 0 perdo no pode ser
completo emquanto permanecer na memoria a ofensa
cometida . Quando alguem se arrepende e pede perdo,
deve ser perdoado completamente, assim como o Senhor
nos perda . Se guardar rancor contra aquele que cometeu a ofensa, isto no ser perdo verdadeiro . Jesus nos
ensinou a orar assim : "Perda-nos as nossas dividas,
assim como ns perdoamos aos nssos devedores ."Mateus G : 12.
Como parte do codigo, Jesus declarou que no havia
limite quanto ao numero de vezes que se deve perdoar .
"Ento Pedro, aproximando-se dle, disse, Senhor, at
quantas vezes pecaria meu irmo contra mim, e eu lhe

228
Criao
perdoarei? At sete? Jesus lhe disse, No te digo que

at sete, mas, at setenta vezes sete ."-Mateus 18 : 21, 22 .
No ha outro codigo pelo qual a nova criao pode
resolver as duvidas entre uns e outros, seno por sse
que o Senhor ditou . Qualquer outra orientao contraria
a le, est errada, no obstante as opinies dos homens .
SE REQUERE FIDELIDAD
Deus sempre fiel, e cumpre infalivelmente as suas

promessas. (Isaas 46 : 11) "Fiel Deus, pelo qual fostes
chamados para a comunho de seu Filho Jesus Cristo
nosso Senhor ." (1 Corntios 1 : 9) "Fiel o. que vos
chama, o qual tambem o far ." (1 Thessalonicenses
5 : 24) Jesus sempre fiel, e por causa da sua fidelidade ganhou o titulo de "Fiel e Verdadeiro" . (Apocalipse 19 : 11) 0 Senhor entregou aos que so gerados
pelo espirito e ungidos certas obras e deveres e exige
que cada um seja um fiel obreiro do Senhor . (1 Corntios 4 : 2) 0 grande Sumo Sacerdote de Deus, e a Caba da nova criao, dirige as palavras seguintes aos
membros do seu corpo : "Ser fiel at morte, e dar-te-ei
a corsa de vida." (Apocalipse 2 : 10) A nova criatura
busca a vida eterna e para alcana-Ia necessario ser fiel .
IIa uma diferencia entre lealdade e fidelidade . 0 Senhor exige que os membros da nova criao sejam leais
e fieis . Para ser leal preciso obedecer a lei divina, isto
, servir a Deus de acordo com as regras encontradas
nas Escrituras . A fidelidade significa no somente obedecer letra e o espirito da lei, mas tambem quer dizer
uma dedicao constante ao Senhor e nem por um momento apoiar o inimigo, nem to pouco simpatisar com
qualquer parte da organizao do mundo que do Diabo.

A Nova Criao
229
Portanto a fidelidade significo o cumprimento do pacto

instigado pela devoo desinteressada ao Senhor .
0 apostolo inspirado do Senhor o qual era membro
da nova criao, escreveu : "Portanto, irmos, procurae
fazer cada vz mais firme a vossa vocao e eleio ; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeareis ." (2 Pedro
1 :10) As virtudes mencionadas pelo apostolo so f,
ciencia, temperana, paciencia, piedade, amor fraternal
e caridade ; fazendo estas coisas com diligencia constitue
a sua parte do pacto que a nova criatura deve cumprir.
0 seu organismo ou o seu corpo de carne deve prestar
servio a Deus. preciso firmar e estabelecer a sua
vocao e eleio ; e isto se consegue cumprindo com
alegria a vontade de Deus, de acrdo com o pacto com
sacrificio .
Portanto para o bem estar da nova criatura essencial servir ao Senhor com o entendimento, corao e o
corpo. 0 seu corpo assim como todas as suas faculdades
devem ser empregados para a gloria do Senhor . Eis o
que esta escrito : "No sabeis vs que os vossos corpos
so membros de Cristo? Tomarei pois os membros de
Cristo, e Sal-os-ei membros de uma meretriz? No, por
certo ." (1 Corntios 6 : 15) por isso que as Escrituras
probem o casamento entre uma nova criatura e urna
pessa que no seja consagrada ou Cristo .
A criatura humana justificada se torna uma parte
do sacrificio de Jesus Cristo . Somente o Sumo Sacerdote pode oferecer o sacrificio . Um membro do corpo
no oferece o seu proprio sacrificio ; mas Jesus Cristo
como o Sumo Sacerdote quem oferece . Porm o membro do seu corpo deve conservar-se sempre dedicado ao
Senhor . Nesse sentido esta escrito : "Atae a vietima da
festa com cordas, e levae-a at aos angulos do altar ."

ti30
Criao
(Salmo 118 : 27) Ainda em harmonia com isto, escrito

est : "Rogo-vos pois irmos, pela compaixo de Deus,
que apresenteis os vascos corpos em sacrifcio vivo e agradavel a Deus, que o vosso culto racional ."-Rom . 12 : 1 .
Em resumo, quer dizer o seguinte : `Vs que fstes
gerados e ungidos desfrutam o maior privilegio . Os vssos corpos so santos porque constituem parte do corpo
sacrificado pelo Senhor . 0 seu dever empregar seus
corpos assim como todas as faculdades para a gloria do
Senhor.' Por isso que cada criatura nova obrigado
pelo seu pacto empregar as suas faculdades assim como
o seu organismo no servio do Senhor, quando se apresenta a oportunidade . Portanto combater a obra do
Senhor quer dizer combater os proprios interesses da
criatura .
A tendencia natural da carne m ; mas a carne ou
a parte humana que agora foi justificada (leve ser sugeita vontade que est em harmonia com Deus . As
inclinaes da nova criatura devem estar sempre em harmonia com a vontade de Deus, porque se comprometeu
fazer a vontade de Deus sem reservas . Portanto a mente
examina a Palavra do Senhor afim de conhecer a vontade de Deus . Por isso necessario que a nova criatura
estude a Palavra de Deus, no de vez em quando, mas
constantemente . Ao passo que estuda as Escrituras para
determinar qual seja a vontade de Deus, ha uma transformao do entendimento . Por isso est escrito : "E
no vos conformeis com ste mundo, mas transformaevos pela renovao do vosso entendimento ., para que experimenteis qual seja a ba, agradavel e perfeita vontade de Deus ."-Romanos 12 : 2 .
Uma criatura no regenerada emprega a sua mente
e vontade para satisfazer os seus desejos egostas . Esta

A Nova Criao
231
tendencia e procedimento chamado o "velho homem",

porque foi a tendencia de Ado . preciso desprenderse do "velho homem" e desenvolver um "novo homem" .
0 novo homem a nova criatura em Cristo, com a
sua mente, corao e o organismo dedicado ao Senhor .
Desta maneira le est crescendo para chegar a varo
perfeito, medida da estatura completa de Cristo . (Eph .
4 : 13) Para conseguir isto, diz o apostolo : "Se que o
tendes ouvido, e nele fostes ensinados, como est a verdade em Jesus ; que, quanto ao trato passado [procedimento] vos despojeis do velho homem [depravado] ., que
se corrompe pelas concupiscencias do engano ; e vos renoveis [transformado] no espirito do vsso sentido ;
E vos revistaes do novo homem que segundo Deus criado em verdadeira justia e santidade ."-Eph. 4 : 21-24 .
Os membros da nova criao no so criaturas duplas
mas um . 0 corpo de carne constitue o organismo da
criatura que agora se tornou nova, e o termo "criatura
dupla" causa confuso e mostra que as palavras do apostolo foram mal compreendidas . Diz le : "Mas ainda que
o nsso homem exterior se corrompa, o interior, contudo,
se renova de dia em dia" (2 Corntios 4 : 16) 0 "homem
exterior" significa aquilo que visvel a todos . 0 "interior" significa aquilo que Deus v, a saber, o entendimento, vontade e corao dedicados a le de acrdo com
os estatutos do pacto . Os homens olham e julgam pelas
aparencias exteriores ; porm Deus percebe o corao e
conhece as intenes do homem e assim o julga . (Hebreus 4 : 12) 0 que o apostolo quer dizer que o "homem
exterior" que visto por outras criaturas, est perecendo ; mas se est se exgotando em harmonia com o pacto
firmado com Deus o seu "i nte rior", isto , a mente, e

232
Criao
corao est crescendo dia por dia e se tornando cada
vez mais semelhante ao Senhor.

Escrevendo igreja de Colosse o apostolo Paulo explica a distino entre o homem velho e o novo, dizendo :
"Mortificai pois os vssos membros, que esto sbre a
terra." (Colossenses 3 : 5) Ento, em resumo, le diz
`Se sois uma nova criatura em Cristo buscai as coisas
que so de cima, atendendo as que so de cima e no
as terrestres. Corno homem estis morto, mas como nova
criatura, a sua vida est escondida com Cristo em Deus'
"Mortificai pois os vossos membros que esto sbre a
terra ; a prostituio, a impureza, o apetite desordenado,
vil concupiscencia, e a avareza, que idolatria ; pelas
quais coisas vem a ira de Deus sbre os filhos da desobediencia. Mas agora despojai-vos tambem de tudo : da
ira, da clera, da malcia, da maledicencia, das palavras
torpes da vossa bca ." Assim le difine o "velho homem",
afirma claramente que ste que procede mal, como
fez Ado e aqueles que seguem o seu caminho .-Colossenses 3 : 3, 5-9.
Ento o apostolo explica o procedimento do "novo
homem", e como se renova e transforma pelo conhecimento do Senhor . "E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele
que o criou . Revisti-vos pois, como eleitos de Deus, santos, e amados, de entranhas de misericordia, de benignidade, humildade, mansido, longanimidade ; suportandovos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro ;
assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambem.
E, sbre tudo isto, revesti-vos de caridade, que o vinculo da perfeio . E a paz de Deus, para a qual tambem
fostes chamados em um corpo, domine em vssos coraes ; e sde agradecidos ."-Colossenses 3 10,12-15 .

A Nova Criao
SOFRIMENTOS
23 3
Quando Deus expulsou Ado do Eden, entre outras

coisas na sua sentena, declarou : "E porei inimizade
entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente ; esta te ferir a caba, e tu lhe feriras o calcanhar ." (Genesis 3 : 15) Ambos os termos, "mulher" e
"serpente" foram empregados simbolicamente . A `semente da mulher' a nova criao ; a `semente da serpente' constitue as agencias diabolicas da terra, especialmente os mestres hipocritas que pretendem servir ao
Senhor, mas de facto esto servindo ao Diabo .-Joo 8 : 44 .
Satanaz o Diabo, sabendo que Jesus era o Ungido de
Deus e portanto a "semente da promessa", tentou destrui-lo . Isto le tentou antes de nascer a criana . (Mateus 1 : 19, 20) J quando era criana, tentou de novo
destruir Jesus Cristo . (Mateus 2 : 16-18) Outra vez,
pela fraude procurou desfrui-lo no principio do seu min isterio . (Mateus 4 : 1-11) Falhando nas suas tentativas, o Diabo instigou o clero daquele tempo a que acusassem Jesus de todos os crimes que conheciam . Porque
falava a verdade os seus inimigos tentaram mata-lo repetidas vzes . Ento Jesus lhes informou que eram a
"semente" do Diabo . "Porque no entendeis a minha
linguagem? por no poderdes ouvir a minha palavra .
Vs tendes por pai ao Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai ; le foi homicida desde o principio,
e no se firmou na verdade, porque no ha verdade nele ;
quando le profere mentira, fala do que lhe proprio,
porque mentiroso e pai da mentira.."-Joo 8 : 43, 44.
Aqueles clerigos hipocritas assim como os seus adeptos faziam parte do mundo, do qual o chefe invisvel
Satanaz . Jesus foi perseguido e sofreu por causa daqueles hipocritas fingindo piedade . (Hebreus 12 : 3) le

234
Criao
estava no mundo mas no era parte do mundo . "D dizelhes, Vs sois de baixo, eu sou de cima ; vs sois dste
mundo, eu no sou dste mundo ." (Joo 8 : 23) le era
a grande luz que veiu ao mundo . (Joo 9 : 5) Os seus
discpulos assim como aqueles que depois se tornaram
seus seguidores, teem recebido com vantagem essa grandiosa luz . Durante muitos sculos o nome santo de Deus
tem sido lanado ao oprobrio pelo Diabo e sua "semente" ; ento sse opribrio caiu sbre Jesus, assim como
foi predito pelo profeta .-Salmo 69 : 9 ; Romanos 15 : 3,
Os membros do corpo de Cristo, sendo uma parte da
nova criao, teem de sofrer assim como le sofreu .
"Porque para isto sois chamados ; pois tambem Cristo
padeceu por ns, deixando-nos o exemplo, para que sigaes as suas gizadas ." (1 Pedro 2 : 21) Assim como le
no pertencia ao mundo perverso de Satanaz, nem to
pouco fazem parte dle os membros do seu corpo, seus
fieis seguidores . Assim como le era desprezado pelo
mundo Lambem so desprezados os membros do seu corpo . le lhes disse : "Se o mundo vos aborrece, sabei que,
primeiro do que a vs, me aborreceu a mim. Se vs fosseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas,
porque no sois do mundo, antes eu ves escolhi do mundo, por isso que o mundo vos aborrece ." (Joo 15 :
18,19) Outra vez dando lhes instrues finais antes de
deixar a terra, lhes disse : "Tenho vos dito isto, para
que em mim tenhaes paz ; no mundo tereis aflies, ruas
tende bom animo, eu venci o mundo ."-Joo 16 : 33 .
Muitos teem estranhado porque ser to difcil ser
um Cristo verdadeiro e constante . porque o mundo
sendo a organizao do Diabo sempre persegue e combate todos que estiverem em harmonia com Deus, e tanto
le como os seus agentes teem feito sofrer muitos Cris-

A Nova Criao
235
tos devido a sua fidelidade a Deus. Lembrando sempre

que o mundo abrange a parte visvel da organizao de
Satanaz, que domina o povo, facil perceber porque
que muitos clerigos que pretendem ser Cristos perseguem os seguidores verdadeiros e humildes do Senhor
Jesus .
A nova criao separada e distinta do mundo e portanto deve se manter sempre ao lado do Senhor . Milhes de pessas se julgaram ser Cristos, e ao mesmo
tempo procuram conservar-se a favor do mundo, agradando os capitalistas, polticos e os clerigos ; e assim procedendo em pouco tempo caem no lao do Diabo . (1 Joo
2 : 15 ; Tiago 4 : 4) um facto berra conhecido que toda
a perseguio que os Cristos verdadeiros teem sofrido
tem sido instigado por aqueles que pretendem ser Cristos . Assim como Esau representava sses Cristos fingidos e hipocritas, Jacob prefigurava os verdadeiros, e
assim como Esau perseguiu Jacob tambm os Cristos
falsos teem perseguido os verdarei .o s . Por conseguinte
Esau prefigurava os representantes do Diabo emquanto
Jacob prefigurava os representantes do Senhor .
PORQUE SOFREM
Porque foi necessario Jesus Cristo sofrer nas mos

do inimigo? 0 seu sofrimento teria alguma relao
com o preo do resgate? A resposta deve ser negativa,
porque Ado que era um homem perfeito tinha pecado
e perdido a sua vida, e a vida humana perfeita que
Jesus ofereceu, serviu de resgate, independente de . qualquer sofrimento proveniente da perseguio da parte
dos pecadores. Emquanto analisamos esta questo devemos lembrar que a morte dos animais que simbolisava
a morte do nosso Senhor eram sacrificados no pateo,

236
Criao
que representa a condio de rectido perante Deus ; e

que a oferta do sangue dles prefigurando a oferta
pelo pecado se realisava no santssimo que representa
o cu. 0 sofrimento de Jesus era representado fra do
pateo e at fra do acampamento . Ento porque sofreu
Jesus? Est escrito : "Porque os corpos dos animais,
cujo sangue pelo pecado, trazido pelo sumo sacerdote
para o santuaria, so queimados fra do arraial . E por
isso tambem Jesus, para santificar o povo pelo seu proprio sangue, padeceu Ura da porta . Saiamos pois a le
fra do arraial, levando o seu vituperio ."-Heb . 13 : 11-13.
Para os Judeus um homem era um pecador e maldito
perante Deus se morresse sbre a madeiro, porque na lei
estva escrito : "Maldito todo aquele que fr pendurado
no madeiro ." (Deuteronomio 21 : 23 ; Gal . 3 : 13) 0 sangue de Jesus que representava a sua vida sacrificada,
tinha que ser apresentado no cu como oferta pelo pecado da humanidade, e se no fsse apresentado sse
sangue para oferta pelo pecado o povo no podia ser
santificado . "Porque com uma s oblao aperfeioouu
para sempre os que so santificados ." (Hebreus 10 : 14)
Mas antes que Jesus pudesse apresentar no cu o seu
sangue como oferta pelo pecado le tinha de manifestar o seu merito para se apresentar na presena de
Deus. Tinha que ser submetido prova das mais seve
ras, e sob essa prova manter a sua fidelidade .
Sofrendo perseguio nas mos dos pecadores que so
os representantes do inimigo, que na figura se realisava
fra do arraial, constituis a grande cruz de sofrimento
o qual se cumpriu quando Jesus foi crucificado como
um pecador. Jesus sofreu o, seguinte : o oprobrio lanado sbre o nome de seu Pai ; o escarneo por causa da
sua lealdade na misso de seu Pai ; a oposio dos peca-

A Nova Criao
2037
dores ; sendo caluniado como pecador e morrendo sbre

o madeiro como tal . le suportou todo ste sofrimento
e ainda com regosijo, porque sabia que estva cumprindo
com a vontade do seu Pai . 0 seu pacto era fazer a vontade de Deus, e, a vontade de Deus era que desta maneira fsse provado a sua fidelidade ; e se le resistisse
a prova fielmente, assim ficaria demonstrada a sua perfeio .
Portanto est escrito : "Ainda que era Filho, aprendeu a obediencia por aquilo que padeceu ; e sendo le
consumado [aperfeioado], veiu a ser a causa da eterna
salvao para todos os que lhe obedecem ." (Hebreus
5 : 8, 9) Isto por si prova que pelo sofrimento le aprendeu a obediencia e assim se tornou perfeito como o Autor
da eterna salvao da humanidade . "Porque convinha
que aquele, .para quem so todas as coisas, e mediante
quem tudo existe, trazendo muitos filhos gloria, consagrasse pelas aflies o prncipe da salvao dles ."
-Hebreus 2 : 10 .
Alguns alegam que a perfeio de Jesus aqui mencionado constituis o "desenvolvimento de um caracter
perfeito" ; porm isto no pode ser. Jesus foi e ainda
um caracter ; e, sendo um homem perfeito por conseguinte era um caracter perfeito. Ento o que quer
dizer ser aperfeioado? Para isso le manifestou a sua
fidelidade sob as condies mais adversas, que lhe causou grande sofrimento . E desta maneira le demonstrou
que era e sempre seria fiel e leal para com Jeov e por
isso podia coloca-lo na posio mais elevada em todo o
seu universo . Sendo assim aperfeioado lhe competia
uma entrada no cu como o grande representante de
Jeov, para ali apresentar o seu sangue como oferta pelo
pecado da raa humana . por isso que escreveu o apos-

238
Criao
tolo : "E por isso tambem Jesus, para santificar o povo

pelo seu proprio sangue, padeceu fra da porta ."-Ae
breus 13 : 12 .
Era o propsito de Deus ter uma criao que sempre
lhe seria fiel . No podia estabelecer a lealdade dessa
nova criao sem sujeitar cada um dos membros prova
mais severa . Pelo sofrimento Jesus foi provado e demonstrou ser fiel e um dos ttulos que recebeu foi `0
Fiel e Verdadeiro' . Seria impossvel apresentar o seu
sangue no cu como oferta pelo pecado seno demonstrasse ser fiel e verdadeiro . Isto tinha que conseguir pelo sofrimento . Por causa de obedecer integralmente a vontade de seu Pai, at padecer uma morte
ignominiosa, Deus lhe conferiu a criatura espiritual divina e a posio mais elevada no universo, como est
escrito
"Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de
servo, fazendo-se semelhante aos homens ; e, achado na
forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte, e morte de cruz . Pelo que tambem
Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que
sbre todo o nome ; para que ao nome de Jesus se
dobre todo o joelho dos que esto nos cus e na terra,
e debaixo da terra, e toda a lngua confesse que Jesus
Cristo o Senhor, para gloria de Deus Pai ."-Philipenses 2 : 7-11 .
OS MEMBROS DO CORPO
Aqueles que teem o privilegio de ser membros do corpo de Cristo necessariamente sero criaturas espirituais .
Todos que fazem parte da nova criao sero criaturas
espirituais divinas ; pois todos devem se apresentar perante Deus. No seria razoavel conceder aos membros

A Nova Criao
239
do corpo uma posio to elevada sem serem provados,

quando Deus sujeitou prova o seu Filho amado . Por
isso o apostolo escreveu : "Porque para isso sois chamados ; pois tambem Cristo padeceu por ns, deixando-nos o
exemplo, para que siguaes as suas gizadas ."-1 Ped. 2 : 21 .
0 sofrimento dos membros do corpo no para servir
de preo de resgate ou oferta pelo pecado, mas para
que possam fazer parte do Cristo . Por isso escrito est :
"Regosijo-me agora no que padeo por vs, e na minha
carne cumpro o resto das aflies de Cristo, pelo su
corpo, que a igreja ." (Colosenses 1 :24) Cada uma
das novas criaturas devem demonstrar que so fieis a
Deus ; e o apostolo se regosijava pelo privilegio de participar das aflies de Cristo, desde que isto uma das
condies necessarias para se tornar membro do Cristo .
Tambem est escrito : "0 mesmo espirito testifica com
nosso espirito que somos filhos de Deus . E, se ns somos filhos de Deus, somos logo herdeiros tambem, herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo ; se certo que com
le padecemos, para que tambem com le sejamos glorificados ."-Romanos 8 : 16, 17 .
Para ainda provar que cada membro da nova criao
tem de ser provado e manifestar a sua fidelidade, escrito est : "Portanto tudo sofre por amor dos escolhidos, para que tambem les alcanem a salvao que est
em Cristo Jesus com gloria eterna . Palavra fiel esta ;
que, se morrermos com le, tambem com le viveremos ;
se sofrermos tambem com le, reinaremos ; se o negarmos, tambem le nos negar . (2 Timoteo 2 : 10-12) Cada
membro do corpo precisa morrer como uma criatura
humana, que uma morte de sacrifcio, afim de alcanar a criatura espiritual divina ; e sofrer a perseguio
dos pecadores e a oposio do Diabo, assim como Jesus

240
Criao
sofreu, e sob estas duras provaes se manter fiel a Deus,

para poder tomar parte no grande sacerdocio real e reinar com Cristo .
Muitos teem julgado erroneamente que Deus tem feito esforo para levar o povo para o cu afim de escapar
do tormento eterno ; isto que os clerigos teem ensinado .
0 Diabo instigou sse ensino para formar uma falsa
representao acrca de Jeov e desviar dle muitas pessas honestas . Quando um Cristo pode perceber a razo do seu sofrimento ento se regosija . Quando souber
que tem assim uma oportunidade para provar que fiel
a Deus, ento sente regosijo, seja qual for a causa do
sofrimento . Quando reconhecer que o mundo constitue
a organisao do Diabo, e que dle surge a oposio, e
por isso sofre, ento se deleita no seu sofrimento .
isto que o apostolo Pedro quiz frisar quando disse
"Amados no estranheis a ardente prova que vem sbre
vs para vos tentar como se coisa estranha vos acontecesse ; mas alegrae-vos no facto de serdes participantes das aflies de Cristo ; para que tambem na revelao da sua gloria vos regosijeis e alegreis . Se pelo nome
de Cristo sois vituperados, bemaventurado sois, porque
sbre vs repousa o espirito da gloria de Deus . Que nenhum de vs padea como homicida, ou ladro, ou malfeitor, ou como o que se entremete em negocios alheios ;
mas, se padece como Cristo no se envergonhe, antes
glorifique a Deus nesta parte ."--1 Pedro 4 : 12-16 .
esta a razo porque vinguem pode aprovar o mundo
e ser um Cristo ao mesmo tempo . Nem pode tomar
parte na guerra porque o Senhor ordena que no deve .
Visto que o reino do Senhor no dste mundo, os seus
seguidores devem esperar at que le seja estabelecido .
E os Cristos no podem simpatisar com as organizaes

A Nova C i oo
241
perversas dste mundo mas devem esperar at que Deus

estabelea um governo justo por intermedio de Jesus
Cristo .
0 apostolo Paulo era um homem fra do comum, e
zelosamente defendia a lei Mosaica . Quando se tornou
Cristo compreendeu os privilegies que se lhe apresentavam ; disse que tinha perdido todas as coisas, e as
considerava como nada afim de ganhar a Cristo . "Para
conhece-lo e a virtude da sua resurreio e a comunicao de suas aflies, sendo feito conforme a sua morte ;
para ver se de alguma maneira posso chegar resurreio dos mortos ." (Philipenses 3 : 10, 11) 0 apostolo no
disse que estva sofrendo para "desenvolver um caracter",
nem que sofria em beneficio de qualquer outro ; mas le
participou das aflies de Cristo e desejava ser feito
conforme a sua morte afim de que pudesse participar
da "sua resurreio" .
A
RESURREIO
Jesus foi morto e no terceiro dia Deus o resuscitou

da morte . (1 Corntios 15 :4) Quando estva na terra
le declarou que Deus lhe tinha concedido o grande privilegio de vida inerente ou imortalidade . (Joo 5 : 20)
Quando resuscitou da morte le era a expressa imagem
de Jeov, de criatura espiritual divina, possuindo a imortalidade e vivo para sempre. (Hebreus 1 : 3 ; Apocalipse
1 :18) Tendo Jesus Cristo resuscitado como criatura
espiritual divina constitue uma garantia de que todos
os membros do seu corpo sero resuscitados na mesma
maneira imortais . Por isso o Cristo admoestado para
procurar a gloria, e honra e imortalidade, ou vida eterna .
(Romanos 2 : 7) A imortalidade a existencia de categoria mais elevada, e indestructivel . Est escrito : "Por-
2 ,412
Criao
que, assim como todos morrem em Ado, assim tambem

todos sero vivificados em Cristo . Mas cada um por sua
ordem ; Cristo as primcias, depois os que so de Cristo,
na sua vinda." (1 Cor . 15 : 22, 23) Jesus Cristo foi o
primeiro que resuscitou da morte ; e os membros do seu
corpo sero resuseitados na sua segunda vinda ; e resuscitaro imortais, uma herana incorruptvel .
0 apostolo Paulo escreveu : "Porque j estes mortos, e a vossa vida est escondida com Cristo em Deus.
Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento
tambem vs vos manifestareis com le em gloria ." (Colossenses 3 : 3, 4) le argumenta que aquele que fr gerado, esta morto como criatura humana, e que o seu
direito vida est escondido com Cristo, e que quando
le se manifestar na sua segunda vinda ento se realisa
a resurreio . Acrca dos mesmos ainda ha o seguinte
"Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no
manifestado o que havemos de ser . Ias sabemos que,
quando le se manifestar, seremos similhantes a le ;
porque assim como o veremos ."-1 Joo 3 : 2.
Isto prova que os membros da nova criao emquanto
esto na terra no sabem qual ser a gloria da sua resurreio, mas que sero semelhantes a Jesus Cristo porque estaro com le e o vero como , e sero membros
da famlia real no cu . A seguinte declarao confirma
isto : `Bemaventurado e santo aquele que tem parte na
primeira resurreio ; sbre stes no tem poder a segunda morte ; mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo,
e reinaro com le mil anos ."-Apocalipse 20 : 6.
Em referencia ao tempo da resurreio, est escrito
"Porque o mesmo Senhor descer. d o cu com alarido,
e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus ; e os
que morreram em Cristo resuscitaro primeiro ." (1 Thes-

