Bauman

Introduccin

Introduccin. Zygmunt Bauman es un socilogo de origen polaco, aunque residente en Inglaterra desde
1971, de la cual ha recibido la nacionalidad. Adicionalmente a lo anterior se encuentra en la tradicin
de los filsofos de cultura juda. Esto lo asocia con una fuente de pensamiento en la cual se pueden
destacar solamente como va de ejemplo a Freud, Berln o el propio Kafka. Esto provoca que el
pensador a que nos referiremos en el presente paper tenga una fuerte tradicin en dos vas. Una fuerte
crtica al pensamiento occidental y adems una serie de innovaciones que se orientan centralmente en
la dinmica de pensar a la cultura como un objeto ntimamente relacionado con el hombre, y no
necesariamente con las instituciones.
Y quiz sea esta ltima situacin
Se ha constatado de manera reiterativa que la multidisciplina que permite encontrar una dinmica muy
importante en el avance del conocimiento sobre un objeto de estudio determinado. En el caso del
Derecho se quedatrsla idea bastante aturdida de que es una disciplina autnoma, y que,
enconsecuencia, es suficiente por s misma. Lo avances en laconexinde las ciencias ha permitido ver
al derecho no como unfenmenoabocado a las normas, sino como un fenmeno social eminentemente
y que en consecuencia se tiene quedesarrollaren media de las dems disciplinas, como podran ser l
poltica, lafilosofao la sociologa, por llamar testificar algunas de lasdisciplinascon las que tiene
mayor contacto.
Es por ello, que la idea central del presente ensayo es hacer un anlisis muy superficial de la relacin
que guarda el derecho con la sociedad desde la perspectiva de uno de lossocilogosms importantes en
este momento, Se trata de Zigmunt Bauman.
La obra de este autor es inmensa, y no pretende bajo ningunacircunstanciallevar cabo un anlisis
integral de la obra de este autor judeo-polaco, sino presentar los rasgos ms caractersticos de algunos
libros seeros en la amplia bibliografa de este autor.
La caracterstica de esteautoren la dimensin sociales consiste en una metodologa que llama
Bauman es muy conocido en la sociologa y la poltica sobre todo por ser uno de los crticos ms
tenaces de la globalizacin entendida sta en su concepto ms general. El concepto que introduce en el

campo de la investigacin es el de "liquidez", categora que traslada la fsica a las ciencias sociales,
contratndolo con la idea de slido como los dos estados de la materia, pero que pueden manejarse
como parte lo largo de lo obra de este este se pueden observar dos grandes estructuras. La primera de
ellas se encuentra en cuanto a la crisis de la sociedad que pasa de una fase slida, donde las
instituciones se conservan no solo en el tiempo sino, tambin en el espacio. El segundo de los
momentos es la construccin de un sujeto que permita ese paso a la sociedad lquida y pueda
permanecer en constante cambio con todos los problemas que trae consigo esa dimensin.
Para el efecto Bauman se fundamenta en cinco grandes principios que son los argumentos en los cuales
centra su punto de vista:
1. la fase de transicin de la solidez a la liquidez
2. separacin entre poder y poltica
3. La seguridad que otorgaba el Estado
4. el colapso del pensamiento a largo plazo
5. La responsabilidad de las decisiones (tiempos lquidos 7-11)
Los anteriores elementos se encuentran contenidos en una obra de madurez y que evoca los
diagnsticos de los socilogos de los aos sesenta, es decir, antes de dar una respuesta se tiene que ver
la dimensin en la que se mueven los hechos y no necesariamente las respuestas.
La primera fase de transicin es un periodo omnicomprensivo que permite entender un fenmeno de
transicin de las sociedades modernas a las sociedades que vivimos en pleno siglo XXI.
El primero se est refiriendo al cambio de las instituciones de los Estados contemporneos (nota
Bauman recurre a enunciar una serie de ejemplos:(las estructuras que limitan las elecciones
individuales, las instituciones que salvaguardan la continuidad de los hbitos, los modelos de
comportamiento aceptables, dem); en esta situacin lo que est cambiando es la forma de relaciones de
institucionalidad den la dinmica de las regulaciones de lo jurdico. El espacio en esta decisin se
encuentra en una transicin continua lo que imposibilita a los sujetos situarse en una posicin no
solamente de seguridad frente a las propias instituciones, sino adems crear una identidad alrededor de
esa institucin. Lo anterior se relaciona de forma coherente con el proyecto de vida en que los sujetos
se tienen que dimensionar tanto en el espacio cultural como jurdico. Se debe recordar que las normas
tambin requieren de un tiemponecesariopara que el sujeto las apropie, a lo que Kant se refiri en su
momento como el espacio de la autonoma.

