MHN - Livro - Miolo - 19mai14

MUSEU HISTRICO NACIONAL
90 ANOS DO MUSEU HISTRICO NACIONAL

em debate (1922-2012)
RIO DE JANEIRO | 2014
Presidenta da Repblica
Colees e Colecionadores:
Dilma Vana Rousseff
90 anos do Museu Histrico Nacional

em debate (1922-2012)
Ministra da Cultura
Organizao
Marta Suplicy
Aline Montenegro Magalhes

Instituto Brasileiro de Museus
Rafael Zamorano Bezerra
Presidente Angelo Oswaldo de Arajo

Santos
Reviso
Museu Histrico Nacional
Fernanda Maria Santos Silveira e
Diretora Vera Lcia Bottrel Tostes
Cristina Loureiro de S
Livros do Museu Histrico Nacional
Diagramao
Editor Vera Lcia Bottrel Tostes
Avellar e Duarte Servios Culturais

Produo Editorial
Avellar e Duarte Servios Culturais
M188
90 anos do Museu Histrico Nacional: em debate / organizao: Aline Montenegro

Magalhes, Rafael Zamorano Bezerra Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, 2013.
272 p. : il.; 22,5 cm. (Livros do Museu Histrico Nacional)
Livro baseado no Seminrio Internacional: 90 anos do Museu Histrico Nacional em debate
(1922-2012), de 01 a 03 de outubro de 2012.

ISBN: 978-85-85822-20-0

1. Museus. 2. Memria. 3. Patrimnio. 4. Colees. 5. Colecionadores.
I. Ttulo. II. Magalhes, Aline Montenegro. III. Bezerra, Rafael Zamorano. IV. Srie.
CDD 069
As opinies e conceitos emitidos nesta publicao so de inteira responsabilidade de seus autores,

no refletindo necessariamente o pensamento do Museu Histrico Nacional.
permitida a reproduo, desde que citada a fonte e para fins no comerciais.
90 ANOS DO
MUSEU HISTRICO
NACIONAL
em debate (1922-2012)
Sumrio
APRESENTAO
Apresentao
Vera Lcia Bottrel Tostes
O poder poltico vem do cano de uma arma

Adler Homero Fonseca de Castro
pgina 109
pgina 7
Os museus e a modernizao: o lugar dos

seminrios internacionais do MHN
Aline Montenegro Magalhes e Rafael Zamorano Bezerra
pgina 10
MUSEUS E PATRIMNIO
A Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais
do estado da Bahia: do discurso ao (19271938)
Suely Moares Ceravolo
VISES SOBRE 1922

O contexto historiogrfico de criao do Museu
Histrico Nacional: cientificidade e patriotismo
na narrativa da histria nacional
Angela de Castro Gomes
pgina 14
O Rio e a Exposio do Centenrio

Ruth Levy
pgina 31
pgina 122
Um preldio pernambucano: a inspetoria de

monumentos entre 1928 e 1930
Rodrigo Cantarelli
pgina 143
De objetos de notvel valor a monumentos

histricos: a letra e a ao preservacionista da
Inspetoria de Monumentos Nacionais (1934-1937)
Aline Montenegro Magalhes
pgina 157
Evocaes sobre o Morro do Castelo: de bero da

cidade a obstculo ao progresso
Museus e a preservao do patrimnio no Brasil
Cesar Augusto Ornellas Ramos
pgina 173
pgina 49

HISTRIA, ACERVO
Fazendo histria em um museu de histria
Noventa anos de aquisio e interpretao no
Jos Neves Bittencourt
pgina 72
O Museu Histrico Nacional e seu conjunto

arquitetnico: preservao e resgate
Vera Lcia Bottrel Tostes
pgina 95
Letcia Julio
Projetos nacionais de preservao do patrimnio:

promoo, divulgao e turismo nos stios
urbanos patrimonializados durante a gesto de
Rodrigo Mello Franco de Andrade
Leila Bianchi Aguiar
pgina 187
Para descolonizar museus e patrimnio: refletindo

sobre a preservao cultural no Brasil
Mrcia Chuva
pgina 195
Cultura e diversidade: patrimnio e museus na

urbs contempornea
O nascimento da Museologia: confluncias e

tendncias do campo museolgico no Brasil
Ca Guimaraens
Bruno Brulon Soares, Luciana Menezes de Carvalho e Henrique de

Vasconcelos Cruz
pgina 209
pgina 242
DO CURSO DE MUSEUS ESCOLA DE

MUSEOLOGIA 80 ANOS
ANEXO
Ivan Coelho de S
Programa do Seminrio Internacional 90 anos

do Museu Histrico Nacional em debate (19222012)
pgina 221
pgina 262
Institucionalizao das prticas museolgicas:

oitenta anos do Curso de Museus
APRESENTAO
Apresentao
Vera Lcia Bottrel Tostes*
o completar noventa anos de existncia, o Museu Histrico Nacional (MHN)

se v inserido na dinmica do mundo moderno, afinado com as demandas
do seu tempo. O desafio da produo e divulgao do passado em diferentes
suportes, como as exposies e as publicaes, nos impulsiona a estabelecer
dilogos cada vez mais amplos e constantes com a sociedade, de um modo
geral, e as instituies de cultura, ensino e pesquisa, mais especificamente.
O Seminrio Internacional um dos principais espaos de realizao desses dilogos. Com
edio anual, sempre em outubro, momento em que o MHN comemora seu aniversrio de
inaugurao, rene professores, pesquisadores, tcnicos, profissionais das mais diversas reas do
conhecimento, estudantes e pblico geral para apresentao de trabalhos, debates e reflexes sobre
diversos assuntos, desde os ligados histria e museologia at os mais especficos, relacionados a
alguma data comemorativa. O evento de 2012 no poderia deixar de ser dedicado aos noventa anos
de criao do MHN, por um longo tempo tambm chamado Casa do Brasil.
Realizado entre os dias 1 e 3 de outubro de 2012, o Seminrio Internacional 90 anos do
Museu Histrico Nacional em debate (1922-2012) no se dedicou apenas anlise da trajetria
institucional do museu. Conforme mostra a organizao do livro e o programa do evento a que o
leitor ter acesso nesta publicao, houve a preocupao em abordar o momento histrico no qual
*
Museloga. Diretora do Museu Histrico Nacional. Professora da Escola de Museolgia da Unirio.
o MHN foi criado, as iniciativas que antecederam e sucederam sua criao em aes pioneiras,
como a preservao do patrimnio com a Inspetoria de Monumentos Nacionais, entre 1934 e
1937 , bem como as que significaram uma continuidade de iniciativas pioneiras do MHN como
a Escola de Museologia da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (Unirio), oriunda do
Curso de Museus criado no MHN em 1932.
Nessa perspectiva, o presente livro foi organizado em dossis temticos que procuraram
acompanhar o curso de realizao do seminrio. Em Vises sobre o ano de 1922 apresentamos
o artigo da conferncia de abertura proferida por Angela de Castro Gomes sobre o contexto
historiogrfico desse momento. Sendo o MHN um lugar de escrita de histria, nada mais
enriquecedor do que contrapor Gustavo Barroso, seu primeiro diretor, com os autores e as
concepes de histria do tempo de sua criao. Em seguida, Ruth Levy assina um estudo sobre
a Exposio Comemorativa do Centenrio da Independncia, cujo conjunto arquitetnico sob
o qual o MHN foi criado figurou entre os pavilhes, o das Grandes Indstrias. Cesar Augusto
Ornellas Ramos, nas suas Evocaes do Morro do Castelo..., analisa a histria deste que,
considerado o bero da cidade do Rio de Janeiro, aps uma grande polmica que teve lugar na
imprensa, veio abaixo justamente em 1922.
O dossi Museu Histrico Nacional histria, acervo apresenta os artigos de Jos Neves
Bittencourt, uma anlise sobre os noventa anos de trajetria institucional, um texto de minha
autoria sobre a preservao do conjunto arquitetnico que abriga o MHN, um estudo de Adler
Homero Fonseca de Castro sobre nossa coleo de canhes.
O seguinte trata do assunto Museus e patrimnio. Contm trabalhos de Suely Ceravolo
sobre a Inspetoria de Monumentos da Bahia, e de Rodrigo Cantarelli a respeito da Inspetoria de
Monumentos de Pernambuco ambas criadas na dcada de 1920, em mbito estadual, que s
agora tm recebido ateno devida dos estudiosos. Em seguida, Aline Montenegro escreve sobre a
Inspetoria de Monumentos Nacionais, analisando o descompasso entre sua legislao e sua ao.
Letcia Julio aborda o papel dos museus na histria da preservao do patrimnio nacional. J
no mbito do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), atual Instituto do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN), Leila Bianchi Aguiar analisa a relao entre a
preservao do patrimnio cultural das cidades ditas histricas e o desenvolvimento do turismo,
e Mrcia Chuva prope uma reflexo sobre a atribuio de valor aos objetos de museus, focando o
Museu das Misses no Rio Grande do Sul como um estudo de caso. Fechando este dossi temos o
artigo de Ca Guimaraens, uma anlise sobre o papel dos museus no espao urbano.
Do Curso de Museus Escola de Museologia dedicado anlise do ensino da museologia
no Brasil, iniciativa pioneira na Amrica Latina, levada a cabo no Museu Histrico Nacional com
a criao do Curso de Museus em 1932. Voltado para formar profissionais especializados para o
trabalho nos museus, os ento chamados conservadores, o curso funcionou no MHN at 1979,
quando foi transferido para a Universidade do Rio de Janeiro (Unirio),2 onde, at hoje, como Escola
de Museologia, forma muselogos que atuam em diversas instituies no Brasil e no exterior.
Neste ltimo dossi contamos com dois artigos que analisam a trajetria do Curso de Museus e
suas transformaes. Um de autoria do professor Ivan Coelho de S e outro dos autores Bruno
Brulon, Luciana Menezes de Carvalho e Henrique de Vasconcelos Cruz.
A todos que colaboraram com esta edio, em especial aos autores, o nosso agradecimento por
enviarem generosamente seus estudos. Graas a essa contribuio possvel a leitura crtica dos
noventa anos da trajetria do Museu Histrico Nacional e da histria dos museus e da preservao
do patrimnio no Brasil.
Parabns Escola de Museologia pelos oitenta anos existncia! Parabns ao Museu Histrico
Nacional pelos noventa anos de atividades ininterruptas. Que o dinamismo e a troca continuem
sendo as marcas dessas duas instituies exemplares.
A todos que nos leem, desejamos boas reflexes!
Atual Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro.
Os museus e a modernizao: o lugar dos seminrios

internacionais do MHN
Aline Montenegro Magalhes*
Rafael Zamorano Bezerra**
Em uma poca em que diversos museus tornaram-se centenrios, ou prximos disso, fala-se
muito sobre o papel a ser ocupado por essas instituies em um futuro prximo, marcado pelo
advento das tecnologias de informao e pelas crescentes demandas por uma democracia mais
participativa e plural, em termos sociais e tnicos. Comenta-se, especialmente, sobre a necessidade
de modernizao das instituies museolgicas, a fim de adaptarem-se realidade contempornea.
Nesse aspecto, duas imagens de modernizao so recorrentes no campo museolgico e vamos
cham-las aqui, improvisadamente, de modernizao tecnolgica e de modernizao poltica.
A modernizao tecnolgica pode ser pensada em dois aspectos. O primeiro diz respeito ao
acesso informao, que se torna mais eficiente na medida em que a tecnologia melhora e agiliza
a produo e a recuperao de dados sobre o acervo museolgico, a partir da indexao de temas
e de periodizaes, das catalogaes, dos inventrios e dos demais dispositivos de controle da
cincia da informao. O segundo aspecto o expogrfico, em que exposies virtuais, recursos
multimdia, aplicativos para smartphones, monitores touch screen nos circuitos expositivos e
todas as inovaes das primeiras dcadas do sculo XXI so incorporados como recurso didtico
e interativo a fim de atrair pblico e aproximar a linguagem museogrfica s novas tecnologias de
informao e comunicao (TICs).
A sociedade contempornea marcada pela proliferao de dispositivos digitais, como jogos,
tablets, mobiles, entre outros. Neste contexto, os museus poderiam ser um contraponto a esse modelo
de sociedade: um lugar onde crianas e jovens pudessem desenvolver uma melhor noo do tempo
Historiadora e coordenadora da pesquisa no Museu Histrico Nacional. Doutora em Histria Social (PPGHIS/UFRJ). Professora na
Universidade Estcio de S e pesquisadora associada do PROARQ/UFRJ.
**
Historiador no Museu Histrico Nacional (MHN/Ibram). Doutorando em Histria Social (PPGHIS/UFRJ).
*
10
OS MUSEUS E A MODERNIZAO: O LUGAR DOS SEMINRIOS INTERNACIONAIS DO MHN
ao conhecer objetos estranhos ao seu cotidiano, outrora to teis como os dispositivos digitais
atuais. O objeto antigo, nessa perspectiva, pode se tornar uma novidade, e os museus no devem ter
receio de serem locais de coisas velhas. conhecida, no meio museolgico, a histria de um jovem
que, ao ver uma mquina de escrever, exclamou: Nossa! Um computador que imprime ao mesmo
tempo em que digitamos! O contato com artefatos de outros tempos suscita curiosidade, instiga
a imaginao e provoca questionamentos inocentes, como o do filho pequeno do historiador Marc
Bloch que arguiu o pai sobre a utilidade da Histria, questo que foi o mote para suas clssicas
reflexes sobre o ofcio do historiador,1 ou as inquietaes do personagem do filme do aclamado
diretor alemo Werner Herzog, sobre a histria de Kaspar Hauser, um adolescente do sculo XIX
que cresceu num poro escuro sem nunca ter tido contato com outros homens, mas que ao ser
civilizado fazia questionamentos inocentes e inquietantes, improvveis de serem elaborados por
algum enquadrado nos padres de sociabilidade de sua poca.2 Tais perguntas, passveis de serem
provocadas por meio dos objetos nas exposies, levam a crer que o espetculo da tecnologia por
si mesma no traz grandes avanos aos museus em termos expogrficos.
A modernizao tecnolgica nos parece ser mais til quando usada como ferramenta para
a formulao de novas perguntas e para a ampliao do acesso informao sobre o acervo, sua
divulgao pblica e gratuita para pesquisa, assim como para a melhora da qualidade e da agilidade
nas consultas.
Outra imagem a modernizao poltica e diz respeito s transformaes no uso poltico dos
museus, como espaos de consagrao da memria e de produo de esquecimento. Trata-se de
discursos museogrficos visando ao resgate, celebrao ou rememorao das memrias que
foram oprimidas, esquecidas ou apagadas no jogo poltico da dominao, no qual a produo de
memrias uma das principais estratgias de poder.
Os museus sempre tiveram um papel fundamental nas ideologias polticas, na construo das
identidades nacionais e no sentimento de pertencimento a uma histria, sociedade, comunidade
ou nao. Os tradicionais museus nacionais, como o MHN, serviram durante anos como templo
da histria-memria3 nacional, onde os grandes homens e suas realizaes eram celebrados. A
histria-memria construda nesses museus vincula-se s elites nacionais e aos seus interesses,
deixando grande parte da populao e suas manifestaes culturais fora do cnone estabelecido
pelas elites. claramente um museu suscetvel ao uso poltico e ideolgico.
1
BLOCH, Marc. Apologia da histria ou o ofcio de historiador. Rio de Janeiro: Zahar, 2002.
O ENIGMA de Kaspar Hauser [ttulo em alemo: Jeder fr sich und Gott gegen alle]. Direo Werner Herzog. Produo: Henning Von
Gierke. Intrpretes: Bruno Schleinstein, Walter Ladengast e outros. Roteiro: Werner Herzog, Jakob Wassermann. Alemanha: 1974. DVD.
3
NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. In: Projeto histria. Revista do programa de estudos de Ps-graduao
em Histria e do Departamento de Histria. So Paulo, n.10, p. 7-29, 1981.
2
11
ALINE MONTENEGRO MAGALHES E RAFAEL ZAMORANO BEZERRA
A contraproposta a esse museu, que se revela em algumas ocasies em processos que estamos
chamando aqui de modernizao poltica, inverte o jogo, porm usa a mesma estratgia. Nele,
o elemento minoritrio e historicamente excludo do cnone representado em objetos dspares
e ordinrios, que remetem ao homem comum, o chamado povo. Embora essas propostas
apresentem um carter democratizante da memria, uma vez que incorporam segmentos
marginalizados da memria nacional, esto sujeitas s oscilaes polticas, caractersticas do
revezamento de poder das democracias.
A construo de qualquer identidade pressupe um processo de excluso e incluso. Os espaos
ideais para tais construes so as festas e feiras populares, prticas musicais e esportivas, rituais
religiosos etc., em suma, as manifestaes culturais mais espontneas e orgnicas e, portanto,
menos suscetveis s influncias polticas dos grupos de poder, como ocorre nas instituies
pblicas de memria. Por isso, consideramos que os museus, principalmente os museus nacionais,
como o Museu Histrico Nacional ou o Museu Nacional de Belas Artes, deveriam se distanciar
das responsabilidades de serem os representantes da diversidade cultural brasileira, guardies
da memria nacional ou os representantes da nossa identidade, como se afirma enfaticamente.
Em outras palavras, os museus devem se distanciar do papel de serem lugares de construo
de memria e identidade, para se tornarem espaos privilegiados para o estudo da construo e
transformao dos lugares de memria e das identidades nacionais. Assim, as funes bsicas
de um museu (preservao, comunicao e pesquisa) , deveriam ser orientadas por objetivos
muito claros, baseadas em linhas de pesquisa, com suas escolhas divulgadas e problematizadas em
aes educativas, artigos acadmicos publicados em peridicos etc. Assim, os museus atuariam na
promoo de um pensamento crtico sobre os processos de construo de identidade, memria e
esquecimento, cujo caminho seria orientado, de acordo com seu acervo, historicidade e pblicoalvo, assumindo assim o carter de laboratrio da histria,4 constituindo-se em locais de produo
e reflexo crtica, e no somente espaos de celebrao e afirmao de identidades.
Claramente, o trabalho de pesquisa seria primordial. No somente a pesquisa aplicada, voltada ao
levantamento de dados e autenticao de acervo. Essa pesquisa fundamental e necessria. Porm,
acreditamos que a pesquisa cientfica e acadmica deveria ter um espao estratgico na atividade
museolgica. Apesar de vrias cincias terem se desenvolvido nos museus, como a mineralogia, a
botnica, a antropologia, a arqueologia e a prpria museologia, ao longo dos anos as pesquisas cientfica e
acadmica foram esvaziadas da grande maioria dos museus, que aos poucos foram sendo deslegitimados
como lugares de produo de conhecimento, papel assumido atualmente por universidades, centros de
MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Do teatro da memria ao laboratrio da histria: a exposio museolgica e o conhecimento histrico.
Anais do Museu Paulista. So Paulo, v. 2, n. 1, p. 9-42, 1994 Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010147141994000100002&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 19. mar. 2014.
4
12
OS MUSEUS E A MODERNIZAO: O LUGAR DOS SEMINRIOS INTERNACIONAIS DO MHN
pesquisa e museus ligados rea de cincia, tecnologia e inovao. Isso se estrutura no prprio
planejamento da gesto pblica de vrios museus federais, que, vinculados ao Ministrio da Cultura,
no so enquadrados, tampouco reconhecidos, como instituies de cincia e tecnologia. Ao se
posicionarem apenas como instituies de representao de identidades, entretenimento e turismo, os
museus acabam por se tornar instituies mais polticas do que cientficas, portanto mais suscetveis
s disputas e s presses por representao e memria, que se tornam aspectos limitadores nas
polticas de aquisio de acervo, nas pesquisas e nos projetos educativos e de exposio.
Assim, consideramos que o que chamamos aqui de modernizao tecnolgica e de
modernizao poltica deveriam ser baseadas no fortalecimento da pesquisa aplicada, cientfica
e acadmica, promovendo uma rede entre as atividades do chamado trip museolgico. Ou seja,
os museus deveriam ter linhas de pesquisa vinculadas s polticas de aquisio de acervos e aos
programas educativos e de exposies, tornando a instituio museolgica uma interface entre
o conhecimento tcnico, cientfico e escolar e a sociedade. Um museu nacional, por exemplo,
poderia, em vez, de se propor a representar o nacional, ser um espao de reflexo e pesquisa sobre
as representaes da nao ao longo dos anos, no pensando nelas como algo essencial, mas sim
como algo negociado, inventado, disputado e construdo dia aps dia. Linhas de pesquisa tambm
poderiam ser criadas a partir das caractersticas tipolgicas e semnticas dos objetos em colees,
atualizando os tradicionais estudos de cultura material, como a herldica, a numismtica e a
ourivesaria, disciplinas fundamentais classificao e identificao de determinados artefatos. Isso
no implica o retorno museologia tradicional, voltada ao estudo das colees e dos objetos, mas
uma retomada de tais conhecimentos, buscando neles as tcnicas necessrias a um trabalho mais
objetivo e mais bem embasado das colees.
Esses processos de modernizao deveriam incluir publicaes cientficas e de divulgao, no
formato de anais, revistas ou jornais, com avaliao cientfica baseadas em sistemas de arbitragem
por pares e indexadas nas bases nacionais e internacionais de divulgao cientfica. Esse trabalho de
produo e divulgao daria lastro ao carter cientfico dos museus e aos estudos de suas colees,
sendo as publicaes umas das interfaces entre os museus e as universidades e os centros de pesquisa.
Portanto, o seminrio internacional 90 anos do Museu Histrico Nacional em debate (19222012), e a publicao dos artigos relativos aos temas apresentados no evento, constituem espaos
nos quais as propostas de modernizao baseadas em pesquisas cientficas e acadmicas se mostram
viveis por possibilitarem a reunio de trabalhos especializados sobre as prticas preservacionistas
e museolgicas a partir da celebrao dos 90 anos de existncia do MHN. Ou seja, a experincia
desse seminrio mostra a viabilidade de se usar uma data comemorativa para promover a produo,
a troca e a divulgao do conhecimento.
13
VISES SOBRE 1922
O contexto historiogrfico de criao do Museu Histrico

Nacional: cientificidade e patriotismo na narrativa da
histria nacional
Angela de Castro Gomes*
Inicio agradecendo o honroso convite a mim dirigido pelo Museu Histrico Nacional (MHN),
em data to significativa, atribuindo-o admirao e ao carinho que tenho pela instituio, o que
espero ter demonstrado em eventos anteriores, sempre enriquecedores. Certamente, contrariando
as expectativas do pblico, inicio declarando que as reflexes que se seguiro querem ser modestas,
mas honestas. Por isso, no pretendo trazer nada de propriamente novo, e muito menos fazer
qualquer incurso sobre a histria desse prestigioso museu, uma vez que estaria ensinando missa
ao vigrio. Dessa forma, bom comear explicando que tais consideraes tm como ponto de
partida uma preliminar que precisa ficar clara para resguardar as escolhas da conferencista.
Essa preliminar diz respeito ao desafio contido em um convite para se falar sobre o ano de 1922,
uma vez que ele considerado o momento de incio da histria do MHN. De fato, tal ano j se
consolidou em nossa memria histrica como uma data simblica dos processos de transformao
pelos quais passava o Brasil, aps trs dcadas de Repblica. O ano de 1922 , antes de tudo,
lembrado como o das comemoraes do Centenrio da Independncia, que, para ser devidamente
assinalado, envolveu mais uma das grandes reformas urbanas que a capital federal vivenciou no
sculo XX. Desenhado o cenrio, a grandiosidade do evento repercutiu em todo o pas e tambm
no exterior como um marco da nacionalidade que afirmava sua grandeza econmica e cultural, e
no apenas suas belezas naturais. a esse monumental acontecimento, e no por acaso, que esto
ligadas diversas iniciativas polticas pblicas e privadas de teor memorial, como o retorno dos
restos mortais do imperador Pedro II, ainda em 1921; as grandes festas promovidas em So Paulo
em torno do Museu Paulista ou do Ypiranga, que assume sua face histrica; a prpria criao do
*
14
Professora Titular da Universidade Federal Fluminense (UFF). Mestre e doutora pelo Iuperj. Pesquisadora 1A do CNPq.
O CONTEXTO HISTORIOGRFICO DE CRIAO DO MUSEU HISTRICO NACIONAL: CIENTIFICIDADE E PATRIOTISMO

NA NARRATIVA DA HISTRIA NACIONAL
Museu Histrico Nacional; e tambm a abertura do Museu Mariano Procpio, em Juiz de Fora,
outra instituio voltada para a histria ptria. Tudo isso, alm de outras festividades ocorridas nos
estados, ainda pouco contempladas pelas pesquisas acadmicas, ao contrrio das aqui citadas.
Mas 1922 foi igualmente o ano da Semana de Arte Moderna, em So Paulo, cujos
desdobramentos so duradouros e decisivos para a cultura brasileira, embora no tenham sido
to imediatos. O movimento modernista, que foi plural e no s paulista, articulava-se a uma
srie experimentaes culturais, em especial vivenciadas no Rio de Janeiro, ainda que com outros
formatos e diapaso. Unindo essa multiplicidade de propostas modernizadoras e como uma questo
comum o desejo de transformar a sociedade e a cultura brasileiras mediante estratgias que podiam
ser: ou mais nacionalistas ou mais internacionalistas; ou mais ligadas s vanguardas estticas da
poca ou mais inclinadas a um dilogo com a tradio do pas, o que evidenciava a variedade de
projetos modernistas existentes e sua competio por espao no campo poltico e cultural.
Se no bastasse, 1922 foi tambm o ano da fundao do Partido Comunista do Brasil, o PCB,
que no tinha ento nem organizao nem condio de produzir maior impacto na vida poltica,
sendo lembrado, nessa enumerao, muito mais em funo de uma viso teleolgica de sua prpria
histria, ou talvez da histria do anticomunismo no Brasil, ambas responsveis por profundas
marcas na cultura poltica republicana do sculo XX. Ainda no campo poltico, o ano de 1922 e
os seguintes assinalaram a irrupo de inmeros movimentos de propaganda nacionalista, bem
como de rebeldia poltica, civil e militar, entre os quais o maior destaque o chamando movimento
tenentista, que teve papel central na ecloso da Revoluo de 1930 e nos acontecimentos do imediato
ps-1930. Nesse caso, de modo amplo e geral, essas so mobilizaes que criticam duramente a
face poltica da experincia Primeira Repblica, cada vez mais considerada fracassada, no s em
sua prtica (a violncia nas eleies, o voto de cabresto, as fraudes no reconhecimento dos eleitos),
como principalmente em seus princpios, j que o liberalismo, cada vez mais identificado com o
federalismo, via-se atacado e desacreditado.
Alm disso, a dcada de 1920 assinalada pela organizao da Associao Brasileira de
Educao (ABE), em 1924, que deu suporte institucional s ideias da Escola Nova, outro movimento
de carter poltico-cultural que queria modernizar o pas por meio de um instrumental slido e
seguro: a educao de seu povo, a comear pela da infncia. Os anos 1920 so igualmente os da
menos lembrada, porm no menos importante, reforma da Constituio, ocorrida em 1926, que
apontava para uma tendncia de fortalecimento da Unio perante os estados, j que evidenciava a
realizao de ajustes ao modelo de liberalismo e federalismo adotado pela Constituio de 1891.
A essa altura est absolutamente claro que seria uma temeridade e quase inutilidade insistir em um
tipo de exposio com tal objetivo, pela dimenso e pela profundidade que exigiria.
15
ANGELA DE CASTRO GOMES
Assim, tal percurso foi realizado como preliminar para se chegar a uma observao de fundo.
A de que no contexto dos anos 1920 marcado por esse grande conjunto de eventos que luta pela
modernizao do pas e, ao mesmo tempo, vai realizando efetivamente essa modernizao , que a
Primeira Repblica comea a envelhecer. Ou seja, quero destacar essa dupla direo do processo
de mudana poltico-social que se vivia, combinando projetos de modernizao em vrios campos
poltica constitucional, movimentos sociais, artes plsticas, literatura, educao, cincia etc. e,
no paradoxalmente, pela mesma razo, fortalecendo o diagnstico de que a Primeira Repblica
estava no s comprometida, precisando se reformar ou se republicanizar, como estava igualmente
ultrapassada em seus princpios e arquitetura. Por essa ltima avaliao, tornava-se uma repblica
indesejada, e, por tal motivo, outro modelo devia ser articulado e experimentado como seu reverso.
No caso, um modelo antiliberal e de teor crescentemente autoritrio. Quer dizer, o que os anos
1920 trazem de distinto, considerando-se as crticas que a Primeira Repblica vinha recebendo h
dcadas, que, para boa parte dos polticos e intelectuais, no se tratava mais de pens-la na tica
de um horizonte de expectativas liberal, capaz de se aperfeioar; mas sim de um novo horizonte
que se devia abrir, segundo os novos parmetros que circulavam internacionalmente, dando a ver
outro tipo de futuro para os projetos de modernizao do Brasil. Como se sabe, nesses momentos
da histria, dependendo do futuro imaginado, os atores do presente que por ele lutam olham para
o passado com lentes diferentes, dependendo dos objetivos que querem alcanar, ou seja, do grau
e do tipo de mudanas que desejam implementar. Por isso, podem colocar-se como herdeiros de
suas tradies, respeitando e valorando seu legado; ou podem apresentar-se como uma ruptura,
como um ponto zero, que precisa se separar desse passado, at mesmo negando-o radicalmente, em
qualquer dimenso de positividade.
Foi nesse tempo de extrema riqueza de produo de ideias e da crena em sua realizao,
foi nessa ambincia sociocultural que abrigava novas iniciativas de construo de futuros e de
passados que o MHN foi criado. Um tempo de possibilidades e de incertezas polticas, evidenciado
pelos embates que passam a recorrer s armas e no apenas s palavras. certamente devido aos
avanos dessa perspectiva historiogrfica, que acentua a ebulio e indeterminao dessa dcada,
valorando a experincia dos atores polticos, que os anos da Primeira Repblica vm passando
por uma espcie de revival. Dessa forma multiplicam-se o nmero de historiadores e cientistas
sociais que se dedicam a estudar seus diferentes aspectos, assinalando a riqueza do perodo. Nesse
amplo e novo conjunto de trabalhos, e observa-se que a Primeira Repblica tem sido retomada em
uma chave distinta daquela que a consagrou como uma repblica velha. Cada vez mais procurase desnaturalizar esse adjetivo, que data justamente dos anos 1920, consagrando-se no Estado
Novo. Nomear fatos, personagens etc. nada tem de ingnuo, comportando classificaes repletas
16

de juzos de valor, como a antropologia de Levi Strauss e a histria dos conceitos de Koselleck
nos advertem. Por isso, essa nova literatura destaca a historicidade desse vocabulrio, as batalhas
de memria que ele evidencia, refletindo sobre as razes de sua durao e de seu deslizamento do
campo da luta poltico-ideolgica dos anos 1920/1940 para os livros acadmicos e escolares das
dcadas de 1950 e seguintes. Para alm do enfrentamento dessa questo, tais estudos investem no
universo de debates e de movimentos polticos, sociais e culturais ento ocorridos para demonstrar a
riqueza de possibilidades que se abria aos mltiplos projetos existentes, apontando para a dimenso
da participao poltica e no mais se atendo apenas ao espao da representao poltica, mesmo
considerando-se seus limites. Enfim, a Primeira Repblica, com destaque os anos 1920, um campo
frtil e aberto a pesquisas, no podendo ficar aprisionada pela expresso Repblica Velha.
O que os trabalhos mais recentes tambm ressaltam que havia entre eles, ao menos, um ponto
em comum. As circunstncias eram as do ps-Primeira Guerra Mundial e Revoluo Russa, como
fatos conhecidos e consumados. Naquela poca, nenhum intelectual duvidava de que o mundo se
transformara radicalmente, e que nunca mais seria o mesmo. Os modelos polticos conhecidos
estavam abalados; os nacionalismos, alguns radicais e xenfobos, na ordem do dia; e as demandas
pela extenso de direitos polticos e sociais crescendo, e anunciando a realidade do que ento se
chamava sociedade de massas. Os tempos eram de crise, e categorias como decadncia e atraso
passavam a circular no vocabulrio poltico internacional e nacional de modo intenso. Tempos
de crise so tempos de modernizao nos quadros mentais e polticos de um pas, praticamente
impelidos a imaginar projetos de futuro. Pelo mesmo motivo, tempos de crise so tempos de
incurses ao passado.
No caso do Brasil, vale lembrar que a virada do sculo XIX para o XX fora marcada pela abolio
da escravatura e pela instalao do regime republicano, que exigiram a criao (ou recriao) de
uma histria e memria nacionais, segundo os parmetros de uma cultura poltica republicana,
que tinha de investir em novos smbolos, rituais, festas e heris nacionais para sua legitimao. A
Primeira Repblica e os anos 1920, com as comemoraes do Centenrio da Independncia, so,
assim, um perodo estratgico para a conformao de uma escrita da histria no e do Brasil, bem
como para a delimitao do perfil do historiador, o que s poderia acontecer por meio de debates e
disputas sobre o que e para que serve a Histria, como modo de conhecimento das sociedades.
Foi em razo dessa longa preliminar e das duas questes anteriormente mencionadas, que
minha opo foi fugir dos anos 1920 e me deslocar para as dcadas anteriores, situando alguns
debates que demarcam uma histria da histria do Brasil e que, a meu ver, conectam-se diretamente
com o clima cultural e historiogrfico de criao do MHN. Um museu que devia ser, por definio,
uma instituio cultural destinada a narrar a histria da nao brasileira, e s poderia faz-lo em
17
articulao com os parmetros do que se entendia e praticava como saber disciplinar de sua poca.
Assim, escolhi autores e textos que me propiciassem situar o que se dizia nesse campo de fronteiras
ainda to fluidas sobre o status e o valor do conhecimento histrico, relacionando-o com a temtica
da educao, em especial por meio de uma literatura voltada para um pblico mais amplo, no qual
se destacam as crianas. Comeo, portanto, com uma questo central para os historiadores do fim
do sculo XIX e da primeira metade do XX: a da cientificidade e utilidade da Histria.1
*
Considerando o carter disciplinar da Histria, arduamente construdo a partir do sculo
XVIII (para alguns estudiosos) e vitorioso no sculo XIX (para todos os historiadores), a primeira
parte de meu percurso ressalta alguns parmetros no interior dos quais a cientificidade dessa
disciplina foi sendo pensada no Brasil republicano, no contexto de suas primeiras dcadas. Para
isso recorro aos discursos ocorridos sombra da instituio de consagrao dos historiadores desde
meados do sculo XIX: o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB). Mais precisamente,
contribuio apresentada pelo jurista e historiador Pedro Lessa, quando aceito como scio, pois
ela tem algumas caractersticas preciosas para os fins de minha reflexo.
O trabalho que Lessa apresentou tinha como ttulo Reflexes sobre o conceito da Histria e,
segundo nota que o precedeu no nmero da Revista do IHGB que o publicou em 1908, j aparecera
alhures. A inteno da Comisso de Redao que o examinara era permitir sua leitura aos que
no puderam ainda apreciar as esclarecidas consideraes sobre o conceito de Histria e aos que
desejarem de pronto rel-las.2 Na verdade, esse ensaio fora produzido para outra situao. Na
capa do folheto que o divulgara isoladamente tinha outro ttulo a Histria uma cincia? ,
seguido do esclarecimento: O estudo reproduzido nesse opsculo foi escrito e publicado como
introduo Histria da civilizao na Inglaterra, de Buckle, traduzida para o vernculo pelo Sr.
Adolfo J. A. Melchert.3 Quer dizer, por motivos pessoais, embora membro do IHGB desde 1901,
s foi possvel a Pedro Lessa tomar posse em 10 de junho de 1907. Na oportunidade, o mineiro,
Esse texto foi escrito para ser lido como uma conferncia, beneficiando-se, em especial nessa parte, do livro: GOMES, A. C. A Repblica,
a Histria e o IHGB. Belo Horizonte: Fino Trao, 2009 (segunda impresso).
1
O texto est publicado na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, t. 69, v. 114, 1906, p. 193-285 (publicado em 1908). O
discurso de posse de Pedro Lessa est na RHIGB, t. 70, v. 116, 1907, p. 716-22 (publicado em 1908).
2
Trata-se de uma edio de 108 pginas, feita pela Tipografia da Casa Ecltica, situada na Rua Direita, n. 6, em So Paulo, no ano de 1900,
o mesmo das comemoraes do Quarto Centenrio do Descobrimento. O opsculo consultado por mim est na Biblioteca Nacional, e foi
dedicado, pelo autor, ao Dr. Jos Carlos Rodrigues, proprietrio da coleo comprada por Benedito Ottoni. Contudo, no consegui consultar
o livro traduzido de Henry Thomas Buckle.
3
18

nascido na cidade do Serro em 1859, encontrava-se em plena fase de consagrao intelectual e

poltica. Naquele mesmo ano, fora nomeado ministro do Supremo Tribunal Federal (STF), e trs
anos depois entraria para a Academia Brasileira de Letras (ABL).
Algo que chama a ateno nesse texto a sugestiva alterao de seu ttulo, realizada pelo
IHGB, naturalmente com conhecimento do autor. Em lugar de uma pergunta direta sobre
a cientificidade da histria, algumas reflexes sobre seu conceito. Para mim, a razo para tal
mudana, que certamente foi bem pensada, est no tipo de resposta dada por Lessa questo
ttulo. Ela tambm explicaria o tipo de leitura do famoso livro de Buckle, recm-traduzido para o
portugus, o que certamente lhe deu muito mais visibilidade, retirando-o de um circuito de iniciados
na lngua inglesa.4 O ensaio publicado na Revista do IHGB tem 90 pginas e foi muito elogiado
por sua erudio. Possui 162 notas de rodap e muitos so os autores e livros citados. Entre os
autores, figuram nomes de historiadores como Langlois e Seignobos, do Introduction aux tudes
historiques,5 Michelet, Fustel de Coulanges, Mommsen e Oliveira Martins (mas no Ranke); e
tambm nomes de filsofos e pensadores como Schopenhauer, Maquiavel, Montesquieu, Stuart
Mill, Taine, entre outros.6
Como o texto foi escrito por volta de 1900, ano de sua primeira publicao, o discurso realizado
no IHGB em 1907 reafirma suas ideias principais sobre o que era a histria e qual deveria ser o
trabalho do historiador moderno. Comeando pelo fim e antecipando a resposta de Pedro Lessa
questo-chave - a histria uma cincia?-, verifica-se que ela negativa: a histria no era, e
talvez nunca se tornasse uma cincia. Portanto, o autor discordava das intenes e das respostas de
Buckle, que acreditava ser possvel tornar a histria uma cincia, considerando-a fundada em uma
doutrina na qual a natureza tinha grande centralidade. A resposta negativa de Lessa, que o leitor
encontra apenas no final do texto, s ganha sentido quando se entende o que o autor define por
cincia e por histria, naturalmente em dilogo com as concepes de seu tempo.
Sobre Buckle e tambm sobre a recepo da Introduo de Pedro Lessa ao livro traduzido para o portugus, ver ALVES, Joo Luiz. O
conceito de histria para Pedro Lessa, A Manh, suplemento Autores e Livros, Ano IV, 23/07/1944, p. 56. Trata-se de um texto resenha,
no qual o autor acompanha cada parte da monografia de Lessa. O jornal tambm indica que foi pronunciado como Discurso Acadmico na
ABL, v. 5.
4
Chales-Victor Langlois era um medievalista e Charles Seignobos um modernista, sendo que ambos escreveram para a famosa coleo,
coordenada por Ernest Lavisse, Histoire de France. Essa coleo, bem como o livro mencionado, so marcos reconhecidos da chamada
Escola metdica ou histrica, de forma frequente e equivocada, conhecida tambm como positivista. No livro Introduction aux tudes
historiques, Hachette, cuja primeira edio de 1898, os autores procuram definir o mtodo da disciplina histrica, conforme a Escola
metdica ou histrica. Essa escola dominou a historiografia francesa e influenciou a historiografia, internacionalmente, at os anos 1930,
quando da emergncia da Escola dos Annales. Uma de suas caractersticas foi o reconhecimento da contribuio dos historiadores alemes,
entre os quais Mommsen, citado e elogiado por Pedro Lessa em seu ensaio, escrito logo depois do lanamento dos tudes.
5
Em quase todos os casos, Pedro Lessa menciona o nome do autor e do livro sem qualquer outra referncia; algumas vezes, contudo, indica
a pgina de uma citao. No caso das citaes de Buckle, ele as faz de uma traduo de Baillot, sobre a qual no fornece maiores indicaes.
6
19
O sculo XIX era considerado, j no incio do XX, como de grande importncia intelectual,
tanto pelos avanos das cincias naturais como pelos avanos das cincias sociais e da histria.
Essas ltimas, inclusive, no mais poderiam ignorar os conhecimentos estabelecidos pelas
primeiras nem se abster de trabalhar com os mtodos cientficos da observao e da comparao,
dessa feita voltados para os acontecimentos humanos. Fica assim explcita a importncia da
contribuio das cincias naturais, bem como seu impacto no compartilhamento de uma concepo
de cincia vigente no mundo europeu dos sculos XVI ao XIX, aproximadamente, que postula
que o mundo fsico e tambm o social so regulados por leis ou, como aparece na nomenclatura
de Pedro Lessa, por relaes constantes. Uma concepo de cincia, vale lembrar, presente em
diversos cientificismos que circulavam internacionalmente, e com os quais o pensamento social
brasileiro, ao menos at as dcadas de 1920/1930, precisou dialogar continuamente, quer aderindo
a eles em alguns aspectos quer negando-os, mais ou menos radicalmente. Posto isso, interessante
examinar os tipos de reflexes que Lessa tece sobre o que entende serem as relaes da histria
com as cincias sociais e, em especial, com a sociologia, considerada a cincia social geral,
capaz de construir relaes constantes.7
V-se ento que, para ele, a histria deveria concentrar sua aspirao na tarefa de conhecer
a sociedade, o que s era possvel trabalhando-se com duas sries de processos lgicos (os
indutivos e os dedutivos), examinando-se e comparando-se fatos singulares, mediante o uso de
documentos. Essa era, por excelncia, a misso da histria. O modo pelo qual se conectava com
as cincias sociais, tambm voltadas para o conhecimento das sociedades, era muito particular,
pois o ideal das cincias sociais era outro e bem distinto: produzir generalizaes, investigando o
presente, no o passado. Buscando definir o que era a histria, distinguindo-a da sociologia, Lessa
igualmente ressaltava que ela no devia ser confundida com a filosofia da histria, j que esta
tambm buscava embora de maneira distinta estabelecer princpios gerais sobre as sociedades
no tempo. Ou seja, Pedro Lessa, desejando identificar e delimitar o que fazia a histria, segundo
os modernos parmetros cientficos de seu tempo, que eram os da nascente escola metdica
francesa, nega cientificidade a esse tipo de conhecimento do social, na medida em que no lhe
seria possvel estabelecer leis ou mesmo relaes constantes. Dito de outra maneira, para
Lessa, como a histria trabalhava com acontecimentos que no se repetiam, que eram complexos
e possuam causas mltiplas, ela no permitia o traado de generalizaes e, nesse sentido preciso,
justamente para afirmar a necessidade de um mtodo especfico para a histria, ele optava por
negar sua cientificidade, segundo o paradigma da poca.
A sociologia se relacionaria com as cincias sociais especiais, como a antropologia e a economia, por exemplo, do mesmo modo que a
biologia se relacionava com a botnica e a zoologia, no caso das cincias naturais, segundo Pedro Lessa.
7
20

Certamente com tal concluso, o ensaio de Pedro Lessa suscitou aplausos e discordncias,
dentro e fora do IHGB, que perduraram durante a dcada de 1900. o que se constata pelo discurso
de recepo, proferido por Clvis Bevilqua, outro grande nome do Direito brasileiro, quando da
entrada de Lessa na ABL, exatamente em 1910.8 Nesse sentido, importante remarcar que Bevilqua
tambm era scio do IHGB, desde 1906, portanto quando Pedro Lessa foi aceito pela sociedade
de discurso que ento reconhecia e consagrava aqueles que eram identificados como historiadores.
Nela, inclusive, ele percorre uma trajetria scio correspondente, honorrio, benemrito , at se
tornar, em 1943, grande scio benemrito. Quem recebe Pedro Lessa, por conseguinte, algum
com atributos de mesmo tipo e de mesma e pblica qualidade.
Fazendo o elogio ao jornalista, poltico e magistrado, caracterizado como possuidor de uma
posio empirista em relao ao Direito, Bevilqua reserva uma parte de sua saudao para
comentar as concepes de Lessa sobre a questo da cientificidade da histria. Considerando
duas variveis o passar do tempo e o que entende como um tom dubitativo da concluso do
ensaio de 1900 , ele expressa sua crena de que Lessa pudesse ter alterado sua maneira de pensar,
reconsiderando sua recusa de cientificidade histria.
Em dez anos, as ideias, que se no petrificam na intransigncia do sectarismo, podem sofrer
modificaes, e vs fechastes o trabalho de ento, como quem no considera o caso irrevogavelmente
julgado [...]. [...] Dissestes que a Histria coleciona e dispe, metodicamente, os materiais, em cuja
observao e comparao haurem suas indues cincias diversas. O mtodo descritivo, aplicado
pelo historiador, um excelente instrumento, acrescentastes, para a aquisio de verdades gerais
da Sociologia e seus ramos especiais. [...] Este pensamento justo [...]. Mas, se assim , foroso
se faz reconhecer que o historiador, para apanhar a verdadeira expresso dos fatos e a sua natural
filiao, tem de penetrar-lhes o mago e descobrir as influncias fsicas, econmicas, tnicas,
morais e at individuais, de cujo concurso resultaram. No ser um simples narrador [...]. E nessa
tarefa, sem dvida escabrosssima, h os elementos de uma cincia, no de leis ou de noes, mas
de fenmenos, que se expem metodicamente, coordenados, segundo a relao da casualidade.9
Est a, muito claramente, o desejo de afirmar um carter cientfico para a histria em novos
parmetros, que no eram mais o das verdades gerais, prprios s cincias sociais. Tal distino,
contudo, no tornava o historiador um simples narrador, j que o rigor do mtodo descritivo
que utilizava e a complexidade do objeto que enfrentava asseguravam sua exposio metdica
dos fenmenos sociais os elementos de uma cincia. Bevilqua, certamente reverberando debates
Clvis Bevilcqua (1859-1944) era cearense e foi autor do anteprojeto do Cdigo Civil Brasileiro em 1901 a convite do presidente Epitcio
Pessoa. Atuou pouco na ABL, apesar de ter sido um de seus scios fundadores, sendo seu discurso de recepo a Pedro Lessa considerado
sua maior pea oratria nessa Casa.
8
Discurso de recepo de Clvis Bevilqua, proferido em 6 de setembro de 1910. Em ABL, sesso do acadmico Clvis Bevilqua http://
www.academia.org.br/abl/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=8389&sid=179, acesso em: 10/06/2012.
9
21
e demandas que eram travados em torno do estatuto cientfico da histria como disciplina, fixava
sua especificidade, tanto em face das cincias sociais como da literatura, pois a escrita da histria,
mesmo no produzindo leis, no era obra de fico, ainda que recorresse arte narrativa. Nesse
sentido, embora acompanhando as reflexes de Lessa, chegava a uma concluso distinta: a de que
a histria devia ser uma cincia.
No Brasil dos anos 1910, pode-se aventar que os princpios da escola metdica j fossem
mais conhecidos e compartilhados, o que absolutamente no implicava diminuio do prestgio de
diversos cientificismos de matriz sociolgica. Algo bem perceptvel quando da entrada de Oliveira
Vianna para o IHGB, em 1924. Credenciado pelo seu livro de estreia - Populaes meridionais
do Brasil, de 1920 -, esse autor colaborara para o Dicionrio Histrico, elaborado pelo IHGB na
passagem do Centenrio da Independncia, escrevendo o verbete sobre etnografia, e intitulando-o
o tipo tnico brasileiro. O que me interessa em particular, nesse caso, ressaltar de que modo
um intelectual identificado com um modelo de cincia social cientificista est sendo recebido e
consagrado como historiador. Seu discurso de posse valioso, pois nele faz apreciaes sobre o
carter cientfico da histria, conectando-a com sua utilidade como saber ensinvel.10 Nele, Vianna
defende uma argumentao que afirma o carter cientfico da histria, situando sua especificidade
e importncia por sua vinculao com uma misso pedaggica. Seguindo seu vocabulrio, a
histria tinha um valor pragmtico bem singular que as demais cincias sociais no possuam, o
que era de extrema importncia para os Estados nacionais.
Distintamente de Pedro Lessa, Oliveira Vianna postulava que a nova histria podia ser
uma cincia, realizando generalizaes, desde que adotasse procedimentos que garantissem a
neutralidade e a objetividade do conhecimento, caractersticas das modernas cincias sociais.
O socilogo/historiador defendia, claramente, que, se a histria desejasse alcanar o estatuto
de cincia moderna, precisava buscar uma forte associao com a sociologia. O trabalho
com os testemunhos de arquivos, como Viana dizia, precisava ser acrescido de experincias
complementares, trazidas pelas cincias sociais, para que a histria se tornasse cientfica,
realmente. Uma proposta que, como se pode verificar, nem seguia as ponderaes de Clvis
Bevilqua nem agradava historiadores, ento muito respeitados, como Capistrano de Abreu. Este
incisivo em sua crtica soluo dada por Vianna questo da cientificidade da histria, quando,
em carta ao amigo Lcio de Azevedo, escreve: A impresso deixada por seu primeiro escrito sobre
as populaes meridionais do Brasil que conhece melhor Le Play que nossa terra.11
10
Todas as referncias so do discurso de posse Oliveira Vianna, Revista do IHGB, t. 96, v. 150, 1924.
ABREU, C. de. Correspondncia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 1977. Carta a Joo Lcio de Azevedo, So
Loureno, 7 de maio (colocada entre as cartas de 1926), v. 2, p. 355.
11
22

Contudo, essa demanda por cientificidade, segundo padres sociolgicos, no impediu que
Vianna reconhecesse na histria uma bela arte narrativa e que, por isso, identificasse nessa
disciplina um valor pragmtico, um teor educativo, muito especial e especfico. Para Vianna,
a histria no servia apenas a um crculo limitado, privativo, circunscrito e especializado de
pessoas, como a maioria das outras cincias sociais, inclusive a sociologia. Ela possua um pblico
muito mais amplo e diversificado, e s o encantava por seu poder de arte de fico, ou seja, de
narrativa literria. Na histria, o estudo e a narrativa do passado no se faziam por mera curiosidade,
comparvel das viagens ou das memrias.
A histria possua um alto valor pragmtico em duplo sentido. Em primeiro lugar, porque o
conhecimento do passado uma maneira de corrigir concepes acerca do presente, produzindo
uma base segura para se projetar o futuro. No caso de pases novos, como o Brasil, esse valor
era fundamental, pois nossa histria, diferentemente da dos pases velhos, no trazia lies de
resignao, mas sim de entusiasmo. Por isso a histria interessa (e devia interessar) a todos os
homens, tendo como utilidade prtica a criao de um sentimento de patriotismo e de uma
conscincia coletiva, formados pela admirao despertada por um passado comum. Era pela
histria, particularmente se servindo da arte de narrar, que se aumentava o respeito nutrido por
um povo por seus antepassados, e pelo patrimnio por eles legado, unindo-os atravs do tempo. A
histria, aproximando o passado do presente, impulsionava o futuro, tornando-se uma maravilhosa
escola de educao cvica.
Mas no era essa a nica utilidade da histria moderna. Justamente por ela possibilitar, como
cincia objetiva, o conhecimento dos elementos estruturais de um povo, as condies ntimas de
seu viver, as particularidades fundamentais da sua mentalidade, da sua sensibilidade, tornava-se
essencial ao de todos que exercem uma funo dirigente na sociedade, principalmente os
que tm o encargo de direo poltica.12 Portanto, se a evoluo de um povo tem condicionantes
fortssimos, sendo o papel reservado ao da vontade consciente modestssimo, mais uma
razo para potenciar os efeitos dessa ao pela cincia, o que tornava o culto ao passado um
ponto de partida para a interveno do homem na histria.
Oliveira Vianna no poderia ser mais claro ao demarcar os objetivos patriticos da histria
em sua dimenso educativa, quer para o povo quer para as elites governantes. Portanto, em seu
discurso, ele est compatibilizando uma concepo de histria cientfica, segundo o modelo das
novas cincias sociais, com uma concepo de histria ensinvel, cujo valor educativo e poltico,
chamado por ele de pragmtico, deixa evidente a funo cvico-patritica da disciplina. Sua
narrativa no devia temer as artes da fico, da boa literatura, j que era por meio da emoo
12
Ibidem, p. 450-1.
23
que se criava uma comunidade nacional, composta dos que esto vivos, dos que j morreram e
dos que ainda vo nascer, na frmula conhecida do pensamento conservador. Por conseguinte, o
cientificismo sociologizante de Oliveira Vianna no o impedia, muito ao contrrio, de defender a
importncia do ensino da histria, no s porque a se radicava uma de suas especificidades como
cincia social, como porque era a Histria uma das principais encarregadas da educao cvica do
povo, isto , da formao dos cidados e de seus dirigentes.
Acompanhando-se os discursos de Pedro Lessa, Clvis Bevilqua e Oliveira Vianna possvel
ver como o debate sobre o estatuto de cientificidade da histria era algo fundamental nas dcadas
do incio do sculo XX, e como ele no pode ser separado das preocupaes sobre a importncia
do conhecimento histrico para as sociedades modernas. Por isso, fundamental atentar para
a confluncia existente no IHGB no reconhecimento da funo educativa da disciplina, o que
certamente j ocorria sob a Monarquia, mas ganhava contornos mais militantes com a Repblica,
uma vez que o novo regime reconhece o povo como interlocutor e ator da histria. Nesse sentido,
os autores, alm de nos possibilitarem situar a diversidade de concepes de histria que convivem
no IHGB no incio do sculo XX, evidenciam que tanto os que se orientavam por uma matriz que
seguia, em tese, os procedimentos da escola metdica francesa, realizando uma escrita da histria
como memria da nao, como os que se pautavam por modelos cientificistas, conhecendo e se
apropriando da literatura sociolgica, confluam ao afirmar o valor educativo da histria como
matria a ser ensinada a todos.
No caso dos que seguiam a matriz cientificista, apesar da diversidade que comporta, o que pode
causar estranheza o fato de ela, mesmo postulando determinismos ( certo que em graus variados)
e valorizando os fenmenos naturais, objetivos e coletivos, defender uma funo pragmtica para
a disciplina. Vale ento lembrar que o paradigma cientificista raramente era imune ao humana,
pois se havia uma evoluo da humanidade j traada, seu ritmo ficava dependendo da interveno
dos grandes e sbios homens. Portanto, como Oliveira Vianna ilustra to bem, o valor educativo da
histria era insubstituvel quando a matria era criar o amor ptria, pelo conhecimento do passado,
pela criao de uma mentalidade comum. Uma convergncia, de um lado surpreendente, mas de
outro compreensvel, pois se pautava no que singularizava a histria e a diferenciava das demais
cincias sociais.
Desse modo, no Brasil, como tambm ocorreu em outras experincias nacionais, houve
uma convivncia entre concepes diferenciadas de histria que se orientavam pelos mais
compartilhados paradigmas que dividiam e disputavam espao durante toda a primeira metade do
sculo XX. Mas, como igualmente ocorreu em outras experincias nacionais, esses paradigmas
desembocavam em uma proposta de histria ensinvel interessada na construo de uma ptria
24

como comunidade de sentimentos, fundada no conhecimento de um passado comum, povoado

por grandes homens e feitos, e habitado por um povo de muitas qualidades. Uma histria com
objetivos cvico-patriticos que mobilizava a razo, mas principalmente as emoes, pois eram
estas que tornariam o passado vivo (ressuscitado), construindo um vnculo afetivo e duradouro
entre os cidados de uma nao republicana.
*
O perodo entre 1890 e 1920 pode assim ser considerado decisivo no que se refere ao
estabelecimento das bases de uma historiografia no Brasil, quer pelo reconhecimento de mtodos
que caracterizam o ofcio do historiador quer pela afirmao do valor pragmtico, ou seja,
cvico-patritico da histria. Esse , portanto, um perodo estratgico na profissionalizao dos
praticantes da disciplina, o que se vinculou a preocupaes com a rotinizao de seus contedos
eruditos/cientficos, tendo-se em vista alcanar um amplo e diversificado pblico, adulto e
infantil, por meio das mdias mais modernas, como os jornais, as revistas e os manuais escolares.
No casual, assim, que tambm entre 1890 e 1920 o Brasil tenha assistido conformao
de uma literatura infantil, e que ela tenha se articulado fortemente aos projetos nacionalistas e
modernizadores ento vigentes.
Ao longo dessas dcadas, a educao foi entendida como um dos recursos mais poderosos para
se produzir transformaes sociais profundas e duradouras no pas, em especial quando voltada para
a infncia, pois era nesse momento que os valores e as crenas dos futuros cidados republicanos
seriam moldados. O livro e a leitura, bem como um conjunto de prticas e equipamentos culturais
como os museus, as exposies e as festas cvicas , eram vetores estratgicos para o aprendizado
de um nacionalismo republicano, que devia se traduzir em uma escrita da histria de teor cvicopatritico que narrava episdios, exaltava figuras histricas e divulgava costumes de grupos que
compunham a nao brasileira. Em 1890, apenas um ano aps a proclamao da repblica, dois livros
so exemplares dessa tendncia que somente faria crescer ao longo da primeira dcada do sculo
XX, ganhando o mercado editorial e conquistando novos autores, que escreviam para crianas ou
se preocupavam com as condies de seu aprendizado na escola e fora dela.13 Refiro-me ao famoso
Tenho total conscincia das questes que cercam a difcil definio do que literatura infantil e foram enfrentadas, por exemplo, pela
Comisso Nacional de Literatura Infantil do MES, em 1936. Entretanto, para os objetivos deste texto, estou aproximando o gnero literatura
infantil (aquele intencionalmente produzido para a criana, usando o critrio da ficcionalidade) e os livros escolares, ou seja, os textos com
explcitos objetivos didticos e programticos, considerando a poca, o que distinto do que hoje so os livros didticos. Entendo que,
entre 1890 e 1930, essas fronteiras eram fluidas, em especial quando se tratava de uma narrativa cvico-patritica presente em manuais
escolares de educao cvica; em livros de histria do Brasil para os ensinos primrio e secundrio; e em livros de histrias com elementos
maravilhosos e tambm intenes morais.
13
25
texto de Jos Verssimo, cuja segunda e mais conhecida edio de 1906, A educao nacional,
publicado pela editora Livraria Francisco Alves; e ao manual de Silvio Romero, prefaciado por Joo
Ribeiro, A histria do Brasil ensinada pela biografia de seus heris, da Livraria Alves e Cia.
Minha inteno, aqui, destacar o vnculo efetivo que uma espcie de pedagogia da
nacionalidade estabelece com a construo de uma cultura poltica republicana, e como essa
nova cultura poltica necessitava imaginar um passado, com destaque para um passado
histrico nacional, que devia ser ensinado por meio de uma narrativa acessvel que mobilizasse
meios capazes de agradar a um amplo pblico, em especial o infantil. A dimenso pedaggica e
patritica dessa literatura era de grande importncia, pois por intermdio dela eram conquistadas
a aprovao do Estado quando os livros eram adotados nas escolas e tambm a do mercado,
j que o pblico infantil despontava como um segmento consumidor de potencialidade. Com
tais estmulos, ocorreu a especializao de editores e tambm de autores de literatura infantil,
um gnero que devia apelar para a imaginao das crianas e transmitir valores morais,
adequando-se aos programas escolares, se visasse alcanar esse mercado especfico. No campo
da literatura para crianas, seja nos livros de literatura infantil seja nos livros escolares
(que podiam se confundir em um s), a incorporao de figuras e episdios histricos, aliada
construo de uma narrativa de moral cvico-patritica, uma constante.
Algo que pode ser observado facilmente, a partir de alguns ttulos, entre inmeros exemplos
que poderiam ser citados desde os anos 1890: Lies de Histria do Brasil, de 1895, do literato
e folclorista Baslio Magalhes; Porque me ufano de meu pas, do conde Afonso Celso, scio
do IHGB, de 1900; Histria do Brasil adaptada ao ensino primrio e secundrio, de Joo
Ribeiro, de 1900; Contos ptrios, de Olavo Bilac e Coelho Neto, de 1904, e Ptria brasileira,
de 1909; Histrias de nossa terra, de Jlia Lopes de Almeida, de 1906; As nossas histrias, de
1907, e Os nossos brinquedos, sobre a temtica do folclore, de Alexina de Magalhes Pinto,
de 1908; Atravs do Brasil, de Olavo Bilac e Manoel Bonfim, de 1910; Minha terra, minha
gente, de Afrnio Peixoto, de 1915; A ptria brasileira, de Coelho Neto, de 1916; Nossa
ptria: narrao dos fatos da Histria do Brasil, atravs de sua evoluo com muitas gravuras
explicativas, de Rocha Pombo, de 1917; Histria do Brasil e Noes de Histria do Brasil, de
Osrio Duque Estrada, autor da letra do Hino Nacional, de 1918; Contos da Histria do Brasil,
de Viriato Corra, de 1921, e A filha da floresta, de Tales de Andrade, tambm de 1921.
Todos esses livros, como os ttulos deixam claro, podem ser classificados como manuais
cvico-patriticos, um tipo de literatura muito valorizada e utilizada nas escolas de vrios pases
na primeira dcada do sculo XX. O patriotismo era, no vocabulrio pedaggico e poltico da
poca, a palavra/sentimento que fazia com que a histria se aproximasse da educao, mas com sua
26

especificidade, que era a de trabalhar atravs do tempo. Entretanto, se para muitos educadores
a educao cvica no se confundia com a disciplina da histria, ultrapassando-a, pois devia estar
presente no ensino de todas as disciplinas, cabia histria um lugar muito especial na produo de
um sentimento de amor ptria, pois esse amor devia fundar-se fortemente no conhecimento e na
valorizao de um passado comum. A ptria no devia ser confundida com o Estado, nem mesmo
com a nao e suas leis, em sua dimenso poltico-administrativa. A ptria era e devia ser entendida
e sentida como uma comunidade afetiva, como uma entidade suprema e sagrada, objeto do respeito
e do amor dos cidados, sobretudo dos cidados republicanos.
No entanto, como Patrcia Hansen vem observando em seus estudos sobre Olavo Bilac, ao
contrrio do que aparenta, a literatura cvico-patritica da Primeira Repblica no um conjunto
de textos ideologicamente homogneo. A anlise de uma de suas principais caractersticas, o
ufanismo, presente em vrios textos em maior ou menor grau, demonstra que no sempre que
o orgulho exacerbado da ptria oblitera a conscincia das deficincias nacionais.14 Segundo a
autora, j haveria na Primeira Repblica uma espcie de clivagem nessa literatura, havendo duas
orientaes em convivncia:
A primeira, excessivamente otimista, entendia que o futuro grandioso prospectado para o Brasil
seria uma consequncia bvia da pujana virtual associada grandeza territorial e s riquezas
naturais do pas. A outra, na qual se incluem os textos de Bilac, condicionava o futuro nacional a
uma completa transformao mental, moral e at fsica, do homem brasileiro. Nesta perspectiva, era
necessrio executar uma ao de carter pedaggico, que fizesse das crianas e jovens brasileiros,
homens cientes dos problemas e obstculos ao progresso do pas e capazes de super-los pelo
adequado aproveitamento dos inegveis recursos da terra ptria.15
essa segunda variante que desejo destacar, porque acredito que ela era mais compartilhada
do que se imagina, tendo ganhado fora no ps-1930 e permanecido vigente aps 1945. Nessa
concepo, o orgulho exacerbado da ptria no era uma virtude, pois ele escondia os males ou
deficincias nacionais, alm de minimizar e at ignorar os sentimentos de convivncia pacfica
entre as naes, o que se tornou uma preocupao internacional aps a Primeira Guerra Mundial,
voltando a estar na ordem do dia no contexto da Segunda Guerra.
Se a enumerao anterior foi longa e cansativa, ela cumpriu a tarefa de deixar evidente a
sistemtica produo dessa literatura cvico-patritica e a importncia de seus autores, muitos dos
HANSEN, P. S. Bilac e a literatura infantil: civismo e ideologia nos primeiros livros para crianas brasileiras, um dos resultados do
Projeto de Pesquisa de Ps-Doutorado, Olavo Bilac, idelogo do nacionalismo, financiado pela Faperj/Capes e desenvolvido no CPDOC/
FGV, 2010, mimeo.
14
15
Idem.
27
quais grandes nomes da literatura para adultos, em prosa e verso. Os editores so um captulo parte e
merecem reflexo cuidadosa, pois entre eles esto a Livraria Francisco Alves, a Livraria Castilho, de
grande sucesso no mercado de livros para crianas, alm da Editora Melhoramentos, com particular
prestgio nos meios educacionais j nos anos 1920. Toda essa gama de atores do campo intelectual,
sejam editores sejam autores que se dedicam tarefa de escrever para um pblico amplo, nesse caso
o pblico infantil, esto sendo aqui muito valorizados e entendidos como mediadores culturais.
Trata-se, contudo, de utilizar essa categoria em sentido forte e sem qualquer conotao negativa ou
pejorativa, afastando-se uma excessiva dicotomia entre a escrita dos historiadores propriamente
ditos (identificados com o espao do IHGB e, no ps-1930, com o das universidades), e a desses
mediadores culturais. Eles costumam ser taxados como intelectuais menores pelo valor atribudo
sua produo, quer em termos de contedo, que seria simples e mesmo simplista, na chave do
divertir e ensinar; quer por causa das mdias utilizadas, menos nobres que o livro, sendo efmeras
em grande parte, como o caso dos peridicos e dos manuais escolares.
Para reverter esse tipo de apreciao, muito consolidada, bom ressaltar dois pontos. Em
primeiro lugar, tais vetores culturais tm sido tratados pela literatura que trabalha com histria
do livro e da leitura e tambm com histria de intelectuais como um dos meios mais seguros de
se acessar formas de representaes coletivas do passado, sendo assim entendidos como vetores
de memria: como instrumentos estratgicos para se compreender a construo de memrias
histricas nacionais. Em segundo lugar, os avanos da profissionalizao e institucionalizao
da pesquisa histrica mantm, no Brasil e no mundo, slidas conexes com a preocupao da
divulgao desse tipo de saber, podendo ou no estar encarnada no mesmo indivduo (historiador
e divulgador). Como diversos estudos de historiografia vm assinalando, no h como se entender
o processo de institucionalizao e consolidao da disciplina sem relacion-lo com as mltiplas
estratgias de sua divulgao, em especial com aquelas voltadas para uma pedagogia da
nacionalidade, que envolveria tambm as instituies museais e as prticas festivas, sobretudo
as de teor cvico patritico. Os vnculos entre essa escrita da histria para um grande pblico
e os projetos polticos de Estados nacionais so por demais bvios para serem ignorados, mas
nunca se deve considerar qualquer tipo de texto um mero instrumento de manipulao polticoideolgica, minimizando a dinmica dos processos de recepo cultural, ou deixando de
considerar o grau de liberdade ou autoritarismo de governos, nessa rea especfica, em momentos
histricos determinados.
Os anos 1920, como se tem assinalado nos estudos de literatura infantil, so de inflexo nesse
gnero em razo do aparecimento dos trabalhos de Monteiro Lobato, considerado um marco na
renovao do que at ento se escrevia para a infncia. Sem absolutamente questionar o lugar
28

desse autor, o que me interessa nessa incurso que relaciona historiografia, ensino de histria e
literatura para crianas chamar a ateno para um dos pontos da crtica que Lobato desenvolve
sobre o que at ento se praticava, visando, entre outros objetivos, valorizar sua prpria produo.
Mas, ressalvo desde logo que ele no estava sozinho na elaborao de tais consideraes, mas
muito bem acompanhado e h muito tempo. Uma constatao que, pelo menos, evidencia que
muitos literatos e educadores j vinham se dando conta das insuficincias dos livros destinados s
crianas, sobretudo ante a importncia da leitura realizada nesse momento da vida, reconhecida
como decisiva por sua influncia e durao.
Em artigo de 1921,16 Lobato faz um diagnstico que aponta para o fato de as crianas
brasileiras aprenderem a ler na escola fora e em livros horrorosos, inclusive graficamente.
Alm disso, neles a infncia era apresentada ao que chamava de uma ptria pedaggica, em estilo
melodramtico e ufanista que acabava por afast-la da leitura e, acrescento eu seguindo a lgica
de Lobato, do desejado amor ptria. Em sua linguagem o didatismo cvico da literatura infantil
existente acabava por secar as crianas, que ficavam apenas conhecendo um patriotismo besta
(Lobato gostava de usar esse adjetivo).
Vale lembrar que, nesse mesmo ano de 1921, Lobato publicava seu primeiro livro de literatura
infantil, Narizinho arrebitado, anunciado no catlogo de sua editora Revista do Brasil, em 1922,
como uma obra fora dos moldes habituais e escrita de modo a interessar profundamente as
crianas, poupando trabalho aos professores e pais. E finalizando: Adapta-se para o uso das
escolas de So Paulo, da Paraba e de outros estados.17 Ou seja, ele anunciava um livro que
queria ser (e foi) inovador, mas tambm que se voltava para o mercado de livros escolares, o
que garantia circulao e bons rendimentos. Como os estudiosos de literatura infantil assinalam,
Lobato, de fato, inovou muito o repertrio literrio infantil, criando personagens de tipo novo e
cuidando da apresentao grfica dos livros, at porque foi, durante um bom tempo, seu prprio
editor. Contudo, compreensivelmente, no rompeu inteiramente com as caractersticas da literatura
cvico-patritica ento produzida. Esta se vinculava, mais ou menos diretamente, ao mercado
escolar e aos objetivos nacionalistas da ao educativa que podiam ser ufanistas ou no , o que
evidentemente impunha adaptaes, como ele mesmo explica na propaganda de Narizinho.
As crticas de Lobato m qualidade grfica do livro infantil/escolar e ao seu estilo enfadonho
nada tinham de novas, sendo conhecidas h muito, como o texto de Jos Verssimo, A educao
nacional, j mencionado, evidencia muito bem. De todo modo, o que desejo ressaltar que,
Estou citando artigo de Lobato de A onda verde, no qual discutida a questo da formao de leitores, a partir de SOARES, G. P. Semear
horizontes: uma histria da formao de leitores na Argentina e no Brasil (1915-1954). Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2007. p. 180-2.
16
17
SOARES, G. P. Op. cit., citao na p. 185.
29
inclusive Lobato, embora com recursos literrios bem distintos dos autores do incio do sculo XX,
tambm se inseriu nessa vertente de escritores que se dedicaram a explorar a dimenso histrica
ao se voltarem para o pblico infantil. Mesmo no caindo em um patriotismo besta, ele tambm
escreveu sobre fatos e personagens da histria, tratando igualmente de folclore brasileiro.
Por fim e para concluir, insisto na riqueza desse contexto de debates, com inovaes e crticas,
que envolvia o campo da histria do Brasil, quer em seu locus mais erudito quer nas mltiplas
possibilidades de escrita que as mdias impressas ofereciam para se ganhar um pblico mais amplo
de leitores, divertindo-os e instruindo-os no amor ptria. Foi nesse tempo que o MHN foi criado,
por determinao do ento presidente Epitcio Pessoa, na ocasio das comemoraes do Centenrio
da Independncia. Abrigado no Pavilho das Grandes Indstrias da Exposio Internacional de
1922, o ncleo inicial do museu devia no apenas evocar os acontecimentos histricos do passado
nacional brasileiro, mas igualmente voltar-se para a instruo pblica, vale dizer, buscar alcanar
um pblico de no iniciados. Um grande desafio, j que implicava construir uma linguagem museal
que articulasse os dois valores da disciplina da histria to propagados: o cientfico e o pragmtico,
apelando para a razo e a emoo dos que o visitassem. Um desafio que ainda permanece e este
seminrio procura, mais uma vez, enfrentar.
30
O Rio e a Exposio do Centenrio

Ruth Levy*
O Rio de Janeiro foi cenrio, em 1922, de um grande espetculo: a Exposio Internacional