A Nova Criao
24 3
salonicenses 4 : 16) Provando assim que os Cristos que

morreram durante a era Crist no foram para o cu
quando morreram, mas que permanecem mortos at
segunda vinda do Senhor ; e ento quando tomar o seu
poder para reinar, sses fieis em Cristo resuscitaro
primeiro . 0 termo "com alarido", empregado aqui, significa uma ordem com autoridade, mostrando que se
refere ao tempo quando o Senhor Jesus, como o grande
Sumo Sacerdote de Jeov, assume autoridade e comea
o seu reino .-Salmo 110 : 2 .
A nova criao estando completa constituir o grande
sacerdocio real de Deus, prefigurado por Melquizedec .
A nova criao ser tambem a "semente da promessa",
ou a "semente de Abraho, completa . Ser a culminancia de toda a criao feita por Deus . A nova criao,
qual ser concedida vida e imortalidade, ser para a
gloria de Deus Jeov eternamente .
Ha mais de seis mil anos que Jeov criou Ado, que
era um homem perfeito, o qual falhou . Durante mais
de seis mil anos Deus preparou figuras animadas, para
representar o desenvolvimento da nova criao . Durante
quasi dois mil anos le tem estado escolhendo e preparando os membros desta nova criao . Durante todo
sse perodo de tempo, a raa humana tem sofrido doenas, dores e a morte . Satanz tem aproveitado o tempo,
tentando desviar de Jeov a mente dos homens . Muitos
que professam ser Cristos teem perguntado : Porque
razo haver tanto sofrimento entre os povos da terra?
CAPITULO IX
Sofrimento da Humanidade Durante

Sculos
ORQUE sabemos que toda a criao geme e
est juntamente com dores de parto at agora ."
(Romanos 8 : 22) No smente verdade essa
declarao da Palavra divina como tambem todos reconhecem que de facto a humanidade sofre . No ha sbre
a terra nenhuma criatura humana perfeita, e nenhuma
que no tenha sofrido. Desde o bero at sepultura
todos teem dres . Muitos perguntam, porque ser . Agora
chegou o devido tempo em que podemos aprender a razo .
A morte um grande inimigo, o qual tem assolado
todos os lares . 0 Diabo tem feito o povo acreditar que
Deus responsavel pela morte entre a raa humana .
Pelo contrario a morte o resultado do pecado, e o pecado entrou no mundo porque o homem desobedeceu a
lei justa de Deus .- Foi o proprio Diabo que instigou tal
desobediencia. 0 homem atendeu ao inimigo e desobedeceu a lei de Deus . Quando morre um membro querido
da famlia, os outros choram a sua falta, e ouve-se muitas vezes dizer : "Como poderia Deus que justo e cheio
de amor retirar o nosso querido?" Quando o povo compreender o propsito de Deus e o desenvolvimento dele,
no faro mais esta pergunta . Ento no haver tristeza como entre aqueles que no teem esperana . No
pode haver esperana sem conhecimento ; eis porque
necessario conhecer a verdade de Deus que revela o caminho que conduz vida e alegria.
244
Sofrimento da Humanidade Durante Sculos 245

Deus no poderia ter criado o homem de maneira que
no pecasse, evitando assim tanto sofrimento? Sendo
todo poderoso, com certeza Deus poderia ter formado
uma criatura, e lhe chamar homem, e ter feito com que
seria impossvel que pecasse . 0 facto de no ter feito
isto, por si prova que le tinha razo suficiente para
no fazer assim . Segundo o relato, Deus criou o homem
na sua imagem e semelhana . Quer dizer que ao homem
foi concedido sabedoria, justia, amor e poder ; com a
inteno de que le exercitasse essas faculdades, do contrario Deus no lhes teria concedido .
Deus criou o homem com um corpo, a mente, vontade
afeies ; e era seu desejo que o homem empregasse
todas as suas faculdades . Exercitando a sua mente quer
dizer que le devia determinar se faria ou deixava de
fazer aquilo que se lhe apresentasse . le foi informado
que bom obedecer a Deus, e que desobedece-lo pecado e causa a morte . Desde que Ado tinha fora de vontade segue-se que le devia escolher entre o bem e o mal,
sujeitar-se s consequencias . Suponhamos que Deus o
criasse de maneira que no pudesse escolher o mal, mas
fsse obrigado fazer bem, ento le seria apenas uma
maquina, sem liberdade para agir com inteligencia .
Deus criou o homem perfeito, e para o seu prprio
prazer. (Apoe . 4 : 11) Deus no tem prazer na iniquidade. (Salmo 5 : 4) Nem obriga qualquer criatura fazer
bem . 0 seu propsito que ter alegria e vida aqueles
que procederem bem, e sofrimento e morte queles que
cometem a iniquidade . Se Deus tivesse criado o homem
de tal maneira que no podia proceder mal, seria o mesmo que obriga-lo fazer bem . A obediencia obrigatoria
no traz alegria verdadeira ao Criador nem criatura .

246
Criao
Deus amor, portanto a expresso perfeita do desinteresse . le deseja que as suas criaturas inteligentes o
adorem e sirvam pelo amor . Tal no seria o resultado
se o servio prestado no fr voluntario . Os homens
devem ser semelhantes a Deus afim de ser felizes, o que
quer dizer que no devem ser egostas . Ento porque
castigou Deus o homem pela desobediencia se le desinteressado? Porque Deus bom, e tudo quanto for
contrario a le mau ; e aquele que no lhe obedecer
se torna aliado com o mal, o que causa infelicidade tanto
para si como para o Criador . 0 amor, quer dizer procurar o bem estar dos outros, e se Deus deixasse de castigar a desobediencia seria um dano e no em beneficio
do homem .
Se Deus exercesse o seu poder afim de obrigar que
lhe obedecessem, ento seria incoerente, e impossvel
que assim seja . Porque seria incoerente? Porque seria
egosmo obrigar o homem a obedece-lo, e Deus no pode
ser egosta, porque le a expresso perfeita do desinteresse . le deseja que as suas criaturas lhe sejam semelhantes, a saber, proceder instigado pelo amor . le no
emprega o seu poder para impor a obediencia, mas sim,
para castigar a desobediencia, em beneficio de quem
desobedece . A criatura que ama extremamente ao Criador, lhe obedecer . Por isso o seu Filho amado, Jesus,
anunciou o seu estatuto
"Aquele que tem os meus mandamentos, e os guarda
sse o que me ama ; e aquele que me ama ser amado
de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a le .
Jesus respondeu, e disse-lhe, Se alguem me ama, guardar a minha palavra, e meu Pai o amar, e viremos
para le, e faremos nele morada . Quem me no ama
no guarda as minhas palavras ; ora a palavra que ou-

vistes no minha, mas do Pai que me enviou ."-Joo
14 : 21, 23, 24 .
Pela mesma razo foi escrito : "0 amor o cumprimento da lei ." (Romanos 13 : 10) Quer dizer que aquele
que desinteressadamente dedicado a Deus e por isso
lhe obedece, cumpre tudo quanto a lei divina exige . Se
Ado amasse a Deus teria obedecido a sua lei . Ado foi
egosta e desejava servir-se a si mesmo . A sua mulher
era uma parte dle e pelo egoismo le queria estar em
companhia dela, por isso desobedeceu o mandado de Deus .
Jeov nunca fz nem nunca far qualquer coisa contrario ao amor. Aos Israelitas le deu o mandamento
seguinte : "Amars pois o Senhor teu Deus de todo o teu
corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder ."
(Deuteronomio 6 : 5) Alguns podm perguntar : Por
ste mandamento no obrigava os Israelitas a ama-lo,
e no seria egoismo da parte de Jeov ? No ! Naquele
tempo os Israelitas eram imperfeitos . Deus era o seu
unico e verdadeiro Amigo . Obedecer os seus mandamientos significava vida para les . Podiam obedecer somente se o amassem ; portanto Jeov lhes deu o mandamento, no por egoismo de sua parte, mas para o bem
estar dles . Isto revela a regra inalteravel de Jeov que
aquele que deseja gozar a vida e alegria deve amar ao
Senhor Jeov com todo o seu corao, entendimento e
alma. Para ser completamente feliz o homem deve exercer a sua vontade livremente, e isto sempre instigado
pelo amor.
haver muitas razes porque Deus no criou o homem
de maneira que no pudesse pecar, e porque tem permitido o mal durante to prolongado perodo de tempo ;
mas certo que ha razes suficientes, a saber : Para dar
bastante tempo para a seleco e desenvolvimento da

248
Criao
nova criao, por intermedio da qual o mal ser eleminado e no devido tempo as benos da vida e alegria
sero concedidas ao povo ; e para dar tempo para nascer
um numero suficiente de criaturas humanas para en .
cher e desfruetar a terra .
INSTRUES
Cada acto de Jeov para com Ado manifestava bondade . Pela manifestao da sua benignidade havia de
mostrar ao homem as benos que resultam da bondade .
le criou Ado perfeito, tanto o seu corpo como a sua
mente, e lhe concedeu autoridade como princepe de toda
a criao terrestre . Fez com que se apresentassem perante Ado as feras do campo assim como as aves, afim
de que le lhe desse nomes e recebessem as suas ordens ;
assim fizeram e lhe obedeceram . le providenciou um
lar perfeito para Ado e supriu todas as suas necessidades .
Depois como cumulo da manifestao do seu amor
para com Ado lhe criou uma companheira perfeita, a
criatura mais bela que le jamais tinha visto . Era um
deleite para o seu corao, e na sua companhia sentia
prazer . Colhiam frustas e flres e se regalvam emquanto sentados nas margens dos rios encantadores, ouvindo o sussurro alegre das ondas que se desfaziam nas
praias cobertas de uma camada verde . Passeiavam entre
as arvores e se divertiam com o cantico dos passaros .
De mos dadas, e com porte real subiam at ao cume
das montanhas e regalvam as suas almas contemplando
os outeiros e srras magestosas, os vales admiraveis, os
ribeiros serpenteando pacificamente e as florestas como
ondas verdes, cheias de arvores fructiferas .
Um homem perfeito e uma mulher perfeita, num lar

admiravel, com todo o vigor, saude e vida, o que mais
poderia desejar o corao? Tudo isto Jeov lhes tinha
providenciado, o que demonstrava a expresso da sua
benignidade. Tendo Deus informado Ado a respeito
dos seus direitos e privilegies no jardim do Eden, le
havia de contar sua mulher, dizendo mais ou menos
o seguinte : Èva, todas estas coisas maravilhosas e belas
nos pertencem, porque nos foram dadas por Deus, nosso
Criador e Pai . Temos o privilegio de comer as Eructas
de todas as arvores dste jardim admiravel, com a excepo da arvore do bem e do mal ; e Deus declarou que
no dia que dle comermos havemos de morrer . Mas emquanto obedecermos o nosso Pai todas estas belezas so
nossas, e para gozarmos delas ; e ordenou que havemos
de gerar filhos e tornar esta terra numa morada gloriosa para ns todos .'
Tudo quanto Ado e Eva tinham foi dado por Deus .
Foi le quem lhes deu a vida, portanto era seu Pai .
Ento, como princepe e princesa da terra tinham que
ser provados para que demonstrassem a sua apreciao
pela benignidade de Deus e estr sempre em harmonia
com le . Porque no haviam de amar e obedecer a vontade de Deus? le era o seu Amigo verdadeiro e bondoso. Se no apreciassem a sua bondade no seria do
su agrado. Deus no obrigaria a que obedecessem, mas
lhes dava uma oportunidade para provar que o amavam ;
e isto podiam fazer pela obediencia . Era to pouco que
lhes pedia . Se recusassem perderiam tudo .
Eva cedeu mediante as pretenes seductivas e fraudulentas de Lucifer e desobedeceu o mandado de Deus .
Ado, porm, no foi enganado. (1 Tim . 2 : 14) Amava a si proprio mais do que a Deus . Desejava satisfazer
a si mesmo acompanhando a Eva, em legar de ser obe-

250
Criao
dente a Deus e perde-Ia . Ento Deus comeou ali ensinando ao homem que o amor o unico impulso que
conduz a felicidade . Sendo parte de Ado, Eva partilhou da sua condenao morte . (Romanos 5 : 12) Pela
sua desobediencia sse casal perfeito perderam a sua,
bela morada ; e dali saram . Durante muito tempo suportaram essa experiencia terrvel, e depois tornaram
ao p, donde foram tomados .
Durante o perodo de dr e sofrimento Ado e Eva
geraram filhos, e les por sua vez sofreram. Mas porque
haviam de ser obrigados a sofrer durante sculos os filhos, netos e bisnetos, o efeito do mau procedimento dos
seus pais? Seriam de qualquer maneira responsaveis pelos erros cometidos pelos seus pais? No, porque nessa
ocasio ainda no existiam ; mas o efeito da perversidade caiu sbre les ; e ste facto revela a sabedoria de
Deus Jeov.
Deus providenciou para que no desenvolvimento do seu
propsito havia de lhe prover a redeno, e que no devido tempo concederia aos homens uma oportunidade
para ser regenerado vida . Esta redeno seria por intermedio da morte voluntaria e de sacrifcio daquela
criatura perfeita que enviaria . Suponhamos ento que
todos os filhos de Ado nascessem perfeitos, e no sofressem a consequencia dos pecados de seus pais ; ento cada
um dles tinha que ser posto prova para saber se havia de obedecer a Deus ou no . Alguns poderiam obedecer e viver ; porm todos que violassem a lei de Deus
haviam de morrer, se no houvesse redeno . E se assim fsse, seria necessario providenciar um redentor separado para cada um .
Pela sua sabedoria e bondade Deus fez com que todos os homens fossem encerrados na condenao pro-

nunciada contra Ado pelo pecado, afim de que por intermedio dum s sacrificio perfeito seria providenciado
o resgate para todos . Assim foi determinado segundo s
Escrituras . (Galatas 3 :22) Permitindo que os filhos
de Ado nascessem em pecado e fossem formados em
iniquidade, foi ainda uma manifestao da sua benignidade para com les, porque a redeno ser para todos
por intermedio do grande sacrificio, unico .
Toda a raa humana de origem adamica e todos
nasceram imperfeitos devido ao pecado . (Salmo 51 : 5 )
Durante sculos Deus tem chamado a ateno de alguns
ao facto de que servindo e obedecendo a Jeov, conduz
vida. stes por sua vz, como suas testemunhas, teem
ensinado a lio a outros ; e no devido tempo a todos
ser dado o conhecimento desta grande verdade . (Habaccuc 2 : 14) Ento todos reconhecero que Deus benigno, e que tudo que no estiver em harmonia com le
erroneo e inquo, e que aquele que desejar viver em
paz e alegria deve estr em harmonia com Deus .
Se todos os homens no fssem atingidos pela condenao de Ado por causa do pecado, o sacrificio de
Jesus no podia valer para todos . 0 facto de que abrane todos, prepara o meio para que por um s sacrificio
todos tenham uma oportunidade para viver . Nesse sentido est escrito : "Pois assim como por uma s ofensa
veiu o juizo sbre todos os homens para condenao,
assim tambem por um s acto de justia veiu a graa
sbre todos os homens para justificao de vida . Porque, como pela desobediencia de um s homem, muitos
foram feitos pecadores, assim pela obediencia de um
muitos sero feitos justos ."-Romanos 5 : 18, 19.
Agora chegou o tempo determinado por Deus em que
a todos os homens ser dado o conhecimento claro da

252
Criao
verdade, e aprendero que pela sua benignidade, ha muito tempo Jeov providenciou para que por intermedio da
morte de Jesus Cristo todos os homens tero uma oportunidade para viver.-1 Timoteo 2 : 3-6 .
"A SEMENTE"
Pela sua sabedoria e longanimidade Jeov no so

mente providenciou um resgate para todos, mas tambem
enviou Aquele que voluntariamente seria obediente at
morte afim de prover tal resgate, e por isso seria exaltado posio mais elevada no universo, sendo lhe concedido o premio de vida inerente, ser o Agente Executivo de Deus e o meio pelo qual todas as famlias da
terra sero abenoadas . 0 seu Filho amado ganhou sse
grande premio . Deus tambem determinou que junto com
o seu Filho poderoso haver 144,000 membros do seu
corpo, e que reunidos com Cristo Jesus constituiro a
"semente da promessa", por intermedio da qual a humanidade ser abenoada .
Levou muito tempo para ensinar os homens acrca
desta parte do propsito grandioso, e para escolher aqueles que formaro esta "semente" . Primeiramente o Senhor revelou o que faria por meio de figuras ; ento
comeou preparando a nova criao . Foi preciso muito
tempo para provar aqueles que sero membros da nova
criao, os quais sero exaltados para ocupar uma posio elevada na famlia real de Deus . A eleminao do
mal e a beno da humanidade no podia comear emquanto no fsse escolhido e preparado por Deus o instrumento para sse fim. Feito isto, ento todos os homens sero provados individualmente para verificar se
merecem a vida, e uma oportunidade para aprender que,
obedecendo a lei de Deus conduz vida e felicidade .
Sofrimento da Humanidade Durante Sculos
253
ENCHER A TERRA
Jeov podia ter providenciado a redeno em qualquer tempo, e podia ter preparado "a semente" e regenerado os obedientes ha muito tempo ; mas se assim fizesse smente os que nasceram antes de completar a regenerao que podiam alcanar os beneficies do resgate . Durante seis mil anos a contar do tempo de Ado,
j nasceram milhes . Se todos que existiram sbre a terra fssem regenerados perfeio, e a terra transformada
num jardim como o Eden, seria um numero suficiente
para habitar o nsso planeta folgadamente ; e haveria
fartura para todos . Deus criou a terra para ser habitada pelos homens . Portanto seu propsito, no devido
tempo providenciar um numero suficiente de homens e
mulheres pax habitar a terra . Portanto facil perceber
que pela sua sabedoria e benignidade, Deus permitiu
bastante tempo para nascer um numero suficiente de
criaturas humanas, antes de comear as benos, segundo a sua promessa .
Todos devem estr convencidos de que Deus tendo
prometido eleminar o mal e abenoar todas as familiar
da terra, dando lhes uma oportunidade para ganhar a
vida e felicidade, absolutamente seguro que le cumprir a sua promessa, e no seu devido tempo . Milhes
de pessas j nasceram, viveram e morreram sbre a
terra . Porventura stes tambem tero oportunidade para
gozar as benes? Onde esto e qual ser a condio
dos mortos? 0 que estariam fazendo durante todos os
sculos que o mal tem dominado, e como ser possvel
que les sejam abenoados? Estas perguntas so importantes e todos que buscam a verdade desejam uma resposta.

254
Criao
Eis o que escreveu o apostolo Paulo : "Porque sabemos que toda a criao geme e est juntamente com
dores de parto at agora ." (Romanos 8 : 22) Depois le
indica o que que a criao est esperando . "Porque a
ardente expectao da criatura espera a manifestao
dos filhos de Deus ." (Rom . 8 :19) Os filhos de Deus
constituem a nova criao, a qual Jeov tem desenvolvido durante os sculos passados ; e com esta nova criao ou "semente da promessa% procedendo em harmonia com a vontade divina, viro as benos prometidas .
CAPITULO g
Onde Esto os Mortos?

ESDE quando Ado foi expulso do Eden j morreram bilhes de pesss . Para onde teriam ido
na hora da morte ? e qual o estado presente
delas ?
Duas respostas so dadas, exactamente contraria uma
a, outra . Se uma verdadeira, por fra a outra ser
falsa . Acrca da Palavra de Deus est escrito : "A tua
palavra a verdade ." (Joo 17 : 17) Portanto para determinar qual das duas respostas verdadeira e qual a
falsa, tem de ser confrontadas pela Palavra de Deus .
Para a conveniencia da prova e argumento, uma das
respostas ser chamada do leigo, e a outra dos clerigos .
A resposta do leigo a seguinte : Toda aa pessa uma
alma mortal ; quando morrer est completamente morta,
deixa de existir, e no est conscio em parte alguma .
Permaneceria eternamente nesse estado se Deus no a
resuscitasse da morte, dando-lhe uma oportunidade para
alcanar a vida . Esta resposta verdadeira .
Eis a resposta dos clerigos : Todos possuem uma alma
imortal, e quando morrer apenas o corpo que morre,
mas a alma continua viva . Se o homem bom, quando
morrer vai para o cu imediatamente, e ali permanece
para sempre desfructando gzo inefavel . Se no bom
e no satisfez a justia de Deus pelos pecados j perdoados, ento segue para o purgatorio, onde no capaz
de se aliviar ; mas pode ser auxiliado por meio de preces
de homens fieis sbre a terra . Se for inquo ir imediatamente para o inferno na hora da morte, o logar de tor255

25 6
Criao
mento, e ali permanece eternamente, sofrendo, sem esperana alguma de alivio . Esta a resposta falsa .
A resposta verdadeira questo, forosamente tem de
ser coerente e em harmonia com Deus e todas as partes
do seu propsito revelado . A base fundamental do propsito divino j revelado que Deus est preparando o
meio para todos ganharem a vida eterna por intermedio
do sacrificio de seu Filho amado, Cristo Jesus . (Joo
3 : 16) 0 que o clero ensina acrca dos mortos, isto ,
que todos possuem a vida inerente, que no pode morrer, e quando sucumbir o corpo a "ba alma" segue para
o cu, e a "alma m" vai para o inferno, inteiramente
contrario ao propsito divino .
Criaturas humanas estvam morrendo durante quatro mil anos quando Jesus veiu ao mundo e deu a sua
vida em resgate pela humanidade . (Joo 10 : 10 ; 6 : 5153 ; Mateus 20 : 28) A resposta do clero a respeito do
estado dos mortos de todo contrario ao propsito de
Deus, especialmente quanto ao sacrificio do resgate, pois
que se tantos milhes j estivessem no cu ou no tormento o resgate para les no teria vantagem . Se essa
teoria do clero for verdadeira, ento a morte de Jesus
no tem valor algum .
o HOMEM
0 que o homem? le possue uma alma ou uma

alma? Eis a resposta das Escrituras : "E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou em seus
narizes o folego da vida ; e o homem foi feito alma vivente ." (Genesis 2 : 7) As palavras alma, criatura, e
homem so sinonimos. Ninguem possue uma alma, mas
toda a pessa uma alma . A Escritura declara que o
gado, jumentos e ovelhas so almas. (Numeros 31 : 28)

25 7
Os prgadores fazem o povo acreditar que o homem

transporta uma alma dentro do corpo por toda a parte,
e que quando morrer o corpo entra em decomposio e
a alma segue para outro destino . Porm nas Escrituras
no se encontra apoio para essa teoria .
IMORTALIDADE
Para sustentar que os mortos esto conscios no cu,

no purgatorio ou no inferno, os clrigos pretendem que
o homem possue uma alma imortal . Imortalidade significa aquilo que no pode morrer . facil compreender
que nenhuma criatura pode permanecer eternamente no
tormento do inferno, no cu ou no purgatorio, se essa
criatura pode ser morta . Portanto quem instigou essas
doutrinas falsas, disse : `Devemos ensinar que o homem
possue uma alma imortal .' Se provarmos pelas Escrituras que o homem uma alma mortal, sugeito morte,
ento provamos que a teoria do purgatorio e do tormento completamente falsa .
Quando Deus criou o homem e o clocou no Eden, lhe
disse : `No dia que pecares certamente morrereis .' (Gnesis 2 : 17) Essa foi a declarao da lei divina. Porventura queria dizer que havia de morrer smente o
corpo? Eis a resposta : "A alma que pecar essa morrer ." (Eziquiel 18 : 4, 20) "Que homem ha que viva e
no veja a morte? ou que livre a sua alma do poder da
sepultura?"-Salmo 89 :48 .
A MENTIRA DE SATANAZ
Jeov tinha avisado Ado que se comesse a fructa de

uma certa arvore lhe causaria a morte . Satanaz desejava
separar de Deus o homem e fazer com que ste o adorasse. Fraudulentamente aproximou-se de Eva e lhe dis-

258
Criao
se : `Pde comer dessa Eructa, e se comer ficar to sabia

como Deus . Certamente no morrereis.' le induzio Eva
a desobedecer a Deus .
0 unira apoio nas Escrituras da teoria da imortalidade da alma so as palavras de Satanaz . Deus disse
"Certamente morrereis ." 0 Diabo disse : "Certamente
no morrereis ." Quem devemos acreditar, Deus ou o
Diabo? 0 clero aceitou a declarao do Diabo, rejeitando a de Deus ; portanto a teoria dos clerigos falsa :
0 Diabo o pai da mentira e esta foi a primeira . Dirigindo-se ao clero do seu tempo, Jesus disse : "Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de
vosso pai ; le foi homicida desde o principio, e no se
firmou na verdade, porque no ha verdade nele ; quando
le profere mentira, fala do que lhe proprio, porque
mentiroso, e pai da mentira."-Joo 8 : 44 .
QUEM IMORTAL?
0 Diabo no imortal, porque as Escrituras declaram que no devido tempo Deus o destruir . (Hebreus
2 : 14 . Eziquiel 28 : 18) Podamos perguntar aos clerigos ; se o inferno um logar de tormento eterno, e se
o Diabo o foguista chefe, quem atiar o fogo quando
le for destruido ?
Um Cristo admoestado buscar a imortalidade . (Romanos 2 : 7) Ninguem busca aquilo que j possue . S
Deus possue a imortalidade, como est escrito : "Aquele
que s o quetem a imortalidade, e habita na luz inaecessivel ; a quem nenhum dos homens viu, nem pode ver ;
ao qual seja honra e poder sempiterno ."-1 Tim . 6 : 16 .
Quando Jesus esteve sbre a terra le no era imortal, mas quando resuscitou Deus lhe deu a imortalidade .
(Joo 5 : 26 ; Apocalipse 1 : 18) Aos Cristos que ven-

Onde Esto os Mortos ?
2 59
terem est prometida a imortalidade como uma recompensa gloriosa, comforme est escrito : "Porque tonem
que isto . . . que mortal se revista da imortalidade ."
(1 Corntios 15 : 53) Seria incoerente se o Senhor permitisse que isto fsse escrito na sua Palavra se os homens j fssem imortais . Ento est provado pelas Escrituras que o homem uma alma, que sugeita morte ;
portanto le no imortal (Job 4 : 17) ; sendo assim
segue-se que o homem quando morre no pode seguir
imediatamente para o cu, purgatorio ou para o tormento eterno .
PURGATORIO
A teoria do purgatorio a eguinte : Morre uma pessa professando ser um Cristo, e membro da igreja
Catolica mas no muito bom. Na hora da morte obrigada ir para o purgatorio, e nada pode fazer para o seu
alivio ; mas um sacerdote ou elerigo que ficou sbre a
terra, por meio de preces, pode alivia-la .-Veja-se a obra,
The Faith o f Our Fathers [A F dos Pais], por Gibbons,
pagina 205 .
0 purgatorio tem servido como ba fonte de renda
para o clero, durante muito tempo . Ser possvel que
Deus permitisse morrer uma pobre criatura e seguir para
um Togar de sofrimento, e que homens egostas aproveitem esta condio para fins comerciais? Tal procedimento repugnante perante Jeov, sendo to irracional
como contrario s Escrituras Sagradas. Os clerigos do
tempo de Jesus lanavam mo da sua religio para fins
comerciais. Para determinar qual a considerao que
tinham perante Deus, basta notar o que Jesus lhes disse
"Est escrito, A minha casa ser chamada casa de orao, mas vs a tendes convertido em covil de ladres ."