El segundo de los problemas que esboza Bauman resulta de suyo interesante. El modelo kelseniano de
identidad entre Estado, Poder y poltica lo ve el autor polaco desde una perspectiva que bien vale la
pena analizarla. NO se trata de modo en alguno de un retorno, sino que al contrario se trata de ver a lo
jurdico desde una ptica que pueda posibilitar una serie de instrumentos para la poca
contempornea.
La unin entre Estado y poltica permiti un desarrollo tanto poltico como axiolgico, en la va
pblica, muy importante. No solamente se vio desde la perspectiva de Weber como forma de legitimar
el poder dl Estado, sino que tambin permiti la construccin de un sujeto que era distinto al anterior,
que se le denomin de forma general ciudadano.
El derecho acompa al Estado moderno desde el surgimiento de ambos. Puede decirse que la tradicin
de un derecho o escrito para dar mayor seguridad y certeza jurdica es un uno de los logros ms
importantes del Estado contemporneo. Esto permiti bsicamente dos puntos centrales por un lado
fortalecer la capacidad de fuerza del Estado y en segundo lugar la creacin de un orden jurdico que
respondiera a las necesidades de esta nueva construccin ciudadana. Sin embargo, como dice
atinadamente el autor que estudiamos en los ltimos aos la cuestin ha cambiado el poder cerrarla
dado bsicamente hacia las nuevas situaciones y con ello tambin a jalonado de manera importante al
derecho. El Estado fundamentalmente se ha convertido solamente en una cscara hueca de instituciones
que no pueden transitar hacia las las nuevas esferas donde se ejerce el poder.
Este trnsito es que preocupa y ocupa la dimensin actual de lo jurdico y de la poltica. En este
sentido la era de incertidumbre es la marca de nuestro siglo. Los rdenes jurdicos estatales hacen que
se encuentren en duda no solamente las normas de un sistema, sino los propios sistemas que se
colapsan entre s.
La metfora del legislador.
Uno de los elementos que utiliza nuestro autor polaco es la relativa a la del legislador. En este caso en
particular recurre a la metfora diciendo lo siguiente "
Lo que mejor caracteriza la estrategia tpicamente moderna del trabajo intelectual es la metfora del
papel de legislador. Este consiste en hacer afirmaciones de autoridad que arbitran en controversias de
opiniones y escogen las que, tras haber sido seleccionadas, pasan a ser correctas y vinculantes. La
autoridad para arbitrar se legitima en este caso por un conocimiento (objetivo) superior, al cual los
intelectuales tienen un mejor acceso que la parte no intelectual de la sociedad. (pp. 12-13
Zigmunt Bauman, Introduccin a Legisladores e intrpretes, Bernal, UNQUI, 1997.

).
La cita es importante ya que permite establecer esclarecer el papel de la racionalidad en el tiempo
moderno, y por supuesto, el rol que tiene el derecho es esa relacin que asumimos desde la perspectiva
general de pensar que el Derecho se asume, como la funcin mxima de la razn en las sociedades
modernas. (punto en que estuvo de acuerdo Kant desde la posmodernidad.
En primera instancia se encuentra que tanto el legislador como el intelectual se mantienen desde la
posicin de autoridad. En el primero de los casos es el que sabe y en segundo de quien tiene el poder
conferido por las normas de un sistema de derecho determinado. Pero, a su vez, se colocan en un punto
medio en el cual toman decisiones respecto de cada uno de nosotros y a su vez, establecen la
vinculatoriedad de esas decisiones. En el mundo jurdico quien le de la perspectiva de "conocimiento"
es la prpia estructura de un sistema jurdico excesivamente piramidal.
Tanto el intelectual como el legislador son intrpretes de una realidad en que se mueven como actores
de un determinado contexto y dotados de un poder que se logra por medio de interpretar la propia
realidad en la que se mueven.
En este sentido se puede pensar que la sociedad en la que nos encontramos sufre una profunda crisis de
lo que llam en su momento Hannah Arendt la burocratizacin de la comunidad. Ya que el sentido de
burocratizacin funciona en medida de la disminucin de la crtica de quien lo opera y en las
sociedades modernas, a juicio del autor polaco se ha producido una disminucin de esa crtica en todos
los espacios posibles, para sustituirla por el consumo indiscriminado.
Bajo lar ideas anteriormente expuestas se hace indispensable obtener algunas conclusiones que sin
imperantes a la altura del presente texto.
La primera gran conclusin es que Bauman observa el problema de lo jurdico desde dos perspectivas.
La primera de ellas como un fenmeno general de la sociedad que se encuentra en transicin de un
estado de solidez a un estado de evanescente (lquido), donde las instituciones jurdicas no ofrecen la
garanta de seguridad de pasado.
La segunda de lar consecuencia es que el derecho de este estado de liquidez se encuentra en un
laberinto de cambios constantes, que se encuentra vinculado a un consumo, y el propio derecho es otro
de los artculos de consumo de la sociedad.
La libertad