Comemorativa do Centenrio da Independncia. A obra, descrita como um trabalho hercleo,
executado no curto espao de alguns meses, afirmando solenemente a nossa atividade
empreendedora1, ocupou, com seus palcios e pavilhes uma grande rea do centro da cidade,
que ia do Passeio Pblico Ponta do Calabouo e de l se estendia pelo espao recm-conquistado
com a demolio do Morro do Castelo.
A ideia da comemorao j vinha desde alguns anos antes. Em 1916, foi apresentado Cmara
um projeto de autoria dos deputados Jos Bonifcio e Bueno de Andrada, que acabou arquivado.
Em 3 de junho de 1920, o projeto do deputado Costa Rego, autorizando o Poder Executivo a
promover a comemorao, foi apresentado e, depois de sofrer diversas emendas, finalmente aceito
com a redao que consta do Decreto Legislativo no 4.175, de 11 de novembro de 1920.
Foi imediatamente constituda uma comisso para organizar o programa para a comemorao,
publicado em 30 de janeiro de 1921, que inclua em seu primeiro artigo a realizao de uma
Exposio Nacional, compreendendo as principais modalidades do trabalho no Brasil, atinentes
* Formada em Arquitetura e Urbanismo pela UFF e em Museologia pela Unirio. doutora e mestre em Histria da Arte pela EBA/UFRJ
e ps-graduada em Histria da Arte e Arquitetura no Brasil pela PUC-RJ. Como pesquisadora tem se dedicado ao estudo da arquitetura do
final do sculo XIX e primeiras dcadas do sculo XX, com especial interesse na produo arquitetnica realizada para exposies. autora
de vrios artigos e de dois livros sobre o tema: Entre palcios e pavilhes: a arquitetura efmera da Exposio Nacional de 1908. Rio de
Janeiro: EBA/UFRJ, 2008, e A Exposio do Centenrio e o meio arquitetnico carioca no incio dos anos 1920. Rio de Janeiro: EBA/UFRJ,
2010. Atuou como arquiteta responsvel pela conservao e coordenao de servios de restaurao na Igreja da Venervel Ordem Terceira do
Carmo, realizou estgio na Corcoran Galery em Washington, DC, e trabalha como museloga da Fundao Eva Klabin desde 1993.
LIVRO DE OURO comemorativo do Centenrio da Independncia do Brasil e da Exposio Internacional do Rio de Janeiro. Rio de
Janeiro: Laemmert, 1923. p. 303.
1
31
RUTH LEVY
lavoura, pesca, indstria extrativa e fabril, ao transporte martimo, fluvial, terrestre e areo, aos
servios de comunicaes telegrficas e postais, ao comrcio, s cincias e s belas artes.2
O programa determinava que a Exposio seria realizada no edifcio do antigo Arsenal de
Guerra e em suas dependncias, bem como em terrenos vizinhos, pertencentes ao Estado e ao
Municpio, que pudessem ser cedidos. Ali seriam construdos os pavilhes necessrios e aproveitados
edifcios existentes que pudessem ser cedidos e adaptados convenientemente. As construes e as
adaptaes deveriam ser projetadas por uma comisso de arquitetos, nomeada pelo governo, e,
depois de aprovadas por este, seriam contratadas mediante concorrncia pblica. Alm disso, o
Programa previa tambm que uma rea contgua Exposio Nacional fosse reservada e cedida
aos governos e industriais estrangeiros que se propusessem a erguer, por conta prpria, pavilhes
destinados a exibir seus produtos.
Alm da Exposio, o programa previa uma srie de realizaes, como a inaugurao de
monumentos e esttuas, a inaugurao do Museu da Independncia, que seria instalado em uma
parte do palcio da Quinta da Boa Vista, a cunhagem de medalhas, a emisso de um selo postal,
paradas militares, recepes, celebrao de jogos olmpicos, festas infantis, ornamentao e
iluminao da cidade, concertos por bandas musicais em praas pblicas, festejos populares, entre
outras. A execuo do programa seria promovida e fiscalizada por uma Comisso Executiva, tendo
frente o prefeito do Distrito Federal, Carlos Sampaio.
Em 4 de fevereiro de 1921, a Comisso Executiva comea a realizar uma srie de reunies,
em um total de 95 sesses, tendo sido a ltima realizada em 28 de julho de 1922. Nas primeiras
reunies, ainda em fevereiro, foram traados os planos de propaganda da Exposio e tomadas
providncias relativas desapropriao dos prdios e terrenos situados na rea destinada ao evento.
Em seguida, foram discutidos e aprovados os croquis e planos com o arruamento da rea e a
implantao dos pavilhes. O prefeito Carlos Sampaio ficou encarregado do preparo do terreno, da
fiscalizao da obra e da execuo de todos os projetos.
Aps algumas modificaes no plano original, a rea ocupada pela Exposio acabou sendo a
que ia do Palcio Monroe, ao lado do qual foi colocada a Porta Principal, at a Ponta do Calabouo
e, deste, estendia-se at o Mercado Municipal. O Livro de ouro assim descreve o espao:
Do velho Passeio Pblico, o lindo e histrico jardim, at a ponta do Calabouo e da demandando,
aps leve e graciosa curva, a esplanada do Mercado, estende-se a exposio por mais de dois mil
e quinhentos metros, que o visitante percorre entre deslumbrantes monumentos arquitetnicos. Na
sua primeira parte, inteiramente reta, constitui a Avenida das Naes, em que se alinham os palcios
PROGRAMA PARA A COMEMORAO DO CENTENRIO DA INDEPENDNCIA DO BRASIL. Rio de Janeiro: Ministrio da
Justia e Negcios Interiores, 1921.
2
32
O RIO E A EXPOSIO DO CENTENRIO
das representaes estrangeiras, e que ser mais tarde um dos trechos mais famosos da nossa
incomparvel urbs. Ao fim dessa avenida, marcando o ngulo da curvatura, levanta-se o torreo do
antigo forte do calabouo, transfigurado em portentosa obra de arte. Mais para alm, feita a curva, e
consistindo j na segunda parte do certamen, abre-se a magnfica praa em torno da qual se erigem
os palcios brasileiros, mostrurios majestosos de nossa riqueza e de nossa capacidade de trabalho.3
Foi aberto concurso entre arquitetos para uma Porta Monumental, que deveria ser em estilo
colonial brasileiro, concurso este vencido pelo arquiteto Morales de los Rios; entretanto, essa
porta acabou no sendo construda.
O projeto foi, ento, substitudo pelo da Porta Principal, de autoria de Edgar Vianna e Mario
Fertin, que foi edificada entre o jardim do Palcio Monroe e um terreno particular em frente. Na
outra extremidade da exposio foi construda a Porta Norte, de autoria de Raphael Galvo, que
dava entrada diretamente para a seo brasileira. Alm dessas duas portas monumentais, existiam
outros pontos de acesso rea da Exposio: um porto para carros situado no comeo da Av. das
Naes e dando para a Av. Beira-Mar; uma porta para pedestres entre os Pavilhes de Honra de
Portugal e da Blgica; uma porta para carroas entre o Pavilho das Pequenas Indstrias e o das
Indstrias Particulares; o desembarcadouro construdo na antiga doca do Mercado, em frente ao
Pavilho de Caa e Pesca, alm de dez portas de servio, dando todas, direta ou indiretamente, para
a Rua Santa Luzia.
Em junho de 1921, ficou resolvida a criao de uma seo na Praa Mau, destinada s Grandes
Indstrias, devido exiguidade de espao na rea da Exposio. quela altura, alguns pases
estrangeiros j haviam confirmado sua participao e o espao previsto inicialmente ia mostrandose insuficiente. Por conta, alis, da adeso de vrios pases estrangeiros, seria alterada depois, pelo
Decreto no 15.509, de 22 de julho de 1922, a denominao da Exposio Nacional Comemorativa
do Centenrio da Independncia, que passou a ser denominada Exposio Internacional do
Centenrio da Independncia Rio de Janeiro.
A Exposio compreendeu 16 sees: (1) Agricultura, (2) Indstria Pastoril, (3) Vrias
Indstrias, (4) Comrcio, (5) Economia Geral, (6) Economia Social, (7) Estatstica, (8) Ensino,
(9) Transportes e Vias de Comunicao, (10) Servios Pblicos, (11) Histria e Geografia, (12)
Imprensa, (13) Esportes, (14) Arte Militar, (15) Belas Artes, (16) Higiene/Assistncia, sendo as
sees subdivididas em grupos e classes.
O rgo da Comisso Organizadora fez publicar uma revista mensal, em 18 nmeros, intitulada
A Exposio de 1922, que acompanhou todo o desenrolar do evento, desde julho de 1922, quando
saiu o primeiro nmero. Nesse nmero, Pdua Rezende anunciava que o Brasil ia comemorar o
3
LIVRO DE OURO. Op. cit. p. 303.
33
RUTH LEVY
Centenrio de sua Independncia no momento em que as naes da Europa tentavam refazer as

energias gastas na Grande Guerra4 e prosseguia justificando a edio da revista, afirmando que,
promovendo este certamen, teremos ocasio de apreciar o nosso progresso e o das naes amigas
que a ele comparecem, o que nos obriga publicao de uma Revista, na qual no s se encontre
o repositrio histrico destes ltimos cem anos de atividade nacional, como se registre o que
houvermos exposto ao pblico, e o que fizerem no mesmo sentido as naes amigas.5
A preocupao com a imagem do Brasil e com sua situao perante os outros pases, em
matria de progresso e civilizao, era recorrente nas argumentaes sobre a exposio. Assim,
mostrar, portanto, por forma sumria, os resultados que alcanamos, nas vrias esferas de nossa
atividade poltica, social e econmica, no decorrer destes ltimos cem anos, deve constituir
presuno legtima dos dirigentes da atual exposio brasileira, no s para revelar o labor nacional,
mas precisamente, para documentar a nossa perfeita integrao ao progresso geral das naes.
Apresentaremos ao mundo os frutos do nosso trabalho, num ciclo de cem anos.6
A Exposio do Centenrio assumia tambm um carter especial porque

depois da conflagrao europeia e da Conferncia de Paz que se lhe seguiu, nenhum acontecimento
houve, pela sua feio, genuinamente pacfica e de cordialidade, que despertasse do mundo
civilizado tanto interesse como a Grande Exposio Internacional do Centenrio da Independncia,
com que o Brasil comemorou o seu primeiro sculo de soberania e de liberdade.7
A Exposio foi inaugurada oficialmente pelo Presidente da Repblica, Epitcio Pessoa, s

16:00h do dia 7 de setembro de 1922, em palco armado no Palcio das Festas, com direito a hino
nacional e discursos. Aps o encerramento da sesso inaugural, o Presidente deixou o Palcio das
Festas dirigindo-se a outros pavilhes, a fim de inaugur-los tambm, e, eram quase sete horas
da noite quando Epitcio Pessoa se retirou do recinto da Exposio. Em seguida, o espao foi
franqueado ao pblico, que o encheu inteiramente.
bem verdade que, no dia da inaugurao, grande parte dos prdios e jardins estava longe
de estar prontos. A revista A Exposio de 1922 comea seu nmero de setembro descrevendo
justamente isso: ns somos o pas dos gestos antecipados e felizes e a inaugurao a sete do
34
A EXPOSIO DE 1922. n. 1, jul 1922. p. 1.
Ibid. p. 1-2.
Ibid. p. 2.
BRASIL CONTEMPORNEO. n. 73, 30 out. 1922.
corrente ms, da Exposio do Centenrio, foi a confirmao venturosa desse destino.8 Com a
ideia de que fazer tudo em cima da hora uma caracterstica do povo brasileiro, e que isso no
devia ser motivo de vergonha, o articulista descreve a surpreendente situao do dia da inaugurao
com bastante ufanismo:
Quando os convidados bateram porta e invadiram o edifcio soberbo, os mveis estavam ainda
pelo meio dos sales, amontoados e cobertos de p. Essa desordem suntuosa era, entretanto,
necessria. Ela define um povo, o gnio de uma raa, um aspecto de nossa civilizao. () Aberta
sobre a Avenida Central, em frente ao Monroe, a porta monumental, concluda durante a noite,
espiava ainda a cidade e o mar com a surpresa dos gigantes recm-nascidos. Por onde passam,
agora, os visitantes, passavam h doze horas, os operrios fatigados () A Avenida das Naes
ainda um tmulo. direta de uma torre faiscante de luzes, a torre de andaimes em que se
trabalha dia e noite (), aparecem as entranhas dos pavilhes estrangeiros, compostos de tbuas
nuas, de escadas esguias, de vigas entrecruzadas (). Aberto ao povo, o recinto da Exposio era,
ainda, um campo em que se trabalhava. Dezenas de pavilhes estavam ainda nos alicerces ().
O que se achava concludo era, porem, j um documento material da nossa capacidade, do nosso
gnio, da nossa energia.9
Entretanto, tudo isso no ofuscou o espetculo da inaugurao, abrilhantada, alis, pelo

sistema de iluminao, citado em todas as descries da noite da abertura como atrativo muito
especial. O Relatrio dos Trabalhos informa que o servio de iluminao de toda a Exposio foi
contratado com o engenheiro eletricista ingls W. DArcy Ryan, organizador de servio semelhante
na Exposio da Califrnia, em 1916.10 A instalao foi executada pela General Electric, com a
superintendncia de um engenheiro dos laboratrios da empresa em Nova York, e com o auxlio do
engenheiro chefe eletricista da Comisso Organizadora, Roberto Marinho de Azevedo. Os servios
foram executados em apenas sete meses, mas estavam acima de qualquer elogio, causando, no
dia da inaugurao, verdadeiro deslumbramento.11
Outro destaque da inaugurao da Exposio foi o servio de radiotelefonia e telefone altofalante. O discurso inaugural do Presidente da Repblica foi transmitido para as cidades de
Petrpolis, Niteri e So Paulo, bem como ouvido pelo povo, na praa em frente ao Palcio das
8
A EXPOSIO DE 1922. n. 5, set. 1922.
Ibid. No perodo precedente abertura da Exposio havia gente trabalhando dia e noite em todos os pavilhes. A folha de pagamento do
pessoal empregado na primeira quinzena de agosto de 1922 contava com 5.100 trabalhadores. E, em alguns momentos, somando tambm os
servios contratados, no se ficou longe de 10.000 pessoas trabalhando no local.
9
RELATRIO DOS TRABALHOS: EXPOSIO INTERNACIONAL DO CENTENRIO 1922-1923. Ministrio da Justia e Negcios
Interiores. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1926. 2 v. v. 1, p. 23.
10
11
Ibid. v. 2, p. 377.
35
RUTH LEVY
Grandes Indstrias, pelo alto-falante. noite, tanto nas cidades mencionadas quanto no recinto da
Exposio foi ouvida a pera O Guarany, executada no Teatro Municipal, em noite de gala.
Outro captulo parte no universo da exposio foi aquele das festas. Uma comisso de
festas foi criada to logo verificada pelo Comissariado Geral a menor afluncia de visitantes
nossa grande feira internacional, e fiado aquele em que, nesta, poucos eram, ainda, os atrativos
curiosidade popular. A comisso estaria encarregada da organizao de divertimento pblico,
ao alcance de todos e a todos agradveis, merc das facilidades de ingresso e da variedade dos
programas de tais festejos.12 Os trabalhos da comisso parecem ter logo dado frutos:
E, pois, iniciada com a maior eficcia os trabalhos da subcomisso de festas, acentuou-se,
imediatamente, o movimento da Exposio que, hoje em dia, cada vez mais, se impe a visita dos
forasteiros, como de todo o elemento social carioca, que ali se distrai, quase diariamente, festejando
os pases amigos, ou aplaudindo os artistas nacionais, ou, ainda, admirando o bom gosto do nosso
alto mundo elegante, em curso pela vasta e belssima Avenida das Naes.13
Ao todo, no Relatrio dos Trabalhos, so citadas mais de 200 solenidades e festas ocorridas
no perodo de 7 de setembro de 1922 a 24 de julho de 1923, organizadas tanto pela direo do
certmen, quanto pelos comissariados estrangeiros. Foram inmeros banquetes, festas, chs,
bailes, almoos, alm da inaugurao dos diversos pavilhes, sesses inaugurais dos Congressos,
visitas de autoridades e presidentes de Estados, solenidades e atividades variadas, realizadas
nos dias de homenagem a cada um dos pases participantes, distribuio de brinquedos para
crianas em dias determinados, apresentao de filmes em cinemas gratuitos, colao de grau
de formandos de escolas superiores, festivais literrios e musicais, passeata carnavalesca e de
carros alegricos, bailes a fantasia, exposio de flores e frutas, touradas, corsos de carruagens,
corso de ces, apresentao das bandas do Exrcito, da Marinha, da Polcia Militar e do
Corpo de Bombeiros, espetculos pirotcnicos diurnos e noturnos. Algumas comemoraes
especiais, como a comemorao do Dia da Bandeira, a missa campal na vspera de Natal, a
Festa Veneziana, na enseada de Botafogo, ou a Noite Sertaneja, organizada pelo folclorista
Cornlio Pires, no palcio das Festas, ficaram igualmente registradas. Concertos ao ar livre
foram realizados todas as noites, nos meses de janeiro a junho, tendo apresentaes tambm
tarde, aos sbados e domingos.
Alm de toda essa efervescncia, havia, tambm, o Parque de Diverses. Apesar de ter sido
inaugurado somente em 22 de novembro de 1922, foi considerado reduto incomparvel da alegria
36
12
Ibid.
13
Ibid.
e da graa carioca.14 Sua abertura fora esperada com verdadeira sofreguido pelos frequentadores
da nossa grande feira universal, passando a ser o ponto para onde afluem todos os que se desejam
divertir, em nossa urbs, e estando para tal sobejamente aparelhado para atender a todos os gostos
e, at mesmo, todas as exigncias dos que procuram diverses inditas.15 O Brasil Contemporneo
afirmava que,
dispostos a organizar um parque que em nada fosse inferior aos das mais adiantadas cidades dos
Estados Unidos e da Europa, os Srs. Fernandes Lopes e Cia tanto se esmeraram na construo
artstica, que foi executado pelo competente engenheiro, Sr. Morales de los Rios, como tambm na
aquisio dos mais variados aparelhos modernos, europeus e americanos.16
Em A Exposio de 1922, o Parque de diverses tambm elogiado como oferecendo uma

variedade de divertimentos, jogos, exerccios e desportos, prprios a alvoroar todas as idades e
inclinaes, por isso, que ali tero horas de recreio e exerccio, de repouso de esprito e agitao de
msculos e nervos, homens, mulheres, velhos e crianas.17
A propsito, tratando-se de msculo e de horas de exerccios, os esportes tambm tiveram
destaque nas comemoraes. Em 13 de setembro realizou-se o ato inaugural das Olimpadas
Latino-Americanas, que contava com diversas modalidades, como atletismo, remo, saltos, natao,
water polo, basquete, tnis, esgrima, hipismo e boxe, sendo a perfeio das instalaes do stadium
onde se realizam as provas, observadas por aqueles que participam do certamen.18
Alm dessas inmeras atraes, eram oferecidos, ainda, passeios areos sobre a baa em
hidroplanos para dois passageiros19 e excurses martimas em lanchas.
A propaganda nas revistas era intensa. O Brasil Contemporneo de maro de 1923 trazia um
anncio, de primeira pgina, divulgando que
Hoje e sempre, grandes atraes, iluminao deslumbrante, msica, variedades, diverses infantis.
Os pavilhes nacionais e estrangeiros acham-se abertos desde s 10h da manh, podendo ser visitados
at s 18h, exceo feita aos Pavilhes dos Estados Unidos, da Inglaterra, da Tchecoslovquia e da
Argentina, que se conservaro abertos tambm a noite, e o Pavilho japons, at s 20h. A entrada
14
BRASIL CONTEMPORNEO. n. 74, dez. 1922.
15
A EXPOSIO DE 1922. n. 10-11, dez. 1922.
16
BRASIL CONTEMPORNEO. n. 74, dez. 1922.
17
A EXPOSIO DE 1922. n. 2, ago. 1922. p. 19.
18
A EXPOSIO DE 1922. n. 6-7, out .1922. A capacidade do estdio era de 40.000 pessoas.
Em maro de 1922 foi aceita a proposta para o servio de passeios areos sobre a Exposio, formulada por O. Hoover. Cf. RELATRIO
DOS TRABALHOS. v. 1, p. 26.
19
37
RUTH LEVY
gratuita para as visitas s sees industriais da Praa Mau, onde o pblico ter ocasio de conhecer
os mais modernos maquinismos e os melhores produtos fabris dos pases representados no grande
certamen. No pavilho americano da Av. das Naes, funcionar, diariamente, das 10h da manh s
9h da noite, um cinematgrafo interessantssimo e gratuito.20
A Exposio proporcionava ao pblico, enfim, uma multiplicidade de festejos e comemoraes

de grande significao social.21 Vale aqui conferir as impresses de Carolina Nabuco, assdua
frequentadora da Exposio, registradas em seu livro de memrias, Oito dcadas:
Na imensa esplanada que resultou desse derrubamento (do morro do Castelo), e onde hoje existem
muitas ruas, os pavilhes das diferentes naes ficaram entremeados com parques de diverses,
barracas e restaurantes de vrias categorias, como uso em exposies. Havia tambm um dancing
de ambiente agradvel, logo muito procurado pelos oficiais da Misso Naval americana e os da
esquadra dos Estados unidos que patrulhavam o Atlntico Sul, inclusive seu comandante, Almirante
Caperton, assduo frequentador. Este dancing foi a primeira sala pblica danante a aparecer no
Rio. Entre outras atraes da Exposio contava-se um avio no qual um jovem americano atraa
passageiros para um passeio areo. A experincia de voo era indita para os brasileiros e muita
gente se deixou tentar.22
Carolina Nabuco conta ainda que, apesar de muito ocupada escrevendo sobre a vida do pai,
Joaquim Nabuco, continuava a reservar as horas da noite para visitar a Exposio, a exemplo do
que faziam os cariocas em geral.23 A coluna A Exposio Mundana confirma esse hbito que os
cariocas incorporaram ao seu dia a dia:
Continua a Exposio a merecer as preferncias da alta sociedade carioca, para as suas reunies
de arte e elegncia, em as quais no se sabe que mais admirar, se o bom gosto das festividades
artsticas levadas a efeito, naquele local, se a beleza e a graa das nossas encantadoras patrcias,
que, redoirando e perfumando, a um tempo, com seus encantos e ademanes, o esplendor do
meio ambiente, passeiam o recinto do nosso grande certamen internacional, enlevando o
esprito de quanto se quedam, maravilhados, em deliciosos xtases, diante do Bello, nas suas
vrias manifestaes.24
20
BRASIL CONTEMPORNEO. n. 77, mar. 1923.
21
BRASIL CONTEMPORNEO. n. 78, mai. 1923. A revista oferece a descrio detalhada de vrios deles.
22
NABUCO, Carolina. Oito dcadas. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1973. p. 85.
23
Ibid. p. 85.
A EXPOSIO DE 1922. n. 10-11, dez. 1922. A Exposio Mundana era uma espcie de coluna social desta revista que trazia a descrio
das principais festas e badalaes ocorridas no ms.
24
38
A Exposio de Centenrio contava tambm com uma seo dedicada s Belas Artes, e duas
grandes exposies foram realizadas no edifcio da Escola Nacional de Belas Artes (ENBA),
sua sede oficial, que para abrig-las sofreu algumas reformas e adaptaes. A Exposio de Arte
Retrospectiva apresentava colees de mveis de vrias pocas, pinturas de paisagens, costumes e
retratos, esculturas em mrmore, bronze e gesso, gravuras de medalhas e camafeus, alm de gravuras
e litografias. A Exposio de Arte Contempornea veio substituir a Exposio Geral de Belas Artes
que, anualmente, era realizada no edifcio da Escola, apresentando trabalhos nas sees de pintura,
escultura, arquitetura, gravuras de medalhas, gravuras e litografias e de artes aplicadas. Tomando
carter internacional, ela foi acrescida das sees de Arte Belga e de Arte Portuguesa, tendo sido,
esta ltima, organizada por um comissariado portugus e realizada no pavilho daquele pas.
O Relatrio dos Trabalhos traz uma lista de 80 edificaes que foram utilizadas para a
Exposio, tanto as construdas especialmente para o evento quanto aquelas que surgiram de
reformas e adaptaes. Apesar de a Exposio do Centenrio ter sido um cenrio privilegiado para
o neocolonial, notabilizando-se por vrias construes que seguiram essa tendncia, o ecletismo
tradicional ainda tinha forte presena e caracterizou muitos outros prdios do conjunto.
Assim, entre os pavilhes nacionais que foram construdos dentro da moderna tendncia
neocolonial, podemos destacar a Porta Norte ou Colonial, de Raphael Galvo; o Palcio da Fiao,
de Morales de los Rios Filho, originalmente destinado Viao e Agricultura; o Pavilho de Caa
e Pesca, de Armando de Oliveira; e o Pavilho das Pequenas Indstrias, de Nestor de Figueiredo.
Havia, ainda, o Palcio das Grandes Indstrias, que hoje abriga o Museu Histrico Nacional, e que
surgiu de uma adaptao realizada no conjunto do Antigo Arsenal de Guerra, da Casa do Trem e do
Forte do Calabouo pelos arquitetos Archimedes Memria e Francisque Cuchet.
Entre os pavilhes nacionais mais ligados ao ecletismo tradicional se destacavam a Porta
Principal, de Mario Fertin de Vasconcelos e Edgard Vianna; o Pavilho do Distrito Federal ou
Administrao, de Silvio Rebecchi; o Palcio dos Estados, de H. Pujol Junior, auxiliado por
Manuel Campelo; o Palcio das Festas de Archimedes Memria e Francisque Cuchet; o Parque
de Diverses, de Adolfo Morales de los Rios; o Pavilho de Estatstica, de Gasto Bahiana; o
Pavilho da Msica, de Nestor de Figueiredo; o Restaurante Oficial, de Andrade Lima e S. Martins
de Souza; o Pavilho das Indstrias Matarazzo, de Ricardo Buffa e Alcides Ballariny; e o Pavilho
da General Electric, de Archimedes Memria e Francisque Cuchet. O Pavilho das Indstrias
Particulares, de autoria de Nestor de Figueiredo e Armando de Oliveira, era uma adaptao de
uma das alas do Mercado Municipal.
Entre os pavilhes estrangeiros no recinto da exposio estavam o da Argentina, o dos Estados
Unidos, o do Japo, o da Frana, o da Gr-Bretanha, o da Itlia, o da Dinamarca, o do Mxico,
39
RUTH LEVY
o da Tchecoslovquia, o da Noruega, o da Blgica, o da Sucia e os dois pavilhes portugueses,

o de Honra e o das Indstrias. Argentina, Blgica, Estados Unidos, Frana e Itlia construram
pavilhes tambm na rea da Praa Mau.
Mais um aspecto interessante relativo realizao da Exposio do Centenrio a ser ressaltado
o da construo de novos hotis na cidade. No primeiro nmero de A Exposio de 1922, foi
publicado um anncio do hotel Glria que dizia: a mais bela vista do Rio de Janeiro/ O Hotel
Glria o maior e o mais luxuoso da Amrica do Sul/ 250 quartos com banheiro, telefone, etc./
restaurante de primeira ordem, grandes sales para leituras e festas/ Cabeleireiro para homens e
senhoras/ Inaugurao em Agosto prximo.25 Carolina Nabuco vai contar que a necessidade
de modernizar a cidade, no sentido de atrair estrangeiros, oferecendo-lhes instalao e diverses
adequadas, comearam a preocupar as autoridades quando se iniciaram os projetos para uma
grande Exposio Internacional, e que cuidou-se de construir hotis condignos. Ela lembra
que j existia o Palace Hotel, no centro, e que planejaram-se outros em pontos aprazveis, tendo
sido o Hotel Glria o nico a ficar pronto para a data oficial. De fato, Epitcio Pessoa providenciou
a construo de trs hotis na cidade. O Hotel Glria, projeto do engenheiro alemo Sylvio
Riedlinger, foi construdo pela famlia Rocha Miranda, e hospedou, por ocasio da Exposio,
chefes de Estado e celebridades. O Copacabana Palace foi construdo por Otvio Guinle, dono
do Hotel Palace. Seu projeto foi encomendado ao arquiteto francs Joseph Gire, e suas fachadas
inspiravam-se nas dos hotis Negresco e Carlton, da Cte dAzur.26 Entretanto, o Copacabana
Palace s abriria suas portas no inverno de 1923, coincidindo com o trmino da Exposio.
O terceiro hotel construdo era o Hotel Sete de Setembro, tambm chamado de Hotel do
Centenrio, edificado na Avenida do Contorno. Essa avenida, construda por Carlos Sampaio,
fazia a ligao entre o Flamengo e Botafogo, e a principal motivao do prefeito para a sua criao
parece ter sido acabar com as moradias precrias existentes no morro da Viva, ocupadas por
uma populao de baixa renda, criando assim uma rea valorizada, negociada pela prefeitura, na
qual nasceram grandes edifcios com vista para o Po de Acar, transformando-se em endereo
nobre da cidade. Seu nome logo mudaria para Avenida Rui Barbosa, em homenagem ao eminente
jurista e poltico, falecido em 1923. O Hotel do Centenrio teria se mostrado completamente
inadequado s funes que lhe destinavam, tendo funcionado como filial do Glria por algum
tempo, para logo deixar de ser hotel.27
25
A EXPOSIO DE 1922. n.1. jul 1922.
26
BOECHAT, Ricardo. Copacabana Palace: um hotel e sua histria. Rio de Janeiro: Alexandre Dria Ribeiro editor, 1998. p. 32.
NABUCO, Carolina. Op. cit., p. 84. De 1926 a 1972, o prdio foi sede da Escola de Enfermagem Ana Nery, tornando-se em 1973 a Casa
do Estudante Universitrio. Ficou desativado por muitos anos, passando por reformas para abrigar instalaes da UFRJ. Em 2012 voltou a
ser centro das atenes ao receber a mostra de arquitetura e decorao Casa Cor.
27
40
Bom, mas a festa tinha que acabar Seu trmino foi adiado ao mximo, mas era inevitvel.
Pelo Decreto no 15.935, de 24 de janeiro de 1923, o prazo de funcionamento da Exposio havia
sido prorrogado de 31 de maro para 2 de julho do mesmo ano. Havia sido um ato do governo, ()
que viera repercutir agradavelmente na opinio pblica do pas e entre os comissrios estrangeiros
da Exposio, uma vez que, quando tomada essa deciso, em fins de 1922, diversos pavilhes
estrangeiros ainda estavam por se inaugurar.28
No dia 28 de junho o ministro da Justia e Negcios e sua esposa ofereceram um baile de
despedida aos delegados estrangeiros, realizado no Palcio das Festas, e no dia 30 do mesmo ms
ofereceram aos delegados dos Estados uma festa no terrao do Palcio dos Estados. No dia 2 de
julho foi considerada oficialmente encerrada a Exposio, mas, para atender a um grande nmero
de pessoas que desejavam ainda visit-la, o recinto continuou franqueado ao pblico, mediante
pagamento de 1$, apesar de todos os palcios estarem fechados, com exceo do Pavilho de
Portugal, que s cerrou suas portas em 31 de julho. A sesso solene de encerramento foi realizada
na noite de 24 de julho, no Palcio das Festas.
A Exposio foi visitada, de 7 de setembro de 1922 a 2 de julho de 1923, por 3.626.402, com
uma mdia diria de mais de 12 mil visitantes.29 O ms de janeiro foi o de maior frequncia, com
514.388 visitantes, e o de fevereiro o de menor, com 197.859. Afora os dias de entrada gratuita,
como o da inaugurao, o de Natal e o de Ano Novo, entre outros, foi o dia de 1o de julho o de
maior afluncia, com 73.748 visitantes.30 O preo da entrada era de 1$, sendo que a partir de abril
de 1923 passou a custar $500. Nos dias de abertura e encerramento e quando houvesse fogos, era
de 2$ a 5$. Havia tambm como fazer assinaturas mensais. Os automveis pagavam 10$, tendo o
valor sido depois reduzido para de 2$ a 5$.31
Encerrada a Exposio, foi logo iniciada a demolio de muitas construes. Era inevitvel
Como foi descrito eloquentemente no Livro de ouro,
esse conjunto deslumbrante de palcios, jardins, esttuas e prticos da Exposio Internacional do
Centenrio ter que ruir ao das mesmas foras que o elevaram um surto admirvel de energia
construtora. Erguido como um sonho, como um sonho desaparecer o certamen glorioso. Mas, nem
todos os seus grandes monumentos se confundiro, em destroos, na poeira das demolies. Alguns
desses palcios ficaro como clara lembrana do que foi aquela festa maravilhosa da civilizao.
A EXPOSIO DE 1922. n. 10-11, dez. 1922. De fato, grande parte dos pavilhes estrangeiros s foi inaugurada em fins de dezembro de
1922, como os norte-americanos e portugueses, ou j no incio de 1923, como o argentino.
28
29
RELATRIO DOS TRABALHOS. v. 1, p. 41.
30
Ibid. p. 723-725.
31
Ibid. p. 708.
41
RUTH LEVY
Incorporados para sempre ao esplendor da Urbs palpitante, sero eles para o futuro a memria viva,
uns, da alma cavalheiresca dos povos amigos que no-los ofertaram, outros da capacidade criadora
do homem brasileiro.32
Assim, foi iniciada de imediato a demolio dos pavilhes particulares, das portas Principal e
Norte, do Pavilho das Pequenas Indstrias e do da Msica e da Fachada do Mercado, que havia
sido adaptada para a Exposio. Os pavilhes estrangeiros da Praa Mau tambm foram logo
demolidos, sendo que o brasileiro e o italiano eram apenas adaptaes de armazns externos do
cais do porto, tendo sido retiradas as fachadas, especialmente construdas para servir Exposio.
Os edifcios nacionais, cuja construo era de carter permanente, tiveram naquele momento a
seguinte destinao:33 no Palcio da Fiao ficaram instalados o Conselho Superior de Comrcio,
a Associao Comercial, a Junta Comercial e a Cmara de Comrcio Internacional e do Brasil;
o Pavilho do Distrito Federal,34 depois de sofrer importante reforma, passou a ser sede do
Instituto Mdico Legal; no Palcio dos Estados, a Secretaria de Estado de Agricultura, Indstria e
Comrcio; no Palcio das Grandes Indstrias, a Revista do Supremo Tribunal Federal e o Museu
Histrico ocuparam as duas principais partes, sendo que a torre passou a ser observatrio do
servio meteorolgico; no Palcio das Festas ficou funcionando o Servio de Inspeo e Fomentos
Agrcolas; o edifcio do Restaurante Oficial ficou com a Polcia Militar; o Pavilho de Caa e Pesca
foi destinado a uma dependncia do Corpo de Bombeiros; no Pavilho da Estatstica instalaram-se
vrios servios de Sade do Porto; e o edifcio principal do Parque de Diverses foi entregue ao
Ministrio da Guerra para instalao de vrias de suas reparties.
Os pavilhes estrangeiros doados ao Governo Brasileiro foram assim destinados: o da Noruega
foi ocupado pelo Patronato de Menores; o da Tchecoslovquia pela Rdio Sociedade e pela
Academia de Cincias; o do Mxico pelo Conselho Nacional do Trabalho e pela Diretoria Geral da
Propriedade Industrial; o da Gr-Bretanha pelo Museu Comercial e Agrcola (em organizao); e o
da Argentina pela Liga de Higiene Mental, pela Associao Brasileira de Medicina, pelo Instituto
Politcnico e pelo Instituto dos Docentes Militares.35 O Pavilho de Honra da Frana foi doado
Academia Brasileira de Letras. O Livro de ouro assim se refere doao:
O admirvel pavilho da Frana seria um crime que desaparecesse. Obra de arte das mais puras
de quantas ornamentaro a formosa avenida beira-mar no trecho ainda ocupado pelo certamen,
32
33
Optamos por mencionar os usos registrados no Relatrio dos Trabalhos. O Livro de ouro traz, em alguns casos, informaes divergentes.
34
Esse pavilho era de carter provisrio, mas acabou sendo mantido, chegando at os nossos dias.
O Livro de ouro previra inicialmente a desmontagem desse palcio e sua reconduo para Buenos Aires, afirmando ser de construo
transitria, no obstante o luxo de beleza com que foi erguido. LIVRO DE OURO. Op. cit. p. 322.
35
42
foi um rgio presente que nos fez o governo da Frana, confiando-o ao carinho da nossa mais alta
agremiao de homens de letras. A Academia Brasileira encontrar ali o ambiente de espiritualidade
que a sua nobre funo exige.36
O Pavilho Japons foi doado Prefeitura do Distrito Federal e mantido por algum tempo
abrigando uma escola de aperfeioamento tcnico. O Pavilho Norte-Americano passou, como
fora previsto desde o incio, a constituir a sede da Embaixada dos Estados Unidos. Continuavam
de posse do respectivo comissariado, poca do Relatrio dos Trabalhos, os dois pavilhes de
Portugal, e de posse da Embaixada da Itlia o pavilho principal desse pas.
Ao longo dos anos e das dcadas seguintes, a grande maioria dessas construes foi
desaparecendo por completo. Os edifcios que ainda existem so o do Pavilho do Distrito Federal,
hoje sede do Museu da Imagem e do Som; o do Pavilho de Estatstica, hoje Centro Cultural da
Sade; o do Pavilho de Honra da Frana, hoje sede da Academia Brasileira de Letras; o do Antigo
Arsenal de Guerra e da Casa do Trem, hoje sede do Museu Histrico Nacional; e o do Pavilho das
Indstrias de Portugal, que foi reconstrudo no Parque Eduardo VII, em Lisboa.
*
Considerada, na poca, marco do renascimento arquitetnico no Brasil,37 com sua arquitetura
monumental e variada, a Exposio do Centenrio serve como uma extensa vitrine para o estudo da
produo e do meio arquitetnico do perodo, revelando tradies e tendncias, ideias e ideais dos
profissionais mais atuantes naquele momento e o repertrio estilstico ento em voga.
Os arquitetos viviam um momento de luta pelo reconhecimento profissional, que os
distinguisse mais claramente dos profissionais que com eles rivalizavam na arte de construir: por
um lado, os engenheiros categoria de status mais elevado, formao slida e abrangente, de nvel
superior supostamente convocados para atuar nos projetos mais importantes; e, por outro lado,
os construtores que, na falta da formao acadmica, tinham no conhecimento prtico o seu maior
aliado. Com honorrios mais baixos que os cobrados pelos arquitetos, essa classe acabava ficando
com uma bela fatia do mercado.
O arquiteto Gasto Bahiana afirma que quase a totalidade das edificaes na cidade era entregue
aos construtores e que apenas as de maior importncia tinham a participao de um profissional
diplomado, geralmente um engenheiro civil. Para ele,
36
37
ARCHITECTURA NO BRASIL. Ano I, v. 1, n. 3, dez. 1921. p. 95.
43
RUTH LEVY
o que acima de tudo torna ingrata e infecunda, na nossa Capital, a profisso do arquiteto, esta
praxe enraigada de executar por empreitada, entregue pelo menor preo, ao mestre de obra, o
projeto organizado por qualquer desenhista, a se intitularem os dois de arquitetos.38
A arquitetura carioca era muito criticada pela classe dos arquitetos naquele momento. A cidade
era vista como possuindo aleijes tradicionais que enfeiam a nossa urbanizao.39 Se comparada
a outras capitais sul-americanas, e mesmo a So Paulo, a capital da maior Repblica ficaria em
desvantagem, atrs mesmo das cidades africanas levantadas por colonos franceses, belgas ou
ingleses, que apresentam arquitetura bem superior ao Rio.40 Mesmo as iniciativas de Rodrigues
Alves e Pereira Passos eram consideradas, quase 20 anos depois, intervenes de embelezamento da
cidade, mas sem a devida preocupao com a qualidade da construo, gastando rios de dinheiro
para edificar sem arte e sem proporo.41
diante dessa realidade que os arquitetos passam a considerar necessrio e imprescindvel
que se instaure um movimento de reao bem orientada contra essa calamidade pblica.42 A
revista Architectura no Brasil43 assume um papel de destaque na campanha iniciada, sendo vista
como um rgo de defesa dos interesses dos arquitetos. Como articulistas da revista, os arquitetos
encontram um espao privilegiado para abordar uma srie de temas que revelam as preocupaes, as
dificuldades e os desafios por eles enfrentados. Ela se tornou tambm porta-voz das duas entidades
de classe criadas em 1921, o Instituto Brasileiro de Arquitetos (IBA) e a Sociedade Central de
Arquitetos (SCA), entidades cuja criao revela muito claramente a necessidade de uma unio de
foras entre esses profissionais que buscam sua posio na sociedade.
Os arquitetos estavam engajados na luta para que os projetos e a construo dos prdios fossem
obrigatoriamente a eles atribudos. Acusaes sistemticas eram feitas ao governo e tambm a
particulares por desconhecerem a verdadeira funo do arquiteto, a culpa maior recaindo sobre
as autoridades pblicas, a quem caberia o dever de chamar os artistas a dirigir os servios de sua
especialidade,44 bem como a responsabilidade de elaborar leis que garantissem a propriedade
artstica do arquiteto.
38
ARCHITECTURA NO BRASIL. Ano I, n. 1, out. 1921. p. 4.
39
Ibid. p. 25.
40
Ibid. p. 19.
41
Ibid. p. 19.
42
Ibid. p. 152.
A revista Architectura no Brasil tinha M. Moura Brasil do Amaral como diretor proprietrio e sua redao estava instalada no no 103 da
Avenida Rio Branco, 2o andar, sala 2. Teve seu primeiro nmero editado em outubro de 1921 e continuou a ser editada at 1926.
43
44
44
No entanto, ao mesmo tempo em que as pginas da Architectura no Brasil esto recheadas

dessas acusaes ao poder pblico, os arquitetos reconheciam naquele momento o nascimento
de um belo movimento por parte do Governo,45 por intermdio da figura do Prefeito Carlos
Sampaio, um provecto engenheiro que tem sabido encarar com descortino o papel do arquiteto na
formao esttica das cidades.46
O governo, sempre apontado como grande responsvel pelo no reconhecimento dos
direitos dos arquitetos, teve na figura do prefeito Carlos Sampaio a de um governante que mudou
esse destino, justamente por meio da Exposio do Centenrio, quando todos os prdios foram
confiados a arquitetos e, nas palavras do arquiteto Nestor de Figueiredo, pela primeira vez o
arquiteto foi chamado para desenvolver os seus conhecimentos em toda a sua plenitude nas
questes de arquitetura.47
Conceitualmente, trata-se de um momento de muito questionamento por parte dos arquitetos. O
esgotamento de uma maneira de conceber a arquitetura leva-os busca de um estilo mais ligado s
tradies e ao ambiente brasileiro. A questo do nacionalismo, presente nos debates desde o sculo
anterior, estava efervescendo, e sugeria a busca pelas razes anteriores ao sculo XIX, impregnado
de um estrangeirismo que precisava ser combatido e superado.
Entretanto, o ecletismo era, ainda, praticado com entusiasmo, estando presente na maior parte
dos projetos. Verifica-se a importncia, para os arquitetos, de defender o estilo adotado, seja ele
qual for, justificando sua propriedade e convenincia. Para todo e qualquer comentrio ou descrio
de projeto ou prdio, a classificao estilstica era sempre indispensvel, marcando o seu carter.
A defesa do neocolonial se apresenta com fora, mas no sem uma srie de ambiguidades. Fica
clara a importncia da classificao, indicando sua tendncia ou filiao: no h simplesmente
o neocolonial, mas um colonial revisitado, que poder ser traduzido por diversos complementos
e combinaes entre o colonial, o barroco e o jesutico. A ideia de que duas tendncias distintas
predominam na arquitetura colonial brasileira o religioso ou ornamental e o popular ou singelo
foi repetida com frequncia. Alm disso, adjetivaes como estililizado, rafin, de feio
nortista, e outras, eram abundantes. Em qualquer caso, tratava-se sempre de um colonial
modernizado, com nova roupagem, j que uma volta ao colonial, caracterizado desde o sculo
XIX como algo ligado ao atraso, s pssimas condies de higiene e de vida, s poderia ser
defensvel caso se apresentasse devidamente reciclado. No discurso da maioria dos arquitetos
isso estava presente.
45
ARCHITECTURA NO BRASIL. Ano I, v. 1, n. 4, jan. 1922. p. 152.
46
ARCHITECTURA NO BRASIL. Ano I, n. 1, out 1921. p. 8.
47
Ibid. p. 43.
45
RUTH LEVY
De todo modo, apesar desse esforo classificatrio, fica claro, tambm, que a denominao
no o mais importante. recorrente a ideia de que no importa como o estilo seria chamado,
mas sim que teria de ser algo novo. O neocolonial no era visto como um estilo que tivesse fim
em si mesmo, mas como uma busca de elementos essenciais para a formao de algo novo, no
importando assim como fosse chamado, mas sim a sua essncia
Se, de certo modo, essa conscincia da transio aproxima o neocolonial do ecletismo
lembremos aqui o pensamento de Csar Daly, de que o ecletismo no era outra coisa que la
recherche et la prparation de lavenir, accomplis au milieu des ruine du pass,48 ou a afirmao
de Vctor Cousin, de que, mesmo que o ecletismo no criasse um estilo novo, seria til para a
transio do historicismo para a arquitetura do futuro ,49 o neocolonial parece, entretanto, estar
mais convicto da concretizao do novo.
Por outro lado, o neocolonial era, tambm, por vrios arquitetos, associado ao modismo,
como mais uma possibilidade no elenco de estilos a serem adotados de acordo com a convenincia
do projeto ou o gosto do cliente. Essa ideia foi associada a uma certa futilidade, ou interesse
mercenrio, como insinuou certa vez Lucio Costa em relao ao arquiteto Heitor de Mello. O
neocolonial, sem convico, seria ftil e oportunista. Iria contra as implicaes ticas que uma
escolha estilstica podia e devia representar.
Parece ento que, de fato, o neocolonial esteve ligado a duas vertentes distintas: de uma parte,
a busca por algo novo, afastado da cpia acrtica de modelos existentes, comprometido com a
autenticidade e a funcionalidade; de outro, amalgamado ao ecletismo, entendendo este como
sinnimo de indiferentismo. Na primeira vertente, a busca pelos elementos essenciais do colonial
como inspirao para a nova arquitetura - a adequao ao clima, a adaptao ao meio e funo,
a simplicidade, a sobriedade, a verdade, o essencial em detrimento do suprfluo -, vai apontar o
caminho do racionalismo. Na segunda vertente, a ltima gota em um copo j transbordante.
Outra questo importante a ser abordada ainda dentro desse contexto a relao dos
arquitetos com as construes do perodo colonial. Constata-se a preocupao da SCA com a
defesa da arquitetura ptria, tentando proteger prdios histricos que estivessem correndo risco,
defendendo a salvaguarda do patrimnio histrico ameaado em cidades distantes no Brasil. Em
nota da SCA publicada na Architectura no Brasil de junho/julho de 1922, por exemplo, possvel
saber que continuando sempre o seu programa de defesa dos monumentos nacionais de arte a
Sociedade resolveu, por proposta do Sr. A Morales de los Rios, Filho, enviar um ofcio ao Sr.
a busca e a preparao para o futuro, efetuada em meio s runas do passado. DALY, Csar. Revue Gnrale de LArchitecture et des
Travaux Publics. Paris: Ducher et Cie, 1840-1887. v. 32. p. 126.
48
49
46
COLLINS, Peter. Los ideales de la arquitectura moderna; su evolucin (1750-1950). Barcelona: Gustavo Gilli, 1970, 1998. p. 119.
Prefeito de Santo ngelo, pedindo a sua interveno a fim de evitar as depredaes que estavam
sendo feitas na igreja de So Miguel.50 Em outro momento interferem na limpeza que estava
sendo feita na fachada de lioz da igreja da Ordem do Carmo no Rio. A Comisso Executiva do
Centenrio, por sua vez, resolveu envidar todos os esforos a fim de se salvarem da runa os
edifcios de Ouro Preto.
Durante uma reunio do Comit Nacional do II Congresso Pan-Americano de Arquitetos,
Morales de los Rios pede apoio para a iniciativa da Sociedade de reunir documentos fotogrficos
dos monumentos arquitetnicos do sculo XVIII. Para tanto, a SCA j havia se dirigido
oficialmente aos governadores dos Estados nos quais existissem tais monumentos e Armando
de Oliveira sugere que o Comit se dirija s pessoas que tm demonstrado interesse pela arte
nacional e que residam nas proximidades desses monumentos, que auxiliem a ao do governo e
o esforo do Comit para que o ensino de nossa documentao de arte tradicional seja digno do
valor dos nossos monumentos.51
O parecer do IBA sobre o projeto para um restaurante envidraado no Passeio Pblico outro
documento que mostra haver, entre os arquitetos, conscincia em relao necessidade de defender
o patrimnio. Gasto Bahiana pondera que o terrao do jardim com suas escadarias, balaustradas
e fonte dos jacars, so primores do sculo XVIII, que ns brasileiros, orgulhosos de nossos
antepassados devemos respeitar com carinho e admirar com profunda venerao. Mostrando a
importncia de salvaguardar esse patrimnio, o arquiteto prossegue afirmando que a nossa cultura
bastante vasta para compreender o valor das tradies na formao de um povo, para depois
concluir que as relquias s devero ser transferidas ou demolidas em caso excepcional de defesa
pblica, quer seja ele militar ou sanitria.52 Tambm a proposta de projeto de um plano geral
para a cidade apresentada prefeitura em 1923, pelo IBA, determinava que na planta cadastral da
cidade deveriam ser assinaladas todas as construes cujo valor intrnseco, artstico e histrico
desaconselhe a demolio.53
Ironicamente, quase nada mencionado a respeito da demolio dos marcos da cidade no
Morro do Castelo, mas noticia-se uma excurso arqueolgica ao morro promovida pela SCA.
Assim, por ocasio desse passeio de estudos o Sr. professor A. Morales de los Rios fez a leitura
de um estudo histrico sobre a origem da cidade, bem como vrios associados apanharam em
esboos a lpis os aspectos e detalhes de arquitetura existentes no somente na igreja como tambm
50
ARCHITECTURA NO BRASIL. Ano I, v. 2, n. 9-10, jun. e jul. 1922. p. 51.
51
ARCHITECTURA NO BRASIL. Ano II, v. 5 n. 22, jul. 1923. p. 110-111.
52
53
ARCHITECTURA NO BRASIL. Ano II, v. 4, n. 21, jun. 1923. p. 67
47
RUTH LEVY
em alguns edifcios isolados. Havia a inteno de que esses esboos, junto com fotografias,
fossem publicados em volume especial, precedidos do estudo de Morales de los Rios e com a
colaborao crtica e histrica na parte arquitetnica de vrios associados, iniciativa que a SCA
considerava relevante servio arquitetura ptria fazendo justia s obras de arte que so dignas
da nossa homenagem.54
Talvez a maior ambiguidade do neocolonial esteja a: no fato de sua defesa acontecer ao
mesmo tempo em que marcos iniciais da cidade colonial estavam sendo eliminados. Os interesses
imobilirios e de expanso da cidade sobrepujaram a tradio, com o desmonte do Morro do Castelo,
e a Exposio funcionou nesse contexto como a legitimao para tal interveno. A figura de Carlos
Sampaio simboliza a controvrsia entre o desprezo pelo Castelo e o incentivo ao neocolonial na
arquitetura da Exposio, como se pudesse estar sendo oferecido algum tipo de compensao
Assim, o colonial at devia existir, mas um colonial renovado, saneado. O desmonte do Castelo
passa a ser visto como um mal necessrio.
Mas fica claro que a preocupao com a preservao do patrimnio histrico arquitetnico
j estava mais do que esboada por esta gerao. Atribuda geralmente aos modernistas, isto , a
uma gerao posterior, a defesa do patrimnio j fazia parte, sim, da conscincia da gerao de
arquitetos dos anos 1920.
*
O ano de 1922 foi um ano memorvel para a cidade do Rio de Janeiro e a Exposio do
Centenrio ocupa lugar de destaque como evento emblemtico em muitos aspectos. Com relao
arquitetura, revela-se um cenrio privilegiado para a anlise do momento de transio entre o
ecletismo e o modernismo na cidade, incluindo a o movimento neocolonial.
54
48
ARCHITECTURA NO BRASIL. Ano I, v. 1, n. 2, nov. 1921. p. 82.
Evocaes sobre o Morro do Castelo: de bero da cidade

a obstculo ao progresso
Cesar Augusto Ornellas Ramos*
As paisagens tm histria, sejam elas naturais ou culturais. A complexa trajetria de ocupao

dos espaos pelas sociedades humanas apresenta marcas, sinais, legados que possibilitam ao
observador arguto interpretar os processos histricos, em determinado recorte espacial e temporal.
Entretanto, no contexto das aes antrpicas sobre a paisagem, podemos ressaltar as transformaes
radicais implantadas em certo espao de tempo. Tais aes no alteram simplesmente a paisagem,
mas tambm os itinerrios de circulao de bens e pessoas, e, principalmente, alteram as relaes
humanas, redefinindo espaos e prticas.1 De acordo com Maurcio Abreu:
A cidade uma das aderncias que ligam indivduos, famlias e grupos sociais entre si. Uma
dessas resistncias que no permitem que suas memrias fiquem perdidas no tempo, que lhes do
ancoragem no espao.2
No mbito da Amrica portuguesa, no decorrer do processo de colonizao, iniciado no sculo

XVI, as relaes entre colonizadores, colonos e colonizados, bem como entre eles e o mundo natural,
se processaram, pelo menos, de trs formas. Os nativos mantinham uma relao de equilbrio com
a floresta, seu meio de vida, de acordo com uma socializao milenar. Os colonos, resultantes do
processo de mestiagem entre portugueses e indgenas e/ou negros africanos, utilizaram os saberes
ancestrais dos nativos, combinados herana ibrica, possibilitando a sobrevivncia e a produo
Mestre em Histria Social pela Universidade Federal Fluminense UFF. Professor-pesquisador do Centro Universitrio La Salle do Rio
de Janeiro (Unilasalle), em Niteri RJ. Coordenador do Laboratrio de Histria do Brasil e do Laboratrio de Estudos do Patrimnio
Cultural LEPAC.
*
ABREU, Maurcio de A. Sobre a memria das cidades. In: Revista da Faculdade de Letras Geografia I. Srie. v. XIV. Porto, 1998. p. 81.
Idem. 1998, p. 86.
49
CESAR AUGUSTO ORNELLAS RAMOS
Victor Frond. Morro do Castelo com o Po de Acar ao fundo.

Fotografia litografada. Rio de Janeiro, 1858-1861. Acervo da
Biblioteca Nacional.
em terras coloniais tropicais. Os colonizadores portugueses adotaram, em parte, a forma de vida dos
nativos e colonos, mantendo regionalmente suas vinculaes com os cnones europeus, adaptandoos ao Novo Mundo. Tais modalidades de relacionamento entre o homem e a natureza deixaram
vestgios, por vezes evidentes, por vezes, discretos, nas paisagens de Pindorama ou da terra brasilis.
Herdeiros de uma longa tradio medieval-renascentista, os colonizadores portugueses
transferiram para as regies coloniais da Amrica o costume da construo de redutos fortificados
em posies elevadas do terreno, adaptando-os s condies da terra, com o objetivo defensivo e
de observao das cercanias. Diante das hostilidades externas, os redutos fortificados foram pontos
de referncia estratgicos para a implantao dos empreendimentos de conquista e explorao de
vastos territrios. Segundo o historiador Srgio Buarque de Holanda, os portugueses procuraram
adaptar a lgica dos baluartes medievais s condies topogrficas das reas coloniais, resultando
em um tipo peculiar de urbanizao, seguindo as linhas gerais do relevo, de acordo com as
caractersticas topogrficas dominantes.3 Entretanto, mesmo com a adoo de tais preceitos de
adaptabilidade ao meio geogrfico, ao lado dos progressivos desmatamentos, podemos enfatizar
que no foram poucas as intervenes no espao colonial tais como drenagem de pntanos,
3
50
HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. 26. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. p. 120.
EVOCAES SOBRE O MORRO DO CASTELO: DE BERO DA CIDADE A OBSTCULO AO PROGRESSO
realizao de aterros, arrasamento de morros e desvio de cursos dgua , definindo novos espaos
e alterando dinmicas ambientais, com profundos impactos socioeconmicos. Sobre a aventura
colonial, diz Srgio Buarque:
Nas formas de vida coletiva podem assinalar-se dois princpios que se combatem e regulam
diversamente as atividades dos homens. Esses dois princpios encarnam-se nos tipos do aventureiro
e do trabalhador. [...] Para uns, o objeto final, a mira de todo o esforo, o ponto de chegada,
assume relevncia to capital, que chega a dispensar, por secundrios, quase suprfluos, todos os
processos intermedirios. Seu ideal ser colher o fruto sem plantar a rvore. [...] Esse tipo humano
ignora fronteiras.4
De acordo com Lewis Mumford, as cidades fortificadas desempenhavam no apenas funes

defensivas, mas tambm eram pontos de referncia na paisagem, orientando o fluxo das atividades
produtivas.5 Lisboa, capital do Reino de Portugal, metrpole colonial, desenvolveu um modelo
de urbanizao peculiar, ainda na Antiguidade, por meio da ocupao fortificada de suas colinas
margem do esturio do Tejo, estabelecendo uma dicotomia entre a acrpole e a ribeira, ou
seja, entre a cidade alta, ncleo de exerccio do poder poltico e religioso, e a cidade baixa, locus
por excelncia das atividades mercantis. A mesma dualidade pode ser constatada em Salvador, na
Bahia, fundada em 1549, primeira capital do governo geral da colnia. Na cidade alta, os prdios
administrativos, o casario nobre, alm das inmeras edificaes eclesisticas; na cidade baixa, os
espaos da sociabilidade mercantil, diante da paisagem inebriante da Bahia de Todos os Santos.
Segundo a historiadora Laura de Melo e Souza, os pousos de viajantes e as fortificaes
tiveram papel decisivo no povoamento da Amrica portuguesa. No caso das feitorias e fortificaes
litorneas, alm da funo defensiva tradicional, podemos observar a sua importncia como locais
de armazenagem de gneros para exportao e, notadamente, como pontos de abastecimento de
embarcaes, durante suas escalas nas travessias ocenicas.6 medida que o imprio colonial
ultramarino lusitano se expandia em reas da Amrica, da frica e pelo Oriente, foi intensificado o
fluxo de navegao para as ndias e no rumo das feitorias africanas, circunstncia que resultou na
maior dinamizao de pontos de apoio no litoral da terra brasilis, fornecendo gua potvel e vveres
para as frotas que demandavam Angola, Moambique e os enclaves comerciais portugueses na
ndia e na China (Macau). Tais feitorias, baluartes fortificados, eram tambm o ponto de partida das
4
HOLANDA, Srgio Buarque. Razes do Brasil. 26. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. p. 44
MUMFORD, Lewis. A cidade na histria: suas origens, transformaes e perspectivas. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2004. p. 274.
SOUZA, Laura de Mello e. Formas provisrias de existncia: a vida cotidiana nos caminhos, nas fronteiras e nas fortificaes. In: SOUZA,
Laura de Melo e (Org.) Histria da vida privada no Brasil: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa. So Paulo: Companhia das
Letras, 2004. p. 50-51.
6
51
expedies para o reconhecimento do serto, alm de atuar como via de escoamento das matriasprimas extradas, bem como da produo agrcola das regies coloniais.
O Rio de Janeiro nasceu da necessidade premente de ocupao de um territrio estratgico,
disputado por franceses e portugueses, em meados do sculo XVI.7 Cidade-porto, situada no
interior da Baa de Guanabara, So Sebastio do Rio de Janeiro foi fundada em 1 de maro de
1565, por Estcio de S, sobrinho do fidalgo Mem de S, ento Governador-geral do Brasil.
O estabelecimento original, ainda precrio, teve lugar em uma praia prxima barra da baa
em questo, entre o penedo chamado Po de Acar e o Morro Cara de Co, rea naturalmente
fortificada. O primeiro ncleo urbano foi provisrio, com modestas edificaes de pau-a-pique,
erguidas em meio aos combates entre portugueses e franceses. Os portugueses contavam com o
apoio dos ndios Temimin e os franceses haviam estabelecido uma aliana com os ndios Tamoio.
Por motivos de ordem prtica e de natureza estratgica, a cidade em pauta foi transferida,
em 1567, para um local mais seguro: o Morro do Descanso, mais tarde conhecido como Morro
do Castelo, mais para o interior da Baa de Guanabara.8 Aps as vitrias portuguesas sobre os
franceses nos redutos de Paranapuan (Ilha do Governador) e no outeiro de Uruumirim (Glria), a
Frana Antrtica foi desarticulada, ocasionando a fuga dos franceses remanescentes para a regio
de Cabo Frio. Dessa forma, era necessrio estabelecer um ncleo urbano fortificado, definitivo,
para salvaguardar a soberania portuguesa sobre o territrio, bem como sobre as rotas martimas.
O Morro do Descanso ou do Castelo, mais abrigado, menos exposto aos possveis ataques de
esquadras inimigas que entrassem pela estreita barra da Baa de Guanabara, estava situado entre o
mar e extensas vrzeas, terrenos alagadios entrecortados por lagoas e pntanos. Dentre as razes
alegadas pelos portugueses para a escolha do referido stio para a fixao da cidadela fortificada,
podemos ressaltar a posio estratgica do morro, tanto para a observao dos arredores, como
para a defesa do canal de acesso ao interior da baa.9 A existncia de uma fonte de gua potvel
no alto do outeiro tambm foi fator determinante para a deciso de edificar a cidadela em tal
SERRO, Joaquim Verssimo. O Rio de Janeiro no sculo XVI. Edio original do 4 centenrio de fundao da cidade do Rio de Janeiro
[1965]. Rio de Janeiro: Andrea Jacobson Editora, 2010. p. 65-66. A Frana Antrtica, estabelecimento colonial francs situado desde 1555
na Ilha de Serigipe, na Baa de Guanabara, foi obra de Nicolas Durand de Villegagnon. Sobre a saga dos franceses na regio ver: LRY, Jean
de. Histria de uma viagem feita terra do Brasil, tambm chamada Amrica [1578]. Coleo Franceses no Brasil (sculos XVI e XVII).
Rio de Janeiro: Fundao Darcy Ribeiro, 2009.
7
8
COARACY, Vivaldo. Memrias da cidade do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: J. Olmpio, 1965. p. 49. A questo da transferncia do ncleo
urbano original a chamada Vila Velha das proximidades do Po de Acar para o Morro do Descanso, mais interiorizado na Baa de
Guanabara foi o resultado de uma deciso estratgica: no seria seguro ter a cidadela to prxima barra, em virtude da possibilidade de
invases estrangeiras e de ataques indgenas. Alm do fator segurana, a Vila Velha sofria tambm com a falta de gua potvel. Do alto do
Morro do Descanso os portugueses avistariam mais facilmente os inimigos.
9
52
FERREZ, Gilberto. O Rio de Janeiro e a defesa de seu porto. Rio de Janeiro: Servio de Documentao Geral da Marinha, 1972. p. 23-25.
localidade. Em termos defensivos, a presena de alagadios nas cercanias dificultaria o acesso de

inimigos por terra. Os portugueses contavam ainda com a relativa proximidade da Aldeia de Martim
Afonso Arariboia, o principal dos Temimin, situada originalmente na regio de So Cristvo,
fornecedora de vveres e mo de obra para os colonizadores nos primeiros tempos.10
No cimo relativamente plano do Morro do Castelo, entre 1567 e 1583, foram erguidos em
pedra e cal, alm de adobe, as principais edificaes administrativas e eclesisticas da Mui Leal e
Heroica Cidade de So Sebastio do Rio der Janeiro: a Fortaleza ou Castelo de So Sebastio; a S
Catedral; o Baluarte da S; a Casa da Cmara e Cadeia; o Colgio da Companhia de Jesus; a Igreja
de Bom Jesus dos Perdes (convertida em Igreja de Santo Igncio, em 1622), alm de vrios prdios
privados, sendo todo o conjunto urbano originalmente envolvido por uma paliada ou muralha,
demolida aos poucos, no decorrer do sculo XVII, medida que a cidade crescia extramuros.
Com 63 metros de altura e ocupando uma rea de aproximadamente 184.800 m, o Morro do
Castelo possua trs vias de acesso: as ladeiras da Misericrdia, do Carmo e da Ajuda (tambm
chamada de ladeira do Poo do Porteiro e de ladeira do Seminrio). Os limites originais do morro
correspondiam, grosso modo, a um grande tringulo definido pelos seguintes logradouros: Rua
So Jos at o Largo da Me do Bispo (suprimido pela abertura da Avenida Central, atual Avenida
Rio Branco), Rua Santa Luzia e Rua da Misericrdia.11 Segundo estimativas de Gasto Cruls,
entre 1583 e 1593 a populao residente no morro estava em torno de 600 habitantes, nmero
que se elevou a aproximadamente 4 mil moradores entre 1608 e 1615, resultando em uma presso
demogrfica que ocasionou a expanso da cidade na direo da vrzea.12 Por volta de 1603, por
iniciativa do Governador e Capito-general do Rio de Janeiro, Martim Corra de S, foi erguido o
Forte de So Tiago, em uma pennsula ao p do Morro do Castelo, complementando a estrutura de
defesa centralizada pelo Baluarte da S e pela Fortaleza de So Sebastio.
Em 1710, o corsrio francs Jean-Franois Duclerc desembarcou em Guaratiba e invadiu a
cidade do Rio de Janeiro pela retaguarda, tomando posies na vrzea do Carmo. Diante de tal
invaso, os estudantes do Colgio dos Jesutas do Morro do Castelo organizaram um batalho de
voluntrios, liderados por Bento do Amaral Coutinho, impondo severas derrotas aos franceses.
No ano seguinte, 1711, outro corsrio francs, Ren Duguay-Trouin, aps romper a resistncia
LEITE, Serafim (S.J.). Histria da Companhia de Jesus no Brasil. Lisboa: Portuglia, 1940. p. 134. Araribia (Cobra Feroz ou Cobra
da Tempestade), cacique ou principal dos ndios Temimin, natural da Ilha de Paranapuan (atual Ilha do Governador), era aliado dos
portugueses contra os franceses. Batizado com o nome cristo de Martim Afonso de Sousa, aps vrios anos na Capitania do Esprito Santo,
assentou sua aldeia inicialmente na regio do atual bairro de So Cristvo. Em 1568 recebeu do Governador Geral Mem de S a sesmaria
das barreiras vermelhas da banda dalm (atual Niteri, no estado do Rio de Janeiro), tendo se estabelecido nas novas terras em 1573, com
o apoio dos jesutas, resultando na fundao do Aldeamento de So Loureno dos ndios.
10
11
KESSEL, Carlos. Tesouros do Morro do Castelo: mistrio e histria nos subterrneos do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. p. 27.
12
CRULS, Gasto. Aparncia do Rio de Janeiro: notcia histrica e descritiva da cidade. 2 vols. Rio de Janeiro: J. Olmpio, 1995. p. 35.
53
das fortalezas da barra, invadiu a cidade e aquartelou parte de suas tropas no Morro do Castelo.
Segundo a tradio e com base nas memrias de Du Plessis-Parceau, oficial francs a servio
de Duguay-Trouin, diante da chegada repentina dos franceses, os padres jesutas teriam enviado
para a Europa um bergantim carregado de ouro e outras riquezas, temerosos dos saques e das
pilhagens que ocorriam na cidade ocupada. Aps muitas negociaes, os franceses deixaram o Rio
de Janeiro, aps o pagamento de um vultoso resgate.13
Como dissemos anteriormente, a Companhia de Jesus foi uma instituio eclesistica pioneira
na ocupao do territrio colonial do Rio de Janeiro, instalando seu colgio no Morro do Castelo em
1567. Entretanto, por motivos de ordem poltica, em 1759, os jesutas foram expulsos de Portugal
e seus domnios por decreto do Marqus de Pombal, ministro do rei d. Jos I. Os bens da ordem
foram confiscados pela Coroa. Fazendas, engenhos, colgios, misses, casas trreas e sobrados,
dentre outros imveis, foram confiscados Companhia de Jesus e incorporados ao patrimnio
rgio ou vendidos em leilo. O Colgio dos Jesutas e a Igreja de Santo Igncio, no Morro do
Castelo, foram arrestados por ordem da Metrpole.14
Em meados do sculo XVIII, a poltica pombalina se fez sentir de forma contundente na
Amrica portuguesa. O Rio de Janeiro havia se convertido na principal cidade-porto dos domnios
portugueses do sul, principalmente em virtude da explorao aurfera na capitania de Minas Gerais.
Segundo Charles Boxer, at 1720 os carregamentos de ouro desciam dos sertes das Gerais em
tropas de mulas, pelo Caminho Velho, tendo como porto de escoamento a Vila de Nossa Senhora
dos Remdios de Paraty.15A partir de 1720, com a abertura do Caminho Novo, atravessando a Serra
dos rgos na direo das Minas Gerais, o Rio de Janeiro passou a ser um ncleo administrativo
mais estratgico ainda, ao lado de sua tradicional reputao mercantil. Alm da questo das
minas, havia a necessidade de vigilncia das reparties do Sul, nas fronteiras oscilantes com
os domnios castelhanos, em conjunto com as preocupaes portuguesas com a garantia do acesso
ao esturio do Rio da Prata, via de penetrao fundamental para a capitania de Mato Grosso, no
corao da Amrica portuguesa.
Assim, em 1763 o Rio de Janeiro foi elevado categoria de capital do Vice-Reino do Estado
do Brasil, substituindo Salvador, na Bahia, capital da colnia desde 1549. Antnio Gomes Freire de
Andrade, Conde de Bobadela, ento Governador e Capito-general do Rio de Janeiro desde 1733,
havia sido nomeado para o cargo de Vice-rei; entretanto, em virtude de seu falecimento em 1 de
13
BICALHO, Maria Fernanda. A cidade e o imprio: o Rio de Janeiro no sculo XVIII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. p. 123-125.
CAVALCANTI, Nireu. O Rio de Janeiro setecentista: a vida e a construo da cidade, da invaso francesa at a chegada da corte. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 2004. p. 06-12.
14
BOXER, Charles Ralph. A idade de ouro do Brasil: dores de crescimento de uma sociedade colonial. Trad. Nair de Lacerda. 3. ed. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 2000. p. 35-38.
15
54
janeiro de 1763, o cargo foi ocupado por uma Junta Governativa at a chegada do novo Vice-rei,
d. Antnio lvares da Cunha, o Conde da Cunha, em 1764. Ao desembarcar no Rio de Janeiro, o
Conde da Cunha no se adaptou ao antigo Palcio dos Governadores, construdo por Gomes Freire
em 1743, alegando que o prdio estava muito prximo do mar e em meio balbrdia da cidade.
O conde iniciou ento a reforma no antigo Colgio dos Jesutas, no Morro do Castelo, com a
finalidade de convert-lo em Pao dos Vice-Reis.
Entretanto, em 1768, o Vice-rei d. Antnio Rolim de Moura, o Conde de Azambuja, sucessor
do Conde da Cunha, passou a residir no antigo Palcio dos Governadores, beira-mar, alegando
que o velho Colgio dos Jesutas era de difcil acesso, insalubre por causa da umidade e que a
gua potvel no era suficiente para o abastecimento do local. Contudo, apesar das condies
desfavorveis, instalou no mesmo ano, no referido prdio, o Hospital Militar.16
No decorrer da segunda metade do sculo XVIII, principalmente durante as gestes dos vicereis Marqus do Lavradio (1769-1779) e d. Lus de Vasconcelos e Sousa (1779-1790), vrios aterros
foram executados na cidade do Rio de Janeiro, possibilitando a abertura de novas ruas na antiga
vrzea compreendida entre os morros do Castelo, de So Bento, de Santo Antnio e da Conceio.
Datam justamente deste perodo as primeiras reflexes sobre a convenincia ou no da presena
de morros no corao da cidade. Um discurso que j comeava a tomar corpo era o da aerao do
ncleo urbano, estratgia bsica para combater o ar pestilento ou os miasmas, portadores de
doenas. Segundo tal posicionamento, os morros seriam considerados obstculos circulao do
ar no interior da cidade, resultando em uma insalubridade crnica do stio em questo, permanente
foco de enfermidades, com destaque para as febres tropicais.
Em 1798, o Senado da Cmara do Rio de Janeiro empreendeu um inqurito sobre a possibilidade
de demolio dos morros da rea central da cidade. Trs mdicos portugueses responderam ao
referido inqurito (dentre eles Manoel Joaquim Marreiros), defendendo o arrasamento dos
morros, responsveis, segundo eles, pela m circulao do ar e da permanncia nas cercanias
das habitaes dos temidos miasmas pestferos.17 Ainda nesse contexto, podemos destacar os
trabalhos de Jos Maria Bomtempo (Memria sobre algumas enfermidades do Rio de Janeiro...)
e de d. Jos Joaquim da Cunha Azeredo Coutinho, Bispo de Pernambuco e Procurador do Senado
da Cmara em Lisboa (Ensaio econmico sobre o comrcio de Portugal e suas colnias).18 Ambos
os textos apresentavam argumentos favorveis ao arrasamento dos morros como medida salutar
16
CAVALCANTI, Nireu. Op cit., 2004. p. 56.
17
CRULS, Gasto. Op. cit., 1995. p. 47.
BOMTEMPO, Jos Maria. Memria sobre algumas enfermidades do Rio de Janeiro e sobre o abuso geral e pernicioso efeito da aplicao
da preciosa casca peruviana ou quina. Rio de Janeiro: Tipografia Nacional, 1825. p. 67-68. COUTINHO, d. Jos Joaquim da Cunha
Azeredo. Ensaio econmico sobre o comrcio de Portugal e suas colnias. Lisboa: Tipografia da Academia Real de Cincias, 1828. p. 43.
18
55
para a preveno de epidemias, pois a remoo das colinas contribuiria para a melhor ventilao da
cidade, j comprimida entre o mar e formaes montanhosas.
Com a instalao da corte portuguesa no Rio de Janeiro, em 1808, foi reeditado o debate sobre
o arrasamento ou a preservao dos morros da cidade. Durante o perodo joanino (1808-1821) a
cidade teve de se adaptar ao um notvel crescimento demogrfico, bem como sofreu obras pontuais
de embelezamento, com destaque para os projetos desenvolvidos por arquitetos e artistas plsticos
integrantes da Misso Artstica francesa de 1816. Com a fundao da Faculdade de Medicina do
Rio de Janeiro, em 1817, a polmica sobre os morros ganhou projeo: de um lado os defensores
do desmonte dos morros, como medida sanitria; de outro, os que apregoavam as virtudes das
colinas, como elementos de composio paisagstica e agentes reguladores da temperatura da
cidade, servindo de anteparo aos ventos marinhos, considerados nocivos.19
Por vezes, a natureza manifestava a sua clera. Em 1811, em uma manh de vero, a cidade foi
despertada por chuvas torrenciais, resultando em uma grande enxurrada, denominada popularmente
como guas do monte.20 A fora das guas descendo as encostas dos morros causou prejuzos
materiais e inmeras mortes. Os morros do Castelo e de Santo Antnio foram os mais atingidos na
ocasio, com desabamentos de grande porte, soterrando vrios moradores.
O Morro do Castelo, em princpios do sculo XIX, j era uma regio demograficamente
esvaziada. Com a transferncia do Cabido da S da antiga Igreja de So Sebastio, em 1734, para a
Igreja de Santa Cruz dos Militares e da, em 1737, para a Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos
Homens Pretos, e aps a expulso da Companhia de Jesus, em 1759, a afluncia de transeuntes e a
presena de moradores no referido morro declinou de dcada em dcada. No contexto oitocentista
o morro em questo era uma lembrana do passado colonial luso-brasileiro. Durante o perodo de
permanncia da corte portuguesa (1808-1821) a cidade do Rio de Janeiro cresceu na direo do
interior, estendendo sua rea urbana at o Campo de Santana (atual Praa da Repblica) e ao Rossio
Pequeno (atual Praa Onze de Junho), tambm denominado Cidade Nova, em oposio velha
cidadela colonial, silenciosa e decadente, reminiscncia do passado quinhentista representado pelo
Morro do Castelo.21
Durante o processo de independncia, desencadeado a partir do retorno da corte portuguesa
para Lisboa, em 1821, o Morro do Castelo foi palco de tenses entre o Prncipe Regente d. Pedro de
Alcntara (futuro Imperador d. Pedro I) e as tropas portuguesas, comandadas pelo General Avilez.
CARVALHO, Marieta Pinheiro de. Uma ideia ilustrada de cidade: as transformaes urbanas no Rio de Janeiro de d. Joo VI (18081821). Rio de Janeiro: Odisseia, 2008. p. 54-55.
19
SANTOS, Nbia Melhem; NONATO, Jos Antnio (Orgs.). Era uma vez o Morro do Castelo. 2. ed. Rio de Janeiro: Iphan/Casa da Palavra,
2000. p. 32.
20
21
56
FAZENDA, Jos Vieira. Antiqualhas e memrias do Rio de Janeiro. 2. ed. Rio de Janeiro: Documenta Histrica, 2011. v.3. p. 87.
Em 1822, o general lusitano aquartelou seus homens na Fortaleza de So Sebastio do Castelo e

ameaou atirar contra a cidade do Rio de Janeiro caso o Prncipe Regente se recusasse a obedecer
s determinaes das Cortes portuguesas. Aps mobilizaes de reao militar, comandadas pelo
Prncipe d. Pedro, Avilez transferiu-se com seus soldados para a regio da Praia Grande (atual
Niteri), tendo embarcado em seguida para Portugal.22 O velho morro retornou ao silncio secular,
quebrado apenas pelo som das andorinhas, dos sinos e dos preges matutinos.
Nos primrdios do perodo regencial (1831-1840), mais precisamente em 1832, o antigo Colgio
dos Jesutas passou a sediar a Escola Imperial de Medicina e o Hospital So Zacharias. Mais tarde,
em 1846, foi instalado no prdio o Imperial Observatrio Astronmico, dividindo espao com o
hospital em questo. No Morro do Castelo, em meados do sculo XIX, conviviam instituies
religiosas, hospitalares e cientficas. Ao lado de tais agremiaes, por entre becos e vielas, pequenos
artesos, comerciantes e funcionrios pblicos estabeleceram suas moradias e oficinas. Na antiga
fortaleza colonial foi instalado, na ocasio, um telgrafo semafrico,23 responsvel pela recepo e
transmisso de informaes sobre navegao e a defesa da cidade.
Pouco antes do incio do Segundo Reinado (1840-1889), foi reeditada a polmica acerca do
arrasamento do Morro do Castelo, sendo assunto largamente debatido, inclusive nas sesses da
Cmara dos Deputados. Em 1838, os engenheiros Pedro Bellegarde e Conrado Jacob de Niemeyer
solicitaram formalmente ao poder pblico a concesso de licena para o desmonte do morro,
conseguindo o apoio do recm-fundado Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB),
defensor da destruio, smbolo do passado colonial ibrico, em contraposio ideia de identidade
nacional, cultivada no bojo dos esforos para a consolidao do Imprio do Brasil.24 Em 1841,
uma voz destoante no IHGB, em relao controversa questo, foi a do historiador Francisco
Adolpho de Varnhagen, futuro Visconde de Porto Seguro, defensor da preservao do Morro do
Castelo, sugerindo sua transformao em passeio pblico arborizado. Varnhagen argumentava que
os smbolos coloniais existentes no morro deveriam ser incorporados, sob nova leitura, lgica
imperial brasileira. O projeto de arrasamento do morro no foi levado adiante, na poca, em virtude
de questes financeiras e obstrues de carter burocrtico.
Em meio a tantas polmicas, a velha igreja quinhentista de So Sebastio, no alto do Morro
do Castelo, era objeto de ateno da opinio pblica. Antiga catedral, erguida em 1583, a igreja
foi abandonada em 1734, aps a transferncia do Cabido da S para a Igreja de Nossa Senhora
SCHWARCZ, Llia Moritz. A longa viagem da biblioteca dos reis: do terremoto de Lisboa independncia do Brasil. So Paulo:
Companhia das Letras, 2002. p. 110-115.
22
23
COARACY, Vivaldo. Op.cit., 1965. p. 87.
24
KESSEL, Carlos. Op. cit., 2008. p. 49.
57
do Rosrio, na vrzea. Entretanto, diante do estado de runa do templo, em 1842, o Imperador d.