260
Criao
(Mateus 21 :13) Ento Jesus expulsou do templo aqueles gananciosos.

Durante muito tempo o povo tem confiado nas palavras dos prgadores e sacerdotes, julgando que ensinam
a verdade . Por isso ainda prevalece muita ignorancia
acrca do purgatorio e outras doutrinas que les ensinam . Nunca alguem citou um trecho das Escrituras que
servisse de apoio para a teoriaa do purgatorio, mas to
smente citam as opinies de Dante e outros clerigos
que viveram ha muitos anos . No somente nas Escrituras no se encontra em que apoiar a doutrina do purga' orio, mas pelo contrario indicam que foi instigado
pc o Diabo como uma fraude e um lao, o qual le, assim como os seus agentes empregam contra os interesses
dos homens e para defamar o santo nome de Deus .
CU
Quando pezaroso, o povo sente gosto em julgar que
os seus queridos fram para um lagar de repouso e paz,
de modo que os clerigos lhe teem afirmado que todos os
membros bons da sua igreja seguem para o cu na hora
da morte . Porm, nas Escrituras no encontram apoio
para essa teoria. 0 cu significa alto, elevado e exaltado .
0 cu onde habita Jeov. Nenhum homem jamais viu
nem pode ve-lo. "Porquanto homem nenhum ver a minha face, e viver ." (Exodo 33 : 20) Qualquer pessa
que fr para o cu tem de ser transformada da condio humana para a espiritual. Jesus foi mudado de criatura humana para espiritual ou divina quando resuscitou da morte.
Nessa ocasio j tinham passado mais de quatro mil
anos desde quando comeou a morte entre a raa huma-

261
na . J tinham morrido muitos, e entre les havia homens aprovados por Deus . Encontramos uma lista extensa dsses aprovados no capitulo onze da epistola aos
Hebreus . Nenhum dles tinham ido para o cu. Referindo-se a todos os que fizeram o bem, Jesus declarou
"Vinguem subiu ao cu ."-Joo 3 : 13 .
Entre os que foram fieis a Deus havia David ; acrca
dle foi escrito que le era um varo conforme o corao .
d e Deus . (1 Samuel 13 : 14 ; Actos 13 : 22) David serviu como uma figura do Cristo . ste nome significa
amado. le escreveu muitos salmos, inspirado por Jeov .
Com certeza que se quaisquer homens fssem levados
para o cu, David estaria entre les . Porm acrca dle
foi claramente escrito : "David no subiu ao cu" (Actas
2 : 34) Joo Baptista foii um homem bom, sendo aprovado por Deus, e,foi escolhido para anunciar a vinda
ao mundo do Salvador . le foi decapitado pouco tempo
depois que Jesus comeou o seu ministerio, e morreu
por causa da sua fidelidade perante Deus . No entanto
Jesus declarou que Joo Baptista nunca havia de pertencer classe do reino celeste .-Alateus 11 : 11 .
0 cu prometido como uma recompensa especial
queles que so fieis a Deus sendo membros da nova
criao . Est escrito : "Deus . . . nos gerou de novo para
uma viva esperana pela resurreio de Jesus Cristo
dentre os mortos, para uma herana incorruptvel, incontaminavel, e que se no pode murchar, guardada nos
cus para vs, que mediante a f estis guardados na
virtude de Deus para a salvao, j prestes para se revelar no ultimo tempo ." (1 Pedro 1 : 3-5) No razoavel nem concorda com o propsito revelado de Deus, que
le teria providenciado o cu para todos, visto que foi
declarado positivamente que smente para aqueles que

262
Criao
frem fieis at morte, depois de realisado o sacrifcio do resgate Apocalipse 2 : 10.

Antes de examinar as Escrituras referentes ao inferno, apresentamos as provas das Escrituras que confirmam a resposta dada pelo leigo, isto , que os falecidos
de facto esto mortos, inconscientes nas sepulturas, e nada sabem at chegar o tempo em que Deus os resuscitar .
INCONSCIENTE
Nenhuma criatura poderia gozar delicias no cu, ou

sofrer no purgatorio ou no inferno, se ela no estiver
consciente . Alguns clerigos tentam explicar a declarao
a respeito do tormento corporal no inferno, alegando
que os perversos esto apenas sofrendo "mentalmente%
devido memoria da sua malvadeza . Isto tambem no
pode ser verdade, se a criatura no estiver consciente e
capaz de se lembrar do que aconteceu . Se as Escrituras
provam que de facto quando alguem morrer no tem
conhecimento nem sabedoria ; que no tem memoria ; que
no pode trabalhar nem pensar ; e que est quieto, tudo
prova que falsa a resposta dos clerigos, a saber, que os
mortos esto sofrendo ou gozando em qualquer parte.
Deus verdadeiro assim como a sua Palavra . Os ho-,
meus nem as suas palavras so verdadeiras, seno quando esto em harmonia com a Palavra de Deus. (Romanos 3 : 4) Referente ao assunto que estamos analisando,
apresentamos as citaes seguintes tiradas da Palavra
de Deus, com certeza absoluta de estabelecer a verdade
quanto resposta do leigo
"Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os
mortos no sabem coisa nenhuma . . . . Tudo quanto te
vier mo para fazer, faie-o conforme as tuas foras,
porque na sepultura para onde tu vais, no ha obra,

263
nem industria; nem ciencia, nem sabedoria alguma ."

__Ecclesiastes 9 : 5, 10 .
"Porque na morte no ha lembrana de ti ; no sepulcro quem te louvar?"-Salmo 6 : 5 .
"Como ovelhas so enterrados ; a morte se alimentar
dles ."-Salmo 49 : 14.
"Os mortos no louvam ao Senhor, nem os que descem
ao silencio ."-Salmo 115 : 17 .
homem foi formado dos elementos da terra, e quando morrer volta ao p .-Genesis 3 : 19 .
"Porque o que succede aos filhos dos homens, isso
mesmo tambem succede aos animais ; a mesma coisa lhes
succede : como morre um assim morre o outro, todos
teem o mesmo flego ; e a vantagem dos homens sbre
os animais no nenhuma, porque todos so vaidade .
Todos vo para um logar ; todos so p, e todos ao p
tornaro ."-Ecelesiastes 3 : 19, 20 .
flego de vida animou o corpo do homem, fazendo
funcionar os seus orgos . Deixando de respirar j no
funcionam mais. "Sai lhes o espirito [flego], volta
para a terra ; naquele mesmo dia perecem os seus pensamentos."-Salmo 146 :4 .
clero tem tentado aplicar essas declaraes somente
ao corpo, e no alma . Neste ponto esto enganados ;
pois que a alma, ou criatura que deixa de existir .Eziquiel 18 : 4 .
INFERNO
No existe logar nenhum para atormentar eternamente os homens ou almas . Deus no um monstro
cruel, como o clero da a entender . Deus amor . Que
beneficio seria torturar qualquer criatura de Jeov?

264
Criao
Como seria possivel exprimir o amor dessa maneira

A lem disso, como ser possivel harmonisar o tormentocom a lei que Deus ditou Ado, pela qual a pena seria a morte? Outra vez a resposta dos clerigos se apre .
senta irracional e no se harmonisa com Deus .
Durante mais de quatro mil anos a contar do tempo
em que Ado foi condenado morte, nunca se ouviu
falar da doutrina do tormento eterno . uma inveno
do Diabo afim de sustentar a sua mentira original, isto
, que no ha a morte . (Genesis 3 :4) 0 Diabo percebeu que se os homens acreditassem na imortalidade inerente da alma, tambem haviam de acreditar que os .ini
quos esto sendo atormentados em qualquer parte . Se
pudesse instiga-los para que julguem que Deus tinha
providenciado um logar em que a alma seria atormentada eternamente, ento conseguiria desvia-los de Deus,
fazendo com que fsse odiado . As doutrinas do tormento
eterno e da imortalidade inerente se apoiam uma na
outra, ambas sendo falsas teem de cair .
A Biblia foi traduzida de outras linguas antigas . 0
Velho Testamento foi traduzido do Hebraico e o Novo
Testamento do Grego . " Inferr_o" derivado da palavra
Hebraica Sheol; e as palavras Gregas Hades, Gehenna
e Trtaro so tambem traduzidas por "inferno" . Aproximando-se o inverno, o lavrador recolhe as cenouras e
nabos, faz uma cova onde so colocados e cobertos, afim
de no se estragarem pelo frio . Segundo o costume antigo, os Inglezes descreviam isto, dizando que le tinha
lanado os seus tuberculos no inferno, isto , num lugar escuro . A palavra Hebraica sheol foi traduzida por
"sepulcro', e "cova", maior numero de vzes do que por
inferno . A sepultura um lugar escuro . Se sheol significa tormento num trecho, ento deve significar sempre

265
a mesma coisa . Algumas citaes das Escrituras servem

para esclarecer a questo .
Jacob era um dos homens aprovados por Deus . 0 seu
filho tinha sido levado para o Egito, e foi informado de
que o seu filho tinha sido morto por um animal feroz .
Os seus filhos e filhas vieram consola-lo, mas le disse
"Na verdade com choro hei de descer ao meu filho at
sepultura [sheol] ." (Genesis 37 :35) (Na traduo
do Figueiredo se l ; ao inferno, veja na mar bem explica
que sepultura .) Muitos anos depois houve uma fome
onde habitava Jacob, e le enviou os seus filhos ao Egito
buscar cereais . Ali encontraram Jos . Voltaram pedindo
ao pai que enviasse Benjamin, o seu filho mais jovem .
A ste pedido le respondeu, dizendo : "No descer meu
filho comvosco ; porquanto o seu irmo [Jos] morto,
e s le [Benjamin] ficou . Se lh suecede algum desastre no carrinho por onde fordes, fareis descer minhas
cs com tristeza sepultura [sheol] ."-Genesis 42 : 38.
Na traduo do Almeida a palavra sheol foi traduzida por "sepultura" . muito facil compreender que
Jacob esperava ir para a sepultura . Nas tradues modernas no traduziram esta palavra, evidentemente com
o intuito de enganar muitos .
Job era um homem bom a aprovado por Jeov . 0 Diabo se vangloriava alegando que podia fazer com que
Job havia de amaldioar ao Senhor Deus ; e le o permitiu . Porm nunca conseguiu o seu intuito . Job tinha
feridas desde a caba at aos ps ; a sua carne apodrecia ; e todos os seus visinhos e amigos zombavam dle ;
at a sua mulher o repudiou, dizendo-lhe : "Amaldia
a Deus, e morre ." Pobre Job, vinguem ficou para conforta-lo. Segundo a descripo que os prgadores apresentam do inferno, Job j estva sofrendo tanto quanto

266
Criao
qualquer homem pode suportar nesta vida . Se le acreditasse que inferno significava tormento eterno, de
estranhar que le tivesse feito a prece seguinte
"Oxal me escondesses na sepultura [sheol-geral
mente traduzido por ìnferno'], e me ocultasses at que
a tua ira se desviasse ; e me puzesses um limite, e te
lembrasses de mim ." (Job 14 : 13) Depois acrescenta
"Se eu esperar a sepultura [sheol, inferno] ser a minha
casa ; nas trvas extenderei a minha cama ." (Job 17 : 13)
le falou estas palavras sob a inspirao de Jeov . Aqui
so citadas para provar que a palavra sheol geralmente
traduzida por inferno, significa a sepultura, um logar
de silencio .
Lemos em Salmos 16 : 10 : "No deixars a minha
alma no inferno" ; o que foi citado pelo apostolo Pedro
referindo-se especialmente ao Senhor Jesus, provando
assim que le desceu ao inferno segundo o sentido da
Biblia, significando o sepulcro . (Actos 2 : 30-32) Se o
inferno fUse de facto um logar de tormento eterno,
ento Jesus ainda Ia estaria. Mas ao terceiro diaa le
saiu ; resuscitou da morte . Os prgadores podm responder que : "le foi para l afim de verificar e informar
aos outros quanto calor faz ali." Se o que les alegam
fsse verdade, ento Jesus devia ter preparado um
corpo de asbesto para a viagem ! Alm disso, Jesus
falando do inferno nunca indicou que fsse um logar
de tormento, como veremos ao passo que continuamos
o nosso argumento.
Uma das melhores ilustraes para esclarecer o que
o inferno significa, o caso de Jonas, o qual foi engulido por um grande peixe ; ento le disse : "Na angustia clamei ao Senhor, e le me respondeu ; do ventre do
inferno gritei, e tu ouviste a minha voz ." (Jonas 2 : 2 )

267
Com certeza, no ventre daquele peixe havia de ser muito

escuro. Se o inferno fsse um lugar de tormento eterno
ento Jonas no teria escapado dle .
Descrevendo os inquos que morrem, est escrito concernente a les : "E vivos descerem ao sepulcro ." (Numeros 16 : 30) Outra vez est escrito concernente queles
que morrem : "Ela descer s grades do Sheol, quando
formos juntos descanar no p ." (Job 17 : 16) A palavra Hebraica sheol significa a sepultura ou a condio
da morte .
HADES
No Novo Testamento a palavra Grega hades traduzida por inferno em Portugus, e tem a mesma significao como sheol em Hebraico . Sempre se refere
morte, o tumulo- ou sepultura . Eis algumas citaes a
respeito : Em Actos 2 : 27 encontramos uma citao do
Salmo 16 : 10 ; porm o Almeida deixou de traduzir a
palavra hades para inferno, como no Velho Testamento .
Jesus empregou a palavra hades, que foi traduzido por
inferno, dizendo : "E as portas do inferno [hades] no
prevalecero contra ela," isto , contra a sua igreja .
(hIateus 16 : 18) Sem duvida queria dizer que no devido
tempo a morte ser destruiria, e portanto no mais prevalecer contra aqueles que servirem ao Senhor Deus .
Em harmonia com isto foi declarado que Jesus tem
as chaves do inferno ; quer isto dizer que le possue o
poder para abrir e desprender da morte . (Apocalipse
1 : 18) "E a morte e o inferno [hades] deram os mortos
que neles havia." (Apor . 20 : 13) A palavra hades empregada aqui significa o mesmo que sheol, e sem duvida
significa a sepultura a qual dar os mortos quando
forem resuscitados . Com certeza no significa o tor-

268
Criao
mento eterno ; pois que se os mortos permanecessem

nele eternamente, no poderiam ser retirados. Nessa
citao no declara que o inferno dar os vivos, mas
sim, os mortos.
GEHENNA
A palavra Grega Gehenna traduzida por "inferno"
tambem . Significa morte ou destruio completa, da

qual no ha resurreio. Gehenna um termo Grego,
que se refere ao vale de Hinnom. Logo ao sul de Jerusalm se encontra um vale chamado de Hinnom ou de
Gehenna. Nele era conservado fogo, no qual era lanado
o lixo da cidade e os animais mortos onde eram destruidos pelo fogo . Sob a lei Judaica no era permitido lanar nenhuma criatura viva naquele fogo . Era costume
trazer o lixo de Jerusalm, passando pelo porto no
muro e lana-lo no vale . Os cadaveres de alguns dos
animais se prendiam nas saliencias das rochas, onde
eram consumidos pelos vermes . Portanto o vale de Hinnom era um logar de destruio, e representava perfeitamente a destruio dos inquos .
Dirigindo-se aos Judeus que haviam de compreender
o sentido das suas palavras, Jesus disse : "E, se o teu
olho te escandalizar, lana-o fra ; melhor te entrar no reino de Deus com um s olho do que, tendo
dois olhos, ser lanado no fogo do inferno [Gehenna]
onde o seu bicho no morre, e o fogo nunca se apaga . ."
(Marcos 9 : 47, 48) 0 bicho que no morre e o fogo que
nunca se apaga representam a destruio, e Jesus avisava os Judeus que isto viria sbre a sua nao .
Em termos claros Jesus dizia aos Judeus que le mesmo tinha sido nomeado Rei, e que no devido tempo Deus
estabeleceria o seu reino ; que um logar nesse reino seria

2G9
o maior privilegio que se pode obter ; mas que ninguem

pode entrar nele seno sacrificar tudo quanto seja contrario vontade de Deus . Portanto se alguem possusse
qualquer coisa de muita estima, como um olho ou uma
mo, se lhe ofendesse de tal maneira que o privasse de
entrar no reino, ento seria melhor sacrifica-Ia do que
ser destruido completamente .
Jesus empregou a mesma palavra Gehennu, dizendo
"E no temais os que matam o corpo, e no podm matar a alma ; temei antes aquele que pode fazer perecer
no inferno [Gehenna] a alma e o corpo." (Mat. 10 : 28)
le afirmou claramente que Gehenna traduzido inferno,
significa destruio . Um homem pode ser assassinado
por outro porm, no devido tempo resuscitar ; mas se
for destruido por Deus le far perecer o seu direito de
existencia, ento no mais resuscitar .
hades, que tambem traduzido inferno, quer dizer
a condio da morte, da qual haver ressurreio . Gehenna significa uma condio da morte donde no ha
ressurreio.
No tempo de Jesus os clerigos eram seus inimigos
rancorosos, apezar de alegar que representavam Deus
Jeov. Eram hipocritas, fazendo uma representao falsa de Jeov e enganavam o povo . Jesus disse-lhas claramente que eram servos do Diabo . (Joo 8 :44) Depois
de expulsar do templo os cambiadores, le se dirigiu
aos Fariseus e outros da classe clerical, dizendo : "Serpentes, raa de vboras 1 como escapareis da condenao
do inferno?" (Mateus 23 :33) Aqui no original, foi
empregado a palavra Grega Gehenna . Aqueles homens
tinham pecado contra a revelao da luz ; sabiam que
Jesus era o Messias, no entanto perseguiram-no, e tentarem mata-lo. Embora tivessem a luz, obstinadamente

2 70
Criao
continuaram em pecado, ento Jesus lhes perguntou

como escapareis da destruio eterna ?"-Hebreus 6 : 4-6 .
Qualquer que difamar ou falar mal do seu proximo
provocando contendas, procura destru-lo . Acrca disto
est escrito : "A lngua tambem um fogo, como mundo
de iniquidade ; a lngua est posta entre os nssos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso da
natureza, e inflamada pelo inferno ." (Tiago 3 :6)
Aqui tambem inferno foi traduzido da palavra Gehenna,
e evidentemente significa destruio .
TRTARO
A palavra Grega trtaro est traduzida na Bblia Portugusa pelas palavras "lanado no inferno' . No ha
razo para lhe dar o significado de tormento consciente .
0 texto se refere condio de degredo dos anjos que
pecaram em os dias de No . Antes do diluvio stes anjos tinham o poder de se materializar e se contaminaram coabitando com criaturas humanas . (Gen . 6 : 1-5)
Em o diluvio a prole dessa relao ilcita foi destruda .
Os anjos que ofenderam fram degrados e enviados s
trevas.
"Porque, se Deus no perdoo aos anjos que pecaram,
mas, havendo-os lanado no inferno, os entregou s cadeias da escurido, ficando reservados para o juizo"
(2 Pedro 2 : 4) "E aos anjos que no guardaram a sua
origem [condio, original], mas deixaram a sua prpria habitao, reservou debaixo da escurido, e em prises eternas at ao juizo daquele grande dia ." (Judas 6)
0 que se d a entender que fram degradados ante
toda a criao celestial e fram enviados ali para esperar
desposio final em o juizo . Sem duvida as "cadeias da

271
escurido' se refere condio de degradao .-Job 10

21, 22 ; 17 : 13 ; Salmo 88 : 10-12 .
CASTIGO ETERNO
Jeov declara que castigar os iniquos, e que o castigo ser eterno . 0 clero tenta dar a entender que castigo eterno e tormento eterno seja a mesma coisa ; porm
no assim. A morte a pena maxima da lei de qualquer paiz . No pode haver castigo maior do que completa destruio . Tal ser o castigo que Deus reserva
para os iniquos obstinados . "Todos os mpios sero destruidor ." (Salmo 145 : 20) "Os quais por castigo padecero eterna perdio [destruio] ."-2 Thess . 1 : 9 .
0 Diabo o principal entre os iniquos, e finalmente
Deus o destruir. (Hebreus 2 : 14) A destruio dos iniquos obstinados no malvadeza, mas um acto de justia, e amor da parte de Jeov . Se fsse permitido a
existencia perpetua dos iniquos, seria uma deshonra
para o nome de Deus, e uma ameaa para todos que o
amam, e para les no seria vantagem nenhuma ; portanto a destruio dles est em harmonia e coerente
com os propsitos de Jeov . Isto constitue castigo, porm no tormento .
Ha diversos graus de castigo . Se um gatuno assaltar
uma casa, e for condenado sofrer castigo por deteno
durante um periodo determinado . Se um homem assassinar outro o seu castigo a pena da morte . No primeiro caso o castigo por um periodo determinado ; no
segundo duradouro ou eterno. Quando Deus destruir
os inquos ser uma destruio eterna, da qual nunca
resuscitaro.
Portanto castigo eterno ou perpetuo . Por conseguinte no resta a menor duvida de que as Escrituras
272
Cria C, do
indicam que os blihes qae morreram desde o tempo

de Ado at ao dia de hoje esto de facto mortos, inconscientes, e portanto nada sabem . Ha porventura esperana de que tornaro a viver? Sim ; de acrdo com
o arranjamento de Deus relativo aos homens, foi providenciado o meio pelo qual tornaro vida, e seu
intuito dar lhes esperana pelo conhemento da verdade .
No tempo por le determinado, Deus preparar o meio
para que voltem vida todos sses bilhes de mortos .
CAPITULO %I
Despertar os Mortos
ENDO providenciado para que todos os homens
tenham uma oportunidade para alcanar a vida,
Jeov se refere morte como se fsse um somno .
Assim como se deita para dormir, e se levanta, assim
esta linguagem figurada revela que o propsito de
Deus despertar do somno os mortos . Isto est em perfeita harmonia com todas as outras partes de propsito maravilhoso de Deus .
Para maior esclarecimento tomamos nota de alguns
trechos das Escrituras provando que Deus se refere aos
mortos como se estivessem dormindo . Como servo de
Deus, Moiss era fiel . "E fallou o Senhor a Moiss ;
eis que dormirs com os teus pais." Ado era o pai da
raa humana, portanto um dos pais de Moiss. Se Ado
foi para o tormento eterno ento Moiss tambem foi .
0 Senhor informou David o que lhe aconteceria, depois lhe disse : "Quando teus dias frem completos, e
vieres a dormir com teus pais ." (2 Samuel 7 : 12) Ainda acrca de David, escrito est : "Porque, na verdade,
tendo David no seu tempo servido conforme a vontade
de Deus, dormiu e foi posto junto de seus pais e viu a
corrupo ." (Actos 13 : 36) Quando David esteve muito
angustiado teve medo de morrer, e na sua aflio orou
pedindo a Deus : "Atenta em mim, ouve-me, Senhor
meu Deus ; alumia os meus olhos para que eu no adormea na morte ."-Salmo 13 : 3 .
David era um dos profetas de Deus, e pelo seu poder invisvel, o seu espirito santo, guiou a sua mente
273

274
Criao
afim de que escrevesse verdades, das quais, esta que

acabamos de citar uma . Foi registrada com o intuit,0
de dar aos homens esperana . (Romanos 15 :4) David
prefigurou a nova criao, e anunciou os sentimentos dos membros dela ; e representando aqueles que resol .
veram seguir o caminho estreito at ao fim, aguardando
o tempo em que despertaro da morte, le disse : "Satisfazer me-hei da tua similhana quando acordar ."-Sala
mo 17 : 15 .
Lazaro, natural de Betania, um irmo de Maria e
Marta, os quais Jesus visitava e amava, adoeceu e morreu. Jesus sabia que le estva morto, mas os seus discpulos no sabiam . Falando da morte dle, Jesus lhes
disse : "Lazaro, o nosso amigo, dorme, mas vou despem
ta-lo do somno ." No compreendendo o que le queria,
dizer, les disseram : "Senhor, se dorme est salvo . Mas
Jesus dizia isto da sua morte ; les, porm, cuidavam
que falava do repouso do somno . Ento Jesus disselhes claramente, Lazaro est morto ."-Joo 11 : 11-14;
Jesus e seus discpulos ento seguiram para Betania,
onde Lazaro faleceu . Chegando ali encontraram as suas
irms chorando de dr . J fazia quatro dias que Lazaro
estva morto e sepultado, vestido segundo o costume
daquele tempo . le era um homem bom, mas no estvaa
no cu como os prgadores pretendem ; nem num lotar
de tormento ou no purgatorio . Estva morto, na sepultura. Jesus se aproximou do sepulcro, "e era uma caverna., e tinha uma pedra posta sbre ela," a qual le
fez retirar-se, e chamando, despertou Lazaro da morte
"E o defunto saiu, tendo as mos e os ps ligados com
faixas, e o seu rosto envolto num leno . Disse-lhes Jesus, Desligae-o, e deixae-o ir ."-Joo 11 :44 .
Foi nessa occasio que Jesus disse a Marta : "Eu sou
Despertar os Mortos
275
a ressurreio e a vida ; quem cr em mim, ainda que

es iej a morto viver ; e todo aquele que vive e cr em
nm, nunca morrer . Crs tu isto?" (Joo 11 : 25, 26)
Jesus ento declarou a grande verdade de que Deus
Jeov lhe tinha concedio todo o poder para resuscitar
os mortos, e que no devido tempo, por seu intermedio,
Deus resuscitar os mortos . A resurreio de Lazaro
fi apenas um exemplo do que Deus far por intermedio de Jesus Cristo, no tempo determinado . Acrca disto,
Jesus declarou : "Em verdade, em verdade vos digo que
vem a hora, e agora , em que os mortos ouviro a voz
do Filho de Deus, e os que a ouvirem vivero . No vos
maravilheis disto ; porque vem a hora em que todos os
que esto nos sepulcros ouviro a sua voz . E os que fizeram o bem sairo para a resurreio da vida ; e os
que fizeram o mal para a resurreio do julgamento ."
--Joo 5 : 25, 28, 29, V.B .
Estas citaes das Escrituras provam claramente que
os mortos esto completamente insensveis, e que no
tempo determinado por Deus, por intermedio de Cristo,
resuscitaro da morte .
RESURREIO
Resurreio quer dizer voltar vida . 0 despertar do
somno da morte apenas o principio da resurreio .
Aqueles que faro parte da nova criao sero resuscitados instantaneamente, sendo lhes concedido a vida e
imortalidade . Os bilhes que esto mortos e nos sepulcros resuscitaro para serem provados e julgados, portanto a resurreio do povo em geral afim de atingir a vida
em toda a sua plenitude, ser realisado paulatinamente .
Se os mortos no resuscitarem ento o sacrifcio de

276
Criao
resgate por Jesus ficaria inutil . Lembrando que durante

quatro mil anos antes da sua morte e resurreio a morte levava os homens para a sepultura, evidente que o
seu sacrifcio de nada podia valer queles que j tinham
morrido se no resuscitarem . A resurreio dos mortos
concedendo-lhes uma oportunidade franca para ganhar
a vida est em perfeita harmonia com todas as outras
partes do arranjamento divino e justamente o que se
havia de esperar da parte do supremo e benigno Jeov .
Se as concluses dos clerigos fssem verdadeiras, isto
, de que o destino de cada pessa determinado na
hora da morte, que os bons vo para o cu e os maus
para o purgatorio ou para o inferno, ento para que
serve a resurreio ? Todas as declaraes das Escrituras que se referam resurreio dos mortos se tornam sem significao alguma se de facto j esto conscientes no cu, no purgatorio ou no inferno . Por conseguinte as Escrituras desmentem a teoria do clero.
de estranhar que o Diabo tenha conseguido durante
tanto tempo enganar o povo quanto verdade fazendo
com que aceitasse os falsos ensinos do clero .
No ha nada mais maravilhoso e lindo ensinado na
Bblia do que seja a doutrina da resurreio dos mortos .
Demonstra o motivo porque Jesus Cristo morreu, o Filho amado de Deus, e porque Deus o resuscitou da
morte . Constitue uma manifestao da benignidade de
Deus para com a raa humana . Por intermedio das
suas agencias o Diabo tem tentado esconder do povo
esta maravilhosa e bela doutrina encontrada na Bblia .
Com certeza Deus sabia que le havia de fazer assim ;
portanto le fez com que fse claramente indicada na
sua Palavra para que todos que assim desejarem possam saber a verdade, no seu devido tempo .

Despertar os Mortos
JESUS FOI O PRIMEIRO
277
Jeov escolhe o seu prprio meio para ensinar o povo .