El concepto de libertad en Bauman resulta de suyo muy importante porque constituye la piedra angular
de su teora. La construccin de una libertad dese la sociologia y adems que permita explicar la
dimensin de la misma en las diferentes sociedades explica porque el concepto se ha relativizado en
muchas de las culturas de la modernidad.
El concepto de libertad es uno de los goznes ms importantes de desarrollo de las ideas y del
comportamiento social de los ltimos aos. Desde la entrada de las ilustracin, y con ella, el
capitalismo, las libertad de ha convertido en un elemento indispensable de nuestra sociabilidad. Sin
embargo, Al tomar en cuenta las anteriores consideraciones, el problema que se plantea en el concepto
de libertad no solamente resulta importante sino que adems es trascendente. La historicidad de la idea
de libertad unida a la civilizacin occidental cambia de manera muy muy fuerte la determinacin a
travs de la cual los hombres ha construido el concepto de la libertad como un bien inamovible. Y esto
tiene bastante importancia en el desarrollo del concepto libertad y a su vez del movimiento liberal de
los ltimos 500 aos. Mucho se ha discutido un sobre el contenido de libertad sin embargo no se ha
detenido a reflexionar sobre este esta capacidad de la libertad como un ser histrico y que se determina
por la circunstancia y y la movilidad en la cual estamos ubicados.

Uno de los puntos que se tiene que articular en el desarrollo de la libertad en el pensador francs es la
dimensimn de la historicidad en la que se mueve. En este sentido, debe entenderse a la historicidad
dentro de un campo delimitado por la cultura occidental.

Bajo lar ideas anteriormente expuestas se hace indispensable obtener algunas conclusiones que sin
imperantes a la altura del presente texto.
La primera gran conclusin es que Bauman observa el problema de lo jurdico desde dos perspectivas.
La primera de ellas como un fenmeno general de la sociedad que se encuentra en transicin de un
estado de solidez a un estado de evanescente (lquido), donde las instituciones jurdicas no ofrecen la
garanta de seguridad de pasado.
La segunda de lar consecuencia es que el derecho de este estado de liquidez se encuentra en un
laberinto de cambios constantes, que se encuentra vinculado a un consumo, y el propio derecho es otro
de los artculos de consumo de la sociedad.