Pedro II autorizou a ocupao da chamada S Velha pela Ordem dos Frades Menores Capuchinhos
(OFMcap), recentemente readmitidos no pas.25 Os referidos clrigos promoveram a restaurao
da igreja, bastante avariada pelas intempries, e reabilitaram a festa de So Sebastio, padroeiro da
cidade, celebrado em 20 de janeiro.
Em 1862, a rotina dos moradores do Morro do Castelo foi alterada de forma abrupta: durante
as obras de rebaixamento do piso da nave principal da Igreja de So Sebastio foi descoberta uma
lpide quinhentista,26 o tmulo do fundador da cidade, Estcio de S, morto em 1567. A notcia
correu com rapidez, chegando ao Palcio Imperial de So Cristvo. Entusiasta das pesquisas
arqueolgicas, d. Pedro II empreendeu gestes junto ao Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
para a organizao de uma comisso a fim de exumar e analisar os restos mortais do fundador do
Rio de Janeiro.
A comisso do IHGB se empenhou nas escavaes sob as vistas do prprio imperador,
exumando e estudando as ossadas, bem como produzindo um detalhado relatrio sobre os achados.
Entretanto, concludos os trabalhos, os restos mortais de Estcio de S foram recolocados na
mesma tumba, sendo o jazigo novamente lacrado. Durante as pesquisas, a comisso localizou
ainda, como cunhal da antiga igreja, o marco de fundao da cidade, em mrmore de lioz, com
as armas da coroa portuguesa gravadas em alto relevo. Tanto o jazigo como o marco, relquias
quinhentistas, foram mantidos nos mesmos lugares, como testemunhos da colonizao lusitana.
O Imprio do Brasil no poderia negar suas razes portuguesas, encarnadas na prpria dinastia
reinante a Casa de Bragana. Por outro lado, desejava consolidar a imagem de uma monarquia
tropical, pautada pelo indianismo e pela ideia de civilizao, no contexto de uma sociedade
patriarcal, escravista e agroexportadora.27
As ruas e os becos do Morro do Castelo, em fins do sculo XIX, ambientaram personagens
criados pelo escritor Machado de Assis, notadamente as jovens damas que subiram as ladeiras
coloniais para consultar uma famosa cartomante, como narrado nas primeiras pginas do romance
PALAZZOLO, Frei Jacinto de. Crnica dos capuchinhos do Rio de Janeiro. Edio do IV Centenrio de fundao do Rio de Janeiro.
Petrpolis: Vozes, 1966. p. 149.
25
PALAZZOLO, Frei Jacinto de. Op. cit., p. 157. A lpide tumular quinhentista possui a seguinte inscrio em portugus: Aqui jaz Estcio
de S, primeiro capito e conquistador desta terra e cidade; e a campa mandou-a fazer Salvador Corra de S, seu primo, segundo capito
e governador, com suas armas; e essa capela acabou no ano de 1583. Estcio de S nasceu em Santarm, Portugal, em 1520, e faleceu de
infeco generalizada, em virtude de uma flechada no rosto, em 20 de fevereiro de 1567.
26
SCHWARCZ, Llia Moritz. As barbas do imperador: d. Pedro II, um monarca nos trpicos. 2. ed. So Paulo: Companhia das Letras,
2002. p. 129.
27
58
Esa e Jac.28 Cronista das ruas do Rio Antigo, Machado de Assis captou como poucos o
esprito de decadncia reinante no Morro do Castelo durante a transio da ordem imperial para
a ordem republicana. Em virtude do processo de instalao de empreendimentos manufatureiros
e industriais (especialmente tecelagens, metalrgicas e fbricas de alimentos) na rea central da
cidade e adjacncias, bem como da intensificao das atividades mercantis e de prestao de
servios, contingentes populacionais cada vez maiores se deslocavam da zona rural para a rea
urbana do Rio de Janeiro, em busca de melhores condies de subsistncia.29 Cortios e casas de
cmodos proliferaram pela regio, alm de ter se intensificado a ocupao de alguns morros ainda
pouco habitados, por populaes de baixa renda, como os morros da Providncia e do Livramento.
No Morro do Castelo, alm de vrias habitaes coletivas, existia a Chcara da Floresta, um dos
maiores cortios do Rio de Janeiro, com acesso pela Ladeira da Ajuda ou do Seminrio.
Diante das pssimas condies mdico-sanitrias existentes na cidade do Rio de Janeiro,
em fins do sculo XIX e princpios do sculo XX, bem como da necessidade de construo de
instalaes porturias modernas, com vistas ao atendimento das demandas crescentes de importao
e exportao, logo aps a proclamao da Repblica, em 1889, vrias empresas nacionais e
estrangeiras postularam a obteno de concesses de obras pblicas. Dentre elas, podemos destacar
a Empresa Industrial Melhoramentos do Brasil, criada em 1890, por iniciativa dos engenheiros Paulo
de Frontin, Carlos Sampaio e Lus Rafael Vieira Souto.30 Um dos empreendimentos pretendidos
pela firma em questo foi o arrasamento do Morro do Castelo, cuja licena acabou sendo concedida
em novembro de 1890. Contudo, em virtude de ser o arrasamento uma obra de grande envergadura
e a referida empresa ter aberto vrias frentes de ao, os trabalhos nem chegaram a ser iniciados,
em face da escassez de recursos financeiros.
Tais engenheiros, com destaque para Paulo de Frontin e Carlos Sampaio (ambos seriam mais
tarde prefeitos do Rio de Janeiro), defendiam a tese de que a presena de morros nas cercanias do
ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Esa e Jac. 1. ed. Rio de Janeiro: B.L. Garnier, 1904. p. 03. O trecho mencionado o seguinte: Era
a primeira vez que as duas iam ao Morro do Castelo. Comearam de subir pelo lado da Rua do Carmo. Muita gente h no Rio de Janeiro
que nunca l foi, muita haver morrido, muita mais nascer e morrer sem l por os ps. Nem todos podem dizer que conhecem uma cidade
inteira. Um velho ingls, que alis andara terras e terras, confiava-me h muitos anos em Londres que de Londres s conhecia bem o seu
clube, e era o que lhe bastava da metrpole e do mundo. Natividade e Perptua conheciam outras partes, alm de Botafogo, mas o Morro do
Castelo, por mais que ouvissem falar dele e da cabocla que l reinava em 1871, era-lhes to estranho e remoto como o clube. O ngreme, o
desigual, o mal calado da ladeira mortificavam os ps s duas pobres donas. No obstante, continuavam a subir, como se fosse penitncia,
devagarzinho, cara no cho, vu para baixo. A manh trazia certo movimento; mulheres, homens, crianas que desciam ou subiam, lavadeiras
e soldados, algum empregado, algum lojista, algum padre, todos olhavam espantados para elas, que alis vestiam com grande simplicidade.
28
LOBO, Eullia Maria Lahmeyer. Histria do Rio de Janeiro: do capitalismo ao capital industrial. v.1. Rio de Janeiro: IBMEC, 1978. p.
96-101.
29
BENCHIMOL, Jaime Larry. Pereira Passos: um Haussmann tropical a renovao urbana da cidade do Rio de Janeiro no incio do sculo
XX. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, 1992. p.78.
30
59
centro da cidade no apenas prejudicava a circulao do ar, fator determinante, segundo o discurso
mdico vigente na poca, beneficiando a propagao de epidemias, como representava um obstculo
circulao de insumos e mercadorias, alm de dificultar o trnsito de pessoas. Entretanto, a tese em
questo, inspirada nas reformas urbanas de Paris, comandadas pelo Baro George Eugne Haussmann
(1870), comportava tambm a perspectiva de controle social, visando retirar do centro da cidade a
populao de baixa renda que habitava os cortios e os morros dos arredores, transformando a face
da ento capital da Repblica de acordo com padres estticos europeus.31
Em 1902, por determinao do Presidente da Repblica Francisco de Paula Rodrigues Alves
(1848-1919), foi nomeado para ocupar a Prefeitura do Rio de Janeiro o engenheiro Francisco
Pereira Passos (1836-1913). Logo ao assumir o cargo, implementou uma srie de reformas urbanas,
pautando os empreendimentos pelo discurso mdico-sanitrio, pela iniciativa de modernizao das
vias de acesso ao porto, pela lgica do embelezamento urbanstico e pela estratgia do controle social.
Aterros, drenagem de reas alagadias, demolio de prdios coloniais e imperiais degradados,
muitos deles convertidos em casas de cmodos, alm da abertura de avenidas e do alargamento
de ruas, foram algumas das providncias tomadas pela equipe do prefeito bota-abaixo.32 Um
das obras mais significativas, verdadeiro smbolo das reformas urbanas do Rio de Janeiro, foi a
construo da Avenida Central (atual Avenida Rio Branco), inaugurada em 15 de novembro de
1905, rasgando o centro da cidade de mar a mar, ou seja, do Largo da Prainha (atual Praa Mau)
ao aterro da Praia de Santa Luzia.
Durante as obras para a abertura da Avenida Central, centenas de prdios foram demolidos,
inclusive grandes armazns, casas trreas e sobrados. Em 1904, quando os trabalhos atingiram
a etapa de alargamento das laterais da nova via, uma das encostas do Morro do Castelo teve
de ser parcialmente demolida, havendo a destruio da ladeira da Ajuda ou do Seminrio,
passando o morro a ter como limite na regio os fundos dos terrenos nos quais seriam erguidos
os prdios do Museu Nacional de Belas Artes (1908), da Biblioteca Nacional (1910) e do antigo
Supremo Tribunal Federal (1909), alinhados ao longo da grande avenida com ares parisienses. A
demolio da encosta ocorreu de forma lenta, pois os operrios utilizavam ps e picaretas para
remover grandes quantidades de terra, quebrando pedras com marretas. O entulho era retirado
por centenas de carroas puxadas por mulas e por carroceiros de mo, conduzindo o material
para outros pontos da cidade.33
31
ROCHA, Oswaldo Porto. A era das demolies: cidade do Rio de Janeiro (1870-1920). 2. ed. Rio de Janeiro: SEEC, 2001. p. 87.
BENCHIMOL, Jaime. Op. cit., 1992. p. 54-57. Francisco Pereira Passos (1836-1913), natural de So Joo do Prncipe (RJ), filho do Baro
de Mangaratiba, engenheiro com vasta experincia, exerceu o cargo de prefeito do Rio de Janeiro de dezembro de 1902 a novembro de 1906.
32
33
60
ROCHA, Oswaldo Porto. Op. cit., 2001. p. 92.
Por ocasio da construo da referida avenida e durante o arrasamento da encosta do Morro

do Castelo, antigas lendas e narrativas coloniais vieram tona e foram propagadas pela imprensa,
sendo amplamente comentadas pela populao. medida que as escavaes avanavam no morro,
curiosos alimentavam esperanas de encontrar galerias subterrneas, nas quais os padres jesutas
teriam guardado seus tesouros. Rezava a lenda que os padres da Companhia de Jesus, ao serem
expulsos da Amrica portuguesa, em 1759, por decreto do Marqus de Pombal, teriam ocultado
suas riquezas em galerias subterrneas secretas, no Morro do Castelo, com entradas ocultas no
subsolo da Igreja de Santo Igncio e do Colgio da Companhia.34
Os tesouros dos jesutas do Morro do Castelo despertaram a cobia e a imaginao de geraes
de cariocas. O prprio escritor Machado de Assis afirmava que desde a juventude havia perdido a
crena em vrias ideias, coisas e pessoas, mas que jamais havia perdido a crena na existncia dos
tesouros escondidos no Morro do Castelo. Durante os trabalhos de arrasamento da encosta do
morro, em 1905, por ocasio das obras da Avenida Central, o escritor Lima Barreto, grande cronista
da cidade, publicou no Correio da Manh uma srie de reportagens e um romance em folhetins, o
ltimo com o ttulo de Subterrneos do Morro do Castelo. Mesclando realidade e fico, o autor
teceu comentrios irnicos sobre supostas descobertas efetuadas na encosta em desmonte, seja por
equipes de operrios da Prefeitura, seja por populares que alimentavam esperanas de achar, como
diziam os antigos, esttuas dos doze apstolos em ouro macio, bem como a imagem de Santo
Igncio de Loyola, em tamanho natural, em ouro, com olhos de rubi e dentes de prolas.35
Em termos objetivos, os trabalhadores que escavaram a encosta do Morro do Castelo, em
1904-1905, de fato encontraram trechos de galerias subterrneas. Contudo, elas estavam vazias,
sendo algumas construdas com pedras de cantaria e abbadas bem acabadas. As especulaes
sobre as passagens secretas dos jesutas ganharam novo flego aps tais descobertas. Relatos de
uma rede de tneis que ligariam o Colgio dos Jesutas a vrias igrejas da cidade, com entradas
ocultas atrs de altares, proliferaram com vigor, resultando em novas lendas.
A partir da construo da Avenida Central, o debate sobre o destino a ser dado ao Morro
do Castelo passou a ocupar lugar de destaque na imprensa e nas discusses parlamentares.
Publicistas, engenheiros, mdicos, escritores e legisladores apresentavam suas razes em defesa da
preservao do morro ou declaravam abertamente a sua antipatia em relao a ele, condenando-o
ao arrasamento. Os embates atravessaram mais de duas dcadas, apaixonando jornalistas, que
produziram inmeros artigos publicados nos principais jornais cariocas da poca, tais como
o Correio da Manh, A Noite, Jornal do Commrcio e Jornal do Brasil, alm das charges e
34
KESSEL, Carlos. Op. cit., 2008. p. 35.
35
BARRETO, Afonso Henriques de Lima. O subterrneo do Morro do Castelo. Correio da Manh. Sexta-feira, 28 de abril de 1905.
61
caricaturas estampadas em revistas de sucesso, do porte de O Malho e da prestigiosa revista

Careta. A favor ou contra a permanncia da silhueta do Morro do Castelo na paisagem do Rio de
Janeiro, as opinies se dividiam e os nimos se exaltavam.
Por exemplo, o engenheiro Lus Rafael Vieira Souto, antigo scio de Paulo de Frontin e Carlos
Sampaio na Empresa Industrial Melhoramentos do Brasil, que em 1890 havia obtido licena para
executar as obras de arrasamento, em 1916 mudou de posio, apresentando um ousado projeto
para a abertura de tneis no morro, com o objetivo de facilitar o trfego e canalizar as correntes de
ar, proporcionando melhor aerao do centro da cidade.36 Vieira Souto defendia a preservao do
morro histrico, devidamente saneado, pregando a demolio dos cortios existentes e a remoo
dos moradores de baixa renda as chamadas classes perigosas do centro da cidade para as
periferias, reas menos valorizadas.
Na mesma linha de pensamento, em 1919, o ento Prefeito do Rio de Janeiro, Milcades
Mrio de S Freire, liderou uma campanha para a revitalizao do Morro do Castelo, defendendo
a remoo imediata das casas de cmodos e a construo de vias de acesso mais modernas, menos
ngremes, em vez das antigas ladeiras coloniais. Entretanto, o projeto de S Freire apresentava
uma peculiaridade: dentre as modificaes sugeridas para o embelezamento da colina estava a
construo de um amplo jardim pblico no alto do morro, no centro do qual seria erguida uma
rplica do Castelo da Pena (originalmente situado na Serra de Sintra, em Portugal).37 Tal obra seria
custeada em parte pelos cofres pblicos e em parte por uma subscrio voltada para sensibilizar
as personalidades da colnia portuguesa do Rio de Janeiro, principalmente os ricos negociantes,
tais como os condes de Avelar e de Agrolongo, instando-os a fazer doaes para a realizao
das obras.38 O projeto foi considerado excntrico por parte da imprensa carioca e criticado por
inmeros vereadores, opositores de S Freire, acusando-o de liderar uma campanha em prol da
construo de um jardim pblico custoso e mal situado no cume de um morro. Alm disso, a
prpria colnia lusitana do Rio de Janeiro, representada por negociantes atacadistas e varejistas,
alm de banqueiros e diplomatas, no demonstrou grande entusiasmo pelo projeto, que acabou
sendo alvo de comentrios jocosos e sumariamente arquivado.
KESSEL, Carlos. A vitrine e o espelho: o Rio de Janeiro de Carlos Sampaio. Coleo Memria Carioca, v.2. Rio de Janeiro: Arquivo Geral
da Cidade do Rio de Janeiro, 2001. p. 77. Andr Gustavo Paulo de Frontin (1860-1933), natural de Petrpolis (RJ), engenheiro, exerceu o
cargo de prefeito do Rio de Janeiro entre janeiro e julho de 1919.
36
KESSEL, Carlos. Op.cit., 2001. p. 80. Milcades Mrio de S Freire (1870-1947) exerceu o cargo de prefeito do Rio de Janeiro entre julho
de 1919 a junho de 1920, renunciando por motivos particulares.
37
Correio da Manh, 17 de maio de 1919. Jos Francisco Corra (1853-1929), Visconde de Sande e Conde de Agrolongo. Industrial
e filantropo portugus, radicado no Rio de Janeiro, onde fundou, em 1871 a Fbrica de Fumos Veado. Ao retirar-se para Lisboa, em
1903,vendeu seu palacete na cidade de Niteri ao governo fluminense (atual Palcio do Ing). Antnio Gomes de Avelar (1855-1932), 1
Conde e Visconde de Avelar. Banqueiro e negociante portugus estabelecido na praa do Rio de Janeiro.
38
62
As discusses pela imprensa, na Cmara de Vereadores e no Congresso Nacional sobre

os destinos do Morro do Castelo ficavam cada vez mais acaloradas, sobretudo a partir de
1920. Em termos gerais, podemos identificar pelo menos quatro posicionamentos em relao
ao Morro do Castelo, que se defrontaram no embate por sua conservao ou arrasamento. A
favor da preservao do morro, podemos assinalar os defensores do mesmo como bero da
cidade, como patrimnio histrico a ser restaurado, em um momento em que as reflexes sobre
a preservao de prdios e objetos histricos comeavam a se delinear no pas. Os defensores de
tal posicionamento argumentavam que seria de fundamental importncia para a histria do Rio
de Janeiro a restaurao das edificaes quinhentistas e seiscentistas relevantes, ainda existentes
na cidadela do Morro do Castelo, com destaque para a S Velha ou Igreja de So Sebastio, para
a Igreja de Santo Igncio e o Colgio dos Jesutas, para citar apenas alguns prdios de maior
importncia arquitetnica e histrica.39
Num horizonte intermedirio, estavam os reformistas, ou seja, aqueles que recomendavam
a remodelao urbanstica do morro, adequando-o nova realidade do Rio de Janeiro, capital
da Repblica, vivenciando reformas urbanas. Tal grupo defendia o saneamento do morro, com a
demolio de habitaes coletivas e cortios, bem como o ajardinamento das encostas e a abertura
de tneis para dinamizar a circulao de pessoas e mercadorias. O Morro do Castelo como um
jardim pblico, concebido no bojo da poltica de embelezamento de influncia francesa.
Entre os defensores do patrimnio histrico e os reformistas, havia a postura de resistncia,
manifestada pelos moradores do morro, em prol da manuteno de suas moradias. Operrios,
artesos, pequenos comerciantes, lavadeiras, funcionrios pblicos, militares de baixa patente e
indivduos que viviam de expedientes, defendiam o direito de permanecer no histrico morro.
Diziam: Lisboa no tinha Alfama e Mouraria? O Rio de Janeiro teria o Morro do Castelo, com
suas ruas tortuosas e becos que evocavam o passado colonial. Apesar de no terem estabelecido
um movimento devidamente articulado, os moradores do morro enviaram requerimentos e moes
ao poder pblico, alm de terem organizado protestos pontuais e fragmentados em defesa de sua
causa, marcando o seu descontentamento diante da ameaa concreta de remoo das famlias,
buscando sensibilizar a opinio pblica.40
Em oposio aos trs posicionamentos anteriores que, de uma forma ou de outra, defendiam
a preservao do Morro do Castelo, erguiam-se os partidrios do arrasamento, com nfase para os
engenheiros associados ao poder pblico e aos interesses especulativos, portadores do discurso de
desqualificao do morro, considerado por eles como um obstculo ao progresso e salubridade,
39
SANTOS, Nbia Melhem; NONATO, Jos Antnio (Orgs.). Op.cit., 2000, p. 56.
40
63
como um quisto de pobreza no corao da cidade renovada e como lembrana do passado colonial
que se desejava, quando no negar, minimizar. Assim sendo, observemos algumas ponderaes de
escritores e jornalistas a favor e contra o arrasamento do Morro do Castelo, em artigos difundidos
em jornais cariocas de grande circulao na dcada de 1920, com destaque para o Correio da
Manh e A Noite.
Em 09 de janeiro de 1920, foi publicado no Correio da Manh o artigo Luvas!, do escritor
e jornalista Jos Bento Monteiro Lobato (1882-1948), explicitando a sua posio contrria ao
desmonte do Morro do Castelo.41 Em primeiro lugar, o autor discorreu sobre as belezas naturais
do Rio de Janeiro, mencionando que o Grande Almoxarifado de Belezas Naturais, mantido pelo
Criador, teria sido generoso com a terra carioca, enfatizando a falta de sensibilidade dos moradores
da cidade para os encantos da natureza, talvez pela familiaridade de contato cotidiano com ela.
Para Lobato, a chamada saturao de beleza conduziria ao hbito de olhar sem ver. E o autor
paulista arrematava: O Po de Acar persiste. O Corcovado insiste. A Tijuca resiste. A Gvea
subsiste. O Morro do Castelo, o morro dos morros, o pai dos morros, deve resistir como nossa
acrpole carioca.42 Refletindo sobre as ondas especulativas que se abatiam sobre o Rio de Janeiro,
resultando em acirradas disputas por reas edificveis no centro da cidade, Monteiro Lobato
profetizava: Como pode ele [o Morro do Castelo] resistir a mar se suas credenciais antiguidade,
beleza, pitoresco, historicidade no so valores cotados na Bolsa?43 O autor criticava abertamente
a especulao imobiliria desenfreada, responsvel pela demolio de edificaes histricas da
cidade e que, em associao com o poder pblico, buscava arrasar o bero da cidade, a acrpole
carioca, o venerando Morro do Castelo.
Em 12 de janeiro de 1920, o jornalista Eugnio da Silveira (1884-1951) publicou no Correio da
Manh um artigo defendendo a preservao das relquias coloniais, alusivas fundao da cidade
do Rio de Janeiro, em seu stio quinhentista original: o Morro do Castelo.44 Silveira apresentou
uma postura reformista, inspirando-se nos argumentos do ex-prefeito S Freire, ponderando sobre
a necessidade do resgate e da preservao do patrimnio histrico. Nessa perspectiva, o Morro
do Castelo deveria ser reurbanizado e revitalizado, com a demolio dos cortios, a restaurao
dos prdios histricos e a construo de um memorial em honra de Estcio de S, o fundador da
cidade, no topo do morro, cercado por terraos panormicos.45
64
41
LOBATO, Jos Bento Monteiro. Luvas! Correio da Manh, 09 de janeiro de 1920.
42
LOBATO, Jos Bento Monteiro. Op.cit. Correio da Manh, 09 de janeiro de 1920.
43
LOBATO, Jos Bento Monteiro. Op.cit. Correio da Manh, 09 de janeiro de 1920.
44
SILVEIRA, Eugnio da. Opinio. Correio da Manh, 12 de janeiro de 1920.
45
SILVEIRA, Eugnio da. Op.cit. Correio da Manh, 12 de janeiro de 1920.
Em contraposio s opinies de Monteiro Lobato e Eugnio da Silveira, podemos assinalar o

artigo do jornalista Antnio Leo Veloso (1875-1932), publicado no Correio da Manh em 09 de
agosto de 1920, com o ttulo Embelezamento da cidade.46 Inicialmente exaltou as belezas naturais
do Rio de Janeiro, porm, fez severas crticas aos prdios remanescentes dos perodos colonial
e imperial, bem como s construes desordenadas, manifestando seu horror inadequao e
ineficincia. Leo Veloso criticava com ironia os preparativos para a recepo do Rei Alberto I,
soberano da Blgica,47 na capital federal, programada para setembro de 1920, mencionando que
tais preparativos no passavam de remendos apressados em trechos da cidade, com o objetivo de
impressionar os visitantes estrangeiros.
Leo Veloso era um ardoroso defensor do arrasamento do Morro do Castelo, com o objetivo
de sanear o centro da cidade, por meio da abertura de uma plancie civilizada, citando como
termo de comparao as reformas urbanas de Paris, smbolo da modernidade e do progresso,
adotando-as como paradigma. Crtico feroz do que ele denominava saudosismo imobilizador
que anestesiaria as conscincias diante do progresso industrial, o autor proclamava ainda que
a Histria deveria ficar relegada aos livros e aos quadros.48 E adiante, em seu artigo, o autor
conclamava os urbanistas para a tarefa de associar conforto, beleza e eficincia, no mbito da
cidade moderna, criticando certo banzo dos cariocas em relao ao passado. Sobre o Morro
do Castelo, em particular, bradava Veloso: No se deixem os nossos administradores seduzir por
este amor s tradies, e, se virem que no nos custa os olhos da cara, arrasem aquele morro que
no nos deixar saudades!49
Paralelamente aos debates pelos jornais, a Prefeitura do Rio de Janeiro, sobre o comando
do engenheiro Carlos Sampaio, empreendia esforos para a implantao das reformas urbanas,
tendo como objetivos primordiais transformar a cidade em uma vitrine, ou melhor, trechos
selecionados da cidade, em uma sala de visitas, para receber as delegaes estrangeiras que
viriam por ocasio da j citada visita de Estado dos soberanos belgas e para as comemoraes do
Centenrio da Independncia do Brasil, cujos festejos estavam agendados para setembro de 1922.
Logo, havia urgncias no horizonte.50 Segundo Carlos Kessel:
46
VELOSO, Antnio Leo. Embelezamento da cidade. Correio da Manh, 09 de agosto de 1920.
Albert Lopold Clment Marie Meinrad (1875-1934). Terceiro Rei da Blgica, com o ttulo de Alberto I, descendente da casa HohenzollernSigmaringen, coroado em 1909. Comandou o exrcito belga durante a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), resistindo ao cerco das tropas
alems que se dirigiam Frana. Casou-se em 1900 com Elizabeth da Baviera (1876-1965). Alpinista renomado, visitou o Brasil em
setembro-outubro de 1920.
47
48
VELOSO, Antnio Leo. Op.cit. Correio da Manh, 09 de agosto de 1920.
49
VELOSO, Antnio Leo. Op.cit. Correio da Manh, 09 de agosto de 1920.
ROCHA, Oswaldo Porto. Op. cit., 2001. p. 103. Carlos Cesar de Oliveira Sampaio (1861-1930), natural do Rio de Janeiro, engenheiro,
exerceu o cargo de Prefeito do Rio de Janeiro entre junho de 1920 e novembro de 1922.
50
65
O Rio de Janeiro era, ento, sob todos os aspectos, uma metrpole. Com mais de um milho de
habitantes, contava [em 1920] com 4.415 automveis e era cortada por 417 quilmetros de linhas de
bonde. Dispunha de 50 cinemas, 9 teatros, 20 circos mveis e lia 24 jornais dirios 14 matutinos
e 10 vespertinos alm de 20 revistas semanais e 17 mensais. O intenso movimento comercial
e financeiro era atendido por 44 bancos e 46 companhias de navegao. Nesta metrpole se
hospedariam, convidados em maio de 1919 pelo ento chefe da delegao brasileira Conferncia
de Versalhes, Epitcio Pessoa, SS.MM. Alberto e Elizabeth da Blgica.51
Em 17 de agosto de 1920, o Prefeito Carlos Sampaio aprovou o projeto de arrasamento do

Morro do Castelo, considerado por parte da opinio pblica como um obstculo para a aerao
da cidade, bem como um smbolo do atraso colonial. O discurso oficial foi pautado pela
desqualificao do morro e de seus habitantes, afirmando que o local, desde meados do sculo
XIX, havia se tornado rea de moradia para operrios, artesos e lavadeiras.52 O discurso mdico
rotulava o Morro do Castelo como foco de epidemias e as autoridades policiais sentenciavam ser o
morro um valhacouto de desordeiros.
Em termos quantitativos, segundo dados oficiais, a cidade do Rio de Janeiro, em 1920,
possua cerca de 1.157.873 habitantes, dos quais aproximadamente 4.200 residiam no Morro
do Castelo, em 408 prdios, desde modestas casas coloniais de adobe, at sobrados de pedra e
cal.53 Em 1920, os transeuntes que estivessem na Praa Marechal Floriano Peixoto (Cinelndia)
poderiam perceber vivamente o contraste entre as habitaes populares e a modernidade da
Avenida Central, j denominada Avenida Rio Branco. Os dndis, com suas luvas de pelica e
colarinhos engomados, das escadarias do Teatro Municipal, poderiam contemplar cabras pastando
solenes na encosta do Morro do Castelo, atrs da Biblioteca Nacional. A questo do arrasamento
evidenciava disputas sociais entre segmentos antagnicos, no cerne das alteraes de uso do
espao urbano do Rio de Janeiro, nas primeiras dcadas do sculo XX, em meio aos embates
entre a tradio e a modernidade.
Como reao ao decreto de Carlos Sampaio, o escritor Afonso Henriques de Lima Barreto
(1881-1922), em artigo intitulado Megalomania, publicado em 28 de agosto de 1920, na
Revista Careta, criticou de forma contundente a autorizao para o desmonte do clebre morro,
ressaltando sua importncia histrica e paisagstica, proclamando: O Rio no ser mais o Rio,
sem os morros.54
66
51
KESSEL, Carlos. Op. Cit., 2001, p. 19.
52
KESSEL, Carlos. Op.cit., 2001. p. 95.
53
IHGB. Coleo Carlos Sampaio. Lata 642. p. 25.
54
BARRETO, Afonso Henriques de Lima. Megalomania. Revista Careta. Rio de Janeiro, 28 de agosto de 1920. p. 10.
Apesar de todas as controvrsias e protestos pela imprensa, em 12 de novembro de 1920 foram

oficialmente iniciadas as obras de arrasamento do Morro do Castelo, com a instalao de uma escavadeira na vertente, voltada para a regio da atual Rua Mxico. Trabalho vagaroso e que mobilizou
dezenas de caminhes e carroas, com a misso de transportar a terra deslocada pela mquina,
depositando-a nos aterros ao longo da Rua Santa Luzia e para a ampliao da Avenida Beira Mar.
Menos de um ms aps o incio dos trabalhos, o jornalista Manoel Bastos Tigre (1882-1957)
publicou no Correio da Manh, edio de 02 de dezembro de 1920, o artigo Terra e tiririca.55
O autor demonstrou toda a sua indignao contra a obra, bem como contra os gastos excessivos
de recursos pblicos com obras de embelezamento, em vez de direcion-los para a melhoria
da agricultura. Bastos Tigre enfatizou que o Morro do Castelo fazia parte da paisagem carioca
como as sete colinas compunham a silhueta milenar de Roma, cabendo ao poder pblico zelar
pela sua preservao, revitalizando-o. Em dado momento, o jornalista pernambucano afirmou que
a tradio seria a riqueza de um territrio e que a especulao seria uma atividade extremamente
danosa, tal como verdadeira praga. Dizia o autor:
Deixem o Morro do Castelo e mais a Avenida Meridional e a Setentrional, a Diagonal e a Piramidal.
Adiem para melhor tempo as festas do Centenrio. Que diabo! Um pas novo como o Brasil est
naturalmente fadado a fazer centenrios; no se festeja este, festejar-se-o outros; esperemos,
tenhamos pacincia.56
Em apoio aos objetivos do Prefeito Carlos Sampaio, o senador e jornalista Pedro da Costa
Rego (1889-1954), no artigo Contra o automvel e o macadame, publicado no Correio da Manh
em 30 de janeiro de 1921, se pronunciou favoravelmente ao arrasamento do Morro do Castelo,
alegando que no se poderia parar o sol; no se poderia parar a Histria; no se poderia obliterar
o progresso.57 No mesmo artigo, dirigindo-se ao prefeito, o senador enviava o seguinte recado:
Tenho para mim que o Castelo dos morros cariocas o nico sem uma beleza caracterstica e, alm
disso, pequeno, barrento, como feito especialmente para ser demolido. Se Vossa Excelncia o
derrubar de verdade, no ter privado o Rio de Janeiro de nenhuma obra de arte.58
O prprio Prefeito Carlos Sampaio, em texto publicado em 1924, rememorando suas

realizaes frente da administrao municipal carioca, reafirmou o discurso depreciativo em
relao ao Morro do Castelo:
55
TIGRE, Manoel Bastos. Terra e tiririca. Correio da Manh, 02 de dezembro de 1920.
56
Idem, p. 2.
57
REGO, Pedro da Costa. Contra o automvel e o macadame. Correio da Manh, 30 de janeiro de 1921.
58
Idem. p. 3.
67
Com a forma de um rim, voltando sua convexividade para a nica entrada da nossa imensa baa e
com sua maior dimenso normal direo dos ventos reinantes, esse monte agrava por este motivo
inconvenientemente precedentemente indicado e produzia, por seu aspecto inesttico e asqueroso
uma m impresso no viajante que, ao entrar na esplndida baa do Rio de Janeiro, tinha a mesma
sensao que se teria ao ver uma linda boca com o dente da frente cariado.59
Entretanto, problemas tcnicos e financeiros paralisavam com frequncia as obras de desmonte

do morro. Denncias de irregularidades, insuficincia de recursos e, principalmente, a metodologia
do arrasamento, priorizando o uso de escavadeiras, alm da lenta retirada do entulho de terra e
pedras, resultaram no atraso geral das operaes.
Enquanto as obras oscilavam entre paralisaes e retomadas, a opinio pblica continuava
dividida. Em 06 de fevereiro de 1921, o arquiteto Adolpho Morales de Los Rios (1858-1928),
ento presidente da Sociedade Central de Arquitetos, em artigo publicado no jornal A Noite,
afirmou que a demolio do Morro do Castelo consistia em um verdadeiro atentado de lesaarte, visto que ali existiam exemplares importantssimos da arquitetura religiosa quinhentista
e seiscentista do Rio de Janeiro que deveriam ser preservados da sanha do tempo e das
depredaes de vndalos.60
Corroborando a opinio do arquiteto supracitado, em defesa da preservao do Morro do
Castelo, temos os argumentos do poeta e jornalista mineiro Antnio Augusto de Lima (1859-1934),
da Academia Brasileira de Letras, em artigo publicado no jornal A Noite, em 03 de setembro de
1921. Antnio Lima condenou com galhardia a demolio do morro, defendendo sua revitalizao
como lugar de fruio e lugar de memria, condenando a degradao da colina histrica pela
presena de cortios. Que memria deveria ser preservada? Segundo o articulista, a memria da
fundao da cidade. O autor considerava a presena de moradores de classes menos favorecidas no
morro como uma anormalidade que deveria ser corrigida.61
Ao lado das polmicas em torno das obras de arrasamento do bero da cidade, bem como do
meio dos embates entre posies antagnicas pela imprensa, alguns smbolos quinhentistas foram
sendo resgatados. Na manh do dia 02 de novembro de 1921 foi celebrada, na antiga S Catedral
de So Sebastio, a ltima missa de finados no Morro do Castelo.62 O comparecimento popular foi
expressivo, tendo o antigo templo sido fotografado de diferentes ngulos, visto que seria demolido
poucos meses depois.
SAMPAIO, Carlos. Memria Histrica Obras da Prefeitura do Rio de Janeiro 8 de junho de 1920 a 15 de novembro de 1922. Rio de
Janeiro: LUMEN, Empresa Internacional Editora, 1924. p. 04.
59
68
60
LOS RIOS, Adolpho Morales de. Artigo. A Noite, 06 de fevereiro de 1921.
61
LIMA, Antnio Augusto de. Artigo. A Noite, 03 de setembro de 1921.
62
PALAZZOLO, Frei Jacinto de. Op. cit., p.185.
Outro momento relevante, no mbito dos rituais pblicos de resignificao das relquias
quinhentistas, foi a transferncia dos restos mortais de Estcio de S, do marco de fundao da cidade
e da imagem original do padroeiro, So Sebastio, em procisso solene, realizada em 20 de janeiro
de 1922. Aps o ofcio religioso, o andor com a imagem do santo, alm da urna contendo os restos
mortais do fundador e o marco de cantaria, com o braso de armas do Reino de Portugal, seguiram em
cortejo pela ladeira do Carmo, descendo o morro histrico, seguindo pela Avenida Rio Branco e ruas
adjacentes, at a residncia provisria dos frades capuchinhos, na Tijuca.63
Diante do visvel atraso no cronograma das obras e da aproximao da data das comemoraes
do centenrio da Independncia, em setembro de 1922, a Prefeitura do Rio de Janeiro estava diante
de um grave dilema. At dezembro de 1921 apenas 10% do morro havia sido removido, de forma
lenta e ineficiente.64 Com o apoio do Governo Federal, a Prefeitura obteve um emprstimo no
exterior, no valor de 12 milhes de dlares, com o objetivo de viabilizar a concluso das obras de
embelezamento da cidade para as comemoraes do centenrio, incluindo o ponto de honra do
Prefeito Carlos Sampaio: a demolio completa do Morro do Castelo.
Em fevereiro de 1922 a Prefeitura mudou de estratgia: contratou os servios da companhia
do norte-americano Leonard Kennedy, substituindo a empresa concessionria anterior. A
nova companhia alterou completamente a metodologia de trabalho, agindo em duas frentes
simultaneamente: demolio dos prdios e arrasamento do morro com o uso de canhes de jatos
dgua do mar, sob presso, carreando a lama e as pedras para os aterros da Glria e de Santa
Luzia, por meio de vagonetas sobre trilhos, impulsionadas por locomotivas.65 Ao mesmo tempo
que as obras de desmonte prosseguiam em ritmo acelerado, as obras de construo dos pavilhes
da Exposio do Centenrio, tambm chamada de Exposio Universal do Rio de Janeiro,
ganhavam a dianteira. Tais pavilhes, erguidos em sua maioria em estilo ecltico, ofereciam
enorme contraste em relao ao Morro do Castelo, ainda no completamente demolido, com suas
fantasmagricas runas.
Inaugurada pelo Presidente da Repblica Epitcio Pessoa (1865-1942), em 07 de setembro de
1922, a Exposio do Centenrio da Independncia do Brasil foi integrada por vrios pavilhes,
a saber: Pavilho das Festas, com sua imensa rotunda; das Grandes Indstrias; das Pequenas
Indstrias; de Caa e Pesca; do Distrito Federal; da Administrao; da Estatstica; alm dos
pavilhes de diversos pases, tais como Frana, Estados Unidos, Inglaterra, Noruega, Mxico,
PALAZZOLO, Frei Jacinto de. Op. cit., p.191. A imagem quinhentista de So Sebastio, o jazigo com os restos mortais de Estcio de S e
o marco de fundao da cidade esto sob a guarda da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, na Igreja de So Sebastio, situada na Rua
Haddock Lobo, no bairro da Tijuca.
63
64
65
KESSEL, Carlos. Op.cit., 2001. p. 87.
69
Argentina, Japo, Portugal, dentre outros.66 A referida exposio foi palco da primeira transmisso
radiofnica no Brasil, aos cuidados do cientista Edgard Roquette-Pinto (1884-1954). Em outubro
de 1922 o Pavilho das Grandes Indstrias passou a abrigar o Museu Histrico Nacional, instituio
idealizada pelo historiador Gustavo Barroso (1888-1959).67
Durante o perodo de durao da Exposio do Centenrio, de setembro de 1922 a julho de
1923, as obras de arrasamento do Morro do Castelo foram praticamente suspensas. O mandato do
Prefeito Carlos Sampaio foi concludo em 15 de novembro de 1922, em meio polmica sobre
a demolio do Hospital So Zacharias e do antigo complexo jesutico. Um dos documentos
iconogrficos mais completos sobre o referido desmonte foi elaborado por Augusto Cesar Malta de
Campos (1864-1957), fotgrafo da Prefeitura do Rio de Janeiro, durante vrias visitas ao morro,
entre 1921 e 1922.68 Dotado de grande sensibilidade histrica e de senso de oportunidade, Malta
buscou captar os ltimos momentos de existncia do histrico morro.
O que restou do Morro do Castelo foi sendo demolido aos poucos, ao longo da dcada de 1920,
durante os mandatos dos prefeitos Alaor Prata (1922-1926) e Prado Jnior (1926-1930). Em seu
lugar, abriu-se a Esplanada do Castelo, com seu traado urbanstico planejado em ruas e avenidas
ortogonais, sob a inspirao do urbanista Alfred Hubert Donat Agache (1875-1959). O Aeroporto
Santos Dumont, inaugurado em 1936, foi construdo sobre um aterro efetuado com toneladas de
escombros e terra da colina que viu a cidade nascer. Um dos ltimos vestgios do morro ainda
pode ser observado nos dias de hoje: o que restou da ladeira da Misericrdia, nas imediaes da
Praa Marechal ncora, cercanias da Santa Casa de Misericrdia e da Igreja de Nossa Senhora do
Bonsucesso, templo que, alis, herdou os trs retbulos e um plpito, ricamente ornamentados, da
Igreja de Santo Igncio, quando de sua demolio.69
A saga do Morro do Castelo hoje apenas uma lembrana. Uma ausncia no corao da cidade.
Entretanto, a sua importncia histrica e paisagstica ficaram patentes nos debates pela imprensa do
Rio de Janeiro, durante as duas primeiras dcadas do sculo XX. De bero da cidade a obstculo
ao progresso, o antigo Morro do Descanso, convertido pela tradio popular em Morro do Castelo,
66
TURAZZI, Maria Inez. A euforia do progresso e a imposio da ordem. Rio de Janeiro/COPPE; So Paulo/Marco Zero, 1989. p. 103.
CHAGAS, Mario de Souza. A imaginao museal: memria e poder em Gustavo Barroso, Gilberto Freyre e Darcy Ribeiro. Rio de Janeiro:
MinC/Ibram, 2009. p. 12-15.TURAZZI, Maria Inez. A euforia do progresso e a imposio da ordem. Rio de Janeiro / COPPE; So Paulo /
Marco Zero, 1989. p. 103.
67
ERMAKOFF, George. Augusto Malta e o Rio de Janeiro (1903-1936). Apresentao de Maria Inez Turazzi. Rio de Janeiro: George
Ermakoff Casa Editorial, 2009.
68
ALVIM, Sandra. Arquitetura religiosa colonial no Rio de Janeiro: plantas, fachadas e volumes. Rio de Janeiro: UFRJ/Iphan/Prefeitura do
Rio de Janeiro, 1999. p. 112-114. Alaor Prata Leme Soares (1882-1964), natural de Uberaba (MG), exerceu o cargo de Prefeito do Rio de
Janeiro entre novembro de 1922 e novembro de 1926. Antnio da Silva Prado Jnior (1880-1955), natural de So Paulo, exerceu o cargo de
Prefeito do Rio de Janeiro entre novembro de 1926 e outubro de 1930.
69
70
consiste em um lugar de memria. Memria de uma cidade que se transformou sistematicamente,

como ncleo mercantil, como espao de produo, centro decisrio. Cidade fragmentada tal como
um mosaico de cores, estilos e sabores. O Morro do Castelo era uma espcie de cpsula do tempo,
guardio de relquias do passado, pedra-fundamental, coluna mestra.
Das janelas do Colgio da Companhia de Jesus, os padres quinhentistas contemplavam os
esguichos das baleias que nadavam tranquilamente no interior da Baa de Guanabara. Hoje, no
lugar do morro, uma massa de arranha-cus, moderna muralha, do interior da qual vislumbramos
pelos vidros temperados pssaros de ao alando voo. Novos embates. Novas polmicas. Vrias
cidades dentro de uma s estrutura urbana, densa, catica, idlica, frentica, em busca de sua
identidade sob o sol dos trpicos.
71
MUSEU HISTRICO NACIONAL HISTRIA, ACERVO
Fazendo histria em um museu de histria. Noventa

anos de aquisio e interpretao no Museu Histrico
Nacional Por apresentao e como comemorao
Jos Neves Bittencourt*
Completam-se agora nove dcadas desde que, em 12 de outubro de 1922, o presidente Epitcio
Pessoa, acompanhado de uma comitiva de autoridades de alto coturno, apresentou-se no venervel e
ento recm-reformado prdio do Arsenal de Guerra do Rio de Janeiro para proceder cerimnia de
inaugurao de uma nova repartio federal o Museu Histrico Nacional (MHN). A inaugurao
do museu era um dos eventos que, na ento capital federal, ao longo daquele ano e do ano seguinte
compuseram a grande e variada Exposio Comemorativa do Centenrio da Independncia. A
direo da nova repartio, cuja funo seria combater o descaso pelo passado, foi entregue a um
jovem erudito com pouco mais de 30 anos e boas relaes polticas, originrio do estado do Cear.
Chamava-se Gustavo Dodt Barroso e, apesar da pouca idade, j havia se distinguido tanto em sua
terra natal quanto na capital como combativo jornalista voltado para assuntos polticos, funcionrio
pblico, folclorista dedicado s coisas de sua regio e escritor de temas variados. Era autor, at
aquele momento, de sete livros.
Noventa anos passados e diversas direes e governos, legtimos ou no depois, o MHN
tornou-se uma das principais instituies de memria brasileiras. De um ponto de vista estritamente
cientfico, consolidou-se como centro de estudos de cultura material, documentao e conservao
de acervos museolgicos, voltado identificao, recolhimento, anlise e interpretao de objetosdocumentos gerados pela dinmica da sociedade brasileira e preservados em suas colees.
O contedo deste artigo tem como base algumas observaes feitas durante a palestra 90 anos de histrias na Casa do Brasil, realizada
em 1o de outubro de 2012, como parte do Seminrio Internacional 90 anos do Museu Histrico Nacional em debate (1922-2012), bem
como duas ou trs ideias surgidas durante conversas com Aline Montenegro Magalhes, pesquisadora snior no Museu Histrico Nacional.
**
Doutor em Histria. Pesquisador do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
*
72
FAZENDO HISTRIA EM UM MUSEU DE HISTRIA
Alm do trabalho cientfico que desenvolve, no pode deixar ser apontado que, no diapaso
das diversas pocas, o museu sempre foi e talvez seja essa a principal dentre suas funes
destacada instituio de prestao de servio pblico, cujas atividades buscam, sobretudo, a
educao cvica. Depois de se examinar em retrospectiva essa trajetria, pode-se dizer sem maiores
dvidas que o MHN, suas direes e equipes colheram os acertos e cometeram os erros dos tempos
que atravessaram.
Este artigo tem dois objetivos principais. O primeiro comemorar os 90 anos que se passaram
desde a fundao do MHN. Instituies do certo ou errado em funo daqueles que as fizeram
e fazem. Assim, tambm meu objetivo homenagear seu fundador e todos que, ao longo dessas
nove dcadas, passaram por suas salas e deixaram algo de si no imponente prdio, nos objetos e
nas atividades que tm, durante todo esse tempo, feito do museu o que ele . A todos, no passado e
no presente, feliz aniversrio!
O segundo objetivo mais especfico. Uma das caractersticas que atualmente distinguem o
MHN nos panoramas museal e acadmico de nosso pas a preocupao que as equipes, desde
algumas dcadas, tm tido em fazer da instituio seu primeiro objeto de estudo. Atualmente,
tais estudos possibilitam entender, com certa preciso, a dinmica ou as diversas dinmicas
que durante sua existncia o impulsionaram at seus diversos presentes. No caso, tomarei um
momento j afastado no tempo virada do sculo XIX at meados do sculo passado e tentarei
examinar, ainda que de modo reconhecidamente superficial, as caractersticas que condicionaram
a instituio, seu projeto e implantao e, por extenso, seus acervos e suas aes museais. O
objetivo propor a existncia de uma lgica subjacente instituio, estruturando essas aes.
Como se poder notar ao longo das prximas pginas, esse trabalho quase uma obra de
patchwork, pois recupera diversos outros que j foram feitos sobre o museu e sobre temas
correlativos e no faz mais que organiz-los.
Um objetivo relacionado, mais ambicioso por voltar-se para o futuro, subjaz aos
apresentados antes: levantar algumas indicaes para a pesquisa sobre a constituio do museu e
do campo museal em nosso pas, enfatizando os museus de histria. Imagino que tais objetivos
possam seguir na linha da proposio feita anos atrs por Ulpiano Meneses, e que talvez valha
recordar agora:
No museu, principalmente no museu histrico que superou a funo de repositrio e dispensador de
paradigmas visuais, a inteligibilidade que a Histria produzir ser sempre provisria e incompleta,
destinada a ser refeita. Da, porm, sua fertilidade.1
MENESES, Ulpiano Toledo Bezerra de. Do teatro da memria ao laboratrio da Histria: a exposio museolgica e o conhecimento
histrico. Anais do Museu Paulista. So Paulo, N. Ser. v. 2 p. 9-42 jan./dez. 1994. p. 41.
1
73
JOS NEVES BITTENCOURT
Parto do pressuposto de que o MHN, ao longo das ltimas dcadas, superou a tal funo
identificada por Meneses e, por isso mesmo, a postulao do grande terico brasileiro assume, neste
artigo, quase o porte de um princpio. A inteligibilidade2 pode apenas ser provisria, pois o exame
da histria e da dinmica dos museus, seja l qual for o museu, tem de ser peridico, reaberto luz
de conhecimentos que so produzidos em instncias externas instituio. Esse aspecto ficar bem
claro mais adiante. Ainda assim, tal inteligibilidade e ser sempre incompleta, pois o universo
de fontes ao qual recorre em primeiro lugar o acervo igualmente incompleto: no pode parar
de se ampliar e depende das polticas de aquisio e de documentao, tambm ligadas a fatores
externos e nem sempre bem compreendidos. Desse modo, a superao pelos museus da funo
de repositrio e dispensador de paradigmas visuais exige operaes contnuas de levantamento de
informaes e, sobretudo, criao de sentido. Por conseguinte, exige a clara conscincia de que as
narrativas l criadas no so unvocas e disputam a hegemonia com outras narrativas.
Trata-se de fazer histria nos museus minha proposta, para mim e para meus colegas,
no presente e no futuro. Mas, como exposto antes, histrias nos museus so muitas. Para
comear, como estabelece renomada estudiosa da dinmica dos museus e de suas potencialidades,
os historiadores em geral, e os historiadores de museus em particular, contam histrias que so
narrativas de ns sobre ns mesmos, e os museus retm e difundem tais histrias, embora seja
agora bem entendido o carter de narrativas construdas que essas histrias tm. E quanto mais as
entendemos, mais temos de reconhecer que no h uma narrativa fcil ou slida, mas muitas delas,
todas complexas e tnues. E plurais, contraditrias, mas variadas, e a mora a riqueza delas.3
Desnecessrio acrescentar que essas narrativas so construdas por sobre a base do acervo, e
que todas as construes de significao que o jargo da rea convencionou chamar tratamento
tcnico so extradas do exame levado a cabo, de modo ininterrupto, dos objetos que o compem.
Tais aes, que constituem aes de anlise e interpretao por conseguinte, criao de sentido ,
abrem e embasam o universo de possibilidades em que os museus se constituem.
Depois de tudo isso posto no ser preciso dizer que sou daqueles que continuam a considerar
o museu produto de uma demanda social que se expressa e atendida nas atividades institucionais.
Essas atividades se tornam possveis a partir do campo frtil que so as aes museais que, de
No caso, o autor parece referir-se possibilidade de o museu ser racionalmente compreendido como objeto, ou seja, uma entidade,
fato, coisa, realidade ou propriedade passvel de ser conformada pelo conhecimento objetivo. Isto significa ser apreendido pelo intelecto,
para alm de, meramente, pelos sentidos e pelas emoes. Tal tipo de conhecimento deve ser passvel de verificao, ou seja, de ser
calculado, conformado e descrito, de modo a ser objetivo e impessoal. A construo do conhecimento objetivo baseada na possibilidade
de verificao de um objeto qualquer, ou a disponibilidade ou posse de uma tcnica semelhante. Uma tcnica de verificao qualquer
procedimento que possibilite a descrio, o clculo ou a previso controlvel de um objeto. (Sobre o assunto, cf. MORA, Jos Ferrater.
Dicionrio de Filosofia Abreviado. Lisboa: Ed. D. Quixote, 2. ed., 1978. Verbete Inteligvel).
2
74
Cf. KAVANAGH, Gaynor (ed.). Making Histories in Museums. London: New York: Leicester University Press, 1. ed., 1996. p. xiii.
modo sistemtico e contnuo, constituem o acervo. Discordncias com relao a tal formulao
sei que existem, mas acho que Ulpiano Meneses as resolveu, pelo menos cautelarmente no
artigo que j citei:
[...] existe mula sem cabea? Existe e pode at mesmo vistosamente soltar fogo pelas ventas. No
entanto, se o papel de mula tiver ainda utilidade, duvidoso que, sem cabea, a mula possa executlo a contento. E se o papel de mula for importante para a sociedade, com a mula sem cabea alguma
coisa ficaria faltando.4
Trabalhar com o acervo, sublinhar o lugar do acervo como uma das fontes de sentido dos
museus certamente no resolve todos os problemas dessas instituies, mas pode funcionar como
poderosa mandinga para afastar as assombraes que tanto perturbam nosso conturbado cotidiano.
1800-1900: Histria do movimento dos museus no Brasil uma histria

necessria
O movimento dos museus comeou cedo em nosso pas, em linhas gerais acompanhando
o movimento mundial dos museus. Mas aqui, tal movimento por vezes bem mais lento que
o observado nos pases centrais. Embora ningum tenha ainda se dado ao trabalho de construir
uma periodizao dele,5 pode-se dizer com certeza que j tnhamos um pequeno gabinete de
curiosidades no final do sculo XVIII; museus e polticas de acervos temos desde o incio do
sculo XIX, quando foi criado o Museu Nacional. Entretanto, nossa condio de colnia e, depois
de 1822, de nao perifrica fez com que as instituies museais autctones tivessem porte e carter
de miniaturas daquelas existentes em lugares como Inglaterra, Frana e EUA.
Adiante tentarei, de modo um tanto canhestro, relacionar algumas questes que dizem respeito
ao que costumo chamar de histria do movimento dos museus, sempre com vistas a apontar e situar
o Brasil nesse movimento. Algumas das questes que pretendo discutir correspondem a situaes
que, em 1922, j tinham, na Europa, pelo menos um sculo de trajetria, da o ttulo desta seo.
4
MENESES, Ulpiano Toledo Bezerra de. Do teatro da memria... Op. cit. p. 12.
Para no ser injusto, devo citar a historiadora dos museus brasileiros Maria Margaret Lopes. Esta prope, com base em um conceito
desenvolvido pelo norte americano Laurence Vail Coleman, que os ... marcos temporais considerados permitem precisar uma possvel
periodizao para a Histria dos Museus no Brasil, a ser ainda aprofundada. Ao primeiro perodo da museologia no Brasil, que se estende
da instalao do Museu Real no Rio de Janeiro, em 1818, at a criao do Museu Histrico Nacional, em 1922, propomos que se amplie seu
entendimento, identificando o que identificamos como o perodo dos museus do Imprio luso-brasileiro. (LOPES, Maria Margaret. O Brasil
descobre a pesquisa cientfica: Os museus e as cincias naturais no sculo XIX. So Paulo: Ed. Hucitec, 1999. p. 323-327). Conforme a
prpria autora admite, a proposta bastante rudimentar e no chega a ultrapassar a criao do Museu Histrico Nacional. Precisa realmente
ser aperfeioada.
5
75
Na segunda metade do sculo XIX os museus na Europa e nos EUA j eram projetados como
agncias de formao da cidadania, com a misso de participar da educao das massas por meio
de suas exposies.6 Essa transformao iniciou-se no sculo XVIII, ao longo do qual o conceito de
pblico surgiu da decadncia das antigas formas monrquicas. Desde o final dos anos 1700, e ao
longo do sculo XIX, nos pases em que o capitalismo e o regime liberal se tornaram dominantes,
o aperfeioamento do corpo de cidados tornou-se um problema de estado, que gerou inmeras
proposies e experimentos. Como decorrncia dessa problemtica surgiu uma ampla gama de
novas tecnologias culturais,7 estritamente prximas das prticas liberais que, na segunda metade
dos anos 1800, estavam totalmente implantadas e eram politicamente dominantes nos centros
capitalistas desenvolvidos. Nesse novo contexto, colees principescas e acervos de museus de
cincias, tratados como bens privados foram tornadas pblicos e passaram a ser meios objetivos
dessa nova tarefa. Os objetos passam a ser encarados como entes representacionais, capazes de
representar seus contextos e as pessoas que lhes deram origem.
Na Europa e na Amrica do Norte esses experimentos avanavam em estreita articulao
com a ambincia liberal. Como esse processo se dava no Brasil? Por aqui, as prticas liberais
e seus desdobramentos ressoavam como ideias fora do lugar.8 Quer dizer, o Brasil se dizia,
desde a Constituio de 1824, uma formao poltica e econmica liberal, voltada para o lucro
e integrada ao comrcio internacional. Por sinal, o pequeno museu brasileiro existia em funo
da dinamizao da participao nacional nesse concerto, pelo menos era o que dizia o decreto
de criao.9 certo que o museu criado em 1818 estava, naquele momento, sintonizado com
Em lngua inglesa, so inmeros os textos disponveis sobre a formao e os objetivos dos museus pblicos na Europa e nos EUA, ao
longo dos sculos XIX e XX. Particularmente estimulante o de Bennett (BENNETT, Tony. The Birth of the Museum: History, theory,
politics. London: New York: Routledge, 1995. p. 34-44), do qual j merecamos a traduo para nosso portugus; tambm esclarecedores
so os artigos de Susan Pearce e do casal Lontine Meijer-van Mensch e Peter van Mensch em recente obra coletiva (PETTERSSON,
Susanna; HAGEDORN-SAUPE, Monika; JYRKKI, Teijamari; WEIJ, Astrid [(Org).]. Encouraging Collections Mobility: A way foward
for Museums in Europe. Berlim: Institut fr Museumsforschung, Staatliche Museen zu Berlin, 2010. Disponvel em: <http://www.lendingfor-europe.eu/fileadmin/CM/public/handbook/Encouraging_Collections_Mobility_A4.pdf>).
6
O conceito amplamente utilizado em lngua inglesa. Cf. (por ex.) BENNETT, Tony. The Birth of the Museum Op. cit. cap. 2; BOLIN,
Goran. Visions of Europe. Cultural technologies of Nations-state. International Journal of Cultural Studies. London & New Delhi, June
2006 v. 9, n. 2, p. 189-206.
7
Refiro-me ao ttulo da parte I do livro de Roberto Schwarcz. Trata-se de leitura longa e exaustiva, mas indispensvel para o tema que
desenvolvo agora e pode explicar alguns dos equvocos cometidos, em minha opinio, pelos historiadores da cincia ao abordar certas
questes afeitas aos museus na segunda metade do sculo XIX. Cf. SCHWARCZ, Roberto. Ao vencedor as batatas: Forma literria e
processo social nos incios do romance brasileiro. So Paulo: Liv. Duas Cidades, 1977.
8
Querendo propagar os conhecimentos e estudos das Cincias naturais no Reino do Brasil, que encerra em si milhares de objetos dignos
de observao e exame, e que podem ser empregados em benefcio do Comrcio, da Indstria e das Artes que muito desejo favorecer, como
grandes mananciais de riqueza. Hei por bem que nesta Corte se estabelea um Museu Real... (Decreto real de 6 de junho de 1818, mandando
criar um Museu Real, apud NETTO, Ladislau de Souza Melo e. Investigaes histricas e cientficas sobre o Museu Real e Nacional. Rio
de Janeiro: Instituto Philomtico, 1870. p.17).
9
76
muitos de seus congneres europeus sua funo seria propagar as cincias naturais no reino
do Brasil. Na prtica, o futuro mostraria coisa diferente.
Estvamos aqum da realidade a que esta [a economia poltica] se refere; ramos antes um fato
moral, impoltico e abominvel. Grande degradao, considerando-se que a cincia eram as
Luzes, o Progresso, a Humanidade, etc. Para as artes, Nabuco expressa um sentimento comparvel,
quando protesta contra o assunto escravo no teatro de Alencar: Se isso ofende o estrangeiro, como
no humilha o brasileiro!. Outros autores naturalmente fizeram o raciocnio inverso. Uma vez que
no se referem nossa realidade, cincia econmica e demais ideologias liberais que so, elas
sim, abominveis, impolticas e estrangeiras, alm de vulnerveis.10
A farsa, no Brasil monrquico (ou comdia ideolgica, como se refere o texto), seria montada
a partir da introduo de uma ideologia referente a uma ordem burguesa totalmente formada,
que, em contato com o regime escravista, viu comprometidos seus aspectos de universalidade
e impessoalidade da lei como reguladora das relaes entre homens livres. No caso europeu,
as prticas sociais e polticas corresponderiam, no sentido ideolgico, realidade vivida. No
Brasil escravista, a realidade do trabalho tinha como instrumento de mediao a violncia. J os
homens livres tambm esses categorizados conforme a posio que ocupavam na hierarquia da
sociedade, estabeleciam relaes mediadas pelo compadrio no campo e pelo favor nos centros
urbanos. interessante pensar que parte desses homens livres fazia parte, junto com escravos
e ex-escravos, das multides de desordeiros, que, no Brasil, eram vistos no como caso de
museu, mas como caso de polcia.
Nas sociedades liberais consolidadas, desde a primeira metade do sculo XIX, exposies
nacionais e internacionais e, pouco depois, os museus experimentavam o papel inovador de
reordenar o espao urbano e civilizar as multides que passaram a habit-lo ou seja, a funo de
equipamentos de instruo pblica. Os museus j haviam comeado a deixar de ser instituies
voltadas to somente para a ordenao do mundo, no sentido enciclopdico manifestado um sculo
antes. As colees passam a fazer parte de um complexo exibicionrio, curioso nome atribudo
por Bennett a um conjunto de elementos conceituais e tcnicos que ordenam objetos para inspeo
pblica e ordenam o pblico para ser inspecionado.11 Por volta do ltimo quartel do sculo XIX,
essa tendncia j se mostrava dominante, mesmo nos museus de cincias ou talvez principalmente
nesses: em 1890, o naturalista ingls Sir William Henry Flower (ento diretor do j importantssimo
Museu Britnico de Histria Natural), tendo estudado proposies norte-americanas em torno das
Idem. p. 11. A citao de Nabuco foi recolhida por Schwarcz em COUTINHO, Afrnio (Org.). A polmica Alencar-Nabuco. Rio de Janeiro:
Tempo Brasileiro, 1965. p. 106.
10
11
Id. p. 61.
77
etiquetas como instrumentos de educao, vai adiante em descrever o processo atravs do qual,
idealmente, o arranjo da parte do museu destinada instruo pblica poderia ser alcanado.12
Segundo Flower, as exposies destinadas ao pblico deveriam ser orientadas pela produo
cientfica, mas ter certa autonomia com relao a esta. No dizer desse cientista, tratava-se de uma
Nova Ideia de Museu.
Tambm nesse perodo comea a surgir uma nova proposta para os museus de histria que
abria uma bifurcao com relao s propostas colecionistas dos antiqurios. Nos EUA, George
Brown Goode, renomado naturalista e importante reformador, atuante no Smithsonian United
States National Museum desde a Exposio de 1876 at sua morte, em 1896, buscou encontrar
sistemas taxionmicos que dessem conta de objetos da vida cotidiana. Na Gr-Bretanha, algumas
instituies locais entravam decididamente na contramo do modelo vitoriano de museu de
histria. dessa poca o interesse crescente, observvel tanto na ilha quanto em outros lugares
da Europa, por objetos no muito antigos, que dificilmente estariam presentes nas colees dos
museus tradicionais. Tal interesse era, em grande medida, tributrio dos estudos de folclore, e certos
museus, nas ltimas dcadas do sculo, foram fortemente orientados por essa tendncia,13 o que
implicava romper a linha conceitual que separava as coisas da histria das coisas do folclore.
Diante desse panorama efervescente, resta saber como, no Brasil, em seguida proclamao
da Repblica as instituies museais existentes no pas, certamente no to grandes nem to
ativas quanto as da Gr-Bretanha ou dos EUA, planejariam mostrar o progresso e ensinar aos
cidados como viver em uma sociedade progressista. possvel que a questo se colocasse,
entre ns, em termos inversos proposio do historiador de museus francs Dominique Poulot:
o modelo republicano de museu. Na Frana, tal modelo tinha uma tradio consolidada que
remontava Revoluo,14 coisa que no Brasil no existia nem em sombra.
Entretanto, o advento do regime republicano significou uma guinada, de fato um tanto forada,
para todas as instituies pblicas ento em funcionamento. O pas passou a ter um corpo de
cidados e era preciso prestar maior ateno nele. Nos museus se observa uma tentativa de instituir
atividades pblicas: cursos voltados para a vulgarizao das cincias naturais e visitao em todos
os dias da semana, exceto aos domingos. possvel especular se essa guinada poderia ter coincidido
com a chegada, no Brasil, das ideias da Escola Nova.15
BENNETT, Tony. The birth of the museum Op. cit. p. 42.
Como por exemplo, Artur Hazelius, que, na Sucia, abriu a tendncia na Escandinvia, a partir de 1873; na Gr-Bretanha, entre os anos
1910 e 1940, Peate, em Gales, Grant, na Esccia e Cubbon, na Ilha de Man, e Kirk, na Inglaterra. (Sobre o assunto, cf. KAVANAGH,
Gaynor. History curatorship. Washington DC: Smithsonian, 1990. p. 16-36.
12
13
Cf. POULOT, Dominique. O modelo republicano de museu e sua tradio. In: BORGES, Maria Eliza Linhares (Org.). Inovaes, colees,
museus. Belo Horizonte: Autntica, 2011. p. 13-14.
14
15
78
Sobre o tema, cf. SANTOS, Irene da Silva Fonseca dos; PRESTES, Reulcinia Isabel; VALE, Antnio Marques do. Brasil, 1930-1961:
Deve-se observar que tal movimento, introduzido entre ns primeiramente por Rui Barbosa,
surgiu no ltimo quartel do sculo XIX, a partir das concepes do filsofo norte-americano John
Dewey. Segundo este, a educao o nico meio realmente eficaz para a construo de uma
sociedade democrtica. Dewey postulava que dois elementos poderiam ser tomados como critrios
de orientao para a democracia: mais numerosos e variados pontos de participao no interesse
comum, como tambm maior confiana para reconhecer que os interesses so fatores da regulao
e direo sociais (primeiro); (segundo) cooperao voluntria entre grupos sociais, antes isolados,
mudana de hbitos sociais e contnua readaptao e ajuste dos grupos s novas situaes criadas
pelos vrios intercmbios.
Nada mais republicano e liberal, e perfeitamente possvel distinguir o papel que os museus
poderiam exercer na busca desses ideais. Como especifica o historiador de museus Bennett,
observa-se, na segunda metade dos anos 1800, a mudana de eixo que corresponde ideia
do museu moderno, de Brown Goode. Essas ideias foram decorrentes da experincia desse
reformador, ao longo de 20 anos, no Smithsonian Institution. Em 1895 ele a sistematizou em um
livro intitulado The principles of museum administration, e este logo se tornou uma espcie de
bblia do museu moderno. Brown Goode deu um nome e organizou, nos EUA, a ampla tendncia
que se observava nos dois lados do Atlntico Norte. Tal tendncia pode ser encontrada subjacente
s proposies de inmeros reformadores culturais vitorianos. Citemos dois: Sir Henry Cole e
John Ruskin. Ambos viam nos museus instrumentos de disciplinario das classes trabalhadoras.
O Museu certamente o conduzir [o trabalhador] sabedoria e gentileza, e ao Cu, enquanto
o outro [o bar] o levar brutalidade e perdio.16 Cole, autor dessa mxima, acreditava na
capacidade dos museus de transformar em uma ordem de cidados a populaa indisciplinada e
desorganizada. claro que esse trabalho seria feito juntamente com diversas outras instituies,
dotadas todas de uma bateria das novas tecnologias culturais elaboradas para tais funes: praas
e parques pblicos reorganizados, bibliotecas, salas de leitura, salas de concertos. Ruskin,17
crtico cultural, vitoriano at a raiz dos cabelos, buscava nas artes mecnicas uma dignidade que
Escola Nova, LDB e disputa entre escola pblica e escola privada. HISTEDBR On-line, Campinas, n. 22, p. 131-149, jun. 2006. Disponvel
em: <http://www.histedbr.fae.unicamp.br/revista/edicoes/22/art10_22.pdf>. Acesso em: 29 jan. 2013.
16
Sir Henry Cole, Fifty years of public service of Sir Henry Cole, K.C.B. apud BENNETT, Tony. The birth... Op. cit. p. 21.
Ruskin foi um dos mais influentes pensadores do perodo vitoriano. Poeta, escritor, polemista, crtico de arte e crtico social, alguns
de seus princpios como terico da arquitetura influenciaram fortemente a forma da arquitetura britnica dos meados do sculo XIX.
Como crtico social, declarava-se ativista do progresso, embora considerasse a inovao artstica como inconsistente e as inovaes
materiais e sociais como responsveis por retrocesso moral e esttico. Atacou de modo tenaz o que considerava os piores aspectos da
industrializao, ou seja, o abastardamento do trabalho do homem comum, que s poderia ser recuperado pela educao pelas artes e
para as artes. (cf. Britannica Online. Verbete John Ruskin. Disponvel em: <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/513091/
John-Ruskin>. Acesso em: 23 fev. 2013.
17
79
a industrializao lhes teria roubado. Defendia que um dos meios de recuperar tal dignidade seria
promover o acesso da classe trabalhadora aos museus, onde esse homem comum, o trabalhador,
iria se reencontrar com suas habilidades.
Nos dois lados do Atlntico Norte, esses quatro reformadores (e muitos outros a lista
resumida tomaria bem umas duas pginas deste texto) anteviam as instituies museais como
unidades integrantes de uma rede de alta cultura, promovida pelos estados como ferramenta
para o exerccio do poder, que pode ser usada para regular o campo do comportamento social
dotando os indivduos com novas capacidades de automonitoramento e autorregulao, que o
campo da cultura e as formas liberais de governo, muito caracteristicamente, interrelacionam.18
Tais capacidades e os equipamentos que as implementariam seriam articuladas por um sistema
de educao pblico e universal. Essa rede viria a disputar, no em total vantagem, na segunda
metade do sculo XIX, a ateno das multides com as formas de recreao popular herdadas dos
sculos anteriores, tumulturias por excelncia: espetculos de variedades e de esquisitices, feiras
e trupes de artistas de rua.
Um ponto a observar: tanto nos EUA quanto na Gr-Bretanha dos anos 1800, as modernas
tcnicas museais surgiam e se aplicavam a museus de cincias naturais. Nos museus de histria
ainda prevaleciam as regras das sociedades antiqurias:19 os objetos a colecionar deveriam ser
aqueles recobertos pela dignidade da ptina das eras, conforme dizia Ruskin.20 As regras
antiqurias, vigentes particularmente nos pases anglfonos, ordenavam o modelo vitoriano de
museu e determinavam que espcie de artefatos poderiam inspirar os visitantes.
Mesmo no Brasil, essas regras antiqurias funcionam como um tipo de filtro, por exemplo,
para a Seo de Numismtica, Arqueologia, Costumes das Naes Antigas e Modernas do
Museu Nacional. Dirigida a partir dos anos 1850 por Arajo Porto-Alegre, o grande pensador
do romantismo brasileiro e, posteriormente, por seu genro, o conhecido pintor romntico Pedro
Amrico, aparentemente, a referida seo recolhia objetos seguindo regras copiadas de alguma
associao de antiqurios europeia.
18
BENNETT, Tony. The birth... Op. cit. p. 20.
Retornemos biblioteca. Existem l muito poucos objetos de curiosidade ou antiguidade nas colees. Este o gosto correto. Uma
biblioteca deveria conter nada mais que livros, moedas, estaturia e imagens Eu admito, agora e sempre, a admisso de antiguidades,
mas absurdo acumular velhas escrivaninhas e cadeiras, e coisas como casacos velhos e chapus e sapatos de salto alto. A verdadeira
histria dessas coisas mostrada pela pintura. E quando se recebe coisas assim, logo haver algum tentando nos enganar com o Escudo
de Aquiles. Eu tenho desencorajado tais envios para a Sala de Antiqurios por essa razo. (Baldwin, Christopher Columbus. Diary of
Christopher Columbus Baldwin, librarian of the American Antiquarian society 1829-1835 [1901]. p. 224. Disponvel em: <http:\\archive.
org/details/diaryofchristoph00bald>. Acesso em: 19 fev. 2013.
19
RUSKIN, John. The Seven Lamps of Architecture (1849), apud LOWENTHAL, David. The Past is a Foreign Country. Cambridge & New
York. Cambridge University Press, 1985. p. 164-165.
20
80
[...] esttuas de Napoleo e da Caridade [...] uma coleo de bustos em gesso e outra de medalhas
representando os grandes homens contemporneos e com as mscaras de Dante, Tasso, Evaristo
Ferreira da Veiga, Jos Bonifcio, Antnio Carlos e Jos Maurcio, sendo devida a aquisio [...] ao
diretor da mencionada Seo, que generosamente as oferecera.21
O Museu Imperial e Nacional se pretendia uma instituio de cincia, e ainda que tivesse
dificuldade em enxergar cincia nos objetos histricos, estes cumpriam l uma funo ou,
digamos, duas: representar a magnanimidade do imperador-erudito e representar a erudio da
prpria instituio (no caso, o diretor que generosamente as oferecera). Alm, evidentemente, de
apontar os pais da ptria que as esculturas retratavam. Voltemos ao museu:
Por D. Joo foram oferecidos... 2 armrios octaedros, contendo 80 modelos de oficinas das profisses
mais usadas no fim do sculo passado, mandados fazer no tempo de D. Maria I para instruo do
prncipe D. Jos; um vaso de prata dourado, coroado por um belo coral, representando a batalha de
Constantino; 2 chaves; um p de mrmore com alparcata grega; uma arma de fogo marchetada de
marfim, da Idade Mdia e uma bela coleo de quadros a leo.22
O redator do texto, Ladislau Netto, naturalista que viria a tornar-se importante funcionrio da
burocracia imperial, faz questo de honrar o criador do Museu listando os objetos por ele doados,
ainda que esses objetos no guardassem relao com as cincias naturais. Destes, na atualidade,
os que no desapareceram esto distribudos entre outras instituies museais inclusive o Museu
Histrico Nacional. Um deles, por sinal, hoje em dia uma dos mais significativos documentos
guardados aqui: a tal arma de fogo da idade mdia.
Trata-se de um rifle (arma de cano raiado) de caa, de luxo, fabricado na Europa Central,
provavelmente na segunda metade do sculo XV. Tem caractersticas tecnolgicas extremamente
interessantes, inclusive o estilo do raiamento, que indica um dos primeiros sistemas do gnero
experimentados. Os aspectos tcnicos so de interesse de especialistas. Do leigo, chamam a ateno
os detalhes exteriores: uma profuso de inseres decorativas em marfim (marcheteria, no jargo
tcnico), mostrando, em detalhes minuciosos, cenas militares e de caada. Essa caracterstica torna
o objeto utilitrio uma verdadeira joia sem lhe prejudicar a funcionalidade.
Neste ponto, cabe uma advertncia: vale a pena comear a abordar qualquer acervo de museu
pelo lado da materialidade. O antroplogo Daniel Miller, um dos mais prolficos e estimulantes
autores em atividade, lidando com questes relativas cultura material, afirmou, certa vez, que a
instncia da materialidade [...] continua sendo uma fora propulsora por detrs das tentativas da
21
NETTO, Ladislau de Souza Melo e. Investigaes histricas e cientficas... Op. cit. p. 45.
22
Id. p. 22.
81
humanidade em transformar o mundo de acordo com as prprias crenas sobre como ele deveria
ser.23 Ou seja, tornar uma arma uma joia uma maneira de ver o mundo. o que distingue as
posses de um rei daquelas dos comuns mortais a coisa no apenas funciona, mas luxuosa at a
ostentao. Indica outra coisa, para alm de sua funcionalidade. tambm o que distingue objetos
de museu daqueles que circulam pelo mundo.
Mas o problema no a materialidade. Nos objetos reunidos durante o tempo de existncia do
Imprio do Brasil, quando da passagem para o regime republicano, continuaria o mesmo (por sinal,
vale lembrar, continua at hoje...). Se o projeto que os articulava no servia mais, na virada do
sculo XIX, seria o caso de perguntar se a Repblica possua um projeto republicano de museu.
O historiador de museus Poulot, sobre a questo, aplicada aos primrdios da Repblica francesa,
afirma o seguinte:
O monumento regenerado aquele que, retirado do passado, pode ser usado em seu desfavor no
futuro, mostrando que os valores presentes so eternos, mas que eram anteriormente combatidos
pelos viles. [...] As obras que passaram despercebidas, ou esquecidas, vtimas de diversos
compls, revelam um talento desconhecido ou sufocado; requerem imediatamente a ateno
dos republicanos.24
Embora o texto se remeta Frana, a discusso tambm era candente em nosso pas, na virada,
digamos, republicana do sculo. Os positivistas buscam uma nova histria nacional em um pas,
na opinio deles, sem monumentos ou de monumentos inservveis. Talvez, no caso, a ateno
republicana tivesse de se voltar para a criao de monumentos que atuassem em desfavor daqueles
j existentes. Nessa direo, trs exemplos (dentre outros) poderiam ser examinados: o projeto de
construo, a partir de 1891, da cidade de Belo Horizonte, destinada a ser a capital moderna de
Minas Gerais, em desfavor de Ouro Preto, a capital barroca da antiga provncia; a construo
da figura de Tiradentes, como uma espcie de protomrtir da formao nacional brasileira em
desfavor da figura do imperador D. Pedro I. Neste sentido, o exame dos acervos museais por certo
ofereceria pistas interessantes, como, por exemplo, o quadro O ltimo baile do Imprio, tela
monumental de autoria do pintor academicista Aurlio de Figueiredo. Pintado em 1891, apresenta
uma espcie de inventrio da elite poltica da monarquia (todos fielmente representados na tela)
e uma resenha dos acontecimentos polticos do perodo. A tela est atualmente exposta no MHN.
J o Museu Histrico Ablio Barreto, em Belo Horizonte, foi formado como uma espcie de crnica
da construo da nova capital mineira.
82
23
MILLER, Daniel. Materiality: an introduction. In: MILLER, Daniel (Ed.). Materiality. London: Duke University Press, 2005. p. 2.
24
POULOT, Dominique. O modelo republicano de museu... Op. cit. p. 16.
Por outro lado, tanto a regenerao quanto a formao de novos monumentos so