O seu Filho amado, Jesus Cristo, no somente o Agente
Executivo de Deus, mas tambem o seu grande Mestre
para ensinar os homens. Quando Jesus esteve sbre a
terra le fez e disse muitas coisas que naquele tempo
eram "obscuras", porm comearam ser compreendidas
depois que le subiu ao cu, e o que le falou e fez era
principalmente com o intuito de ensinar aqueles que
desejam saber e compreender .
A resurreio de Lazaro no era o principio da resurreio, mas Jesus realisou sse milagre afim de mostrar como no devido tempo Deus resuscitar todos os
mortos concedendo-lhes uma oportunidade para a completa restaurao da vida. As Escrituras testificam claramente que Jesus foi o primeiro que resurgiu da morte ; acrca do que est escrito : "Porque primeiramente
vos entreguei o que tambem recebi : que Cristo morreu
por nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi
sepultado, e que resuscitou ao terceiro dia, segundo as
Escrituras. Mas agora Cristo resuscitou dos mortos, e
foi feito as primcias dos que dormem ."-1 Corntios
15 :3,4,20 .
Donde teria sido trazido Jesus quando resuscitou,
visto que le foi "as primcias dos que dormem"? A resposta das Escrituras que le esteve tres dias no inferno ! Acrca dle foi escrito : "Pois no deixars a
minha alma no Hades [geralmente traduzido inferno],
nem permitirs que o teu Santo veja a corrupo . Sendo pois le profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que do fruto de seus lombos,
segundo a carne, levantaria o Cristo, para o assentar
sbre o seu trono . Prevendo isto, falou da resurreio

2 78
Criao
de Cristo : que a sua alma no foi deixada no Hades,

nem a sua carne viu a corrupo ."-Actos 2 : 27, 30, 31 .
Quo ridculo se tornam os prgadores perante a Palavra de Deus ! Durante muitos anos les teem sensinado o povo que o inferno um legar de tormento eterno . Deus mandou para o inferno o seu Filho amado,
Jesus, onde esteve durante tres dias, e emquanto ali
estva dormindo ; isto , estva dormindo o somno da
verte, ento Deus fez com que despertasse . "A ste resuscitou Deus ao terceiro dia, e fez que fsse manifesto ."
(Actos 10 : 40 ; 2 Timoteo 2 : 8) Se o inferno fsse um
legar de fogo e enxofre, onde as almas so atormentadas eternamente, ento seria impossvel alguem escapar
dsse legar ; e o facto de que Jesus foi retirado do inferno prova que o inferno significa o que as Escrituras
afirmam claramente, a saber, a condio da morte . Com
certeza que o povo no acreditar por mais tempo as
mentiras de Satanaz, divulgadas pelos tais prgadores,
quando a Palavra do Senhor to clara, razoavel e
amavel .
No tempo dos apostoles, Satanaz o inimigo tentava
desesperadamente cegar o povo quanto verdade acrca
da resurreio . Ento Deus fez com que a sua testemunha demonstrasse que o propsito divino seria um fracasso se os mortos no resuscitassem para tr uma oportunidade para ganhar a vida . Est, escrito : "Foi para isto
que morreu Cristo, e resuscitou, e tornou a viver ; para
ser Senhor, tanto dos mortos, como dos vivos ." (Rom .
14 : J) 0 facto de ser le o Senhor tanto dos vivos como dos mortos, demonstra que le tem poder para agir
em beneficio de ambos . A resurreio dle uma garantia de que todos os mortos resuscitaro . "Ha de haver resurreio de mortos, assim dos justos como dos

Despertar
os Mortos
27 9
injustos ." (Actos 24 : 15) Nesse sentido Deus garante

a todos uma oportunidade para tornar vida pelo facto
de Jesus ter resuscitad da morte .-Actos 17 : 31 .
Em referencia oportunidade para todos, o argumento das Escrituras positivo acrca da resurreio,
o que apresentado afim de que o povo tenha esperana
tanto para os vivos como para os seus queridos ja falecidos, e sejam consolados pela Palavra de Deus . "Jesus
Cristo se deu a si mesmo em preo de redeno por todos, para servir de testemunho a seu tempo ." (1 Timoteo 2 : 5, 6) Portanto, no tempo determinado por Deus,
todos tornaro vida para que possam receber o testemunho . 0 argumento inspirado confirmando a resurreio dos mortos bem claro, razoavel, e convence todo
aquele que deseja conhecer a verdade .
Leiamos : "Ora, se se prga que Cristo resuscitou dos
mortos, como dizem alguns dentre vs que no ha resurreio de mortos? E, se no ha resurreio de mortos, tambem Cristo no resuscitou . E, se Cristo no
resuscitou, logo v a nssa prgao, e tambem v
a vossa f6 . E assim somos tambem considerados como
falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus,
que resuscitou a Cristo, ao qual, porm, no resuscitou,
se na verdade, os mortos no resuscitam . Porque, se os
mortos no resuscitam, tambem Cristo no resuscitou .
E se Cristo no resuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos vssos pecados . E tambem os que dormiram em Cristo esto perdidos."-1 Corntios 15 : 12-18 .
Em ultima analise, o argumento do apostolo que o
testemunho que diz respeito ao propsito de Deus falso
e um fracasso, e que todos os mortos deixaram de existir por completo, se no resuscitarem. Alm disso desmente os prgadores quando alegam que os mortos es-

280
Criao
to conscientes em qualquer parte . Notamos a declarao, que se no ha resurreio ento os mortos "esto
perdidos" . Se perder ou perecer significa deixar de existir, e a resurrei ,o quer dizer voltar vida ou tornar
a viver . Se uma criatura perecer no pode voltar vida
nem pode resurgir ; porm estando morta, insensvel,
e tendo Deus determinado fazer com que torne a viver,
justamente o que as Escrituras declaram que le far ;
e far por intermedio de Jesus Cristo .
Continuando o argumento, diz : "Se esperamos em
Cristo s nesta vida, somos os mais miseraveis de todos
os homens . Mas agora Cristo resuscitou dos mortos e
foi feito as primcias dos que dormem . Porque assim
como a morte veiu por um homem, tambem a resurreio dos mortos veiu por um homem . Porque, assim como
todos morrem em Ado, assim tambem todos sero vivificados em Cristo . Mas cada um por sua ordem ; Cristo
as primcias, depois os que so de Cristo, na sua vinda .
Depois vir o fim, quando tiver entregado o reino a
Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o imprio, e toda a potestade e fora . Porque convem que
reine at que haja posto a todos os inimigos debaixo de
seus ps ." (1 Corntios 15 : 19-25) ste argumento frisa
que Jesus Cristo foi o primeiro que resuscitou da morte,
que pela sua morte e resurreio todos os homens sero
vivificados, o que se realisar por ordem e no tempo
determinado por Deus.
DORMEM EM JESUS
Se os bilhes que faleceram esto dormindo o somno

da morte, ento onde dormem? Para confortar os que
ficam lamentando a falta dos seus queridos que mor-

Despertar os Mortos
281
reram, Deus fz que se escrevesse na sua Palavra a resposta a esta pergunta, que a seguinte : "No quero,
porm, irmos, que sejais ignorantes acrca dos que j
dormem, para que no vos entristeais, como os demais,
que no teem esperana . Porque se cremos que Jesus
morreu e resuscitou, assim tambem aos que em Jesus
dormem, Deus os tornar a trazer com le . Portanto
consolae-vos uns aos outros com estas palavras ."-1 Thessalonicenses 4 : 13, 14, 18 .
Todos "em Jesus dormem", porque o seu sangue constitua o preo de resgate, pelo qual toda a raa humana
foi comprada portanto lhe pertencem, de acrdo com
o propsito de Deus . Jeov lhe concedeu o poder sbre
a morte, e as chaves do inferno (sepultura) e da morte .
(Apocalipse 1 : 18) Esta linguagem simbolica demonstra que ao Senhor Jesus pertence o poder e autoridade
para despertar os mortos da sepultura e finalmente regenera-los vida perfeita .
Abraho Deus prometeu que lhe daria e sua semente toda a arca at onde alcanava a sua vista . (Genesis 13 : 4,15 ; 17 : 8) Abraho e seus descendentes
morreram muitos sculos antes da vinda de Jesus . No
entanto, a promessa de Deus tem de ser cumprida . stes
assim como todos os outros mortos dormem em Jesus ;
tambem se diz que esto "no p da terra", donde foram
tomados. De maneira que est escrito : "E muitos dos
que dormem no p da terra resuscitaro ."-Daniel 12 : 2 .
0 povo de Sodoma e Gomorra foi destruido por um
grande incendio. Os prgadores querem que todos acreditem que os habitantes dessas cidades ainda esto ardendo no fogo, mas pelo seu profeta o Senhor declarou
que tornaro ao seu "primeiro estado", isto quer dizer
que sero resgatados da morte . Quando frma destri-

282
Criao
dos no tiveram uma oportunidade para ganhar a vida.

Portanto lhes ser concedida a oportunidade porque foi
o que Deus prometeu para todos . (Eziquiel 16 : 55) Isto
confirma as palavras de Jesus : "Em verdade, em verdade, vos digo que vem a hora e agora , em que os
mortos ouviro a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem vivero ."-Joo 5 : 25 .
A resurreio doa mortos, regenerando-os vida constitua um dos grandes passos progressivos no desenvolvimento do propsito divino . A prova incontestavel encontrada na Palavra de Deus demonstra que os mortos no
esto sofrendo tormento no purgatorio, no inferno, nem
em qualquer outra parte, e a pretenso dos clerigos, de
que sendo remunerados, so capazes de auxiliar os mortos, uma fraude e o produto da grande mentira do
Daibo . Aproxima-se o tempo quando a verdade de Deus
varrer o refugio da mentira dles, e abrir o entendimento do povo para que possa regosijar mediante a sua
benignidade, tendo providenciado o meio pelo qual todos podm gozar a vida.-Isaias 28 : 17 .
Um golpe de vista retrospectiva atravez dos sculos
percebemos que o trajecto da raa humana tem sido assinalado com tristeza, dr, sofrimento e morte . Hoje,
mediante a luz revelando o propsito divino, os povos
podm discernir que ha um meio grandioso e justo para
guia-los vida, e que ste meio ser tanto para os vivos
como para os mortos . Compreendendo estas verdades,
tero motivo para regosijo . 0 inicio dsse tempo abenoado ser assinalado pela volta do Senhor Jesus, em
poder e grande gloria ; ento todos, desde o menor at
ao maior, tero uma oportunidade para conhecer a vereda que conduz vida e felicidade, qual todos podm
seguir.
CAPITULO XII
,4 Molta do Senhor
S POVOS teem atravessado grandes adversidades, e no meio de sofrimento gemem ; e nas suas
preces pedem alivio. 0 Diabo, com a sua organizao tem tornado penoso o jugo que suportam . Com
malcia le formou uma aliana entre os ricos crueis,
os politicos desonestos, e o clero sem f, e lanou mo
desta aliana inqua para difamar o nome santo de Deus
e para oprimir o povo . Com efeito, est escrito que "o
amor do dinheiro a raiz de todo o mal" . (1 Timoteo
0 :10) Satanaz tem aproveitado os desejos insaciaveis
de homens imperfeitos para realisar os seus projectos
perniciosos. Cobiando as terras e as psses de outros,
os homens ricos teem provocado guerras entre povos e
naes, sob o pretexto falso de que isto necessario para
proteger os seus interesses .
Os politicos sem honestidade, desejando agradar aos
ricos afim de que possam tambem participar dos lucros
ilcitos, repetidas vezes levantam o grito de patriotismo,
chamando o povo para tomar parte na guerra . Os clrigos, ambicionando mais poder e influencia por serem
aliados com os ricos e poderosos, em nome de Deus teem
declarado hipocritamente que a guerra uma coisa sagrada, e insistem com o povo para tomar parte nela.
Grandes somas de dinheiro, o producto do esforo e trabalho do povo comum, teem sido arrecadado por meio
de impostos, para fabricar canhes, gazes venenosos,
construco de couraados, fortalezas, esquadras aereas,
e outros engenhos diabolicos de destruio .
283

284
Criaao
Os que fomentam as guerras tomam medidas para

que no tempo psicoligico fazem passar pelas ruas a banda tocando musica militar, afim de provocar as paixes
de homens imperfeitos. Os oradores polticos fazem discursos perante o publico, admoestando o povo que seu
dever defender a honra do paiz pelas armas ; tudo isto
feito quando no ha perigo algum. Dos pulpitos, os
hipocritas, fingindo piedade informam ao povo que grande gloria alcanaro aqueles que porventura morrerem
no campo de batalha . SSes instrumentos perversos de
Satanaz se lanam com actividade entre as naes em
contenda, os de cada campo pretendendo ser representantes do Senhor, ao passo que ambos representam o
Diabo . Instigados por essa influencia maligna, as naes se lanam em guerra . Depois de destruir grande
numero de vidas e muitas propriedades, uma delas
considerada victoriosa, mas de facto ambas foram prejudicadas. Em compensao, a suposta victoriosa recebe
um pouco de gloria banal . Mas qual foi o preo dessa
gloria ?
Um joven e sua espsa iniciam a sua carreira da vida .
Emquanto fazem projectos para a sua propria alegria,
os agentes de Sa anaz decretam uma lei militar obr
gando os homens a combater, e uma lei sbre espionagem proibindo perguntar se uma nao tem o direito
de tirar a vida humana . 1` o momento psicologico sses
mesmos instigadores de luctas fazem soar o grito da
guerra . 0 marido, na flr da idade, recebe ordens para
se apresentar . A jovem espsa, com o filho nos braos,
se despede com tristeza do seu marido amado, e le segue para o campo da batalha, e nunca mais volta . A espsa logo morre desamparada e desconsolada, e a criana lanada caridade estoril do mundo.

A Volta do Senhor
285
Uma me carinhosa ., ensina e guia o seu filho amado,

observando o seu crescimento desde o bero at chegar
ao estado varonil . le se torna amavel, honesto e fiel,
desejando fazer bem ao proximo . Pela lei cruel le
obrigado seguir para a guerra . separado de sua me,
tanto ela como le sofrem grande dr . Em breve o filho se encontra rolando no lodaal do campo de morte,
manchado com o sangue do seu semelhante . Nas suas
preces a me com carinho pede que o seu filho seja salvo e que volte ao seu lado . 0 filho tambem toma parte
nas mesmas preces . le obrigado entrar no combate,
a sua vida sacrificada para saciar a ganancia de
homens malvados, e o jovem atirado na cova como
um animal do campo .
Homens vigorosos, sbrios e industriosos, o tipo varonil mais perfeito, que so de facto o sustentaculo da
nao, so alistados e marcham para a guerra para servir de alvo frente dos canhes e para satisfazer os desgnios dos que ficam na rectaguarda para colher os
lucros pecuniarios da carnificina . 0 tiroteio, como uma
tempestade atravessa o campo da matana, fazem a conta, e sbre o campo da batalha se encontram os corpos
mutilados daqueles que pouco antes eram homens fortes. De novo a terra foi batisada com o sangue dos inocentes, derramado em violao da aliana eterna que
Deus estabeleceu com os homens . (Genesis 9 : 3-12) Em
seguida guerra vem a fome, pstes, sofrimento e aflio que npossivel descrever . Os asilos e hospitais se
enchem de enfermos, mental e fisicamente arruinados,
emquanto outros milhes sofrem desamparados . Surge
uma multido de viuvas e orfos que necessitam sustento
cuidado, aumentando assim o jugo pesado dos trabalhadores honestos que pagam os impostos.

286
Criao
Durante toda esta trama niqua e preparativos para

a guerra, o clero toma parte activa ; e ao mesmo tempo
os clrigos pretendem ser os represer~tantes do Senhor
pr-adores do evangelho da paz . Portanto no so
apenas culpados de instigar guerras, causando muito
sofrimento ao povo, mas pela hipocrisia toem servido
como instrumentos do Diabo para desviar de Deus Jeov
a mente das criaturas humanas, sendo que le o seu
unico Amigo fiel e consolados .
Tais guerras teem sido fomentadas em diversas epocas, fazendo sofrer o povo comum, emquanto alguns egoistas teem realisado negocios lucrativos . No meio de tudo isto toda a criao geme e continua sofrendo . Sem
causa justificada os homens so obrigados entrar na
batalha e morrer, ficando as mulheres e crianas em
aflio e tristeza. Repetidas vzes a terra tem sido enxarcado com o sangue derramado injustamente, e o sangue dsses inocentes clama contra os que vestem saias
outros paramentos fingindo piedade ; dirigindo-se a
les, diz o Senhor Jeov : "At nas orlas dos teus vestidos se achou o sangue das almas dos inocentes e necessitados : no cavei paraa o achar, pois se v em todas
estas coisas ."-Jeremias 2 : 34 .
O trajecto da humanidade tem sido um perodo prolongado de trevas, angustia e sofrimento . Desviado do
seu fiel Amigo e Bemfeitor por Satanaz e seus agentes
povo se acha sem Deus e sem esperana no mundo .
(Ephesios 2 : 12) E a criao inteira continua gemendo .
Por ventura continuar para sempre esta condio de
iniquidade e sofrimento? No ; porque se aproxima um
tempo melhor e mais feliz . Aos que desejam um tempo
melhor de paz e justia, Jeov declara : "Confortai-vos,
no temais ; eis que o vosso Deus vir com vingana,

A Volta do Senhor
287
com recompensa de Deus ; le vir e vos salvara ." (Isaas

35 : 4) tilas de que maneira vir Deus aliviar o povo?
Vir e se manifestar, por intermedio do seu Filho
amado, o seu Agente Executivo, o Prncipe da Paz, o
qual salvar o povo e estabelecera a paz na terra e boa
vontade entre os homens . Mas podemos ter certeza disto?
CERTAMENTE VIRA
Quando Jesus resuscitou da morte, subiu ao cu .

(1 Corntios 15 : 4 ; Ephesios 4 : 8-10) Com certeza le
vir com poder e grande gloria, porque assim Deus prometeu, segundo à sua palavra . (Daniel 12 : 1 ; Actos
3 : 20, 21 ; Tito 2 : 13) Jesus morreu para providenciar
o preo de resgate . Resuscitou e subiu ao cu afim de
apresentar sse resgate como oferta pelo pecado em beneficio dos homens. No tempo determinado por Deus le
voltar para completar o propsito divino . Tudo isto
Jesus aprendeu de seu Pai celestial .
Quando esteve com os seus discpulos Jesus no podia lhes revelar os detalhes, porque ainda no era o
tempo determinado por Deus, e les no podiam entender e apreciar estas coisas . No entanto, pouco antes de
ser curcificado, le lhes disse : "Na casa de meu Pai,
ha muitas moradas : se no fsse assim, eu vo-lo teria
dito ; vou preparar-vos logar . E se eu fr, e vos preparar logar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambem ."Joo 14 : 2, 3 .
Depois de resuscitor e antes de subir ao seu Pai, Jesus
disse : "Ainda no subi para meu Pai ." (Joo 20 : 17)
Quarenta dias depois le subiu . le reuniu os seus discpulos no Monte das Oliveiras e se manifestou perante
les num corpo apropriado para a ocasio, e lhes deu

288
Criao
as seguintes instrues : "E quando dizia isto, vendo-o

les, foi elevado s alturas, e uma nuvem o recebeu, occultando-o a seus olhos. E, estando com os olhos fitos
no cu, enquanto le subia, eis que junto dles se pozeram dois vares vestidos de branco . Os quais lhes disseram, Vares galileus, porque estis olhando para o
cu? sse Jesus, que dentre vs foi recebido em cima
no cu, ha de vir assim como para o cu o vistes ir ."
-Actos 1 : 9-11 .
Depois que os seus discpulos fram gerados e ungidos pelo espirito de Deus, tornando-se suas testemunhas, repetidas vzes anunciaram a volta do Senhor Jesus Cristo . 0 apostolo Paulo declarou que no devido
tempo o Senhor Jesus havia de descer do cu . (1 Thessalonicenses 3 : 13 ; 4 : 16 ; 5 : 23) Quando dava instrues a Timoteo, Paulo lhe disse : "Que guardes ste
mandamento sem macula e repreenso, at apario
do nosso Senhor Jesus Cristo ." (1 Timoteo 6 : 14) Pela
sua declarao est claro que a vinda do Senhor seria
depois da morte do apostolo Paulo : "Quanto a mim j
estou sendo oferecido, e o tempo da minha partida est
proxima. Desde agora a cora de justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia ;
e no smente a mim, mas tambem a todos os que amarem a sua vinda."-2 Timoteo 4 : 6-8, V .B .
Para animar os seguidores de Jesus, Tiago, como
uma testemunha do Senhor, escreveu : "Sde pois, irmos, pacientes at vinda do Senhor . Eis que o lavrador espera o precioso fructo da terra, aguardando-o
com paciencia, at que receba a chuva tempor e serdia .
Sde vs tambem pacientes, fortalecei os vssos coraes ; porque j a vinda do Senhor est proxima." (Tiago 5 : 7, 8) 0 apostolo Pedro testificou acrca da sua
_Milhes de
livros contendo o testemunho
do propsito divino
j foram
publicados
e colocados
nas mios
do poro . . . .
O Radio
tem sido
~regado
para espalhar as b3asnovas
do Reino
de Deus .
Pioneiros
-Pag . 317.
0 grande
S a eerdote
e Rei, durante o seu
reino de
mil anos,
far voltar
todos os
membros
obedientes
da raa
humana
para gorar
as condies perfeitas que
Ado gozava quando estava
no den .
Regenerao
-Pg. 340 .
G . Segantinis
Trabalhadores Rurais
Durante o perodo da regenerac,~to da humanidade, o Senhor far com que a teria seja cultivada intensamente . Isto far instruindo os homens acrca do que devem fazer e corno .-P.345 .
O Madeiro
Casper David Friedrich
Devemos lembrar sempre que Ado perdeu a vida, e isto

que o homem deseja, e o unico meio para alcanar a vida
foi prefigurado pelo sacrificio do cordeiro da pasca, o qual
representava o seu Filho amado .-Pagina 169 .

A Volta do Senhor
289
vinda . (2 Pedro 1 :16) 0 Cristo j deve perceber e

apreciar qu quasi todas as parabolas de Jesus se referem sua segunda vinda .
evidente que Jesus desejava gravar na mente dos
seus seguidores a grande importancia da sua volta . 0
unico meio de executar o propsito divino e cumprir as
promessas de Deus por intermedio da segunda vinda
do Messias . A palavra Messias quer dizer o Ungido de
Deus. Durante mais de 4,000 anos os Judeus teem suplicado e esperado pela vinda do Messias . Muitas vezes foi
profetizado que havia de vir . A promessa feita quando
Jacob morreu ser cumprida, a saber, que Shiloh vir
e a le se congregaro os povos . (Genesis 49 : 10) Visto
que isto no se cumpriu na primeira vinda do Senhor,
claro est que vir outra vez em poder e grande gloria .
COMO VIRA
Jesus morreu como homem e resuscitou como um
criatura espiritual divina, tendo a imortalidade, e est
vivo para sempre . (1 Pedro 3 : 18 ; Joo 5 : 26 ; Apocalipse 1 : 18) "Ora o Senhor Espirito ." (2 Corntios
3 : 17) Na forma de homem le permanecer morto,
porque foi o homem Jesus que deu a sua vida pelo mundo . (Joo 6 : 50, 51) Os olhos humanos no podm vr
um espirito. (1 Timoteo 6 : 15, 16) Falando disso, Jesus disse : "0 que nascido da carne carne, e o que
nascido do espirito espirito . No te maravilhes de
te tr dito, Necessario vos nascer de novo . 0 vento
assopra onde quer, e ouves a sua voz ; mas no sabes
donde vem, nem para onde vai ; assim todo aquele que
nascido do espirito ." (Joo 3 : 6-8) Ninguem pode ver
o vento, mas percebe que poderoso e sente que est
ao seu redor.

290
Criao
Uma criatura espiritual pode estar presente com uma

criatura humana porm no ser visvel . Antes da sua
morte, Jesus disse aos seus discipulos : "Ainda um pouco e o mundo no me ver mais, mas vs me vereis ;
porque eu vivo e vs vivereis ." (Joo 14 : 19) Isto constitue uma prova decisiva de que smente aqueles que
na resurreio so transformados de criaturas humanas
para criaturas espirituais, que podm ver o Senhor
Jesus no seu corpo glorioso . No entanto, no quer dizer
por isso que o mundo no possa discernir os sinais da
sua presena e observar a operao do seu poder e justia.
Vinguem jamais viu o Diabo, porm todos teem tido
experiencia com le e sentido a sua influencia inqua .
Nenhum homem tem visto Deus, no entanto le o
grande Doador de todas as coisas bas e exerce o seu
poder em beneficio de suas criaturas . No tempo determinado por Deus todos podero discernir a presena
de Jesus Cristo, mas somente aqueles que resuscitarem
como criaturas espirituais o vero "assim como " .
(1 Joo 3 : 2) iodos os membros da nova criao finalmente estaro junto com o Senhor, portanto o vero
"como le ", porque sero mesmo como le . (2 Pedro
1 :4) Aos seus discipulos que formam parte da nova
criao, le disse : "Virei outra vez e vos levarei para
mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambem ."-Joo 14 : 3 .
Por estas citaes e mediante a luz da razo, evidente que a segunda vinda do Senhor no quer dizer
que le aparece como um homem andando no meio do
povo, como fazia quando esteve sbre a terra na condio humana . A sua segunda presena se relaciona com
a ordem social, a qual le orientar para o bem estar
da humanidade . Assim como o Diabo tem sido o chefe

A Volta do Senhor
291
invisvel do mundo durante muitos sculos (2 Corntios

4 : 3, 4), assim tambem Cristo ser o Dominador invisvel do mundo depois de derrotar e lanar fra Satanaz ; e embora seja invisvel aos olhos humanos le dominar o novo mundo e organisar a raa humana sob
um governo de rectido .
Quando Jesus subiu s alturas, e os seus discpulos
ficaram olhando para cima emquanto le desapareceu,
um dos anjos do Senhor lhes disse : "sse Jesus, que
dentre vs foi recebido em cima no cu, ha de vir assim como para o cu o vistes ir ." (Actos 1 : 11) Devemos frisar aqui as palavras, "assim como ." Foi smente
um pequeno numero de pessoas que viram o Senhor
subir . da mesma maneira ser apenas um pequeno numero que pode discernir a sua presena algum tempo
aps a sua volta . le retirou-se quieto, no foi observado seno por alguns, o testemunho dos quais ficou
guardado para provar que de facto le subiu . A sua
volta tambem com calma sem ser visvel aos olhos
humanos .-1 Corntios 15 : 6 .
0 Apocalipse constitue um testemunho de Jesus Cristo, revelando aos seus servos que havia de acontecer,
sendo escrito em linguagem simbolica . Ali se acha declarado que le "as notificou" a Joo seu servo . (Apocalipse 1 : 1) Jesus disse : "Lis que venho como ladro .
Bemaventurado aquele que vigia, e guarda os seus vestidos, para que no ande nu, e no se vejam as suas
vergonhas ." (Apocalipse 16 :15) ? 7 evidente que a palavra "ladro" foi empregada no sentido simbolico para
representar a maneira que o Senhor vir . Um ladro
no se aproxima com o toque de cornetas, mas sorrateiro, quando os outros esto dormindo .
0 texto indica que a segundo presena do Senhor

292
Criao
comea emquanto todo o mundo est dormindo, figuradamente falando ; quer dizer que ignora o que est
acontecendo . Aqueles que esto acordados sabem quando se aproxima o ladro, assim tambem aqueles que
esto espiritualmente acordados, aguardando a vinda do
Senhor, podm discernir a sua presena . Por isso Jesus
disse : "Vigiai, pois, porque no sabeis a que hora ha
de vir o vosso Senhor ; mas considerai isto, se o pai da
famlia soubesse a que viglia da noite havia de vir o
ladro, vigiaria e no deixaria minar a sua casa."
Mateus 24 : 42, 43 .
Os apostolos compreenderam da mesma maneira . Nas
suas epistolas Paulo se refere muitas vzes vinda do
Senhor como o "dia do Senhor", e disse : "Porque vs
mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor vir
como o ladro de noite . Pois que, quando disserem, Ha
paz e segurana, ento lhes sobrevir repentina destruio, como as flres de parto quela que est gravida ;
e de modo nenhum escaparo . Mas vs, irmos, j no
estis em trevas, para que aquele dia vos surpreenda
como um ladro ; porque todos vs sois filhos da luz e
filhos do dia ; ns no somos da noite nem das trevas .
No durmamos pois, como os demais, mas vigiemos, e
sejamos sbrios ."-1 Thessalonicenses 5 :2-6) 0 apostolo Pedro referindo-se mesma coisa, em termos quasi
identicos, diz : "Mas o dia do Senhor vir como o ladro
de noite ; no qual os cus passaro com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfaro, e a terra, e as
obras que nela ha, se queimaro ."-2 Pedro 3 : 10 .
0 Senhor Jesus falando a respeito da sua segunda
vinda, disse aos seus discpulos que se levantariam falsos mestres que tratariam de mostrar que Cristo estva
no deserto ou em a Gamara secreta, mas que no de-