La libertad

El concepto de libertad en Bauman resulta de suyo muy importante porque constituye la piedra angular
de su teora. La construccin de una libertad dese la sociologia y adems que permita explicar la
dimensin de la misma en las diferentes sociedades explica porque el concepto se ha relativizado en
muchas de las culturas de la modernidad.
As, la libertad es uno de los goznes ms importantes de desarrollo de las ideas y del comportamiento
social de los ltimos aos. Desde la entrada de las ilustracin, y con ella, el capitalismo, las libertad de
ha convertido en un elemento indispensable de nuestra sociabilidad. Sin embargo, Al tomar en cuenta
las anteriores consideraciones, el problema que se plantea en el concepto de libertad no solamente
resulta importante sino que adems es trascendente. La historicidad de la idea de libertad unida a la
civilizacin occidental cambia de manera muy muy fuerte la determinacin a travs de la cual los
hombres ha construido el concepto de la libertad como un bien inamovible. Y esto tiene bastante
importancia en el desarrollo del concepto libertad y a su vez del movimiento liberal de los ltimos 500
aos. Mucho se ha discutido un sobre el contenido de libertad sin embargo no se ha detenido a
reflexionar sobre este esta capacidad de la libertad como un ser histrico y que se determina por la
circunstancia y y la movilidad en la cual estamos ubicados.
Bajo lar ideas anteriormente expuestas se hace indispensable obtener algunas conclusiones que sin
imperantes a la altura del presente texto.
La primera gran conclusin es que Bauman observa el problema de lo jurdico desde dos perspectivas.
La primera de ellas como un fenmeno general de la sociedad que se encuentra en transicin de un
estado de solidez a un estado de evanescente (lquido), donde las instituciones jurdicas no ofrecen la
garanta de seguridad de pasado.
La segunda de lar consecuencia es que el derecho de este estado de liquidez se encuentra en un
laberinto de cambios constantes, que se encuentra vinculado a un consumo, y el propio derecho es otro
de los artculos de consumo de la sociedad.
De esta forma, se encuentra que la libertad en Bauman se encuentra emparentada con la dimensin de
la libertad en Rawls y tambin en Habermas, que no es un atributo del individuo en particular sino de
las relaciones de este sujeto con otros sujetos. Se deja, de esta manera de lado, la idea de libertad como
atributo para colocarla dentro de la dimensin de relaciones continuas, que se dan en dos grandes

mecanismos la primera de carcter vertical con el Estado en particular, y la segunda con los otros
sujetos, que deviene de la libertad en su sentido kantiano.
el sujeto
Desde la perspectiva de la filosofa moderna el sujeto es la primera construccin de cualquier sistema
filosfico y el autor judeo polaco tiene una propuesta importante. El sujeto que percibe para los
tiempos presentes se trata de un individuo muy diferente a todos los anteriores. el sujeto en Bauman
est construdo de unas relaciones profundamente endebles. Por tanto las relaciones en el sujeto se dan
des una perspectiva de coyuntura a los intereses. Lo que da por resultado una serie de lo quepodramos
llamar nuevas actitudes del hombre frente a la sociedad. : insensibilidad, flexibilizacin de las
relaciones sociales, fragmentacin de todos los vnculos sociales y compartimentacin de los intereses
y afectos. Lo que provoca que se produzca una situacin de rompimiento con todos los moldes sociales
que imperaban en la sociedades antiguas. Y adicionalmente, el sujeto debe estar siempre en la
posibilidad de cambios, no solamente en sus intereses sino tambin en la dimensin de los valores.
Con lo que se produccin una serie de miedos a establecer relaciones permanentes y que exista
una forma fragilidad de los lazos sociales, incluidos los sostenidos por la familia.
Y el surgimiento de todos estos elementos ( que para algunos pueden llamarse los nuevos valores) son
el producto de las nuevas relacin de comercializacin que operan en el mundo.
En esta dimensin de crtica y anlisis por parte de Bauman utiliza una serie de categoras conceptuales
que si bien son de nuevo cuo, tambin se debe aceptar que adquieren un n uevo signfico dentro de la
teora del autor a que vengo haciendo alusin. Aas, emergen conceptos como desechos humanos,
personas superfluas, sujetos exluidos, indivduos fuera de juego. Conceptos que juegan un papel muy
imortante en la sociedad contempornea, pero a los que la propia sociedad no quiere ver, y los engloba
dentro de la categoras de derechos humanos de los emergentes.
Quiz uno de los puntos donde la crtica no ha hecho mucho nfasis el relativo a la capacidad de hacer
que los contratos se rompan de forma constante y no tengan la durabilidad con que algn momento se
pens que deberan poseer. Y el elemento o relaci contractual tiene mucho que ver con las bases de la
sociedad moderna. El contrato ha sido uno de los pilares de la civilizacin occidental en todos los
sentidos de la palabra. Se pueden rastrear las bases del contractualismo desde los albores de la
civilizacin. Sin embargo, en la actualidad, desde la perspectiva de Bauman se ve rota dado que el
sujeto no le da importancia al contrato, y a ste sujeto le interesa romper cualquier tipo de vnculo que
lo ate a sus congneres. Lo que produce como resultado una serie de nuevas relaciones que son
transitorias. Es por ello, que a metfora de la liquidez no solamente es central en la dimensin del autor

a que nos hemos venido refriendo, sino que adems permite entender que el estado lquido no permite a
los integrantes lograr una cohesin adecuada, que hace que los esfuerzos de todos se desvanezcan los
ms rpido posible.