operaes de fetichizao de objetos,25 termo recorrente nas cincias sociais. Designa o
objeto de um culto considerado intrinsecamente potente ou vlido devido s suas associaes
simblicas e rituais, sem que seja levada em conta sua funo objetiva. Esse termo usado
principalmente pela antropologia cultural em relao anlise da religio primitiva,26 mas,
para sermos justos, no apenas as populaes da frica Ocidental (dentre outras) atribuem
poder sobrenatural a objetos inanimados. Segundo Meneses, nos museus, fetiche o objeto
sacralizado, aquele no qual depositada uma problemtica que no est nele. Segundo este
autor, o objeto fetichizado se insere...
[...] numa dimenso de fenmenos histricos ou sociais [que] tem de ser entendida como
deslocamento de atributos do nvel das relaes entre sujeitos, apresentando-os como derivados
dos objetos, autonomamente, portanto naturalmente.27
Retirado o objeto da dinmica histrica e confinado no museu e na exposio, ele se torna

uma espcie de continuao da natureza, de uma ordem de coisas retiradas do fluxo do tempo
pelo menos do tempo vivido e compreensvel por padres humanos. Algo que, ao contrrio
de seu possuidor, est fadado a durar para sempre. Nessa tica, a exposio museal apresenta
um signo unvoco de seu produtor ou possuidor, considerado este no como sujeito histrico,
mas como feixe de dons divinos plasmados em qualidades individuais: talentos, habilidades,
qualidades intelectuais, qualidades morais. Nos museus de histria de arte e de cincias, os
objetos materializam indivduos notveis exatamente aqueles que forjaram o projeto que
se pretende encapsular nessas instituies. Ainda que, como prope Bennett, os museus no
A discusso do fetiche e seus diversos conceitos longa e exaustiva. Por outro lado, diria que importantssima no que tange discusso
sobre a constituio dos acervos museais, no passado e no presente, bem como para um entendimento aprofundado das atividades
desenvolvidas pelos museus. Sugiro, para quem estiver interessado numa profundidade maior do que a possvel neste texto, uma dissertao
de mestrado, um livro e um artigo. A dissertao: PIRES, Rogrio Brittes Wanderley. O conceito antropolgico de fetiche: Objetos africanos,
olhares europeus. Rio de Janeiro, PPGAS-MN/UFRJ, 2009; o livro: WOODWARD, Ian. Understanding Material Culture. London: Sage
Publications, 2007 (em especial a parte 2); o artigo: MENESES, Ulpiano Toledo Bezerra de. Op. cit. p. 26-27.
25
[...] fetiche denota inicialmente certos objetos vistos como dotados de poder sobrenatural por populaes da frica ocidental (posteriormente
tambm objetos de outros povos vistos como similares). Fetichismo seria a doutrina ou culto mais geral baseada em um suposto modo de
pensamento daqueles que atribuem poder sobrenatural (e tambm agncia e intencionalidade) a objetos inanimados. Conceitos de grande
importncia em teorias do sculo XVIII ao incio do XX, eles caram em desuso por volta da segunda dcada do sculo passado por serem
considerados ao mesmo tempo etnocntricos (fruto de um mal-entendido colonialista) e muito amplos (apontavam para coisas demais,
tudo vagamente relacionado ao sobrenatural na frica ocidental era chamado de fetiche). PIRES, Rogrio Brittes Wanderley. O conceito
antropolgico de fetiche. Op. cit. p. 2.
26
27
MENESES, Ulpiano Toledo Bezerra de. Do teatro da memria... Op. cit. p. 26.
83
confinem mas exponham,28 o que posto em exposio traduz uma tendncia daqueles
museus em se organizarem como mundos parte, com temporalidade prpria, relacionada
tanto com um passado imemorial como com um futuro inalcanvel.29
1900-1922: Polticas de memria: museus republicanos e monumentos

maquiados
Pode-se, ento, pensar em um amplo processo de refetichizao dos acervos existentes. Uma
verso autctone do museu republicano teria de se plantar no s sobre acervos reinventados,
mas sobre a reinveno da prpria instituio. possvel pensar se essa reinveno no foi feita
buscando monumentos que desfavorecessem os existentes. O Imprio do Brasil tinha passado seus
67 anos de existncia povoando suas duas principais instituies de memria com restos materiais
das mais diversas espcies. Na virada entre os sculos, o exerccio antiqurio de colecionar tinha,
para alm de repensado, ser refeito. Mas cabe dizer: trata-se de uma ao poltica.
Observemos os restos que possivelmente angustiavam os eruditos daquele momento
perfeitamente possvel, visto que tais restos ainda se encontram em exposio hoje em dia. Tanto
o Museu Nacional, a grande instituio cientfica brasileira dos anos 1800 quanto o IHGB, o grande
lugar de memria do Imprio do Brasil, tinham se empenhado em recolher restos. Especfica em
cada caso, a abordagem, em ambos, no se aproximava daquela dita por Poulot, republicana ao
contrrio, o nico passado que parecia inspirar as duas instituies era aquele onde se plantavam
as razes do Imprio, capaz de sublinhar a magnanimidade do Imperador. Mas o fato que os esses
restos constituam uma massa crtica que poderia povoar um novo tipo de museu, destinado a
reescrever a histria, reconfigurar as imagens pblicas de modo a elaborar um novo imaginrio
nacional e uma mentalidade coletiva indita.
Ou seja, reconfigurar as polticas de memria. Podemos entender por polticas da memria
as maneiras como indivduos, grupos sociais ou estados lanam mo da memria e de seus
desdobramentos com o objetivo de fortalecer identidades e implementar interesses especficos.
Nos museus brasileiros, como em qualquer outro pas, as polticas da memria relacionam-se
com a dinmica da sociedade: o processo de desenvolvimento, a implementao de interesses dos
indivduos e dos grupos sociais. Evidentemente os museus no so a nica agncia responsvel
Os museus podiam ter objetos fechados dentro de suas paredes, mas no sculo XIX viram suas portas se abrirem para o pblico em geral
testemunhas cuja presena era essencial para a demonstrao de poder, tanto quanto tinham sido antes, no sculo XVIII, diante do espetculo
de punio. BENNETT, Tony. The birth... Op. cit. p. 59.
28
A proposio do autor francs Bernard Deloche. DELOCHE, Bernard. Museologia e instituies museolgicas como agentes ativos da
mudana: passado, presente, futuro. In: Cadernos Museolgicos Rio de Janeiro: Braslia, set.-dez. 1989, n. 2, 55-59. p. 55.
29
84
pela implementao de tais polticas poderamos tambm mencionar, s por exemplo, as aes de
construo de monumentos pblicos e a consagrao de recortes da paisagem. Em ltima anlise,
tais polticas, como a memria sobre a qual atuam, tm como funo no preservar o passado,
mas adapt-lo de modo a enriquecer e manipular o presente. Longe de conservar as experincias do
passado no presente, a memria nos ajuda a entend-lo.30 Nos museus, essas polticas de memria
orientam a poltica institucional, a comear pela poltica de aquisio. Esta forma universos de
objetos que se autenticam por si,31 mas que tambm so a pista que conduz a museus-fetiches.
As exposies do museu-fetiche no se reconhecem como narrativas sobre uma sociedade, mas
o quadro exato de uma dada sociedade, em um presente que se pretende absoluto.
No entanto, cabe sublinhar: mesmo fetichizado, o museu - e aqui nos referimos a qualquer
museu - est enraizado na vida, na vida poltica das sociedades. Sua primeira funo estabelecida
por um projeto de hegemonia que visa, em ltima instncia, tornar visvel a memria, coloc-la
em uma espcie de palco. Neste se representa e se fixa no s o ato que estabelece a comunidade
politicamente organizada, mas tudo quanto se pretende para esta, dali para o futuro. Justifica-se,
nesse momento, que seja utilizada a expresso memria para o futuro.32 Essa memria plantase em exposies-monumentos dedicadas por um dado presente a um dado futuro.
Futuro que apenas pode ser pensado como ressignificao perene. Neste sentido, interessante
observar como o novo regime inscreve seus signos sobre os antigos. O monumento a Tiradentes, em
Ouro Preto, uma dessas inscries.33 Que faz sentido: o projeto republicano implica a inveno de
novos tipos de instituies pblicas, dentre as quais monumentos e museus. A praa pblica torna-se
lugar de comemorao organizada e responsvel, da qual os cidados devem tomar posse, de modo
responsvel. Espaos pblicos e monumentos so incorporados s novas tecnologias culturais.
30
LOWENTHAL, David. The past... Op. cit. p. 210.
A expresso foi emprestada por uma das conservadoras do Museu Histrico Nacional, a senhora Nair de Morais Carvalho, sobre o sabre
de honra do baro da Vitria, em artigo publicado nos Anais do Museu Histrico Nacional. Cf. CARVALHO, Nair de Morais. O Baro da
Vitria no Museu Histrico Nacional. Anais do Museu Histrico Nacional, v. 3, p. 221-238, 1942.
31
32
De fato a expresso mais uma vez, de Bernard Deloche. DELOCHE, Bernard. Museologia e instituies museolgicas... Op. cit. p. 55.
Durante a primeira metade do sculo XIX, tanto Tiradentes quanto os outros inconfidentes eram pouco mencionados pela historiografia
oficial. Aps a Independncia, em 1822 a Famlia Real brasileira era descendente direta da dinastia de Bragana, que havia condenado os
conjurados. A praa principal de Ouro Preto, ento chamada da Independncia, tornou-se lugar de memria da Inconfidncia em 1867,
com o lanamento da pedra fundamental de um monumento aos inconfidentes. O artefato, uma pequena coluna em granito, ficou conhecido
como Coluna Saldanha Marinho, devido ao idealizador, conselheiro Joaquim Saldanha Marinho, presidente da provncia de Minas Gerais
entre 1865 e 1867. Em 1891, elegeu-se senador na primeira legislatura da Repblica brasileira. Naquele ano a primeira Constituio Mineira
republicana colocou em seu texto a determinao de se construir um novo monumento Inconfidncia, destinado a comemorar, em 1892,
o centenrio da execuo de Tiradentes. Atrasos no processo de realizao da obra postergaram o ato para 21 de abril de 1894. O partido
do monumento, uma alta coluna encimada pela esttua do protomrtir, foi escolhido em concurso pblico. de autoria do artista italiano
Virgilio Cestari e apresenta a figura de Tiradentes preparado para o suplcio, claramente calcada na imagem icnica de Jesus Cristo.
33
85
A utilizao de prdios ligados ao Antigo Regime relaciona-se, na Frana, com essa tomada
de posse. Nesse ponto, cabe observar que o modelo brasileiro aproxima-se do francs e mantm
distncia do anglfono (a distino entre os dois modelos feita pelo j citado Poulot34), visto
que, por um lado, observa-se a desapropriao de prdios e colees, e, na Inglaterra e nos EUA,
colees so compradas pelo Estado para serem instaladas em prdios construdos para tanto. No
Brasil, no se pode falar exatamente em desapropriao, visto que os prdios mobilizados para
a instalao de museus j eram prprios do Estado. A iniciativa das autoridades republicanas os
destinou a uma nova funo, visto que, originalmente, cumpriam outras. Foi o caso do Arsenal
de Guerra do Rio de Janeiro, prdio de fortes ligaes com o regime monrquico. Por ocasio da
Exposio do Centenrio, foi totalmente reformado para o evento, de modo a parecer, a um s
tempo, moderno e histrico, conforme as indicaes do ento atualssimo estilo neocolonial.
este um estilo arquitetnico que encontrou sua justificativa na nsia de buscar nas formas
construtivas tradicionais do Brasil, uma arquitetura que pudesse ser definida como genuinamente
autctone.35 Nada mais adequado: tratava-se de uma arquitetura relativamente nova (seu manifesto
era de 1914), mas que via no passado colonial brasileiro a fonte da tradio histrica e artstica
nacional. Segundo o historiador da arquitetura Kessel,
[...] tenta combinar o culto tradio e a especificidade da cultura brasileira. um exemplo de
luta no s por posies institucionais no aparelho de Estado, mas tambm pela apropriao
do passado artstico e cultural como capital terico que justifica e legitima essas posies. Ao
evocar a tradio como lugar autorizado para afirmar o real esprito nacional, o neocolonial
apropria-se da relao entre passado e presente para justificar uma interveno concreta na vida
social: a iniciativa da construo de escolas, residncias, prdios pblicos e igrejas segundo um
cnone esttico que visa regenerao do esprito da nao, de uma sociedade considerada em
vias de decadncia.36
Ou seja: um estilo que poderia tornar o prdio um manifesto material dos objetivos
pretendidos com o evento. Um olhar para o passado e para o futuro, que se cruzam, em um lugar
bem determinado. Afinal, 1922 o ano em que a Repblica se reconcilia com o Imprio derrubado
e busca recuperar uma tradio que havia sido esquecida.
Em um momento de crise e 1922 era o momento de uma crise , indo mais alm que a
Exposio Comemorativa, inaugura-se o modelo autctone de museu republicano. Instituiochave no apenas por expressar o ideal republicano (a posse coletiva dos bens pblicos), como por
86
34
Cf. POULOT, Dominique. O modelo republicano de museu... Op. cit. p. 18.
35
KESSEL, Carlos. Estilo, discurso, poder: Arquitetura Neocolonial no Brasil. Histria Social, Campinas, n. 6, p. 65-94, 1999.
36
Id. p. 69.
instruir os cidados nesses ideais. Instalado em um prdio preparado para convocar o passado em
socorro de um presente que se estilhaava, o museu se coloca, fsica e simbolicamente, no meio
da dicotomia entre tradio e modernidade que envolvia os projetos de construo simblica da
nao durante as comemoraes do centenrio.37
1922-1945: O museu pblico reformado no Brasil

Falamos do MHN. Em um prdio reprogramado, receber objetos retirados da tal massa
crtica reunida ao longo do perodo monrquico, ento dispersa por diversas outras instituies.
Criar um museu , antes de mais nada, a institucionalizao de uma srie de aes que, embora
possam ser praticadas isoladamente, quando articuladas tornam os resultados potencialmente mais
eficazes. A criao do MHN pode ser vista assim: foi criado pelo Decreto no 15.596, de 2 de agosto
de 1922, e inaugurado no dia 12 de outubro, em plena Exposio do Centenrio. A iniciativa,
como Gustavo Barroso fazia questo de frisar, foi do presidente da Repblica Epitcio Pessoa, o que
a tornava uma poltica de estado. No havia exagero nessa afirmao: a repartio concentraria aes
de estado voltadas para a reorganizao de parte da memria nacional aquela que se plasmava em
objetos. O que coloca a questo de que no importa o tamanho que o novo museu tivesse em MHN
e, no incio era, de fato, muito pequeno. Mesmo inicialmente restrito a duas salas, a nova repartio
buscava fazer aqui o que j se fazia, desde o sculo XIX, nos pases centrais: tornar as colees um
servio pblico. A instituio deveria ser centro da implementao de polticas de memria.
E Gustavo Barroso qualificava-se como um dos principais agentes dessas polticas. No
preciso falar muito mais sobre este erudito, cuja biografia profissional e intelectual hoje bem
pesquisada.38 Entretanto, necessrio dizer que, ao longo de seu perodo na direo do MHN,39
implementou e imprimiu instituio um programa que se traduziu em atividades tcnicocientficas, bem como condicionou estritamente a aplicao dessas mesmas atividades.
Os especialistas que j conviveram ou examinaram a dinmica do MHN sabem que o programa
barroseano, embora nunca tenha sido formalizado, direcionou a instituio no apenas ao longo
do perodo em que o erudito cearense a dirigiu. Por dcadas aps sua morte continuou a orientar as
37
MAGALHES, Aline Montenegro. O culto da saudade na Casa do Brasil... Op. cit. p. 22.
Cf. MAGALHES, Aline Montenegro. Trofus da guerra perdida: Um estudo histrico sobre a escrita de si de Gustavo Barroso. Rio de
Janeiro: UFRJ/Instituto de Filosofia e Cincias Sociais/Programa de Ps-Graduao em Histria Social, 2009 (Tese de doutoramento no
publicada).
38
O perodo de Barroso na direo do MHN estende-se por quatro dcadas quase completas. Numa primeira fase, entre 1922 e 1930 e depois,
entre 1932 e sua morte, em 1959. Por quase dois anos, em funo do posicionamento do diretor quando das tribulaes polticas de 1930,
entre dezembro de 1930 e 1932, esteve fora, substitudo por outro erudito, Rodolfo Garcia.
39
87
atividades cientficas e tcnicas l desenvolvidas. Diria mais: ainda hoje, os tcnicos que exercem
suas atividades profissionais no museu, e cuja formao, insero e trnsito no campo museal
so agora totalmente diversos do que Barroso considerava adequado, frequentemente se veem em
atrito com os restos da viso de mundo que o orientou e a sua equipe. Esses atritos que, fato,
vo se tornando, com o passar do tempo, raros se manifestam medida que, de modo nem to
surpreendente, o programa barroseano ainda subjaz ao acervo. A partir da pesquisa cientfica
possvel recuper-lo e decifr-lo. De certa maneira, foi essa a aventura e a jornada empreendida
pelos profissionais que uns 30 anos atrs repovoaram a instituio: ultrapassar o programa
barroseano, ao mesmo tempo que implantavam e intitucionalizavam um novo programa, bem
como as prticas e rotinas tcnicas ajustadas a ele.
E o que vem a ser o programa barroseano? Suspeito que seja o programa dos museus
pblicos adaptado ao contexto brasileiro. O que Barroso teria percebido, na virada entre os anos
1800 e 1900, em meio as ainda intensas dores do parto da federao brasileira, foi que os
objetos legados pelo passado poderiam apelar diretamente aos sentimentos de seus visitantes. So
muito conhecidos dois artigos de Barroso em que este, ainda sob o pseudnimo de Joo do Norte,
inseriu-se no debate que, entre o final do sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo passado,
era um dos que atravessava a elite intelectual brasileira: a necessidade da conservao do passado
nacional. Um desses artigos, o mais antigo, afirmava a necessidade da criao de um museu
militar.40 Nesse artigo, Barroso advertia para o fato de que as relquias militares do pas se estavam
perdendo em funo do descaso oficial. No segundo, publicado cerca de um ano depois, o cronista
introduziu o conceito de culto da saudade. No primeiro texto, reclama da possvel perda de
objetos como tambm reclamavam outros eruditos para a perda de documentos, s que avanando
em um ponto: atribua aos objetos a qualidade de relquias; no segundo, atribua cultura poltica
republicana o descaso pelas tradies e pelos heris, o que incapacitaria o povo a buscar energias
no passado, descaso que resultaria no empobrecimento espiritual. O culto da saudade, enfim,
... impe uma atitude em relao ao passado, trata-se de uma busca por torn-lo vivo no presente
de forma que sua experincia se coloque na textura da vida contempornea.41
Os artigos, ambos publicados pela primeira vez como matrias no dirio Jornal do Commercio (no qual Barroso era redator), so,
respectivamente, O museu militar (29 de setembro de 1911) e O culto da saudade (22 de dezembro de 1912). Posteriormente, foram ambos
reeditados em um livro intitulado Ideias e palavras (Rio de Janeiro, 1917). Em 1942, os dois artigos so resenhados por Adolfo Dumans,
conservador que tambm ocupava o cargo de secretrio de Gabinete do MHN, em um artigo intitulado A ideia da criao do Museu
Histrico Nacional. Cf. Anais do Museu Histrico Nacional, v. 3, p. 383-394, 1942.
40
CERQUEIRA, Erika Morais. Cultuando a saudade: O conceito de histria em Gustavo Barroso. Anais XIV Encontro Regional da ANPUHRIO - Memria e Patrimnio. Rio de Janeiro, ANPUH-RIO, 2010. Anais eletrnicos do XIV Encontro Regional da Associao Nacional dos
Professores e Pesquisadores Universitrios de Histria Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 19 a 23 de julho de 2010. Disponvel em: <http://
www.encontro2010.rj.anpuh.org/resources/anais/8/1276713531_ARQUIVO_ErikaMoraisCerqueira.pdf>. Acesso em: 18 jan. 2013.
41
88
Esses dois textos colocaram Barroso no lugar de um dos mais importantes ativistas da memria
brasileira, e lhe garantiram uma posio destacada na origem da segunda fase do movimento dos
museus no Brasil. Mas, de fato, ele no foi nem o nico nem sequer o primeiro erudito a postular a
necessidade da criao de um museu de carter histrico no pas. Primeiro, porque tais museus j
existiam: o Museu Nacional, embora de carter enciclopdico e voltado para as cincias naturais,
tinha uma grande rea de histria (embora no com este nome); os Institutos Histricos e
Geogrficos, a comear pelo brasileiro, instalado na capital, tinham tambm suas exposies de
histria;42 o museu pedaggico da Escola Nacional de Belas Artes, em 1938 transformado em Museu
Nacional de Belas Artes, reunia vasta coleo da chamada pintura histrica, cujos itens eram
produzidos dentro das regras da boa histria positivista. Enfim: nessas instituies e em dezenas de
outras estavam preservados (ainda que, na totalidade dos casos, em pssimo estado de conservao)
dezenas de milhares de objetos que se remetiam ao passado, aos fatos e aos personagens que,
segundo a elite letrada, eram os fundadores da nacionalidade brasileira. Segundo, porque desde
o final do sculo XIX acontecia intenso debate sobre qual o carter que deveriam ter o museu de
histria a ser criado.
Tal debate estava embebido parte na questo das exposies, que o sculo XX havia
herdado do anterior, e parte na questo da educao pblica. As exposies do sculo XX, que
mostravam a tendncia de se tornarem espetculos que transformavam a cidade em um enorme
palco para a fruio do pblico,43 j apresentavam questes ligadas a preservao e difuso
da histria. A Exposio Nacional de 1908, comemorativa do centenrio da Abertura dos
Portos, indicava claramente esse objetivo, na medida em que os organizadores selecionaram,
visando adornar as paredes dos pavilhes e nomear as ruas da cidade mostrurio, datas que
remetessem a momentos de destacada transio poltica na histria do Brasil.44 Alm disso,
a exposio apresentava uma srie de mostras de histria, dentro dos mesmos pressupostos
O Arquivo Nacional e a Biblioteca Nacional possuam colees de histria, formadas por objetos tridimensionais, retratos, moedas e
medalhas; o Museu Nacional possua objetos histricos, muitos deles doados pelos imperadores brasileiros; pequenos museus de histria
funcionavam em instituies como o Colgio Militar e a Academia Nacional de Medicina. Entretanto, esses pequenos museus eram pouco
mais do que ajuntamentos de objetos, sem nenhuma tcnica de exposio ou preocupao com o pblico. Uma boa descrio de museu
do sculo XIX encontra-se no volume da Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro para 1843. Com admirvel sinceridade, o
autor, Manuel Duarte Moreira de Azevedo, ento primeiro secretrio da instituio, descreve o museu e suas preciosidades. Comea por
dizer que no havia, por deficincia das instalaes, uma sede fixa; fala de objetos espalhados pelo cho e expostos em armrios fechados
(provavelmente referia-se algum tipo de vitrine). Alm disso, no se refere a visitantes, apenas dizendo que certos objetos so de agrado
geral. (Cf. BITTENCOURT, Jos Neves. Cada coisa em seu lugar ensaio de interpretao de um museu histria. Anais do Museu Paulista.
So Paulo. N. Sr. v. 8/9. p. 151-174 (2000-2001). p. 156.
42
43
Para uma abordagem dessa discusso, cf. BENNETT, Tony. The birth of the museum Op. cit., Cap. 2 - The exhibitionary complex.
ELKIN, Noah C. 1922 O encontro do efmero com a permanncia. Anais do Museu Histrico Nacional. Anais do Museu Histrico
Nacional, v. 29, p. 121-140, 1997. p. 125.
44
89
que, anos mais tarde, orientariam a formao do MHN. Ou seja: Barroso no estava sozinho
no debate. No era uma voz pregando no deserto, conforme, anos mais tarde, ele e seus ulicos
tentaram fazer parecer.
Mas se no estava sozinho no debate, por outro lado apresentava um projeto consistente de
recolhimento de objetos, ou do modo como dizia, de relquias, que parecia faltar aos outros
envolvidos.45 O museu proposto por Barroso para abrigar tais relquias pode ser considerado
uma espcie de hbrido entre os museus nacionais descritos pelos dois Mensch, como longe dos
ideais enciclopdicos,46 e o museu vitoriano, paradigma do museu de histria do sculo XIX, tanto
na Gr-Bretanha quanto nos EUA. Esse museu hbrido se pretende um monumento ao Estado
nacional que o celebrasse como uma ordem, vitoriosa por subjugar adversrios externos e internos.
Nessa construo, o Estado gerado por uma elite fortemente associada s tradies europeias e
militares. A reproduo do Estado, que implica a continuao da hegemonia de extratos da classe
dominante, dentre outros aspectos, apela ao culto a tal tradio. A consistncia do projeto proposto
por Barroso se baseia no fato de se remeter a um programa, cujas diretrizes encontram-se no
culto da saudade. Parece tratar-se de uma proposta, objetivando romper com o esquecimento
da histria e da tradio nacionais e, consequentemente, com o empobrecimento espiritual da
populao. Invocando forte apelo s emoes, a evocao do passado implica a necessidade de
salv-lo do esquecimento e lhe d uma funo afinal, a saudade, em principio, um sentimento
que convida outros.
Tal ao, entretanto, no pode ser conduzida sem estar associada conservao dos itens
materiais do passado, centralizados e preservados em locais especficos. Esses conjuntos de
objetos-relquias so o aspecto visvel de ... uma herana que se herda e se transmite, podendo
ser compreendida como um presente recebido dos ancestrais, do qual no se pode desfazer ou
devolver....47 O texto citado traz um importante dado: a materialidade dessa herana. O apelo s
emoes, que solda o indivduo a seu grupo, tem por suporte a materialidade, elo entre passado,
perdido e presente, vivido; a materialidade indicativo das qualidades que destacaram os indivduos.
o cerne, o mago do projeto. Este gera um programa, ou seja, um conjunto de aes articuladas
que conduzem a um dado objetivo. Esse objetivo o que deveria ser buscado. No caso do MHN de
Barroso, em primeiro lugar, armas. O Catlogo Geral do Museu Histrico Nacional, publicao
de 1924, primeiro documento pblico sobre a ento novssima repartio, relaciona 2.496 itens
Cf. ELKIN, Noah C. 1922 o encontro... Op. cit. p. 126-128. Elkin sugere que o projeto de Museu Histrico apresentado em 1918 pelo
IHGB seria diverso do de Barroso por centrar sua proposta principalmente sobre a exposio de documentos escritos, imagens e autgrafos
(assinaturas de personagens histricos).
45
90
46
MEIJER-VAN MENSCH, Lontine; MENSCH, Peter van. From disciplinary control. Op. cit. p. 36.
47
CERQUEIRA, Erika Morais. Cultuando a saudade... Op. cit.
em exposio, dos quais pelo menos um tero eram armas ou objetos com alguma espcie de
origem militar.48 No estranho: o recolhimento executado por Barroso, que comeou pouco antes
da instalao do museu, avanou primeiro sobre o acervo que tinha sido abandonado no prdio
do Arsenal de Guerra, onde haviam funcionado dois museus do Exrcito, de durao efmera: o
Museu Militar49 e o Museu de Artilharia (este um museu pedaggico destinado instruo
tcnica de oficiais e praas). O prprio prdio em que se instalou a instituio estava fortemente
imbricado na tradio militar do pas: o Arsenal de Guerra do Rio de Janeiro, um dos mais antigos
e histricos do Rio de Janeiro, segundo a abertura do Catlogo. Ou seja, a materialidade
fetichizada, exatamente nos termos sugeridos por Meneses. Indicativos de um passado notvel, os
objetos, no entender de Barroso, merecem um altar, a ser erigido em um templo civil por sinal,
aspirao maior dos republicanos, desde o sculo anterior. Mas a adorao s pode ser feita por
intermdio da materialidade da relquia. Parece que tal ideia est por trs da proposta, de 1911:
Patritica e nobre seria a fundao dum Museu Militar. Queiram os numes que tal ideia, um dia
se realize, para que tenhamos onde depor nossos trofus como os gregos outrora os depunham nas
mtopas de mrmore e granito dos templos da Acaia.50
Objetos histricos, objetos sagrados. Relquias que apontavam para a ligao entre fatos e
personagens relevantes. A representao de tais fatos, no MHN, mostrava um pas no qual elites
tradicionais e aristocrticas formariam um grupo coeso e forte, destinado naturalmente ao topo
da pirmide social e conduo do processo civilizatrio.51 O historiador da imagem Paulo
Knauss refere-se ao cotidiano das elites (seu artigo discute colees particulares no final do sculo
XIX, exatamente a poca que abordo), no qual a prtica de colecionar era sinal de distino e o
conhecimento de arte tinha uma densidade bem superior quela vigente nos limites da arte oficial.52
No sei dizer se Barroso colecionou alguma coisa, mas o fato que ele tinha em vista trazer o
pblico aos limites de tais prticas, em um espao tornado pblico pela prtica republicana. Abrindo
ao pblico a grande arte acadmica (as pinturas histricas e os retratos feitos, em sua totalidade,
por pintores egressos da Academia Imperial/Escola Nacional de Belas Artes ou chancelados pela
Cf. BRASIL. Museu Histrico Nacional. Catlogo geral (1a seo Arqueologia e Histria). Rio de Janeiro: Impr. Nacional, 1924. 46 p.
Trata-se de documento a meu ver no to explorado quanto deveria ser.
48
O Museu Militar funcionou, a partir de 1865, no prdio do Arsenal de Guerra do Rio de Janeiro. Em 1902, quando o Arsenal foi transferido
para a ponta do Caju, o Exrcito no pareceu se incomodar em transferir o acervo, talvez porque os objetos, em sua totalidade, remetiam-se
ao perodo monrquico, poca abominada pelos oficiais de formao positivista. (cf. BITTENCOURT, Jos Neves. Um museu de histria
do sculo passado. Observaes sobre a estrutura e o acervo do Museu Militar do Arsenal de Guerra. Anais do Museu Histrico Nacional.
Rio de Janeiro. v. 29, p. 211-245. 1997.)
49
50
BARROSO, Gustavo. O Museu Militar. In: Ideias e palavras. Rio de Janeiro: Leite, Ribeiro & Maurlio, 1917. p.
51
KNAUSS, Paulo. O cavalete e a paleta: arte e prtica de colecionar no Brasil. Anais MHN. Rio de Janeiro. v. 33, 23-44. p. 142.
52
Id. p. 30.
91
instituio), bem como a cultura material no apenas das elites, mas tambm aquela gerada pelos
grandes fatos do passado, Barroso pretendia ensinar civismo. Talvez isso explique sua desateno
para com os recursos expogrficos. Talvez ele imaginasse e de certo modo estaria correto que
as grandes telas produzidas pela pintura histrica, postas diante dos visitantes, funcionariam quase
como dioramas,53 recurso expositivo desde o sculo anterior extremamente popular no mundo
desenvolvido. Ou talvez no fizesse diferena: sua proposta de museu e o programa correspondente
situavam-se no limite entre o museu vitoriano e a nova ideia de museu, ou seja, o museu pblico.
Por outro lado, possvel pensar que Barroso, enquanto aperfeioava e tocava seu projeto de
museu pblico abrasileirado, procurava no incomodar as autoridades s quais estava subordinado,
e que nunca chegaram a mostrar grande interesse em investir fortemente em museus acredito
que esta seja a explicao tambm plausvel para que ele nunca tenha falado em incorporar painis
fotogrficos, filmes ou outros recursos s suas exposies. Embora investimentos governamentais
fossem feitos esporadicamente (em pelo menos duas oportunidades, observam-se grandes reformas
no prdio da Ponta do Calabouo), durante o longo perodo no qual dirigiu o museu, Barroso
parece ter preferido investir nas relaes que mantinha com membros da elite econmica e
poltica. Alguns desses personagens se mostraram dispostos a investir no MHN, por meio de
grandes doaes, que, entre 1922 e 1950, chegaram a multiplicar por trs o acervo institucional.54
Entretanto, pequenas doaes eram tambm tratadas com grande respeito pelo diretor do museu.
Observadas em conjunto, grandes e pequenas doaes passavam por uma srie de filtros,
que todos os conservadores pareciam dominar, e que constituam uma poltica de aquisio
rigorosamente formulada, embora nunca sistematizada ou documentada. Tal poltica indicava o
que seria incorporado ao acervo e, com menos frequncia, o que seria recusado.
Essas prticas refletiam uma rgida separao entre coisas da histria e coisas do folclore
ou, como Barroso dizia, da demopsicologia. Tal separao foi formulada conceitualmente em
artigo publicado nos Anais do Museu Histrico Nacional de 1942, em que postulava a criao
de um museu ergolgico. Esse museu, separado rigidamente do MHN, trataria da parte da
vida popular que envolve valores teis ou artes de utilidade: cozinha, ofcios manuais, profisses
Embora tambm tenha outros significados, essa palavra geralmente usada para referir cenas em escala real que utilizam animais
empalhados e plantas reais conservadas por extrao de umidade, reproduzindo ambientes exticos. Esse tipo de recurso expogrfico
foi criado em 1889 por Akeley, um naturalista e escultor que recriou, no Museu Americano de Histria Natural, os ambientes de diversos
animais tpicos da Amrica do Norte. (Cf. QUINN, Stephen Christopher. Windows on Nature: The Great Habitat Dioramas of the American
Museum of Natural History. New York: Abrams Books, 2006).
53
A expresso de Antnio Pimentel Winz, conservador lotado no MHN entre 1957 e 1977, que em 1962 escreveu a primeira grande histria
institucional do museu. Refere-se s relaes estabelecidas por Barroso tanto com membros da elite da capital federal quanto com o prprio
governo. cf. WINZ, Antnio P. Histria da casa do trem. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional/Museu Histrico Nacional, 1962. p. 459.
54
92
rsticas, etc.55 Esse programa, subjacente poltica de aquisio e mesmo orientao cientfica
do MHN, separava a formao e o controle do estado ou seja, a poltica do trabalho ou seja,
a economia poltica. De certo modo, as ideias continuavam fora do lugar. O MHN representaria
uma modernidade brasileira, um museu pblico reformado para funcionar no Brasil, para o
povo brasileiro.
Por concluso: O projeto, o programa, o futuro

A instituio que Barroso concebeu e Pessoa criou reflete uma dada viso de mundo, e foi
essa que condicionou fortemente as prticas museais adotadas pela instituio e por seu quadro
tcnico ao longo de pelo menos seis dcadas, at pelo menos meados dos anos 1980. Tambm
condicionou no apenas o modelo de museu histrico vigente no Brasil neste perodo, como a
formao dos profissionais de museus durante pelo menos 40 anos. Talvez uma das qualidades
embutidas no projeto fosse exatamente o fato de que centralizava o recolhimento e a conservao
das relquias da ptria brasileira, ao mesmo tempo que o organizava. Tais relquias, por outro
lado, foram concentradas em um novo tipo de museu, que finalmente entrou no Brasil, ainda que
com sete dcadas (para sermos lenientes...) de atraso: o museu pblico. Um museu associado
emergncia de um espao pblico no final do sculo XVIII, isto , ao ideal de uma discusso sobre
um interesse comum, do qual ele um instrumento ao mesmo tempo patritico e pedaggico.56
O programa barroseano parece ter pegado por ser uma proposta ao mesmo tempo republicana
e voltada recuperao e mobilizao da energia latente do passado. Para alm, Barroso soube
enraizar seu projeto institucional na vida poltica da sociedade. Esse enraizamento apoiou-se
em diversas bases, algumas das quais no diziam respeito diretamente s prticas que resultavam
do programa de que falamos, mas se remetiam poltica praticada ao durante o primeiro governo
de Getlio Vargas.
Por outro lado, o projeto parece ter mesmo o problema j observado por diversos estudiosos,
formulado por Deloche como tendncia para o isolamento e a acumulao desordenada. Com
efeito, o brasilianista Williams, em texto sobre a criao do patrimnio histrico no primeiro regime
Vargas,57 fala em um bazar, um imenso bazar em que as antiguidades da ptria eram reunidas
55
BARROSO, Gustavo. Museu ergolgico brasileiro. Anais do Museu Histrico Nacional, v. 3, 1942, 435-448. p. 437
56
POULOT, Dominique. O modelo republicano de museu... Op. cit. p. 22.
A expresso de Daryle Williams, que a utiliza em um artigo sobre o Museu Histrico Nacional publicado em 1997. Cf. WILLIAMS,
Daryle. Sobre patronos, heris e visitantes: O Museu Histrico Nacional, 1930-1960. Anais MHN. Rio de Janeiro. v. 29, 141-183, 1997.
p.142.
57
93
e mostradas. Um bazar de maravilhas, constitudo pela miscelnea histrica acumulada pelas

atividades de recolhimento da instituio desde seus primrdios. Com efeito, o Catlogo de 1924
deixa exatamente tal impresso. O programa barroseano implicava recolher objetos que seriam
postos ao alcance do olhar e da reflexo dos visitantes para todo sempre. A educao cvica, um
dos mais altos objetivos buscados pela instituio, parece buscar mobilizar a vida do cidado por
meio da mobilizao de suas memrias. Efetivamente, Meneses, em um de seus textos, aponta
como uma das funes do museu promover o que ele denomina deleite afetivo, ou seja, ... as
relaes de subjetividade que se estabelecem entre os indivduos e as coisas e que funcionam, por
exemplo, como suportes da memria, marcas identitrias, e agem para explicar percursos, para
definir trajetos, para reforar referncias, definir amarras....58 Trata Meneses do lao que liga o
visitante exposio e ao acervo, algo que Poulot define como memria social de seus [do museu]
visitantes, suas ambivalncias e seus paradoxos.59 Como vimos, curioso o fato de que Barroso
nunca tenha pensado em apelar para as tecnologias da viso que tanto fascinavam as instituies
das naes centrais (se pensou, nunca escreveu sobre o assunto). possvel que ele imaginasse que
a evocao provocada pela contemplao dos objetos pelo pblico bastaria. Embora no tenhamos
muitos testemunhos sobre as reaes dos visitantes diante das acumulaes de relquias da ptria
e objetos preciosos, possvel que a evocao funcionasse, pelo menos um pouco, como suporte
para a memria de um tempo glorioso. A reverncia ao passado nacional era componente vital da
nao progressista.
Passadas umas trs dcadas desde o declnio, em meados dos anos 1950, da poca das
grandes doaes, o MHN continuava uma nau pilotada por um fantasma algo como um naviofantasma com uma tripulao bem treinada em todos os sentidos. Os tripulantes, conservadores
cuidadosamente formados pelo prprio museu, manteriam a mesma f otimista no futuro brilhante
que o progresso capitaneado pelas elites traria para o Brasil e a mesma reverncia pelo passado
que lhes inculcara o fundador do museu. Essa equipe foi a que povoou a instituio entre 1922 e
1956. As coisas iriam mudar? Certamente, mas a mudana teria de esperar at que essas pessoas
comeassem a desembarcar.
Mas esta j outra histria. Que apenas comea a ser contada.
MENESES, Ulpiano Toledo Bezerra de. O museu e o problema do conhecimento. In: Brasil, Fundao Casa de Rui Barbosa. Anais do IV
Seminrio sobre Museus Casa: Pesquisa e Documentao. Rio de Janeiro, Fundao Casa de Rui Barbosa, 2002. (19-48). p. 19.
58
59
94
Poulot, Dominique. O modelo republicano de museu... Op. cit. p. 23.
O Museu Histrico Nacional e seu conjunto arquitetnico:

preservao e resgate
Vera Lucia Bottrel Tostes*
Mais do que nunca, tanto a Museologia quanto a Histria

tm o compromisso de conservar e difundir a memria
histrica e social da Nao, garantindo a identidade e a
diversidade cultural, para que as futuras geraes possam
usufruir desses conhecimentos, justificando sua permanncia
no mundo global.
Tostes, 2002
Fachada do Museu Histrico Nacional, 2012
O artigo De fortaleza ao maior museu de histria brasileiro, publicado na edio dos

Anais comemorativa dos 80 anos da Instituio, retrata a trajetria do Museu desde o sculo
XVII como sede do Forte de Santiago e Arsenal Real at 2002. Ao final, o texto aponta as
*
Museloga, mestre em histria pela USP. Diretora do Museu Histrico Nacional e professora da Escola de Museologia da Unirio.
95
VERA LUCIA BOTTREL TOSTES
propostas para o futuro, como a implantao de novos projetos, para atender a crescente
demanda da sociedade.1
Os novos projetos, na dcada seguinte, nortearam as metas e as aes da instituio. Como
primeiro passo, formou-se um grupo constitudo por tcnicos do prprio quadro funcional,
dando incio a um perodo de intensos trabalhos. Essa equipe modificou-se com os anos, e, at a
sua concluso, em 2010, todos os funcionrios estiveram envolvidos na execuo dos projetos,
Modernizao do Museu I e Modernizao do Museu II.
Nesta edio, quando se celebram os 90 anos de existncia do Museu Histrico Nacional
(MHN), imprescindvel registrar a memria de uma dcada de restaurao que recuperou e
preservou a edificao histrica, a coleo e deu uma leitura contempornea historiografia e
museografia das exposies de longa durao. De igual relevncia contextualiz-la em uma
trajetria de nove dcadas de trabalhos de conservao e restaurao do conjunto arquitetnico que
garantiram sua permanncia e seu aperfeioamento como instituio museolgica.
Presta-se, igualmente, uma homenagem a todos os funcionrios que acreditaram no projeto,
envolveram-se e realizaram a transformao do museu at ento conhecido como fechado para
obras apesar de nunca ter estado fechado em uma instituio moderna. Esse foi um grande
desafio realizado com o museu aberto e em pleno funcionamento.
O incio
Desde a deciso dos governos municipal e federal de conservar a edificao de origem militar
e transform-la no Grande Palcio das Indstrias, no mbito da Exposio Comemorativa do
Centenrio da Independncia, em 1922, o complexo arquitetnico composto do Forte de Santiago,
da Casa do Trem e do Arsenal de Guerra passou por grande reforma.2 As fachadas ganharam
decorao arquitetnica neocolonial, tendo sido anexados novos pavimentos, ptios internos,
colunatas, muxarabis, azulejos e telhas de cermica, convertendo-o em um monumento ao estilo
neocolonial que iria influenciar outras construes na cidade do Rio de Janeiro e no restante do
Brasil. Essa reforma, todavia, descaracterizou a arquitetura original.
TOSTES, Vera Lucia Bottrel. Museu Histrico Nacional, 80 anos. De Fortaleza ao maior museu de histria brasileiro. Anais do Museu
Histrico Nacional, Rio de Janeiro, v. 34, p. 153-166, 2002, p. 163.
1
A mudana do Arsenal para a Ponta do Caju transformou o bairro da Misericrdia e o Morro do Castelo em local violento e decadente,
conhecido como bairro infecto. A Comisso Executiva do Centenrio decide eleger o edifcio do antigo Arsenal de Guerra e suas dependncias
e os terrenos circunvizinhos como local para montagem do Pavilho das Indstrias, preservando-o da demolio. Para mais detalhes, ver:
TOSTES, Vera Lucia Bottrel. Museu Histrico Nacional, Op. cit.
2
96
O MUSEU HISTRICO NACIONAL E SEU CONJUNTO ARQUITETNICO: PRESERVAO E RESGATE
Aps o trmino da exposio, parte das novas instalaes foi demolida para dar lugar ao aterro
que abrigaria uma avenida e a construo do atual aeroporto Santos Dumont. Nesse momento,
ocorreu a criao do museu que, inicialmente, ocupou duas pequenas galerias, na Casa do Trem. O
restante foi utilizado pelo Ministrio da Agricultura, cuja sede localizava-se ao lado, alm de outras
reparties pblicas.
A necessidade de ampliar a instituio exigiu, entre os anos de 1938/1939 e 1940, que se
reformulasse o espao com a construo de um terceiro pavimento. O ptio interno recebeu a cobertura
de uma laje entre o primeiro e o segundo andares, passando a servir para experimentos agrcolas.
Aps a transferncia da capital do pas para Braslia, em 1961, o Ministrio da Agricultura
retirou-se e todos os espaos foram destinados ao museu. As salas passaram por reformas para
abrigar galerias expositivas, setores bibliogrficos, arquivsticos, laboratrios de restaurao e
operacionais. Na laje foi criado um jardim lembrando o ptio original da Exposio de 1922. Sua
existncia, ao longo das dcadas seguintes, favoreceu a ocorrncia de infiltraes e a deteriorao
do andar trreo.
Entre 1967 e 1969, com a transferncia das demais reparties que ainda funcionavam em
algumas dependncias, o MHN fechou as portas para promover uma grande reforma. Foram
realizadas a reviso geral do telhado, dos pisos e da pintura externa do ptio principal, a substituio
total das claraboias sobre o Salo das Carruagens, a construo de novos banheiros, alm da
construo de cisterna e de uma caixa dgua no Beco dos Tambores.3 Essas obras e reparos deram
continuidade ao processo de adequao do conjunto arquitetnico s suas funes de museu e
lanaram condies para uma nova organizao da instituio museolgica. Um novo circuito
expositivo foi organizado de modo cronolgico e inaugurado em 1969, sob a direo do comandante
Lo Fonseca e Silva. Foram criados os departamentos de Arquivo Histrico e Biblioteca, e ocuparam
o terceiro andar, ao passo que as salas de exposio passavam para o segundo.4
A tentativa do tombamento tanto do prdio como da coleo levou o diretor, professor Gerardo
Brito Raposo da Cmara, a dar incio retirada dos elementos decorativos neocoloniais da fachada
principal, uma vez que o Instituto do Patrimnio Histrico Artstico Nacional (Iphan) no aceitava
a indicao de tombamento e justificava seu parecer apoiado no fato de a construo ter perdido
sua caracterstica original.5
Cf.: MUSEU HISTRICO NACIONAL. Relatrio de Atividades do Museu Histrico Nacional enviado para o Ministrio da Educao e
Cultura, 1967, p. 8. Arquivo Institucional.
3
MUSEU HISTRICO NACIONAL. Relatrio de Atividades do Museu Histrico Nacional enviado para o Ministrio da Educao e
Cultura, 1969, p. 1 e 5. Arquivo Institucional.
4
Aps longos anos de tentativas para que o Iphan tombasse a edificao e a coleo do MHN, o Conselho do Iphan aprovou o tombamento
em 19 de abril de 2001. Alm da relatoria do prof. Arno Wehling, foram responsveis pelo contedo que baseou a defesa a museloga
Glacia Cortes Abreu e o historiador Adler Homero Fonseca de Castro.
5
97
Apesar das crescentes dificuldades pelas quais passava a instituio, no incio dos anos
1980, criou-se uma nova Reserva Tcnica nas galerias trreas onde funcionava o antigo Curso
de Museu. A nova Reserva Tcnica, alm de constituir um projeto pioneiro no Brasil, contribuiu
para a preservao da coleo, bastante comprometida. Iniciou-se a reforma do piso do Ptio da
Minerva e de um novo auditrio que nunca foi concludo. As demais galerias foram adaptadas
para exposies e, com isso, ampliou-se o circuito expositivo que ainda permanecia fechado.
O final da dcada foi marcado pelo incio da restaurao da Casa do Trem,6 mediante convnio
assinado com o Consulado Geral da Alemanha, no Rio de Janeiro, em 1989, durante a gesto da
profa. Solange de Sampaio Godoy. Realizaram-se as obras estruturais, salvando da runa completa
a edificao que abrigou o primeiro arsenal brasileiro, no sculo XVIII.
Durante a gesto da profa. Helosa Magalhes Ducan, no mesmo ano, as dificuldades financeiras
por que passava o pas naquele momento contriburam para a interrupo da restaurao da Casa
do Trem, apesar dos esforos da Profa Ecyla C. Brando, a restaurao foi concluda somente em
1998/1999, j na gesto da profa. Vera Lucia Bottrel Tostes, aps uma dcada de paralisao.
Foram recuperadas as estruturas, criados novos acessos, e a fachada principal recebeu o traado
e o fronto originais. O trmino das obras possibilitou, em 2001, a remontagem da exposio
numismtica e o retorno da coleo ao espao que tradicionalmente a abrigou. Foi fundamental
para a concluso do projeto o patrocnio do Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e
Social (BNDES) por meio do projeto de incentivo fiscal e da Associao dos Amigos do Museu
Histrico Nacional (AAMHN).
Fachada da Casa do Trem, 2012. Foto: Lau Torquato

O prdio que abrigou o primeiro arsenal brasileiro, erigido em 1762 a mando de Gomes Freire de Andrade, conde de Bobadela, estava
destinado guarda dos armamentos (os trens de artilharia) das tropas portuguesas para reforar a defesa da cidade, ameaada por corsrios
vindos em busca do ouro proveniente de Minas Gerais. O Arsenal ficou conhecido popularmente como Casa do Trem.
6
98
Interior da Casa do Trem em obras
Interior da Casa do Trem em 2012. Foto: J. Carlos
99
Na primeira metade da dcada de 1990, durante a gesto da profa. Ecyla Castanheira Brando,
foram realizadas intervenes nas galerias do trreo, que passaram a abrigar a exposio Expanso
Ordem e Defesa, implantadas aps o trmino da restaurao da pintura de Vtor Meireles, Combate
Naval do Riachuelo, com o apoio da Petrobras S.A. e da AAMHN.7
A gesto da profa. Vera Tostes, iniciada em 1994, traou metas visando modernizar os espaos
para melhor atender s demandas tcnicas e sociais. A prioridade foi a preservao das colees e
o resgate dos espaos do conjunto arquitetnico que constituem o museu, interna e externamente.8
As metas estabelecidas foram perseguidas e alcanadas:
o resgate e a modernizao das galerias de exposio;
a ampliao das reas de tratamento de acervo com nfase na reserva tcnica e nos
laboratrios , e de acesso ao pblico;
a implantao das exposies de longa durao da numismtica e da histria nacional, alm
de outras voltadas para a preservao das colees, como a de meios de transporte terrestre;
a conservao e a restaurao da coleo;
o processamento informativo;
a retomada e ampliao da produo cientfica;
a difuso da informao;
9
a ampliao e diversificao das aes sociais e educativas.
Todas as metas previstas tiveram por objetivo a conservao e a restaurao, bem como a
ampliao e a diversificao do pblico. Essas metas nortearam a trajetria do MHN na dcada de
noventa do sculo XX.
Uma dcada de obras

Os estudos para um plano geral de ocupao do espao arquitetnico foram realizados em
trabalho de equipe que teve incio no ano de 1996. Intensificaram-se aps a concluso da reforma
da Casa do Trem em 1999, quando, em reunies semanais entre os tcnicos Luis Carlos Antonelli
Lacerda, Julio Cesar Correa Costa, Geanete Couto Justi, Cristiane Ramos Vianna Joo, Elizabete
Bianchi Alves, Lia Silvia Peres Fernandes, Jose Roberto Tenrio e Vera Lucia Bottrel Tostes, foram
definidas as linhas mestras do projeto e seu detalhamento.
Sobre a restaurao da pintura, ver: TOSTES, Vera Lucia Bottrel. Preservando a memria nacional. Combate Naval do Riachuelo: a saga
de uma restaurao. Anais do do Museu Histrico Nacional, v. 42, p. 141-153, 2010.
7
MUSEU HISTRICO NACIONAL. Relatrio de gesto 2003-2006. Introduo. Arquivo Institucional
Cf.: MUSEU HISTRICO NACIONAL. Relatrio de Gesto 1994-2002, p. 4. In: MUSEU HISTRICO NACIONAL. Relatrio de
Gesto 2003-2011, p. 3.
9
100
A base conceitual norteadora foi o princpio de que a edificao um elemento patrimonial,

portanto inaltervel, ao passo que a histria est em permanente mutao com novas pesquisas e
ideologias. A ideia foi figurativamente representada por uma grande torrente de gua que entra pela
porta principal do museu e se espalha em ondas sinuosas por toda a edificao, a qual permanece
esttica no tocante s suas linhas arquitetnicas.
O plano geral, no qual se inclui Casa do Trem, foi distribudo pelos andares no formato
detalhado a seguir:
primeiro pavimento: destinado a servios como recepo, acessos, auditrio, loja, restaurante/
caf. As galerias foram adaptadas para exposies temporrias, exceo dos meios de transporte,
que, em consequncia de sua dimenso, permanecem no trreo. Ampliao da Reserva Tcnica
para abrigar as colees de mobilirio e armaria. Optou-se pela restaurao do traado original do
ptio interno, de 1922, retirando-se a laje de cobertura e a manuteno do Ptio Epitcio Pessoa
com os canhes, o chafariz e a cor rosa como memria da primeira museologia, de 1923; entretanto,
uma grande reforma foi implantada, o que tornou o ptio mais acessvel s pessoas com deficincia
visual. Ainda no trreo, foi construdo um novo auditrio com capacidade para 200 lugares, sendo
196 cadeiras fixas com espao para quatro cadeirantes.
segundo pavimento: espao de acolhimento, galerias de exposies de longa durao,
biblioteca e arquivo histrico. No so departamentos, ainda.
terceiro pavimento: setores administrativos e tcnicos, salas de aula, almoxarifado, segurana
e Laboratrio da Conservao e Restaurao.
Aps uma srie de reunies internas, foi possvel estabelecer um planejamento de execuo
das obras, dividindo e detalhando o projeto em dois, por sua vez subdivididos em diferentes etapas.
O projeto Modernizao I foi apresentado para incentivo da Lei Rouanet, em 2003, por meio da
AAMHN, e aprovado nesse mesmo ano para captao no valor de R$ 5.996794,13.
Gilberto Gil, ento frente da pasta da Cultura, foi um parceiro desde o primeiro momento
do seu mandato e seu apoio ministerial teve importncia fundamental para a realizao do projeto
ao encaminh-lo ao Iphan e, posteriormente, ao Departamento de Museus, que colaboraram para
a viabilizao das parcerias. Atuaram como parceiros o BNDES, a Caixa Econmica Federal,
a Fundao Vitae e a Holcin Cimentos S.A., cujos recursos concedidos foram repassados por
intermdio da AAMHN.
A edificao encontrava-se com reas bastante danificadas com riscos de curtos eltricos e
de desmoronamento de parte dos pisos superiores que desde 1939 no passavam por reformas. O
ento diretor, Gustavo Barroso, j chamava a ateno das autoridades em ofcios encaminhados
ao Departamento de Obras: as paredes das salas construdas no ltimo andar do corpo central do
101
edifcio, nos pontos de suas amarraes, esto todas fendidas.10 Outra rea comprometida era o
espao abaixo do jardim do primeiro piso, infiltrado de umidade e de proliferao de fungos, o que
inviabilizava sua utilizao e colocava em risco a importante coleo das carruagens e os acervos
ali guardados. Novas reas foram projetadas para ampliao da cisterna, dos servios gerais, alm
de sadas adicionais nas laterais e novos estacionamentos.
Durante a realizao das etapas, por muitas vezes os trabalhos foram suspensos para estudo de
situaes emergenciais, como a descoberta de fiao ativa dentro de paredes que no era tocada h
40 anos. Encontrar a trajetria da fiao eltrica at seu ponto final, ou de canos que retinham gua
estagnada h dcadas, por vezes, atrasava o andamento em at 30 dias. Foi surpreendente, tambm,
verificar o estado de desgaste das estruturas em ferro que sustentavam o terceiro pavimento e
que poderiam ceder a qualquer momento. Procurar novas solues, como a colocao de sapatas
metlicas e novos suportes, conduzia a estudos de engenharia e de oramentos complementares.
Paralelamente, iniciou-se o projeto de restaurao das carruagens e do acervo localizado onde seria
um auditrio.
Ptio interno do Museu Histrico

Nacional em 1922
Ptio Gustavo Barroso, 2012.

Foto: Lou Torquato
A descoberta de um arco e uma forja nas proximidades das galerias do primeiro piso
contribuiu para ampliar a aerao e iluminao do prisma entre as edificaes dos sculos
XVIII e XIX. Ao mesmo tempo, resgatava-se a memria da construo no perodo que abrigou
cavalarias do exrcito, no sculo XIX. medida que a restaurao avanava, foi possvel
perceber o piso original das galerias nas quais esto instaladas as carruagens. Coincidncia
extraordinria: enquanto o grupo discutia como seria o piso para tornar mais real a amostra das
10
102
MUSEU HISTRICO NACIONAL. Pasta 1939. Arquivo Institucional.
viaturas e os calamentos da poca, operrios descobriam o piso de pedra do sculo XVIII. A

descoberta possibilitou que os veculos hoje se encontrem dentro do ambiente de poca. Esses
exemplos so alguns dos muitos que a cada dia surpreendiam, mas que no representaram o
desnimo de concluir as metas.
(Esquerda) Arco recuperado nas obras de

modernizao do conjunto arquitetnico do Museu
Histrico Nacional, 2012. Foto: Lou Torquaso
(Direita) Carruagens da Exposio Do mvl ao
Automvel: Transitando pela Histria, 2012.
Divulgao MHN
Ao trmino de cada etapa, o novo espao era aberto ao pblico mesmo sem a concluso dos
demais, o que facilitou a manuteno do museu em funcionamento. Para o pblico, foi preparado
um impresso que explicava os possveis desconfortos e mostrava as futuras solues.
Aps trs anos, esse conjunto de obras civis patrimoniais estava concludo, marcando de
modo significativo o processo de modernizao e devolvendo ao pblico reas antes inacessveis
e degradadas. Novo espao de reserva possibilitou melhor acesso aos itens que precisavam de
restaurao e melhor conservao. O acervo das carruagens foi completamente restaurado e
exposto nas galerias denominada Do Mvel ao Automvel e colocado sobre piso original do
sculo XVIII. A monumental escultura em gesso de D. Pedro II, j restaurada, foi transportada para
a entrada entre as escadas rolantes. UMA VITRIA!
103
Esttua equestre de d. Pedro II no Hall das Escadas Rolantes. Mais acesso aos circuitos
de exposio inaugurado em 2004. Foto: Lau Torquato
Muito mais por fazer

O trabalho interno no cessava; era realizado concomitantemente ao processo do primeiro
projeto. Novo grupo de funcionrios foi organizado, com a participao de Angela Cardoso Guedes,
Amrico David Aurlio, Cristiane Ramos Vianna Joo, Lia Silvia Peres Fernandes, Luis Carlos
Antonelli Lacerda, Joo Luiz Pirassinunga, Julio Cesar Correa Costa e Ruth Beatriz Silva Caldeira
de Andrada. Sob a coordenao de Vera Lucia Bottrel Tostes, contou tambm com Norma Portugal,
quando solicitada. Nessa fase, as reunies envolviam o trmino das obras prediais.
medida que os trabalhos evoluam, observou-se a necessidade de iniciar simultaneamente o
estudo para implantao das novas exposies de longa durao, uma vez que parte das reformas
dependia do projeto museogrfico, em especial no tocante s instalaes eltricas. Em razo disso, foi
constitudo um segundo grupo para trabalhar o conceitual da exposio. Participaram Aline Montenegro
Magalhes, Cristiane Ramos Vianna Joo, Jorge Cordeiro de Mello, Joo Luiz Pirassinunga, Luis
Carlos Antonelli Lacerda, Lia Silvia Peres Fernandes, Rafael Zamorano Bezerra e Ruth Beatriz Silva
Caldeira Andrada. Sob a coordenao de Vera Tostes, o grupo contava tambm, quando solicitadas,
com Eliane Rose Vaz Cabral Neri e representantes dos setores arquivsticos, bibliogrfico e educativo.
104
Em 2006, o projeto Modernizao do MHN II estava definido, orado e encaminhado

para anlise do Programa Nacional de Apoio Cultura (Pronac), no valor de R$ 5.108.171,66. A
aprovao ocorreu no mesmo ano, no valor de R$ 4.537.916,76.
O projeto complementava o anterior, entretanto o tempo entre a aprovao e a captao dos
recursos permitiu que algumas metas fossem realizadas com fundos oramentrios, como a reforma
dos telhados. Trs galerias de exposies receberam o apoio da Fundao Calouste Gulbenkian,
de Portugal, e foram totalmente recuperadas. A climatizao das reas de biblioteca e arquivo foi
postergada uma vez que os debates conceituais sobre a conservao no eram conclusivos. Por
essas razes, foi solicitada a alterao de algumas metas, que passaram a contemplar: conservao
e adequao das galerias de exposio de longa durao 5, 6 e 7; conservao e adequao das
galerias do entorno do Ptio dos Canhes; refrigerao dessas galerias e das galerias 5 e 6; execuo
e montagem de exposio de longa durao. Essas alteraes procuraram resgatar as caractersticas
construtivas do conjunto arquitetnico e a renovao dos espaos de visitao, o que viabilizou o
desenvolvimento do conceito das novas exposies.
A viabilizao do financeira foi possvel pela participao da AAMHN, o apoio do Instituto
Brasileiro de Museus (Ibram),11 os patrocnios do BNDES e da PSA Ltda., que se juntou ao projeto
no seu final, em 2010, possibilitando a concluso da montagem expositiva das galerias 5 e 6.
Ao longo dos anos, as equipes internas foram substitudas medida que o projeto tomava
novos rumos e vertentes.
Outras histrias em nova museografia

Concluda a restaurao de todas as reas destinadas a exposies de longa durao, foi
possvel iniciar a modernizao do discurso historiogrfico e museolgico, o que envolveu novos
conceitos e pesquisas atualizadas, tanto da histria como da museografia.
Para desenvolver o complexo processo de repensar e reconstruir o discurso expositivo, nova
equipe foi constituda e teve a participao de Angela Guedes, Aline Montenegro Magalhes,
Cristiane Ramos Viana Joo, Luis Carlos Antonelli Lacerda, Jorge Cordeiro de Mello, Marcelle
Pereira, Lia Silvia Peres Fernandes, Rafael, Zamorano Bezerra, Raquel Pret Coelho, Ruth Beatriz
Caldeira de Andrada e Vera Lucia Bottrel Tostes. Ao longo dos anos seguintes, com a sada de
Marcelle Pereira, a nova integrante da rea educativa foi Ktia Frecheiras e, posteriormente,
ingressaram os muselogos Claudio Nelson e ngela Maria da Motta Telles. O trabalho voluntrio
de ngela Telles trouxe importante colaborao.
11
O Instituto Brasileiro de Museus foi criado pelo Decreto Presidencial no 6.835, em 30 de abril de 2009.
105
A ltima grande montagem datava de 1989 e fora estruturada em mdulos. Ocupava espaos
limitados a quatro galerias, as nicas disponveis at ento. Apesar de no ser abrangente no que
tange aos temas da histria nacional, conservou uma atualizao de contedo durante 20 anos em
que permaneceu aberta visitao. Ao longo desses anos foi possvel observar que o tratamento
expositivo desenvolvido em mdulos conceituais no permitia uma linguagem linear, o que muitas
vezes confundia o pblico,12 ao mesmo tempo em que no oferecia uma circularidade confortvel
ao visitante, uma vez que as narrativas sobre a histria do Brasil estavam distribudas esparsamente
entre o primeiro e o segundo andares.
Com essa experincia acumulada, a nova equipe decidiu adotar um circuito expositivo linear
ocupando as galerias do segundo andar. Ao longo desse circuito, ora a abordagem cronolgica,
com dilogos de temporalidade que trazem determinados temas at a contemporaneidade, ora
temtica. O marco inicial foi mostrar os aspectos arqueolgicos brasileiros de seus habitantes. Pela
primeira vez museu dedica-se uma galeria aos ndios antes e depois do contato com os europeus.
A trajetria histrica da nao at os dias atuais, ilustrada com a coleo do museu, ainda trata da
presena negra enfatizando sua influncia na formao sociocultural brasileira.
Entrada da exposio Oretama
12
106
Segundo comentrios dos visitantes apontados nas sugestes deixadas na recepo do Museu Histrico Nacional (MHN).
A deciso de privilegiar o prprio acervo obrigou um projeto paralelo envolvendo a conservao

e a restaurao da coleo, o que foi viabilizado com fundos oramentrios e o apoio da AAMHN.
A reestruturao da Poltica de Aquisio permitiu uma ao ativa do museu na busca de novos
segmentos de acervo como: uniformes de trabalho, indumentria contempornea, brinquedos, meio
circulante, documentos, entre outros.
Durante quatro anos a equipe formalizou os conceitos histricos, museolgicos e museogrficos
que permitiram a concluso, em dezembro de 2010, do novo circuito expositivo. Um grande projeto
chegou ao fim, conferindo instituio uma nova dimenso no seu papel de preservar e divulgar a
histria brasileira.
Galeria da exposio Portugueses no mundo, inaugurada em 2009
107
Concluso
Ao longo de uma dcada foram muitos os desafios, entretanto maiores foram as vitrias. Ao
concluir o registro dessa memria, cabe salientar a participao dos funcionrios que confiaram nos
projetos e se entregaram de corpo e alma sua realizao.
O MHN termina uma etapa e chega ao 90o aniversrio comprovando que capaz de se repensar
e se renovar. H dez anos escrevia em seus anais: A sua capacidade de adequao e de inovao
[do MHN] tem sido uma constante, desde a sua criao, quando ocupava apenas duas salas no
cenrio da Exposio de 1922, at os dias atuais, com 9.000 m de rea expositiva.13
Os novos tempos, neste novo sculo o XXI estimulam o pensar da nova dcada que levar
ao centenrio do museu. O horizonte futuro aponta na direo no somente de novas tecnologias,
mas igualmente para a necessidade de ampliao dos espaos fsicos. Gestes j se iniciam com o
propsito de agregar terreno lateral para a construo de um anexo que permitir a transferncia
dos setores administrativos, da biblioteca e do arquivo para que a edificao histrica possa abrigar
somente galerias de exposies permanentes e temporrias, desenvolver conceito inovador de
reservas tcnicas e ampliar os servios educativos com a implantao de tecnologia de ponta.
Ao final de uma dcada e incio de outra com uma equipe em processo de renovao, o
futuro promete novos desafios, mas, sem dvida, tambm novas importantes vitrias que sempre
caracterizaram o MHN.
A todos que nos ltimos dez anos estiveram ao lado da diretoria da instituio, resta mais uma
vez agradecer e reforar os laos da equipe que, unida, hoje celebra a vitria de perseverar, superarse e de acreditar no futuro.
13
108
TOSTES, Vera Lucia Bottrel. Museu Histrico Nacional, 80 anos. Op. cit. p. 163.
O poder poltico vem do cano de uma arma