A Volta do Senhor
293
viam prestar ateno a tais coisas . "Porque assim como

o relampago sai do oriente e se mostra at ao ocidente,
assim ser tambem a vinda do Filho do homem ."Mateus 24 : 27.
Estas palavras de Jesus no podm significar que
os relampagos em forma de ziguezague sempre caiem
do oriente e se vem luzir at ao ocidente, e que isto
representa a sua vinda. O que as suas palavras em realidade querem dizer que os relampagos aparecem em
uma parte do cu e so vistos pela a gente em diferentes
partes, no sendo confiados a um lugar. So vistos por
os que esto alerta . As palavras de Lucas sbre ste respeito apoiam esta concluso : "Porque como o relampago,
fuzilando de uma parte do cu, resplandece at outra debaixo do cu, assim ser tambem o Filho do homem no seu dia."-Lucas 17 : 24 .
Os relampagos originam de Jeov. (Jeremias 10 : 13)
Assim mesmo, toda a luz sbre o propsito divino origina de Jeov . Quando le revela a sua luz sua igreja,
o faz por meio da Caba da sua organizao, Cristo
Jesus . Nenhuma criatura humana pode produzir relampagos. Da mesma maneira, nenhuma criatura competente para indicar o facto de Cristo est em um lugar especial . A sua presena revelada classe ungida
que esperam a manifestao da sua presena . A vinda
em ste texto mencionado pelo Senhor, se refere especialmente sua vinda ao templo de Deus, o qual est
formado de seus fieis ungidos . le vem para julgar,
primeiro os que so da casa do Senhor, e tambem julgar
a profesa casa de Deus, que na realidade parte da
organizao do Diabo. A vindaa do Senhor ao seu templo seguida por um grande tempo de angustia sbre

2,94
Criao
a terra, culminar em o Armagedom, o qual destruir

a organizao de Satanaz .
O
TEMPO
-Quando Jesus subiu ao cu Deus o exaltou concedendo lhe a pesio mais elevada de autoridade . (Apocalipse 3 : 21) Foi ente o que Deus disse ao seu Filho
ar_zado : "Assenta-te minha mo direita, at que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus ps ." (Salmo
110 : 1) Esta ordem no quer dizer que Jesus Cristo
nada teria que fazer, mas deve se compreender como
significando que le ficaria inactivo quanto ao governo
do mundo, ai chegar o tempo que Deus determinou .
Antes disso devem ser escolhidos e ensinados os membros do seu corpo, e o que le tem feito durante a
era Crist .
Para Jesus Cristo a distancia ou espao no tem importancia ; portanto podia e de facto ocupava a sua
posio elevada no cu, e ao mesmo tempo estva com
os seus seguidores durante toda a epoca . (Alateus 28 : 20)
Deve chegar o tempo em que le seria enviado para
derrotar o inimigo e comear o domnio . (Salmo 110 : 2)
Antes disso Jesus tinha de preparar a sua igreja, assim
como os elementos para a sua obra grandiosa de subjugar o inimigo e estabelecer o seu prprio reino . Deve
ser durante sse periodo que le congregar aqueles que
fizeram com o Senhor "um pacto com sacrificio". (Salmo 50 : 5) sse periodo de tempo nas Escrituras chamado o "dia da sua preparao", durante o qual Cristo,
como o Mensageiro de Deus, preparar o caminho .Malaquias 3 : 1 .
Durante sse periodo Jesus Cristo presta especial ateno reunio dos seus fieis seguidores, separando-os dos

A Volta do Senhor
295
nominais, e preparando as condies para governar o

mundo . As Escrituras provam que a preparao um
perodo a contar de 187'4 em diante . Por conseguinte
comeou em 1874, e esta, assim como 1914 e 1918, so
datas marcadas especialmente em relao sua vinda .
0 termo "mundo" abrange os governos tanto visveis
como invisveis ; portanto significa os cus e a terra .
Durante sculos Satanaz tem sido o chefe invisivel das
organizaes e governos da terra, e, sendo invisivel le
tem dominado os cus dos homens. Deve vir o tempo
em que terminar o imperio de Satanaz, e ser lanado
fra do cu ; e as Escrituras provam que isto comeou
em 1914 .
0 templo do Senhor quer dizer os seus seguidores
aprovados, os que constituem o corpo de Cristo . Chegar o tempo em que Jesus Cristo vir ao seu templo
para justar contas com os seus seguidores . As Escrituras indicam que em 1918 le veiu ao seu templo . Mais
tarde a organizao de Satanaz ser derrotada, tanto
a parte visvel como invisivel, ento ser estabelecido
um governo de rectido, visvel e invisvel .
Jeov fez com que os seus profetas escrevessem acrca
da vinda de Cristo, sendo escrito em linguagem obscura
e figurada . A profecia no pode ser compreendida at
se cumprir ou em vias de cumprimento . Desde 1874 at
1914 estva se cumprindo a profecia referente vinda
do Senhor e por isso podia ser compreendida, por aqueles que fram fieis ao Senhor e que observam os acontecimentos, mas no os outros . Quando chegou o ano
1914, os factos fsicos em cumprimento da profecia se
tornaram to patentes aos que estudam a Palavra de
Deus que todos podiam compreender, quer fssem consagrados ao Senhor ou no .

296
Criao
0 tempo de grande tribulao, conhecido por Ar..

magedon, revelar com tanta clareza o propsito de
Deus quanto ao estabelecimento dum novo governo,
que todos podm compreende-lo . Por isso foi escrito
"Eis que vem com as nuvens e todo o olho o ver ; at
os mesmos que o traspassaram ; e todas as tribos da
terra se lamentaro sbre le ." (Apocalipse 1 : 7) Simbolicamente as nuvens representam angustia, e durante
a ,grande derrota final todos os povos ho de reconhecer a presena de Cristo.
Para auxiliar o estudante a compreender melhor e
mais facilmente a respeito da segunda vinda do Senhor,
dividimos o tempo em quatro periodos, a saber : (1) 0
dia da preparao, (2) o fim do mundo, (3) a chegada
ao seu templo, e (4) Armagedom. No conjunto sses
periodos abrangem o que as Escrituras chamam "o tempo do fim", o qual ser analisada em primeiro logar .
O
TEMPO DO FIM
Referindo-se sua segunda vinda, Jesus disse aos

seus discpulos : "Porm daquele dia e hora ninguem
sabe ." Isto a verdade, porque le disse . Tambem verdade que os fieis seguidores do Senhor compreendero
os tempos e estaes que se referem sua segunda vinda .
No quer dizer nem o dia nem a hora exacta ; mas os
acontecimentos durante certos tempos e estaes far
com que podm ver, como est escrito : "Mas irmos ;
acrca dos tempos e das estaes, no necessitais de que
se vos escreva ; porque vs mesmos sabeis muito bem
que o dia do Senhor vir como o ladro de noite ; pois
que quando disserem, Ha paz e segurana ; ento lhes
sobrevir repentina destruio, como as dres de parto
quela que est gravida ; e de modo .nenhum escaparo .

A. Volta do Senhor
297
Mas vs, irmos, j no estis em trevas, para que aquele

dia vos surpreenda como um ladro ; porque todos vs
sois filhos da luz e filhos do dia ; ns no somos da
noite nem das trevas . No durmamos pois, como os demais, mas vigiemos, e sejamos sbrios . Porque os que
dormem dormem de noite, e os que se embebedam embebedam-se de noite ."-1 Thessalonicenses 5 : 1-7 .
certo tambem que os clrigos no haviam de compreender os tempos e as estaes, porque formam parte
da organizao de Satanaz, a saber, a parte eclesiastica . Gostam de ser elogiados e aprovados pelos homens,
e assumem ttulos, tais como Reverendo, D .D . Deus
sabia e predisse pelo seu profeta que fariam assim, e
que tomariam tanto interesse nas coisas mundanas que
no haviam de compreender . (Isaias 56 : 10, 11) Sempre alegam que vinguem pode compreender a respeito
da presena do Senhor, porque dizem que o Livro est
selado . Deus profetisou justamente esta condio entre
les .-Isaias 29 : 10-14 .
Para compreender os sinais que indicam a segunda
presena do Senhor, desde 1874 at 1914, preciso ser
espiritualmente inclinado, e os clrigos no so .-1 Corntios 2 : 10-14.
0 termo "tempo do fim" com certeza no significa o
"fim do tempo", pois que o tempo nunca terminar .
Ento o que significa? Durante muitos sculos Satanaz tem sido o deus dste mundo . (2 Corntios 4 : 3, 4)
le tem sido o dominador invisvel dos homens . Esse
tempo terminar, e em seguida vir o reino justo de
Cristo . Portanto os ultimas anos do domnio satanico
so denominados "o tempo do fim" . E durante ste gerido que Deus est preparando para eleminar a injustia e estabelecer a rectido, por intermedio do seu Filho

298
Criao
amado. Os governos da terra, com a excepo do povo

de Israel, teem sempre formado a parte visvel da organisao de Satanaz . Embora o povo no tenha compreendido isto .
Jeov fez que o profeta Daniel escrevesse a respeito
dos acontecimentos principais durante o dominio das
potencial do mundo que haviam de existir a contar do
imperio da Per-sia, at "ao tempo do fim" . 0 que Daniel
escreveu era profecia, isto , guiado pelo poder divino
le descreveu de antemo certos acontecimentos que se
haviam de dar, os quais por si mostram que esta profecia no podia ser compreendida at que se cumprissem. le escreveu a respeito dles mas no compreendia .
Se encontram no livro de Daniel, nos capitules sete at
doze, inclusive .
Daniel mesmo disse : "Eu pois ouvi mas no entendi ;
por isso eu disse, Senhor meu, qual ser o fim destas
coisas? E le disse, Vai Daniel, porque estas palavras
esto fechadas e seladas at ao tempo do fim . Muitos
sero purificados, e embranquecidos, e provados ; mas
os impios procedero impiamente, e nenhum dos impios
entender, mas os sabios entendero ." (Daniel 12 : 8-10)
Os impios so aqueles que pretendem representar ao
Senhor mas fazem parte da organizao do Diabo . stes
no podm entender . Os sabios so aqueles que manifestam f nas promessas de Deus e aplicam o seu conhecimento de acrdo com a sua vontade . 0 Senhor
fez que Daniel registrasse especialmente o que havia
de acontecer quando comeasse o tempo do fim . 0 "tempo do fim" constitue um perodo especial ao terminar
o dominio dos Gentios .
"E no tempo do fim o rei do sul lutar com le, e o
rei do norte o acometer com carros e com cavaleiros

A Volta do Senhor
299
e com muitos navios ; e entrar. nas terras e as inundar, e passar . E entrar tambem na terra gloriosa, e
muitos paizes sero derribados" (Daniel 11 : 40, 41) 0
cumprimento desta profecia determina o inicio do "tempo do fim" ; visto que assim foi declarado .
Desde a queda do rei Zedequias, no ano 606 antes da
era de Cristo, at o estabelecimento do imperio gentlico
universal sob o domnio de Nabucodonozor, as potencial
ou governos do mundo so chamados nas Escrituras
"animais" ou "bestas" . 0 profeta Daniel descreve um
quarto "animal, terrivel e espantoso" . (Daniel 7 : 7, 8)
ste animal terrivel era um governo composto de tres
elementos ; a saber, os polticos, os grandes financeiros,
e os chefes eclesiasticos . Essa organizao satanica se
tornou terrivel e espantosa desde quando se reuniram
sses tres elementos. Fazendo parte desta "trinidade"
inqua notamos o Papado, o elemento eclesiastico, cavalgando e dirigindo tudo . Teve inicio quando a monarquia elos Ostro goths foi derrotada, o que aconteceu no
ano 531 da era Crist.
0 profeta Daniel teve uma viso do que havia de
acontecer ; porm no compreendeu, e disse : "E eu,
Daniel, olhei, e eis que est vam outros dois, um desta
banda, beira do rio, e o outro da outra banda, beira
do rio. E le disse ao homem vestido de linho, que estava sbre as aguas do rio, Que tempo haver at ao
fim das maravilhas? E ouvi o homem vestido de linho,
que estava sbre as aguas do rio, quando levantou a sua
mo direita, e a sua mo esquerda ao cu, e jurou por
aquele que vive eternamente que isso seria para um
tempo, tempos e metade de um tempo ."-Daniel 12 : 5-7 .
A compreenso das profecias que se referem ao "tempo do fim" e a presena do Senhor, foi oecultado de

300
Criao
propsito por Jeov, at chegar o devido tempo . Daniel

desejava saber qual seria o fim destas coisas, mas Deus
lhe disse : "E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela ste
livro, at ao tempo do fim ." (Daniel 12 : 4) Ser razoavel julgar que Jeov havia de indicar alguma maneira
para discernir quando chegasse o "tempo do fim" . No
foi dito a Daniel que procurasse algumas palavras atiradas atravez do espao anunciando o fim, mas lhe disse
que procurasse sinais que podm ser vistos e compreendidos por aqueles que conhecem as profecias e esto
aguardando ansiosos o seu cumprimento . Deus no esperava que Daniel compreendesse estas profecias, e lhe
disse : "Vai Daniel, porque estas palavras esto fechadas e seladas at ao tempo do fim ."-Daniel 12 : 9 .
0 que se havia de esperar quando chegasse sse tempo? Jeov responde : "Muitos correro de uma parte
para outra; e a ciencia se multiplicar ." (Daniel 12 : 4)
Devamos esperar um aumento da ciencia, especialmente
em relao Biblia. Anterior a sse tempo o povo era
mantido em ignora.ncia acrca da Biblia . 0 Papado costumava proibir a leitura da Biblia por qualquer pessa,
fora da classe clerical ; com efeito, a posse de uma Biblia constituis um crime segundo a lei Romana, impondo penas severas aos transgressores .
Em 1'799 o poder bestial de Roma, onde predominava
a influencia Papal, foi mortalmente ferido . 0 povo tinha sido ensinado a crr no direito divino dos reis para
governar, e o direito divino do clero para dominar, a
consciencia do povo . Quando Napoleo prendeu e levou
o papa para a Frana, e depois no permitiu que o papa
o corasse como rei, mas colocou a cors por suas proprias mos, e tratou com desprezo a pretendida autoridade Papal, isto fez abrir os olhos de muitos, tanto

A Volta do Senhor
301
dos reis como dos subditos, que de facto o Papado no

possua o direito divino que pretendia tr .
Pouco tempo depois disso se organisaram as primeiras sociedades Biblical . A Sociedade Biblica Britanica
e Estrangeira foi estabelecida em 1803 ; a Sociedade
Biblica de Nova York em 1804 ; a Sociedade Biblica
Berlim-Prussiana em 1805 ; a Sociedade Biblica de Philadelphia em 1808 ; e a Sociedade Biblica Americana em
1817 . A Biblia foi traduzida e publicada em muitas lnguas diferentes, e vendidas por preo to baixo que at
os pobres podiam possui-Ias ; e em pouco tempo milhes
de Bblias se encontravam nas mos do povo . A organizao Papal estigmatizou-as como sendo "Sociedades Bblicas Pestferas". Porm, tinha chegado o tempo em
que a ciencia havia de se multiplicar ; e o Senhor estava
cumprindo a sua promessa colocando a Biblia ao alcance daqueles que tinham fome e sde pela verdade .
O povo comeou aprendendo que Deus no faz acepo
de pessas ; que os reis e papas, os sacerdotes e o povo
comum, igualmente precisam prestar contas ao Senhor,
e no aos homens.
A contar dsse tempo em diante tem aumentado o
conhecimento em todos os ramos . As escolas primarias
que sempre foram combatidas pelo Papado, tem servido
como meio para a educao geral e aumentado o conhecimento do povo em todas as actividades da vida .
Construram colegios e universidades em toda a parte .
Acompanhando ste acrscimo de ciencia sbre assuntos
varios, surgiu numerosas invenes, e maquinas que economisam o tempo e o trabalho, etc .
Anterior ao ano 1799 os meios de transporte eram
tais que um homem podia viajar apenas uma pequena
distancia por dia . Tinha que viajar num veiculo tirado
Criao
por cavalos, ou bois, seno a p ; e quando desejava atravessar o mar tinha de seguir num barco vela que era
vagaroso . Em 1803 foi inventado os barcos vapor, e
em 1831 foi construiria a primeira locomotiva . Conseguiram progresso to maravilhoso nesse sentido que
hoje pode se viajar por toda a parte com -rapidez, por
terra ou pelo mar . Mais tarde aperfeioaram as maquinas e motores electricos, automoveis e motores de combusto interna ; e actualmente enorme o movimento
de viajantes em toda a parte da terra . Tornou-se um
facto comum viajar a razo de setenta e cinco ou cem
milhas por hora ; e isto se consegue especialmente por
meio do aereoplano, que uma inveno moderna . J
se cumpriu a figura apresentada pelo Senhor do Sol
brilhando do oriente at ao ocidente, que havia de acontecer no tempo da sua presena.
0 povo comum sempre tem sido oprimido pelos prncipes financeiros, eclesiasticos e polticos . Foi em 1874
que se criou a primeira organizao de trabalho no mundo. Desde essa data tem aumentado a luz duma maneira
maravilhosa ; E, as invenes e descobertas so tantas que
deixa-mos de menciona-Ias aqui.
0 assunto mais impotante indicado em todas as profecias,e que os apostolos esperavam a segunda vinda
do Senhor . descrito pelo profeta como um tempo bemaventurado . Ento Daniel declara : "Bemaventurado o
que espera e chega at mil, tresentos e trinta e cinco
dias ." (Daniel 12 : 12) Os que esperam sem duvida so
aqueles aos quais o Senhor instruiu admoestando que
vigiassem e esperassem pela sua volta. Portanto quando
compreendida, esta data com certeza determina o tempo quando o Senhor estar presente a segunda vez .

A Volta do Senhor
303
PREPARAO
As Escrituras designara um especifio periodo de tempo como o dia de preparao . Dentro dos limites dsse
periodo de tempo Deus junta o seu povo e lhes da conhecimento do seu propsito ; logo ao devido tempo
Cristo Jesus repentinamente vem ao seu templo, junta
todos que ho feito um pacto de sacrificio e os pe em
condio do templo . ste tempo de prova sevra e os
fieis que suportam a prova e aprovados, recebem as
vestiduras de salvao e so trazidos debaixo do manto
de justia. (Malaquias 3 : 1-3 ; Isaias 61 : 10) Durante
se periodo de tempo Cristo est preparando o caminho
e um tempo critico quando le vem ao seu templo .
As Escrituras mostram tambem que dentro dos limites
do "dia da sua preparao" Deus pregar o seu povo
e o seu exercito, tambem as condies, para a grande
batalha de Armagedom em aqual a organizao de Satanaz ser completamente destriuda . Cristo em sua capacidade do grande Agente Executivo de Jeov, est
presente levando avante a obra preparatoria e executando a vingana de Deus sbre Satanaz e a sua organizao .-Nahum 2 : 3-6 ; Salmo 110 : 2-6 .
A
CEIFA
Uma ceifa o tempo de colher o que cresceu e amadureceu . 0 Senhor empregou a ceifa literal para representar a colheita que le faria no fim do mundo ; durante a qual, segundo as suas palavras, le estaria presente para dirigi-la .-Mateus 13 :24-30 ; 37-40.
Desde 1874 tem havido um grande ajuntamento do
povo Cristo de diversas partes da terra, independente
de credo ou denominao . stes Cristos vieram das
igrejas Catolicas e Protestantes e outros que no per-

304
Criao
tendam a nenhuma igreja . No procuram conquistar

membros, mas se reuniram para estudar a Palavra de
Deus, porque amam ao Senhor e a sua causa acima de
tudo. Parece que o cumprimento da profecia que se
refere tida, a saber : "Congregai os meus santos, aqueles que fizeram comigo um concerto [pacto] com sacrifcios ." (Salmo 50 : 5) stes Cristos durante sse
tempo, teem proclamado a mensagem por toda a parte
que o reino dos cus est proximo ; e agora especialmente esto anunciando ao povo a presena do Senhor,
que o seu reino est s portas, e que milhes que agora
vivem jamais morrero .
Por meio de uma parabola, o Mestre descreveu como
os Cristos apenas em nome e os que so Cristos verdadeiros, haviam de desenvolver ao lado uns dos outros
durante a era Crist . le disse : "Deixae crescer ambos
juntos at ceifa ; e, por ocasio da ceifa, direi aos ceifeiros, Colhei primeiro o joio, e atae-o em molhos para
o queimar ; mas o trigo ajunta.e-o no meu celeiro ."Mateus 13 : 30 .
Nessas organizaes se encontram os politicos e os
usurarios sem consciencia, designados nas Escrituras como os "principais do rebanho," e de facto so os principais na congregao, porque a sua influencia orienta
o clerigo ou o pastor qual a carreira que deve seguir .
No professam inteira consagrao ao Senhor ; porm
consideram a igreja nominal como uma organizao procria para prazeres sociais e fins politicos .
Emquanto tem progredido esta obra de atar em mlhos o "joio", o Senhor tem reunido os verdadeiros Cristos consagrados, independente de qualquer credo ou
seita ; aos quais le chama "trigo" . Esta obra grandiosa
de congregar o povo Cristo no pode ser designada por

A Volta do Senhor
305
outro termo melhor do que como uma ceifa, a qual si~nifica o que foi predito pelo Senhor Jesus . Nunca tem
sido o intuito dsses Cristos quando se reunem para
induzir alguem unir se com les, com efeito, no teem
um livro de registro . 0 propsito dles de anunciar
a todos a mensagem acrca do propsito divino e assim
fazer compreender que Deus reserva alguma coisa melhor para a humanidade do que ensinam os credos da
Cristandade . Estas evidencias em cumprimento da profecia, o que constitue os factos fsicos, e uma prova
confirmando a presena do Senhor ; visto que esta obra
de congregar ou ceifa, tem progredido especialmente
desde 1918 .
ESCARNECEDORES
sses Cristos santificados que se ajuntaram, tendo

deixado todas as denominaes, sentem regosijo proclamando que o reino dos cus est s portas. Muitos ouvem com alegria, emquanto outros duvidam . 0 clero
responsavel por tr suscitado duvidas no entendimento
dos homens . Era de esperar que os clrigos, pretendendo ser Cristos, haviam de receber com regosijo qualquer evidencia da volta do Senhor e do estabelecimento
do seu reino. Em logar de regosijar, les escarnecem
aqueles que anunciam a segunda presena do Senhor,
lanam mo da calunia e perseguem os meigos e humildes que proclamam a mensagem do reino . Orgulhosos
da sua propria sabedoria, les tratam com zombaria e
desprezo aqueles que falam arespeito da segunda presena do Senhor .
Com certeza que o Senhor sabia que assim seria, e
fez com que o apostolo profetizasse o seguinte : "Nos
ultimos dias vixo escarnecedores, andando segundo as

306
Criao
suas proprias concupiscencias [desejosj, e dizendo, Onde

est a promessa da sua vinda [presena] ? porque desde
que os pais dormiram todas as coisas permanecem como
desde o principio da criao ." (2 Pedro 3 : 3,4) Isto por
s s constitue uma prova da presena do Senhor . Em
seguida o apostolo acrescenta : "les voluntariamente
ignoram isto," a saber, a segunda presena do Senhor
e os sinais do fim do mundo . Isto ainda confirmado
pelas palavras seguintes do Mestre : "E como foi nos
dias de Nc, assim ser tambem a vinda [presena] do
Filho do homem ."-Mateus 24 : 37-39 .
Diariamente observamos o cumprimento destas profecias . 0 clero assim como os principais entre o rebanho,
ignoram as evidencias to claras que acusam a segunda
presena do Senhor ; e tal como foi nos dias de No, os
escarnecedores descuidados, nenhuma importancia ligam
ao facto de que o reino dos cus est proximo e que o
grande Rei comeou reinar .
O
FIM DO MUNDO
Quando Deus colocou o homem no Eden incumbiu

Lucifer para ser o seu superintendente . Quando tornouse traidor, portanto chamado Satanaz, Deus no lhe retirou sse cargo . Por conseguinte Lucifer sempre tem
sido o chefe invisivel da raa humana, inclusiv todas
as naes, menos a de Israel, emquanto essa nao se
esforou para cumprir o seu pacto perante Jeov . Quando Israel foi lanada parte pela desobediencia ao pacto
da lei, ento Satanaz tornou-se o deus do mundo inteiro .
(2 Corntios 4 :4) "Mundo" quer dizer uma organizao, composta de uma parte visvel e outra invisivel que
domina os homens ; e constituda por diversas formas
de governo, sob o domino dum chefe invisivel, portanto

A Volta do Senhor
307
abrange o cu que a parte invisvel, e a terra, que

visvel.
Depois que Israel foi abandonada por Deus, desde ento le permitiu que as naes Gentlicas dominassem
durante um perodo determinado . Ao retirar de Israel
o privilegio de continuar como uma nao, Deus declarou : "E tu, profano e mpio prncipe de Israel, cujo
dia vir no tempo da extrema maldade, assim diz o Senhor Jeov, Tira o diadema, e levanta a cora ; esta no
ser a mesma : exalta ao humilde, e humilha ao soberbo .
Ao revez, ao revez a porei, e ela no ser mais, at que
venha aquele a quem pertence de direito, e a le a darei ."
(Ezequiel 21 :25-27) Isto prova que foi determinado
um certo tempo em que o imperio dos Gentios havia de
dominar, o qual terminaria com a vinda de Cristo, "a
quem pertence de direito" o domnio, e sbre os seus
hombros est o governo de justia . ste decreto divino
que determinu a queda de Israel o cumprimento dos
"sete tempos" que durou o castigo, acrca do qual Deus
avisou .-Levtico 26 : 18 .
Segundo empregado nas Escrituras "tempo" um
ano de 360- dias ; portanto sete tempos seria 2,520 dias .
empregado no sentido literal e simbolico . Os factos
demonstram que neste caso deve ser simbolico, visto que
os Gentios dominaram muito mais de 2,520 dias . A regra divina, ditada nas Escrituras, para determinar um
tempo simbolico, : "Por cada dia um ano ." (Numeros
14 : 34) "Portanto os "tempos dos Gentios" com certeza
um perodo de 2,520 anos, a contar da derrota de
Zedequias, o ultimo rei de Israel, cuja derrota foi no ano
606 antes da era de Cristo . Por conseguinte os tempos
dos Gentios devia terminar em 1914 A .D . ; esta data
marca o tempo indicado para a vinda daquele "a quem

308
Criao
pertence de direito" a autoridade para assumir o domnio do mundo . Significa naturalmente a presena do
Senhor j tomando nota das coisas pertencentes ao
mundo.
Jesus declarou que o seu "reino no deste mundo",
do qual Satanaz tem sido o deus durante muito tempo .
(Joo 18 : 36) le ensinou os seus discpulos que o mundo havia de acabar, e nesse tempo le estaria presente .
les estavam cientes das profecias que se referem
vinda de Cristo, e recordando estas coisas les desejavam obter de Jesus mais informaes, ento lhe perguntaram : "Dite-nos quando sero essas coisas, e que
sinal haver da tua vinda e do fim do mundo?" (Mateus
24 : 3) A palavra "sinal" aqui usada quer dizer indicao das provas . Em outros termos, a pergunta dles podia ser a, seguinte : `0 que devemos esperar e o que veremos indicando a tua presena e o fim do mundo P
Notamos duas coisas nesta pergunta :" (1) "0 sinal
da tua vinda" ; e (2) "o fim do mundo" . Isto significa
que no fim do mundo havia de ser notada alguma manifestao especial da presena de Cristo, o que indicaria
que chegou o tempo para le tomar posse do mundo, por
direito. Os factos j considerados demonstram que o
Senhor desde 1874 est realisando uma obra especial
em -relao sua igreja, a saber, congregando os seus
santos, e restituindo-lhes as grandes verdades fundamentais que foram encobertas e escondidas pelo elemento
eclesiastico da organizao de Satanaz.-Mateus 17 :11 ;
Lucas 11 : 52.
Os factos demonstram que em 1914 terminou os tempos dos Gentios e portanto o fim do mundo, a partir
dessa data deve se esperar alguma coisa diferente da
obra preparatoria. Foi acrca dste ultimo assunto que