Adler Homero Fonseca de Castro*
O ttulo deste artigo uma citao de Mao Ts-Tung, o lder da China comunista entre 1949
e 1976, e reflete uma posio que j bem conhecida e repetida na poltica e na diplomacia:
independentemente da justia dos argumentos, uma das formas que os lderes encaravam a maneira
de se obter e manter o poder poltico era e infelizmente, ainda por meio do poder das armas.
Como escreveu Maquiavel:
As principais bases de cada estado, novos assim como antigos, ou compostos, so boas leis e boas
armas; e como no h boas leis onde o estado no bem armado, segue-se que onde eles so bem
armados tm boas leis.1
Seguindo essa linha de raciocnio, o Museu Histrico Nacional no podia deixar de acumular
ao longo dos anos uma grande coleo de armas, pois elas eram vistas como uma representao
do poder poltico, simbolizando contextos que j foram tratados em outros artigos destes Anais.2
De fato, uma pesquisa no arquivo virtual dos Anais do Museu, localizou nada menos que 97
referncias palavra trofus na sua base de dados; a palavra se referindo, entre outras coisas, s
armas capturadas ao inimigo em campo de batalha. Portanto, no deveria ser uma novidade tratar
como uma das colees mais visitadas do MHN, seus canhes, reunidos em uma rea especfica
e determinada do prdio da instituio, o Ptio Epitcio Pessoa.
Historiador, pesquisador do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan) e coautor do livro Armas: ferramentas da paz
e da guerra.
1
MACHIAVELLI, Nicol. The Prince. Chicago: The University of Chicago Press, 1952. p. 18.
*
Por exemplo, h o texto de autoria do abaixo-assinado Do trofu de guerra ao copo de geleia. (Anais do Museu Histrico Nacional n 27,
1997) e o de Jos Neves Bittencourt, Um museu de histria do sculo passado, observaes sob a estrutura e o acervo do Museu Militar do
Arsenal de Guerra, 1865-1902. Anais do Museu Histrico Nacional n 29, 1997.
2
109
ADLER HOMERO FONSECA DE CASTRO
Contudo, essa coleo anmala, especialmente na atualidade, quando as cincias sociais se

transformaram. Em termos museogrficos, normalmente no se v mais esse tipo de exposio
que trabalha quase exclusivamente com um s tipo de objeto, pois, com exceo de museus
monogrficos, que tratam de assuntos bem especficos, o mais usual em museus de histria
misturar os objetos nas exposies, de forma a passar o conceito que a curadoria da exposio
procura transmitir com sua proposta. Esse o padro geral do Museu Histrico Nacional nos dias
de hoje, de modo que conhecer a exposio do Ptio dos Canhes e suas idiossincrasias parece-nos
um assunto relevante para se abordar a questo da evoluo ou no da museologia moderna e
da forma de se ver e tratar a histria por meio dos objetos.
As bocas de fogo ou as peas de artilharia, como os canhes tambm so conhecidos,
formam uma coleo de 45 objetos expostos no ptio, com mais algumas outras que j estiveram
no local que esto guardadas na Reserva Tcnica ou foram cedidas em emprstimos de longa
durao a outras instituies museolgicas. So objetos de grandes dimenses, algumas pesando
diversas toneladas; de ferro, bronze e ao, feitos em diversos pases, desde o sculo XVI at o
XX. Tambm so itens que podem ser vistos como frios: coisas destinadas a causar mortes e
ferimentos. De forma racional, poderamos esperar que eles gerassem um interesse muito reduzido,
ainda mais considerando que o Brasil um pas em que os aspectos militares do presente ou
do passado no so uma preocupao da sociedade, no fazendo parte da memria coletiva das
pessoas. Outro problema, esse de natureza museolgica, que um canho, apesar de ser facilmente
reconhecvel como tal, no um objeto de fcil entendimento para o visitante que no detm um
conhecimento muito especializado sobre a histria da tecnologia militar ou seja, praticamente a
totalidade do pblico que vai ao Museu. Para compreender as informaes contidas nos objetos
necessrio um processo de decodificao e h poucas pessoas que tm conhecimentos ou interesse
para trabalhar com a curadoria desse tipo de acervo.
Mesmo com esses argumentos vlidos, os canhes do MHN so uma parte marcante da
exposio permanente. (Considerando que hoje em dia se usa mais o termo exposio de longa
durao, usamos o termo permanente no seu sentido estrito, pois, ao contrrio do que promove a
museologia mais recente, essa parte do circuito de visitao do museu realmente permanente, j
que foi montada em 1940 e no mudou desde ento.) O interesse por essa coleo tal que o espao
expositivo recebeu seu nome informal por causa dos objetos o ptio dos canhes, mesmo com
o seu nome oficial sendo outro.
Apesar dos problemas da plena compreenso sobre os canhes, verdade que existe, de
fato, uma fascinao por parte das pessoas com as coisas que explodem, causam destruio ou
criam riscos basta ver o interesse pelos programas de televiso dedicados a mostrar desastres,
110
O PODER POLTICO VEM DO CANO DE UMA ARMA
catstrofes, guerras ou at esportes radicais, como corridas de carros. At o gosto por filmes de
aventura pode ser um sinal de que as pessoas se interessam pela expectativa de ver um ato violento.
No entanto, somente isso no explicaria o porqu da prpria existncia da coleo e suas origens.
E o conhecimento dessa origem um indcio de como a questo dos fatos militares foi tratada ao
longo dos anos.
De incio quais seriam as razes da fascinao pelos canhes? Isso no um problema simples
nem recente. Na verdade, pode-se dizer que parte da natureza humana: desde antes dos registros
histricos, o homem se envolve em conflitos e, at muito recentemente, a atividade blica tinha um
aspecto vital na vida das pessoas. Mesmo hoje em dia, quando h o ideal ainda no atingido, mas
por todos almejado de uma paz universal, a questo militar no algo que possa ser ignorado,
pois afeta a vida de todos, mesmo quando isso no seja muito perceptvel. Por exemplo: em 1838,
o oramento do governo paraguaio dedicado a questes de defesa era nada menos que 94,5% do
total de gastos governamentais.3 Ou seja, praticamente tudo o que o governo de l arrecadava era
voltado para a questo militar. No mesmo ano, o Brasil tambm dedicava uma boa parcela de seu
oramento para a defesa, correspondendo a 36,5% dos gastos do governo.4 E isso no um aspecto
que se restringe a um passado longnquo: em 1960, o oramento do governo norte-americano
dedicava 47% de suas despesas rea de defesa 9% de tudo o que a populao norte-americana
gastou naquele ano!5 Considerando que esses valores so referentes a momentos que os respectivos
pases no estavam envolvidos em conflitos externos, fica claro que, independentemente da vontade
de paz das pessoas, a questo militar algo com que temos de conviver, mesmo em tempos de paz.
Obviamente, o problema da relevncia dos assuntos militares no governo no recente, o
crescimento dos gastos governamentais com a questo da defesa, que tambm obviamente implica
fortes impactos em toda a sociedade, pode ser associada prpria existncia do estado moderno.
Sobre isso, h, por exemplo, a tese sobre a Revoluo Militar, na qual se faz uma relao direta
entre a formao dos autuais pases e assuntos ligados a tticas surgidas no sculo XVI.6 Segundo
o autor da proposta a necessidade de se manter em p de guerra grandes exrcitos teria forado ao
surgimento de uma mquina burocrtica os modernos governos para que os monarcas pudessem
arrecadar o suficiente para se pagar os soldados.
3
WHITE, Richard Alan. Paraguays Autonomous Revolution: 1810-1840. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1978. p. 208.
CARREIRA, Liberato de Castro. Histria financeira e oramentria do Imprio do Brasil. Rio de Janeiro: Fundao Casa de Rui Barbosa,
1980. v. 1, p. 255.
4
For Your Eyes Only. Strategy and Tactics Magazine, n. 55, March/April, 1976. p. 23.
Cf. ROBERTS, Michael. The Military Revolution, 1560-1660. In: ROGERS, Clifford J. The Military Revolution Debate: Readings on the
Military Transformation of Early Modern Europe. Oxford: Westview Press, 1995. p. 13-35.
6
111
Na verdade, mesmo quando vemos a tradicional diviso dos perodos histricos, a guerra
aparece com relevncia: o marco mais usado no Brasil para descrever o fim da Idade Mdia e o incio
da Idade Moderna a tomada de Constantinopla pelos turcos em 1452 um evento de natureza
militar, no qual os grandes canhes, a arma da modernidade, tiveram um papel fundamental na
destruio das muralhas da cidade, construdas dentro dos padres medievais.
E o exemplo de Constantinopla apenas um dentre todo um conjunto de eventos que foram
marcados pela ao dos exrcitos e, mais importante para este artigo, pelo uso da artilharia:
os antigos castelos medievais tinham muralhas altas para no serem facilmente escalados, e,
para reduzir seu custo, a largura dos muros no era muitos espessa. Isso no era um problema
marcante na poca em que as mquinas de assdio eram as catapultas e os aretes era muito
difcil romper um muro de pedra. Contudo, o canho mudou essa situao, pois seu projtil,
vindo em uma velocidade muito alta, quebrava com facilidade a alvenaria dos muros em suas
bases, facilitando a queda.
Na Guerra dos 100 Anos (1337-1453), apesar de todas as vitrias inglesas sobre a cavalaria
medieval, que resultaram na ocupao de uma grande parte da Frana, a partir do momento que a
posse de canhes se tornou comum, a guerra mudou, pois os exrcitos franceses foram capazes de
destruir as bases da ocupao de seu pas, reconquistando em apenas quatro anos tudo o que tinham
perdido ao longo de mais de um sculo de conflito com a artilharia, uma das bases do sistema
poltico e econmico do feudalismo, os castelos, deixaram de ser eficientes. Esse foi um evento
de fundamental importncia, no s em termos blicos, mas tambm em termos sociais: um dos
motivos da transformao social que ocorreu no final da Idade Mdia e incio da Idade Moderna
foi, justamente, o declnio do poder dos senhores feudais e o surgimento de estados centralizados,
governados por monarcas, no sentido estrito da palavra: mono (um) e archa (governante). Ou seja,
ao contrrio do esquema anterior, em que o rei era apenas um dos senhores feudais de um pas, o
primeiro entre pares, ele passava a ser o nico governante legtimo e com real poder, pois era o
detentor do nico poder militar efetivo.
A transformao na estrutura de governo j mencionada no ocorreu de forma instantnea,
foi unilateral, j que era possvel a uma famlia nobre construir lentamente um castelo que era
praticamente inexpugnvel, mas comprar um nmero razovel de canhes era muito mais complexo,
por sua fabricao implicar grandes despesas, que tinham de ser pagas de forma praticamente
instantnea, empregando uma mo de obra altamente especializada. Ademais, os canhes eram
produtos muito caros por causa do custo da matria-prima e por no poderem ser fabricados em
srie: cada boca de fogo era feita usando-se o mtodo da cera perdida, em que o molde onde o
objeto era fundido tinha de ser destrudo durante o seu uso. A implicao era que, se um nobre
112
podia comprar um ou dois canhes, ele certamente no teria condies de adquirir um grande
nmero deles, como os reis, que dispunham de mecanismos mais aperfeioados de financiamento.
Naturalmente, a transio para uma fora militar totalmente estatal no foi um processo
instantneo, apesar de ter acontecido de forma relativamente rpida, tendo em do longo perodo
da Idade Mdia, durante a qual os aspectos do controle pela nobreza dos modos de fazer a guerra
prevaleciam. Deve-se dizer que o Museu Histrico Nacional tem em suas colees objetos que
podem ilustrar a no linearidade dessa mudana, como pode ser exemplificado pelos canhes
feitos para navios corsrios ou mercantes um dos trofus de guerra do Ptio dos Canhes uma
pea holandesa, fundida para a Companhia das ndias Ocidentais em 1629, um objeto relevante
para ilustrar determinado momento da histria do Brasil, mas que no ligado a um governo e
sim a uma empresa privada. Apesar da sua posio como companhia de comrcio, ela conduziu
a guerra contra Portugal no Brasil entre os anos de 1624 a 1654. Outro canho, cuja histria
lamentavelmente ignorada, foi fundido por um arteso alemo com a inscrio em portugus: A
Deus peo seu favor [para] nas batalhas que tiver sair vencedor, seguido da data de 1631. O
fundador do museu, Gustavo Barroso, teceu a hiptese de que se tratava de um canho feito para
[...] um navio de armadores judeus-portugueses que, de 1631 a 1654, fizeram o comrcio do Brasil
a sombra da bandeira da Companhia das ndias Ocidentais, armados em guerra contra os piratas
europeus e barbricos.7
Apesar de isso ser uma conjectura, j que, como dissemos, trata-se de um objeto cuja histria
efetivamente desconhecida, o argumento de Barroso parece ser consistente, no podendo ser
descartado de imediato certamente esse objeto no foi feito para um governo, pois no tem o
braso real e sim o que parece ter sido um escudo de um nobre, que foi raspado, fato bastante
interessante, pois algum tomou a iniciativa de apagar o sinal de que aquele objeto no pertencia
a rei ou a governo algum. Mesmo com a resistncia cultural de segmentos da sociedade em aceitar
que os governos estavam estabelecendo um monoplio do uso da violncia legtima, fato que
apenas as entidades que controlassem o aparato fiscal capaz de levantar recursos para equipar
e manter foras armadas de porte tiveram condies de manter sua autonomia poltica, face ao
poder de outras entidades. Isso bem visvel durante os processos em que o nmero de unidades
polticas autnomas, os pases independentes, foi reduzido de milhares para menos de duzentos
hoje em dia, assim como ocorreu na Europa, que veio a controlar praticamente todo o mundo no
sculo XIX.
BARROS, Sigrid Porto de. Armas que documentam a guerra holandesa. Anais do Museu Histrico Nacional. v. 10, 1949. Rio de Janeiro:
SEDEGRA, 1959. p. 31-32. Apud BARROSO, Gustavo. Catlogo comentado da exposio do Museu Histrico Nacional aos pavilhes do
Mundo Portugus e do Brasil Independente (1940). p. 30.
7
113
Tudo isso ajuda a explicar porque os canhes adquiriram, de fato, uma grande importncia
no esquema militar, sendo o equipamento mais caro e complexo usado nos exrcitos de terra dos
sculos XVI ao XIX. Mas sua importncia no pode ser medida apenas em fatores estritamente
concretos e objetivos, pois a dimenso psicolgica que os objetos tinham no pode ser relevada,
tendo sido criado todo um sistema de mitos sobre os canhes.
Uma caracterstica dessa mitologia, ainda relativa ao monoplio da violncia legtima pelo
estado, a resistncia das pessoas a esse processo, como se observa nos Estados Unidos, onde a
prpria constituio autoriza o porte de arma entre os civis, os quais possuem at mesmo armas
de alcance militar, como fuzis e armas automticas. Mesmo no Brasil, onde h longa tradio de
restries posse de armas por civis, em 2005, quando foi feito o plebiscito sobre o comrcio de
armas e munies, praticamente dois teros da populao votou contra a proibio total venda
desses produtos em dois estados, a votao contrria superou 85% dos votos. Essa rejeio no se
deve a um problema prtico, concreto, pois no h uma necessidade real de as pessoas possurem
armas uma questo psicolgica, de medos e receios sobre a reduo de direitos.
Mesmo tendo em vista as restries que as sociedades colocam a uma total proibio da posse
de armas, uma coisa tomada como certa em todos os pases do mundo onde existe um estado
organizado: canhes capazes de funcionar so de propriedade exclusiva dos governos, que no
desejam dar meios de destruio de maior escala populao geral. Da se entende perfeitamente
que os canhes franceses fabricados no reinado de Lus XIV, de 1661 at 1776, tivessem a
inscrio Ultima Ratio Regis a ltima palavra dos reis, j que as peas de artilharia, alm de
serem importantes em combate (quando efetivamente representavam a ltima palavra) eram um
monoplio dos reis.
A partir dessa ideia era apenas um pequeno passo para que os canhes fossem vistos como
uma representao do prprio rei e, por extenso, do pas ao qual governavam. Isso era facilitado
pelo fato de a mentalidade do perodo ps-renascimento ser influenciada pelas ideias artsticas do
Barroco, de forma que praticamente tudo o que era feito naquela poca era muito decorado, e os
canhes no eram exceo: tornaram-se verdadeiras obras de arte, aumentando ainda mais o valor
material e simblico dos objetos.
Esse papel de representao do estado assumido pelos canhes pode ser visto nas peas
portuguesas e brasileiras existentes no acervo do MHN, incluindo os canhes fabricados em
outros pases da Europa para o uso de Portugal, alm de objetos de grande apuro artstico, como
os fabricados por Jacomo Rocca, arteso de Gnova, fartamente decorados e com detalhes que
lembram esculturas, a ponto de poderem ser considerados como tal (um fragmento de um dos
canhes de Rocca, em forma de cabea de guerreiro, foi incorporado s colees do Museu
114
Histrico como se fosse uma escultura). Esse papel artstico tambm se observa na presena dos
brases, sempre em posio de destaque nos canhes. Com esses brases, um museu pode basear
sua exposio sobre um processo histrico, como o caso de um canho portugus, fundido na
Inglaterra, que tem no s o braso real portugus, mas tambm o do marqus de Pombal.
Segundo a lenda, um canho como o de Pombal teria sido feito por um arteso portugus
enviado para a Inglaterra pelo prprio marqus para aprender as tcnicas de fundio inglesas,
j que Portugal, no sculo XVIII, tinha perdido a tradio de fabricante de bons canhes, se
tornando um importador de material de artilharia. Independentemente da veracidade da lenda,
os brases permitem trabalhar com a ideia da decadncia das indstrias portuguesas, a ponto de
necessitarem importar materiais que antes tinham sido feitos no pas, por outro lado, notvel
a importncia da Inglaterra como fornecedora de bens manufaturados. Mais importante, a
presena do braso do todo-poderoso ministro confirma sua importncia na poltica portuguesa:
certamente, Pombal no tinha seu exrcito particular, mas conseguiu associar sua figura a do
prprio rei. E isso de forma indelvel e perene, com a simples aplicao de seu braso no corpo
de um canho.
Voltando ao tpico texto, os dois fatores delineados anteriormente, a eficcia real dos canhes
como armas no campo de batalha e os valores simblicos associados a eles, resultaram que as peas
de artilharia se encaixassem bem em uma prtica que vinha da antiguidade e que persiste at os
dias de hoje: a coleta, guarda e exibio de material capturado de inimigos com fins de celebrar a
vitria de um estado ou sistema poltico sobre outro. Esses objetos eram transformados em trofus,
coletados pelos governos tal como um clube de futebol faz at hoje, apesar de aquele jogo entre
as naes ser muito mais mortal.
Do ponto de vista da coleo de canhes do Museu Histrico Nacional, importante frisar
que muito antes de existirem museus militares ou de qualquer outro tipo, os governos guardavam
cuidadosamente em seus arsenais os canhes capturados como smbolos polticos. A coleo
de armas da Royal Armouries, da Inglaterra, um dos maiores museus de armas do mundo,
rene canhes estrangeiros desde o sculo XV, sendo interessante notar que o estabelecimento,
originalmente um arsenal, recebia visitantes, cobrando entradas desde o sculo XVI.8
Por outro lado, deve-se mencionar que se a manuteno dos trofus era um dos objetivos
dos governos, seu retorno tambm era uma preocupao. No por causa de seu valor monetrio
ou blico, mas como uma forma de apagar uma desonra resultante de uma derrota no campo
de batalha. Um exemplo disso pode ser visto no caso de 1814, quando o diretor do Invalides, o
Para uma histria da coleo da Armouries, ver: BLACKMORE, H. L. The Armouries of the Tower of London, I Ordnance. London, Her
Majestys Stationary Office, 1976.
8
115
hospital de invlidos militares em Paris, onde os trofus eram depositados, queimou as bandeiras
preservadas no hospital para que no fossem recuperadas pelos inimigos.
Aqui no Brasil tambm houve a coleta de canhes nos arsenais e, depois, nos museus militares,
chegando-se ao ponto de at instituies civis o fazerem. O Instituto Histrico e Geogrfico do
Par tem uma pequena coleo de canhes, incluindo um capturado em Caiena. Mas o uso de
colees de bocas de fogo como smbolos vai alm de seu uso como elemento de lembrana das
vitrias militares. A esttua do General Osrio, militar de grande reputao na Guerra do Paraguai,
foi feita com o bronze de trofus de guerra paraguaios capturados no campo de Batalha. A esttua
do proclamador da Repblica Marechal Deodoro, localizada na Praa Paris (RJ), tambm foi feita
com o bronze de canhes curiosamente, o Museu Histrico Nacional cedeu quatro peas de seu
acervo para isso, trocando-os pelas bocas de fogo que tinham sido originalmente destinadas a
serem destrudas, consideradas como de maior valor histrico.
Outro exemplo no Brasil foi o caso dos canhes capturados dos holandeses quando de sua
rendio em 1654: um dos itens da paz com a Holanda, assinada em 1663, foi a exigncia dos
holandeses pela devoluo desses canhes, dezenas deles tendo sido enviados de Recife para
a Europa,9 de forma que esses canhes so raros no Brasil agora. A devoluo certamente no
se devia a um possvel uso militar das peas de artilharia, muitas delas de qualidade inferior, j
bastante antigas e at obsoletas no ano da paz. Tambm a Holanda no estava envolvida em um
conflito no momento. Assim como no era um problema monetrio, j que outra exigncia da paz
foi o pagamento de uma pesada indenizao por parte de Portugal. A tudo isso deve ser somado
o fato de que as bocas de fogo no pertenciam originalmente ao governo holands, apesar de o
governo t-las reinvidicado, eram, na verdade, propriedade de uma empresa privada, a Companhia
das ndias Ocidentais, de forma que a hiptese que nos parece evidente que os holandeses no
queriam que trofus ficassem nas mos dos lusitanos.
O desejo de obter e manter trofus explica porque o Museu Naval e o Museu do Exrcito,
criados na dcada de 1860 e cujos acervos dariam origem coleo de canhes do Museu Histrico
Nacional, coletaram diversas peas. Hoje em dia, o MHN tem canhes das seguintes origens:
O arquivo ultramarino contm 24 documentos que enviam conhecimentos de carga de canhes de Recife para Lisboa. Ver, por exemplo,
carta do almoxarife da Fazenda Real da capitania de Pernambuco, Gregrio Cardoso de Vasconcelos, ao rei [D. Afonso VI], sobre o envio
do conhecimento das peas de artilharia remetidas para o reino pela nau de guerra Santa Ana, da qual foi mestre Jos Alves Pinho Verde.
Recife, 15 de maro de 1663. Mss. Arquivo Ultramarino.
9
116
Pas de fabricao
Canhes
Frana
Itlia
Paraguai
Holanda
Ignorado
Espanha
Brasil
11
Inglaterra
16
Portugal
16
Tabela 1: Origens dos canhes do MHN.
No se pode dizer que todos os objetos da tabela anterior tenham sido recolhidos como
trofus, pois o histrico de todos eles no conhecido: alguns foram feitos por outros pases para
Portugal, outros foram comprados pelo governo imperial, nos dois casos se destacando a Inglaterra,
tradicional fornecedora de material blico, tanto para Portugal, como para o Brasil. Evidentemente,
as peas feitas em Portugal e no Brasil no podem ser consideradas como trofus, pelo menos no
sentido clssico da palavra, mas para o antigo museu, elas, estando associadas a vitrias militares
ou ao passado glorioso da nao, certamente assumiam um significado muito semelhante. Pode
ser esse o caso das bocas de fogo usadas pelo Exrcito Brasileiro na guerra do Paraguai ou o
pequeno canho da flotilha de Joo das Botas, heri da guerra de Independncia, que era levado em
procisses cvicas na Bahia antes de ser incorporado ao acervo do Museu.
De qualquer forma, a probabilidade de as outras peas estrangeiras terem sido preservadas
como marco da memria de um estado nacional idealizado, vencedor, se aproxima da certeza, ainda
mais quando consideramos que o prprio museu trabalhou ativamente para criar essa impresso.
o caso de um grande canho francs, do reinado de Lus XIV, que estava na fortaleza de Santa
Cruz at 1901.10 No h informaes sobre o objeto, a documentao original do Exrcito apenas
mencionando que teria valor histrico o que certamente era verdade, justificando sua incluso
no Museu de Artilharia. Contudo, o primeiro diretor do MHN, Gustavo Barroso, indo muito alm,
OFCIO n 2020 do Intendente Geral, General de Brigada Antnio Vicente Ribeiro Guimares ao Diretor do Arsenal de Guerra, Cel.
Joo Cndido Jacques, mandando recolher ao Arsenal de Guerra um canho de bronze com a efgie de Luiz XIV que foi reputado de valor
histrico. 5 de julho de 1901. Mss. Arquivo Nacional.
10
117
conjecturava que era um trofu, capturado na invaso francesa ao Rio de Janeiro, em 1710.11
Isso apesar dessa hiptese ser altamente improvvel devido s gigantescas dimenses do objeto,
adequadas apenas ao uso em navios, o que no foi o caso da derrota de Duclerc, uma invaso por
terra. De qualquer forma, para o diretor do museu, era importante criar uma associao entre os
objetos expostos e um fato militar de importncia, mesmo se essa associao no fosse confirmada.
Tudo isso explica porque o museu antigo coletava trofus de guerra, j que com isso estaria
inserido em uma postura social em que se julgava ser necessrio criar uma identidade nacional
baseada em um forte nacionalismo, a viso de uma nao se sobrepondo a outra. S que em
termos sociais e, como consequncia, de histria e museologia, a situao mudou. Em funo
da experincia traumtica da Segunda Guerra Mundial, causada em grande parte pelo discurso
extremamente chauvinista das potncias nazifascistas, a viso de uma supremacia nacional passou
a ser contestada em quase todo mundo. No Brasil, essa posio crtica foi a que dominou as
cincias sociais e, portanto, a proposta das antigas exposies do Museu Histrico Nacional foi
considerada inadequada. O resultado foi uma mudana gradual na abordagem do museu quanto
aos aspectos histricos.
Um sinal disso est no que no pode ser visto hoje no acervo do Museu Histrico Nacional: os
canhes da Segunda Guerra Mundial. O exrcito, ao voltar da Itlia em 1945, trouxe certo nmero
de bocas de fogo usadas pelos alemes e italianos, capturadas no campo de batalha 26 desses
canhes foram dados ao Museu, justamente na ideia de se incorporarem coleo de trofus j
existente. Hoje, no entanto, nenhum deles est em exposio. De fato, apenas um ficou no Museu,
mas est em uma Reserva Tcnica. Os outros foram enviados para o Museu da Repblica no final
da dcada de 1960, que por sua vez os devolveu ao Exrcito na dcada de 1970.
O caso dos canhes capturados aos nazistas mostra de forma inequvoca como a viso das
cincias sociais mudou: objetos que antes eram vistos como de importncia fundamental para a
formao de um museu de histria passaram a ser desprezados e, literalmente, descartados. Isso,
por si, no seria um problema, pois mudanas na forma como o MHN trabalha com a histria
so visveis em quase todas as reas de suas exposies. Atualmente se d mais importncia ao
cotidiano do que aos grandes personagens; a uma histria mais recente, em oposio viso
anterior, de buscar enaltecer as razes da nao; se procura abordar mais os processos histricos
que os fatos marcantes, e assim por diante.
Do ponto de vista do Brasil, contudo, problemas internos agravaram a questo da posse de
trofus: com um passado relativamente recente ligado a uma ditadura militar, houve toda uma
BARROSO, Gustavo. Segredos e revelaes da histria do Brasil: o mistrio da morte de Duclerc. O Cruzeiro, Rio de Janeiro. p. 20-24,
23/07/1949.
11
118
postura acadmica contrria defesa dos valores tradicionais das foras armadas. Praticamente
tudo que o Exrcito tinha feito passou a ser questionado de forma muito crtica, muitas vezes sem
uma postura objetiva: se vinha de uma atividade militar, seria apontado como algo ruim. A isso
se juntava o mito do brasileiro cordial, que tentava passar a ideia de que o pas no era uma
nao que se envolvesse em guerras de agresso tal informao falsa e at os dias atuais no
foi corrigida na forma de pensar da populao. No que a pouca importncia que se dava aos
assuntos do passado militar fosse um problema de data recente, como j apontado em um artigo
dos Anais de 1947, em que se menciona campanhas polticas anteriores de devoluo de trofus
de guerra.12 Na linha da criao do mito do brasileiro cordial, o prprio governo da ditadura
militar devolveu trofus de guerra ao Paraguai em duas ocasies distintas, nos governos Geisel
(1971) e Figueiredo (1980).13
Mas ento fica a pergunta: se havia a proposta museolgica e histrica de mudana de
abordagem com relao aos trofus, por que, de todas as reas do Museu Histrico Nacional, o
Ptio dos Canhes se manteve praticamente imutvel desde 1940? Isso parece ser particularmente
estranho, considerando que nesses setenta anos o Museu passou por diversas reformulaes de
grande porte, com profundas mudanas at na arquitetura do prdio. Uma explicao bvia o
problema do prprio material exposto, de grandes dimenses e peso, difcil de ser rearranjado.
De fato, quando o autor deste artigo trabalhou no museu, se chegou a discutir uma nova proposta
museogrfica para o ptio, sem que houvesse uma remoo de objetos, mas apenas o rearranjo dos
mesmos de forma mais lgica do que a atual, inexistente. S que at isso foi invivel, devido aos
enormes custos envolvidos.
Entretanto, se os custos com uma grande mudana na organizao espacial dos objetos no
eram possveis de serem arcados, pode-se dizer que houve uma alterao radical na proposta
conceitual da exposio. Como j descrito, no mais aceitvel o extremo nacionalismo, no
qual as exposies dos museus eram montadas objetivando demonstrar a superioridade de
um estado sobre outro.14 Dessa forma, apesar do arranjo dos objetos no ter se alterado, o
uso que era feito deles mudou. Atualmente, os objetos so simplesmente descritos por meio
de informaes mais bsicas, como no caso do canho El Cristiano, o trofu de guerra mais
conhecido do pas, capturado aos paraguaios em 1868. Sua legenda atual informa apenas que se
12
DUMANS, Adolpho. A ideia da criao do Museu Histrico Nacional. Rio de Janeiro: Grfica Olmpica, 1947. p. 98.
Sobre esse assunto, ver: FERNANDES, Lia Peres. Guerra contra a memria. A devoluo de peas do acervo do Museu Histrico
Nacional. In: Anais do Museu Histrico. v. XVII. 2010.
13
Para uma discusso dessa viso, ver: Museus e representaes da nao no ps-colonialismo: reflexes sobre os passados construdos no
Museu Histrico Nacional. MAGALHES, Aline Montenegro. TOSTES, Vera Bottrel Lcia. A democratizao da memria: a funo social
dos museus ibero-americanos. CHAGAS, Mrio de Souza et alii. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, 2008.
14
119
trata de um obuseiro fundido no Paraguai e utilizado contra encouraados brasileiros. O ideal

seria um texto objetivo, que permite ao visitante estabelecer seus prprios juzos de valor sobre
o assunto, fugindo de todas as ideias preconcebidas e, portanto, preconceituosas, de certo e
errado, de bom ou mau.
De um ponto de vista conceitual, cabe apontar, contudo, que a mudana de perspectiva da
historiografia e da museologia que foi adotada no Museu Histrico Nacional no universal:
museus no exterior continuam a adquirir e expor com nfase trofus de guerra: o Muse des Blinds,
de Saumur, na Frana, tem um carro de combate Cascavel, construdo no Brasil para a Lbia, mas
que foi capturado pelos franceses no Chade.15 Outro caso o canho da Babilnia, construdo
para Saddam Hussein no Iraque, como parte de seu programa armamentista. Partes dessa boca
de fogo foram apreendidas na Inglaterra, em 1990, e se encontram expostas em diversos museus
daquele pas. Os Estados Unidos tm, inclusive, uma legislao para trofus de guerra adquiridos
por soldados, o Control and Registration of War Trophies and War Trophy Firearms (Controle e
registro de trofus de guerra e armas trofus de guerra), baixada em 1969.16 Ou seja, nem todos
renegam a forma tradicional de se trabalhar com os trofus.
Mais importante, do ponto de vista da museologia antiga versus a moderna, notar como existe
uma forte resistncia a essa mudana de viso. Em 2010, o ento vice-presidente do Paraguai,
Frederico Franco, solicitou a devoluo do canho El Cristiano, para que se inicie a cicatrizao
do nosso povo, em funo da Guerra do Paraguai, terminada h 140 anos. Tal assunto gerou certa
discusso na imprensa e na internet, com artigos e opinies contrrias e a favor da devoluo. A
proposta de entrega do canho foi encampada pelo Ministrio da Cultura, que chegou a designar
recursos para a remoo do objeto e para a construo de um monumento aos dois pases no MHN,
no lugar de onde ele seria removido. E o assunto chegou a ser tpico de discusso do Conselho
Consultivo do Iphan, a quem caberia emisso de uma opinio a respeito, j que El Cristiano,
sendo tombado como Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, s poderia ser devolvido aps
ser destombado, o que s pode ser feito pelo Presidente da Repblica. O debate sobre o tema
foi extenso, porm, apesar das opinies contrrias, o presidente do Iphan resolveu que nenhuma
posio oficial seria tomada, o que foi seguido pela Presidncia da Repblica. O canho ainda
permanece no MHN, pelo menos por enquanto.
15
Disponvel em: <http://www.ecsbdefesa.com.br/fts/Blindados%20Rodas%20II.pdf>. Acesso em: jan. 2013.
Disponvel em: <http://www.dod.mil/pubs/foi/Personnel_and_Personnel_Readiness/Personnel/444.pdf>. Acesso em: jan. 2013. Deve-se

notar, contudo, que a tomada de trofus particulares por soldados norte-americanos no Iraque e no Afeganisto foi proibida. Nas palavras
do porta voz do comando central, capito Bruce Frame: Ns no fomos para o Iraque ou o Afeganisto para conquist-los, mas para
liber-los [...] Levar coisas desses pases envia a mensagem errada. Disponvel em: <http://www.militaryphotos.net/forums/archive/index.
php/t-4404.html>. Acesso em: jan. 2013. Traduo nossa.
16
120
O que no se discutiu na poca foi que a prpria solicitao era uma reificao, a transformao
em uma coisa concreta, do que era apenas a ideia abstrata e muito controversa , de que haveria
uma superioridade de um pas sobre outro. Afinal, a guerra aconteceu, um fato histrico, a
devoluo de um objeto no vai apagar essa histria ou modific-la, como era proposto. O que se
pretendia com o pedido de devoluo do vice-presidente Franco era aceitar uma viso positivista e
determinista, de que h apenas uma histria a que, no caso, seria a do Paraguai como vtima. Devese dizer que, de certa forma, a atual exposio do Ptio dos Canhes, procurando ser neutra, d
suporte a esse ponto de vista, j que a construo historiogrfica de que o Paraguai foi uma vtima
dominante no pas por causa da bibliografia produzida no perodo da ditadura, que assumiu
um papel hegemnico nas escolas, o que s atualmente est senda revista. Quando o museu no
estabelece uma postura crtica ante os fatos, se aceita como correta a posio de que os paraguaios
seriam vtimas histricas de uma injustia a ser reparada.
Mas seria essa posio a nica ou a correta? Uma viso histrica, igualmente vlida, apontaria
que o governo ditatorial do Paraguai foi o responsvel pela guerra, iniciando as hostilidades com
a invaso do Mato Grosso e da Argentina, cometendo atrocidades nos territrios ocupados e
provocando uma guerra que custou milhares de vidas brasileiras, argentinas e paraguaias.
Quem estaria certo nessa questo? Aceitar que um lado est com a razo, no importa
qual seja, aceitar como correta a viso de que um trofu, de fato, representa a supremacia de
um pas ou a ideia poltica sobre outro. Seria o mesmo que dizer que a museologia da dcada de
1940 a correta, que o relgio das propostas museolgicas e histricas deveria ser parado ou
at retroceder.
Do ponto de vista do autor destas linhas, voltando ao ttulo deste artigo, a posio que o
poder poltico no deveria vir do cano de uma arma ou pelo menos da manipulao das ideias
em torno de um antigo canho , mas sim da reflexo sobre a sociedade e seu passado. Isso no
se obtm apagando o passado, e sim discutindo-o. Poderamos dizer que a atual exposio no
Ptio dos Canhes, sendo neutra, no faz isso, mas o potencial para a discusso est l, podendo
ser usado a qualquer momento. E, nesses termos, a proposta do museu sobre uma exposio
neutra se ajusta bem ao espao, que, como j foi mencionado, de uma exposio permanente.
Posies e vises sobre a histria mudam e essas mudanas podem ser abordadas com o uso de
recursos museogrficos. Para este autor no necessrio nem desejvel tomar nenhuma medida
irreversvel para isso.
121
MUSEUS E PATRIMNIO
A Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais do

estado da Bahia: do discurso ao (1927-1938)1
Suely Moraes Ceravolo*
Em palestra proferida em 1939, na Escola Nacional de Engenharia, Rodrigo M. F. de Andrade

afirmou que, ao assumir o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN) em
atividade a partir de 1937, encontrou solo germinado para federalizar o trabalho de preservao do
patrimnio. Ideia amadurecida, disse ele, indicativa do empenho e insistncia pleiteada pelo pas
para a preservao do patrimnio, veiculada em jornais, revistas e em anais do parlamento nacional
e das assembleias legislativas estaduais ou em atas dos institutos histricos.2
Comenta-se que as propostas de lei de preservao do patrimnio anteriores criao
do SPHAN no alavancaram e, igualmente, as inspetorias estaduais criadas com o mesmo
fim3 - cuidar do patrimnio -, ficando circunscritas s suas regies sem efetivamente alcanar resultados.
Doutora em Cincias da Comunicao e Ps-doutora em Museologia/Histria dos Museus no Brasil. Docente do Departamento de
Museologia FFCH/UFBA.
*
Museu Histrico Nacional - Seminrio Internacional 90 Anos do Museu Histrico Nacional em Debate (1922-2012) - Mesa-redonda
Primeiras iniciativas de preservao do patrimnio - 2 de outubro 2012 - Rio de Janeiro.
1
ANDRADE, Rodrigo Melo Franco de. O Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. In: Rodrigo e o SPHAN. Coletnea de textos sobre
patrimnio cultural. Rio de Janeiro: Ministrio da Cultura/Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional/Fundao Nacional PrMemria, 1987. p. 49-55.
2
Projetos para proteo do patrimnio e inspetorias antes do SPHAN: 1920 Anteprojeto de lei para defesa do patrimnio histrico e
artstico pelo prof. Alberto Childe, conservador de antiguidades do Museu Nacional; 1923 projeto de lei do deputado pernambucano Luiz
Cedro para a criao da Inspetoria dos Monumentos Histricos dos Estados Unidos do Brasil; 1924 Projeto do deputado Augusto de Lima
(Minas Gerais) para impedir a sada de obras de arte; 1925 Anteprojeto de lei federal pelo governador Fernando de Mello Vianna de Minas
Gerais sem xito nessa instncia, mas base para a criao da Inspetoria Estadual de Monumentos Histricos no ano posterior (1926); 1927
Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais, Bahia; 1928 - Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais de Pernambuco; 1930 projeto
de lei do deputado baiano Jos Wanderley de Arajo Pinho; 1934 Inspetoria de Monumentos Nacionais pelo Museu Histrico Nacional. A
criao do Museu Histrico Nacional em 1922 apontada como ponto referencial para as iniciativas preservacionistas no Brasil. FONSECA,
Maria Ceclia Londres. O patrimnio em processo. Trajetria da poltica federal de preservao no Brasil. Rio de Janeiro: Editora UFRJ/
3
122
A INSPETORIA ESTADUAL DE MONUMENTOS NACIONAIS DO ESTADO DA BAHIA: DO DISCURSO AO (1927-1938)
Pretendo aqui salientar com base em fontes documentais referenciadas ao longo do texto a
formao da Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais em 1927, depois Inspetoria de Museu
e Monumentos (1938) do Estado da Bahia apresentando o que pretendeu e realizou para agir contra
a destruio de bens imveis e a evaso de bens mveis considerados significativos para a histria
e memria histrica desse estado e do Brasil.4
Ocorre que essa inspetoria baiana no despontou ao acaso e no foi o nico rgo pblico
voltado para os cuidados com a preservao de bens imveis e barreira para estancar o problema
da evaso de bens mveis que escorregavam pelas mos de comerciantes de antiguidades para fora
da Bahia e do pas. A partir do Arquivo Pblico do Estado da Bahia (criado em 1890), que de 1915
a 1931 esteve a cargo do historiador Francisco Borges de Barros, acabou se formando um conjunto
de anexos - clulas estaduais de preservao patrimonial -, agrupando o Museu do Estado da
Bahia (1918), a Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais (1927) e a Pinacoteca (1931). Podese dizer que os trabalhos de cuidados com o patrimnio ficaram interligados e centralizados no
que competia ao Estado.5 Borges de Barros, membro do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia
(IGHB),6 comungando com os objetivos de construir a histria ptria e enaltecer os feitos de heris
baianos, foi o primeiro a ocupar o cargo de Inspetor com reconhecido envolvimento.
Passar da coleta de documentos - funo do arquivo desde o Segundo Imprio - para o
colecionismo de objetos que deu origem ao museu estadual criao dessa Inspetoria para cuidar
de monumentos e resguardar objetos e obras de arte em tempos republicanos e, depois, durante
Minc-Iphan, 2005. PINHEIRO, Maria Lucia Bressan. Neocolonial, modernismo e preservao do patrimnio no debate cultural dos anos
1920 no Brasil. Textos para concurso de livre-docncia. Departamento de Histria da Arquitetura e Esttica do Projeto; FAU/USP, 2005. p.
28-42; MALHANO, Clara E. S. M. de Barros. Da materializao legitimao do passado: a monumentalidade como metfora do estado
(1920-1945). Rio de Janeiro: Lucerna/Faperj, 2002. p. 80-87. Especificamente sobre a Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais de
Pernambuco, consultar RODRIGUES, Rodrigo J. Cantarelli. Contra a conspirao da ignorncia contra a maldade. A Inspetoria Estadual de
Monumentos Nacionais e o Museu Histrico e de Arte Antiga do Estado de Pernambuco. Dissertao. Unirio/MAST, 2012. Disponvel em:
<http://www.unirio.br/cch/ppg-pmus/dissertacoes/dissertacao_Rodrigo%20Cantarelli.pdf>. Acesso em: 14 jan. 2012; e sobre a Inspetoria
de Monumentos Nacionais MAGALHES, Aline Montenegro. Colecionando relquias... Um estudo sobre a Inspetoria de Monumentos
Nacionais (1934-1937). Dissertao. PPG Histria. Instituto de Filosofia e Cincias Sociais. UFRJ, 2004. Disponvel em: <http://www1.
capes.gov.br/teses/pt/2004_mest_ufrj_aline_montenegro_magalhaes.pdf>. Acesso em: 14 out. 2012.
Segundo Maria Lucia B. Pinheiro, a questo da evaso de bens mobilizou de modo mais contundente a opinio pblica do pas nos anos de
1920 do que o interesse pela arte e pela arquitetura brasileiras. Cf.: PINHEIRO, Maria Lucia Bressan. Neocolonial, modernismo e preservao
do patrimnio no debate cultural dos anos 1920 no Brasil. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo: Fapesp, 2011. p. 249.
4
Sobre o Museu do Estado da Bahia, ver CERAVOLO, Suely Moraes. O museu do Estado da Bahia, entre ideais e realidades (1918 a 1959).
Anais do Museu Paulista. So Paulojan./jun. v. 19, n. 1, p. 189-246, 2011. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S010147142011000100007&script=sci_arttext>. Acesso em: 12 dez. 2011.
5
Francisco Borges de Barros, bacharel em Direito, foi autor de obras sobre a histria da Bahia (Borges de Barros 1882-1935. Perfis
Acadmicos. A Tarde, 24/02/1968); atuou tambm como chefe de gabinete do governador Jos Joaquim Seabra (nos quadrinios 1912-1916
e 1920-1924).
6
123
SUELY MORAES CERAVOLO
o Estado Novo, instituir a Pinacoteca remete ao passo a passo das providncias para amealhar
um acervo documental e de cultura material na Bahia. Remete inclusive aos diferentes trnsitos
polticos pelos quais passou o pas, reverberando sobre o cultural com vistas a perfilar, de distintas
maneiras, a identidade nacional. A Bahia esteve plenamente integrada nesse processo.
Construir a histria da nao e a regional recortada de acordo com interesses da elite local
relacionando ambas a smbolos identitrios foi um dos fios que ajudou a tecer o patrimnio no estado
baiano.7 Em tal conjuntura foi significativo o papel do IGHB, institudo em 1894.8 O iderio que
emanou, entrelaado misso avocada com o objetivo de participar do processo de modernizao
e elevar o padro civilizatrio da Bahia9 (o que incluiu o debate sobre raas e imigrao), serviu
como polo de aglutinao da elite intelectual articulada poltica cujos membros associados, no
poucos, tinham cargos ou conexes na estrutura administrativa do estado.10 O repertrio para uma
histria regional assentado em valores locais a ser transmitido para as geraes futuras foi sendo
ali alimentado e, dali, semeado.
Tomando como ponto de partida o IGHB, associao privada, operando como foco de irradiao
de ideias e de aes cujos associados estavam atentos aos problemas e temas em discusso que
tocavam a nao brasileira desde o incio do perodo republicano centralizao poltica em
Vargas, convido-os a acompanhar discursos e relatos at o momento encontrados sobre a Inspetoria
Estadual de Monumentos Nacionais na Bahia instalada na malha administrativa para a proteo do
patrimnio arquitetnico, histrico e artstico.11
Sobre questes de identidade e regionalismo, ver ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. A inveno do Nordeste e outras artes.
Recife: FNJ, Ed. Massangana; So Paulo: Cortez, 2001.
7
A gnese da construo da memria e histria no Brasil relacionada formao do estado nacional encontra esteio nos institutos histricos
e geogrficos a exemplo do IHGB (1838). Cf.: SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas. Cientistas, instituies e questo racial
no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. Esses institutos foram inclusive ponto inicial para a formao de colees ou museus
regionais por motivos identitrios, antes do surgimento do SPHAN. Cf.: VIANA, Hlder do Nascimento. Os usos do popular: colees,
museus e identidades, na Bahia e em Pernambuco, do incio do sculo dcada de 1950. Tese. FFLCH, USP, So Paulo, 2002. Sobre a
poltica de patrimnio antes do SPHAN, consultar FERNANDES, Jos Ricardo Ori. Muito antes do SPHAN: a poltica de patrimnio
histrico no Brasil (1838-1937), 2010. Disponvel em: <http://culturadigital.br/politicaculturalcasaderuibarbosa/2010/09/23/comunicacoesindividuais-artigos-em-pdf/>. Acesso em: 10 ago. 2012.
8
A misso do IGHB ficou estabelecida no estatuto de 1894 (Estatutos do Instituto Geographico e Historico da Bahia. RGHB, 1998, n. 1. p.
37-58).
9
Sobre o IGHB, ver ALBUQUERQUE, Wlamyra Ribeiro de. Algazarra nas ruas. Comemoraes da Independncia na Bahia (1889-1923).
Campinas: Editora Unicamp/Centro de Pesquisas em Histria Social da Cultura, 1999; SILVA, Aldo Jos Morais. Instituto Geogrfico e
Histrico da Bahia. Origem e estratgias de consolidao institucional (1894-1930). Tese. PPG em Histria, FFCH/UFBA, 2006. Disponvel
em: <http://www.ppgh.ufba.br/IMG/pdf/Instituto_Geografico_e_Historico_da_Bahia.pdf>. Acesso em: 02 fev. 2012.
10
A Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais do Estado da Bahia objeto de estudo do GP Observatrio da Museologia Baiana
(Departamento de Museologia/FFCH/UFBA/CNPq). Apoio PIBIC/UFBA/CNPq e Fapesb. Bolsistas Catia Braga Moreira de Pinho, de
2010-2011; Lorene Oliveira Prado dos Santos, 2012.
11
124
Proponho, em primeiro lugar, voltarmos a um perodo anterior criao dessa Inspetoria,

momento em que o pas se via envolto em um ambiente fervilhante, ainda que tenso e conflituoso,
de mudanas e reformas conduzidas pela nsia de progresso aneladas ao projeto republicano de
pretender dar feio nao e modernizar a estrutura poltica e social. O clima geral era de embate
no imune a choques e discusses entre o esprito conservador e as novidades que alteravam
visivelmente comportamentos e modos de vida tal como ocorria no Rio de Janeiro,12 acabando
por alcanar outros centros urbanos, a exemplo da cidade de Salvador. Mesmo que em ritmo de
crescimento mais modesto, essa cidade (e o Estado) com questes e problemas similares, porm,
especficos, enfrentava o mesmo debate em meio a acirradas disputas polticas.13 Em 1917, Jos
Wanderley de Araujo Pinho (daqui em diante W. Pinho),14 distinto membro do IGHB, proferiu
discurso em prol da proteo dos monumentos pblicos e objetos histricos. Parto desse ponto para
que fiquemos a par das ideias que foram tomando vulto at a criao da inspetoria baiana.
Do discurso criao da Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais da

Bahia segundo Francisco Borges de Barros. O alerta de um confrade do IGHB
Sob o ttulo Proteco dos monumentos pblicos e objectos histricos, a revista do IGHB
publicou em 1918 um ano difcil para a Bahia -,15 a proposta de W. Pinho para constituir, dentro
do instituto, a Comisso dos Monumentos e das Artes; um libelo contra o reformismo que no
SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso. Tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica. 2. ed. So Paulo: Companhia
das Letras, 2003.
12
Sobre a modernizao da cidade do Salvador consultar LEITE, Rinaldo Cesar Nascimento. E a Bahia civiliza-se... Ideais de civilizao
e cenas de anticivilidade em um contexto de modernizao urbana. Salvador, 1912-1916. Dissertao. PPG Histria/FFCH/UFBA, 1996;
FONSECA, Raimundo N. da Silva. Fazendo fita: cinematgrafos, cotidiano e imaginrio em Salvador (1897-1930). Salvador: EDUFBA,
2002. Sobre as disputas polticas, ver SARMENTO, Silvia Noronha. A raposa e a guia. J. J. SEABRA e Rui Barbosa na Poltica Baiana da
Primeira Repblica. Dissertao. PPG Historia/FFCH/UFBA, 2009. Disponvel em: <www.ppgh.ufba.br/IMG/.../silvia_noronha_sarmento_
dissertacao.pdf>. Acesso em: 28 jul. 2012.
13
Jose Wanderley de Arajo Pinho nasceu em maro de 1890 na cidade de Santo Amaro. Pela linha materna foi neto do Baro de Cotegipe
do Partido Conservador do Imprio. Formou-se bacharel em Direito na Faculdade de Direito da Bahia em 1910; deputado federal de 1924
a 1930; idealizador das comemoraes do IV Centenrio da Fundao da Cidade do Salvador (1949). Publicou 23 volumes de documentos
e monografia sobre a cidade do Salvador. Lecionou a cadeira de Histria do Brasil na sua passagem pela Faculdade de Filosofia da UFBA;
membro da Academia de Letras da Bahia, do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia.
Faleceu em 7 de outubro de 1969. Notas Biogrficas. In: ARAJO, Jos Wanderley de. Coletnea de textos histricos. Apresentao de
Consuelo Pond de Sena. Salvador: Artes Grficas, 1990: s/n.
14
Em 1918, o estado da Bahia vivia clima de insatisfao poltica, crise financeira, carestia e pobreza e assolada pela gripe espanhola. Cf.:
SOUZA, Christiane Maria Cruz de. A gripe espanhola em Salvador, 1918: cidade de becos e cortios. Historia, Cincia, Sade-Manguinhos.
Rio de Janeiro, v. 12, n. 1, 2005. Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-59702005000100005>.
Acesso em: 11 jun. 2012.
15
125
respeitava o passado segundo o historiador Paulo Silva.16 A proposta compunha-se de duas partes:
uma para formar a comisso e a outra para elaborar um inventrio de bens imveis e mveis.
De passagem fao o seguinte comentrio: no perodo entre 1916 e 1918 j corria a ideia de
criao de um museu por parte do governo do Estado da Bahia para abrigar exemplares considerados
relquias ou trofus concernentes ao patrimnio histrico regional e do Brasil.17 H certa sincronia
entre o discurso de W. Pinho no IGHB e a criao do museu oficial, indicando, alm da proximidade
do instituto com a instncia poltica, um movimento em direo salvaguarda patrimonial. Foi W.
Pinho que dcadas adiante, em 1930, elaborou projeto de lei para proteger os bens nacionais cuja
ao seria levada a cabo por uma Inspetoria de Defesa do Patrimnio Histrico-Artstico Nacional,
apoiada por congneres estaduais.18 Como se sabe, o projeto no foi apresentado ao Congresso
Nacional desmantelado pelas disputas polticas e econmicas que tomavam o pas conduzido a
partir de ento (e at 1945) por Getlio Vargas.
Voltando comisso: seria formada por 11 agremiados com tarefas estipuladas por um
programa de atuao que deveria apresentar resultados como relatrios anuais e elaborar inventrio.
O inventrio (ou catlogo) deveria ser ilustrado por fotografias, desenhos e descries constando
os seguintes dados: poca, histrico, situao, estilo, vida anedoctica [sic], valor e indicao dos
proprietrios. Pelo inventrio ficariam registrados os bens imveis e mveis como monumentos,
edifcios pblicos, templos, edifcios religiosos e alfaias, retabulos, entalhaduras, esculpturas
religiosas ou profanas; jias, faianas, porcelanas, baixelas, mobiliario de todos os estylos;
coleces particulares de tudo o que tiver algum merito artstico ou algum valor histrico.19
Outra incumbncia da comisso era a de conter a destruio decorrente do tempo ou imputada
pelos homens, protegendo por todos os meios os monumentos pblicos, os edifcios particulares de
valor artstico ou histrico e os objetos de arte de qualquer espcie que, como se l na descrio
mencionada, no se referia, entretanto, a qualquer tipo de objeto, mas a alguns escolhidos por certa
qualidade distintiva.
interessante observar o destino derradeiro dos bens mveis: um museu de arte colonial
a ser instalado em edifcio tambm colonial. Nele o recolhido seria guardado, ordenado,
classificado, estudado e exposto, alm de promover aes - diramos hoje culturais -, como
W. Pinho foi historiador de gnero biogrfico e viso de passado inaltervel. SILVA, Paulo Santos. ncoras da tradio. Luta poltica,
intelectuais e construo do discurso histrico na Bahia (1930-1949). 2. ed. Salvador: EDUFBA, 2011.
16
17
CERAVOLO, op. cit. p. 196-197.
Anexo IV: Projeto do Deputado Jos Wanderley de Arajo Pinho em Proteo e Revitalizao do Patrimnio Cultural no Brasil: uma
trajetria. Iphan, 1980. p. 46-53. Disponvel em: <portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=531>. Acesso em: 09 jun. 2012.
18
19
126
Proteco dos monumentos pblicos e objectos histricos...; RGHB: 1918. p. 196.
conferncias, cursos, projees cinematogrficas de modo a constituir a academia de histria

ptria e templo de patriotismo.20
possvel identificar nos argumentos para justificar a proposta de criao da comisso
a tenso entre o passado e o presente, ou, dito de outro modo, entre o antigo e o novo sem
que necessariamente sejam simtricos. O tom do discurso de W. Pinho dirigido aos confrades,
tornando-os cmplices pelo estratgico emprego do plural um ns -, os chamava ao combate e
luta para reagir, esclarecer, pedir, adquirir, protestar e formar um exrcito da salvao sugerindo
uma misso a ser cumprida.21
Ainda na sutil trama do discurso, ele recorre a palavras com forte apelo emotivo, suscitando
imagens negativas e desastrosas ao relacionar o risco de destruio do passado bem como do antigo
e das tradies ao abandono, ao desprezo, a reformas e remodelaes, s substituies, s heresias
artsticas e ao desamor. O novo, a exemplo do que comeava a se esboar na arquitetura,22 ao gosto
duvidoso. Em contrapartida, os cuidados com a conservao dos bens patrimoniais significavam
ensino e orientao para incutir no povo o instincto do passado; um passado glorioso a ser
venerado para despertar a alma da nao antes mesmo de aprender o alfabeto. Era preciso infundir
o patriotismo, o civismo, o genuno brasileiro encravado nos vestgios monumentos, templos,
casas antigas, nas tradies, nos objetos e nas cousas da arte de outrora carregados de aura e
esplendor que encontravam na Bahia, regio tradicional brasileira, um nicho a ser preservado.23
W. Pinho exorta ao longo da argumentao discursiva a necessidade de manter os monumentos
nacionais. Convinha apreci-los. Sem citar, neste trecho, o nome do autor, refere-se concepo
de monumento extrada de um distinctissimo escriptor portuguez, depois identificado como Jos
Duarte Ramalho Ortigo (ou Ramalho Ortigo) que escreveu O culto da arte em Portugal (1896).24
Proteco dos monumentos pblicos e objectos histricos...; RGHB: 1918. p. 191. Os dados do inventrio ilustrado e a ideia de um museu.
p. 196.
20
21
Grifo do autor. (Proteco dos monumentos pblicos... RGHB, 1918. p. 194).
Um evento marcante que discute a arquitetura no Brasil foi a conferncia de Ricardo Severo intitulada A arte tradicional no Brasil a casa
e o templo, realizada na Sociedade de Cultura Artstica, So Paulo em 20 de julho de 1914 (PINHEIRO, Maria Lucia Bressan. Neocolonial,
modernismo e preservao do patrimnio no debate cultural dos anos 1920 no Brasil. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo:
Fapesp, 2011).
22
23
Proteco dos monumentos pblicos... RGHB, 1918. p. 192.
W. Pinho transcreve de Ramalho Ortigo: pelo culto da arte... que a religio da nacionalidade se exterioriza e se exerce (Proteco
dos monumentos pblicos... RGHB, 1918. p. 197). Ramalho Ortigo comenta neste livro editado em Lisboa (Antonio Maria Pereira/
Livreiro-Editor, 1896) os seguintes pontos: monumentos arquitetnicos, restauraes, desacatos, pintura, escultura, artes industriais, o gnio
e trabalho do povo, indiferena oficial, decadncia, anarquia esttica, desnacionalizao da arte, dissoluo dos sentimentos, urgncia de
uma reforma. Remete-se a Ludovico Vivet, primeiro Inspetor Geral dos Monumentos Histricos em Frana, propondo programa de restaurao
de monumentos histricos em 1830, continuado por Violet-le-Duc. Disponvel em: <http://www.gutenberg.org/files/30456/30456-h/30456-h.
htm. Acesso em: 02 jul. 2012.
24
127
Ramalho prezava os monumentos como elementos importantes para a histria particular de cada
povo traduzindo a ao intelectual e poltica de uma sociedade. Convinha, do mesmo modo,
cuidar e alimentar as tradies como sada e, simultaneamente, reao contra o aniquilamento da
physionomia historico-nacional advindo do nacionalismo paralisante, do progresso que levava ao
cosmopolitismo, das mudanas trazidas pelas facilidades nas comunicaes e transportes nivelando
costumes (problemas semelhantes atribudos hoje globalizao). E, indo alm em seus receios,
para fazer frente ao convvio com os costumes trazidos pelos imigrantes que poderiam arrancar
a alma e a consciencia. Se estava beira de um precipcio e de um dilema terrvel; palavras do
ilustre orador.25
Tal dramaticidade no est distante da nfase discursiva pautada na retrica da perda identificada
por Jos Reginaldo Santos Gonalves nas chamadas fase heroica e moderna do SPHAN anos
depois.26 Trao que, como sugere a comunicao de W. Pinho, j tinha razes anteriores assimiladas
e repassadas de um contexto a outro com algumas adaptaes.
A perda anunciada por W. Pinho via-se insuflada por certa nostalgia do passado reposicionando-o
historicamente e representado pelo patrimnio edificado - compreenda-se o colonial - na mira do
reformismo urbano que comeava a acontecer na cidade de Salvador para bem de uns (a elite) e
marginalizao de outros (os pobres, negros e mulatos). Contudo, uma perda relativizada quando
o assunto era a evaso dos objetos histricos e artsticos, fortemente criticada pelo escoamento de
bens que saiam da Bahia, particularmente do Recncavo baiano (como da cidade de Santo Amaro)
por intermdio de delapidadores, entretanto, favorvel atitude de colecionadores que haviam
retido determinados bens mveis na Bahia ou no Rio de Janeiro.27
Mesmo no se confirmando se a comisso foi formada e realizou as tarefas propostas, o
posicionamento de W. Pinho, personalidade de elite, influente, poltico e reconhecido como
historiador, no deve ter passado despercebido. Deve-se considerar que seu discurso emanava de
25
Proteco dos monumentos pblicos... RGHB, 1918. p. 195.
GONALVES, Jos Reginaldo Santos. A retrica da perda. Os discursos do Patrimnio Cultural no Brasil. Rio de Janeiro: Editora UFRJ/
Iphan, 2002.
26
W. Pinho cita Ges Calmon (Bahia), Fernando Guerra Duval (no Rio de Janeiro) e Adalberto Guerra Duval (ministro brasileiro na
Holanda). (Proteo dos monumentos pblicos... RGHB, 1918. P. 194). Maria Lucia Bressan Pinheiro assinala o papel dos colecionadores
nesse perodo (PINHEIRO, Op. cit., 2005; 2011). (PINHEIRO, Maria Lucia Bressan. Neocolonial, modernismo e preservao do
patrimnio no debate cultural dos anos 1920 no Brasil. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo: Fapesp, 2011). De acordo com
Jos Antonio do Prado Valladares (diretor do Museu do Estado da Bahia 1938-1959), Ges Calmon (governador da Bahia de 1924 a 1928)
herdou o gosto ao colecionismo do tio Inocencio Marques de Araujo Calmon. O Estado adquiriu sua coleo particular e o solar em que
habitou em 1943, transferindo para l o Museu do Estado em 1945. No Guia do Visitante, Jos Valladares viu a necessidade de explicar as
sobreposies dos adornos arquitetnicos de perodos e lugares diferentes coletados por Ges Calmon (VALLADARES, Jos. O edifcio.
Guia do Visitante. Vlido de julho de 1946 a junho de 1947. Salvador, Bahia, Brasil: Diviso de Imprensa e Turismo do Departamento
Estadual de Informaes: 2-3).
27
128
um agente social recoberto por autoridade e a partir de um lugar o IGHB identificado aos
interesses regionais, reconhecido socialmente e igualmente investido de autoridade. Um discurso
performativo na concepo bourdiana do termo instituindo e indicando ao ouvinte (aqui os
associados constituindo-se em um grupo de poder social, cultural e poltico) uma dada percepo
de mundo que, uma vez revelada, tende a se voltar para a ao.28 Nesse caso, tanto a inteno de
insuflar a percepo do valor do patrimnio histrico e artstico como a persuaso para proteg-lo.
Uma demonstrao da continuidade dos mesmos argumentos discursivos pode ser lida nas
justificativas para a criao do Museu do Estado da Bahia, bem como da Inspetoria Estadual
de Monumentos Nacionais e da Pinacoteca, equiparando destruio, evaso e disperso
perda patrimonial.
A essa altura preciso considerar que a cidade de Salvador j vivia remodelaes urbanas.
Como aponta Rinaldo Leite, tais reformas estavam atreladas ao iderio de civilizao, implicando
transformaes materiais, estruturais, sociais e culturais.29 Nada deveria impedir o progresso e a
civilizao segundo o lema de cunho haussmanniano, pautado no positivismo30 e liderado pelo
governador Jos Joaquim Seabra (J. J. Seabra) e seus seguidores nos dois mandatos que exerceu
(1912 a 1916; 1920 a 1924). As atitudes de J. J. Seabra levantaram discusses sobre discusses: foi
bem quisto por uns, odiado por outros.31 Rasgou avenidas, ampliou ruas, construiu caladas, tratou
da infraestrutura para higiene, cuidou da rea do porto e do comrcio, criou parques e demoliu
monumentos e igrejas. Ou seja, o discurso de W. Pinho no foi emitido em um vazio. Dentro
mesmo do IGHB se ouviram comunicaes inflamadas sobre o tema das demolies levando
os associados a se reunirem num protesto registrado em abaixo-assinado contra a derrubada da
igreja da S (construda por Tom de Souza).32 Coincidncia ou no, o interesse em preservar
o patrimnio pelo que representava para a histria da Bahia levou o governador Ges Calmon,
tambm membro do IGHB, a convidar Afonso dEscranogle Taunay, confrade pelo instituto
paulista, historiador e diretor do Museu Paulista, para uma visita em agosto de 1927 cidade no
28
BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas lingusticas: o que falar quer dizer. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1998.
29
LEITE, op. cit., 1996.
FLEXOR, Maria Helena. O. J. J. Seabra e a reforma urbana de Salvador (Bahia-Brasil). 49o ICA Congresso Internacional de Americanistas.
Simpsio Urb 3: Questes urbanas: histria e polticas pblicas. Quito (Equador) de 7 a 11 de julho de 1997. Disponvel em: <http://www.
naya.org.ar/congresos/contenido/49CAI/Flexor.htm>. Acesso em: 03 jul. 2012.
30
Ver SARMENTO, Silvia Noronha. A Raposa e a guia. J. J. SEABRA e Rui Barbosa na Poltica Baiana da Primeira Repblica. Dissertao.
PPG Historia/FFCH/UFBA, 2009. Disponvel em: <www.ppgh.ufba.br/IMG/.../silvia_noronha_sarmento_dissertacao.pdf>. Acesso em: 28
jul. 2012.
31
PERES, Fernando da Rocha. Apresentao. In: Protesto contra a demolio da S, 1928. Salvador: Centro de Estudos Baianos da
Universidade Federal da Bahia, Publicao 127, 1987.
32
129
mesmo ms e ano em que estava sendo regulamentada a inspetoria. Na oportunidade A. Taunay

no tocou na criao da inspetoria, mas falou aos agremiados do IGHB sobre a relevncia da Bahia
como lugar de nascimento do Brasil e a relevncia de suas obras de arte e de monumentos.33 Toda
essa movimentao em nada resultou: a igreja da S acabou por vir ao cho em 1933.
Como tudo indica, no decorrer de mais uma dcada adiante aps o discurso de W. Pinho nem
a picareta, nem o comrcio ou despacho de antiguidades para fora do pas ou para as mos de
colecionadores ou ainda compradores interessados34 deixaram de acontecer em territrio baiano e
na cidade de Salvador em metamorfose.
Se a conservao das edificaes e dos monumentos corria perigo perante as mudanas
urbanas e as intervenes agressivas ou destrutivas de bens imveis que s em 1927 vai encontrar
respaldo oficial com a criao da Inspetoria, foi diferente para com os objetos histricos e os de
arte. Como assinalado, graas ao trabalho de Francisco Borges de Barros, que ps mos obra a
notar, esforos reconhecidos por governantes35 -, foi sendo reunido um conjunto de documentos
coletados pelos municpios para o Arquivo e um acervo de cultura material (alm de amostras
e espcimes) gerando o Museu do Estado e, depois, agrupando obras espalhadas para formar a
Pinacoteca. A justificativa para implant-los era similar s proposies propagadas por W. Pinho
ou, talvez, nelas tenham se inspirado principalmente no aspecto de conter a evaso e no que aqueles
bens tinham de importncia e representatividade para a histria e arte da Bahia.
Dando-se crdito verso dos fatos apresentada para a criao da inspetoria por Borges de
Barros, nos quais ele mesmo surge como protagonista ter-se-ia a seguinte sequncia: o momento
do afloramento, o do entusiasmo, o da ao e o da criao.
Para Borges de Barros, a criao da inspetoria se deu na rota do interesse que, aps a
instalao do regime republicano, os intelectuais e amigos da ento chamada arte retrospectiva
(ou antiga) passaram a conferir aos monumentos, ao mobilirio de vrios estilos e cermica
antiga.36 O surgimento da ideia de formar a inspetoria se deveu ao contato com o historiador
Mario Mlo do Instituto Arqueolgico de Pernambuco, ocorrido em 1921, oportunidade em que
lhe foi apresentado o projeto de lei do deputado pernambucano Luiz Cedro.37 Da teria aflorado o
33
O Dr. Affonso de E. Taunay..., RGHB, v. 54, 1928. p. 341-370.
Merece comentrio a frequncia de anncios sobre leiles em jornais soteropolitanos divulgando a venda de mveis e de obras de arte
antiga como em A Tarde, de 9 a 20 de abril de 1927.
34
A exemplo da citao que faz o governador Dr. Francisco Marques de Ges Calmon na Assembleia Legislativa em 1926. (Mensagem. 2a
reunio ordinria, 18a Legislatura, 7 de abril de 1926).
35
36
II Parte. Inspetoria dos Monumentos. Extracto do Relatorio de 1930 (Annaes do Archivo Publico da Bahia, 1931. p. 555-557).
Mario Mlo liderou o instituto pernambucano; manteve amizade com F. Borges de Barros. Luiz Cedro foi deputado estadual de 1920 a
1921 e deputado federal de 1921 a 1923 (RODRIGUES, op. cit., 2012).
37
130
entusiasmo que o levou tentativa de conduzir o assunto diretamente ao governo. Foi impedido
pelas agitaes polticas ocorridas entre 1921 e 1923 na Bahia.38
Uma segunda chance surgiu na gesto seguinte, a de Francisco Marques de Ges Calmon
(1923), que, como assinalado antes, era tambm agremiado ao IGHB. Ges Calmon teria lhe
enviado exemplar do jornal Le Temps com notcia sobre lei de proteo a objetos de arte e
medidas contra a exportao de moveis coloniaes e conservao de monumentos exortando
ao: criar a Sociedade de Proteco das Bellas Artes. Uma ideia com certa semelhana com a da
comisso sugerida por W. Pinho e que, ao que parece, tambm no vingou. A sociedade ficaria
vinculada ao Arquivo e ao Museu do Estado,39 com o objetivo de evitar a disperso das obras de
arte (religiosa e a profana). Mais uma vez foi citado o problema de evaso de peas autnticas e
genunas (mobilirio; cermica; arte religiosa) do Recncavo baiano que estariam encontrando
guarida em museus no estrangeiro.40
No h provas de que tal sociedade tenha se constitudo.41 De todo modo, o problema da
evaso de bens mveis era preocupao contnua a ponto de se tornar novamente argumento para
reagrupar, em 1931, o conjunto de pinturas conhecido como Coleo Jonathas Abott tido como
ncleo inicial da Pinacoteca do Estado.42
Efetivamente, apesar das tentativas de Borges de Barros, o projeto de lei para a criao
da Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais foi apresentado Cmara dos Deputados
Estaduais pelo tambm historiador Pedro Calmon, considerado especialista no assunto.43 No
dizer de Borges de Barros, estava aberto um novo horizonte para a proteo do patrimnio
artstico da Bahia.
Possivelmente Borges de Barros se refere s disputas polticas envolvendo o ento governador J. J. Seabra, eleito para segunda gesto
de 1920 a 1924, ano em que assume Francisco Marques de Ges Calmon, levando jovens formados na Bahia ou no Rio de Janeiro para
a administrao pblica, a exemplo de Ansio Spnola Teixeira (TAVARES, Luis Henrique Dias. Histria da Bahia. 11. ed. Salvador:
EDUFBA, 2008, p. 348-353.)
38
39
Inspetoria dos Monumentos. Extracto... Annais do Archivo Pblico, 1931. p. 556.
40
Borges de Barros refere-se a museus argentinos (Inspetoria dos Monumentos. Extracto... Annaes do Archivo... 1931. p. 556).
41
Apesar das buscas realizadas em arquivos soteropolitanos, no se encontrou at o momento confirmao sobre a criao dessa sociedade.
Coleo de pinturas formada pelo mdico ingls Jonathas Abott, radicado em Salvador, professor da Faculdade de Medicina, composta por
telas de pintores europeus e baianos, adquirida pelo Estado em 1871.
42
Lei no 2032, sancionada em 8 de agosto de 1927, regulamentada pelo Decreto no 5339 em 6 de dezembro. (Inspetoria dos Monumentos.
Extracto... Annaes do Archivo... 1931. p. 557). Afonso Arinos de Melo Franco se refere a Pedro Calmon como autntico fidalgo brasileiro
(FRANCO, Afonso Arinos de Melo. Pedro Calmon um dos grandes da nossa gerao. In: Prefcio. CALMON, Pedro. Miguel Calmon uma
grande vida. Rio de Janeiro: Instituto Nacional do Livro/Fundao Nacional Pr-Memria, 1983: xiii-xiv. p. xiii). Trabalhando no Museu
Histrico Nacional, sobrinho e afilhado de Miguel Calmon, auxiliou sua viva e tia, Alice da Porcincula Calmon Du Pin e Almeida, a doar
ao museu, ento sob a direo de Gustavo Barroso, uma preciosa coleo de objetos (ABREU, Regina. A fabricao do imortal. Memria,
histria e estratgias de consagrao no Brasil. Rio de Janeiro: Lapa/Rocco, 1996).
43
131
Chama a ateno ao se acompanhar os documentos que, um ms antes de a lei ter sido

aprovada, portanto em julho (dia 10), Frei Pedro Thomaz Margallo, associado ao IGHB, tenha
feito comunicao tocando na questo do direito de propriedade de obras de arte em mos de
particulares pedindo moderao ao Estado. Aqui se tem indcio provvel que o contedo da lei j
estava circulando boca pequena entre os scios do instituto e para alm dele.
Margallo saiu em defesa da necessidade de restauraes de edificaes religiosas (a dos
Franciscanos, em particular o Convento do Carmo e a Capela da Ordem Terceira em Cachoeira; a
Sacristia do Carmo na cidade do Salvador) ornadas em estilo barroco. Com o cuidado de apresentlas como monumentos histricos e artsticos a todos pertencentes e no s como patrimnio da
Igreja, pede cautela ao Estado a fim de evitar abusos que poderiam desanimar os proprietrios de
bens imveis, que, no lugar da desapropriao, deveriam ser ajudados com verbas para atender s
necessidades de restaurao e iseno de impostos alfandegrios para importar materiais. Chega a
recomendar que o IGHB fosse encarregado diretamente pelo Estado para formar uma comisso de
artistas e crticos capazes de avaliar as condies de conservao das obras, evitando a destruio.44
A comunicao de Frei Margallo deixa entrever a razovel possibilidade de que o debate sobre
a necessidade de preservao do patrimnio no arrefeceu ao longo do tempo desde o discurso de
W. Pinho, assim como o envolvimento do IGHB e a mediao de seus associados com o governo.
O que esperar da inspetoria baiana ou o Regulamento de 1927: esforo para

instituir prticas preservacionistas
O Regulamento da Inspectoria Estadoal dos Monumentos Nacionaes, aprovado no governo
de Francisco Marques de Ges Calmon (dezembro de 1927),45 firmou uma srie de tarefas para
administrar, proteger e vigiar o patrimnio artstico e histrico da Bahia vinculadas ao Arquivo
Pblico e ao Museu do Estado. No deixa de ser sintomtico, soando como sutil recado poltico a
denominao dada inspetoria, entretecendo o estado, os monumentos e a nao como a indicar, em
poucas palavras, a importncia e relevo da Bahia por meio do patrimnio e, por esta via, partcipe
da mesma enunciao sobre valores identitrios nacionais esperados pelo governo republicano.
Do regulamento consta um captulo geral indicando as funes da inspetoria para com
os monumentos, outro para os objetos de arte, o pessoal e as funes do inspetor e outros
funcionrios. Logo no primeiro captulo (e artigo) se veem reproduzidos objetivos similares aos
apregoados por W. Pinho:
44
Proteco do Estado s Obras de Arte e Monumentos Histricos. RGHB, n. 53, p. 513-518, 1927.
Decreto no 5.339, de 6 de dezembro de 1927 (Dirio Oficial do Estado da Bahia, 10 de dezembro de 1927:1.354-1.356). Uma smula deste
regulamento foi publicada na obra Archeologia e histria, de autoria de Francisco Borges de Barros (Bahia, Imprensa Oficial, 1928, p.61).
45
132
Por todos os meios a seu alcance, o Governo da Bahia se esforar por fazer conservar no melhor
estado, todos os monumentos histricos existentes no Estado, utilizando para isso as autorizaes
e as facilidades determinadas em leis federaes e estaduaes, e no especial interesse em resguardar,
para edificao e o gozo das geraes futuras e presentes, relquias que attestem o grao de
desenvolvimento do Brasil nas suas differentes phases e [que] testemunharam as grandes scenas da
Histria Patria.46
Em uma perspectiva evolucionista, o que era considerado relquia faria vnculo com a histria,
transmutando o regional em nacional ainda que, pelo texto do regulamento, tenha sido criada a
categoria monumentos artsticos, imbricando a arte histria em uma mescla de valores a incluir
obras coloniais desde que inventariadas pelo interesse artstico e notvel significao histrica (nos
fazendo lembrar o valor excepcional referido no Decreto-Lei no 25, de 30 de novembro de 1937,
organizando a proteo ao patrimnio histrico e artstico nacional).47 Geograficamente, essas
obras estariam localizadas no Recncavo baiano (capital; municpios de Santo Amaro, Cachoeira,
Jaguaripe, Maragogipe e Nazar); a noroeste do estado (Jacobina e Minas do Rio de Contas); na
ilha de Itaparica (Baia de Todos os Santos); e ao norte (Villa de So Francisco, depois So Francisco
do Conde). No cmputo geral das obras a serem protegidas incluam-se as pertencentes ou sob a
guarda do arcebispado baiano, e os chamados campos histricos (edificaes subterrneas ou de
superfcie localizadas em qualquer municpio da Bahia) para os quais fosse atribuda relevncia
histrica ou artstica.
Para dar conta das regras que passaram a conduzir a proteo do patrimnio pontuamos outros
aspectos previstos que, a partir de ento, tornaram-se responsabilidade e dever do Estado e do social.
Para os indivduos tornou-se obrigao comunicar e assinalar a localizao dos monumentos
servindo-se da autoridade municipal ou judiciria para informar a inspetoria que, uma vez notificada,
tomaria as providencias necessrias conforme a urgncia.48 Atos de vandalismo, destruio ou
descaracterizao de qualquer categoria de monumento ficavam sujeitos a penalidades, na forma
de multas, com produto revertido em benefcio da conservao.49
Um ponto sensvel a gerar debates, a exemplo da fala de Frei Margallo no IGHB, referia-se
ao total poder do governo para executar a desapropriao do monumento e respectivo entorno
Regulamento da Inspectoria Estadoal dos Monumentos Nacionais. Decreto no. 5.339, de 6 de dezembro de 1927 (Dirio Oficial do Estado
da Bahia, 10 de dezembro de 1927. p. 1.354).
46
O decreto que organiza a proteo do patrimnio e artstico nacional pode ser lido em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/
del0025.htm. Acesso em: 10 ago. 2012.
47
Titulo I; Capitulo I; Art. VII. Regulamento da Inspectoria Estadoal dos Monumentos Nacionais (Dirio Oficial 10 de dezembro de 1927.
p. 1354).
48
49
Sobre as penalidades Titulo I, Capitulo III, artigos de XIV a XVIII (Dirio Oficial Regulamento... idem. p. 1354-1355).
133
quando localizado em terreno particular, no descartada a possibilidade de acordos com os

proprietrios. A postura seria diversa ao se tratar de propriedade do governo federal, municipal ou
de qualquer culto ou associao ficando aqui a interrogao sobre a natureza do culto ou da
associao -, pois o governo baiano poderia conservar, adquirir ou restaurar com o consentimento
do respectivo proprietrio. Entretanto, as normas de desapropriao no atingiam os templos
(categoria generalizada ficando em aberto quais seriam), as igrejas e as capelas mas sim na
questo do consentimento para a manuteno dos respectivos cultos. Para os templos categoria
generalizada deixando em aberto quais seriam mais as igrejas e capelas as normas no atingiam
a desapropriao, mas, no consentimento da manuteno dos cultos.50
No tocante exportao, deveria estar autorizada pela inspetoria acompanhada de guia com
descrio e avaliao para os objetos rotulados como antiguidades de origem baiana, a saber,
objectos de mobilirios e obras de arte anteriores a 1850, alm de obras de pintores, gravadores,
desenhistas, escultores e decoradores de interesse nacional ou regional. Entretanto, para exportar,
era necessrio o pagamento de taxa de 300% sobre a avaliao que, se sonegada, levaria reteno
do bem apreendido a ser encaminhado e incorporado ao Museu do Estado da Bahia. Se porventura
a obra (ou obras) fosse de outro estado, era preciso atestado de provenincia emitida pelo respectivo
lugar de origem.51
Os objetos poderiam sair do Estado em caso de necessidade de restauro desde que o governo
o permitisse sob condicionantes: tempo previamente estipulado, avaliao, registro (termo de
obrigao) e garantia de duas pessoas abonadas.52
O Inventrio Geral se prestaria a relacionar edifcios, campos histricos, relquias,
verdadeiramente notveis e dignos de perpetuao que se acharem no territrio do estado, sendo
que em outro tpico se l dispositivo indicando a obrigatoriedade em registrar todos os monumentos
histricos no chamado tombo especial, tarefa posta ao encargo de um sub-inspector.53
Com a nova inspetoria, o governo da Bahia se utilizou de um aparato administrativo j existente
at mesmo por uma questo de economia54 para, provavelmente, facilitar os trabalhos de fiscalizao
da exportao, o exame e a vigilncia dos monumentos, aproveitando, desse modo, o mesmo
5050 Titulo I; Capitulo II; respectivamente Arts. VIII, IX, X, XI e XIII (Dirio Oficial. Regulamento... idem. p. 1354).
51
Objectos de Arte (Titulo II; Capitulo IV, respectivamente, Arts. XXIII, XXII, XXVI e XXI. Regulamento... Dirio Oficial, idem. p. 1355).
52
Titulo II; Capitulo IV, artigos de XIX a XXX. (Regulamento... Dirio Oficial, idem. p. 1355-1356).
Respectivamente, Capitulo III, Art. XVIII; Titulo II, Capitulo IV, Do Sub-Inspector de 1a Classe. Art. XXXIII, a). (Regulamento... Dirio
Oficial. idem. p. 1355).
53
O deputado Fiel Fontes, indicando a criao do Museu do Estado como anexo do Arquivo Pblico do Estado da Bahia, em razo da difcil
situao financeira do estado (CERAVOLO, op. cit. p.197.).
54
134
corpo de funcionrios do Arquivo Pblico. Para compensar a sobrecarga de trabalho, o governo

contemplou os funcionrios pela letra da lei com uma gratificao de modo a operacionalizar
os trabalhos de fiscalizao da exportao, exame e vigilncia dos monumentos aproveitando,
para isso, o mesmo corpo de funcionrios do Arquivo Pblico. Certamente, sobrecarregando as
tarefas cotidianas. Talvez para suavizar a nova condio o governo contemplou os funcionrios
com gratificao.55
No que diz respeito autoridade para identificar, agir e intervir mesmo que as decises e
tarefas tivessem ficado a cargo do inspetor, havia a possibilidade de recorrer ao governo do Estado
como ltima instncia decisria, assim, soberana.
Como se v, as normas regulamentares davam forma legal ao que era, at aquele momento,
ao espordica e iderio atomizado de preservao patrimonial, centralizando no Estado a
autoridade maior, resguardada pela fora de lei para punir aqueles que danificassem os bens
imveis ou desviassem os bens mveis. Portanto, uma ao poltica com poder de agir e impor uma
prtica preservacionista sobre o que foi selecionado por uma elite como representao da histria
regional e nacional na Bahia. Estava moldada uma estrutura operativa com palavras de ordem
descrevendo o que deveria ser preservado e, ao mesmo tempo, prescrevendo uma nova categoria,
a do patrimnio, como um componente a mais a ser incorporado nas prticas da sociedade em
geral com vistas a compartilhar e, quem sabe, dirimir a responsabilidade de preservao com
aqueles que deveriam atuar como agentes efetivos da preservao patrimonial: os sujeitos sociais.
Os trabalhos da inspetoria ainda segundo Francisco Borges de Barros.

Sinalizando feitos histricos. Monumento aos heris de Cachoeira. Os planos de
preservao do Inspetor e a representao materializada do patrimnio baiano
Antes mesmo da aprovao das normas regulamentares, Borges de Barros relata que
estabelecera classes para categorizar os monumentos baianos em: (a) monumentos religiosos; (b)
monumentos de arte profana; (c) campos histricos; (d) subterrneos; (e) monumentos e esttuas; e
(f) fortalezas coloniais. Para cada uma delas h uma lista e indicao do local onde se encontravam
na capital e no interior (nos distritos e arraiais).56
55
Do Pessoal da Inspectoria dos Monumentos Nacionaes - Arts. XXXI a XXXVI (Titulo II; Capitulo IV) (Regulamento... Idem. p. 1355-1356).
As informaes sobre o Cadastro de Monumentos e as que se seguem constam da II Parte Extracto do Relatorio de 1930. Diretor do
Archivo Publico e Inspetor dos Monumentos F. Borges de Barros, publicado em Annaes do Archivo... 1931. p. 557-564. Faz-se a observao
que na obra citada Archeologia e Histria, de autoria Francisco Borges de Barros, publicada um ano aps a aprovao da inspetoria baiana,
h vrias descries das edificaes, fortes, igrejas, capelas e conventos localizados na capital ou no estado da Bahia.
56
135
O palcio episcopal, os conventos e as igrejas entravam na classe dos monumentos religiosos,

e outras edificaes na de arte profana como a Cmara Municipal, os palcios, os paos e as casas
que se prestaram a servios pblicos, por terem sido lugar de nascimento ou moradia de algum
notrio (por exemplo, a casa onde nasceu Rui Barbosa). Nos campos histricos, as seguintes cidades
e vilas: Salvador, Cachoeira, Santo Amaro, Itaparica, Jaguaripe, Nazar, Maragogipe, Valena, e
as vilas de So Francisco, Tapero, So Sebastio e Montenegro. Na classe dos subterrneos foram
listados em Salvador os da catedral (Santa Tereza) e do Palacio da Victoria para o mar, das
igrejas do Rosrio e da Ajuda em Jaguaripe, e da Ajuda em Porto Seguro.
Na sequncia os monumentos referentes ao Brasil Imprio (como o dedicado ao desembarque
da Famlia Real), Independncia (Monumento 2 de Julho); Batalha de Riachuelo (Guerra do
Paraguai), ou memorativos de personalidades (Baro do Rio Branco; o industrial Luiz Tarqunio),
o que tambm vale para os bustos (Rodrigues Lima; Conselheiro Almeida Couto, Baro de
Macabas e Brigadeiro Labatut). Depois, as fortalezas na cidade de Salvador (Santo Antonio da
Barra; Santa Maria; So Diogo; Gamboa; So Marcelo; Monte Serrat; Santo Antonio; Barbalho;
So Pedro), na ilha de Itaparica (fortaleza de So Loureno) e uma em Morro de So Paulo.
Dentre as lpides, estavam relacionadas as antigas existentes em igrejas ou em outros pontos e os
marcos. Curiosamente, um deles assinalava fato raro: a epopeia para a retirada do meteorito de
Bendeg dos sertes da Bahia.57
Como se observa, o destaque recai mais sobre bens imveis, como que alinhavando, por seu
intermdio, o fio da histria representada de forma material, visvel e cronolgica desde os tempos
da Colnia ao Imprio, chegando Repblica, ressaltando, dentre os eventos, aqueles que foram
significativos para a vida da cidade de Salvador, da Bahia e do Brasil.
Historiador, pesquisador e membro do IGHB, Borges de Barros d nfase ao cultivo da
memria dos antepassados fincada em vestgios e nos feitos considerados dignos de relembrar ou
mesmo entrar para a Histria. Nessa memria estava o pilar do futuro a l chegar pelas mos dos
jovens e, neles, a conduo do progresso da nao. To forte foi o desejo de edificar a memria
representada que o assume como pressuposto para, em nome da inspetoria e de modo no previsto
pelo regulamento tom[ar] a hombros junto a municpios e assinalar in situ os feitos dos heris,
ou como ele diz dos guerreiros em prol da Bahia e do Brasil. Desta feita, em 1928, a inspetoria
providenciou plantar palavra por ele usada - marcos e lpides. E o primeiro inspetor no se furta
a demonstrar o vnculo explcito com o IGHB ao relatar que, ao catalogar lpides antigas de igrejas
Sobre o meteorito de Bendeg, ver SILVA, Sabrina Damasceno. O pedao de outro mundo que caiu na terra: as formaes discursivas
acerca do meteorito de Bendeg do Museu Nacional. Dissertao. PPG Museologia e Patrimnio. Unirio, 2010. Disponvel em http://www.
unirio.br/cch/ppg-pmus/dissertacoes/Dissertacao_Sabrina_damasceno_silva.pdf. Acesso em: 04 fev. 2012).
57
136
e edifcios, incorporou as collocadas pelo Instituto Histrico, em vrios prdios antigos,

portadores de renome, por feitos patriticos [...].58
Seguindo a trilha dos eventos e heris, a inspetoria ia inaugurando pilares da histria nos
municpios: em Santo Amaro e em Jaguaripe para rememorar os cidados que lutaram pela
independncia; em Feira de Santana para enaltecer a luta de Maria Quitria, herona baiana; e em
Cachoeira para Anna Nery pelos feitos na Guerra do Paraguai.59 No deixa de ser interessante que,
nesse crculo de heris de guerra tenha entrado por sinal encabeando a lista o local da primeira
feira de gado na Bahia (antiga Feira de Capuame, depois Feira Velha)60 referente vida de tropeiros
e, tambm, conquista e demarcao do territrio baiano que se diz da vida de tropeiros diz, talvez
mais da conquista do territrio baiano desde as sesmarias.
Um empreendimento noticiado em jornais contando com a participao de Borges de Barros,
mesmo que no subvencionado pela inspetoria, mas representando-a e ao Museu do Estado, foi a
construo e inaugurao do Monumento aos Heris Cachoeiranos ou Esttua da Liberdade em 1930.
Custeado por uma comisso patritica, da qual ele mesmo passou a integrar,61 o monumento descrito
em palavras laudatrias como complemento da histria nacional, uma pea histrica, um ato de
gratido e justia histria de Cachoeira e do Brasil, homenagem e pagamento de dvida aos heris
de 1822, foi apresentado cidade com muitas festividades cvicas e religiosas bastante comentadas.62
Todavia, os planos de Borges de Barros a no terminavam. Pode-se considerar, aplicando a
concepo de imaginao museal cunhada por Mario Chagas,63 que seus planos patrimonialistas
eram movidos por uma viso mais ampla, aambarcando a importncia da iconografia encontrada
nas igrejas e mosteiros da capital ou do interior e a das pinturas, bem como dos painis de azulejos
58
Extrato... Inspetoria dos Monumentos, Annaes do Archivo Publico..., idem: 563 e 562.
Outros marcos e obeliscos: em Santo Amaro para relembrar os santamarenses tombados na guerra da independncia; em Jaguaripe pelo
mesmo motivo; na igreja de Caroba (Irar); na ilha de So Gonalo (localidade denominada Funil) em So Sebastio das Cabeceiras do
Pass; em Nazar; em Montenegro antigo municpio de Abrantes (Extrato .... Inspetoria dos Monumentos, Annaes do Archivo Publico...,
idem. p. 563 a 565; 569-571).
59
A regio chamada Capuame serviu de arsenal de armas e quartel durante as guerras da Independncia da Bahia. Em 1928, Feira Velha passou
a se chamar Dias dAvila, homenageando Francisco Dias de vila graas sugesto de Borges de Barros e decreto apresentado a Cmara por
Pedro Calmon (MOREIRA, V. Deocleciano. Caminhos histricos da Feira de Santana: origens e secularidades. Projeto Memria da Feira
Livre de Feira de Santana. Primeira fase. Texto 6. Disponvel em: <http://www2.uefs.br/sitientibus/pdf/10/comunicacoes.pdf>. Acesso em: 11
jun. 2012.
60
Foram membros dessa Comisso: Coronel Cunegundes Barreto (prefeito), Augusto de Azevedo Luz (escritor), Antonio Pimentel de S
(comerciante) e outros cachoeranos (Dr. Prisco Paraiso; Coronel Epiphano Jos de Souza, Mario Gomes dos Santos; Coronel Joo Severino
da Luz Netto) (Extrato .... Inspetoria dos Monumentos, Annais do Archivo Pblico, idem. p. 574 e 573-579).
61
62
A exemplo de subsequentes noticias publicadas no jornal A Ordem, da cidade de Cachoeira nos dias 1,4, 8, 15 e 22 de outubro de 1930.
CHAGAS, Mario. A imaginao museal. Museu, memria e poder em Gustavo Barroso, Gilberto Freyre e Darcy Ribeiro. Rio de
Janeiro: MinC/IBRAM, 2009.
63
137
instalados em edificaes religiosas ou no. Foi a percepo do valor da iconografia um dos motivos
que o fez sugerir e obter apoio do governo para reagrupar a j citada Coleo Jonathas Abott,
instituir a Pinacoteca e conseguir espao prprio (o Solar Pacfico Pereira) para sua instalao junto
com o Museu do Estado. Alm disso, tinha em mente a criao de mais um museu, o de arte militar
e sertaneja, a ser instalado nas runas do Castelo Garcia dvila, e, tambm, um jardim colonial.
Idealizou instalar o jardim no terreno fronteirio ao Solar Aguiar64 (que acolheria tambm o Museu
do Estado at ento nas mesmas dependncias do Arquivo Pblico, projeto que no se concretizou)
formado por antiguidades retiradas do centro da cidade em razo do progresso da epoca [que]
vae julgando indesejveis nos pontos onde se vo levantando arranha-cus.65 Preservar o antigo
ameaado pelo moderno, preservar o passado para o futuro teria sido seu lema e ideal de trabalho.
Em 1930, alegando que o governo do Estado no tinha condies de custear as despesas de um
museu como deveria ser, foi alterada a denominao de Museu da Bahia (antes Museu do Estado)
para Arquivo Pblico e Inspetoria de Monumentos, fazendo submergir a denominao museu
mesmo que temporariamente. A manuteno da designao inspetoria, segundo a justificativa
apresentada, pautou-se na serventia que vinha prestando servios para reprimir a disperso da
Bahia do seu precioso patrimonio de arte antiga. Todavia, a inspetoria foi mantida como anexo
do Arquivo.66
As inspees. Inspetoria de Museu e Monumentos

A inspetoria tinha a seu encargo, de acordo com o regulamento, duas tarefas principais: cuidar
das condies de conservao, proteger e vigiar os monumentos histricos, que, como se viu,
estavam dispersos geograficamente por determinadas reas do Estado, e executar o servio de
inspeo, ficando subentendido no documento normativo o local em que seria realizado - pelos
relatrios posteriores sabe-se que na Alfndega. Tm-se algumas notcias sobre essas inspees
por meio de relatrios publicados nos Anais do Arquivo Pblico e de outros que se encontram
atualmente nos arquivos do Museu de Arte da Bahia, antes Museu do Estado.
Em 1930, Borges de Barros relata que, ao inspecionar e aquilatar o valor de obras de arte
jesuticas na Quinta do Collegio (depois Hospital dos Lzaros67) na cidade de Salvador, stio inscrito
O solar ou palacete Aguiar, situava-se no bairro do Canela e, segundo F. Borges de Barros pertencia poca ao governo federal (BARROS,
F. Borges de. Archeologia e histria. Bahia: Imprensa Oficial, 1928. p. 185).
64
65
Assumptos conexos. Extrato .... Inspetoria dos Monumentos, Annais do Archivo Pblico, idem. p. 565-569.
66
Decreto no.7.150, de 24 de dezembro de 1930 (Extrato .... Annaes do Archivo Pblico..., idem. p. 586).
O Hospital dos Lzaros ou Casa dos Leprosos (entre 1784 a 1938); nos anos de 1960 sofreu reformas, e na dcada de 1980 passou a ser
do Arquivo Pblico. Disponvel em: <http://www.fpc.ba.gov.br/node/1666>. Acesso em: 11 jun. 2012.
67
138
na categoria campo histrico, ali encontrou obras que foram includas na seo arqueolgica
da inspetoria, o que nos indica que os limites entre o arquivo, a inspetoria e o museu foram se
entrelaando uns aos outros, uma vez que, a inspetoria no era composta por sees mas o museu
sim.68 Encontrou nesse local uma bacia de cantaria lavrada do sculo XVIII, um marco de pedra que
delimitava as terras dos jesutas, uma fonte de pedra e cal decorada com azulejos e um aqueduto.
Na ocasio verificou o abandono do stio histrico, e, como o lugar estava arrendado pelo governo,
deixou recado aos superiores, registrado em relatrio, relembrando a existncia das normas de
proteo: Certamente, o governo, de accordo com o Regulamento da Inspetoria de Monumentos,
no mais arrendar esse trecho [...].69
Em 1937, Alfredo Vieira Pimentel, sucessor de Borges de Barros na direo do Arquivo
Pblico, reafirma a continuidade do compromisso, pelos trabalhos da Inspetoria, em evitar a
disperso do patrimnio artstico da Bahia. Nesse registro h alguns nmeros indicando tambm
a natureza das inspees:
... De Maro a Dezembro foram fiscalizados 829 volumes de moveis, constantes de 60 despachos
aduaneiros. Em 17 de maio, o funcionrio Sr. Virgilio Bandeira sustou o embarque de uma srie de
moveis coloniaes legtimos, at que fossem os mesmos avaliados pela Inspectoria, a fim de serem
cobrados os devidos impostos [...].70
O embargo se refere a peas de verdadeira arte mobiliria antiga e foi sustado, uma vez
que o embarcador, um tal senhor Mendel Wolf Enhorn, desistiu da remessa dos mveis para o Rio
de Janeiro em razo da taxa de 300% prevista pela lei. Pimentel comenta que, mesmo o imposto
sendo proibitivo e considerado quela altura irregular de acordo com a Constituio Federal, era
necessrio: era preciso cumprir as normas regulamentares sem abrand-lo, afirma esse inspetor.
Informa tambm que tomara a iniciativa de evitar o embarque de obras de arte pela via frrea,
passando a exigir a licena prevista pela inspetoria.71
Em 1938, com a transferncia, por decreto (no 10.744, de 16 de maio), da Inspetoria, do
Museu e da Pinacoteca da subordinao da Secretaria do Interior e Justia para a Secretaria de
Educao e Sade, a trade fica reunida sob a denominao Inspetoria do Museu e Monumentos.
68
CERAVOLO, op.cit.
69
Maravilhosas obras darte jesutica encontradas no Leprosario D. Rodrigo. Extrato .., Annaes do Archivo Pblico.., idem. p. 579-581.
Inspectoria dos Monumentos. Relatorio apresentado ao Exmo. Snr. Dr. Secretario do Interior e Justia. Annaes do Archivo Publico da
Bahia. Sob a direo de Alfredo Vieira Pimentel. Vol.XXV. Bahia: Imprensa Official do Estado, 1937. p. 378-379.
70
Alfredo Vieira Pimentel no informa a data da Constituio Federal, provavelmente a de 1934 e ao artigo 189 (pargrafo nico). Em nota
de p de pgina informa que analisando o artigo 8. (letra f, inciso I) j havia recomendado ao governo que proibisse totalmente a sada de
objetos de arte antiga baiana (Inspectoria de Monumentos. Relatorio apresentado ao Exmo. Snr. Dr. Secretario do Interior e Justia. Annaes
do Archivo Publico, 1937. p. 378-379)
71
139
Correspondncias de inspetores, como a professora Guiomar Florence e, posteriormente, do

intelectual baiano Jos Antonio do Prado Valladares do demonstrativos de que, nessa funo,
estavam atentos aos fragmentos da histria como lpides e ou inscries que estavam sendo
perdidos por conta de demolies; solicitavam sua preservao.72
Jos Valladares vai registrar em 1939 que a repartio no correspondia a seus fins, carecendo
de reorganizao. Em uma mescla completa de funes e afazeres e, certamente, priorizando o
museu, declara que a inspetoria poderia transformar-se em um centro de estudos histricos e
etnogrficos. Naquele ano, a inspetoria ainda estava regulamentada pelas normas de 1927, que
estavam ultrapassadas e deveriam se ajustar s diretrizes federais de preservao estipuladas pelo
recm-criado SPHAN, com autoridade para atuar em mbito nacional sob o regime poltico do
Estado Novo. Jos Valladares fez parte dessa rede de intelectuais foi um colaborador, prestando
vrios servios.73 O intelectual e poeta Godofredo Rebello de Figueiredo Filho assumiu o cargo de
delegado da 5a Regio, correspondendo a Bahia e Sergipe.74 O SPHAN se fez mais e mais presente
nas questes de preservao do patrimnio na Bahia. Desse ponto em diante comeam a minguar
as informaes sobre as vistorias da inspetoria baiana nos relatrios de Jos Valladares para o
governo do Estado, ainda que se possa ler o registro de 66 vistorias em 1943, e no de 1944 mais
58.75 Depois, os informes ficam cada vez mais rareados e desaparecem dos relatrios deste gestor.
A inspetoria baiana ressalvas a considerar

O ano de 1927, conforme destacado, foi um correr de meses movimentados para as questes
de preservao do patrimnio de bens imveis e mveis na Bahia O pesquisador Eugnio de vila
Lins demonstra detectou pela verdadeira arqueologia de fontes primrias que realizou com vistas
Correspondncias: Guiomar Florence/Inspetora para o Secretario de Educao e Sade, 15 de setembro de 1938; Jos Valladares/Inspetora
para o Secretario de Educao e Sade, 26 de abril de 1939. (Pasta Correspondncias Expedidas Anos de 1935 a 1939)(Arquivo MAB/
Salvador/BA).
72
CERAVOLO, Suely Moraes. O Museu do Estado da Bahia, entre ideais e realidades (1918 a 1959). Anais do Museu Paulista, vol.
19, no.1,So PauloJan./June2011: 189-246. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101-47142011000100007&script=sci_
arttext. Acesso em: 12.12.2011.
73
Godofredo Filho teria feito parte da equipe de especialistas em arte, restaurao, histria, arquitetura e engenharia dirigida por Rodrigo
Melo F. de Andrade mesmo antes de ver seu nome oficializado como delegado regional do 2. Distrito do Sphan, incluindo a Bahia e
Sergipe (DUARTE, Zeny; FARIAS, Lcio. O esplio inconmensurvel de Godofredo Filho: resgate da memria e estudo arquivstico.
Salvador: ICI, 2005). A informao de que a Bahia e Sergipe formavam um distrito se encontra, por exemplo, em Rodrigo e o SPHAN:
coletnea de textos sobre o patrimnio cultural. Rio de Janeiro: Ministrio da Cultura, Fundao Nacional Pr-Memria, 1987. p. 31.
74
75 Fiscalizao exportao de moveis; Relatrio de Atividades da Inspetoria de Museu e Monumentos durante o ano de 1943. Em 1944, o
trabalho de inspeo era feito com a Diretoria de Rendas. (Relatrios, Arquivo MAB/ Salvador/BA).
140
a revelar momentos significativos da prtica das intervenes no Brasil (conservao, adaptao,

reformas e restauro de edificaes com fins religiosos ou utilitrios) que, na Bahia, um ano antes,
em 1926, o governador Ges Calmon empreendeu esforos para restaurar o Forte de Monte Serrat
(ou MontSerrat) tido como caracterstico da arte colonial. A restaurao foi feita com base em
pesquisa histrica, acompanhada por uma comisso de cidados moradores das proximidades,
e os espaos internos do Forte seriam ocupados por museu (histrico de artilharia), uma escola
primria e de pesca. Prximo a esse Forte, uma casa singela tambm foi restaurada mantendo as
linhas originais para abrigar um bar. O governante disse em fala oficial que as runas transformadas
davam cidade de Salvador elemento para reviver o passado e mais um ponto de lazer.76 vila Lins
identifica nessa proposta um conceito distinto de preservao de bens culturais para a poca, que
s posteriormente foi empregado pelos profissionais que trabalham com o patrimnio.
No fluxo contrrio preservao, poucos anos depois, a igreja da S veio abaixo. Hoje, em
seu lugar h uma grande praa guarnecida com belssima vista da Baa de Todos os Santos que se
tornou ponto turstico obrigatrio para os que visitam o centro histrico da capital baiana. Para
Fernando Rocha Peres, desde 1912 iniciava-se, na Bahia, o advento de uma concepo protecionista
voltada aos bens culturais clamando pelas razes regionais, formando, entre as elites culturais,
uma mentalidade desejosa de preservao, apegada ao passado e s tradies.77 Nessa perspectiva,
o discurso preservacionista de W. Pinho exemplar de tal conjuntura pela contemporaneidade
situao que ento se apresentava e pela perspectiva de preservao patrimonial, no seu caso
inspirada no movimento portugus.78 Com o tempo surgiram outras fontes inspiradoras nacionais
ou estrangeiras que foram se alastrando e tomando vulto nas dcadas subsequentes aos anos de
1910 at a criao do SPHAN.
Os discursos, as prticas e as representaes selecionadas certamente se constituram em
fortes estmulos contributivos para legitimar todo o processo e aceitao mesmo com debates
e discusses do que viria a ser o patrimnio cultural brasileiro, a princpio histrico e artstico.
Nenhuma palavra neutra, afirma Pierre Bourdieu, assim como as prticas e representaes,
ainda que variem de acordo com a posio ocupada pelos agentes no espao social, estabelecendo
vila Lins refere-se ao seguinte documento: Mensagem apresentada pelo Governador Francisco Marques Ges Calmon, Governador
do Estado da Bahia, Assemblia Legislativa por ocasio da abertura da 21a Reunio Ordinria na 181 Legislatura em 1926. Bahia,
Imprensa Oficial do Estado, 1916, p. 274 (cf. nota 38, p. 111) (LINS, Eugnio dvila. A preservao no Brasil: a busca de uma identidade.
Dissertao. Mestrado de Arquitetura e Urbanismo. Faculdade de Arquitetura, Universidade Federal da Bahia, Salvador, 1989. p. 101-103).
76
77
(grifo do autor) (PERES, Nota Retroativa, op.cit.: s/no).
De acordo com Ana Vaz Milheiro o movimento portugus inspirou-se na questo patrimonialista, assunto aprofundado no sculo XIX
na Europa Cf.: MILHEIRO, Ana Vaz. A construo do Brasil. Relaes com a cultura arquitectnica portuguesa. Portugal: Faculdade de
Arquitetura da Universidade do Porto, 2005.
78
141
esquemas de percepo e apreciao modelados em estruturas cognitivas que sero assimilados

particularmente se emanados dos grupos de elite: leia-se, com poder.79 O IGHB bem se encaixa em
tais mecanismos sociais ao se situar no lugar da autoridade incitando o cultivo da percepo e da
apreciao dos vestgios vinculados histria do Brasil e da Bahia. No mera coincidncia que
W. Pinho, Francisco Borges de Barros, Ges Calmon para citar as personalidades que pontilham
a trajetria de criao da Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais da Bahia - tenham
sido membros dessa agremiao, encontrando meios, diretos ou indiretos, para atuar em prol da
preservao dos bens imveis e mveis.
Talvez tenham sido parcos os resultados obtidos pela inspetoria baiana. H, contudo, que
recolocar a importncia da iniciativa do governo baiano em oficializar a proteo do patrimnio
por intermdio dessa inspetoria, do museu e da pinacoteca, mesmo com interesses polticos em
jogo para cumprir a agenda dos tambm interesses nacionais. Os cuidados com o patrimnio, uma
vez regulamentados a partir da instncia poltica local o que diz da hierarquia de poder de cima
para baixo -, no deixou de concorrer para propagar a ideia de preservao, dando relevo ao local e
regional, mesmo que no ocupasse as primeiras pginas dos jornais soteropolitanos.80 De qualquer
modo, para melhor dimensionar o impacto regional e mesmo nacional da inspetoria baiana, vale
rememorar os seguintes aspectos significativos: a noo de patrimnio histrico e artstico estava,
no perodo, enraizando-se com vistas tambm a garantir representaes de cunho nacional para
entrar, posteriormente, em fase de consolidao. Esse movimento encontrou eco na Bahia a partir
da preservao de indcios materiais significativos por sua representatividade para a histria local
e nacional tal como em outros estados da federao. Rodrigo M. F. de Andrade no perdeu de vista
o terreno j semeado. A atuao da inspetoria baiana, certamente, foi um dos motivos pelo qual a
atuao do SPHAN no partiu do ponto zero.
79
BOURDIEU, op.cit.
Foram pesquisados, at o momento, pela bolsista Lorene O. Prado dos Santos (PIBIC/UFBA), os jornais: A Tarde, O Democrata, Dirio
de Noticias e Dirio da Bahia (Salvador/BA), e A Ordem (Cachoeira/BA) das dcadas de 1910 a 1930.
80
142
Um preldio pernambucano:
monumentos entre 1928 e 1930
inspetoria
de
Rodrigo Cantarelli*
Introduo
As primeiras dcadas do sculo XX foram marcadas por grandes transformaes no Recife.
Smbolos de um passado colonial sujo e atrasado vieram abaixo em prol da modernizao da
cidade, a fim de aproxim-la dos modelos europeus. Embora o processo de modernizao do
Recife, entendido aqui como as aes que buscaram remover as feies coloniais da cidade, j
houvesse comeado na primeira metade do sculo XIX, ele foi coroado com a Reforma Urbana do
Bairro do Recife, iniciada em 1910. Foi quando um trecho significativo do centro da cidade passou
por uma intensa remodelao do seu traado urbano, destruindo o que restava de ambincias e
espacialidades representativas dos quase 400 anos de evoluo da cidade.
A igreja do Corpo Santo foi demolida em prol dessa modernizao, e com ela tambm foram
abaixo os arcos de Nossa Senhora da Conceio e de Santo Antnio, localizados nas cabeceiras
da primeira ponte da cidade. O ecletismo, difundido pelo Recife Novo, era um smbolo de
modernidade e colaborou nessa recaracterizao da cidade, quando diversos edifcios coloniais
foram reformados para atender ao novo gosto da nova sociedade. A reforma da S de Olinda, j no
final daquela dcada, quando as vozes de alguns intelectuais j comeavam a se ouvir, foi a que
mais repercutiu. De smbolo do barroco pernambucano, ela se tornou uma igreja neogtica com
falso arrojo catedralesco.1
* Possui graduao em Arquitetura e Urbanismo pela Universidade Federal de Pernambuco (2006) e mestrado em Museologia e Patrimnio pela
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (2012). Desde 2007, analista em Cincia e Tecnologia da Fundao Joaquim Nabuco, no
Recife. Tem experincia nas reas de arquitetura, museologia e patrimnio, com nfase em histria da arquitetura e polticas patrimoniais no Brasil.
1
FREYRE, Gilberto. 34. Dirio de Pernambuco, Recife, 9 dez. 1923.
143
RODRIGO CANTARELLI
Ainda nessa dcada, o jornalista Annbal Fernandes questionou essas demolies e

remodelaes, fazendo duras crticas destruio dessa memria da cidade. Na dcada seguinte,
Annbal se uniu a Gilberto Freyre, assim como a outros intelectuais vinculados ao Regionalismo,
como Luiz Cedro, a favor da preservao de um patrimnio construdo. O prprio Cedro, enquanto
deputado federal, apresentou em 1923 o projeto de criao da primeira Inspetoria Nacional de
Monumentos, que, como se sabe, no foi adiante.
As aspiraes desses intelectuais s se materializariam ao final daquela dcada, quando,
enquanto deputado estadual, Annbal, no dia 18 de julho de 1928, pronunciou um discurso na
sesso da Cmara Estadual que
[...] concretiza antigas aspiraes da opinio culta do Estado, sobressaltada diante dos constantes
atentados ao nosso patrimnio artstico e ao desaparecimento de tudo quanto se relaciona ao nosso
passado histrico.2
Tal qual foi apresentado, o projeto foi votado e aprovado, e no dia 28 de agosto daquele mesmo
ano, por intermdio da Lei no 1918, o Congresso Estadual autorizou o Governador Estcio Coimbra
a criar a Inspetoria Estadual dos Monumentos Nacionais de Pernambuco instituda, de fato, por
meio do Ato 240, publicado em 8 de fevereiro de 1929 no Dirio Oficial do Estado.
1. A questo do engenho Megahype

No discurso em que defendeu a criao da inspetoria, Annbal Fernandes citava nominalmente
alguns edifcios e afirmava que no projeto de lei j constava um levantamento prvio de alguns
imveis que deveriam ser considerados monumentos histricos. Embora esse levantamento
no tenha sido encontrado nos arquivos pesquisados, compreendemos que, em virtude dos
acontecimentos seguintes aprovao da lei, a casa-grande do engenho Megahype, seguramente,
estava includa nessa seleo.
Considerada um smbolo da monocultura aucareira no estado, Gilberto Freyre descreveu o
edifcio em Vida social no Nordeste,3 detalhando precisamente o estado em que ela se encontrava,
tambm documentado em pinturas de Manoel Bandeira, Mrio Nunes e Fdora do Rego Monteiro,4
assim como nas fotografias de Ulysses Freyre, irmo de Gilberto. Abandonada h algum tempo,
FERNANDES, Annbal. Relatrio da Inspetoria Estadual dos Monumentos Nacionais: apresentado a 28 de abril de 1928 ao Sr. Secretrio
da Justia e Negcios Interiores. Recife: Imprensa Oficial, 1929. 62p. p. 29.
2
144
Um dos artigos assinados por Freyre e publicado no Livro do Nordeste.
Esposa de Annbal Fernandes e irm do pintor Vicente do Rego Monteiro.
UM PRELDIO PERNAMBUCANO: A INSPETORIA DE MONUMENTOS ENTRE 1928 E 1930
a casa era tida como uma construo do primeiro sculo da ocupao portuguesa. Megahype foi
considerada um caso excepcional, representante nico de uma tipologia arquitetnica extinta, mas
o que a vai fazer entrar, definitivamente, para a histria da arquitetura brasileira foi a sua destruio.
Poucos dias aps a assinatura da lei, o proprietrio do engenho, Joo Lopes de Siqueira
Santos, num rasgo retardatrio de senhor feudal5 e temeroso dos prejuzos que poderiam lhe
causar a iniciativa de transformar a sua propriedade privada em um Monumento Nacional, mandou
dinamitar o edifcio. A iniciativa intempestiva do proprietrio, embora tenha tido pouca repercusso
na imprensa local6 nos dias que se seguiram destruio, levou o presidente do Senado estadual,
Jlio Bello, a publicar um artigo intitulado Quem botou abaixo Megahype,7 no qual ele defendeu a
ndole e a boa-f de Siqueira Santos, argumentando que quem botou abaixo Megahype foi (sic) a
Usina e a nsia de riqueza rpida.
muito fcil acusar as transformaes que a usina estava causando na zona canavieira
pernambucana pela destruio da casa grande, uma vez que muitos engenhos j haviam
desaparecido ou estavam em processo de runa. De fato, as usinas, que se firmaram no estado como
uma nova fora econmica e poltica a partir do sculo XIX, na nsia de riqueza rpida, foram
responsveis pela destruio ou descaracterizao de muito da arquitetura rural pernambucana.
Entretanto, Megahype no ruiu pelo abandono, ou pela vontade de se instalar uma usina em suas
terras, mas sim pela pura intencionalidade do seu proprietrio em por abaixo a edificao. No artigo
dA Provncia, Jlio Bello tentou, na realidade, disfarar o puro medo que a aristocracia canavieira
tinha da interferncia do governo na propriedade privada.
A demolio de Megahype repercutiu nacionalmente tanto na imprensa, como mostra a notcia
do O Jornal,8 do Rio de Janeiro, reproduzida nA Provncia de 28 de setembro de 1928, como
no imaginrio coletivo daqueles que, nos anos seguintes lutaram pela preservao do patrimnio
construdo no pas, fazendo com que essa destruio deixasse uma marca positiva no processo
de consolidao da preservao do patrimnio no Brasil. Em 1930, quando o deputado baiano
Jos Wanderley de Arajo Pinho apresentou outro projeto para criao de um servio nacional
de defesa do patrimnio, pela primeira vez, nos projetos que buscaram a criao de um servio
federal de proteo do patrimnio brasileiro, o questionamento acerca do reconhecimento de
valores patrimoniais aparece. E, mais importante, que independentemente de qualquer justificativa
apresentada, este no suspenderia a inscrio do bem enquanto se discutiria se ele detm ou no
5
SAIA, Lus. Residncias rurais no Brasil colnia. Tese de livre-docncia. So Paulo, 1958. p. 59.
Apenas A Provncia e o Dirio de Pernambuco comentaram o ocorrido.
BELLO, Jlio. Quem botou abaixo Megahype. A Provncia. Recife, 22 set. 1928.
Que nesse momento era dirigido por Rodrigo Mello Franco de Andrade.
145
RODRIGO CANTARELLI
os valores para tal condio. O tratamento do bem que se pretende tombar como se de fato ele
j o tivesse sido a fim de resguardar o objeto de preservao de qualquer descaracterizao que
pudesse subtrair os seus valores para ser tombado, ou seja, o tombamento prvio, termo como ficou
conhecido esse instrumento anos depois, se tornou uma importante ferramenta de proteo quando
o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN) comeou a atuar pelo pas.
2. As aes da Inspetoria Estadual dos Monumentos Nacionais

No ato de criao da inspetoria encontramos o regulamento da instituio e a equipe prevista.
Nesse texto, dividido em quatro captulos, esto descritos os objetivos, a metodologia de trabalho,
as punies previstas para quem danificasse ou destrusse um bem, o quadro de funcionrios e a
descrio das atribuies de cada um dos cargos. Caberia Inspetoria de Monumentos zelar pelo
patrimnio no Estado utilizando os mais diversos meios. Primeiramente com a identificao e
catalogao do que seria esse patrimnio, depois realizando aes de conservao e restaurao
desses bens e, por fim, punindo aqueles que no respeitassem a integridade dos monumentos
nacionais. Alm de controlar o comrcio de obras de arte, em que so previstos um maior
controle do que sai do estado, bem como a aplicao de impostos de exportao a qualquer bem
considerado antiguidade.9
O quadro da inspetoria era composto por seis funcionrios,10 sendo o cargo mais importante
o de inspetor de monumentos, seguindo pelo de intendente. Caberia ao inspetor apresentar ao
governo um relatrio anual das atividades desenvolvidas; tratar do comrcio de obras de arte
e antiguidades no estado, inclusive levantando o preo de mercado desses objetos; inventariar
os monumentos e obras que tivessem interesse histrico e artstico; fiscalizar a conservao
dos monumentos, impondo multas a quem os destrusse ou descaracterizasse; alm de dirigir o
Museu Histrico e de Arte Antiga, propondo, inclusive, a aquisio de objetos para compor o seu
acervo. Das atribuies do inspetor e diretor do museu, a mais curiosa se encontra no ltimo item:
organizar a Liga dos Amigos do Museu de Pernambuco, que, alm de julgar o valor das obras de
interesse a serem adquiridas, tambm seria responsvel por animar os colecionadores a doar suas
colees ou parte delas para o museu. Atualmente, a existncia de associaes de amigos que
colaboram com os museus brasileiros est se tornando cada vez mais comum, e, at ento, havia
o registro de que as primeiras associaes do tipo haviam surgido somente na dcada de 1930.
A ideia de Annbal Fernandes pioneira porque, embora no tenha sido instalada de fato a Liga
dos Amigos do Museu de Pernambuco, marcou a primeira vez que, no Brasil, pensou-se em uma
9
Ainda era atribuio da inspetoria organizar o Museu Histrico e de Arte Antiga do estado de Pernambuco, que no ser tratado neste texto.
10
146
A saber: um inspetor de monumentos, acumulado ao do diretor do museu; um intendente; um datilgrafo; dois contnuos e um porteiro.
instituio com o fim de auxiliar os trabalhos desenvolvidos por um museu.

Poucos dias depois de criadas as instituies, no dia 13 do mesmo ms, Estcio Coimbra
exonera Annbal Fernandes do cargo de redator-chefe do Dirio do Estado, que foi extinto para que
ele assumisse o de Inspetor de Monumentos e Diretor do Museu. Na notcia dA Provncia11 que
informa as nomeaes para a instituio recm-criada, tem destaque o papel que Annbal assumiu
ao longo dos anos pela causa preservacionista, e as campanhas que ele empenhou sozinho, numa
poca em que a indiferena pelo assunto era completa.12 Annbal Fernandes permaneceu no cargo
at os acontecimentos de outubro de 1930, no entanto, em alguns momentos, precisou ausentarse em virtude do seu mandato legislativo, sendo substitudo, temporariamente, pelo chefe da 3a
Seco de Instruo Pblica Francisco Borges Castelo Branco.13 Mesmo afastado oficialmente,
Annbal no deixou de acompanhar as aes da inspetoria.
Logo que foi criada, a primeira ao da inspetoria foi evitar a demolio do que restava do
conjunto arquitetnico carmelita em Olinda. O prefeito do municpio quela poca, Humberto
Gondim, queria levar adiante antigos planos de reformar o bairro do Carmo, com a abertura de novas
vias e a construo de um parque que implicariam a demolio das runas do convento e da prpria
greja do Carmo. O primeiro ofcio emitido pela inspetoria trata exatamente de uma resposta ao
prefeito olindense defendendo a manuteno do templo. Annbal explica os objetivos da instituio
e argumenta que a igreja um dos edifcios mais antigos da cidade,14 defendendo os seus valores
artsticos, que chegaram a ser elogiados pelo arquiteto Ricardo Severo. O inspetor chega a comparar
a iniciativa de destruio do templo com o que aconteceu no Recife na dcada anterior em relao
ao Corpo Santo. O prefeito, acatando a determinao da inspetoria, decidiu manter a edificao.
Dando seguimento ao trabalho de inventrio de monumentos que j havia iniciado no ano
anterior, assim que assumiu o cargo Annbal Fernandes partiu em busca de edifcios que pudessem
ser colocados sob a guarda do Estado, recebendo o ttulo de Monumentos Nacionais. Iniciando
as buscas pelo litoral sul, o inspetor viajou pelo estado tomando nota dos edifcios de interesse
histrico que, porventura, existissem nas cidades visitadas. Ele contou ainda com a ajuda de
alguns prefeitos locais, como os de Sirinham, do Cabo e de Igarassu,15 aos quais foram solicitadas
informaes a respeito de monumentos existentes nessas cidades.
Embora no tenha sido encontrado nenhum documento explcito com a listagem de quais
11
Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais. A Provncia. Recife, 14 fev. 1929.
12
Embora no esteja assinado, possivelmente, esse artigo foi escrito pelo prprio Annbal Fernandes, uma vez que era o redator-chefe do jornal.
O afastamento de Annbal se deu em trs momentos: de 17 de junho a 18 de setembro de 1929, de 6 a 22 de maro e de 3 de abril a 2 de
agosto de 1930.
13
14
A igreja foi a primeira construo carmelita no Brasil.
15
Respectivamente, os ofcios 17, 18 e 19, de 23 de abril de 1929.
147
RODRIGO CANTARELLI
seriam os edifcios e os lugares selecionados por Annbal para receber a chancela de Monumento
Nacional, pela anlise dos relatrios, ofcios e notcias publicadas nos jornais da poca, possvel
refazer essa listagem. A respeito desses bens escolhidos, constam tanto construes arquitetnicas
quanto aquilo que foi chamado de Campos Histricos,16 que seriam os locais, em geral praas e
largos, onde teriam se passado acontecimentos importantes relacionados com a histria do pas ou
do estado. Em ambos os casos, esses bens foram dotados de valores, ou seja, transformaram-se em
Monumentos Histricos, segundo a conceituao de Franoise Choay.17
Espalhados por dez municpios, a tipologia desses monumentos no diferia muito entre si.
O Recife, naturalmente, predominou na listagem final, totalizando 53% dos bens identificados,
seguido por Olinda, com 22% do total, e Igarassu, com 8%. Na documentao consultada aparecem
com frequncia outros edifcios que haviam sido descaracterizados, como a S de Olinda, sendo
ressaltadas apenas caractersticas relacionadas quilo que havia sido perdido e, portanto, no foram
includos na listagem final. Contudo, a primeira informao importante a se destacar a partir da
listagem dos monumentos selecionados pela inspetoria a completa ausncia da arquitetura civil na
listagem elaborada por Fernandes. Por sua vez, a arquitetura religiosa foi intensamente valorizada,
totalizando 73% dos monumentos selecionados.18 Annbal explicou a que se deve isso.
[...] como nossa histria se confunde em grande parte com a da igreja, tivemos naturalmente que
enumerar maior nmero de edifcios religiosos do que civis, que quase no existem, e algumas
fortalezas, ligadas a fatos indiscutveis do nosso passado.19
A arquitetura civil, que em muito representa os costumes e as tradies de um povo, valores

defendidos pelos intelectuais que lutaram pela construo de um servio de proteo do patrimnio
no estado, foi completamente esquecida nos trabalhos desenvolvidos pela inspetoria. Essa arquitetura
tradicional luso-brasileira, especialmente das residncias urbanas e rurais , segundo Lcio Costa,
detentora dos valores mais populares e artesanais. Em vez de refletir a erudio das escolas
arquitetnicas portuguesas ou dos tratados de arquitetura,20 essa arquitetura produzida no Brasil era
o produto do povo e veio com os portugueses desde os primeiros momentos de ocupao do Brasil.
As construes e os lugares elencados por Annbal Fernandes para representar o Brasil em
O termo Campos Histricos tambm aparece no inventrio feito pela inspetoria de monumentos baiana. BORGES DE BARROS, F.
Archeologia e Histria. Bahia: Imprensa Official do Estado: 1928.
16
17
CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. Traduo Luciano Vieira Machado. So Paulo: Unesp, 2001. 282 p.
18
Os Campos Histricos eram 19% dos monumentos selecionados, enquanto a arquitetura militar completa o resto da listagem, com 8%.
19
FERNANDES, Annbal. O trabalho que est realizando a Inspetoria de Monumentos em Pernambuco. A Provncia. Recife, 06 set. 1930.
Existem edifcios civis datados do perodo colonial que apresentam uma grande erudio na sua composio arquitetnica, como alguns
sobrados urbanos em Cachoeira, na Bahia; no entanto edifcios desse tipo so, em sua maioria, excees.
20
148
Pernambuco no incluam sequer um nico exemplar de uma residncia urbana sobrevivente

do perodo colonial, nenhum engenho do estado que j foi o lder das exportaes de acar,
tampouco algum edifcio oficial, que mostrasse a presena do poder pblico na regio. Ser que
as descaracterizaes e destruies que ocorreram no incio do sculo XX foram tamanhas que
varreram do mapa os tpicos sobrados recifenses, altos e magros, os vestgios da arquitetura civil
colonial em Olinda, os engenhos da zona da mata ou, at mesmo, as casas de Cmara e cadeia?
Podemos afirmar, seguramente, que no.
Acredita-se que as causas mais provveis para a ausncia da arquitetura civil nessa listagem
tenham sido os acontecimentos que envolveram a demolio do engenho Megahype. Como vimos,
o engenho havia sido pr-selecionado para ficar sob a proteo da Inspetoria de Monumentos, o
que, por medo dos efeitos que essa ao poderia causar, resultou na sua imediata demolio pelo
proprietrio. O trauma foi tamanho, que, possivelmente, querendo evitar qualquer outro do tipo de
constrangimento, a inspetoria achou melhor excluir os bens privados dessa listagem.
Outra questo curiosa a se observar, ainda em relao a esse assunto, que no primeiro relatrio,
apresentado em 1929, consta uma fotografia feita pela inspetoria do sobrado Mourisco;21 no entanto,
em nenhum momento discutida a possibilidade dele ser includo na lista de monumentos. Apenas
em um documento citado o tal sobrado: Ofcio no 76, de 9 de outubro de 1929, que trata de uma
resposta ao Presidente do Conselho Municipal de Olinda, o Coronel Jos Cndido de Miranda, que
havia questionado o interesse histrico do edifcio. Annbal afirma que o edifcio merece dessa
prefeitura todo o amparo a fim de ser conservado. O Inspetor lavava as mos, deixando claro
que o rgo no se voltaria para a arquitetura civil, que foi preterida em benefcio da religiosa, e a
incluso da capela de So Mateus, do engenho Massangana, evidencia a questo.
Embora no seja to antigo quanto Megahype, Massangana tambm se configura como uma
herana do perodo colonial e da monocultura aucareira no estado. Localizado na cidade do Cabo,
ao sul do Recife, e surgido entre o final do sculo XVIII e o incio do sculo XIX, esse engenho era
constitudo por quatro edificaes: a casa-grande, moradia do proprietrio; a capela, dedicada a So
Mateus; a senzala, moradia dos escravos; e a moita que, movida pelas guas do riacho que d nome
ao engenho, produzia o acar. Alm de seus atributos arquitetnicos, o que mais se evidencia no
engenho Massangana que l viveu, durante a sua infncia, o abolicionista Joaquim Nabuco. A
partir do ltimo quartel do sculo XIX, com a decadncia do engenho, esse conjunto comea a
entrar em um processo de deteriorao, sendo abandonado por um longo perodo. Perderam-se no
Localizado na Praa de So Pedro, em Olinda, esse sobrado remonta ao sculo XVI, e um dos mais antigos e mais bem preservados
exemplares da arquitetura civil do perodo colonial em todo o Brasil. O nome Mourisco se deve ao fato de manter ainda preservado o seu
balco com muxarabis, apoiado sobre cachorros de pedra, influncia muulmana na arquitetura tradicional portuguesa. Em Olinda, ainda
encontramos outro edifcio semelhante, localizado na rua do Amparo.
21
149
RODRIGO CANTARELLI
tempo a senzala, a moita e a varanda da casa-grande,22 elementos da configurao vivenciada por

Joaquim Nabuco em seus primeiros anos de vida.
A incluso da capela de So Mateus na lista de monumentos selecionada pela inspetoria
unicamente pelo fato de ali ter sido batizado Joaquim Nabuco. Segundo Dominique Poulot, o culto
aos cidados reconhecidos por seus mritos foi uma caracterstica marcante da sociedade das Luzes
e, intimamente vinculado aos heris da Revoluo Francesa, quando o culto pelos homens ilustres
implicava uma peregrinao a seus tmulos ou lugares de criao, reativando rituais reservados
at ento a categoria do sagrado.23 Os lugares diretamente vinculados s memrias dessas
personalidades eram revestidos de uma aura de sacralidade, sendo exatamente o que aconteceu em
relao capela em que Joaquim Nabuco foi batizado; um olhar que no se projetou para a casa
grande, onde ele viveu a sua infncia, os anos da sua formao decisiva, como ele prprio concluiu
tempos depois.24 A no incluso da casa grande na lista de monumentos poderia advir, novamente,
do medo de que se repetisse a histria da casa grande de Megahype? No entanto, outra interpretao
pode advir da escolha da capela e a excluso da casa grande: uma vez no se escolhendo a casa,
teoricamente, ela poderia ser destruda.
A outra possibilidade que pode ser explorada para o descarte da casa grande poderia ser o
fato de ela ter sido reformada em 1870, quando Paulino Pires Falco ampliou o edifcio, dandolhe um ptio central e uma ornamentao de influncias neoclssicas, com o uso de frisos, forros
trabalhados, azulejos importados e esculturas de loua na platibanda, no entanto, sem se perder a
leitura da casa primitiva, que deveria assemelhar-se s diversas edificaes rurais pernambucanas
construdas no perodo colonial. Seria pelo fato de ser uma construo mais recente que Annbal
excluiu a casa grande da listagem? Possivelmente no. O fato de, estilisticamente, a arquitetura
relacionar-se ao sculo XIX, na viso do inspetor, no se transforma em impedimento para que o
bem fosse considerado um monumento histrico.
A incluso da igreja de Nossa Senhora da Penha, da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos,
marco importante na paisagem urbana no bairro de Sao Jose, no Recife, na listagem de monumentos
uma prova disso. Da sua construo primitiva, remontando ao perodo aps a expulso holandesa,
pouco se sabe, uma vez que ela foi inteiramente demolida em 1870, para dar lugar ao templo atual,
que ficou pronto em 1882. Inspirada livremente na baslica renascentista de San Giorgio Maggiore
22
Recentemente essa varanda foi reconstituda no processo de restaurao da edificao.
POULOT, Dominique. Uma histria do patrimnio no Ocidente, sculo XVIII-XXI: do monumento aos valores. So Paulo: Estao
Liberdade, 2009. p. 127.
23
Anos mais tarde, o culto figura de Joaquim Nabuco no estado, alm do tombamento pelo SPHAN da sua casa natal, localizada na Rua
da Imperatriz, no Recife, vai ser o responsvel pela criao de um Instituto de Pesquisas Sociais que recebeu o seu nome, proposta do ento
deputado Gilberto Freyre.
24
150
de Veneza, projetada em 1566 por Andrea Palladio, a nova igreja destacava-se do contexto urbano
pela sua monumentalidade e singularidade da enorme cpula do transepto e das torres sineiras altas
e delgadas. Embora estivessem buscando preservar edificaes de um passado distante, a igreja da
Penha, que naquele momento era uma dos edifcios eclesisticos mais novos na cidade, fazia parte
desse passado pelas suas qualidades artsticas. Ou seria por ser mais um exemplar de arquitetura
religiosa que se destacava na paisagem do Recife? O inspetor de monumentos no buscava uma
unidade artstica nos edifcios que selecionou como monumentos nacionais, algumas vezes, por
apenas possuir algumas imagens por ele consideradas interessantes, como a igreja do Livramento
em Igarassu, ou um painel de azulejos portugueses, como os do Palcio Episcopal de Olinda, j
resultavam na incluso do edifcio na listagem de bens sob a guarda da inspetoria.25 No primeiro
relatrio, Annbal ressaltou que esses monumentos no deveriam ser, necessariamente, grandes e
elaborados, mas sim, estar revestidos de significaes histricas, e isso faz com que o critrio para
incluso das igrejas seja bastante diverso.
A maleabilidade dessa listagem era tamanha que at mesmo a igreja da Soledade, inicialmente
excluda da seleo por no representar como arte ou monumento histrico grande coisa,26 foi
includa aps a publicao de um plano neogtico de remodelao do templo no Jornal Pequeno.27
Diante da ameaa de ter sua caracterstica singela, de linhas modestssimas, mais parecendo uma
capelinha de engenho,28 alterada por uma reforma neogtica, esttica abominada por aqueles que,
naquele momento, buscavam preservar qualquer trao colonial ainda remanescente na cidade.
Ou seja, a igreja, que a princpio no foi considerada detentora de valores preservveis, passou a
possu-los no momento em que se tentou remodel-la, inventando-se novos valores para o edifcio,
que agora estava sob os cuidados da inspetoria.29
Aes desse tipo nos do a impresso de que todos os bens eclesisticos, independentemente
da data de sua construo, poderiam ser includos na listagem caso sofressem qualquer ameaa de
descaraterizao. Percebe-se nos documentos e nas notcias de jornais consultados a associao
direta entre monumento histrico e construo religiosa. Essa arquitetura era o objeto principal de
preservao. Segundo Annbal, as nossas igrejas esto intimamente ligadas nossa histria,30
De algum modo estamos aqui desmerecendo os valores artsticos ou histricos dos bens mencionados, estamos apenas relatando aqueles
valores que foram considerados por Annbal Fernandes.
25
26
RABELO, Sylvio. A remodelao da Igreja da Soledade. A Provncia. Recife, 10 ago. 1930.
27
Matriz da Soledade: vo ser iniciados os trabalhos de sua remodelao. Jornal Pequeno. Recife, 05 ago. 1930.
28
RABELO, Sylvio. A remodelao da Igreja da Soledade. A Provncia. Recife, 10 ago. 1930.
29
Ofcio 162.
30
FERNANDES, Annbal. A conservao das nossas velhas igrejas. A Provncia. Recife, 28 mar. 1929
151
RODRIGO CANTARELLI
e por esse motivo que a quase totalidade dos monumentos selecionados so exemplares de
arquitetura religiosa, vinculados majoritariamente aos sculos XVII e XVIII.
Elegeu-se nesse momento uma histria presa a lugares e a tempos, o perodo colonial foi visto
como uma fase notvel, que havia entrado em decadncia no sculo XIX, e os olhos se voltaram
para as reminiscncias desse passado de ouro. O passado escolhido era um passado elitista, que
at refletia as insurgncias contra o domnio do colonizar europeu, discurso mais exaltado pelo
Instituto Arqueolgico do que pela Inspetoria, mas que, no entanto, apagava uma memria de
outras resistncias, como, por exemplo, os quilombos, e at mesmo da escravido. A justificativa
para a escolha de tantas igrejas, alm dos critrios artsticos, de originalidade e autenticidade
dessa arquitetura, no se deu em nome da religio propriamente dita, mas em nome da
sociedade que, supostamente, estaria refletida ali. Para Diane Barthel, o sentimento preservacionista
das pessoas envolvidas nessas aes um reflexo dos seus interesses de classe, e essas pessoas eram,
na realidade, membros de uma elite dominante, catlica e com estreitos laos com a aristocracia
aucareira, quando no eram eles prprios usineiros e produtores rurais. O que chega ser de certo
modo controverso, pois, se por um lado se queria elevar a grandiosidade do passado aucareiro do
estado, por outro, a escolha dos monumentos apaga parte dessa histria, uma vez que no se buscou
preservar nenhum engenho. A arte religiosa foi o foco do ato de se recontar o passado.
Paralelamente ao trabalho de identificao e inventrio, Annbal Fernandes solicitou, orientou
e fiscalizou a realizao de diversas obras em edifcios histricos escolhidos para ficar sob a
guarda da inspetoria, como os realizados na capela de So Mateus, do engenho Massangana, e
nos conventos franciscanos de Igarassu e de Olinda, no entanto, a mais importante delas foi a
restaurao da igreja da Madre Deus, no Recife.
Construda pelos religiosos da Congregao do Oratrio, da ordem de So Felipe Nri, a igreja
da Madre Deus foi a principal casa da ordem em Pernambuco e dotou a cidade do Recife com um
dos mais notveis monumentos de arte religiosa.31 O templo fazia parte de um conjunto composto
ainda por um convento, que teve suas obras iniciadas ainda no final do sculo XVII. O edifcio
composto por uma grande nave central, decorada por seis altares e ladeada por corredores que do
acesso aos plpitos e s tribunas. A capela-mor inteiramente revestida por uma combinao de
talha pintada e dourada em estilo Dom Joo V, e na sacristia, localizada na parte posterior do altar,
est um dos mais suntuosos lavabos portugueses existentes no Brasil.32 A fachada, at o princpio
do sculo XX, apresentava apenas a torre do lado da epstola, um fronto com culo central e
JNIOR, Augusto de Lima. A congregao do Oratrio e suas igrejas em Pernambuco. Revista do SPHAN, v.9. Rio de Janeiro, 1945. p.
331-346.
31
32
152
BAZIN, Germain. A arquitetura religiosa barroca no Brasil. Rio de Janeiro: Record, 1956. Vol.1 p.136.
recortado por volutas, portas e janelas de vergas retas, encimadas por frontes interrompidos e
enquadradas por pilastras adossadas. Para Germain Bazin,33 o templo possui uma unidade de estilo
que vai desde a capela-mor at a torre da fachada.
Em 1930, ao longo do ms de maro e em meio s notcias dos bailes de carnaval no Recife,
foi publicado em diversos jornais locais o edital para o Concurso de projeto para restaurao da
igreja da Madre de Deus.34 No edital, datado de 28 de fevereiro daquele mesmo ano, alm de
estar indicado o prazo final para entrega dos projetos, dia 31 daquele ms de maro, esto as
recomendaes pormenorizadas dos parmetros a serem seguidos para a entrega do projeto: forma
de apresentao das plantas-baixas, o nmero de cortes e elevaes de fachadas que deveriam
constar, escala, tipo do papel, tamanho das pranchas, dentre outras exigncias. Entretanto, no
consta nenhum esclarecimento daquilo que se estava entendendo por restaurao.
Possivelmente, no se tratava das restauraes inteligentes, entendidas por Annbal Fernandes,
visto que ele relatou suas preocupaes em relao ao concurso atravs do ofcio 101, de 12 de
maro de 1930, quando solicitou que o secretrio interviesse junto ao ento arcebispo no intuito
de se respeitar a lei e, consequentemente, o carter primitivo do templo em apreo. O que, de fato,
aconteceu. Aps o final do concurso, com a vitria do projeto de autoria da empresa Brando e
Magalhes, este sofreu a apreciao de uma comisso para julgar a sua adequao em respeito s
caractersticas primitivas do templo. O projeto foi por fim aprovado com algumas ressalvas, no
entanto, ele
[...] respeita em todos os seus detalhes a arquitetura da igreja. Conclui a sua fachada, construindo a
torre que lhe falta, absolutamente igual a que hoje existe, desbasta toda a cantaria, que atualmente
desaparece sob grossa camada de tinta e constri as fachadas laterais, que certamente por esprito
de economia com o tempo no foram feitas.35 (grifos nossos)
Percebem-se claramente nessa fala as ideias de um dos principais tericos da restaurao,

o arquiteto francs Viollet-le-Duc, que havia coordenado a restaurao de alguns edifcios
franceses como a Saint Chapelle, a Catedral de Notre Dame, em Paris, e a cidade fortificada de
Carcassone. Para ele, restaurar um edifcio no mant-lo, repar-lo ou refaz-lo, restabeleclo em um estado completo que pode no ter existido nunca em um dado momento,36 ou seja,
Viollet-le-Duc no se contentava apenas em reconstituir, hipoteticamente um estado original, ele
33
Idem. Ibidem.
34
No Dirio de Pernambuco, o edital do concurso foi encontrado nas seguintes datas: 01/03, 02/03, 11/03 e 29/03.
35
Restaurao da igreja da Madre de Deus. A Provncia. Recife, 9 mai. 1930.
36
VIOLLET-LE-DUC, Eugne Emmanuel. Restaurao. Cotia: Ateli Editorial, 2006. p. 29.
153
RODRIGO CANTARELLI
buscava construir aquilo que teria sido executado se, quando o edifcio foi feito, seus construtores
detivessem todos os conhecimentos e experincias de sua prpria poca, o que seria, de certo
modo, uma reformulao ideal do edifcio existente.
Quando analisamos as situaes antes e depois da igreja, percebemos claramente que no
projeto estavam profundamente enraizadas as ideias de Viollet-le-Duc, ou seja, de colocar o
edifcio num estado completo que pode no ter existido nunca. Foram alteradas partes originais e
feitas reconstituies de grande extenso, especialmente nas fachadas laterais, inclusive a fachada
principal foi concluda com a construo da torre faltante. A inteno de Annbal com a restaurao
inteligente da igreja da Madre Deus foi reformular o edifcio para uma situao ideal, no concluda
no momento em que ele foi feito originalmente, tal qual Viollet-le-Duc acreditava.
Os trabalhos desenvolvidos por Annbal seguiram at outubro de 1930, quando os fatos
que se sucederam a partir de ento causaram uma grande mudana no percurso poltico do pas,
refletindo-se em Pernambuco e, naturalmente, nas aes da Inspetoria de Monumentos. As
antigas lideranas polticas, que idealizaram a criao do rgo, foram perseguidas e tiveram
que fugir, abandonando seus cargos pblicos na maioria dos casos. O tambm jornalista Mrio
Melo assumiu o cargo de Inspetor de Monumentos e deu novos rumos a instituio, que j estava
fadada extino.
Consideraes finais
A primeira repercusso importante em relao criao da Inspetoria de Monumentos foi
a demolio da casa grande do engenho Megahype, ocorrida pouco dias aps a assinatura da
Lei no 1918. A casa de Megahype era considerada um dos expoentes mximos da arquitetura
rural produzida durante o perodo colonial. Esse smbolo do passado aucareiro pernambucano
foi mandado demolir pelo seu proprietrio, Joo Lopes de Siqueira Santos, assim que tomou
conhecimento do interesse do governo em preservar o edifcio, por medo dos prejuzos que tal
atitude poderia causar na sua propriedade particular. Pernambuco, um dos pioneiros no que diz
respeito legislao de preservao do patrimnio edificado, tambm o foi na truculncia de
alguns dos proprietrios aos quais se quis atribuir a um bem o valor de Monumento Nacional.
Essa atitude repercutiu nacionalmente durante muitos anos, deixando uma marca profunda no
imaginrio patrimonial brasileiro. As questes relativas ao questionamento da inscrio de um
imvel em uma lista de bens preservveis apareceram pela primeira vez em 1930, no projeto de
criao de uma Inspetoria Nacional de Monumentos, elaborado pelo deputado baiano Wanderley
de Arajo Pinho, j como o fruto da perda da casa-grande de Megahype.
154
Outra importante questo diz respeito lista de edifcios que representavam Pernambuco
perante a nao elaborada por Annbal Fernandes, caracterizada pela presena macia da arquitetura
religiosa, conjunto que era completado pela incluso de algumas fortificaes, relacionadas
vitria do colonizador na regio. A causa mais possvel para o completo esquecimento da
arquitetura civil e da rural, provavelmente, foi uma resposta questo da demolio de Megahype.
O trauma foi tamanho, que, possivelmente, querendo evitar qualquer outro do tipo, o inspetor
achou melhor excluir os bens privados dessa listagem, com exceo, naturalmente, daqueles
pertencentes ao clero. Tal atitude deixou uma marca profunda at mesmo na atuao do SPHAN
em Pernambuco, que, desde o princpio, privilegiou o tombamento de bens relacionados
arquitetura religiosa.
Paralelamente ao trabalho de identificao de monumentos, a inspetoria ainda realizou um
inventrio fotogrfico de alguns edifcios localizados no Recife, bem como solicitou, orientou e
fiscalizou a realizao de diversas obras em edifcios histricos considerados naquele momento
como monumentos nacionais. Dessas obras, aquela que teve a maior importncia foi a restaurao
da igreja da Madre Deus, a primeira do estado e, possivelmente, do pas, onde foram adotados
princpios clssicos da teoria da restaurao. Esses princpios, estreitamente relacionados s ideias
do francs Viollet-le-Duc, foram os mesmos que, de certa forma, nortearam as restauraes que
aconteceram em Pernambucano nos anos que se seguiram a instalao do SPHAN, e at mesmo
adotadas pelo rgo em todo pas at meados dos anos 1980, quando vrios edifcios foram refeitos,
completados ou colocados num estado completo que pode no ter existido nunca. No Brasil,
exemplos de restauraes desse tipo no faltam, como as que foram feitas no convento do Carmo,
no Rio de Janeiro, ou na igreja de Nossa Senhora do Rosrio e So Benedito, em Cuiab.
As aes de Annbal se tornaram conhecidas e reconhecidas nacionalmente. O jornal A
Provncia, que havia se tornado uma mquina de apoio ao governo de Estcio Coimbra, republicou
diversos artigos elogiosos s aes da inspetoria, bem como publicou comentrios e comentou as
visitas de diversos intelectuais ligados causa preservacionista relacionadas s aes da inspetoria,
como Mrio de Andrade, em 16 de fevereiro de 1929, e Gustavo Barroso, nos dias 16 e 27 de abril
daquele mesmo ano. O conhecimento das aes em Pernambuco, possivelmente, animou Barroso
a fazer uma inspetoria no Museu Histrico Nacional anos depois. Annbal soube propagar as suas
aes tanto em mbito nacional quanto internacional com a publicao dos relatrios com as
atividades desenvolvidas, como mostram os ofcios recebidos pela inspetoria do Arquivo Nacional
e do Museu Nacional de Arte Antiga de Lisboa, e o elogio s aes do inspetor feito pelo jornal
parisiense Paris-Soir, reproduzida nA Provncia em 19 de outubro de 1929, alm de comentrios
de Roquete Pinto e Afonso de Taunay.
155
RODRIGO CANTARELLI
As duas instituies foram um ato governamental de inveno de tradies defendidas no

contexto do regionalismo. Os bens selecionados por Annbal, sejam eles objetos ou monumentos
histricos, tinham uma vocao de encarnar uma identidade, e, do seu ponto de vista, representavam
Pernambuco nacionalmente. Ao inventar um passado pra Pernambuco, Annbal agia como o
narrador de Walter Benjamim, quando ele afirma que ele livre para interpretar a histria como
quiser.37 O Pernambuco inventado era o da aristocracia canavieira, catlica, livre de problemas e
desigualdades e enraizada com profundos ideais de liberdade.
O trabalho pioneiro desenvolvido naquele momento, no entanto, no chegou a ser de todo
esquecido. As iniciativas da inspetoria repercutiram anos mais tarde, quando, em 1938, teve incio
a poltica de tombamentos do SPHAN, ajudando a mostrar o que havia no estado para se preservar.
Para Silvana Rubino, nesse perodo, o SPHAN realizou o melhor trabalho exatamente nos locais
que j tinham uma tradio de se guardar tradies,38 como Pernambuco, Bahia e Minas Gerais.
As aes da Inspetoria de Monumentos de Pernambuco provam que o SPHAN no foi tirado
literalmente do nada, como certa vez afirmou Carlos Drummond de Andrade.
37
BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas: magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1994. p. 203.
RUBINO, Silvana.As fachadas da histria: os antecedentes, a criao e os trabalhos do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional, 1937-68. Campinas: Dissertao de mestrado/Departamento de Antropologia do IFCH/Unicamp, 1991. p. 60.
38
156
De objetos de notvel valor a monumentos histricos:

a letra e a ao preservacionista da Inspetoria de
Monumentos Nacionais (1934-1937)*
Aline Montenegro Magalhes**
Duas sugestes, Sr. Ministro, cabem aqui, como propostas que tenho a honra de fazer, tanto para
maior eficincia administrativa, como para a consecuo dos fins culturais da nossa instituio,
eminentemente educacional. Uma referente ao Curso de Museus [...]. A outra proposta a de
uma Inspetoria de Monumentos.
Sentimos hoje necessidade de um servio federal, que fiscalize, promova os meios de conservao,
resguarde e inventarie os monumentos tradicionais que, espalhados pelo pas, atestam a nossa
educao nacional e a progressiva civilizao do Brasil. [...] Essa Inspetoria, caso V. Ex. conviesse
na sua criao sem nus para os cofres da nao, poderia ser exercida pelo Diretor do Museu
Histrico, sem gratificao especial, e logo regulamentada, de modo a armar-se com as atribuies
necessrias para um entendimento direto com as administraes dos Estados, as instituies
particulares, ou centros de turismo etc. A importncia desta matria, o seu alcance nacional, os
cuidados que lhe do nos pases mais cultos, os governos que tm complexos rgos de proteo
das relquias arquitetnicas do passado, dispensam outros argumentos em favor da ideia, que
submeto ao elevado julgamento de V. Ex.1
Este trabalho contou com a valiosa colaborao dos amigos Henrique de Vasconcelos Cruz e Rafael Zamorano Bezerra a quem agradeo
imensamente. Contou tambm com a ajuda da Beatriz de Oliveira, a quem tambm sou grata por um levantamento feito quando
participou, como aluna de histria da UFF, da Oficina de pesquisa em instituies de guarda de acervo coordenada por mim no Museu
Histrico Nacional entre maio e agosto de 2012.
*
Historiadora. Doutora e mestre em Histria Social. historiadora no Museu Histrico Nacional, onde atua na rea de pesquisa e
editorao, professora de Histria na Universidade Estcio de S e pesquisadora associada do PROARQ/UFRJ. autora do livro
Culto da saudade na Casa do Brasil: Gustavo Barroso e o Museu Histrico Nacional (1922-1959). Fortaleza: Museu do Cear, 2006.
**
MUSEU HISTRICO NACIONAL. Relatrio de atividades. 1931, p. 14. Arquivo Institucional do MHN. Srie ASDG1.
157
ALINE MONTENEGRO MAGALHES
Essas palavras so de Rodolfo Garcia, diretor do Museu Histrico Nacional (MHN) durante
o perodo de 10 de dezembro de 1930 a 14 de novembro de 1932, e esto presentes no Relatrio
de Atividades da instituio encaminhado ao Ministrio da Educao e Sade (MES), em 1931.
Enquanto o Curso de Museus j estava previsto no regulamento institucional desde o ano de sua
criao, em 1922,2 a Inspetoria de Monumentos Nacionais (IMN) aparece no relatrio de 1932 pela
primeira vez como uma possvel atribuio do MHN.
Dois anos depois, a proposta de criao de um rgo preservacionista no MHN volta a
ocupar as pginas do Relatrio Institucional. Dessa vez pela pena de Gustavo Barroso, primeiro
diretor do MHN que, aps afastado por dois anos, tempo em que Garcia assumiu o cargo, a ele
foi reconduzido:3
Devo [...] insistir na necessidade que reconheo presente, de regular o Governo a defesa do
Patrimnio Histrico e artstico do Pas [...]. Enquanto no tivermos uma organizao administrativa
acauteladora daquele patrimnio, e em harmonia com uma legislao adequada, meios de preveno
contra os assaltos que constantemente sofrem os monumentos histricos do Brasil, mal protegidos
pelos poderes locais dos Estados e municpios, continuaremos a assistir a devastao da nossa
riqueza tradicional e a mutilao de gloriosos vestgios do nosso passado [...]. No Brasil, no
me parece aconselhvel a criao de um organismo especial para tal funo: o Museu Histrico
Nacional, sem nus para os cofres federais poderia realizar aquela tarefa com a atribuio que por
decreto se lhe conferisse de Inspetoria de Monumentos Nacionais [...].4
As sugestes de Garcia e Barroso para a criao de uma repartio responsvel pela preservao
dos monumentos esto em harmonia com uma preocupao dos intelectuais da poca com a proteo
dos vestgios do passado nacional que circulava na imprensa e impressos especializados desde a
dcada de 1910. A exemplo dos apelos do prprio Barroso veiculados no Jornal do Commercio,
em 1912,5 de Alceu Amoroso Lima publicados na Revista do Brasil, em 1916,6 e de Jos Marianno
Filho, presentes no artigo O patrimnio artstico da nao, de 1929,7 entre outros.
Cf.: MINISTRIO DA EDUCAO E SADE. Museu Histrico Nacional: Legislao. Servio de documentao. Folheto no 46. 1946,
decreto no 15.596, de 2 de agosto de 1922. VI Curso Tcnico. p. 15.
2
Ficou afastado apenas no perodo de 8 dezembro de 1930 a 18 novembro de 1932 em funo dos desdobramentos polticos da Revoluo de
1930, por ter participado da campanha de Jlio Prestes nas eleies. Aps sua reconduo ao cargo, Gustavo Barroso permaneceu na direo
do MHN at sua morte, em 3 de dezembro de 1959.
3
MUSEU HISTRICO NACIONAL. Relatrio de atividades. 1933, p. 2. Arquivo Institucional do MHN. Srie ASDG1.
BARROSO, Gustavo. O Culto da saudade. Jornal do Commercio. 22/12/1912.
LIMA, Alceu Amoroso. Pelo passado nacional. Revista do Brasil, So Paulo, n. 9, v. 3, p. 1-15, set. 1916.
MARIANNO FILHO, Jos. O patrimnio artstico da nao. Apud KESSEL, Carlos. Arquitetura Neocolonial no Brasil: entre o pastiche e
a modernidade. Rio de Janeiro: Jau Editora, 2008. p. 219.
7
158
DE OBJETOS DE NOTVEL VALOR A MONUMENTOS HISTRICOS: A LETRA E A AO PRESERVACIONISTA DA

INSPETORIA DE MONUMENTOS NACIONAIS (1934-1937)
Vale lembrar que naquele perodo algumas providncias em prol da preservao do patrimnio
j haviam sido tomadas. Algumas bem-sucedidas, outras no. No segundo caso, estava a elaborao
de alguns projetos de lei com as mesmas finalidades, mas que no chegaram a ser votados, como
os dos de autoria de Alberto Childe, voltado para a proteo do patrimnio arqueolgico, em 1920,
do deputado federal pernambucano Lus Cedro, em 1923, do deputado federal por Minas Gerais
Augusto de Lima, em 1924, este especfico para proibir a sada de obras de arte retrospectiva do
pas8 e do deputado baiano Wanderley de Arajo Pinho, de 1930. Em relao ao primeiro, estavam
em pleno funcionamento as Inspetorias de Monumentos Estaduais da Bahia, criada em 19279, e
de a Pernambuco, desde 1928.10 O prprio Gustavo Barroso j havia atuado como consultor nos
trabalhos de restaurao de monumentos da cidade de Ouro Preto, entre 1928 e 1930, contratado
diretamente por Antnio Carlos Ribeiro de Andrada, ento presidente do Estado de Minas. Essas
experincias no apenas demonstram o quanto o tema estava em questo, pressionando o poder
pblico a tomar providncias, como apontam para as disputas no campo por quem deveria tomar
a frente do processo de preservao do patrimnio nacional, no apenas em mbito federal, mas
tambm nas esferas estaduais, qui municipais.
Nessa perspectiva, percebemos que as solicitaes das direes do MHN caam em terreno
j cultivado e, certamente, bebiam nessas fontes.11 Entretanto, no somente em mbito nacional,
afinavam-se tambm com a prerrogativa de movimentos internacionais que, desde a dcada
de 1920, aps a experincia da Primeira Guerra Mundial, passaram a reunir vrios pases em
Conferncias para pensar e definir acordos sobre aes voltadas para a manuteno da paz e
a proteo dos monumentos em tempos de perigo. Foi assim na V Conferncia Internacional
Americana, realizada em 1923, em Santiago do Chile, seguida pela VI, que aconteceu em Havana,
ANDRADE, Rodrigo Melo Franco de. Brasil: monumentos histricos e arqueolgicos. Cidade do Mxico: Instituto Pan-americano de
Geografia e Histria. Comission de Histria, 1952. p. 23
8
Cf.: CERAVOLO, Suely. Criando um passado e musealizando um patrimnio: o Museu do Estado da Bahia (1918-1959). Anais do
o XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH. So Paulo, julho 2011. Disponvel em: <http://www.snh2011.anpuh.org/resources/
anais/14/1300532884_ARQUIVO_MATERIALIZACAOPATRIMONIOANPUHSP2011.pdf>. acesso em: 10 dez. 2012.
9
Cf.: RODRIGUES, Rodrigo Jos Cantarelli. Contra a conspirao da ignorncia com a maldade. A Inspetoria Estadual dos Monumentos
Nacionais e o Museu Histrico e de Arte Antiga do Estado de Pernambuco. Dissertao (Mestrado em Museologia e Patrimnio)
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro; MAST, Rio de Janeiro, 2012. Disponvel em: <http://ppg-pmus.mast.br/dissertacoes/
dissertacao_Rodrigo%20Cantarelli.pdf:. ltimo acesso em: 30 dez. 2012.
10
Vale citar que no Arquivo Histrico do Museu Histrico Nacional h duas fotografias doadas por Pedro Calmon, autor do projeto de lei
que criou a Inspetoria Estadual de Monumentos Nacionais da Bahia, em 1927, e tambm conservador do Museu Histrico Nacional. Ambas
retratam edificaes de Salvador. Uma do Forte de Mont Serrat e tem uma inscrio caneta no verso: O forte de Mont Serrat que vai ser
restaurado pelo Governo do Estado, fotografia de 1925 [...] oferta de Pedro Calmon. A outra de uma casa colonial e tem escrito em seu
verso: Cidade de Salvador na Ponta de Mont Serrat A primeira casa construda data do ano de 1619. Fotografia de 1927. A mais velha
construo civil conhecida no pas. Casa de fazenda na Ponta de Mont Serrat, na Bahia, edificada em 1619. [...] oferta de Pedro Calmon.
11
159
em 1928, e pela VII, ocorrida em Montevidu, em 1933. Nesta foram propostas medidas de
proteo aos bens culturais, formalizadas no Pacto de Rerich, assinado por 20 pases, entre os
quais o Brasil, no dia 15 de abril de 1935, em cerimnia de encerramento presidida pelo presidente
Franklin Roosevelt na Casa Branca.12
No cenrio europeu, aconteceu a Conferncia Internacional para estudo dos mtodos cientficos
aplicados ao exame e conservao das obras de arte, em Roma, em 1930. Nesse evento, reuniramse especialistas de diversos pases para debaterem as melhores tcnicas de preservao de pinturas
e esculturas. No ano seguinte, em Atenas, foi realizada a Conferncia Internacional de Proteo e
Conservao dos Monumentos de Arte e Histria. Como a de Roma, a conferncia foi organizada
pelo Escritrio Internacional de Museus, mas dedicou-se exposio dos princpios gerais e das
doutrinas concernentes salvaguarda dos monumentos, visando a um consenso mundial.13
No se pode esquecer que havia tambm uma presso externa vinda da Comisso Internacional
dos Monumentos Histricos, criada em 1933, junto ao Escritrio Internacional de Museus, um
departamento do Instituto Internacional de Cooperao Intelectual (IICI) sediado na Frana, na
qual Gustavo Barroso passou a atuar a partir de junho de 1934, indicado como representante do
Brasil pelo Ministro da Educao e Sade, Washington Pires.14 Mesmo antes de sua nomeao,
Barroso vinha emitindo pareceres sobre os projetos de cooperao internacional para a proteo do
patrimnio histrico e artstico das naes participantes do IICI. Assim procedeu em 24 de janeiro
de 1934, quando o tema em discusso era o repatriamento de objetos de interesse histrico, artstico
ou cientfico que tivessem sado do pas de modo ilcito. Foi favorvel que o Brasil apoiasse o
projeto, pois este seria interessante para o pas, visto a necessidade de uma legislao especfica
para proteger o patrimnio nacional.15
Antes da participao do Brasil na assinatura do Pacto de Rerich que acabou acontecendo
com a representao de Oswaldo Aranha, Embaixador do Brasil nos Estados Unidos, no
ano seguinte Barroso comentava sobre a importncia de ter o pas entre os signatrios do
documento, certamente emitindo parecer favorvel sobre o assunto, solicitado pelo MES.
12
Cf. Pacto Rerich. Disponvel em: <http://www.roerich.org.br/>. Acesso em: 30 dez. 2012.
13
OFFICIE INTERNATIONAL DES MUSES. La conservation des monuments dArt & dHistoire. Paris, 1933.
Cf.: MINISTRIO DA EDUCAO E SADE PBLICA. Ofcio 242 De: Washington Pires (Ministro do MES) para: Gustavo
Barroso (Diretor do MHN). Comisso Internacional dos Monumentos Histricos. 4/6/1934. Srie Correspondncias Recebidas do Arquivo
Institucional do Museu Histrico Nacional, ASDG2.
14
BARROSO, Gustavo. Parecer C.L. 20/6/1933 XXII Annexe Socit des Nations: - ORGANISATION DE COOPERATION
INTELLECTUELLE Projet de Convention Internationale et Le Repatriement des objets d interet artistique, historique ou scientifique,
perdus ou vols, ou ayant donne lieu a une alienation ou e portation illicite. Enviado ao Diretor Geral do Expediente do Ministrio da
Educao e Sade Pblica. Srie Correspondncias Enviadas do Arquivo Institucional do Museu Histrico Nacional. ASDG2.
15
160