A Volta do Senhor
30 9
os discpulos perguntaram, e Jesus respondeu em termos profeticos ; e que as provas no podiam ser to
claramente compreendidas seno depois de 1914. le
lhes disse que haveria muitas guerras antes do fim, mas
que no deviam se assustar, e acrescentou : "Porquanto
se levantar nao contra nao, e reino contra reino,
e haver fomes, e pestes, e terramotos em varios logares .
Mas todas estas coisas so o principio de dres ."-Mateus 24 : 7, 8 .
Durante toda a historia humana o unico conflito em
que se levantou "nao contra nao, e reino contra
reino", foi a Guerra Mundial que comeou no principio
de Agosto de 1914 . Todos os recursos das naes que
se envolveram nela foram requisitadas para proseguir
aquela guerra. Mulheres, homens, dinheiro e os prgadores, todos tomaram parte. At o alimento das crianas foi reduzido afim de que os soldados nos campos tivessem fartura, e para que os especuladores tirassem o
seu quinho . Em seguida Grande Guerra, houve muita fome e pestes em diversas partes da Europa e da Asia,
devido s quais morreu maior numero do que os que
foram mortos na Guerra . Jesus declarou que essas calamidades em conjunto determinaria "o principio das
dres".
stes factos fsicos surgiram justamente no tempo
marcado, 1914, provando tanto a presena do Senhor
assim como o fim do mundo . Todos teem notado stes
factos, e so compreendidas por aqueles que analisam
as Escrituras que a les se referem. Antes de 1914 Jess
Cristo no podia tomar medidas contra a organizao
do Diabo, porque Deus tinha mandado que esperasse .
(Salmo 110 : 1) Desde 1874 at 1914 le estava executando uma obra preparatoria com relao sua igreja ;

310
Criao
quando chegou o ano 1914, ento comeou o cumprimento do mandado de Deus, como est escrito : "0 Senhor enviar o ceptro, da tua fortaleza desde Sio, dizendo, Domina no meio dos teus inimigos ."-Salmo 110 : 2 .
Ento Jesus disse aos seus discpulos : "Ento vos ho
de entregar para serdes atormentados, e matar-vos-o ;
sereis odiados de todas as gentes por causa do meu
nome ." (Mateus 24 : 9) Aqui a palavra "vos" sem duvida se refere a uma classe, a qual composta dos verdadeiramente consagrados e fieis ao Senhor . Naturalmente que os apostolos de Jesus j no se encontravam
sbre a terra durante o cumprimento desta profecia, que
foi durante a Guerra Mundial . No entanto houve membros da mesma classe, os Cristos fieis, os quais, crendo
obedecendo os mandamentos de Dues eram odiados por
todas as naes envolvidas na guerra, foram perseguidos e presos, e mataram muitos .
0 Mestre indicou que durante sse mesmo tempo os
que apenas professam ser Cristos haviam de trair e
aborrecer uns aos outros, e que muitos deixaram de seguir ao Senhor por causa dos falsos profetas e do odio,
mas que alguns continuariam fieis ate ao fim . Isto tem
acontecido, especialmente depois de 1917 . Mais uma prova confirmando a presena do Senhor no fim do mundo .
Outra evidencia que Jesus mencionou era o facto,
que logo depois (Ia Guerra e durante a sua presena no
fim do mundo, haveria "na terra angustia das naes,
em perplexidade ; . . . homens desmaiando de terror, na
egpect,,,i,~i.o das coisas que sobreviro ao mundo ." (Lucas
21 : 25, 26) le tinha declarado que a Guerra Mundial
seria o "principio das dres", ento avisou que a angustia havia de continuar . No faltam provas de que hoje
em dia todas as naes esto em perplexidade, os ho-

A Volta do Senhor
311
meus desconfiados uns dos outros, e amedrontados daquilo que todos percebem estar se aproximando. O que
constitue mais uma prova da presena do Senhor e o
fim do mundo, os sinais do que, comearam em 1914 .
A VINDA AO SEU TEDIPLO
A nova criao comparada a um edifcio ou templo,

e chamada o "templo de Deus" . (Fphesios 2 . 18-2 .2 ;
2 Corintios 6 : 16 ; 1 Pedro 2 : 5) Tambem a caca de
Deus, da qual Jesus Cristo a Caba . (Hebreus 3 : 6 ;
1 Corintios 3 : 16, 17) Foi a esta classe do templo que
Jesus entregou os seus bens, isto , os interesses do seu
reino durante a era Crist. Muitas vezes Jesus ensinou
por meio de parabolas, e pelo menos em duas, le descreveu a si mesmo como um homem que viajou e depois
de muito tempo voltou para justar contas com os setas
servos . (Mateus 25 : 14-30 ; Lucas 19 : 12-26) Estas so
conhecidas como as parabolas dos talentos e das minas .
O que est acontecendo em cumprimento destas parabolas profticas anunciam a vinda do Senhor ao seu
templo .
Os acontecimentos durante os tres anos e meio do
ministrio de Jesus Cristo, desde 29 at 33 A .D ., sZlo
semelhantes quilo que est acontecendo ao findar a era
Crist e durante a sua segunda presena . Jesus foi ungido Rei . Tres anos e meio depois le entrou no templo
literal de Jerusalm e expulsou os impostores e aprovou
os fieis . (Mateus 21 :1-13) Conto j foi dito, Cristo
assumiu o seu poder para reinar em 1914 ; tempo em
que le disse que as naes estariam em perplexidade .
(Apocalipse 11 : 17, 18) Tres anos e meio depois, a saber, em 1918, le entrou no seu templo, como estava

312
Criao
determinado. As evidencias ou factos fsicos confirmam

esta concluso .
Jeov enviou o seu Filho amado como o seu grande
Embaixador, chamado o seu "Mensageiro", para realizar uma obra preparatoria, a qual devia ser feita e de
facto foi, especialmente de 1874 at 1914 ; depois houve
um perodo de expectativa em que os membros do corpode Cristo ancosamente esperavam que le estabelecesse
o seu reino, e neste nterim, de repente le veiuu ao seu
templo . Isto foi predito por Deus, por intermedio do
seu profeta : "Eis que eu envio o meu anjo, que preparar o caminho diante de mim ; e de repente vir ao seu
templo o Senhor, a quem v6s buscais, o anjo do concerto, a quem vs desejais ; eis que vem, diz o Senhor
dos Exercites ." Malaquias 3 : 1.
Justamente como foi predito pelo profeta, tudo isto
se cumpriu . De 1914 at, 1918 os fieis seguidores de
Jesus anunciavam que tinha chegado o tempo para estabelecer o reino, e aguardavam o cumprimento dos seus
desejos ; ento em 1918, de -repente caiu sbre les um
tempo de grande provao. Deus tinha predito pelo seu
profeta que a vinda do Senhor ao seu templo seria uma
provao severa para os membros da nova criao . "Mas
quem suportar o dia da sua vinda? e quem subsistir,
quando le aparecer? porque le ser como o fogo do
ourives e como o sabo dos lavandeiros. E assentar-se-ha
afinando e purificando a prata ; e purificar os filhos
de Levi, e os afinar como oiro e como prata ; ento
ao Senhor traro ofertas em justia."-Malaquias 3 : 2, 3 .
Claro est que a palavra "prata" foi empregada aqui
como smbolo da verdade . (Salmo 12 : 6) Esta profecia
indica que os f cies seguidores de Cristo teriam uma
compreenso mais clara da verdade depois que o Senhor

A Volta do Senhor
313
viesse ao seu templo em 1918 ; o que confirmado em

Apocalipse, capitulo 11, versculo 19 . Os factos demonstram que depois dsse tempo, de facto compreenderam
melhor o propsito de Deus . Os "filhos de Levi" mencionados, na profecia acima citada, representam a nova
criao, e a "purificao" dles mostra que a vinda do
Senhor ao seu templo seria um tempo de provao dos
seus fieis seguidores . Isto corresponde e foi prefigurada
pela purificao do templo literal de Jerusalem, no ano
33 A .D . 0 propsito de purificar a classe que pertence
ao templo, para que o Senhor tenha um grupo de fieis
testemunhas, que anunciam o seu nome e a sua obra,
antes da demonstrao do seu poder durante o tempo
da grande tribulao .
Um outro profeta de Deus confirma o que acabamos
de notar e mostra porque o Senhor vem ao seu templo .
"O"Senhor est no seu santo templo ; o trono do Senhor
est nos cus ; os seus olhos esto atentos, e as suas palpebras provam os filhos dos homens ." (Salmo 11 : 4)
Se os factos fsicos se ajustam com a profecia, logo devem ser o cumprimento da mesma ; e se estas coisas
aconteceram depois de 1918, seria mais uma prova de
que o Senhor veiu ao seu templo nessa data.
0 julgamento deve comear pela casa d- Deus . (1 Pedro 4 : 17) Poder continuar com a casa verdadeira de
Deus, e ao mesmo tempo atingir a casa nominal do Senhor, ou aqueles que pretendem ser, mas so apenas em
nome . "Ouvi todos os povos, presta ateno, terra,
em tua plenitude; e seja o Senhor Jeov testemunha
contra vs, o Senhor desde o templo da sua santidade ."
"Mas o . Senhor est no seu santo templo : cale-se diante
dele toda a terra ." (Miqueas 1 : 2 ; IJa bacuc 2 : 20) Esto se cumprindo actualmente as profecias que a caba-

314
Criao
mos de citar . 0 clero tem organisado muitos grupos

sbre a terra que chamam "a igreja" . porm apenas
em nome . Invocam o nome do Senhor mas no lhe obedecem . les tambem sero julgados ou provados . Foi
isto prefigurado pelos profetas de Deus, e os factos indicam que se est cumprindo .
0 profeta Isaias teve uma viso do Senhor no seu
templo, assentado sbre o trono . "Eu vi ao Senhor assen' ado sbre um alto e sublime trono ; e o seu sequito
enchia o templo ." (Isaias 6 : 1-11) 0 trono sem duvida
significa Cristo pronto pala julgar quando chega ao seu
templo, e no se refere ao seu trono em que se assentar para, julgar as tribus da terra durante o Milenio .
Jesus aplicou esta profecia de Isaias aos eclesiasticos de
Israel natural. (Joo 12 : 40) Tambem deve se aplicar
aos que professam ser Cristos das diversas seitas, especialmente ao clero que a copia do clero Judaico .
A morte do rei Uzzias uma eircumstancia que determina o tempo que o Senhor est no seu templo . Isaias
diz que le teve a viso no ano em que o rei Uzzias morreu . sse rei representava as igrejas nominais, as quais
durante muito tempo pretendem representar o Senhor ;
le foi rei de Israel mais de cincoenta anos . Por muito
tempo le fez o que era justo perante Deus, prosperou
e tornou-se muito rico . Em muitas batalhas foi vietorioso, e foi um grande constructor ; tornou-se um governador poderoso . A vaidade e presuno provocaram a
sua queda. Morreu leproso, smbolo do pecado .
A classe eclesiastica, ou Israel espiritual, foi organizada para um propsito justo . (Jeremias 2 : 21) Durante algum tempo os que pertenciam a essa classe anunciavam a mensagem de Deus ; assim como edificaram
muitas igrejas, escolas e hospitais . Fizeram esforos para

A Volta do Senhor
31 5
conseguir o melhoramento moral da humanidade . A queda do eclesiasticismo foi causada pela vaidade e presuno . Foi contra isto mesmo que o apostolo Paulo avisou .-Romanos 12 : 25 .
Sendo rei, Uzzias no tinha autoridade para tomar
o logar de um sacerdote . To altivo e arrogante no respeitou as regras do templo, as quais le violou quando
entrou para oferecer incenso . O sacerdote autoridade
para exercer o cargo, tentou evita-lo . Ento Uzzias se
zangou, insistindo que havia de oferecer incenso, e imediatamente foi atacado da lepra .-2 Cronicas 26 : 16-21 .
Durante alguns anos antes de 1918 a mensagem da
verdade presente foi proclamada por toda a parte da
Cristandade . No entanto os eclesiasticos se vangloriavam das suas riquezas e poder . Quando comeou a Guerra Mundial em 1914, a Cristandade nominal sustentou
as despenas ; e os clerigos pregavam aconselhando os
jovens que seguissem para as trincheiras, dizendo lhes
que se morressem sbre o campo da batalha fariam parte
do sacrificio expiatoria de Cristo . Apezar de ser-lhes
apresentado repetidas vzes as evidencias de que a Grande Guerra, assim como outras circumstancias que provam o fim do mundo, e a presena do Rei, no prestaram
ateno . Embora alguns dos guias principais terem asinado uma declarao de que stes acontecimentos provavam a presena do Rei, e a proximidade do seu reino,
no ligaram importancia ; e os que assinaram essa declarao, pouco depois rejeitaram-na . A Cristiandade
nominal no aproveitou a sua lio . Embriagada com
o poder e influencia comercial e poltico, tornou-se altiva, vaidosa e presunosa.
Quando o elemento poltico e comercial formou a Liga
das Naes, que uma obra do Diabo, em legar de re-

316
Criao
jeiFa-la,, os eclesiastcos, tornaram-se os seus apologistas,

e intitularam-na, à expresso poltica do reino de Deus
na terra .' Pelo que tornaram-se presunosos, como
se dissessem a Jeov : Àgora, por intermedio da Liga
das Naes havemos de estabelecer o teu reino sbre a
terra .' Visto que rejeitaram ao Senhor, por le foram
rejeitados para sempre . Isto aconteceu em Janeiro de
1919, e corresponde com o tempo quando Jesus, como
representante de Deus, desprezou Israel, na sua primeira vinda .
A parabola dos talentos mostra que quando o Senhor
veiu ao seu templo e justou contas com os seus servos,
encontrou alguns fieis, aos quais disse : "Bem est, servo
bom e fiel . Sbre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei : entra no gozo do teu Senhor ." (Mateus 25 : 21)
Depois da Grande Guerra, fome, pestes, terremotos, e
a perseguio dos Cristos, Jesus disse que em seguida
haveria outra prova da sua presena e do fim do mundo,
uma obra que deve ser executada pelos seus fieis seguidores, e sob a sua orientao. Sem duvida que esta
a classe qual se refere a parabola dos talentos, aos
membros da qual foram oferecidos muitos bens, e que
entram no seu gozo .
Para os que amam a vinda do Senhor as provas da
sua presena constitue bas novas, causando-lhes regozjo . As bas novas da sua presena e do fim do mundo
deve ser proclamado s naes, "em testemunho a todas
as gentes ." No significa uma tentativa para converter
todo o mundo, mas apenas uma oportunidade para os
seus fieis seguidores serem suas testemunhas, aos quais
le diz : "E ste evangelho do -reino ser prgado em
todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento vir o fim ." (Mateus 24 : 14) Em cumprimento desta

A Volta do Senhor
3 17
profecia de Jesus Cristo, citamos os factos seguintes

Ha um pequeno grupo de Cristos espalhados por
toda a terra que amam e obedecem ao Deus Jeov, e
Jesus Cristo, sue Rei amado. No ha virtude num nome,
mas como meio de identificao ste grupo de Cristos
so chamados testemunhas de Jeov, independente denacionalidade ou denominao . Pois se separaram de
todas as alianas mundanas . 0 unico propsito dles
obedecer e render glorias Deus . Tendo terminado a
Grande Guerra e diminudo a perseguio dstes Cristos, de novo iniciaram uma campanha energica, dando
testemunho ao nome do Senhor .
Para ste fim tem sido publicados milhes de livros
que revelam o propsito divino, e colocados nas mos
do pov . Por intermedio de grande numero de conferencias, o povo tem sido informado que o reino dos cus
est s portas . No tempo apropriado Deus providenciou
o radio, que empregado para divulgar as bas novas
por toda a parte . Pela distribuio em larga escala de
folhetos, os reis e governadores foram avisados de que
Deus colocou o seu Rei sbre o seu trono, como tinha
predito. (Salmo 2 : 6) No ano 1926, foi aprovada em
Londres uma resoluo, que depois foi traduzida em
muitas lnguas, e mais de cincoenta milhes foram distribuidor gratuitamente ao povo e aos governadores . Eis
a resoluo que foi adoptada pelas testemunhas de Jeov
UM TESTEMUNIIO
aos Governadores do Mundo

A Associao Internacional de Estudantes da Biblia, reunidos em conveno, declaram a sua completa devoo ao
Deus Todo Poderoso, e em ob^diencia aos seus mandamentos,
julgam que seu dever e privilegio enviar ste testemunho
aos governadores do mundo, a saber :

318
Criao
PRIMEIRO. Que da maxima importancia que todos reconheam que Jeov, o Criador do cu e da terra, o Deus
verdadeiro e Todo Poderoso, e no ha outro ; que o seu propsito para com os homens revelado pela Eiblia, que a
sua Palavra de verdade, e que Jesus Cristo executar sse
propsito ; todos percebem que as naes esto em angustia
perplexidade, e est eminente uma tribulao a maior que
jamais houve ; que os esforos dos governadores para estabelecer um governo satisfactorio tem sido um fracasso ; e
saibam todos vs que o desenvolvimento do propsito de
Deus relativo aos homens o unico meio para acalmar o
mundo e trazer paz durados, prosperidade e alegria aos
povos, e chegou o tempo em que os governadores devem reconhecer estas verdades importantes .
SEGUNDO . Que a causa das condies existentes de perplexidade e angustia, porque o homem desobedeceu o Verdadeiro Deus, cedendo sob a influencia maligna de Satanaz,
deus falso ; que originalmente Lucifer sendo o superintendente do homem, devido sua deslealdade perante Deus,
tornou-se Satanaz o Diabo, o instigador de todo o mal, e o
adversario de Deus, e o pior inimigo dos homens ; que foi
le quem desviou do Deus verdadeiro o homem, fazendo
com que pecasse, pelo que ste perdeu o seu lar perfeito,
seu direito vida e felicidade ; que desde ento tem sido
organizado governos e potencial que constituem tentativas
para se governarem, mas procedendo desta maneira os homens teem desprezado a Palavra de Deus, e sujeitaram-se
ao dominio de Satanaz o Diabo ; que at o presente Deus
no o impediu afim de que a criatura humana tivesse liberdade para escolher entre v bem e o mal, mas chegou o
tempo em que Deus tomam, medidas em beneficio dos povos .
TERCEIRO . Que Cristo, pela sua fidelidade at a morte,
tornou-se o Redentor e Libertador da humanidade ; que
quando esteve sbre a terra le ensinou que o tempo para
a libertao dos povos seria ao terminar o mundo perverso
sob o dominio de Satanaz, e que le, Jesus Cristo, voltaria
para estabelecer o Reino justo de Deus, afim de que os povos conheam e sigam o caminho da retido ; e por isso le
ensinou os seus seguidores que orassem assim : "Venha o
teu reino, seja feita a tua vontade assim na terra como no

A Volta do Senhor
319
cu" ; que neste interior, se organizaram as potencial do

mundo com o intuito de dominar o povo, as quais, nas Escrituras, so simbolicamente chamadas "bestas", pela razo
de serem o resultado dos esforos feitos pelo elemento comercial, poltico e os guias eelesiasticos, os quais so orientados por Satanaz,' o deus dste mundo, e so crueis, opressivos, militaristas e manifestam o espirito satanico ; e agora
os clamores dos oprimidos foram ouvidos por Deus e le os
libertar .
QUARTO . Que as profecias divinas j cumpridas, e que
se esto cumprindo, provam que de facto terminou o imperio de Satanaz e o velho mundo, e que chegou o tempo
em que Jesus Cristo, o Agente Executivo de Jeov e o Rei
autorisado da terra, lanar fra o maligno e comear o
seu reino de justia em que ser feita a vontade de Deus
na terra ; que em 1914, o cumprimento da profecia divina
indicava que estava terminando o mundo mau, a saber, pela
Guerra Mundial, fomes, pestes, terremotos, revolues, a
volta dos Judeus para a Palestina, acompanhado pela angustia e perplexidade geral das naes ; que o testemunho
referente ao cumprimento da profecia divina tendo sido
apresentado s potencial do mundo, peia sbre os hombros
dos governadores uma responsabilidade da qual no podm
esquivar-se .
QUINTO . Que apezar de Deus Jeov ter fornecido provas
decisivas de que o mundo mau terminou, e que chegou o
tempo do reino do seu Filho amado, ainda ste testemunho
foi rejeitado por aqueles que deviam compreender melhor ;
contrariando a Palavra de Deus, os chefes polticos, comerciais e eclesiasticos, tentaram acalmar o mundo e manter os povos sob o seu dominio por intermedio da tal Soeleadade das Naes, a qual foi errada e impiamente aclamada como a expresso poltica do reino de Deus na terra ;
que de facto Satanaz, que o deus dste mundo, o autor
pai da Sociedade das Naes, que constitue a sua ultima
tentativa desesperada para enganar o pgvo e desvia-lo do
verdadeiro Deus, e conservar o mundo sob o seu dominio
inquo ; que agora depois de sete anos de trabalho penoso
pelos apologistas da Liga das Naes para estabelecer a paz
prosperidade, qual! todos reconhecem que um fracasso

320
Criao
completo e em breve cair ; que emquanto os seus advogados

esto tentando reunir as suas foras para manter essa
aliana inqua, os povos ouvem o aviso solene pelo profeta
de Deus a respeito da tal federao : "Alvoroai-vos, povos,
sereis quebrantados ; dai ouvidos todos os que sois de
longes terras ; cingi-vos e sereis feitos em pedaos, cingivos e sereis feitos em pedaos. Tomai juntamente conselho,
le ser dissipado ; dizei a palavra, e ela no subsistir ."
-Isaas 8 : 9, 10 .
SEXTO. Que devido influencia satanica a mente dos
governadores assim como dos subditos so desviados do
Deus verdadeiro, e as foras malignas de todo o mundo esto se congregando para a batalha, "naquele grande dia do
Deus Todo Poderoso" ; que se aproxima um tempo de tribulao como nunca houve, durante o qual cair a organizao terrvel de Satanaz e nunca mais se levantar, ento
haver tal demonstrao do poder divino que todas as naes reconhecero que Jeov Deus e que Cristo Jesus
Rei dos reis e Senhor dos senhores .
STIMO . Que por meio da grande tribulao ser revelado ao povo o reino de Deus, o qual repousar sbre os
hombros do seu Filho amado, o Prncipe da Paz, e da paz
dsse reino no haver fim ; trar o desejo de todos os povos
de b8a vontade, e durante ste reino desaparecer para sempre a crassa ignorancia que ha tanto tempo prevalece entre
povo, e conhecendo e obedecendo a vontade de Deus todos
gozaro paz perpetua, prosperidade, saude, vida, liberta de
alegria ; e finalmente, que ste reino ser o cumprimento
integral do cantico profetico dos anjos : "Paz na terra aos
homens de ba vontade."
Portanto, vos apresentamos zelosamente ste testemunho
Que Jeov o unico Deus, e que le colocou o seu Filho
Cristo sbre o trono como O Rei da terra, e ordena que todos lhe obedeam . Assim fazei, e pela sua influencia procurai trazer o povo ao DEUS VERDADEIRO, e desta maneira podereis escapar do desastre .-Salmo 2 :2-12 .
ARMAGEDOM
Evidentemente a vontade de Jeov, que ninguem

ter desculpa para alegar que no teve oportunidade

A . Volta do Senhor
821
para saber acrca da presena do Senhor Jesus Cristo .