Reforava seu argumento alegando a urgncia de uma legislao interna que regulamentasse os
servios de preservao dos monumentos. Em seus termos:
Sendo o referido Pacto [Rerich] obra da diplomacia americana, sendo obra de verdadeiro esprito
de amor s coisas da Humanidade, o Brasil pela sua tradio de cordialidade, de pacifismo, de
dedicao s boas causas, no pode ficar alheio ao mesmo, devendo apressar-se em dar-lhe a sua
assinatura. [...] A proteo do tesouro cultural brasileiro, segundo o texto do Pacto, implica a
necessidade duma legislao interna que assegure o respeito a esse tesouro; como tambm a
organizao do catlogo das relquias e monumentos, dependentes daquela lei. Esta Diretoria, por
solicitao vossa, j se manifestou favoravelmente quanto lei em questo. Agora, coerentemente,
se manifesta a favor da coparticipao do Brasil no Pacto Roerich.16
Ao se referir a uma solicitao do Ministrio qual teria se manifestado favoravelmente,

Barroso tratava de uma minuta de regulamento da Inspetoria enviada pelo ministro para obter
seu parecer, acompanhada de algumas razes elencadas pelo ministro a serem consideradas na
avaliao. Entre as consideraes estavam: a urgncia em defender o patrimnio brasileiro e
fiscalizar o comrcio de antiguidades, a participao do Brasil no IICI, as solicitaes enviadas
por Barroso e Garcia nos relatrios de atividades do MHN, e o fato de vrios estados da
federao j possurem legislao prpria e de os pases mais adiantados j contarem com leis
especficas, a exemplo da Frana e da Itlia.17 Embora tenha aplaudido o projeto, Barroso esperava
sugerir outras ideias, ditadas pela experincia, pela legislao comparada e pelas opinies dos
interessados na parte que se refere aos proprietrios de objetos histricos e artsticos.18 Assim
procedendo, Barroso pedia um espao para interferir no projeto, com base nos seus conhecimentos,
no cotejamento com outras leis existentes e na troca com os colecionadores de arte e antiguidades.
Ao que tudo indica, suas sugestes foram acatadas.
A minuta acabou servindo de base para a redao final do novo regulamento do MHN,
aprovado pelo decreto no 24.735, de 14 de julho de 1934, especialmente no que diz respeito o
seu captulo VIII, dedicado Inspetoria de Monumentos Nacionais (IMN), criada pelo mesmo
documento como um departamento do MHN a exemplo do Curso de Museus, em funcionamento
desde 1932.19 J no seu Artigo 1, o Regimento apresenta as novas atribuies da instituio, entre
MUSEU HISTRICO NACIONAL. Ofcio n. 88. De: Gustavo Barroso. Ao Diretor Geral do Expediente do Ministro da Educao.
05/06/1934. [Grifo nosso]. Arquivo Institucional do Museu Histrico Nacional. Srie Correspondncias Enviadas. ASDG2.
16
SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO E SADE PBLICA. Ofcio n. 1.903. De: Heitor de Farias. Para Gustavo Barroso.
29/5/1934. Arquivo Institucional do Museu Histrico Nacional. Srie Correspondncias Enviadas. ASDG2.
17
MUSEU HISTRICO NACIONAL. Ofcio n. 75. De Gustavo Barroso. Ao Diretor Geral do expediente do Ministrio da Educao e
Sade Pblica. 31/5/1934. Arquivo Institucional do Museu Histrico Nacional. Srie Correspondncias Enviadas. ASDG2.
18
19
MINISTRIO DA EDUCAO E SADE. Museu Histrico Nacional: Legislao. Servio de documentao. Folheto n. 46. 1946, p. 27.
161
as quais exercer a inspeo dos Monumentos Nacionais e do comrcio de objetos histricos

e artsticos.20 No pargrafo nico do Artigo 1 percebemos trs artigos da minuta aglutinados.
Separadamente eles determinavam o seguinte:
Artigo 1: O Governo Federal declarar monumentos nacionais para efeito de sua defesa e
conservao, os imveis de grande significao histrica ou valor artstico que por isso meream
ser includos no patrimnio tradicional do Brasil. [...] Artigo 3: A Inspetoria de Monumentos
proceder elaborao do catlogo geral dos edifcios de assinalado interesse artstico-histrico
existentes em todo o pas. [...] Artigo 11: A Inspetoria de Monumentos entrar em entendimento
com os governos dos Estados no sentido de ser uniformizada a legislao referente proteo e
conservao dos monumentos nacionais, e guarda e fiscalizao dos objetos histrico-artsticos, e
de maneira a caber aos Estados os encargos desse servio nos respectivos territrios.21
Quando reformulados na redao final do Regimento, formando o pargrafo nico do Artigo

1, ficava determinado que:
[...] para fins de inspeo, [o MHN] organizar um catlogo dos edifcios de assinalado valor e
interesse artstico-histrico existente no pas, propondo ao Governo Federal, os que se devem
declarar em decreto Monumentos Nacionais; entrar em entendimento com os governos dos
Estados, no sentido de se uniformizar a legislao sobre a proteo e conservao dos Monumentos
Nacionais, guarda e fiscalizao dos objetos histrico-artsticos, de maneira a caber aos Estados os
encargos desse servio nos respectivos territrios.22
Embora a iniciativa de definir o que fosse Monumento Nacional continuasse nas mos do
Governo Federal, ao organizar um catlogo com os edifcios de considerado valor, a Inspetoria
participaria da definio do que deveria ser valorado como patrimnio, ampliando assim seu raio
de ao. Entretanto, no expe os critrios para catalogar os imveis. Ou seja, chamando para
si a responsabilidade de selecionar edificaes e sugerir que fossem classificadas monumentos
nacionais, a IMN previa uma ao compartilhada com o Governo Federal.
Quanto legislao sobre a proteo do patrimnio Estadual, o museu lideraria uma
uniformizao. Porm, a cada estado caberia as responsabilidades da preservao em seu territrio.
A IMN consta no oitavo captulo do documento. Dos 17 artigos da minuta, excetuando-se os
trs que foram aproveitados inicialmente, quatro foram suprimidos e os outros 10 mantidos, porm
modificados, e um artigo foi includo. A verso final do regimento do novo departamento acabou
20
Id. Ibid. p. 28.
SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO E SADE PBLICA. Ofcio n. 1.903. De: Heitor de Farias. Para Gustavo Barroso.
29/5/1934. Arquivo Institucional do Museu Histrico Nacional. Srie Correspondncias Enviadas. ASDG2. [Grifos nossos]
21
22
162

sendo definida no sentido de garantir maior centralidade e autoridade do MHN diante das aes
preservacionistas, de controle e fiscalizao, especialmente no que tange avaliao e autenticao
de objetos e ao comrcio de antiguidades. Segundo Barroso, [...] o Ministro da Educao Dr.
Washington Pires, influenciado pela exposio que lhe fiz apoiado por seu Chefe de Gabinete, Heitor
de Faria, decidiu comigo, numa noite a criao da Inspetoria de Monumentos Nacionais [...].23
Na parte relativa IMN do regimento aprovado, quase no aparecem mais referncias aos
monumentos edificados. O primeiro artigo o de nmero 72, pois segue a numerao dos demais
constantes no regulamento do MHN. Esse artigo estabelece que os imveis classificados como
monumentos nacionais no podero ser demolidos, reformados ou transformados sem a permisso
ou fiscalizao do Museu Histrico Nacional.24 seguido de um pargrafo nico que estabelece
que independem de licena e fiscalizao os trabalhos de conservao e consertos urgentes que
no impliquem modificao essencial do prdio.25 O documento s aborda os imveis novamente
no artigo 78, quando afirma que: para efeito da inspeo de monumentos histricos, o diretor
do Museu Histrico Nacional designar representantes seus onde for conveniente, considerandose o servio relevante o que os mesmos prestarem. Ao que parece, no cabia IMN nenhuma
responsabilidade alm de autorizar e fiscalizar reformas nas edificaes declaradas monumentos,
o que difere do projeto de Wanderley Pinho, por exemplo, no qual estava prevista a fiscalizao,
e tambm a realizao de obras, tanto pela Inspetoria de Defesa do Patrimnio HistricoArtstico Nacional como por reparties congneres estaduais e governos estaduais e municipais,
independente do consentimento do proprietrio ou possuidor.26 Em outras palavras, no projeto
de Pinho o rgo preservacionista detinha maior autonomia e suas atribuies eram compartilhadas
com outras esferas do poder.
Outra alterao significativa nos artigos que permaneceram foi a substituio do Governo
Federal e da Inspetoria de Monumentos pelo Museu Histrico Nacional e pelo diretor geral
do Museu Histrico Nacional e seus representantes como as nicas autoridades das deliberaes
do novo rgo, que antes no apareciam em nenhum momento. Essa mudana parecia estar
em sintonia com os interesses de Barroso em capitalizar para o MHN uma projeo em mbito
nacional no que tange no apenas ao comrcio de antiguidades, mas obteno de maior prestgio
23
BARROSO, Gustavo. A defesa do nosso passado. Anais do Museu Histrico Nacional. v. 4, p. 580-585, 1943. p. 584-5.
MINISTRIO DA EDUCAO E SADE. Museu Histrico Nacional: Legislao. Servio de documentao. Folheto n. 46. 1946, p.
41. [Grifo nosso].
24
25
Projeto do Deputado Jos Wanderley de Arajo Pinho. Apud BRASIL, Ministrio da Educao e Cultura (Org.). Proteo e revitalizao
do patrimnio cultural no Brasil: uma trajetria. Rio de Janeiro: Sphan/Fundao Pr-Memria, 1980. p. 48. Disponvel em: <http://portal.
iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=531> Acesso em: 22 dez. 2012.
26
163
e controle sobre as colees pblicas e particulares, uma vez que, conforme estabelecia o artigo 80,
as pessoas e corporaes que possurem objetos e relquias artsticas ou histricas so obrigadas a
fornecer a relao dos mesmos ao Museu Histrico Nacional e no podero negoci-los sem prvia
consulta a este, que ter preferncia.27 Dessa maneira, a legislao abria uma brecha para o MHN
aumentar o seu acervo, o que poderia acontecer tambm segundo o que estava previsto no Artigo
76: Os objetos apreendidos por infrao destes dispositivos passaro a fazer parte do patrimnio
nacional, no Museu Histrico Nacional.28 Esses artigos certamente foram inspirados nos que
abordam o mesmo tema no projeto de Wanderley Pinho, porm, no documento elaborado pelo
deputado baiano, estava prevista uma ao conjunta com as reparties congneres dos estados da
federao que, aqui foram ignoradas.29
O MHN, por intermdio de seu diretor e representantes, passaria a ter o monoplio da valorao
e da autenticao dos objetos a serem catalogados e comercializados. Afinal, somente ao museu
caberia a autoridade para autenticar os objetos artsticos histricos que lhe fossem apresentados,
mediante requerimento das partes interessadas e de acordo com a tabela de peritagem anexa ao
regulamento. Conforme o Artigo 82, Os negociantes de antiguidades e obras de arte de qualquer
natureza ficam obrigados a um registro especial no Museu Histrico Nacional ou nas reparties
estaduais que o representem, no podendo vender objetos que no devidamente autenticados. Este
o segundo artigo em que h uma diviso de atribuio com as reparties estaduais. J o Artigo
74 voltava a centralizar as aes quando tratava da exportao de objetos ao determinar que essa
operao s ser permitida mediante autorizao do diretor geral do Museu Histrico Nacional,
ou de seus representantes, depois de paga, na repartio, taxa especial de 300$00 sobre o valor
dado pela avaliao feita no Museu.30
42. [Grifo nosso].
27
42. [Grifos nossos]
28
Cf.: Projeto do Deputado Jos Wanderley de Arajo Pinho. Apud BRASIL, Ministrio da Educao e Cultura (Org.). Proteo e
revitalizao do patrimnio cultural no Brasil: uma trajetria. Rio de Janeiro: Sphan/Fundao Pr-Memria, 1980. p. 49. Disponvel em:
<http://portal.iphan.gov.br/portal/baixaFcdAnexo.do?id=531>. Acesso em: 22 dez. 2012. Para um estudo comparativo mais detalhado entre
o regulamento da IMN do MHN e os projetos elaborados anteriormente, v. MAGALHES, Aline Montenegro. Colecionando relquias... um
estudo sobre a Inspetoria de Monumentos Nacionais. (Dissertao de Mestrado) Rio de Janeiro: PPGHIS/UFRJ, 2004. p. 67-79. Ver tambm
CHUVA, Mrcia. Os arquitetos da memria: sociognese das prticas de preservao do patrimnio cultural no Brasil (anos 1930-1940).
Rio de Janeiro: UFRJ, 2009. p. 152-159. A autora sublinha que o projeto de Pinho que certamente esteve na base do projeto enviado pelo
MES para parecer de Barroso e, consequentemente, fundamentou o regimento da IMN , bem como o de Luiz Cedro (1923) e o de Augusto
de Lima Jnior (1924) foram inspirados na legislao francesa de 1913, que tambm citada nas justificativas do Ministro nas consideraes
que acompanham o pedido de parecer a Barroso. [Grifos nossos]
29
30
164
Id. Ibid. [Grifo nosso].

Quanto elaborao de catlogo, consta no Artigo 73 da verso final a atribuio do Museu

Histrico Nacional de organizar tambm um catlogo tanto quanto possvel completo, dos objetos
histrico-artsticos de notvel valor existentes no pas, no qual os particulares podero requerer a
incluso dos de sua propriedade, o que ser deferido aps exame, identificao e notificao.31
Enquanto a IMN no tinha autonomia para declarar edificaes como monumentos nacionais,
podendo apenas propor para o Governo Federal sua classificao, quando se tratava de objetos
a determinao era outra. No apenas impunha que fossem fornecidas informaes sobre objetos
histricos e artsticos, como deixava entendido que os colecionadores teriam suas obras mais
valorizadas a partir do momento em que estas constarem no catlogo do MHN, afinal estariam
registradas em um instrumento especfico de preservao aps passarem pelo crivo de uma
autoridade especializada.
A partir de uma poltica pblica voltada para a preservao dos monumentos e, mais
especificamente, para controle do comrcio de antiguidades, estava em jogo o acmulo de capital
simblico32 para o MHN e seu diretor no que tange liderana de uma rede nacional de agentes
relacionados construo de uma ideia de nao por um lado e, por outro, de colecionadores e
negociantes de antiguidades, fortalecendo a instituio e podendo trazer ganhos para seu acervo,
alm do seu reconhecimento como referncia para autenticar, avaliar e valorar objetos histricos
e artsticos. Percebe-se o investimento de Barroso para conquistar uma centralidade no campo de
produo do passado nacional no seio do Estado. Desse modo, a lei funcionava como uma espcie
de poder coercitivo para fazer valer sua autoridade.
Segundo Rafael Zamorano Bezerra, em seu estudo sobre os dispositivos de valorao dos
objetos histricos no MHN, autoridade e poder no devem ser confundidos. Enquanto o segundo
relaciona-se com a capacidade de fazer, ter permisso ou estar habilitado para fazer algo, a
primeira vem de auctoritas e significa ser gerador de qualquer coisa ou algum, fonte ou origem,
autor ou artfice.33 Baseando-se nas reflexes de Hanah Arendt sobre Plato, Bezerra infere que
uma forma de autoridade o conhecimento especializado [que] infunde confiana, de modo que
nem a fora nem a persuaso so necessrias para obter a aceitao dos homens.34 No caso em
questo, Barroso e seus representantes, enfim o MHN, esto sob uma jurisdio que os favorecia,
42. [Grifo nosso].
31
32
BOURDIEU, Pierre. Razes prticas: sobre a teoria da ao. Campinas: Papirus, 1996. p. 107-114.
BEZERRA, Rafael Zamorano. Autoridade e funo de autor na valorao de objetos histricos. O caso das traves da forca de Tiradentes.
In: BEZERRA, Rafael Zamorano; MAGALHES, Aline Montenegro. Museus nacionais e os desafios do contemporneo. Rio de Janeiro:
Museu Histrico Nacional, p. 222-242, 2011. p. 226-227.
33
34
Id. Ibid. p. 227.
165
dotando-os de poder para construir essa confiana em relao ao conhecimento especializado que
possuam, junto ao campo da produo do passado, visando inveno da nao com um projeto
de Estado, do Estado varguista. Tratava-se de uma nomeao por parte do Estado que os colocava
em uma situao de autoridade,35 que ainda se fortalecia com a existncia do Curso de Museus,
um lugar voltado para a produo e a disseminao desse tipo de autoridade especializada.
No estava em jogo uma capitalizao no sentido econmico para a instituio, haja vista
que o artigo sobre as fontes de recursos da Inspetoria foi retirado e previa valores maiores do que
os aprovados como pagamento de taxas, multas e honorrios sobre autenticao e peritagem no
regulamento final. Segundo a minuta, a Inspetoria estava prevista para se manter com os crditos
concedidos pelo governo para atendimento das despesas bsicas, mas tambm com recursos
oriundos das multas de 10 a 100% aplicadas conforme estipular o Regulamento aos proprietrios
de imveis que desrespeitarem as determinaes do regulamento; da taxa de exportao de 300%
sobre objetos de valor histrico e artstico, cuja guia tenha emitido, servio sobre o qual teria
monoplio e mais os valores obtidos por meio dos servios de registros, peritagem, certides etc.36
Dois dias aps aprovado o novo regulamento do MHN com a criao da IMN, foi promulgada
a Constituio Federal, que trata do assunto pela primeira vez. Foram dedicados dois artigos ao
tema da preservao do patrimnio. O de nmero 10 estabelecia que compete concorrentemente
Unio e aos Estados: [entre outras medidas] III proteger as belezas naturais e os monumentos de
valor histrico ou artstico, podendo impedir a evaso de obras de arte. J o artigo 148 determinava:
Cabe Unio, aos Estados e aos Municpios favorecer e animar o desenvolvimento das cincias,
das artes, das letras e da cultura em geral, proteger os objetos de interesse histrico e o patrimnio
artstico do Pas, bem como prestar assistncia ao trabalhador intelectual.37
Assim, amparado legalmente, Gustavo Barroso iniciou as atividades da IMN. Uma das
primeiras medidas tomadas foi a formao de um documentrio iconogrfico com imagens das
cidades consideradas histricas por ainda preservarem remanescentes arquitetnicos dos tempos
coloniais. Foram desenhos e aquarelas produzidos por Alfredo Norfini em viagens na dcada de
1920 e comprados pelo museu em 1934,38 bem como encomenda de pinturas aos artistas Jos
Washt Rodrigues e Hans Nobauer, que se dedicaram exclusivamente reproduo de monumentos
35
BOURDIEU, Pierre. Razes prticas... Op. cit. p. 113.
SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO E SADE PBLICA. Ofcio n. 1. 903 De: Heitor de Farias. Para Gustavo Barroso.
29/5/1934. Arquivo Permanente do Museu Histrico Nacional. Srie Correspondncias Enviadas. ASDG2.
36
37
BRASIL. Constituio da Repblica dos Estados Unidos do Brasil (de 16
www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao34.htm>. Acesso em: 14 jun. 2012.
38
166
Cf. Processo 14/34. Diviso de Controle do Acervo. Museu Histrico Nacional.
de julho de 1934). Disponvel em: <http://

das cidades mineiras visadas para os trabalhos do novo rgo, especialmente, Ouro Preto.39 A
coleo Norfini foi publicada no stimo volume dos Anais do MHN, com comentrios de Gustavo
Barroso.40 Todas as obras foram compradas com dotao do MHN para aquisio de objetos
histricos. Ou seja, embora relacionadas com as atividades da IMN, no foram adquiridas com
recursos especficos deste departamento.
No relatrio institucional de 1934, foi solicitada verba ao Ministrio alegando a criao
da terceira seo para o MHN, que se denominaria Patrimnio Histrico, afinal tratava-se
de um setor de projeo nacional, no se limitava ao Rio de Janeiro. Obrigava a viagens,
fiscalizao local, locomoo urgente e incessante dos funcionrios comissionado.41 Continua
seu relato informando sobre a previso de aplicar a verba destinada restaurao de Ouro
Preto no ano seguinte.
J no relatrio de atividades de 1935 comentada a aplicao da verba recebida de 100:000$000
(cem contos de ris) nas obras de restaurao de monumentos de Ouro Preto, sob a responsabilidade
do Engenheiro Epaminondas de Macedo. As intervenes da IMN iniciaram em dezembro daquele
ano e, para informar sobre a nomeao de Epaminondas de Macedo, engenheiro do Ministrio da
Viao que trabalhava nos Correios da cidade e fora cedido para atuar no novo rgo, o jornal A
Voz de Ouro Preto publicou uma notcia no dia 29/12/1935. Dizia que Macedo havia sido nomeado
representante da IMN em Ouro Preto e reproduzia o regulamento da Inspetoria.42
Ainda no relatrio de 1935, Barroso faz uma longa explicao sobre seu papel diante das
aes da IMN:
Devo acentuar, relativamente a Ouro Preto, que a ao pessoal dessa diretoria foi decisiva para
que ainda nos ltimos meses do ano passado muito se fizesse, em reparos urgentes e completos, nas
preciosas igrejas do Carmo, de Antnio Dias e em todos os chafarizes antigos e nas velhas pontes da
cidade, tudo quanto era indicado pelo estudo de semi-runa dos principais imveis ali localizados.
Conhecedor h longos anos de Ouro Preto, tendo em administraes passadas contribudo com
desinteressado e profcuo esforo, para que fossem atacadas as obras indispensveis no sentido
da preservao de tais riquezas artsticas, que pereceriam sem um imediato socorro, me senti
Para um estudo mais aprofundado sobre a aquisio da coleo de imagens sobre as cidades histricas brasileiras pelo Museu Histrico
Nacional, aps a criao da Inspetoria de Monumentos Nacionais, v. MAGALHES, Aline Montenegro. Colecionando relquias... um
estudo sobre a Inspetoria de Monumentos Nacionais. (Dissertao de Mestrado) Rio de Janeiro: PPGHIS/UFRJ, 2004. p. 93-99.
39
MUSEU HISTRICO NACIONAL. Documentrio Iconogrfico de cidades e monumentos do Brasil. Anais do Museu Histrico Nacional,
Rio de Janeiro, v. 5, 1953.
40
MUSEU HISTRICO NACIONAL. Relatrio de atividades de 1934. Arquivo Institucional do Museu Histrico Nacional. Srie
Correspondncias Enviadas. ASDG1. p. 2.
41
Inspetoria de Monumentos Nacionais. A Voz de Ouro Preto. 29/12/1935. Acervo: Arquivo Institucional do MHN. Pasta: Inspetoria de
Monumentos Nacionais.
42
167
animado de partida satisfao ao concluir as providncias acima aludidas. Por minha designao,
superintende aos mesmos trabalhos em Ouro Preto o engenheiro Epaminondas de Macedo, que
em relatrios semanais traz esta diretoria a par do desenvolvimento de suas atividades segundo as
minhas determinaes.43
As palavras de Barroso demonstram sua centralidade e autoridade frente aos trabalhos da IMN.
Entretanto, contrastam um pouco com a documentao relativa ao departamento. A correspondncia
de Epaminondas de Macedo no perodo de julho a agosto foi trocada com Angyone Costa, um
funcionrio do MHN que representava Barroso no Rio de Janeiro, quando este se ausentava,
especialmente em 1935 em funo das campanhas integralistas. o que se nota em sua coleo
de recortes de jornais, na biblioteca do MHN: notcias sobre sua cruzada verde Brasil a fora44 e
silncio em relao Inspetoria.
Quando soube que Barroso esteve em Minas mas no passou por Ouro Preto, o prefeito desta
cidade, Joo Veloso, emitiu uma carta um tanto desapontado com a demora da visita de Barroso
para resolver assuntos da preservao dos monumentos ouropretanos. Assim escreveu ele:
Prezado amigo Dr. Gustavo Barroso, Minhas atenciosas saudaes. Esperei que o Dr. passasse por
aqui antes de regressar para o Rio pois o Sr. j me havia prometido vir brevemente a Ouro Preto para
estudar as condies de conservao dos nossos monumentos artsticos. Lamento profundamente
que assim no tenha sido e estou certo de que motivos imperiosos o impediram de o fazer [...]. Agora
no sei quando terei a ventura de v-lo aqui integralizando os nossos monumentos artsticos e
nossas alterosas montanhas.45
O relatrio de atividades de 1936 inicia com a informao de que Barroso se manteve frente
do MHN e da Inspetoria de Monumentos. Mesmo sendo a segunda um departamento do primeiro,
parece ser tratada como um rgo parte. Acumulando essas funes, seu diretor realizou viagens
de inspeo de monumentos a Ouro Preto, Mariana, Tiradentes e So Joo Del Rey. Informa
tambm que a IMN aplicou a verba de 50:000$000 (cinquenta contos de ris), destinada pela
MUSEU HISTRICO NACIONAL. Relatrio de atividades de 1935. Arquivo Institucional do MHN. Srie ASDG1. p. 1-2 [grifo
nosso]. nesse documento que Barroso reivindica, por direito o ttulo de Casa do Brasil para o Museu Histrico Nacional, por ser
nico museu histrico federal e na sua dinmica como estabelecimento universitrio de aperfeioamento dos estudos conexos com a
histria nacional. p. 10.
43
44
Para os perodos citados, v. especialmente os cadernos GB20-25, Biblioteca do Museu Histrico Nacional.
Carta de Joo Veloso a Gustavo Barroso, Ouro Preto, 13 de junho de 1935. (Coleo Gustavo Barroso. Srie II correspondncias, GBcrp
08. Arquivo Institucional, Museu Histrico Nacional, Rio de Janeiro). nesta carta que Joo Veloso recomenda Epaminondas de Macedo a
Gustavo Barroso para ser o responsvel das obras em Ouro Preto. Este documento foi reproduzido no volume 5 dos Anais do MHN, que traz
um dossi sobre a Inspetoria no sentido de lembrar suas realizaes, em 1955. Nessa verso, a palavra integralizando foi substituda por
entre. Cf.: Documentrio da ao do Museu Histrico Nacional na defesa do patrimnio tradicional do Brasil. Anais do Museu Histrico
Nacional. v. 5 (1944), Rio de Janeiro, 1955, p. 20.
45
168

lei oramentria, na conservao e restaurao de obras antigas em Ouro Preto, sendo a reforma
completa de duas igrejas, duas pontes e cinco chafarizes; a restaurao parcial de dois templos e o
planejamento do conserto do teto da Matriz de N. Sra. Das Dores.46
No ano seguinte, a IMN desapareceu do relatrio institucional. Sabe-se que at o final de
1937 a repartio ainda realizou trabalhos em outros monumentos da cidade de Ouro Preto. Pela
listagem publicada por Adolpho Dumans no livro A ideia da criao do Museu Histrico Nacional
contam-se o total de 33 monumentos, entre restaurao total, parcial e realizao de projeto.47 Pelos
relatrios enviados por Epaminondas de Macedo, chegaram a receber os cuidados da Inspetoria 20
edificaes, entre templos, pontes e chafarizes.48
Nesse mesmo ano, a IMN foi substituda pelo Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional (SPHAN), que projetado e articulado pelo Ministro Gustavo Capanema, j vinha
funcionando em carter experimental desde abril de 1936, a partir do Anteprojeto de Mrio de
Andrade e chefiado por Rodrigo Melo Franco de Andrade, que assumira definitivamente a direo
do Servio aps sua criao pela lei no 378, de 13 de janeiro de 1937, no mbito da reforma do
Ministrio da Educao e Sade, e pelo decreto-lei 25, de 30 de novembro de 1937, que organizou
a proteo do patrimnio histrico e artstico nacional.49 Barroso no teve nenhuma participao
nesse processo e, o que ocorreu foi um esvaziamento da IMN que, nesse ano contou apenas com
mais 50:000$000 (cinquenta contos de ris) para suas atividades. Epaminondas de Macedo escrevia
em seu relatrio de 25 de julho de 1937: por conta da dotao deste ano pouco teremos ainda que
fazer [...] Dentro de um ms irei ao Rio prestar-lhe contas minuciosas de tudo.50
O que chama a ateno, ao analisarmos a atuao da IMN, o silncio em relao fiscalizao
e ao controle sobre o comrcio de antiguidades e em torno do registro dos objetos, principal tnica
do seu regulamento. No perodo de funcionamento da Inspetoria no houve aumento das colees
do Museu com objetos apreendidos por infrao dos dispositivos do regulamento, nem pelo direito
que o MHN tinha de preferncia na compra de antiguidades a serem negociadas. Os relatrios
MUSEU HISTRICO NACIONAL. Relatrio de atividades de 1936. Arquivo Institucional do Museu Histrico Nacional, srie ASDG1.
p. 1-3.
46
47
DUMANS, Adolpho. A ideia da criao do Museu Histrico Nacional. Rio de Janeiro: Grfica Olmpica, 1947. p. 54-58.
Os relatrios originais enviados por Epaminondas de Macedo podem ser encontrados na pasta Inspetoria de Monumentos Nacionais.
Arquivo Institucional do Museu Histrico Nacional. Foram reproduzidos no volume 5 dos Anais do MHN (op. cit.). p. 125-166.
48
Sobre o assunto, cf.: ANDRADE, Rodrigo Melo Franco de. Brasil: monumentos histricos e arqueolgicos. Cidade do Mxico: Instituto
Pan-americano de Geografia e Histria. Comission de Histria, 1952. p. 54-60; CHUVA, Mrcia. Os arquitetos da memria: sociognese
das prticas de preservao do patrimnio cultural no Brasil (anos 1930-1940). Rio de Janeiro: UFRJ, 2009. Especialmente as pginas 124142.
49
Relatrio em 25/07/1937. Apud Documentrio da ao do Museu Histrico Nacional na defesa do Patrimnio Tradicional do Brasil (op.
cit.). p. 166.
50
169
no mencionam nenhuma ao de fiscalizao, peritagem nem de autenticao de objetos de

colecionadores ou negociantes, tampouco o trabalho de elaborao de catlogos, seja de objetos ou
de edifcios de assinalado valor e interesse artstico-histrico existente no pas, neste caso para
propor ao Governo Federal o ttulo de Monumentos Nacionais.51 A rotina do MHN no parece ter
sofrido alterao em funo das atribuies que lhe foram conferidas no regulamento de 1934.
O que se percebe que a IMN atuou na rea em que seu regulamento menos a amparava,
deixando de lado as aes s quais sua legislao mais se dedicou e que estariam mais afinadas
com as atividades concernentes a um museu, podendo, inclusive aumentar seu prestgio, reforar
sua autoridade no campo do conhecimento sobre antiguidades etc.
O que se pode inferir sobre a inoperncia da Inspetoria junto ao comrcio de antiguidades
e na valorao e autenticao de objetos no sentido de classific-los como patrimnio que o
regulamento do MHN foi insuficiente para promover uma mudana no habitus52 dos agentes que
lidavam com as artes e as antiguidades, bem como com a prpria produo do passado nacional
a partir de seus vestgios de notvel valor. Por mais que o documento parecesse frgil em seus
dispositivos, como alegou Rodrigo Melo Franco de Andrade em sua Histria da legislao
destinada proteo dos monumentos e obras de valor histrico, artstico e arqueolgico no pas53,
e a Inspetoria tivesse funcionado por pouco tempo, essas razes no justificam a inoperncia da
IMN nesse campo. Assim como a constatao de que por parte da instituio no houve novas
contrataes e aumento de verbas significativas que pudesse efetivar a fiscalizao devida e as
novas atribuies, o que poderia ter levado a no incluso das tarefas estabelecidas em regimento
na rotina laboral dos funcionrios.
A justificativa mais plausvel e aceita a de que o capital poltico de Gustavo Barroso no
tenha sido suficiente para fazer do MHN uma pea fundamental da engrenagem que movia o
mercado das artes e antiguidades e as redes de colecionadores no Brasil, o que era esperado
a partir do regulamento. Afinal, quando Barroso solicitou ao MES que interviesse no projeto
que havia sido enviado para seu parecer, pediu para sugerir outras ideias, preocupado tambm
com as opinies dos interessados na parte que se refere aos proprietrios de objetos histricos
e artsticos. No conseguiu promover o reconhecimento do MHN/IMN nesse campo como
autoridade para determinar o que era e o que no era autntico, de notvel valor. De fato, havia
outras autoridades j reconhecidas que exerciam o mesmo papel fora da esfera do Estado. Esses
agentes, embora se relacionassem com o MHN, negociando, doando peas e trocando saberes,
170
51
MINISTRIO DA EDUCAO E SADE. MUSEU HISTRICO NACIONAL. Legislao (op. cit.). p. 28.
52
BOURDIEU, Pierre. A distino: crtica social do julgamento. 2 ed. Porto Alegre: Zouk, 2011.
53
ANDRADE, Rodrigo Melo Franco de. Brasil... Op. cit. p. 99-53

a ele no se submeteram para solicitar registro ou autenticidade de seus objetos, a exemplo de

antiqurios como Francisco Marques dos Santos e Leone Ossovigi, bem como colecionadores
particulares como Guilherme Guinle.
A presena da Inspetoria em Ouro Preto pode ser vista como o investimento em outra via para
angariar projeo e reconhecimento para o MHN, ampliando seu raio de atuao e autoridade. A
cidade mineira estava no centro das atenes dos intelectuais que, desde a dcada de 1910, vinham
clamando pela sua proteo, em parte por ter sido palco da Inconfidncia Mineira, acontecimento
recuperado pela Repblica com a heroicizao de Tiradentes,54 em parte por manter suas
edificaes ainda a salvo das obras de modernizao que transformaram grandes centros urbanos,
especialmente, os do litoral.55
Entre finais de 1921 e incio de 1922, em comemorao ao centenrio da Independncia
membros do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro promoveram uma campanha de preservao
dos monumentos de Ouro Preto que tinham relao com a Inconfidncia Mineira; a iniciativa,
levada a cabo por Jonathas Serrano, resultou apenas na instalao de uma placa em homenagem
a Tiradentes, no local onde ficava sua casa. Em 1924, Ouro Preto recebeu a visita da Caravana
modernista, que apresentava o Brasil ao francs Blaise Cendrars, e a partir de ento se tornou uma
das principais referncias de brasilidade para o grupo. Em 1933, Ouro Preto foi a primeira cidade
do Brasil a receber o ttulo de Monumento Nacional, o que foi dado pelo decreto no 22.928 de 12
de julho, assinado por Getlio Vargas. Os Governos do Estado de Minas e do Municpio de Ouro
Preto j haviam empreendido reformas dos monumentos da cidade. No primeiro caso, contando
com Barroso frente, entre 1928 e 1930.
Nessa perspectiva, iniciar as atividades da Inspetoria com as reformas de Ouro Preto seria uma
iniciativa pioneira na esfera federal, bem como um caminho para atrair a ateno de diferentes
grupos e autoridades para o MHN, que contava em agir na preservao de outros centros urbanos,
comeando por Minas.
Enfim, desde o primeiro ano de funcionamento da repartio nada se tratou a respeito do
comrcio de antiguidades e da catalogao de objetos artsticos e histricos. Todos os esforos
foram empregados na restaurao e conservao de monumentos ouropretanos. Vide a compra e
encomenda de iconografias de Ouro Preto e outras cidades histricas.
Teria sido esse descompasso entre a letra e a ao um dos motivos da falncia da Inspetoria?
Segundo Mrcia Chuva, a justificativa para o fim da IMN estaria na vertente tradicionalista
de Barroso [que] no detinha capital poltico suficiente no contexto em que [a preservao
54
CARVALHO, Jos Murilo. A formao das almas: o imaginrio da Repblica no Brasil. So Paulo: Cia das Letras, 1990.
55
Sobre o assunto, v. MAGALHES, Aline Montenegro. Colecionando Relquias... (op. cit.). p. 84-93.
171
do patrimnio] foi tornada hegemnica pelo grupo de Capanema,56 mesmo Barroso tendo
mantido seu prestgio na direo do MHN, onde acabou por conquistar autoridade no campo
da museologia e manter um dilogo direto com o Presidente Vargas que contribua, s vezes,
pessoalmente para o desenvolvimento do museu, para o aumento de suas colees e para o
reconhecimento da sua autoridade.57
Assim, percebemos na Inspetoria um captulo da trajetria do MHN no jogo das polticas
pblicas levadas a cabo no Estado varguista para uma nova construo da nao a partir do
seu passado. Foi possvel analisar e inferir como o museu participou da histria das definies
do que deveria e no deveria ser considerado patrimnio tradicional do Brasil e como atuou a
partir dessas (in)definies, imprimindo uma narrativa sobre a histria do Brasil a partir do que
foi selecionado para ser preservado em Ouro Preto, mas no conseguindo ter ingerncia sobre
o mercado das artes e antiguidades, tampouco dos objetos de colees particulares.
56
CHUVA, Mrcia. Os arquitetos da memria... (op. cit.). p. 134.
Id., Ibid. v. tambm WILLIAMS, Daryle. Sobre patronos, heris e visitantes. O Museu Histrico Nacional, 1930-1960. Anais do Museu
Histrico Nacional, v. 29, p. 141-186, 1997, e MAGALHES, Aline Montenegro. Trofus da guerra perdida: um estudo sobre a escrita
de si de Gustavo Barroso. Tese de doutorado. Rio de Janeiro: PPGHIS/UFRJ, 2009. Especialmente o captulo 3 Tenses e negociaes no
governo Vargas. p. 140-199.
57
172
Museus e a preservao do patrimnio no Brasil

Letcia Julio*
O processo de institucionalizao da preservao do patrimnio no Brasil vem ganhando

relevo como objeto de pesquisas no Brasil h algum tempo. Sobretudo, desde a dcada de 1990,
os estudos, antes focados exclusivamente na construo de conhecimentos especficos sobre os
bens patrimoniais, tendem a colocar sob o foco da anlise crtica as prprias prticas e discursos
preservacionistas. Sendo o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN) um
divisor de guas na preservao do patrimnio brasileiro, os estudos, em geral, privilegiam a atuao
desse organismo, o que no poderia ser diferente. As anlises que recuam no tempo, quando muito,
se voltam para as iniciativas dos anos de 1920 e incio de 1930, as quais buscaram, sem sucesso,
institucionalizar uma poltica de patrimnio no pas. Pautados no prprio discurso do SPHAN,
notoriamente centrado na preservao dos bens edificados, tais estudos raramente reconhecem o
papel pioneiro dos museus como instituies que no apenas tiveram precedncia na preservao
do patrimnio, como figuraram por longo perodo como lugares, por excelncia, de formulao da
ideia de uma herana nacional.
Nunca demais lembrar que patrimnio, como uma categoria de pensamento, uma
construo histrico-cultural presente na vida de diferentes coletividades humanas e que, por
isso mesmo, fenmeno que adquire contornos semnticos diversos.1 Se, originalmente, nas
sociedades ocidentais, o patrimnio se associava ao aspecto econmico, de propriedade e seu
* Doutora em Histria pela Universidade Federal de Minas Gerais. Professora adjunta do curso de Museologia da Escola de Cincia da
Informao/UFMG, uma das coordenadoras do grupo de pesquisa Observatrio de Museu da UFMG.
GONALVES, Jos Reginaldo Santos. O patrimnio como categoria do pensamento. In: ABREU, Regina; CHAGAS, Mrio (Org.).
Memria e patrimnio: ensaios contemporneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 21-29.
1
173
LETCIA JULIO
estatuto jurdico, o mundo moderno conferiu-lhe a dimenso de um valor de memria coletiva.

Ou seja, ultrapassando o sentido original de bens materiais que se transmitem s futuras geraes,
a ideia moderna de patrimnio evoca a transmisso de valores espirituais, de um legado cultural
de determinada coletividade ao futuro. Supe, por conseguinte, como lembra Alain Rey, uma
tomada de conscincia de valores histricos estabelecidos pela prpria comunidade, possuindo
o patrimnio um poder condutor, no apenas pela transmisso de valores estticos, literrios e
poticos prprios, mas pelas potencialidades de um controle do real estruturada por uma viso de
mundo particular.2
Portanto, a partir dessas duas perspectivas os museus como lugares de preservao do
patrimnio e o termo patrimnio como um indicador da relao que a sociedade estabelece com
seu passado pretende-se fazer algumas incurses de carter mais exploratrio e provocativo que
conclusivo, buscando contribuir para a compreenso dos primrdios da histria da preservao do
patrimnio no Brasil.
A conscincia de um legado de bens materiais portadores de valores designativos da existncia
no tempo e no espao da sociedade brasileira se forja simultaneamente construo da nacionalidade
e ao aparecimento da instituio museu no pas. Antecipando-se na preservao desse legado, o
museu surgiu associado ao processo de constituio e consolidao do Estado-nao, como em
todo mundo. Prestava-se a ilustrar a nacionalidade e a exibir uma histria e uma cultura comum,
projetando a imagem que a sociedade brasileira tinha de si.
Um recorte das iniciativas museolgicas mais importantes ocorridas no Brasil at os anos
de 1930, quando ento se institucionaliza uma poltica do patrimnio, revela um espectro de
experincias que vo da Casa dos Pssaros, surgida na segunda metade do XVIII, at a criao do
Museu Histrico Nacional, nos anos de 1920. De uma experincia a outra, pode-se observar um
caminho que se inicia orientado pela lgica colonial, no qual as instituies funcionam como uma
espcie de vitrine e entreposto para a coleta de itens da natureza, at convergir para a celebrao
da memria histrica, sob a gide da nao. Em particular, do Museu Real ao Museu Histrico
Nacional, as experincias museolgicas ostentaram um arco de imagens que nutriram o imaginrio
da nacionalidade, percurso no qual foi sendo tambm forjada a ideia de um patrimnio da nao.
Vale lembrar que as naes tm na cultura um trao distintivo, que expressa sua identidade
diante das demais nacionalidades. Na representao da estatura cultural da nao, os museus
exercem papel importante de autenticao e apresentao dos objetos culturais. Encerram um
enredo de imagens que, exposto ao olhar do pblico, estimula e desencadeia o imaginrio da
REY, Alain. Lexicographie du patrimoine. In: ROUSSO, Henry (Coord.). Le regard de lhistoire. Lmergence et lvolucion de la notion
de patrimoine au cours du XXe sicle em France. Actes des Entretiens du patrimoine. Paris: Fayad, 2001. p. 27.
2
174
MUSEUS E A PRESERVAO DO PATRIMNIO NO BRASIL
nao.3 No surpreende, portanto, que o aparecimento de importantes instituies museolgicas

no Brasil coincida com momentos nos quais a nacionalidade figurava como questo emergente ou
mesmo desafiante para as elites governantes.
O primeiro museu a surgir, o Museu Real, criado em 1818 por D. Joo VI, foi expresso
emblemtica de uma espcie de inverso colonial, operada pela transferncia da corte portuguesa
para o Brasil. O fim do exclusivo comercial metropolitano; a instalao, no Rio de Janeiro, de um
aparelho de Estado e de um corpo diplomtico; e a elevao, em 1815, do Brasil categoria de
Reino Unido de Portugal e Algarves assinalavam o novo status alcanado pelo Brasil no contexto
do Atlntico Sul, assim como o incio do processo de descolonizao.4 Nascido da vontade do
monarca e tributrio do colecionismo cientfico cultivado nas cortes europeias, o Museu era um
prenncio da nao emergente. Seu objetivo, segundo o decreto de criao era:
[...] propagar o conhecimento e os estudos das Cincias Naturais no Reino do Brasil, que conserva
em si milhares de objetos dignos de observao e exames, e que podem ser empregados em
benefcio do comrcio, da indstria, e das artes, que muito desejo favorecer. Hei por bem, que nesta
Corte se estabelea um Museu Real para onde passem, quanto antes, os instrumentos, mquinas e
gabinetes, que j existem dispersos por outros lugares [...]5
De lugar destinado a guarnecer as colees metropolitanas funo que coubera Casa dos
Pssaros , com o Museu Real o Brasil se tornava ponto de reunio dessas colees, subvertendo a
lgica de periferia colecionada pelo centro, para se tornar polo colecionador. Dessa maneira, esvaziavase o sentido do colecionamento colonial, prtica iniciada tardiamente em Portugal com as viagens
filosficas aos territrios ultramarinos, a partir da dcada de 1780. Destinadas ao reconhecimento do
vasto reino e coleta de objetos endereados particularmente ao Real Museu de Histria Natural,
ao Jardim Botnico da Ajuda, em Lisboa, e aos gabinetes da Universidade de Coimbra, as viagens
cumpriam, a um s tempo, propsitos cientficos e administrativos, promovendo o conhecimento
dos produtos da natureza, assim como de sua utilidade para o comrcio e para a indstria.
Embora arrojada, a iniciativa de criao do Museu Real permaneceu por longo perodo mais
como uma promessa do que uma realizao concreta, a exemplo de outros estabelecimentos
A respeito das articulaes no museu entre imagens e imaginrio, ver HORTA, Maria de Lourdes Parreiras. Semitica e museu. Estudos de
Museologia. Rio de Janeiro: Ministrio da Cultura/Iphan, 1994. p. 9-10; e FERRARA, Lucrecia DAlessio. Cidade: imagem e imaginrio.
In: SOUZA, Clia Ferraz de; PESAVENTO, Sandra Jatahy. Imagens urbanas: os diversos olhares na formao do imaginrio urbano. Porto
Alegre: Editora da UFRGS, 1997. p. 194-197.
3
MOTA, Carlos Guilherme (Org.). Viagem incompleta. A experincia brasileira (1500-2000). Formao: histrias. So Paulo: Editora
Senac/So Paulo, 2000. p. 199-238.
4
JOO VI, Prncipe Regente e Rei de Portugal, Brasil e Algarves. Decreto de Criao do Museu Real [manuscrito]. Rio de Janeiro,
6/6/1818. [Coleo Arquivo Histrico do Museu Nacional.] Disponvel em: <www.minerva.ufrj.br/ imagens/603447.ipg>.
5
175
LETCIA JULIO
culturais criados por D. Joo VI no Brasil. Sem recursos financeiros e longe de cumprir o propsito
de propagar o conhecimento, o museu s veio a ganhar projeo dcadas mais tarde, a partir dos
anos de 1870, quando foi reestruturado e teve implementado um programa que assegurou seu
ingresso no universo dos museus cientficos. De fato, o museu se constituiu lentamente, como
lentamente a nao brasileira foi sendo gestada, no rastro das transformaes experimentadas
com a independncia. Firmar a autonomia da nao significava tambm construir uma ideia de
Brasil, ingrediente indispensvel ao processo de emancipao. Uma ideia abstrata que ganhava
materialidade nas colees museolgicas representativas dos bens da nao brasileira.
Dois outros museus de histria natural, como se sabe, tambm se destacaram na virada do
sculo XIX para o sculo XX: o Paulista, inaugurado em 1894, e o Paraense de Histria Natural
e Etnografia, mais tarde Paraense Emlio Goeldi, criado em 1866 e reinaugurado em 1891. No
rastro da Guerra do Paraguai, surgiram ainda museus militares, como o do Exrcito, em 1864; e o
da Marinha, em 1868. Mas a despeito da temtica histrico-militar de ambos os museus, foram os
museus de histria natural que participaram, nesse momento, mais diretamente da construo da
representatividade da nao.6
Embora surgidos ou reinaugurados j sob o regime republicano, tanto o Paulista quanto o
Paraense eram museus tributrios da imagem da nao desenhada no imprio. Herdavam muito da
viso de que os tesouros do Brasil estavam verdadeiramente em sua natureza tropical. Concorriam,
assim, para firmar a ideia de que natureza equivalia matria-prima de uma nacionalidade
imaginada sem as mculas da histria e da civilizao, sem a memria de fatos ou de personagens.
Inventariando as riquezas da jovem nao, os museus, com suas pretenses enciclopdicas,
colecionavam, exibiam e convertiam em objetos da cincia e da simbologia nacional a natureza
e os naturais esses ltimos compreendendo especialmente a populao indgena, vista como
elemento integrado paisagem natural.7
Vale notar que era, sobretudo, o termo riqueza e no exatamente patrimnio que, nesse
momento, designava o legado da nao brasileira. A incidncia da ideia de monumento correlata
de patrimnio, como condutor de valores associados a uma memria, coincide com o momento em
que a sociedade brasileira passou a perceber a si mesma numa perspectiva do tempo, convocando a
Sobre a relao dos museus no Brasil com as cincias e o debate da nacionalidade na segunda metade do sculo XIX, ver: SCHWARCZ,
Lilia Moritz. O espetculo das raas: cientistas, instituies e questo racial no Brasil 1870-1930. So Paulo: Companhia das Letras,
1993. p. 67-98. Sobre os museus militares, ver CHAGAS, Mrio. H uma gota de sangue em cada museu: a tica museolgica em Mrio
de Andrade. Chapec: Argos, 2006. p. 43-44.
6
Sobre a construo da nacionalidade alicerada na paisagem natural e nos indgenas durante o perodo imperial, ver: SCHWARCZ, Lilia
Moritz. Estado sem nao: a criao de uma memria oficial no Brasil do Segundo Reinado In: NOVAES, Adauto (Org.). A crise do estadonao. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. p. 351-391; CARVALHO, Jos Murilo de. Brasil: naes imaginadas. In: _____. Pontos
e bordados: escritos de histria e poltica. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1999. p. 233-268.
7
176
histria como fiadora do seu presente. A ideia de patrimnio emerge, ento, como elemento de
presentificao do passado, como uma forma possvel, dentre outras, como destaca Guimares,
de produo de visualizao do passado.8
Assim como as noes de monumento e patrimnio sucedem a de riqueza, a histria, como
componente da nacionalidade, ingressa tardiamente no horizonte dos museus brasileiros, em
detrimento da imagem da nao como paisagem. Precisamente a criao do Museu Histrico
Nacional (MHN), por ocasio das comemoraes do centenrio da independncia, em 1922,
constituiu em uma iniciativa emblemtica na qual se rompeu com a tradio enciclopdica dos
museus brasileiros em favor da consagrao do passado da ptria.9
O surgimento do MHN, de fato, fazia eco ao pensamento de uma elite letrada, preocupada
em dotar o pas de instituies consagradas memria patritica. Para intelectuais da gerao de
1870, como Jos Verssimo, a inexistncia de instituies com esse perfil no pas comprometia a
educao da populao brasileira, que:
[...] nada encontrou que impressionando os seus sentidos lhe falasse da ptria e a seu modo fosse
tambm um fator da sua educao. No h museus, no h monumentos, no h festas nacionais.
O que freqentou a escola onde lha fizeram conhecer e amar, desadorando a leitura e o estudo, no
procurou fazer-se a si prprio uma educao patritica.10
A formao de cidados aptos a serem incorporados vida republicana era questo sobre a
qual intelectuais se debruaram, especialmente nas primeiras dcadas aps a queda da monarquia.
No obstante a Repblica ter seguido rumos divergentes de suas expectativas tendo em vista ter
se delineado sob uma lgica excludente e conservadora o pensamento republicano permaneceu
fiel aos seus ideais reformistas, desafiado pela questo da construo e da viabilidade de uma nao
mestia, recm-sada da escravido.11
Em face das possibilidades de formao de um corpo de cidados republicanos, no surpreende
que a viso da ptria como paisagem predominantemente natural, tenha cedido lugar ao esforo de
sua representao como uma comunidade de destino comum. Essa nova perspectiva no somente
Sobre o papel do patrimnio de estabelecer a mediao com o passado, ver: GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Vendo o passado:
representao e escrita da histria. Anais do Museu Paulista, v.5, n.2, jul-dez 2007. p. 17.
8
ABREU, Regina. Memria. Sndrome de museus? MUSEU DE FOLCLORE EDISON CARNEIRO/COORDENAO DE FOLCLORE
E CULTURA POPULAR. Museu em perspectiva. Rio de Janeiro: Funarte, 1996. (Srie Encontros e Estudos, 2). p.55.
9
10
VERSSIMO,Jos. A educao nacional. Porto Alegre:Novas Perspectivas, 1986. p. 47.
DUTRA, Eliana de Freitas. Rebeldes literrios da Repblica: histria e identidade no Almanaque Brasileiro Garnier (1903-1914). Belo
Horizonte: Humanitas: UFMG, 2005. p. 24-25.
11
177
LETCIA JULIO
conferia uma dimenso histrica nacionalidade, at ento circunscrita ao territrio natural,12

como impunha a tarefa de educar cidados compatveis com uma nao civilizada, animando-lhes
o sentimento patritico e o desejo de uma vida em comum.
Outra passagem da obra A educao nacional, de Jos Verssimo, associa a herana material
ao exerccio da recordao de uma memria coletiva:
Os monumentos, os museus, as colees arqueolgicas e histricas, essas construes que os nossos
antepassados com tanta propriedade chamaram memria, so outras tantas maneiras de recordao
do passado, de ensino histrico, portanto, e, em ltima anlise, nacional.13
Gustavo Barroso, contumaz na defesa da herana do passado, em particular dos feitos e

personagens militares, em artigo de 1911, identificava o desprezo do brasileiro pela histria:
Todas as naes tm seus Museus Militares, guardando as tradies guerreiras de sua histria,
documentando os progressos dos armamentos e exaltando o culto das glrias passadas. Ns ainda
no o possumos.
[...] Sempre tivemos no mais profundo indiferentismo o valor das relquias histricas, e a prova
mais palpvel disso o abandono em que jaz a maior parte delas [...]14
Em outro artigo, publicado em 1912, Barroso diz:

Ouro-Preto, ninho de tradies e glrias, derroca-se, esboroa-se. Ningum escora as ombreiras de
pedra bruta, as paredes desaprumadas. A festa que ali se realizou, relembrando a conjura mineira,
quase ningum compareceu. Olinda enche-se de capim. Na remodelao da Bahia, nada se poupou.
No Rio, todas as tradies se apagaram. O passado no merece considerao. [...] O culto da
saudade ainda no para ns.15
A ideia de criao de um museu histrico, bandeira levantada por Gustavo Barroso,

encontrou acolhida junto ao Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB). Em 1918, por
meio de seus representantes Max Fleuiss e Edgard Roquete-Pinto e com o apoio de Bruno Lobo,
ento diretor do Museu Nacional, o IHGB encaminhou Comisso de Instruo Pblica da
A associao da nao natureza exuberante imagem que persiste no tempo, a despeito do imaginrio nacional ter se valido de outras
figuras ao longo da vida republicana brasileira. Com relao sobrevivncia at os dias atuais da imagem da nao como natureza, ver:
CARVALHO, Jos Murilo de. Nao imaginria: memria, mitos e heris. In: NOVAES, Adauto (Org.). A crise do estado-nao. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. p. 395-418.
12
13
Verssimo,Jos. Op. cit. p. 101.
BARROSO, Gustavo, apud DUMANS, Adolpho. A idia de criao do Museu Histrico Nacional. Anais do Museu Histrico Nacional.
Rio de Janeiro, v. 29, 1997. p. 14-16.
14
15
178
BARROSO, Gustavo. O culto da saudade. Anais do Museu Histrico Nacional. Rio de Janeiro, v. 29, 1997. p. 34.
Cmara de Deputados projeto propondo a criao de um museu histrico. Segundo a proposta,

que no obteve aprovao da Cmara, o Museu teria o objetivo de:
[...] despertar, em nossa terra, o interesse, o amor pela nossa histria, ensinando-nos, com patriticas
lies que o nosso passado nos legou e que refletem em tais documentos, a amar mais ardentemente
a nossa Ptria, cuja prosperidade e grandeza cumpre gerao atual promover e realizar.16
Tradies, recordao, educao patritica, amor pela nossa histria, lies patriticas legadas
pelo passado: todas essas expresses denotam uma concepo de patrimnio identificado com a
ideia de monumento em sua acepo primeira, ou seja, de vestgio que faz lembrar, que permite
mergulhar no passado e reviv-lo. Ainda que possam existir divergncias entre a concepo
museolgica de Barroso e aquela apresentada pelo projeto encomendado pelo IHGB, em ambas
o museu aparece como guardio de um patrimnio que convocado para a tarefa de instituir uma
pedagogia do cidado, de persuadir e fomentar o sentimento de pertencimento ptria. E talvez, por
isso mesmo, o patrimnio seja delineado numa perspectiva eminentemente afetiva, que se dirige,
sobretudo, sensibilidade. Manifestao de uma relao com o tempo que se afigura nostlgica, o
patrimnio concebido como recurso que alimenta o desejo de volta ao passado.
Outra concepo de patrimnio, no entanto, est sendo gestada, nesse momento, tecida no rastro
da busca de uma cultura brasileira genuna. Destaca-se, como uma das primeiras manifestaes
dessa outra perspectiva, os artigos de Mrio de Andrade que integram a srie A arte religiosa no
Brasil, publicada na Revista do Brasil, sobretudo, aqueles que so resultados de sua primeira viagem
s cidades histricas de Minas Gerais, em 1919. Subjaz nesses escritos uma ideia de patrimnio
balizada pelo conhecimento de histria da arte do poeta, e cujo valor reside, principalmente, na
constatao da existncia do gnio artstico brasileiro. o que se v em sua anlise da arquitetura
barroca em Minas:
O Barroco tambm procede assim, com a circunstncia pejorativa de ser nele a prpria decorao
que determina o estilo. Ora, na arquitetura religiosa de Minas a orientao barroca que o amor
da linha curva, dos elementos contorcidos e inesperados passa da decorao para o prprio plano
do edifcio. A os elementos decorativos no residem s na decorao posterior, mas tambm no
risco e na projeo das fachadas, no perfil das colunas, na forma das naves.
Com esse carter assume a proporo de um verdadeiro estilo, equiparando-se, sob o ponto de
vista histrico, ao egpcio, ao grego, ao gtico. E para ns um motivo de orgulho bem fundado
que isso tenha dado no Brasil.17
Projeto n. 1A-1918 apud ELKIN, Noah Charles. 1922: o encontro do efmero com a permanncia; as exposies (inter)nacionais, os
museus e as origens do Museu Histrico Nacional. Anais do Museu Histrico Nacional. Rio de Janeiro, v. 29, 1997. p. 127.
16
17
ANDRADE, Mrio. Arte religiosa brasileira. So Paulo: Experimento: Giodarno: Bauer, 1993. p. 80.
179
LETCIA JULIO
Mrio de Andrade desenvolve uma anlise criteriosa do patrimnio arquitetnico barroco,

destacando os elementos constitutivos de um estilo genuno, distintivo da cultura brasileira. um
patrimnio concebido em consonncia com a acepo moderna de monumento. De sua funo
memorial primitiva, tal como idealizado por Gustavo Barroso ou no projeto de museu do IHGB,
essa herana configura-se a partir de um corpo de conhecimentos, que lhe confere significados
fundados em preceitos da histria ou da esttica.18
Muito j se escreveu sobre as diferenas entre antigos e modernos e suas formulaes no campo
do patrimnio brasileiro. No se trata de retomar as anlises desse debate, mas apenas lembrar as
correspondncias entre uma e outra formulao e as noes tradicional e moderna de monumento.
Concebido como elemento exclusivo de uma pedagogia da nacionalidade, destinado recordao
e ao ensino do amor ptria, a ideia de patrimnio, como defendida por tradicionais como Gustavo
Barroso, vincula-se noo tradicional de monumento, a qual se referencia em passados particulares
de determinadas comunidades. Nessa vertente, o patrimnio diz respeito a fatos de uma histria de
interesse exclusivamente local ou nacional, sem se conectar necessariamente a valores universais.
Em contrapartida, a noo moderna de monumento histrico, surgida no sculo XIX, desdobrase na ideia de sua universalidade. um conceito que tem como referncia a concepo ocidental
da Histria e suas variantes nacionais, alcanando a dimenso sagrada das obras humanas.19 A
partir da segunda metade do sculo XIX, na esteira da globalizao da era industrial, o conceito
de monumento histrico se estendeu para muito alm das fronteiras europeias e seus domnios
territoriais. Sua incorporao por diferentes pases e culturas se d paralelamente ascenso, acima
de tudo, da histria da arte e da sensibilidade esttica como campos privilegiados na definio dos
contedos e valores do patrimnio.20 Tributrio dessa vertente, intelectuais modernistas constroem
uma concepo de patrimnio a partir do aporte do conhecimento cientfico, tendo como referncia,
principalmente, manifestaes culturais em concordncia com os cnones da arte universal. Ao
contrrio do pensamento nostlgico de tradicionais, o patrimnio para os modernos no meio de
celebrao do passado em si, mas um recurso condutor de valores e potencialidades para a ao no
presente, constituindo, inclusive, uma ponte de insero do pas no concerto das naes.
Independentemente das variaes semnticas do termo patrimnio delineadas pelo discurso
de tradicionais ou modernos, importa assinalar que estava em curso uma mudana na maneira
como a sociedade brasileira passava a conceber o passado e a gerir sua herana. A transio do
Sobre a requalificao do conceito de monumento no mundo moderno, cf.: CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. Traduo de
Luciano Vieira Machado. So Paulo: Estao Liberdade: Editora UNESP, 2001.
18
180
19
CHOAY, Franoise. Op. cit. p. 141-142.
20
CHOAY, Franoise. Op. cit. p. 126-132.
regime monrquico para o republicano ensejou, de fato, o surgimento de uma nova percepo da
historicidade da nao, de uma conscincia da existncia de um patrimnio comum, assim como os
primeiros ensaios de construo de conhecimento especfico sobre esse legado.
Relatos de viagens e artigos produzidos nesse perodo sobre cidades e monumentos de
Minas Gerais documentam esse movimento gradativo de construo do valor do patrimnio.
So percepes particularmente desiguais e diversas que sintetizam mudanas substanciais de
sensibilidade que se operaram na sociedade brasileira em um curto intervalo de tempo. Entre o
final do sculo XIX e a dcada de 1920 do sculo seguinte, por exemplo, o barroco e a arte colonial
so reabilitados, saindo do limbo para ganharem um lugar de excelncia na simbologia da nao.
Talvez o caso mais emblemtico seja Ouro Preto. Em 1891, durante a elaborao da Constituio
do Estado de Minas Gerais, que se seguiu implantao da Repblica, a mudana da capital,
sediada em Ouro Preto, foi um dos principais temas que ocupou os debates dos congressistas.
Parlamentares adeptos da transferncia expressavam um verdadeiro desprezo por Ouro Preto.
Criticavam o traado urbano irregular, as ruas estreitas adaptadas natureza ingrata, a topografia
detestvel, assim como o gosto barroco, com seu excesso de ornamentos e edifcios imperfeitos,
malacabados [sic] e de pssimo gosto.21 Mudancistas defendiam a todo custo a necessidade de se
desfazer do anacronismo do gosto colonial:
A esttica moderna j no admitiria as amaneiradas formas de um Churriguera, cujo estilo barroco,
constrangido e caprichoso se alastrou, durante anos, pela Espanha, por Portugal, no Brasil e,
sobretudo, no Estado de Minas [...] 22
Desdenhada por defensores da mudana da capital, Ouro Preto se tornaria, poucos anos mais
tarde, uma referncia para intelectuais que descobriam a arquitetura genuna brasileira, dentre os
quais os adeptos do movimento neocolonial. Em breve, a cidade seria laureada pelo Decreto no
22.928, de 12 de julho de 1933, que a erigiu a Monumento Nacional, o primeiro reconhecido na
esfera federal.
Impresses da obra artstica do Santurio de Congonhas tambm atestam a mudana de
sensibilidade ocorrida no perodo. Em 1912, o escritor Joo do Rio, em viagem quela cidade,
manifestava sua averso aos profetas esculpidos por Aleijadinho:
Dentro da elipse h um terrao com outras quatro esttuas que representam Jonas, Daniel, Ozas e
Joel. As esttuas so detestveis, olhando o povaru com olhar zangado por cima de um nariz enorme.23
21
CALDEIRA, Aristides Godofredo. Pronunciamento.Anais do Congresso Constituinte do Estado de Minas Gerais. 4 maio 1891. p. 98.
22
CAMARATE, Alfredo. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, 1985. p. 132.
23
RIO. Joo do. Dias de milagre. In: Os dias passam. Porto, 1912. p. 128.
181
LETCIA JULIO
Poucos anos depois, Mrio de Andrade referia-se ao escultor como nico artista brasileiro que
eu considero genial, em toda a eficcia do termo.24 E sobre Congonhas disse:
A levantam-se os doze profetas de pedra, j bastante danificados pela populaa que ocorre
anualmente s festas do Santurio; a vivem as 74 figuras de madeira, tamanho natural, representando
os passos da Paixo. Congonhas do Campo o maior museu de escultura que existe no Brasil.25
A viso positiva do legado do passado alimentava e ao mesmo tempo era alimentada por
atitudes em favor da proteo desse patrimnio. Vrios gestos, especialmente nos anos de 1920,
so expressivos desse processo: o movimento neocolonial, encabeado por Ricardo Severo e
Jos Mariano Filho que estimula os estudos da arquitetura colonial; as viagens, patrocinadas por
Jos Mariano Filho, de estudantes do Rio a Minas Gerais pela da Sociedade Brasileira de Belas
Artes; as excurses, promovidas pelo professor Alexandre Albuquerque, de alunos da Escola
Politcnica de So Paulo tambm s cidades coloniais mineiras; a publicao em 1923, por d.
Sebastio Leme, arcebispo do Rio de Janeiro, de uma circular aos bispos do Brasil intitulada A
defesa do Patrimnio Artstico das Igrejas; conferncias e artigos de prestigiosos intelectuais
sobre o tema do patrimnio, e, claro, a viagem emblemtica dos modernistas paulistas a Minas
Gerais em 1924.26
Ressoando a crescente conscincia preservacionista, tambm na dcada de 1920 foram
elaborados alguns projetos de leis; iniciativas que, no entanto, no obtiveram xito em sua aprovao.
Em 1920, encarregado pelo prof. Bruno Lobo, presidente da Sociedade Brasileira de Belas Artes,
o prof. Alberto Childe, conservador de antiguidades clssicas do Museu Nacional, elaborou um
projeto de lei de proteo do patrimnio nacional que se limitava aos bens arqueolgicos, prevendo
at mesmo desapropriaes. No ensejo das comemoraes do Centenrio da Independncia, em
1923, o deputado pernambucano Luiz Cedro apresentou Cmara de Deputados o projeto de lei de
criao da Inspetoria dos Monumentos Histricos dos Estados Unidos do Brasil, contemplando a
proteo de bens arquitetnicos. Em 1924, um novo projeto de lei, de autoria do deputado mineiro
Augusto de Lima, tinha o objetivo de impedir a evaso de obras de arte do pas. No ano seguinte,
em 1925, o Governador de Minas Gerais, Mello Viana, designou uma comisso para tratar da
questo, tendo Jair Lins como relator, o qual elabora um esboo de projeto de lei. Em 1930, Jos
24
ANDRADE, Mrio de. Op. cit. p. 83.
25
ANDRADE, Mrio de. Op. cit. p. 86.
Sobre as iniciativas de preservao do patrimnio nos anos de 1920, ver: PINHEIRO, Maria Lucia Bressen. A histria da arquitetura
brasileira e a preservao do patrimnio cultural. Revista CPC, So Paulo, v.1, n.1. p. 41-74, nov. 2005/abr. 2006; e PINHEIRO, Maria
Lucia Bressen. Neocolonial, modernismo e preservao do patrimnio no debate cultural dos anos 1920 no Brasil. So Paulo: Editora da
Universidade de So Paulo: Fapesp, 2011.
26
182
Wanderley de Arajo Pinho, deputado baiano, apresentava novo projeto de proteo ao patrimnio.
Alm dessas proposies legislativas, dois estados se anteciparam em relao esfera federal,
organizando servios de proteo ao patrimnio nesse perodo. Em 1927 e 1928 eram criadas,
respectivamente na Bahia e em Pernambuco, inspetorias estaduais de monumentos nacionais. A
primeira, na Bahia, era anexa Diretoria do Arquivo Pblico e Museu Nacional, e a de Pernambuco
foi criada juntamente com um museu.
Todas essas iniciativas prepararam o terreno para o surgimento do Servio do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), em 1937. No apenas favoreciam a circulao de ideais
sobre o patrimnio entre a elite intelectual e no meio poltico, como tambm constituram uma
espcie de ensaio de prticas preservacionistas. O prprio Rodrigo Melo Franco de Andrade
reconhecia a contribuio dessas primeiras iniciativas, sobretudo, dos textos legislativos, para
criao do SPHAN. Em ofcio que encaminhou a proposta de lei de criao do servio ao Ministro
Capanema, alm do anteprojeto elaborado por Mrio de Andrade, declarou ter buscado subsdios
tambm em projetos de lei anteriores, de autoria do mineiro Jair Lins e do baiano Wanderlei Pinho,
e se servido da legislao estrangeira, sobretudo, a francesa e a mexicana.27
Se, numa perspectiva histrica, os museus tornaram-se espaos exclusivos de guarda dos bens
representativos da cultura e da natureza, compreendidos como riquezas da nao, medida que
se delineavam os contornos da noo de monumento, as fronteiras do patrimnio se ampliaram,
alcanando horizontes para alm das colees tradicionalmente protegidas pelas instituies
museolgicas.28 A despeito disso, no entanto, pode-se dizer que at a criao do SPHAN os
museus figuraram como instncias reconhecidamente de convergncia do pensamento e das
prticas preservacionistas. Nota-se, por exemplo, que as iniciativas legais da dcada de 1920,
alm de preverem a criao de museus, delegavam s instituies museolgicas a incumbncia de
implementar as medidas de preservao do patrimnio, inclusive de bens arquitetnicos.29
Com esses precedentes, parece compreensvel, portanto, que a Inspetoria dos Monumentos
Nacionais tenha sido criada no interior do Museu Histrico Nacional, pelo regulamento daquela
instituio, aprovado em 1934. At 1937, quando foi extinta, a inspetoria funcionou sob o amparo
do MHN, sendo administrada pelo prprio diretor do Museu, Gustavo Barroso.
ANDRADE, Rodrigo Mello Franco de. Brasil: monumentos histricos e arqueolgicos. Mxico: Instituto Panamericano de Geografia e
Histria; Instituto Nacional de Antropologia e Historia de Mxico, 1952. (Monumentos Histricos e Arqueolgicos III). p. 55-56.
27
Da proposta de proteo centrada nos bens arqueolgicos, formulada por Alberto Childe, preservao dos bens mveis e imveis do
projeto do Deputado Jos Wanderley de Arajo Pinho, fica evidente esse processo de delineamento do patrimnio a ser salvaguardado. Ver os
textos dos projetos em anexos de: MINISTRIO DA EDUCAO E CULTURA. Proteo e revitalizao do patrimnio cultural no Brasil:
uma trajetria. Braslia: MEC/SPHAN, Fundao Pr-Memria, 1980.
28
Ver em particular o projeto de lei formulado por Jair Silva e a lei de criao da Inspetoria dos Monumentos Nacionais de Pernambuco em:
MINISTRIO DA EDUCAO E CULTURA, Op. cit.
29
183
LETCIA JULIO
Como mostra Magalhes, Barroso gozava de reconhecimento na esfera do governo. Seu

conhecimento das coisas do passado o credenciava para a tarefa. Fora contratado entre os anos
de 1928 e 1929 para acompanhar restauraes de monumentos em Ouro Preto e, mais tarde, em
1934, designado para representar o Brasil no Escritrio Internacional dos Monumentos Histricos
da Liga das Naes, por indicao do Ministro Washington Pires.
frente da inspetoria, Barroso cuidou de providenciar uma documentao iconogrfica e
elaborar um plano de restaurao dos monumentos de Ouro Preto, com a justificativa de devolverlhes as feies primitivas. As obras, iniciadas em 1935, compreenderam 33 monumentos, dos quais
seis pontes, dezoito chafarizes e nove igrejas.30 Segundo Magalhes:
No possvel pensar a Inspetoria fora dos quadros do Museu Histrico Nacional. A relao que o
diretor Gustavo Barroso tinha com o passado, assim como as suas concepes de histria nacional,
foram as bases que moveram tanto o colecionismo nas salas de exposio, quanto o colecionismo
de relquias histricas de Ouro Preto. Entretanto, infere-se que Barroso pretendia fazer o passado
presente sob duas formas de colecionismo. Uma delas foi a empreendida na formao do acervo
museolgico; a outra, levada a cabo como um esforo de ressurreio do passado no espao urbano
da antiga capital mineira.31
Se as aes de Barroso em Ouro Preto guiavam-se sob a gide da noo tradicional de

monumento, com a criao do SPHAN a perspectiva moderna do termo torna-se hegemnica. A
distino entre uma e outra concepo se explicita em uma correspondncia enviada por Rodrigo
Mello Franco de Andrade ao Ministro Capanema, em resposta a uma solicitao para que o SPHAN
se ocupasse da elaborao de um projeto de lei, regulando a edio de um brevirio histrico dos
monumentos erigidos em memria dos homens e fatos notveis da nossa ptria:
[...] peo permisso para ponderar a Vossa Excelncia que grande parte, seno a maior, dos
monumentos comemorativos como os de que trata a sugesto dirigida a Vossa Excelncia naquele
sentido, escapa completamente jurisdio deste Servio. Efetivamente, tais monumentos, as mais
das vezes, s com o decurso do tempo adquirem as condies que lhes permitam ser integrados,
pelo tombamento, no patrimnio histrico e artstico nacional. Assim sendo, a elaborao por
este Servio de um projeto de lei sobre a matria, s poderia concorrer para aumentar a confuso
reinante entre os conceitos de monumento histrico ou artstico nacional e o de monumento
comemorativo, que este Servio tanto se tem empenhado em fazer distinguir.32
A respeito da atuao desse rgo e os pressupostos que guiaram as restauraes em Ouro Preto, ver: MAGALHES, Aline Montenegro.
Entre o museu e a cidade: um estudo sobre a Inspetoria dos Monumentos Nacionais (1934-1937). In: I ENCONTRO NACIONAL DA
ASSOCIAO NACIONAL DE PESQUISA E PS-GRADUAO EM ARQUITETURA E URBANISMO. Rio de Janeiro, 29 de novembro
a 03 de dezembro de 2010. Disponvel em: <http://www.anparq.org.br/dvd-enanparq/simposios/59/59-748-1-SP.pdf>. Acesso em: 28 dez. 2011.
30
31
184
Idem. p. 19.
A ponderao de Rodrigo M. F. de Andrade no era mera idiossincrasia do grupo do SPHAN.