Ninguem sabe por quanto _tempo ainda permitir que
o testemunho seja dado .por toda a parte . Jesus declarou
que quando terminar "este testemunho ento vir o fim,
o qual ser assinalado pela maior tribulao que jamais
houve no mundo . Eis as suas palavras : "Porque haver
ento grande aflio, como nunca houve desde o principio do mundo at agora, nem to pouco ha de haver .
E, se aqueles dias no fossem abreviados, nenhuma carne
se salva-ria ; mas por causa dos escolhidos sero abreviados aqueles dias ." (Mateus 24 : 21, 22) Sem duvida
que o mesmo tempo ao qual se referiu o Senhor quando disse : "Eis que vem com as nuvens, e todo o olho
o ver, at os mesmos que o traspassaram ; e todas as
tribus da terra se lamentaro sbre le ."-Apoe . 1 : 7 .
Tem sido progressiva a evidencia indicando a segunda presena do Senhor, e gradualmente foi revelada ao
povo. As Escrituras assim como a evidencia clara, chamado factos fsicos, provam que em 1914 o Senhor Jesus
Cristo tomou o seu poder e lanou Satanaz fra do cu ;
que em 1918 o Senhor veiu ao seu templo ; que agora
est sendo proclamada por toda a parte as bas novas
acrca do Rei e do seu reino, e que quando terminar,
haver tal demonstrao do poder divino que todos os
habitantes sabero que Deus est operando por intermedio do seu Rei, que le' colocou sbre o seu trono .
E isto ser o cumprimento da profecia de Jesus, que
acabamos de citar.
CAPITULO XIII
0 Propsito ala Nova Criao

Z TUDO quanto faz, Jeov tem um propsito,
o qual le executa integralmente . "Porque assim
E o disse, e assim acontecer ; eu o determinei, e
tambem o farei." (Laias 46 : 11) A nova criao sendo o ponto culminante da obra de Deus, revela que o
seu propsito a respeito dela maravilhoso . 0 seu Filho
amado e fiel a Caba da nova criao, o qual possue
vida inerente, todo o poder e autoridade no cu e na
terra . Os membros do corpo constituem parte dle mesmo, dos quais haver 144,000, todos com o nome do Pai
Eterno .-Apocalipse 7 : 4 ; 14 : 1 .
S o facto de Jeov ter gasto tanto tempo e poder
paia escolher e desenvolver os membros da nova criao, prova que le destinou alguma obra importante
para les executar . No ser razoavel que Deus tenha,
levado mais de dezenove sculos escolhendo e preparando
a nova criao apenas para levar ao cu algumas criaturas afim de cantar ali seus louvores para sempre .
verdade que a nova criao ter prazer em prestar
louvor ao Senhor Jeov, mas tambem evidente que
Deus tem qualquer misso importante para os membros
dela, tanto aqui na terra como depois de entrarem no
seu lar glorioso .
Durante a maior parte da era Crist o povo tem acreditado que Deus tem feito um esforo desesperado para
recolher alguns no cu afim de livra-los do tormento
eterno . Ainda neste ultimos anos, quando os Cristos
aprenderam que a doutrina do tormento eterno to
322

0 Propsito da Nova Criao
3 23
falsa como o Diabo que o autor dela, muitos entre

os consagrados teem feito uma ides muito mesquinha
acrca da vocao celestial . les esperavam, escapar das
dres e aflies do mundo, e depois alcanar um abrigo
seguro no cu ; e durante sculos sem fim gozar a luz
da morada de Deus . Muito pouco pensaram em cumprir a misso concedida aos que so ungidos pelo Senhor .
Smente quando compreendemos melhor o propsito
divino que podemos apreciar o facto de que os membros da nova criao ocupam uma posio a mais bemaventurada e maravilhosa perante Deus, e que o privilegio dles prestar servio em seu nome, como seus
embaixadores. Com efeito, emquanto esto sbre a terra,
os membros da nova criao teem muito que fazer, e
tero muito mais quando entrarem na crte celeste .
Smente aqueles que prestam servio coze regosijo aqui
na terra tero a oportunidade para servir nos- arcanos
celestaas. Smente aos fieis; inteiramente dedicados
ao Senhor que so dadas as grandssimas e preciosas
promessas, pelas quais podm ser participantes de criaturas divinas, e lhes ser amplamente concedida a entrada no reino eterno no cu .-2 Pedro 1 : 4-11 .
A CABEIA
A nova criao foi prefigurada pelo sacerdote Melquisedec . Est escrito' acrcaa da Caba da nova criao
"Jurou o Senhor, e no se arrepender : tu s um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedec ." (Salmo
110 : 4 ; Hebreus 7 :14) Melquisedec no era um sacerdote escolhido pelos homens, mas do Deus Altssimo .
(Genesis 14 : 18) 0 sacerdote representava o Agente
Executivo do Altssimo . 0 seu nome significa Rei da.
Justia e Rei, da Paz. Acrca dle foi escrito : "Sem pai,

324
C r a o
sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias

nem fim de viela, mas sendo feito similhante, ao Filho
de Deus, permanece sacerdote para sempre ." (Hebreus
7 : 3) Esta declarao singular, mas um exame criteriosa revela algumas das suas belezas maravilhosas .
Os que ocupavam o cargo no sacerdocio Aaronco foram indicados por nascimento e pela lei da sucesso .
Aquele sacerdocio terminou . 0 sacerdocio de Melquisedec no tem pai nem me . No est indicado o tempo
quando comeou o Logos ; foi o principio da criao
de Deus, mas quando foi criado no est -registrado.,
(Proverbos 8 : 22-30) Possuindo agora a imortalidade,
nunca terminar a sua vida . Jeov jurou que ste sacerdocio permanecer para sempre . ste sacerdocio o grande Agente que executa o propsito de Jeov . Os membros do corpo de Cristo, portanto da nova criao, so
considerados parte do sacerdocio real . (1 Pedro 2 : 9)
Para que tenham uma idea acrca do propsito dste
sacerdocio, Deus fez com que fsse escrito : "Pelo que,
irmos santos, participantes da vocao celestial, considerai a Jesus Cristo, Apostolo e Sumo Sacerdote da
nossa confisso ."-Hebreus 3 :1 .
0 Filho amado de Deus o seu Ungido . Quando se
consagrou e foi batisado no Jordo, ento foi ungido
pelo espirito de Deus . (Mateus 3 : 16,17 ; Actos 10 : 38)
Isto mareou o tempo quando comeou a nova criao .
Ungir quer dizer nomear alguem para ocupar uma posio de confiana, autoridade e poder . Jesus Cristo foi
nomeado Primiero Ministro de Deus Jeov, para realizar a obra que o Pai lhe destinou . le disse : "Eu vim
em nome de meu Pai ." "Porque eu desci do cu, no
para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que
me enviou." "Eu no posso de mim mesmo fazer coisa

3 25
alguma : como ouo assim julgo ; e o meu juizo justo,

porque no busco a minha vontade, mas a vontade do
Pai que me enviou ." (Joo 5 : 30, 43 ; 6 : 38) Estas citaes mostram que quando Jesus esteve sbre a terra
le era o Embaixador, o Servo, o Ministro e o Sacerdote de Deus Jeov .
A obra que o Pai entregou a Cristo para realizar sbre
a terra foi a seguinte : "0 espirito do Senhor Jeov est
sbre mim ; porque o Senhor me ungiu para prgar bas
novas aos mansos ; enviou-me a restaurar os contritos
de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos ; a apregoar o ano aceitavel
do Senhor e o dia da vingana do nosso Deus ; a consolar todos os tristes ." (Isaas 61 : 1, 2) Quando Jesus
comeou o seu ministerio le leu esta comisso perante
uma congregao de Judeus, e ento disse : "Hoje se
cumprio esta escritura em vossos ouvidos ." (Lucas 4 :
16-21) le declarou que a Palavra de Deus a verdade . (Joo 17 : 17) le prgava as boas novas ao povo ; como
foi incumbido ; le disse : "Convem que eu faa as obras
daquele que me enviou." (Joo 9 : 4) A sua vida ofeYecida em sacrificio para dar vida humanidade, fazia
parte desta obra.-Mateus 20 : 28 ; Joo 10 : 10 .
Emquanto Jesus esteve sbre a terra le serviu sob
a orientao de Jeov . Dedicava o seu tempo dando o
testemunho da verdade. Exaltava o nome de Deus e
falava ao povo da sua benignidade, tendo providenciado
o meio para a sua salvao . Deu instrues especiais aos
seus discpulos e os enviou por toda a parte para realizar uma obra semelhante, em seu nome e em nome do
seu Pai . Quando estva quasi terminada a sua obra na
terra, le disse : "Porque lhes dei as palavras que tu
me dste, e les as receberam, e teem verdadeiramente
Criao
326
conhecido que sai de ti ; e creram que me enviaste"

(Joo 17 : 8) Depois que resuscitou e antes de subir
ao cu, le disse aos seus seguidores : "Assiras como o
Pai me enviou, tambem eu vos envio a vs ."-Joo 20 : 21 .
OS
MEMBROS
Ha muitos milhes sbre a terra que se intitulam

Cristos . Porm no fazem parte alguma da nova criao, e no lhes so oferecidas nenhuma das preciosas
promessas de Deus . Todos os Cristos verdadeiros so
membros da nova criao, e assim continuam emquanto
forem fieis e unidos com Cristo . Quando alguem se
torna um Cristo verdadeiro lhe ser concedido certa
obrigao ; ungido por intermedio da Caba, que
Jesus Cristo, e Jesus o recebeu de Jeov . Esta uno
constitue a sua ordenao ou comisso para prgar . Noha outra ordenao justificada. A tal ordenao de ministros pela imposio das mos ou votos de homens
urna fraude e um lao e sem autorisao alguma de Deus . .
A comisso que Jesus Cristo recebeu de Jeov tambem se aplica aos membros do corpo . Entre outras, essa
comisso abrange o seguinte : "0 Senhor me ungiu para
prgar bas novas aos mansos ." Estas bas novas a
mesma mensagem que os anjos trouxeram do cu quando Jesus nasceu . (Lucas 2 : 9-11) Foi declarado ento
que no devido tempo Deus faria com que estas bas novas fossem levadas a todos os povos ; e que estas bas
novas consistem no facto de Deus ter providenciado um
Salvador para remir e libertar a humanidade, e um meio
para que todos possam voltar a Deus e ganhar a vida .
Desde ento, e durante toda o mundo, ste tem sido
o evangelho verdadeiro . Qualquer doutrina contraria

327
falsa e uma deshonra ao nome de Deus . Sempre tem

sido o intuito de Satanaz lanar ao oprobrio o nome de
Jeov, e isto le conseguiu pelo clero que prga a doutrina maligna do tormento eterno . A comisso dada
nova criao no autoriza nenhum membro dela a pedir
ou insistir com alguem para tornar-se Cristo . A comisso ordena prgar as bas novas aos mansos . Os mansos
so aqueles que sinceramente desejam conhecer a verdade e que de ba vontade aceitam o ensino . Est escrito repetidas vzes : "Aquele que tem ouvidos para
ouvir, oua."
Paulo, um apostolo de Jesus Cristo, e uma testemunha
inspirada do Senhor, disse aos seus seguidores : "Pelo
que, irmos santos, participantes da vocao celestial,
considerai a Jesus Cristo, apostolo e sumo sacerdote da
nossa confisso." (Hebreus 3 : 1) 0 sacerdocio mencionado aqui da ordem de Melquisedec, ao qual pertencem todos os membros da nova criao. Portanto emquanto esto na terra devem prestar ateno quilo que
Jesus, a Caba do Sacerdocio, fez sbre a terra, e fazer
o mesmo . So convidados para seguir as gizadas de
Jesus, quer dizer fazer o que le fazia.-1 Pedro 2 : 21 .
As palavras seguintes so dirigidas aos membros ungidos da nova criao : "Mas vs sois a gerao eleita,
o sacerdocio real, a nao santa, o povo adquirido, para
que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das
trevas para a sua maravilhosa luz ." (1 Pedro 2 : 9) Como
embaixadores de Jeov devem ser fieis representantes
seus, e anunciar as suas virtudes, cumprindo a misso
que lhes fra entregue . A comisso no autoriza os membros da nova criao louvar os homens que foram ou
ainda so seus mestres ouu guias . Se assiras fizer uma
deshonra ao nome :de Deus e desvia dle mente do povo .

328
Criao
Nem devem procurar ser elogiados pelos homens . 0 Cristo verdadeiro representa e exalta o nome de Deus Jeov,
e no se exalta a si mesmo . Acrca disto a testemunha
de Jeov escreveu : "Porventura comeamos outra vez
a louvar-nos a ns mesmos? Ou necessitamos, como alguns, de cartas de recomendao para vs, ou de recomendao de vs? No que sejamos capazes por ns, de
pensar alguma coisa, como de ns mesmos ; mas a nossa
capacidade vem de Deus ."-2 Corntios 3 : 1-5 .
Satanaz ainda tem enganado a muitos que se julgam
Cristos, fazendo com que creiam que Deus est tentando conduzi-los ao cu, e para conseguir isto precisam
desenvolver o que les chamam "caracter" . Isto tem sido
uma iluso enganadora, para desvia-los do Senhor e a
necessidade de confiar nele . Fez com que muitos julgassem que devem `desenvolver um caracter", apresentando uma fisionomia piedosa, falando suave, e fazendo
todos os dias certo numero de formalidades, com uma
atitude de piedade fingida . stes chegam a crer que
devem executar certas cerimonias vistosas aos Domingos,
mas que nos outros dias da semana pode se ocupar com
quaisquer projectos e costumes mundanos .
A Palavra de Deus no recomenda em parte alguma
vestir um casaco eclesiastico, apresentar uma fisionomia
solene e de beatice, falar de uma certa maneira, se assentar com os braos cruzados e fingir uma atitude de
estar orando em silencio, para ser visto pelos * homens .
Tudo isto o frusto do eclesiasticismo, proveniente duma m compreenso do que seja o dever de um Cristo .
Tal procedimento constitue um lao e uma iluso .
verdade que um Cristo precisa ser bondoso e meigo,
falar, pensar e proceder correctamente, ser caridoso e
no egosta ; mas se concentrar a sua meditao sbre

3 29
si e as suas qualidades piedosas a sua mente se desviar

de Deus e do merito do sacrificio de Cristo Jesus .
Um Cristo no deve contaminar-se com o mundo .
(Tiago 1 : 27) Deve ser um representante de Deus e da
sua organizao, separando-se por completo da organizao do Diabo, que o mundo . (2 Corntios 6 : 17,18)
Ninguem pode ser um fiel representante de Deus e ao
mesmo tempo simpatizar e cooperar com o mundo . (Tiago 4 :4) No cumprimento da sua misso divinamente
concedida le deve fielmente representar e anunciar o
propsito de Deus, o seu Rei e o seu Reino .
Desde o principio Deus predestinou a nova criao .
(Ephesios 1 : 5) Os membros dela devem ser semelhantes Caba. (Romanos 8 :29) "Imagem" aqui quer
dizer semelhana ou imitar ao Senhor . No significa, ser
semelhana a le na aparencia fsica, mas sim, manifestar devoo igual quela que le manifestou ao seu Pai .
Jesus disse : "Eu para isso nasci, e para isso vim ao
mundo, a fim de dar testemunho da verdade .." (Joo
18 : 37) Jesus se dedicava inteiro e absolutamente causa do seu Pai, e da mesma forma cada membro da nova
criao deve ser absolutamente dedicado a Deus e sua
causa . Cada Cristo sabe que no pode proceder, falar,
ou mesmo pensar correctamente, mas sabe que pode ser
completamente devoto ao Senhor e no se comprometer
com o Diabo ; nisto consiste a sua semelhana com Jesus,
e o que se exige.
A TESTEMUNHA DE DEUS
A misso da nova criao emquanto aqui na terra,

pode se resumir nestas palavras : "Testemunhas de Jeov ." Nisto se encerra a ordem dada aos membros da nova
criao. So incumbidos de pregar as boas novas como

330
Criao
testemunhas de Deus ; consolar os contritos de corao ;

contando-lhes acrca do meio gratuito que Deus providenciou para salva-tos e abenoa-los ; proclamar liberdade aos presos, anunciando a mensagem do reino, informando-lhes que Deus providenciou a sua libertao ;
proclamar o ano aceitavel do Senhor ensinando ao povo
tempo destinado para a seleo da igreja-; apregoar
dia da vingana do nosso Deus, avisando o povo como,
no tempo determinado Deus justificar o seu santo
nome ; e finalmente comortar todos os tristes, levandolhes a mensagem de consolao revelada no propsito
de Deus, "o Pai das msericordias e o Deus de toda aa
consolao ." (2 Corinflos 1 : 3-5) Nisto consiste a obra
da nova criao emqnanto estiver aqui -na terra .
Porque ser que Deus quer que algum seja teste.,
munha sua? Durante sculos Satanaz Ma enganado o
povo e lanado oprobio sobre o bom nome e reputao
de Jeov. Deus no o impediu, porque seu propsito, .
Est fazendo cumprir o seu propsito, segundo a sua
sabedoria. No sua vontade obrigai algum que o ame,
mas do seu agrado revelar a verdade acrca do seu
bom nome, para que ningum esquea da sua beno
prometida. Por isso sempre tem tido algumas testemunhas sbre a terra. Durante a era Crist fez com que
a nova criao fsse sua testemunha .
Neste sculo vinte a humanidade em geral no conhece Deus . 0 clero, alegando ser representantes de
Deus, de facto representa o Diabo, e assim desvia do
verdadeiro Deus o povo . Agora Deus colocou sbre o
seu trono o seu Rei, e em breve, destruir a organizao
o imprio inquo de Satanaz . Mas antes disso decla.,
rou que seu propsito que seja dado um testemunho
especial aos povos. Por isso diz aos membros da- nova

0 Propsito
da Nova Criao
331
criaro : "Vs sois as minhas testemunhas que eu sou

Deus" (Isaas 43 : 10-12) A nova criao a organizao de Deus e os seus membros devem representa-Ia.
Para ser fiel a le devem obedecer aos seus mandamentos, e um dsses mandamentos que se aplicam especialmente ao tempo presente ser suas testemunhas . No
ha outra razo ou motivo para um Cristo estr ainda
sbre a terra .
A publicao de livros e revistas explicando o propsito divino, prgando as Mas novas por meio do radio,
constitue os meios de dar o testemunho . Segundo o seu
mandado, esta a obra da nova criao desde a segunda
vinda do Senhor : "E ste evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento vir o fim ." (Mateus 24 : 14) Os membros
da nova criao so os unicos que so incumbidos de
dr ste testemunho . Aquele que pretende ser Cristo
e no obedecer ste mandamento de dar o testemunho
acrca do reino de Deus e do seu Rei no ter esperana
de participar na futura obra gloriosa da nova criao.
A nova criao o Servo do Deus Altssimo, e Jeov
se deleita nele : "Eis o meu servo a quem sustenho, o
meu eleito, em quem se compraz a minha alma ; puz o
meu espirito sbre le, juizo produzir entre os gentios ."
(Isaas 43 : 1) As palavras servo, ministro e embaixador
significam todas a mesma coisa. 0 termo "Servo" empregado no singular, porque a nova criao um s .
Todos os membros do corpo so considerados como parte
de Jesus Cristo, que a Caba . (Joo 17 16-21 ; 1 Corintios 10 : 16, 17 ; 12 : 13,14 ; Ephesios 1 : 22, 23 ; Colosenses 3 : 15) Ao seu Servo e Representante, inclusiv
os membros ainda aqui na terra, Jeov dirige as palavras seghimtes : "Eu o Senhor te chamei em justia, e

332
Criao
te tomarei pela mo, e te guardarei, e te darei por concerto [pacto] do povo, e para luz dos gentios ; para abrir
os olhos dos cegos, para tirar da priso os presos, e do
crcere os que jazem em trevas ."-Isaias 42 : 6, 7 .
Durante muitos sculos, devido s obras do inimigo
Satanaz, o povo tem se tornado cego. Agora deve ser
aberto os olhos do seu entendimento ; e aprouve ao Senhor fazer isto pelo seu "Servil', a nova criao, que
dar ste testemunho. Muitos que amam ao Senhor, mesmo em pequeno grau, esto presos nas diversas seitas
religiosas ; e ali se encontram nas trevas . o propsito
de Deus que a stes seja dado o testemunho antes de
derrotar o imperio de Satanaz . ste testemunho deve
ser prgado no intervalo entre 1918 e o fim, e aos membros da nova criao compete esta obra . Portanto neste
sentido Deus determinou qual a obra que a nova criao deve fazer agora, dizendo : "Passai, passai pelas portas ; preparai o caminho ao povo ; aplanai, aplanai a estrada, limpai-a das pedras ; arvorai a bandeira aos povos ." Isaias 62
FIDELIDADE
Os clrigos teem enganado o povo, fazendo crer que

todos os membros das suas igrejas vo para o cu, at
as crianas . Assim muitos se tornaram membros das
seitas devido ao desejo egosta de obter segurana e conforto. Portanto enganam-se a si mesmos, julgando que
so Cristos ; porm no so . A ninguem ser concedido
um togar no reino celeste que no tenha cumprido fielmente a sua misso divina . (Isaias 61 :1, 2) Seria impossvel que as crianas soubessem alguma coisa a respeito de tal misso, portanto seria impossvel que elas
fossem fieis . Da mesma maneiraa impossvel que al-

0 Propsito da Nova Criago
3-33
girem possa pertencer classe do reino celeste, que ama

e apoia o mundo, que a organizao de Satanaz . Por
isso est escrito : "No ameis o mundo, nem o que no
mundo ha . Se ab-.,nem ama o mundo, o amor do Pai no
est nele ." (1 Joo 2 : 15) "Portanto qualquer que qui,zer ser amigo do mundo constitue-se inimigo de Deus ."
-Tiago 4 : 4.
Ninguem, pode ser fiel a Deus se no obedecer os seus
mandamentos. Ser fiel significa cumprir o que ordena
a Palavra de Deus ; ser fiel significa obedecer com regosijo o que for mandado. Smente o amor instiga servir com tal lealdade e fidelidade . Quem ama ao Senhor
Deus deve ser desenteressadamente devoto a le, e servi-lo no apenas com a esperana duma recompensa,
mas porque um gozo fazer a sua santa vontade . Portanto escrito est : "Amai ao Senhor, vs todos que sois,
seus santos ; porque o Senhor guarda os fieis ." (Salmo
31 : 23) Aos que so assim fieis, Deus oferece promessas preciosas, uma das quais esta : "S fiel at morte,
e dar-te-ei a cora da vida ." (Apocalipse 2 : 10) Os
membros da nova criao gozaro vida eterna na condio mais elevada, a saber, sero imortais .
OBRAS FUTURAS
Jeov declarou que seu propsito dar nova criao

a vida divina . Cristo Jesus, a Caba da nova criao,
resuscitou como criatura divina e foi exelatado posio mais elevada de poder e gloria no cu . Os membros
do seu corpo tambem sero criaturas divinas . (1 Pedro
1 : o 4 ; 2 Pedro 1 : 4) Em referencia a isto, est escrito :
"Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no
manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que
quando le se manifestar, seremos semelhantes a le ;

334
Criao
porque assim como o veremos ." (1 Joo 3 : 2) Assim

como, emquanto os membros esto aqui na terra teem
sido na imagem de Cristo na carne, sero feitos na semelhana da sua gloria .-1 Corintios 15 : 49 .
A nova criatura desce sepultura num corpo corruptvel ; resusctar num corpo incorruptvel e glorioso .
=ma a gloria do sol, e outra a gloria da lua, e outra
a gloria das estrlas ; porque uma estrla difere em gloria da outra estrla . Assim tambem a resurreio dos
mortos . . . . Semeia-se em ignominia, resuscitar em
gloria : semeia-se em fraqueza, resuscitar com vigor .
. . . Porque convem que isto que corruptvel se revista
da incorruptibilidade, e que isto que mortal se revista
da imortalidade. E, quando isto que corruptvel se
revestir da incorruptibilidade, e isto que mortal se
revestir da imortalidade, ento cumprir-se- a palavra
que est escrita, Tragada foi a morte na vietora ."1 Corintios 15 : 41, 43, 53, 54.
0 desejo intimo de cada seguidor verdadeiro de Cristo
emquanto aqui na terra tem sido habitar para, sempre
com o Senhor, servindo-o e contemplando a sua beleza .
(Salmo 27 :4} Te-ho Deus prometido a vida s novas
criaturas, e tendo elas essa esperana . le fez revelar
pelo seu profeta os ' sentimentos delas quando estiverem
na gloria : "Cumpriste-lhe o desejo do seu corao, e
no desatendeste as suplicas dos seus labios . Vida te
pediu, e lha dste, mesmo longos de dias para sempre
e eternamente . Grande a sua gloria pela tua salvao ,;
de honra e magestad o revestiste ." Salmo 21 : 2,3-5 .
Os membros da nova criao formaro a classe - do
reino celestial, e o numero dles pequeno . (Lucas
12 : 32) Todos aprendero que o clero os tem enganado,
ensinando que bilhes . vo para o cu e constituem o

D Propsito da Nova Criao
335
reino celeste de Cristo. Aos fieis ser concedida a vida

eterna na mais alta categoria, mas no smente para
receber benos de honra e gloria. Deus tem reservado
para les uma obra futura de acordo com a sua posio
de honra e gloria .
A nova criao o instrumento por intermedio do
qual Deus abenoar a raa humana . Quando Abraho
esteve no monte com o cutelo pronto para sacrificar o
seu filho amado em obediencia ao mandado de Deus,
ali le provou a sua f em Deus. Ento Jeov lhe disse
"E em tua semente sero bemditas todas as naes da
terra ; porquanto obedeceste a minha voz." (Genesis
22 : 18) Esta "Semente" por intermedio da qual viro
as benos, Cristo, a nova criao de Deus . (Galatas
3 : 8, 16, 27-29) Levou muitos sculos para escolher e
desenvolver essa "semente", mas agora est quasi terminada esta obra ; est quasi completo o trabalho que
compete nova criao, de dar o testemunho em toda
a parte da terra . Est proximo o tempo em que a obra
gloriosa das benos comear .
Aqueles que vencem o mundo pela f no sangue de
Cristo, e manifestando inteira devoo . a Deus, sero os
que se tornam membros da nova criao e participaro
na futura obra de abenoar os povos . Em referencia
posio favoravel dles, est escrito : "A quem vencer,
eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dle nunca
sair ; e escreverei sbre le o nome do meu Deus, e o
nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalem, que
desce do cu, do meu Deus, e tambem o meu novo nome ."
-Apocalipse 3 : 12 .
A respeito do seu futuro poder e trabalho, diz : "Mas
o que tendes retende-o at que eu venha . E ao que vencer, e guardar at ao fim as minhas obras, eu lhe darei

336
Criao
poder sbre as naes :" (Apocalipse 2 : 25, 26) "Ao que

vencer lhe concederei que se assente comigo no meu
trono ; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai
no seu trono." (Apocalipse 3 : 21) Durante mil anos os
membros da nova criao, junto com a sua Caba gloriosa, serviro como sacerdotes de Deus e de Cristo para
dar aos povos a oportunidade para alcanar a vida, liberdade e alegria, que Deus prometeu . "Bemaventurado
e santo aquele que tem parte na primeira resurreio ;
sbre stes no tem poder a segunda marte ; mas sero
sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com le mil
anos ."-Apocalipse 20 : 6 .
Tendo terminado a obra de ensinar, levantar e abenoar os habitantes da terra, a nova criao continuar
como o Servo de Deus para cumprir os seus propsitos
e sempre recebero as suas benos . Sendo concedido
ao apostolo Paulo uma viso das glorias vindouras destinadas nova criao, disse : "Mas Deus . . . nos resuscitou juntamente com le, e nos fez assentar nos togares
celestiais em Cristo Jesus ; para mostrar nos sculos vindouros as abundantes riqueazas da sua graa, pela sua
benignidade para comnosco em Cristo Jesus ."-Ephesios 2 : 4-7.
CAPITULO XIV
Regenerao
EOVA est preparado para regenerar a raa humana,
o que far no tempo por le determinado ; ste tempo chegou. Para o bem estar do povo torna-se essencial o conhecimento destas grandes verdades . Para
auxilia-lo em obter sse conhecimento o unico motivo
pelo qual publicado ste livro. No encerra a sabedoria do homem, mas uma declarao dos propsitos de
Deus, segundo se acha revelada na sua Palavra . 0 Senhor providenciou o meio para estabelecer a f nas suas
obras . Porm o conhecimento deve ser acompanhado pela
f. Sem f impossvel agradar a Deus e receber todos
os seus beneficias ; eis porque importante o conhecimento .
Todos os desejos recomendaveis do homem, se encerra
numa s, que o desejo da vida e alegria . Sem vida,
com certeza que o homem no pode gozar coisa alguma.
At a vida curta que agora temos, os homens se agarram a ela com desespero. Doutores, hospitais, casas de
saude, viagens e outros expedientes semelhantes so adotados para prolongar a vida . Em pouco tempo todos
stes esforos falham e a criatura morre . Durante muitos sculos foram apresentados inumeros engenhos e projectos para obter a vida . 0 Diabo trata de manter estas
iluses perante a humanidade a fim de conserva-Ia longe de Deus.
Agora todo o mundo est em angustia e perplexidade .
0 povo est amedrontado ; receiando perder o pouco que
tem e sem esperana alguma no futuro . Chegou o tempo
337

338
Criao
do limite extremo do homem e a oportunidade de Deus .

Sabendo que o pecado traria os resultados presentes,
Deus tem desenvolvido o seu propsito de maneira que
aos homens fsse revelado no tempo apropiado, a vereda que conduz vida . Por emquanto poucos sabem a
-respeito da providencia benigna de Deus ; e esta gnorancia em geral devido aos clrigos, que ensinando
as doutrinas falsas de Satanaz, evitam que o povo oua
a verdade . Portanto ha fome sbre a terra por falta de
ouvir as palavras do Senhor .-Ams 8 : 11 .
tempo depois da queda do homem Deus comeou prefigurando a sua nova criao . Agora ela est
quasi completa . Porque ser que Deus havia de preparar a nova criao se o destino de todos determinado
na hora da morte, segundo alega o clero? Se Deus destinou que alguns fossem para o cu e as massas do povo
para o tormento eterno, ento porque havia de gastar
tanto tempo e energia na preparao da nova criao?
Afinal o povo comea percebendo que os clrigos esto
errados, assim como so falsas as suas doutrinas ; e alguns j esto prestando ateno Palavra verdadeira
de Deus . As seitas que o clero organisou e que chamam
igrejas, so apenas prises, onde esto encurralados os
temerarigs e credulos ; e so dominados pelos ambiciosos e egostas, que so os "principais" da organizao .
(Jeremias 25 : 34-36) Chegou o tempo em que o povo
ser liberto . Todos devem ter o conhecimento do meio
que Deus providenciou para lhes conceder a vida e alegria, e le tomou medidas para que soubessem .
Durante sculos toda a criao tem gemido com d -res
at agora. Tem havido um desejo ardente daquilo que
trar a vida, paz e felicidade . Ento o que que a criao degenerada est esperando da tantos anos? Deus

Regenerao
339
responde pela sua Palavra : "Porque a ardente expectao da criatura espera a manifestao dos filhos de
Deus ." (Romanos 8 : 19) Agora, Jesus Cristo, o Filho
de Deus, j veiu e comeou exercendo o seu poder nas
coisas relativas aos homens . ste Filho amado de Deus
tem muitos titules, segundo as Escrituras, um dos quais
Renovo . Eis a profecia acrca dle : "E fala-lhe dizendo, Assim fala e diz o Senhor dos Exercites, Eis
aqui o homem cujo nome RENOVO ; le brotar do
seu legar, e edificar o templo do Senhor . le mesmo
edificar o templo do Senhor, e levar le a gloria, e assentar-se-ha, e dominar no seu trono, e ser sacerdote no
seu trono, e conselho de paz haver entre les ambos ."
--7acarias 6 : 12, 13 .
Est se cumprindo agora esta profecia. sse Filho
amado 0 Renovo, porque a criao directa de Deus .
le levar a gloria de seu Pai porque se aproxima de
Jeov. le o Rei que. Deus colocou sbre o trono ; e
le o Sacerdote do Altssimo Deus, porque o seu
Agente Executivo . ste Filho magestoso de Jeov, 0
Renovo, vem agora julgar os vivos e os mortos. (2 Timoteo 4 : 1) 0 resultado do julgamento ser a regenerao de todos os obedientes . Nesta obra abenoada do
Filho de Deus participaro os membros do seu corpo,
a nova criao, como est escrito : "E Jesus disse-lhes,
Em verdade vos digo que vs, que me seguistes, quando,
na regenerao, o Filho do homem se assentar no trono
da sua gloria, tambem vs assentareis sbre doze tronos,
para julgar as doze tribos de Israel."-Mateus 19 : 28 .
le promete que o seu reino ser um tempo de "regenerao", e que os membros fieis do seu corpo se assentaro com le no seu trono, e participaro na sua
obra . Regenerar significa,: gerar a. raa de novo, ou tor-

340
cria ,9 o
nar fazer . Deus tem determinado o dia em que Cristo

reinar para ste fim . (Actas 17 : 31) Durante seis mil
anos a raa humana est degenerando . Agora o grande
Rei e Sacerdote, durante o seu reino de mil anos, conceder a todos os obedientes a condio perfeita que
Ado gozava no Eden . Qual ser o metodo ou meio empregado na grande obra da regenao da raa humana?
O
NOVO PACTO
Jeov declarou que o metodo que le empregar para

regenerar o povo por aqueles do Novo Pacto . Isto le
prefigurou pelo pacto feito por intermedio de Moiss
em beneficio da nao de Israel . 0 primeiro pacto
conhecido pelo Pacto da Irei ou de Sinai . Um dos propsitos daquele pacto foi ensinar o povo acrca da vinda
de Cristo, o Messias, e para prefigurar o Novo Pacto,
que Deus estabelece com Cristo em beneficio do povo .
Depois dste Novo Pacto que Deus ha de regenerar os
que so obedientes .
Um pacto um solene acrdo entre duas ou mais pessas, pelo qual se comprometem fazer ou deixar de fazer o que for estipulado no contracto . Quando por qualquer motivo um dos partidos no competente para
tomar parte directa no pacto, pode ento ser representado por outro que competente e serve como o seu
mediador . 0 mediador aquele que substitue o incompetente, e como mensageiro daquele que competente,
no pacto .
Lei quer dizer regra de proceder, mandando fazer o
que fr justo e proibindo o que fr incorrecto. Quando
escrita, a declarao das regras fundamentais s quais
todas as outras regras de governo devem conformar .
"Estatutos" significam as leis legislativas, juizos ou

Regenerao
341
decretos promulgadas em perfeita harmonia com a lei

fundamental. Estatutos so leis ou regulamentos firmados em conformidade com a autoridade constitucional . A Constituio dos Estados Unidos a lei fundamental do paiz . As emendas aprovadas pelo Congresso
de acrdo com a Constituio, formam os estatutos ou
leis da nao.
A lei fundamental em que se basa o Pacto de Sinai,
os dez mandamentos . (Exodo 20 : 1-17) Os j uizos ou
decretos que Jeov ditou para o governo do seu povo,
constituis os estatutos de Deus . A vontade de Deus
a sua lei, a qual se encontra nos dez mandamentos . Os
estatutos so os mandamentos, juizos e decretos que
Jeov anunciou para o governo e em beneficio do povo .
Todas as duvidas que surgisse entre os Israelitas a respeito da bebida, comida, conducta e suas relaes uns
com os outros, eram resolvidas pelos estatutos que Deus
lhes deu.
Em resumo, o pacto era o contracto ; a lei, era os dez
mandamentos ou regras fundamentais ; e os estatutos,
as regras ditadas por Deus para a orientao do povo .
0 Pacto de Sinai prefigurava um Novo Pacto da Lei,
que ser baseado na lei fundamental de Deus, e revelar o que ser exigido do povo a fim de obter as benos prometidas.
VIDA
0 Pacto da Lei foi firmado entre Deus e a nao de

Israel, sendo Moiss o mediador . Devido sua f Moiss
foi considerado justo, e portanto competente para representar os Israelitas no pacto . (Exodo 19 :5-8 ; Hebreus 11 : 23-28) A lei dsse pacto determinava que se
os Israelitas cumprissem com os seus estatutos, Deus

342
Criao
os abenoaria no corpo, nas suas familiar, nos seus campos e rebanhos, e que seriam chamados pelo nome do
Senhor . Mas se deixassem de cumprir o pacto da lei,
ento cairia sbre les a maldio ou calamidades . (Vejase capitules 27 e 28 de Deuteronomio .) A providencia
benigna de Deus estipulada nesse pacto era . "Portanto
os meus estatutos, e os meus juizos guardareis ; os quais,
fazendo-os, o homem viver por les : Eu sou o Senhor."
-Levtico 18 : S .
0 Pacto da Lei falhou porque os Israelitas, sendo
imperfeitos, no puderam cumpri-Ia ; e Moiss, o mediador, sendo imperfeito, no podia suprir aquilo que
faltava aos Israelitas. A grande lio que ensina que
o homem, pelo seu prprio esforo, no pode alcanar
a vida, nem um homem imperfeito pode auxilia-lo neste
sentido ; esta vida um dom gratuito de Deus, por Jesus
Cristo o seu Filho amado, o Mediador do Novo Pacto .
(Romanos 6 : 23 ; 8 : 2, 3 ; Hebreus 8 : 6, 7) Alm disso,
prefigurava que futuramente Deus faria um Novo Pacto,
sendo Cristo o Mediador, e que ste pacto seria firmado
em beneficio de Israel espiritual, como est escrito :
"Porque, repreendendo-os, lhes diz, Eis que viro dias,
o Senhor, em que com a casa de Israel e com a casa
de Jud estabelecerei um novo concerto [pacto], no
segundo o concerto [pacto] que fiz com seus paiss no
dia em que os tomei pela mo, para os tirar da terra
do Egito ; como no permaneceram naquele meu concerto [pacto], eu para les no atentei, diz o Senhor .
Porque ste o concerto [pacto] que depois daqueles
dias farei com a casa de Israel, diz o Senhor ; porei as
minhas leis no seu entendimento, e em seu corao az
escreverei ; e eu lhes serei por Deus, e les me sero por
povo ; e no ensinar cada um ao seu prximo, nern

Regenerao
343
cada um ao seu irmo, dizendo, Conhece o Senhor ; porque todos me conhecero, desde o menor dles at ao
maior. Porque serei misericordioso para com suas iniquidades, e de seus pecados e de suas prevaricaes no
me lembrarei mais."-Hebreus 8 : 8-1.2 .
Nota-se a parte do Novo Pacto que engrandecida,
a saber, que o povo no smente tentar obedecer, mas
que Deus por no entendimento de todos as suas regras
de aco, ensinando lhes o caminho da justia, e escrever nos seus coraes, significando que tero desejo de
agrada-lo ; e les sero o seu povo, e le ser o seu Deus ;
e que todos conhecero ao Senhor, desde o menor at
ao maior. Isto frisaa o que disse Jesus : "E a vida eterna
esta : que te conheam a ti s, por unico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste ."-Joo 17 : 3 .
O sacrificio de resgate de Jesus Cristo aplicado como
oferta pelo pecado em beneficio do povo libertar a
todos da sua invalidez, quando o aceitarem pela f.
(Romanos 5 : 18,19) Desde que ste dom oferecido
a todos, logo a todos ser levado o conhecimento da verdade antes de poderem aceita-lo . (1 Timoteo 2 :3-6)
Cristo, que perfeito, o Mediador do Novo Pacto que
Deus far, e depois tortos podem ser regenerados .-Hebreus 8 : 6 ; 9 : 15 ; 12 : 24.
Pelo Novo Pacto ser ditadas as regras ou estatutos
para governar o seu povo, segundo os quais devem proceder. Tais regras ser ,a palavra de Cristo, como o grande Agente Executivo de Jeov ; e todos que obedecerem
a sua palavra com alegria no corao vivero e nunca
morrero, porque est, escrito : "Se algum guardar a
minha palavra nunca ver a morte ." "E todo aquele
que vive, e cr em mim, nunca morrer ." (Joo 8 : 51 ;
11 : 26) Ento, quando aqueles_ que foram perversos des-

344
Criao
viarem da iniquidade que cometeram, e praticaram o

juizo e a justia, certamente vivero e no morrero .
-Ezequiel 18 : 27, 28.
Cristo o grande Shiloh, ao qual se congregaro os
povos . (Genesis S9 : 10) le aquele profeta Maior que
Moiss prefigurava. (Deuteronomio 18 : 15-18) Desobedecendo a le significa a morte . Obedece-lo significa ser
regenerado e lhe dar a vida. "E le enviar a Jesus
Cristo, que j dantes vos foi prgado, o qual convem
que o cu contenha, at aos tempos da restaurao de
tudo, dos quais Deus falou pela bca de todos os seus
santos profetas, desde o principio . Porque Moiss disse,
0 Senhor vsso Deus levantar dentre vssos irmos
um profeta similhante a mim ; a le ouvireis em tudo
quanto vos disser . E acontecer que toda a alma que
no escutar sse profeta ser exterminada dentre o povo ."
-Actos 3 : 20-23 .
Cristo o Mediador do Novo Pacto, e a "Semente"
de Abraho, por intermedio da qual sero abenoadas
todas as naes e f amilias da terra . (Genesis 22 : 18 ;
Galatas 3 : 8, 16, 27-29) Durante o perodo em que Cristo
estiver regenerando a raa humana, no ser permitido
que Satanaz engane o povo ou naes, de forma alguma .
(Apocalipse 20 : 1-3) Ento o povo tendo conhecimento
exacto da verdade, podero compreende-la ; e todos que
obedecerem vivero .
0 reino de Cristo aniquilar o ultimo inimigo que
a morte . "Porque convem que reine at que haja posto
a todos os inimigos debaixo de seus ps . Ora o ultimo
inimigo que ha de ser aniquilado a morte ." (1 Corntios 15 : 25, 26) Quando todos os obedientes entre a raa
humana estiverem regenerados, no haver mais tristeza,
nem molestias, nem dr, nem morte. (Apocalipse 21 :

Regenerao
345
1-5) A terra se encher de homens e mulheres perfeitas,

gozando a vida, liberdade e alegria, e com regozijo daro
louvores ao grande Criador .
Presentemente grande parte da terra no se presta
para ser habitada. Assim como ha muitas areas que
esteril, um deserto . A obra de Deus quanto criao da
terra ainda no se completou. Durante o perodo da regenerao dos homens, paulatinamente o Senhor far
com que a terra seja cultivada intensivamente e produzir com abundancia . Isto far ensinando os homens o
que devem fazer e como . Como est escrito, ento : "0
deserto e os logares scos se alegraro disto ; e o ermo
exultar e florescer como a rosa. Abundantemente florescer, e tambem 'se alegrar de alegria e exultar ; a
gloria do Lbano se lhe deu, a excelencia do Carmelo
e Saron ; les vero a gloria do Senhor, a excelencia do
nsso Deus ."-Isaas 35 : 1, 2 .
Ser durante sse tempo de regenerao que se abriro os olhos dos cegos e sero abertos os ouvidos dos
surdos . "Ento os olhos dos cegos sero abertos,-,e os
ouvidos dos surdos se abriro . Ento os coxos saltaro
como cervos, e a lngua dos mudos cantar ; porque aguas
arrebentaro no deserto e ribeiros no ermo . E a terra
sca se transformar em tanques, e a terra sedenta em
mananciais de aguas, e nas habitaes em que j azim os
drages haver erva com canas e juncos ."-Isaas 35 : 5-7 .
Os logares desertos se tornaro em moradas alegres e
apropriadas para os homens, como est escrito : "E a
terra asolada se lavrar, em vez de estar asolada aos
olhos de todos os que passavam. E diro, Esta terra isolada ficou como jardim do Eden ; e as cidades solitarias, e isoladas, e destrudas, esto fortalecidas e habitadas ." (Ezequiel 36 : 34, 35) 0 que era o Eden para

346
Criaao
o homem no seu estado perfeito, toda a superf icie da

terra ser para a raa regenerada. Deus criou a terra
para que fsse habitada ; e quando a raa estiver regenerada a terra ser urina morada apropriada em que os
homens perfeitos podm viver para sempre . (Isaas 45 :
12-18) Tudo isto Deus est realizando desinteressadamente, porque le amor .
Jeov fez com que a sua criao inanimada anuncia
com eloquencia a sua sabedoria e o seu amor . 0 sul da
California um dos logares mais favorecidos da terra .
Do cume do Monte Helix se descortina uma vista encantadora . Uma cadeia de montanhas magestosas formam um semicrculo do lado oriente e ao norte . Durante certas estaes as montanhas mais altas se cobrem
com a branca neve, smbolo da pureza e gloria -do Criador e do seu reino . 0 p da serra se cobre com um manto
de verde, smbolo da vida eterna que procede do reino
de Deus. Os riachos de agua pura descendo pelos flancos
da montanha atravessam os vales cobertos de ervas verdes e flres, e suavemente seguem em direo ao grande oceano para o lado do poente, cujas ondas esto brincando nas praias silenciosas . Simbolicamente faz lembrar a fonte abenoada de Jeov, donde procede as correntes vivificantes da verdade, guiando os homens ao
oceano infinito da sabedoria e da gloria de Deus.
Pode se fantasiar que o Eden seria semelhante quela
zona favorecida. Naquele jardim, o homem e a sua mulher perfeitos andavam entre as arvores acompanhando
as correntes, e juntavam as suas vozes perfeitas e alegres com os canticos das aves .
At hoje a criao inanimada permanece corno uma
testemunha do grande Criador . Couro diz o profeta
A terra do Senhor e a sua plenitude. le eriou a terra

Regenerao
347
para os homens . A sua criao inanimada bela e gloriosa, e smente o homem vil. Mas Deus jurou pela
sua Palavra que ha de regenerar a raa humana, e que
ento o conhecimento da gloria de Deus encher a terra
como as aguas cobrem o grande mar azul . Ento todos
sabero que Jeov Deus ; que as suas obras permanecem para sempre, e so feitas em verdade e retido . A
sua criao inteira dar louvores a le . 0 homem regenerado perfeio, acompanhando o Cantor Mr, tomar parte no cantico de regozijo
"A tua misericordia, Senhor, est nos cus, e a tua
fidelidade chega at s excelsas nuvens .
A tua justia como as grandes montanhas ; os teus
juizos so um grande abismo ;
Senhor, tu conservas os homens e os animais .
Quo preciosa , 6 Deus a tua benignidade, e por isso
os filhos dos, homens se abrigam sombra das
tuas . azas.
Grandes so as obras do Senhor, procuradas por todos os que nelas tomam prazer .
Gloria e magestade ha em sua obra, e a sua justia
permanece para sempre .
Fez lembradas as suas maravilhas ; piedoso e misericordioso o Senhor ."
-Salmo 36 :5-7 ; 111 : 2-4.
Riquezas Que Vos Podem

Tornar em Beneficio
No Prximo "Dia da Ira"
OURO e a prata, por muito que sejam,

no vos valero de nada naquele dia : "nem
a sua prata nem o seu ouro os poder livrar
no dia da indignao de Jeov ."-Zefanias 1 : 18 .
Por que No Fazer Bom Emprgo
de Algum Dinheiro Agora?
contribuindo com um pouco de ouro ou prata para
ajudar o servio de prgao do Evangelho do reino, recebendo em troca perfeito conhecimento das
verdadeiras riquezas, isto , todos ou alguns dos
livros to lindamente ilustrados, conforme se vem
na gravura ao lado
CRIAO
(EM PORTUGUS)
RIQUEZAS
(EM ESPANHOL)
RECONCILIACION
EL ARPA DE DIOS
LUZ (2 Tomos)
VINDICACION I
GOBIERNO
LIBE.RACION
PROFECIA
CREACION
RIQUEZAS
Todos escritos pelo Juiz Rutherford

Com a contribuio de 7$000 obtereis um exemplar
dstes volumes encadernados, nos Estados Unidos 35
centavos, contendo mais de 350 pginas . Deveis pedir
informaes, logo que conhecerdes ste anncio, dirigindo-vos a um ou a outro dos seguintes endereos
THE W A T C H T O W E R
117 Adams St ., Brooklyn, N . Y., U. S . A.
Trre de Vigia, Av. Celso Garcia 951, S . Paulo, Brasil
No Haver Mais Pobreza!
DANDO os pobres penetrarem nas riquezas

espirituais dste maravilhoso tesouro da
verdade, agora acessvel a todas as pessoas
de boa vontade, nesta grande quantidade de livretos, com ilustraes lindssimas, segundo o que se
v na gravura ao lado
(EM PORTUGUS)
Certeza de Prosperidade
Cu e Purgatrio
O Reino de Deus
Diviso do Povo
Julgamento
Escapai-vos para o Reino

Onde Esto os Hortos?
Justo Governador
Ultimos Dias
A Crise
(EM ESPANHOL)
Se Aproxima Ia Guerra Universal QuMn Es Dios?

Qu Cosa Es Ia Verdad?
Salud p Vida
Lo que Usted Necesita
Intolerancia,
Dividiendo a ta Gente
Escogiendo
Recobro del Mundo
La Crisis
El Reino
Hogar v Felicidad
Justo Gabernante
Gobierno
Escape al Reino
Angeles
So livretos de 64 pginas, com estudos bblicos

escolhidos e escritos pelo Juiz Rutherford. So obtidos
mediante a contribuio de 1$000 cada um, nos Estados-Unidos 5 centavos, para auxlio na publicao do
reino de Jeov, sob a gerncia de Cristo Jess. Para,
obt-los ou receber mais informaes, dirigi-vos a qualquer dos seguintes enderos :
THE
WATCH
TOWER
117 Adams St., Brooklgn, N. Y ., U. S . A .
T8rre de Vigia, Av. Celso Garcia 951, S . Paulo, Brasil
er~eriitstinAne<tOUetf-oso~O~~OtIO~O~UiO~losO~j
No Publicados em Livros
0 tantos e to freqentes os artigos escritos em trno do desdobramento das profecias

e da verdade, contidas na Bblia, que a Sociedade Trre de Vigia no os pode publicar e oferecer ao povo em forma de livros . Mas
PODEIS OBT-LOS na nica revista em sua
espcie
The Watchtower
[` - A TRRE DE VIGIA"], publica-se em ingls, espa-
nhol, italiano, francs, alemo e outras lnguas .

No ocupamos as suas valiosas colunas com nenhum
anncio comercial ; e nem as dedicamos a controvrsias relativas poltica, ao comrcio ou s religies
dste mundo .
ESTA REVISTA se acha inteiramente dedicada a
Deus Jeov e ao seu Govrno sob a superintendncia
de Cristo Jess. Suas pginas so abrilhantadas com
as verdades profticas da Bblia pois estas coisas
que devem ser agora publicadas, para educar, confortar e guiar a todos os que almejam colocar-se (e colocam-se realmente) do lado de Deus e de seu Filho,
que o Justo . Governador da terra .
Em algumas lnguas sua publicao sem!-mensal
e mensal em outras, e contm 16 pginas ; tem a colaborao regular da pena do Juiz Rutherford, autoridade internacional em assuntos bblicos e questes
governamentais. As assinaturas anuais, pagas adiantadamente, custam a contribuio de um dlar ($1 .00)
para os Estados-Unidos e um dlar e meio ($1 .50)
para os pases estrangeiros ou o seu eqivalente.
Quanto aos "pobres entre o povo do Senhor", deve-se
escrever diretamente aos editores . Todos os pedidos
de assinaturas devem ser dirigidos a qualquer dos
seguintes endereos :
THE W A T C H T O W E R
117 Aclama St., Brooklyn, N. Y ., U . S. A .
Trre de Vigia, Av . Celso Garcia 951, S . Paulo, Brasil

'000000000
0000
Os vossos Jornais e Revistas Deixam
de publicar aquilo que, para vs, hoje, so as nicas

boas-novas . No publicam nem mesmo a melhor parte
das noticias ou o lado verdadeiro das coisas-nem se
referem grande questo que existe perante toda a
criao, que de vital importancia quanto vossa vida
eterna felicidade-nem mencionam os fatos dignos
de confiana referentes ao NOVO GOVRNO .
The Golden Age
["O SCULO DE OURO'% publica-se em ingls, espanhol, francs, alemo e outras lnguas, vem sendo
publicado desde o nascimento dste novo govrno . Enquanto "A Trre de Vigia" discute assuntos estritamente bblicos, "O Sculo de Ouro" discute todos os
assuntos com absoluta intrepidez, cuidando de modo
sincero e verdadeiro, de todas as fases dos acontecimentos e atividades atuais, especialmente das notcias
que comercializam as publicaes e que desprezam em
parte, censuram ou suprimem inteiramente o lado da
verdade concernente ao reino de Deus, cujas bnos
operaes favorecem as criaturas humanas obedientes ; tambm no deixa de discutir a posio malvola
dos inimigos do reino . "O Sculo de Ouro" tambm
publicado semi-mensalmente em umas lnguas e mensalmente em outras. No se encontra nenhum pargrafo descorts em todas as suas 32 pginas . Em nmero especial le publica o texto de todas as conferncias
de maior importancia que o Juiz Rutherford transmite
pelo rdio.
Assinatura anual, para os Estados-Unidos, custa um
dlar ($1A0), e para os pases estrangeiros um dlar
um quarto ($1.25) ou o seu equivalente. Publicar-se
tambm em espanhol, Luz y Verdad, que custa 75
centavos ou seu equivalente, por uma assinatura
anual ; em brasileiro, "A Luz da Verdade," a 2$500 a
assinatura anual. Todos os pedidos de assinaturas devem ser dirigidos a qualquer dos seguintes . enderos
THE
G O L D E N
AGE
117 Adams St., Brooklyn, N . Y., U . S. A .
Trre de Vigia, Av . Celso Garcia 951, S . Paulo, Brasil
The Headquarters of the
WATCH TOWER BiBLE & TRACT SOCIETY

and the International Bible Students Association
are located at
117 Adams Street, Brooklyn, N . Y,
Address of the Society's branches
In other countries :
Argentina,
Calle Cramer 4555,
Buenos Aires
Australia,
7 Beresford Rd., StratMield, N .S .W.
Belgium,
66 Rue de lIntendant,
Brusseis
Brazil,
Av. Celso Garcia 951, Sao Paulo
British Guiana,
Box 107,
Georgetown, Demerara
Canada,
40 IrwinAve.,
Toronto 5, Ont .
Chile, Avda . Buenos Aires 80, (Blanqueado) Santiago
China,
Box 1903,
Shanghat
Czechostovakia,
Tylova ul . 16,
Praha-Smichov
Denmark,
Sondre Fasanvei 54,
Engiand, 34 Craven Terrace, Copenhage n, W
Estonia,
Suur Tartu - Maantee 72-3,
Tallinn
Finiand, Vainamolsenkatu 27, Helsinkl
France, 129 Faubourg Poissonniere,
Paris IX
Germany,
Magde :burg
Fuchsberg 4/5,
Greece, Lombardou 44,
Athens
Honolulu
Hawati
1228 Pe;nsacola St .,
Bombay 5
India,
40 Colaba Rd.,
Jamaica, B .W.I
.,
151 King St., Klngston
Japan,
58 Ogikubo, 4-Chome,
SuGiin
a ilu Tokym
Java,
Post Box 59,
Latvla,
Cesu Zela 11 Dz. 25,
Riga
Lithuania,
Auktaicii4 g-ve 8, b. 1,
Kaunas
Luxemburg,
37 Echerberg,
Luxemburg
Mexico, Calzada de Melehor Ocampo 71, Mexico, D .F .
Netheriands,
Camplaan 28,
Heemstede
New Zealand,
Box 252,
Weltington
Norway,
Inkognitogaten 28, b .,
Oslo
Philippine Isiands, 1132 R:izal Ave., Santa cruz, Manila
Poland, Rzgowska ul. 24,
Lodz 7
Rumania, Str. Crisana No . 33,
Bucuresti 2
South Afrlca,
Cape Town
Boston Mouse,
Spain,
Calle de Cadarso 11,
Madrid
Stralts Settiements,
Post Boa 566,
Singa.pore
Sweden, Luntmakaregatan 94,
Stockhoim
Switzeriand,
Allmendstrasse 39,
Berne
Trinidad, B .W.1 .,
Box 194,
Port of Spain
West Africa,
.,
Box
695,
Lagos,
Nigeria
71 Broad St
Yugoslava,
Visegradska ul . 15,
Beograd
b2
Please write direct to the Watch Tower Bible & Tract

Society at the above addresses for terras on our literatura in those countries. Some of our pubcations are
printed in 73 languages.

1927 - Criacão

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

1927 - Criacão

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

[ em branco ]

Provas baseadas nas Escrituras Sagradas acrca

Associao Internacional de Estudantes da Bblia

Londres, Toronto, Strathfield, Cape Town,

Como um Testemunho ao Nome do

"0 Senhor que criou os cus, e os estendeu, e formou a

Direitos reservados 1927 por

Impresso nos Estados Unidos da America

com prazer que o editor apresenta ao

EOV o Criador do cu e da terra e

superior a elas, pelo qual foram criadas e colocadas no

concluso de que somente a mente suprema do grande

F significa adquirir verdadeira sabedoria e ento

Sem duvida houve um tempo quando o grande Deus

do ; isto , no se encoRatTa data nenhuma . Quer fosse

do Deus d o nome a uma criatura ou a uma coisa sse

selho o seu Filho amado, e desde ento, operando por

Deus, urna criatura espiritual e a primeira criatura

materialisarem-se . Muitos casos dstes so relatados na

duzisse os Israelitas atravz do deserto at terra de

esteve na terra e estava ameaado_ de morte pelos seus

vilhosa cerimonia, occasio essa em que essas criaturas

TERRA um planeta a maior que se encontra

flores lindas, assim como Eructas e alimento de muitas

0 tempo ou a data em que a terra foi formada no

Sob a inspirao de Jeov, Moss escreveu o livro

de esperar que as teorias dos homens acrca da

Que no principio a terra era uma massa derretida,

Este quadro apresenta uma vista da terra e o seu sistema

se espalhava na direo dos plos, at encobrir o globo

sistencia e da maior atrao ; a saber, na direo dos plos .

do por envolvedouro ? Quando passei sbre ela o meu

Foi durante o terceiro dia ou epoca da criao que

Senhor Deus , que foi comforme a sua vontade . Ali

o desenvolvimento da vegetao . Parece que durante

plicar sem o auxilio da teoria anular . A pedra fundamental

Tambm parece razoavel que o petroleo procede da

`apor superaquecido, tomando parte activa nste plano da

do se desprenderam na forma de vapor ou volatilisados,

antes, e chegou ento o tempo em que um dles havia

mando uma camada, recebendo a luz do sol havia de

tornaram favoraveis para a criao de outras criaturas

Ao inicio do sexto dia ou epoca da criao a terra sca

O quadro acima representa a terra destituiria dos

Considerando que cada um dsses dias ou epocas da

cutado a sua obra por intermedio do seu Amado, o Logos,

mou a terra, e a fez ; le a estabeleceu, no a criou valia ;

Lucifer, entoavam canticos de louvor ; e conhecendo a

em perfeita harmonia . Isto est provado pelo seu pro=

psito revelado . As bestas feras nunca possuram sses

sse folego que Deus soprou nos narizes do homem,

"E saia um rio do Eden para regar o jardim ; e dali

Mas porque permitiria Deus que um inimigo subtil

Lucifer lanou mo da serpente para chamar a ateno

afim de determinar se le permaneceria ou no fiel a

Quem ellou ste planeta

Iarl Spi v~eeq

Deus criou o fio~

aquela lei . Com efeito, no podia ser doutra maneira,

vore haviam de viver e no morreriam . 0 germen da

faz a vontade de Deus permanece para sempre ." (1 Joo

Jeov faz tudo com ordem. Aprendero que o homem

inspiradas por Jeov explicam porque que todas as

Entre as criaturas espirituais de Deus Lucifer foi o