O que estava em jogo, de fato, era a defesa do prprio projeto de preservao modelado pelo
esprito modernista. Ou seja, a ideia de um patrimnio que fosse resultado de estudos, identificado
pela aplicao de critrios objetivos em consonncia com valores e referncias consagrados
internacionalmente. Ao enfatizar a distino entre monumento comemorativo e monumento histrico
e artstico, Rodrigo M. F. de Andrade estabelecia um divisor de guas entre a poltica que passava
a orientar a ao do SPHAN e o projeto de patrimnio formulado pelos grupos tradicionalistas.
Esse sentimento profundo de apego aos monumentos, prprio do homem civilizado, defendia o
diretor do SPHAN, no se confunde nem com certos carrancismos retrgrados e quase manacos,
nem com o sentimento e a pieguice de romntico.32
A hegemonia da ideia moderna de monumento coincide com a ascenso da arquitetura como alvo
da ao preservacionista, considerada nas palavras de Rodrigo M. F. de Andrade o ncleo primacial
de nosso patrimnio.33 Sublinhado pelo SPHAN como o melhor testemunho da civilizao material
e do gnio artstico brasileiro, o patrimnio arquitetnico passava efetivamente a protagonizar a
mediao da sociedade brasileira com o passado, em detrimento do patrimnio mvel.34
Embora esse no fosse seu horizonte de atuao prioritrio, o SPHAN investiu na criao
de instituies museolgicas, tendo, inclusive, entre suas primeiras aes, implementado os
Museus das Misses, da Inconfidncia e do Ouro. Os museus gestados sob sua orientao seguiam
a matriz do pensamento da poltica preservacionista formulada pela gerao de intelectuais
modernistas: eram instituies comprometidas em delinear a cultura nacional, em conformidade
com um patrimnio concebido por conhecimentos objetivos da histria e da histria da arte, em
contraposio aos saberes antiqurios e ao sentido saudosista que guiavam o Museu Histrico
Nacional. De outra parte, deslocados do centro da ao preservacionista, os museus se tornavam,
na perspectiva do SPHAN, instrumentos complementares, subsidirios na luta contra a evaso
de bens mveis do pas. De fato, ao entrar em cena, o SPHAN no apenas rompeu com a cultura
museolgica vigente, como tambm com a primazia do museu como instncia de convergncia de
iniciativas preservacionistas.
Palestra proferida na Escola Nacional de Engenharia, em 27 de setembro de 1939 e publicada na Revista Municipal de Engenharia, v. VI,
n. 5, set. 1939. ANDRADE, Rodrigo Mello Franco de. Rodrigo e o SPHAN. Terezinha Marinho (Org.). Rio de Janeiro: Ministrio da Cultura:
Fundao Nacional Pr-Memria, 1987. p. 54.
32
CULTURA/MEC. ano 2, n. 7, janeiro 1968. ANDRADE, Rodrigo Mello Franco de. Rodrigo e o SPHAN. Terezinha Marinho (Org.). Rio
de Janeiro: Ministrio da Cultura, Fundao Nacional Pr-Memria, 1987. p. 72.
33
A respeito do recorte arquitetnico do patrimnio e a noo de civilizao brasileira, ver: JULIO, Letcia. Enredos museais e intrigas da
nacionalidade: museus e identidade nacional no Brasil [manuscrito]. Tese (Doutorado). Belo Horizonte: UFMG/ FAFICH/Departamento
de Histria, 2008.
34
185
LETCIA JULIO
Dos apontamentos feitos at aqui, mais que concluses, despontam questes que merecem
estudos futuros. Ao longo das dcadas que se seguiram criao do Servio do Patrimnio, os
museus brasileiros obviamente desenvolveram diferentes plataformas museolgicas e serviram a
diferentes propsitos para alm dos modelos conformados pelo MHN ou pelos museus SPHAN.
Mas, ainda que tenham demonstrado grande capacidade de se reinventarem, vale refletir em que
medida os museus tiveram suas potencialidades de alguma forma tolhidas por terem sido mantidos
em uma posio marginal no processo de proteo do patrimnio. Merece tambm indagar at
que ponto o SPHAN, sempre cioso de sua tarefa de construo de uma conscincia e de um
conhecimento do patrimnio e determinado a romper com a tradio preservacionista inaugurada
pela Inspetoria de Monumentos Nacionais, no seio do MHN, no teria criado um fosso entre o
campo museal e o patrimonial.
De outra parte, convm assinalar que pensar nos primrdios da preservao do patrimnio
requer, antes de tudo, construir a histria da ideia de patrimnio no Brasil. Isso implica voltarse para experincias muito anteriores criao do SPHAN que institucionaliza uma poltica
preservacionista no pas, nos anos de 1930, remontando, inclusive, s prticas colecionistas mais
remotas e ao surgimento de museus. uma histria que deve estar atenta tambm ao uso do
prprio termo patrimnio, antes mesmo do momento em que se tornou corrente e adquiriu o seu
significado contemporneo. Conceber o patrimnio como uma categoria de pensamento significa
compreend-lo como importante indicador da forma como a sociedade brasileira construiu a ideia
de sua existncia, materializada na existncia de um legado comum.
186
Projetos nacionais de preservao do patrimnio:

promoo, divulgao e turismo nos stios urbanos
patrimonializados durante a gesto de Rodrigo Mello
Franco de Andrade
Leila Bianchi Aguiar*
Ao longo de sua existncia, o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan)1

atribuiu valores, selecionou e transformou bens mveis, imveis e conjuntos urbanos em objetos
de conservao, restaurao e demais atos de salvaguarda. Para alm das aes tradicionalmente
realizadas por essa instituio, importante destacar o seu esforo na promoo e divulgao
do patrimnio cultural brasileiro. Para grande parte dos intelectuais do Iphan no bastava apenas
proteger esses importantes smbolos da nacionalidade e da cultura nacional, era necessrio, alm
disso, ampliar a visitao aos conjuntos urbanos preservados e aos museus.
Na dcada de 1930, intensificaram-se as discusses sobre a necessidade de instrumentos
legais e de aes prticas voltadas para a preservao de bens mveis e imveis que deveriam ser
salvos da destruio em funo de seus valores artsticos ou histricos. A criao da Inspetoria dos
Monumentos Histricos em 1934 foi um marco significativo no processo de organizao de uma
poltica pblica de preservao. Desde 1923, organizao da atividade turstica no Brasil ganhou
impulso com a criao da Sociedade Brasileira de Turismo, associao empresarial voltada para o
* Professora Adjunta do Departamento de Histria e do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio
de Janeiro. Pesquisadora do Ncleo de Documentao, Histria e Memria da Unirio. Doutora em Histria Social pela Universidade
Federal Fluminense. Realiza pesquisas sobre Preservao do Patrimnio Cultural e Turismo em Stios Urbanos preservados. Atuou
como pesquisadora em projetos do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan) e como Consultora da Unesco/ Recmdoutora para o Programa de Especializao em Patrimnio do Iphan. E-mail: leila.aguiar@unrio.br.
Optamos por chamar de Iphan a agncia federal de preservao, criada como Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
(SPHAN) em 1937. Em 2 de janeiro de 1946, o Decreto-lei 8534 transformou o SPHAN em diretoria. A agncia responsvel pelo patrimnio
histrico e artstico brasileiro passou ento a chamar-se DPHAN. Em 27 de julho de 1970, o Decreto no 66.967 transformou a DPHAN em
Instituto Iphan. Em 26 de novembro de 1979, o Congresso Nacional aprovou a Lei no 6.757, criando a Fundao Nacional Pr-Memria,
que se tornou um rgo operacional do Iphan. Um resumo cronolgico com as principais transformaes sofridas por essa agncia pode ser
encontrado na Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, n. 22, 1987. p. 34.
1
187
LEILA BIANCHI AGUIAR
desenvolvimento do setor e que trs anos mais tarde, aps parcerias com agncias internacionais,
daria origem ao Touring Club do Brasil, voltado ao estmulo ao turismo rodovirio. Uma dcada
depois, a Associao Brasileira da Indstria de Hotis foi fundada e, em 1953, organizou-se a
Associao Brasileira de Agentes de Viagens.
Aps o Decreto no 23.103, de 19 de agosto de 1933, que viabilizou a concesso de frias aos
trabalhadores urbanos e de medidas de incentivos s viagens como a abertura de colnias de frias
com hospedagens a baixo custo, o ato de viajar de frias com a famlia e hospedar-se em pousadas
e hotis tornou-se, aos poucos, um novo hbito. Tal atividade, no entanto, restringia-se a alguns
poucos balnerios atendidos por servios de transportes coletivos, uma vez que a grande indstria
automobilstica e as polticas de construo das grandes rodovias nacionais ainda no dominavam o
cenrio nacional. O estmulo ao pequeno turismo rodovirio vinha, principalmente, de organizaes
como o Touring Club do Brasil que coordenava periodicamente viagens automobilsticas a destinos
ainda pouco conhecidos.
A criao do Iphan em 1937 centralizou e deu novo impulso s atividades de preservao do
patrimnio cultural. As aes de salvaguarda implementadas durante a gesto de Rodrigo Mello
Franco de Andrade (1937 a 1967) so analisadas por autores como Maria Ceclia Londres e Mrcia
Chuva2 como fundamentais para a estruturao de uma poltica pblica federal de patrimnio no
Brasil. Nesse momento, os stios urbanos patrimonializados, em geral, ainda possuam acesso
precrios e, apesar de j contarem com a proteo da agncia federal, ainda no faziam parte dos
circuitos tursticos brasileiros.
Vises sobre o turismo em uma cidade patrimonializada

Buscando compreender algumas das vises sobre a atividade turstica, gestadas no interior do
Iphan durante as trs primeiras dcadas de sua atuao, nossa anlise concentrou-se na cidade de
Ouro Preto, um dos maiores smbolos das polticas pblicas de preservao que ocorreram ao longo
de mais de 70 anos no Brasil. At o tombamento de seu conjunto urbano em 1938 no havia um
projeto turstico organizado nessa cidade. As primeiras menes legais a tentativas de organizao do
turismo no Estado de Minas Gerais referiam-se ao turismo de estncias hidrominerais, diretamente
relacionado a partir da dcada de 1930 com a construo de grandes hotis com cassinos, at a
proibio dessa atividade no ano de 1946.
CHUVA, Mrcia Regina Romeiro. Os arquitetos da memria: sociognese das prticas de preservao do patrimnio cultural no Brasil
(anos 1930-1940). Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2009; Ceclia Londres. O patrimnio em processo. Rio de Janeiro: UFRJ, 1997.
2
188
PROJETOS NACIONAIS DE PRESERVAO DO PATRIMNIO: PROMOO, DIVULGAO E TURISMO NOS STIOS URBANOS
PATRIMONIALIZADOS DURANTE A GESTO DE RODRIGO MELLO FRANCO DE ANDRADE
Ao acompanharmos as viagens de descoberta do Brasil, empreendidas pelos modernistas,

em direo s antigas cidades mineiras, identificamos importantes indcios sobre as condies para
o desenvolvimento turstico na cidade nas primeiras dcadas do sculo XX. Em viagens de trem
e de carro, Mario de Andrade, Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral e Blaise Cendrars, dentre
outros integrantes da caravana paulista, enfrentaram grandes dificuldades de transporte, uma vez
que a maior parte do percurso era realizada ora de automvel ora em trens em pssimas estradas
ou em ferrovias em ritmo de maria fumaa.3 Eram constantes as queixas pelas dificuldades
encontradas devido falta de uma infraestrutura turstica da regio, compensadas, no entanto, pela
boa comida mineira.4
Os viajantes nos apresentaram, ainda, informaes sobre outra atividade econmica da
cidade ao descrever que, em Ouro Preto, eram frequentemente confundidos com compradores
de antiguidades.
A construo da cidade como roteiro turstico est diretamente ligada atribuio do valor
de cidade-monumento. Em fins da dcada de 1920, iniciaram-se as polticas preservacionistas na
cidade, coordenadas por Gustavo Barroso, com a restaurao de algumas construes, patrocinadas
pelo Governo do Estado de Minas Gerais.5 Desde seus primrdios, o projeto preservacionista em
Ouro Preto esteve intimamente relacionado com o desenvolvimento turstico da cidade, como se
pode constatar na primeira legislao municipal que trata da conservao do aspecto colonial da
cidade, do qual transcrevemos o trecho a seguir:
O Dr. Prefeito do Municpio de Ouro Preto, usando das atribuies que lhe confere o decreto
estadual de 2 de fevereiro de 1931, no 9.847 e ouvido o Conselho Consultivo e considerando
que a cidade de Ouro Preto, escrnio das tradies mineiras, deva conservar o seu aspecto colonial,
transmitido dos nossos antepassados; considerando que ferem dolorosamente a sensibilidade
dos turistas os prdios que destoam do tipo colonial decreta: Art. 1 No permitida, no permetro
urbano, a construo de prdios e edifcios em desacordo com o estilo colonial da cidade. Art. 2 Os
atuais prdios existentes no permetro urbano, em desacordo com o artigo antecedente, devero ser
modificados nas respectivas fachadas, quando estas tenham de receber reparos.6
NOGUEIRA, Antonio Gilberto Ramos. Por um inventrio dos sentidos: Mrio de Andrade e a concepo de Inventrio. So Paulo, 2002.
Tese. (Doutorado em Histria). Pontifcia Universidade Catlica. So Paulo, 2002. p. 45.
3
Ibidem. p. 74.
Cf. MAGALHES, Aline Montenegro. Ouro Preto entre antigos e modernos: a disputa em torno do patrimnio histrico e artstico
nacional durante as dcadas de 1930 e 1940. Anais do Museu Histrico Nacional. Rio de Janeiro, vol. 33, p. 189-208, 2003.
5
OURO PRETO. Decreto 13, de 19 de setembro de 1931. Apud ANDRIOLLO, Arley. Ouro Preto, 1897-1973 a construo de uma cidade
turstica. So Paulo, 1999. Dissertao (mestrado) Faculdade de Arquitetura e Urbanismo. Ps-graduao em Estruturas Ambientais
Urbanas. So Paulo: USP, 1999.
6
189
Apenas trs meses antes da elevao de Ouro Preto a monumento nacional em julho de 1933,
o Touring Club organizou uma excurso de trem a Ouro Preto, partindo da Central do Brasil, por
ocasio da Semana Santa, o que se repetiu nos anos seguintes.7
Embora as polticas preservacionistas na cidade no tenham tido como impulso inicial o
desenvolvimento turstico, mas sim a preservao de determinadas tradies ora associadas nao
ora classificadas como mineiras, o potencial turstico dos antigos conjuntos urbanos no passava
despercebido para os que tiveram atuao nas prticas de salvaguarda do patrimnio brasileiro.
O turismo em antigas cidades europeias, runas, museus e outras instituies do gnero naquele
momento servia de estmulo a tal reflexo e prticas como a criao de museus em conjuntos
urbanos patrimonializados, casos do Museu das Misses em Santo ngelo em 1940, do Museu
do Ouro em Sabar em 1945, do Museu do Diamante em Diamantina em 1954 e do Museu da
Inconfidncia em Ouro Preto em 1938.
Aps a criao do Iphan e o tombamento de Ouro Preto, em 1938, sucessivas obras de
restaurao dos bens imveis dessa cidade foram executadas por essa instituio que, alm de
conservar ou em alguns casos criar a unidade estilstica colonial em suas construes, buscava
projet-la nacionalmente.
Cabe destacar nesse mesmo ano o envolvimento de funcionrios da instituio na construo
de um hotel em Ouro Preto, com o objetivo de incentivar o turismo na regio, j que as penses e
os hotis da cidade dispunham de apenas 82 leitos, segundo dados da arrecadao da cidade. Lcio
Costa,8 chefe da Diviso de Estudos e Tombamentos entre 1937 e 1972, defendia que a construo de
um hotel moderno tornaria ainda mais viva a sensao de passado vivenciada por seus visitantes.
Esses no deveriam ser enganados com uma imitao perfeita, referindo-se aqui ao projeto de hotel
neocolonial de autoria de Carlos Leo, que deixou de ser realizado em detrimento do projeto de Oscar
Niemeyer.9 O olhar do turista j era uma preocupao crescente entre os gestores do patrimnio.
Conforme podemos observar em correspondncias do Iphan, o envolvimento dessa instituio com
esse hotel no ficou restrito sua construo. Uma dcada aps sua construo, o ento administrador
do grande Hotel pedia a Sylvio de Vasconcellos (ento Chefe do 3o Distrito do Iphan) uma costumeira
interferncia junto s autoridades competentes para obtermos o abastecimento de gua, sem a qual
seremos forados a fechar o hotel por no termos outro meio de atender aos servios principais.10
7
O Estado de So Paulo, 13/04/1933 apud. ANDRIOLO, A. Op. cit. p. 83.
MOTTA, Lia. O SPHAN em Ouro Preto: uma histria de conceitos e critrios. Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. n.
22, 1987. (1987).
8
CARTA de Lcio Costa endereada a Rodrigo Mello Franco de Andrade sobre o Grande Hotel de 1939. Arquivo Noronha Santos. Inventrio
Grande Hotel (Ouro Preto). Caixa 248. Pasta 696. Ibidem.
9
10
190
TELEGRAMA de Manuel Rias (administrador do Grande Hotel) a Sylvio de Vasconcelos. Nov. 1948. Arquivo da 13a Superintendncia do Iphan.
Observamos ainda a participao do Iphan na divulgao do potencial turstico da cidade com

a publicao de um guia turstico de autoria de Manuel Bandeira.11
Publicado pela primeira vez no ano de 1938, o Guia de Ouro Preto12 tornou-se referncia sobre
a cidade, sendo vendido at hoje em alguns de seus principais pontos tursticos. Assemelha-se a um
conjunto de guias escritos por importantes personalidades brasileiras, como o Guia sentimental de
Recife e o Guia sentimental de Olinda, ambos de autoria de Gilberto Freyre, e o Guia sentimental
da Bahia, de autoria de Jorge Amado. Conforme o prprio autor descreve, a maior parte das
informaes da obra foi conseguida por intermdio de Rodrigo Melo Franco de Andrade e outros
funcionrios do Iphan.
O passado descrito romantizado, uma vez que as histrias sobre a cidade so recheadas
de casos de amor e atos de herosmo. As grandiosas construes preservadas so tomadas como
exemplo das moradias dos sculos XVIII e h brevssimas referncias sua histria ao longo
dos sculos XIX. Nesse sentido, a narrativa do guia apresentava-se em total sintonia com as
prticas de preservao do Iphan ao longo de suas primeiras dcadas de atuao, que primaram
pela manuteno da homogeneidade estilstica, apagando inclusive marcas e vestgios do perodo
oitocentista, A SPHAN em Ouro Preto: uma histria de conceitos e critrios.
O desenvolvimento das atividades de preservao em Ouro Preto estava intimamente ligado
sua projeo como atrao turstica. As medidas de conservao e ainda os permanentes pedidos
de socorro ao patrimnio da cidade reforavam sua imagem de relicrio nacional que deveria ser
conhecido por todos os brasileiros.13 A promoo do interesse turstico a partir da recuperao das
residncias civis, religiosas e do mobilirio urbano foi uma preocupao constante em relatrios de
obras realizadas peloIphan na cidade durante a dcada de 1950. Seria necessrio:
[...] Promover interesse turstico pelos locais pouco procurados pelos visitantes, pois atualmente
com a recuperao dos chafarizes, capelas, passos recuperados, conjuntos de casas etc., muitas ruas
vo adquirindo valor e interesse urbano e arquitetnico. Essa procura dos turistas ir despertar nos
moradores maior carinho e compreenso pelas coisas da sua rua, bairro ou local.14
Identificamos esse aspecto, por exemplo, na correspondncia de Rodrigo Mello Franco

de Andrade ao governador do Estado de Minas Gerais, Magalhes Pinto, em maro de 1965.15
BANDEIRA, Manuel. Guia de Ouro Preto. Rio de Janeiro: Edies de Ouro, 1967.
Ibidem.
13
Entre estas, encontramos a crnica de Rachel de Queiroz no Jornal do Brasil em 01/05/1946 e a de Vincius de Moraes no jornal ltima
Hora em 28/04/1952.
11
12
14
Relatrio de Planos de Obras de Ouro Preto, 1955. mimeo. Arquivo 13a Superintendncia do Iphan.
Rodrigo Mello Franco de Andrade. Carta de 04/03/1965 endereada a Magalhes Pinto (governador de Minas Gerais). Arquivo Noronha
Santos. Inventrio Grande Hotel (Ouro Preto). Caixa 248. Pasta 696.
15
191
Preocupado com as condies do hotel mais importante de Ouro Preto, O Grande Hotel, ento
propriedade da Hidrominas, o diretor do Iphan pedia providncias ao governador para que o
revitalizasse a fim de que este estivesse, uma vez mais, altura do que deve ser um estabelecimento
de tal natureza de propriedade do Estado de Minas Gerais no centro mais importante de atrao
turstica existente no Brasil.16
Nos anos seguintes, a cidade viveria um perodo de expressivo crescimento em funo
da instalao das indstrias prximas a seu conjunto urbano preservado e da expanso de sua
Universidade, atestados em um relatrio sobre a cidade, elaborado pela agncia federal de
preservao, no ano de 1963.17
Ouro Preto passa por grande desenvolvimento. A fbrica de alumnio em Saramenha acaba
de se expandir dobrando a produo anterior, a fbrica de tecidos, a nova estrada ligando a
cidade a Belo Horizonte, a existncia de ensino bom e gratuito desde o curso primrio at o
curso superior [...] so fatores de crescimento da cidade e de revigoramento econmico com
a atrao no s de maior nmero de operrios percebendo salrio compensador, como de
pessoas de posses, que aqui se estabelecem visando propiciar uma educao melhor a seus
filhos, como possvel numa comunidade dotada de certos recursos e sem o inconveniente dos
grandes centros.18
Nesse cenrio, a atividade turstica aparece nos documentos analisados como um

complemento necessrio s atividades de salvaguarda do patrimnio cultural da cidade.
Aps todo o investimento realizado pela agncia federal de preservao, seria fundamental a
divulgao e a promoo dos stios urbanos e imveis tombados ao longo da gesto de Rodrigo
Mello Franco de Andrade. Nesse contexto, a visitao s cidades histricas assumiu um
carter pedaggico e contribuiria para a construo permanente das legitimao das atividades
da preservao. O ano de 1967 torna-se um marco cronolgico fundamental em nossa anlise,
no somente em funos da sada do Dr. Rodrigo (como era conhecido pelos funcionrios do
Iphan) do comando da agncia federal de preservao, mas, principalmente, pelo novo carter
que envolve as relaes entre turismo e preservao, explicitado pela Conferncia de Quito,
promovida pela Organizao dos Estados Americanos naquele mesmo ano que enfatizou a
importncia da atividade turstica como fonte de lucros para a preservao.
192
16
Ibidem.
17
Relatrio sobre Ouro Preto 14/01/1963. Elaborado pela 13a Superintendncia do Iphan. Arquivo da 13a Superintendncia do Iphan.
18
Ibidem.
Consideraes finais
Nos ltimos anos da dcada de 1960 a expanso mundial do turismo gerou grandes reflexos
para o campo da preservao. Naquele momento, muitos dos intelectuais presentes no interior
das agncias de salvaguarda e mesmo nas recm-criadas agncias de promoo do turismo
passaram a defender sistematicamente a ideia de que o desenvolvimento turstico nos conjuntos
urbanos seria a principal alternativa capaz de gerar os recursos necessrios para a manuteno
e conservao dos bens mveis, imveis e conjuntos urbanos que integravam os patrimnios
culturais nacionais. Tal argumento fortaleceu-se principalmente em pases como o Brasil, nos
quais os financiamentos estatais mostravam-se insuficientes para a manuteno da integralidade
do patrimnio cultural nacional.
O desenvolvimento de projetos tursticos em stios urbanos preservados foi incentivado com a
solicitao da vinda das misses da Unesco a partir do ano de 1966, as quais tinham como principal
objetivo avaliar o potencial turstico de cidades brasileiras que j contavam com stios histricos
tombados, como Ouro Preto, So Lus, Alcntara, Paraty e Salvador.19
A alternativa do turismo cultural aparecia como soluo para os problemas relativos
preservao do patrimnio cultural brasileiro, conforme relatrio da Unesco.20 A conservao
dos bens culturais brasileiros, at ento subsidiada pelo governo, deveria, de acordo com essa
influente agncia internacional, integrar os projetos de desenvolvimento nacional,21 e, dentre eles,
o turismo, com altos ndices de crescimento anuais, destacava-se como um setor extremamente
promissor. Mesmo com uma breve advertncia de que o turismo de massa poderia contribuir
para a degradao dos bens culturais brasileiros,22 o sedutor argumento de que essa atividade
poderia financiar as urgentes obras de restaurao dos bens imveis e conjuntos urbanos
patrimnio culturais nacionais, captando recursos da iniciativa privada e no somente do Estado,
foi amplamente utilizado ao longo das 128 pginas do relatrio da Unesco de 1968, segundo o
qual essa era uma tendncia entre os pases europeus mais desenvolvidos. Nesse novo contexto,
os bens deveriam ser preservados tambm por serem atrativos tursticos e, consequentemente,
capacitavam-se novos agentes sociais aptos a defini-los, geri-los e desenvolver novas formas de
salvaguarda.
19
Proteo e revitalizao do patrimnio cultural no Brasil: uma trajetria. Braslia, MEC-Iphan pr-memria, 1980. p. 32-33.
Unesco. Protection et mise em valeur du patrimoine culturel brsilien dans le cadre du dveloppement par M. Parent. Paris: mars,
1968. mimeo.
20
21
Ibidem. p. 1.
22
Unesco. Protection et mise em valeur du patrimoine culturel brsilien dans le cadre du dveloppement par M. Parent. Op. cit.
193
Conforme buscamos expor ao longo desse artigo, mesmo em um perodo no qual o

mercado turstico brasileiro ainda carecia de maior organizao, as polticas de divulgao do
patrimnio cultural, elaboradas e executadas pelo Iphan, incluram necessariamente o apoio ao
desenvolvimento do turismo nos espaos preservados. A realizao de guias impressos, o apoio
abertura de hotis e museus em cidades histricas e a vinda dos consultores da Unesco foram
elementos importantes para a construo de um projeto mais amplo de promoo e divulgao
dos bens e conjuntos urbanos patrimonializados. Tal processo contribuiu significativamente para
a construo da legitimidade das aes de proteo e conservao do patrimnio nacional e
para o reconhecimento do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional como o grande
responsvel pelo projeto nacional de preservao.
194
Para descolonizar museus e patrimnio: refletindo

sobre a preservao cultural no Brasil
Mrcia Chuva*
Os historiadores esto para o nacionalismo como os

plantadores de papoula do Paquisto para os viciados em
herona: fornecemos a matria-prima essencial ao mercado.
Naes sem passado so uma contradio em termos [...] e os
historiadores so as pessoas que fazem o passado.
Eric Hobsbawm1

Na epgrafe, uma homenagem ao grande historiador do sculo XX, Eric Hobsbawm, falecido
em 1 de outubro de 2012. Tenho me dedicado a refletir, em diferentes contextos, sobre o ofcio do
historiador no campo do patrimnio e, ainda que no trate diretamente desse assunto neste artigo,
ele estar presente de vrias formas. Qual o papel social, hoje, do historiador, do antroplogo, do
muselogo que atua no campo do patrimnio? Alertada por Hobsbawm, espero dar algumas pistas
para possveis respostas a essa pergunta.
* Graduada em Histria, com doutorado em Histria pela Universidade Federal Fluminense (1998), professora adjunta do Departamento
de Histria da Unirio desde 2009. Professora do Programa de Ps-Graduao em Histria da Unirio. Foi pesquisadora do Iphan de 1985
a 2009, onde trabalhou com estudos de tombamento, inventrios de stios urbanos e de patrimnio imaterial. Suas pesquisas tratam das
polticas de preservao do patrimnio cultural, das relaes entre intelectuais e estado no campo da cultura e dos debates contemporneos
acerca da repatriao de bens culturais. Dentre suas publicaes, destaca-se o livro Os arquitetos da memria: sociognese das prticas
de preservao do patrimnio cultural no Brasil (UFRJ, 2009).
HOSBAWM, Eric. Etnia e nacionalismo na Europa de hoje. In: BALAKRISHNAN, Gopal. (Org.) Um mapa da questo nacional. Rio de
Janeiro: Contraponto, 2000, p. 271.
1
195
MRCIA CHUVA
O cerne da preservao do patrimnio, em seus diferentes formatos do tombamento s

colees museolgicas a atribuio de valor que transforma bens ou prticas culturais em
patrimnio compreendido como referncia de pertencimento a grupos de identidade. A questo
do valor de patrimnio, condutor nas atividades que se desenvolvem no mbito das instituies de
preservao do patrimnio cultural, est remetida complexa discusso sobre identidades. Valor
para quem? Valor em que sentido ou perspectiva? Valor simblico, valor esttico, valor histrico,
valor de uso, valor de troca, todos esto em jogo em uma economia que se instaura a partir do
reconhecimento por meio de sua patrimonializao e musealizao.
Na atualidade, diferentes sujeitos sociais reivindicam um lugar ou so peas-chave nesses
processos de atribuio de valor, em que novos papis foram definidos. Ao Estado-nao que
monopolizava essa funo, cabe uma redefinio do seu lugar, do seu papel nesse campo poltico.
Objetos tornam-se suportes materiais de ideias ao serem patrimonializados, transformando
assim seu valor de uso. Seu valor de troca tambm se altera com os novos significados que lhes
so atribudos, por vezes agregando valor econmico ao bem patrimonializado. O tombamento de
obras de arte ou mesmo a sua musealizao pode gerar um capital simblico que se transforma
rapidamente em capital econmico. Ou seja, em determinadas situaes, o mercado de obras de
arte pode ficar relativamente subordinado ao campo do patrimnio. Por outro lado, tratando-se de
um patrimnio edificado, embora mantenha o valor de uso, seu valor econmico pode ser reduzido
pelas oscilaes da especulao imobiliria e dos valores forjados por ela em funo das limitaes
impostas pelo tombamento.
O fato que patrimnio est na moda! O campo expandiu-se espetacularmente e ser reconhecido
como patrimnio hoje abre acessos importantes a editais pblicos e recursos disponibilizados por
agncias do Estado, rendendo muitas frentes e possibilidades de trabalho, de renda e de negcio.
Diante dessa realidade hoje, trabalhar com patrimnio requer tomadas de posio no basta
dizer-se a favor da preservao do patrimnio cultural, preciso saber de que lugar se est falando.
Afinal, trata-se de uma economia dos valores em jogo quando o negcio patrimnio.
Interessa aqui refletir sobre o papel do Estado e dos intelectuais historiadores, muselogos,
antroplogos , considerando a funo social do patrimnio, pois para trabalhar com patrimnio
hoje inevitvel refletir sobre identidades submergidas por identidades nacionais ainda
hegemnicas. Nessa cena, todos ns estamos comprometidos.
*
A partir do sculo XIX, se instituem as polticas de preservao do patrimnio cultural
pelos estados nacionais em formao, tendo a matriz francesa inspirado vrios pases do Ocidente.
No contexto que antecede a Grande Guerra viu-se o empenho em forjar o nacional uma histria
196
PARA DESCOLONIZAR MUSEUS E PATRIMNIO: REFLETINDO SOBRE A PRESERVAO CULTURAL NO BRASIL
nacional, uma identidade nacional, um patrimnio nacional e tambm instituir a diferena entre
os nacionais. de 1913 a legislao francesa de patrimnio cultural para proteger aquilo que, ao
longo do sculo XIX, foi forjado como a nao francesa. Ao mesmo tempo, a Frana por meio
do Estado e de grandes empresrios apresentava o Outro para os franceses: nesse momento, o
Outro estava fora do nacional. Processo civilizatrio europeu que se impe sobre sia, frica
e Amrica Latina, as fantsticas exposies universais ocorreram em diversos lugares, desde
fins do sculo XIX at pelo menos a dcada de 1930. As grandes exposies universais, que
materializavam os signos dos novos tempos, foram tambm associadas a comemoraes de
fatos relevantes da histria moderna dos pases anfitries. Elas tornavam-se campos de disputas
pacficas na concorrncia internacional.
Em novembro de 2011, cerca de um sculo depois, foi inaugurada no Museu do Quai Branly,
em Paris, a exposio A inveno do selvagem.2 Tambm em Paris aparecem retratadas inmeras
exposies desse tipo. O texto de apresentao da exposio dizia:
partir du 15e siecle et avec le grandes exploration, ls Europennes vont tre peu peu confrontes
a lAutre exotiques, un regarde o se mle curiosit, tranget et anilamit. [...] Quelques soit
lAutre, leffect reste le mme: um sentiment de curiosit face a ces indivudus tranges, si diffrents,
si exotiques. Le exhibition nest ps encore un genre. Nous sommes au temps des prmices.3
Num primeiro plano, o Outro nessa exposio era o selvagem retratado de inmeras formas,
algumas bastante grotescas. Observando mais detidamente, contudo, suponho que o Outro ali
retratado so os prprios franceses, falando de si mesmos. Nessa perspectiva, o que est sendo
exibido nessa exposio o comportamento dos franceses, a forma como os franceses olharam
para esses mundos descobertos. Seria esse um processo complexo de reconstruo de identidades?
O exerccio de estranharem-se a si mesmos deve fazer parte dessa reconstruo, provocando
surpresas, colocando-se frente a frente com seu passado, to presente ao ser exposto: Como
ramos brbaros!
Sem dvida, o pensamento racista e preconceituoso das primeiras dcadas do sculo XX
tornou-se marginal na atualidade. Contudo, possvel identificar traos desse pensamento
ainda hoje em diversos espaos culturais. Se analisarmos nossas prticas de preservao
cultural em uma perspectiva da Histria ou da Antropologia do colonialismo, deveramos nos
perguntar, ao visitar muitos de nossos museus, se estamos hoje to distantes daquele francs
retratado na exposio.
LInvention du Sauvage: Exhibitions. Exposition 29/11/11-03/06/2012. Essa no seria a primeira exposio com a mesma finalidade
inaugurada em Paris. O destaque aqui se deve muito mais persistncia e atualidade do tema do que por sua originalidade.
2
Citao extrada do painel de abertura da exposio.
197
MRCIA CHUVA
A pujana da temtica patrimonial e das identidades, pelo menos desde os anos 2000,
evidencia que os estados nacionais ainda so o centro de uma ordem mundial estabelecida
e dominante, tendo em vista que ainda so eles os principais formuladores das polticas de
patrimnio. Mas fato que tais polticas tm se voltado para a temtica das identidades
plurais remetidas questo nacional e tm apresentado novos desafios. O foco sobre a escolha
daquilo que deve compor o acervo dos museus tem sido deslocado para uma reflexo sobre
os novos atores com legitimidade para atribuir valor, diante do excesso de memrias em
busca de reconhecimento. Em determinadas situaes concretas em museus etnogrficos,4
esses atores tem sido capazes de reivindicar como seu um patrimnio que compe os acervos
desses museus, mas exposto, em geral, de modo desconectado com o presente, como peas
de um passado esquecido. Essas so novas formas de lidar com acervos constitudos em
contexto colonial; so estratgias que restabelecem vnculos entre esses acervos e grupos
sociais da atualidade.
partindo dessa reflexo sobre as relaes entre entidades nacionais e grupos obscurecidos no
interior delas que gostaria de pontuar alguns aspectos relacionados a valores de patrimnio em jogo
nas prticas museolgicas de acervos de bens relacionados a grupos tradicionais ou no ocidentais.
Para dar sequncia a essas reflexes, vamos considerar, como uma nova perspectiva, a existncia
de vnculos entre objetos que constituem colees e as coletividades herdeiras de tradies que, por
meio delas, continuam vivas e que tem relaes com tais objetos.
A preservao do patrimnio cultural, desde suas origens no sculo XIX, constituiu-se
como essencial para que fossem consagradas identidades que confirmaram as fronteiras
nacionais, como vimos anteriormente. Contudo, com o avano dos processos de descolonizao,
em algumas situaes, aquilo que era apresentado e experimentado como herana nacional para
cidados de uma entidade poltica poderia, da mesma forma, representar um patrimnio no
exlio para os de outra entidade.
Por isso mesmo, as prticas de patrimonializao e musealizao que constituram identidades
nacionais dominantes podem, hoje, instrumentalizar grupos de identidade, deslocando-os da
invisibilidade e das margens de excluso para integr-los nas redes sociais, como estratgias de
incluso social e afirmao de identidades. Tais grupos podem ser naes soterradas no interior de
estados nacionais, como grupos tnicos, naes indgenas e comunidades de imigrantes, contidas
em territrios nacionais.
Cf.: CLIFFORD, James. Museologia e contra-histria: viagens pela costa noroeste dos Estados Unidos. In: ABREU, Regina; CHAGAS,
Mrio. (Orgs.) Memria e patrimnio. Rio de Janeiro: DP&A, 2003.
4
198
Em pases cuja independncia foi conquistada mais recentemente, como o caso de Angola,5 essa
questo se torna mais complexa. Parte das colees que compem o acervo do Museu Nacional de
Antropologia de Luanda6 foi reunida a partir das expedies portuguesas ao interior do territrio
colonial, realizadas desde fins do sculo XIX e incio do sculo XX, momento da expanso colonialista
em que Portugal pretendia unir Angola a Moambique.7 Esse passado, materializado nas expressivas
colees do museu, nacionalizadas com a independncia, exposto de modo estetizado ou pelo
seu valor histrico relacionado a um dos dezoito grupos tnicos reconhecidos pela Constituio
de Angola como constituintes da nao. Tais peas so assim apresentadas como vestgios de um
passado esquecido,8 especialmente em funo do desconhecimento acerca do trajeto dessas peas e
da histria de constituio dessas colees. Como enxergar essas peas sem colocar em evidncia
as controvrsias, os limites e as ambiguidades que podem envolver a constituio dessas colees?
Seriam as peas do Museu de Luanda passveis de repatriao na atualidade, para os herdeiros dos
grupos nativos de onde foram retiradas? Seria possvel a identificao dos legtimos herdeiros dessas
peas? Seria possvel que grupos tradicionais do territrio angolano reivindicassem peas como
suas, identificando-as com seus familiares? Quais os sujeitos da atribuio de valor e que valores
foram, so e/ou sero atribudos a essas peas no museu? O conhecimento desses processos levaria a
uma aproximao em relao a esse passado, vindo a se tornar, possivelmente, um passado sensvel.
O antroplogo estadunidense James Clifford, tambm preocupado com o fato de os objetos
no ocidentais expostos em museus etnogrficos se referirem a uma tradio que continua viva,
perguntava por que determinados objetos desse tipo acabam ficando nos museus de Belas Artes,
graas a uma valorizao esttica, e outros, nas colees de Antropologia, aos quais o valor
atribudo foi o histrico.
Para ele, em ambos os casos priorizando-se quer o valor esttico quer o valor histrico os
resultados so incompletos, pois apresentar um objeto como arte subestimar seu valor, papel
A independncia de Angola foi conquistada em 1975, quando as foras armadas portuguesas que ainda permaneciam no territrio
regressaram a Portugal. O pas recm-criado mergulhou logo em seguida em uma guerra civil que perdurou por dcadas, encerrandose somente em 2003. Sobre o processo de independncia angolano, v. BITTENCOURT, Marcelo. Dos jornais s armas: trajectrias da
contestao angolana. 1. ed. Lisboa: Vega, 1999.
5
Em 2006 e 2009, tive a oportunidade de participar, como representante do Iphan, da Misso de Cooperao Internacional Brasil-Angola,
visando o fortalecimento da gesto do patrimnio cultural de Angola, organizada pelo Ministrio da Cultura. Ao visitar o Museu Nacional de
Antropologia de Luanda, fiquei impressionada com a riqueza do seu acervo etnogrfico. Uma srie de questes passou a me ocupar e fiquei
me perguntando como jamais havia imaginado aquela realidade.
6
Cf.: SOAREA, Mariza; LIMA, Rachel Corra. A africana do Museu Nacional: histria e museologia. Agostini, Camila. (Org.) Da
escravido abordagens da cultura material da escravido e seu legado. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2013.
7
A exposio do Museu Nacional de Antropologia de Luanda, que visitamos em 2006, apresentava um enquadramento abstrato dessas
peas, que eram remetidas a grupos tnicos que parecem distantes no tempo e no espao, vinculados a um passado remoto e inatingvel.
8
199
MRCIA CHUVA
ou funo para um grupo em uma histria local e dissolver as relaes familiares que podem
estar nele contidas.9 Do mesmo modo, colocar tais objetos em uma narrativa sinttica da Histria
confere a eles as caractersticas da histria da maioria, completa, acabada, sem oposio.10 Para
superar esse impasse,11 Clifford sugere que se invista em uma investigao histrica que leve a
conhecer o percurso dos objetos a ponto de alcanar a sua individualidade a quem pertenceram,
em que cerimnia foram utilizados etc. Obviamente, no se trata de tarefa fcil, tendo em vista
a grandeza das vastas colees etnogrficas e antropolgicas dos museus construdos dentro da
lgica colonial. Contudo, trata-se de um movimento ainda no dominante, que tem conquistado
pesquisadores e instituies.
Nessa mesma perspectiva, o antroplogo Joo Pacheco de Oliveira aposta na mudana de
paradigmas como nico caminho para que uma nova prtica museolgica se instaure.12 Essa
mudana requer dos pesquisadores historiadores, antroplogos e muselogos o exerccio de
uma historicizao radical e profunda, que reconstitui os jogos de fora e as lutas por classificaes
para compreenso de cada uma dessas peas que compem os acervos dos museus etnogrficos,
escapando assim do enquadramento desse material museolgico como peas do passado, para
sempre rompidas com o presente, distantes no tempo e no espao. Para Oliveira, um processo
investigativo dessa dimenso quer desvendar as muitas histrias esquecidas e silenciadas, bem
como explicitar a individualidade dos personagens e a multiplicidade de suas orientaes.
Estaria a uma pista para o novo papel do Estado?
A historicizao radical proposta por Oliveira deve combinar etnografia (com os grupos
relacionados aos objetos) e pesquisa histrica sobre a vida desses objetos, e pode ultrapassar o
limitado valor esttico atribudo a eles e promover o resgate da polifonia, dando voz aos membros
dessas coletividades, que em geral so apenas observadas pelo pblico e traduzidas pelos etnlogos.13
Como vimos, avanar por esses novos caminhos exige rupturas tericas, mudanas de
paradigmas e novas posturas polticas, como rota para uma nova prtica museolgica. Para James
Clifford e Joo Pacheco de Oliveira, os museus tm um lugar central nessa nova perspectiva,
CLIFFORD, James. Museologia e contra-histria: viagens pela costa noroeste dos Estados Unidos. In: ABREU, Regina; CHAGAS, Mrio.
(Orgs.) Memria e patrimnio. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 288.
9
10
Id. Ibid. p. 270.
Conforme apontado por Clifford: o tratamento de artefatos como obra de arte uma das maneiras correntes, das mais eficazes, para fazer
passar de uma cultura a outra um sentimento de qualidade, de significado, de importncia (p. 270). E, ainda segundo o autor, no podemos
esquecer que [...] a instituio de uma arte tribal , atualmente, uma importante fonte de poder indgena e de renda (p. 270 nota 10).
11
OLIVEIRA, Joo Pacheco de. O retrato de um menino Bororo: narrativas sobre o destino dos ndios e o horizonte poltico dos museus,
sculos XIX e XXI. Revista Tempo, n.23/2007.
12
13
200
Id. Ibid. p. 97.
junto aos grupos que sofreram processos de desculturao violenta, aes contra seus valores,
suas tecnologias e seus conhecimentos, podendo se tornar um grande aliado. Isso seria possvel
no somente porque os museus detm a posse desses acervos, mas, principalmente, porque detm
algo ainda mais valioso: legitimidade para oferecer novas narrativas, autoridade de fala e, com ela,
poder de superar a invisibilidade e o preconceito com que tais coletividades so tratadas em outros
contextos sociais e polticos em que esto inseridas e so obrigadas a conviver.
*
Refletindo sobre essas relaes coloniais e os valores de patrimnio postos em cena a partir
das opes museolgicas e museogrficas que se expressam nas exposies dos museus, vamos
analisar brevemente um caso singular da trajetria da preservao do patrimnio no Brasil, que foi
consagrado e reconhecido pelo Museu das Misses.
O olhar estetizante que configurou as prticas de preservao do patrimnio cultural no Brasil,
com o predomnio de um valor esttico-estilstico representado pelo barroco colonial, tambm
orientou certa poltica museolgica que se esboou dentro do Servio do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional SPHAN, nos anos 1930 e 1940, de criao de museus monogrficos.14 Essa
poltica se apresentava, naquele contexto, como alternativa s grandes exposies dos museus
nacionais, por se propor a lanar um olhar sobre um cotidiano no visitado nos grandes museus como
o Museu Histrico Nacional, o Museu Nacional de Belas Artes ou o Museu Nacional da Quinta da
Boa Vista. So exemplos de museus criados com o novo perfil, o Museu da Inconfidncia de Ouro
Preto e o Museu do Ouro de Sabar,15 com o aproveitamento de prdios coloniais, cuja histria tinha
vinculao com a temtica definida para o museu. No primeiro caso, a sede se instalou na antiga Casa
de Cmara e Cadeia de Ouro Preto, edifcio doado Unio pelo Estado de Minas Gerais. Quanto ao
Museu do Ouro, foi instalado na antiga Casa da Intendncia do Ouro, onde foram reunidos objetos
da cata, pesagem e quintagem do ouro e peas miniaturas reproduzindo antigos processos extrativos.
Segundo Letcia Julio,16 menos ambiciosos que os grandes museus nacionais, os chamados museus
regionais operaram uma virada silenciosa na cultura museolgica at ento instituda.
CHUVA, Mrcia. Os arquitetos da memria: sociognese das prticas de preservao do patrimnio cultural (1930-1940). Rio de Janeiro:
UFRJ, 2009.
14
Respectivamente, pelo Decreto-lei n 965, de 1938, e pelo Decreto-lei n 748, de 1945. In: BRASIL. Legislao Brasileira de proteo aos
bens culturais. Rio de Janeiro: MEC/DPHAN, 1967.
15
JULIO, Letcia. O SPHAN e a cultura museolgica no Brasil. In: Estudos histricos. Rio de Janeiro, vol. 22, n 43, janeiro-junho de
2009, p. 141-161.
16
201
MRCIA CHUVA
O museu que deu origem a essa linha de ao institucional foi o Museu das Misses em So
Miguel, no Rio Grande do Sul. O arquiteto Lucio Costa,17 a pedido do diretor do SPHAN, Rodrigo
Melo Franco de Andrade, viajou para So Miguel das Misses, no Rio Grande do Sul, a fim de
averiguar o estado que estavam as runas das antigas misses jesuticas. Ao retornar, o arquiteto
props, alm dos trabalhos de conteno e recuperao arquitetnicas, a constituio de um pequeno
museu, para dar ao visitante uma impresso tanto quanto possvel aproximada do que foram as
Misses.18 A museloga Lgia Martins Costa, que trabalhou no Iphan desde os anos 1950, lado
a lado com Lucio Costa ao longo de dcadas, afirmou que, para Rodrigo M. F. de Andrade, tais
recomendaes haviam sido decisivas, vindo o museu a se tornar um padro ideal para os museus
regionais monogrficos que [o SPHAN] iria organizar.19
O Museu das Misses20 foi instalado em uma construo projetada para esse fim por Lucio
Costa, reconstituindo uma das sees dos antigos alpendrados que formavam a Praa do Povo de
So Miguel. A obra foi executada pelo SPHAN, dirigida pelo arquiteto Lucas Meyerhofer. Seu
acervo foi constitudo basicamente de artefatos dos jesutas nas Misses e de peas produzidas
pelos indgenas reduzidos, encontrados na regio.
Quantas perguntas podem surgir ao imaginarmos um museu das Misses Jesuticas no sul do
Brasil? Deveria ser lembrada ou esquecida a chamada guerra guarantica, 21 que levou dizimao
de cerca de 1500 ndios guaranis reduzidos nas misses, que resistiram s mudanas impostas pelo
Tratado de Madri, em relao s terras por eles ocupadas, ocorrida em meados do sculo XVIII?
O arquiteto modernista Lucio Costa foi funcionrio do SPHAN desde essa misso, permanecendo no rgo at o final dos anos 1970,
quando se aposentou.
17
Relatrio de Lucio Costa, datado de 20/12/1937, a respeito de sua viagem regio dos Sete Povos das Misses, no Rio Grande do Sul,
primeiro trabalho realizado pelo arquiteto para o SPHAN, por solicitao de Rodrigo M. F. de Andrade (Reproduzido em Pessa, 1999).
18
COSTA, Lygia Martins. O pensamento de Rodrigo na criao dos museus do SPHAN. Idelogos do patrimnio. Rio de Janeiro: IBPC,
1991. p. 121.
19
Criado em 1940, pelo Decreto-lei n 2077, com a finalidade de reunir e conservar as obras de arte ou de valor histrico relacionadas com os
Sete Povos das Misses Orientais. In: BRASIL. Legislao Brasileira de Proteo aos Bens Culturais. Rio de Janeiro: MEC/DPHAN, 1967.
O tombamento das runas da Igreja de So Miguel, em Santo ngelo, no Rio Grande do Sul, data de 1938 (Processo 141-T-38 Arquivo
Central do Iphan). Em 05/12/83, as runas foram inscritas na Lista do Patrimnio Mundial Cultural e Natural da Unesco.
20
Sobre os ndios guaranis v. BRANDO, Carlos Rodrigues. Os guarani: ndios do sul religio, resistncia e adaptao. Estudos
avanados, v. 4, n. 10, 1990, p. 53-90. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/ea/v4n10/v4n10a04.pdf>. Acesso em: 16 fev. 2013.
Aguerra guaranticafoi um violento confronto entre ndios guaranis e soldados portugueses e espanhis ocorrido no sul do Brasil em meados
do sculo XVIII aps a assinatura do Tratado de Madri entre Portugal e Espanha sobre os limites coloniais fronteirios na Amrica do Sul.
A luta comeou quando os indgenas foram obrigados a abandonar suas terras e seguir para o outro lado do rio Uruguai.Os ndios tiveram
apoio de jesutas, o que reforou o desgaste que a Companhia de Jesus sofria frente a Portugal, que temia a imensa autonomia da Companhia
em terras sob seu governo. Em 1759, a Companhia de Jesus foi expulsa de Portugal e suas colnias, tendo os jesutas se retirado da regio
das Misses, dilacerada pela guerra, com a morte de cerca de 1500 ndios.
21
202
Nos anos 1930, a obra jesutica no Brasil foi protegida como patrimnio histrico e artstico
da nao, reconhecida como um dos pilares da nacionalidade.22 Pode-se pensar esse evento, como
tratou Benedict Anderson,23 como antigos fratricdios, guerras ocorridas em tempos remotos e
que precisam ser lembradas para dar profundidade histrica nao. Insanidade destruidora com
a qual a nao seria obrigada a conviver antigos fatos seriam relembrados como uma histria
prpria e familiar, como reafirmao do fratricdio. Mas o que se v expresso no museu no a
histria dos indgenas reduzidos e depois dizimados com a guerra, portanto a guerra e a dizimao
dos ndios tampouco podem ser lembradas como algo a ser superado.
Do que, propriamente, fala o Museu das Misses?
Para Lucio Costa, era necessria a recuperao da ambincia, com a consolidao das runas
de So Miguel. A construo de um museu teria uma funo educativa:
Alis, para que os visitantes geralmente pouco ou mal informados, compreendam melhor
a significao das runas, sintam que j houve vida dentro delas [...] parece-me indispensvel a
organizao de uma srie de esquemas e mapas, alm da planta de So Miguel, acompanhados
de legendas que expliquem de maneira resumida, porm clara e precisa, a histria em verdade
extraordinria das Misses, e como eram as casas, a organizao dos trabalhos nas estncias e
oficinas, as escolas de ler e de msica, as festas e os lazeres a vida social da comunidade, em
suma. Com datas e nomes, mas tudo disposto de forma atraente e objetiva, tendo-se sempre em
vista o alcance popular.24
H um carter pedaggico na proposio de Lucio Costa e tambm a projeo de um pblico,

para o qual se deveria apresentar uma histria da civilizao. Na sua viso, os jesutas haviam
sido responsveis por catequizar e civilizar os ndios e o museu deveria expressar essa histria
apaziguada e sem rupturas, rumo civilizao, especialmente graas ao apuro esttico que verificou
nas peas a serem expostas.
Lucio Costa entendia que, por meio dessa dupla construo didtica e fsica , seriam
reafirmadas a forte influncia de um padro artstico erudito europeu e a docilidade daqueles
indgenas que ali experimentaram uma vida distinta:
No encontramos, porm, nas peas estudadas, vestgios, seno muito vagos, de influncia
indgena. [...] a maneira especial de ornamentar provm no s da falta de experincia dos
operrios [...] mas, tambm, da colaborao de escultores do centro e do norte da Europa que
22
CHUVA, Mrcia; TEIXEIRA, Luciano.(Orgs.) Assentamentos jesuticos: territrios e significados. Rio de Janeiro: Iphan, 2008.
23
ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas. 2. ed. So Paulo: Cia. das Letras, 2008.
Relatrio de Lucio Costa, de 20/12/1937. In: PESSA, Jos. (Org.) Lucio Costa: documentos de trabalho. Rio de Janeiro: Iphan,
1999.
24
203
MRCIA CHUVA
no foram poucos os que vieram juntamente com italianos e espanhis, trazendo com eles aquele
renascimento retardatrio e impregnado ainda de gosto gtico e at mesmo romnico, que durante
tanto tempo se manteve ali, lado a lado com o desenvolvimento da escola erudita e latina;[...]. Este
[o elemento nativo], vencida a primeira fase de rebeldia, deixou-se moldar com docilidade pela
vontade poderosa do jesuta.25
E no sculo XXI? Como o museu se apresenta hoje?

O Museu das Misses ficou sob a responsabilidade do Iphan desde a sua criao at 2009,
quando foi transferido para o Instituto Brasileiro de Museus Ibram.26 O acervo que compe as
colees do Museu foi tratado pelo Iphan, ao longo de todo esse perodo, pela perspectiva esttica,
como um acervo artstico.27 Contudo, vale destacar que ele composto basicamente de peas de
cunho religioso denominadas de imaginria missioneira achadas e recolhidas na regio, em
sua maioria produzidas pelos ndios reduzidos e pelas populaes ali residentes, posteriormente ao
perodo missioneiro. Nesse sentido, trata-se de um acervo condizente com um museu etnogrfico,
ainda que jamais tratado sob essa perspectiva.
Ao longo de dcadas, a preservao das runas foi a grande prioridade do rgo, preocupado
com sua estabilizao e com as condies para sua visitao.
A inaugurao da atual exposio dos Museus das Misses se deu em 1985 e manteve a
perspectiva estetizante da experincia daqueles indgenas nas misses, dada em sua fundao,
com acervo e tratamento relativamente inalterado, bem aos moldes das ideias originais que
levaram criao do museu, com foco na obra civilizadora jesutica, valorizada pelo seu papel
na definio das fronteiras do sul do pas e, desse modo, partcipe do processo de construo
da nao brasileira. Essa viso, de carter fortemente colonial, bastante disseminada pela
historiografia brasileira tradicional e compartilhada pelos intelectuais fundadores do Iphan que
projetaram a criao do museu nos anos 1930, tem sido revista h alguns anos. Novas perspectivas
historiogrficas, na atualidade, apontam para a permanente negociao que caracterizou as
relaes entre ndios e jesutas e na qual se baseou a vida nas misses. Essas relaes visavam
tanto ao projeto catlico civilizador dos jesutas quanto contingncia da escassez da mo
25 Id. Ibidem.
26 O Instituto Brasileiro de Museus Ibram foi criado por meio da Lei no 11.906, de 20 de janeiro de 2009, como autarquia federal vinculada
ao Ministrio da Cultura, responsvel pela coordenao da Poltica Nacional de Museus (PNM).
27 Os remanescentes do povo e runas da Igreja de So Miguel, inclusive a rea da antiga praa fronteira, e a edificao do Museu das Misses,
em So Miguel das Misses foram inscritos no Livro do Tombo das Belas Artes (Processo n. 141-T-1938 Arquivo Central do Iphan).
204
de obra na regio, minimamente suprida pelos indgenas reduzidos, acostumados rotina de

trabalho e disciplina.28
No obstante, nos anos 2000, com o Decreto n 3551, que institui o registro do patrimnio
cultural de natureza imaterial e sugere a realizao de inventrios de referncias culturais, com
base na metodologia do Inventrio Nacional de Referncias Culturais (INRC),29 teve incio o
desenvolvimento de projetos voltados para a incluso de povos indgenas nas aes de preservao
cultural. Esse momento sintetiza lutas e movimentos que tiveram incio nos anos 1970, incorporados
ao campo do patrimnio cultural, que passa a inter-relacionar a noo de diversidade cultural com
as polticas nacionais de patrimnio, por meio da constituio de direitos culturais.
No bojo dessas diretrizes, foi implementado o INRC Comunidade Mby-Guarani em So
Miguel Arcanjo, realizado em quatro comunidades guaranis no estado gacho e concludo em 2008.
E, segundo informaes recolhidas junto Superintendncia do Iphan no Rio Grande do Sul,30 esse
projeto piloto foi considerado como primeiro passo de um longo trabalho junto aos guaranis, tendo
em vista que a partir dele o Iphan deu incio a um INRC ampliado junto a comunidadesMbyGuarani localizadas em outros estados brasileiros. 31
Segundo Beatriz Muniz Freire e Ana Gita de Oliveira,32 desde 1989 um grupo de indgenas
frequenta o Stio Arqueolgico de So Miguel Arcanjo, comercializando seu artesanato no
alpendre do Museu das Misses com o consentimento do Iphan. Contudo, as tentativas de
requalificao do Museu das Misses que estavam em curso quando comearam os trabalhos
do INRC, no tiveram continuidade, tampouco foram retomadas com a transferncia do museu
das mos do Iphan para o Ibram. Segundo as autoras, os ndios so representados no museu
como integrantes de um passado remoto, sem vnculos com as populaes indgenas da regio
na atualidade. E, por consequncia, as possveis relaes a serem estabelecidas entre o acervo
do museu e os ndios so, ainda hoje, uma fico.
28
NEUMANN, Eduardo. O trabalho guarani missioneiro no rio da Prata colonial (1640-1750). Porto Alegre: Martins Livreiro, 1996.
Para conhecer a metodologia do INRC, estabelecida pelo Iphan, v. ARANTES, Antonio Augusto. Apresentao da metodologia do
Inventrio Nacional de Referncias Culturais INRC. 2001 e ARANTES, Antonio Augusto. Patrimnio imaterial e referncias culturais.
Revista Tempo Brasileiro. n. 147. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2001.
29
Agradeo superintendncia do Iphan no Rio Grande do Sul pelas informaes concedidas gentilmente sobre o INRC e os demais
trabalhos desenvolvidos pelo Iphan junto aos guaranis na Regio Sul.
30
Dentre os resultados do INRC Comunidade Mby-Guarani em So Miguel Arcanjo, uma srie de materiais foi produzida e levada s escolas
da rede pblica de ensino nos municpios em que o INRC, associadamente realizao de oficinas com os professores, levando informaes
pouco usuais para o universo escolar. Isso pode ser verificado no DVD Mokoi Teko, Petei Jeguat: duas aldeias, uma caminhada, realizado
por jovens guaranis, que recebeu prmios e foi exibido em uma mostra de filmes indgenas promovida pelo Museu do ndio de Nova York,
em 2009. (Informaes gentilmente concedidas por Beatriz Muniz Freire, tcnica da superintendncia do Iphan no Rio Grande do Sul.).
31
FREIRE, Beatriz Muniz; OLIVEIRA, Ana Gita de. Nota sobre duas experincias patrimoniais. In: Revista do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional, n. 32, 2005.
32
205
MRCIA CHUVA
Contudo, para as autoras,

A referncia aos guaranis como coadjuvantes de uma experincia datada, associada representao
do ndio como ser pretrito, amplamente difundida no senso comum, contrape-se, de certo modo,
viso dos mby, sentados no alpendre do museu, conversando em sua lngua e oferecendo aos
visitantes a oportunidade de uma reflexo sobre as relaes intertnicas no presente.33
Concluindo, a gesto do patrimnio cultural e sua sustentabilidade temtica que pauta a agenda
institucional e est na ordem do dia nos fruns de patrimnio encontrar caminhos promissores se
conseguir se aproximar das reflexes sobre o valor de patrimnio e os novos paradigmas.
Falar em mudanas da prtica e de paradigmas envolve todos que atuam no campo do
patrimnio. Para que seja possvel, efetivamente, intervir nas polticas pblicas, necessrio refletir
sobre e transformar nossas prticas profissionais e polticas, muitas vezes ainda comprometidas
com a manuteno de valores de patrimnio que reproduzem narrativas colonizadoras. Nesse
sentido, alguns passos devem ser dados nesse processo de mudana, e evitar a essencializao do
patrimnio talvez seja o mais significativo deles. O patrimnio fruto de classificaes e disputas
histricas e, portanto, no existe em si, no h uma essncia a ser buscada. Por isso mesmo,
preciso uma viglia permanente para que no se reproduza uma busca ilusria pela autenticidade,
que marcou to fortemente as prticas de colecionismo aos moldes do antiquariado que inspiraram
a maioria dos museus no Brasil. O Museu Histrico Nacional foi, nessa perspectiva, matriz da
perspectiva museolgica barroseana intensamente reproduzida, da qual se desvencilha lentamente
na atualidade. Tambm as prticas de proteo ao patrimnio histrico e artstico no Brasil foram
fundadas na crena da autenticidade e permanece atual a luta pela desmistificao dessa ideia.
Vimos, portanto, que as investigaes a serem empreendidas nessa seara devem ser marcadas
pelo esforo de contextualizao dos objetos museolgicos, dos bens e prticas patrimonializados
e tambm dos comportamentos de todos os envolvidos os agentes dos museus, os indivduos
relacionados aos objetos, o pblico etc. Espera-se, desse modo, evitar a busca do excepcional e o
risco do tratamento de grupos tradicionais como extico, ao escapar da pura estetizao do outro,
fornecendo, ao contrrio, os elementos para que o pblico que frequenta o museu possa distinguir
falas, perceber contradies e identificar posies diferentes que se expressam no processo
histrico. Para isso, os grupos herdeiros desse passado e desse legado devem ser chamados a
falar sobre as peas e sua histria, garantindo-lhes um lugar legtimo para se expressar no museu.
Muitas vezes, as conexes com o prprio passado foram rompidas e, nesses casos, o museu
pode ser um importante canal para restabelecer laos e conexes, e romper o silncio imposto, o
esquecimento histrico.
33
206
Id. Ibid. P. 156-7.
Escapamos, enfim, desafiados por esse novo paradigma pensado para o museu e, de modo mais
amplo, para o campo do patrimnio, de uma perspectiva nostlgica sobre o passado, que remete
a mitos e situaes imaginrias acerca dos povos e das relaes histricas vivenciadas em cada
contexto, em processos de dominao colonial fantasiados de processos civilizadores. Para isso,
preciso suportar contradies, tenses e incertezas do devir histrico e de suas interpretaes,
elas tambm histricas, sem apresentar no museu ou em outras estratgias de estabelecimento de
verses legtimas sobre o passado chaves histricas coerentes e narrativas apaziguadoras para o
pblico que o visita ou que consome o patrimnio.
Para David Lowenthal,34 os objetos materiais como patrimnio no museu, na rua ou na cidade
so referncia de identidade para grupos sociais, como elos que garantem continuidade existncia
humana. Eles tm papel fundamental na nossa realidade, por estabelecer uma ligao com o passado
necessria ao bem-estar que advm da experincia do pertencimento, dos compromissos que so
entrelaados com o grupo e se processam na escala local.
Essa experincia difcil de ser imaginada quando remetida ideia de humanidade fria,
abstrata, global. Essa tenso local/global atravessa os debates acerca da patrimonializao e em
diversas situaes impe reflexes importantes sobre a legitimidade do dever de memria e sobre
a seleo dos vestgios que devem ser conservados como herana. Mas a soluo para esses dilemas
no simplesmente incluir tudo e qualquer bem que represente identidades de diversos grupos, como
um somatrio sem fim. A ampliao da noo de patrimnio cultural, fruto de lutas polticas travadas
nos anos 1970-1980 foi fundamental para os avanos alcanados no sentido da democratizao das
polticas de patrimnio e museus. Em respeito a essas conquistas, impe-se hoje um olhar reflexivo
sobre esses processos que tem tido dificuldades em responder s clssicas perguntas sobre o que
deve ser includo na categoria de patrimnio cultural, afinal, tendo em vista que a incluso infinita de
bens culturais nessa categoria no pode resolver os histricos problemas de excluso, preconceitos,
silncios e apagamentos de memria. Talvez se trate, ento, de reformularmos a pergunta.
Hoje, h inmeras formas de patrimonializao. E as agncias do poder pblico voltadas para
as polticas pblicas de patrimnio no detm mais o monoplio dessa ao, ainda que detenham
legitimidade. Por isso mesmo, o tombamento se mantm como uma chancela importante ainda sob
o controle monopolizado do Estado , mas no exclusiva, sendo uma dentre vrias outras formas
de atribuio de valor de patrimnio. A funo das agncias pblicas de preservao do patrimnio
cultural, incluindo-se a os museus, no deve estar pautada pela orientao da patrimonializao
e musealizao ilimitada de bens. O fundamental seria que tais agncias se distinguissem por sua
funo social.
34
LOWENTHAL, David. Como conhecermos o passado. Projeto histria: trabalhos da memria. So Paulo: PUC, n. 17, 1989.
207
MRCIA CHUVA
Para isso, um passo importante seria estabelecer linhas de financiamento, bem como
programas pblicos indutores de pesquisas e aes voltadas para uma historicizao radical dos
objetos musealizados com sua contextualizao processual, que garantiriam, tal como proposto
por Joo Pacheco de Oliveira (2007), a inteligibilidade dos herdeiros das tradies vivas contidas
nos objetos ou mesmo dos herdeiros que simbolicamente se apresentam e reconstituem suas
identidades partidas, perdidas ou dilaceradas por processos contnuos de apagamentos. Essa
contextualizao no pretende presentificar o presente ou retornar a um passado para sempre
perdido, mas sim contribuir com a descolonizao dos museus e do prprio patrimnio, passos
fundamentais para a construo de autonomia poltica e cidadania de todos aqueles que constituem
a sociedade brasileira.
208
Cultura e diversidade: patrimnio e museus na

urbs contempornea
Ca Guimaraens*
Algumas das ideias e diretrizes que delimitaram as aes de modernizao fsico-espacial das
cidades e a promoo, no ambiente urbano, dos processos educativos aliados a prticas sociais
solidrias so os assuntos enfocados neste artigo. Para tanto, encontra-se aqui estabelecida uma
articulao entre arquitetura, museologia e patrimnio, categorias bsicas para os estudos da
cultura e do urbano.
Essa articulao foi elaborada em sequncia cronolgica e abrange as dcadas de 1960 e 1970.
s leituras e s interpretaes de textos produzidos por crticos e estudiosos foram agregados
comentrios sobre recomendaes emanadas de reunies dos organismos internacionais que atuam
no campo preservacionista.
De incio, observa-se que, desde os 1960, as transformaes no desenho das cidades e as
solues urbansticas aceitas universalmente passaram a ser questionadas. Em face dos padres
espaciais fragmentados e dos aspectos socioculturais reconhecidamente multifacetados, a oposio
moderno-funcionalista no trato do urbano encontrava-se fragilizada, o que levou arquitetos e
urbanistas a dispensarem as linguagens tcnicas e manualsticas modernistas.
Desse modo, no final da dcada de 1960, as repercusses dos movimentos estudantis contrrios
s polticas locais e internacionais repressoras foram eficazes em alguns pases do Ocidente, contribuindo tambm para a expanso da crise dos paradigmas e a derrubada dos modelos estabelecidos.
Por outro lado, verifica-se que a dcada de 1970 , de maneira geral, o tempo em que a
importncia dos aspectos urbansticos e patrimoniais das cidades foi acentuada. Tal considerao
* Arquiteta. Professora Associada da UFRJ. Doutora em Planejamento Urbano e Regional e em Museologia. Diretora de Cultura do Instituto
de Arquitetos do Brasil.
209
CA GUIMARAENS
tem em vista as notveis modificaes fsicas decorrentes do crescimento dessas concentraes

urbanas e a modernizao tcnica, cujos resultados incontestveis superaram os padres anteriores
da histria das sociedades humanas.
Entre outros fatores de ordem sociopoltica, o aumento surpreendente do nmero de
habitantes das cidades e da expectativa de vida e a transformao dos meios de produo
industrial provocaram, nas trs dcadas finais do sculo XX, a diversidade de funes no setor
de servios, a renovao dos equipamentos pblicos e educacionais e a democratizao do
acesso sade e moradia.
Alm disso, o incentivo ao consumo e melhoria da qualidade dos espaos urbanos tornou-se,
mais uma vez, necessidade e meta prioritria para as empresas e os governos.
A escassez do petrleo foi tambm fator decisivo para o novo cenrio desenvolvimentista,
pois serviu de mote para a busca de solues alternativas. Nesse mbito, ressaltam-se as reaes s
intervenes que destruam e renovavam radicalmente as estruturas urbanas tradicionais.
Ao longo dos 1970, os movimentos polticos e intelectuais gerados por grupos conservadores,
mas tambm por lderes socialistas, estabeleciam-se ainda fundamentados nas utopias e nas grandes
narrativas ideolgicas do sculo XIX. As restries impostas liberdade individual e coletiva
revelavam a violncia dos governos autoritrios.
Entretanto, mesma poca, intelectuais e estudantes universitrios assumiram a superao
das tradies cerceadoras e a derrubada dos regimes autoritrios por meio de lutas e bandeiras
idealistas. Assim, os produtos desse tempo foram os confrontos com o progresso que, em alguns
pases, foi conquistado a custo da perda dos direitos.
Caracterizada principalmente pela rebeldia e pela oposio ao status quo, a dcada de 1970
foi, portanto, um tempo das diferenas. Esclarecidos e inconformados, os grupos que lutavam
contra a corrente colocaram em prtica as teorias e ampliaram os limites herdados dos movimentos
polticos das geraes que os antecederam.
A diversidade e a ausncia de convenes conduziram os novos usos da cena urbana e cotidiana,
provocando a busca de outros condicionantes formais e comunicacionais. Enfim, o novo cenrio
considerava as preexistncias fsicas e histrico-ambientais sim. No entanto, a revoluo digital
imprimia um poder indito s novas geraes, definindo a nova sociedade mundializada.
Dessa maneira, no apenas a tcnica, mas a economia e a poltica, plataformas principais do
desenvolvimento e da expanso urbana, motivaram, a partir de meados do sculo XX, as formidveis
revises da base cultural e identitria de vis universalista. Essas mudanas configuraram o respeito
s diferenas na dcada de 1970, o que inscreveu, definitivamente, a importncia desse tempo em
mbito mundial.
210
CULTURA E DIVERSIDADE: PATRIMNIO E MUSEUS NA URBS CONTEMPORNEA
1970: os ideais e as possibilidades

A perspectiva da participao de grupos socialmente mltiplos e diversos fez com que a
dcada de 1970 fosse prdiga tanto na ampliao das definies dos patrimnios culturais quanto
na objetividade do sentido social da proteo, conservao e promoo desses bens. Portanto,
os conceitos e as categorias classificatrias tornaram-se mais abrangentes, incluindo os novos
patrimnios e agregando diferentes e difusos atributos patrimoniais. Ao mesmo tempo, as formas
de controle das intervenes e as restauraes de bens arquitetnicos patrimoniais tornaram-se
mais precisas, pois passaram a ser consideradas cientificamente.
Nesse contexto, no Brasil, a ao dos governos no sentido do aumento da quantidade das
instituies culturais e da qualificao dos meios promocionais da cultura motivaram a criao
da Funarte, em 1975, e da Fundao Nacional Pr-Memria, em 1979. No entanto, essas novas
estruturas burocrticas ainda configuraram a continuidade da busca de modernizao dos sistemas
de gesto da cultura implementados na dcada anterior.
No ano de 1970, em pleno regime ditatorial militar, o Compromisso de Braslia, resultado
do 1o Encontro de Autoridades Pblicas Brasileiras do Setor Pblico Cultural, foi um marco para
o campo preservacionista. Ao promover a descentralizao das responsabilidades e a criao de
servios estaduais e municipais voltados para o trato e a gesto do patrimnio nacional, o texto
incentivava ainda a definio e a proteo dos bens culturais de mbito local.
Segundo essas recomendaes, a formao da conscincia nacional deveria ser includa nos
currculos escolares. Desse modo, tanto no setor pblico quanto no privado e em todos os nveis de
ensino, as disciplinas sobre o conhecimento e a preservao dos acervos patrimoniais de natureza
vria deveriam ser ministradas.
O Compromisso referia-se ainda criao das disciplinas Educao Moral e Cvica, do nvel
mdio, e Estudos Brasileiros, em nvel de especializao. Essa referncia significativa, pois
demonstrava que essas ementas, restritivas ao pensamento livre, foram implantadas nos currculos
de mbito superior para reforar a aceitao da ditadura, ento praticada no Brasil.
No que diz respeito aos museus, os 1970 tambm foram marcantes em razo da abertura
conceitual que exigia o estabelecimento de novas funcionalidades. Desse modo, a criao de
museus regionais para cuidar da documentao histrica no sentido da educao cvica e do
respeito tradio e a utilizao preferencial para casas de cultura ou reparties de atividades
culturais, dos imveis de valor histrico e artstico tambm foram referenciadas no Compromisso
de Braslia.1
1
Cartas Patrimoniais. CURY, Isabelle. (Org.). Rio de Janeiro, Iphan/MinC, 2004. p. 139-140.
211
CA GUIMARAENS
Especial ateno s novas leis, reestruturao do setor cultural pblico, aos recursos materiais e ao turismo constituram as bases do Compromisso de Salvador, elaborado no II Encontro de
Governadores, em 1971. Na ocasio, dentre as recomendaes que trataram das condies financeiras das instituies de cultura, encontra-se a que estabelece a aplicao dos recursos pblicos
estaduais e municipais, provenientes de fundos ento criados, a museus, bibliotecas e arquivos.
A formao de corpo de fiscais na rea de comrcio de bens mveis de valor cultural tambm foi
uma das diretrizes registradas no texto de Salvador. Para as aes de fiscalizao, foi recomendado
o aproveitamento remunerado de estudantes de Arquitetura, Museologia e Arte.2
Com vistas a garantir a participao de profissionais de nvel universitrio em museus de
cidades do interior, a criao de curso complementar de Estudos Brasileiros e Museologia no ento
denominado 2o grau da estrutura pblica de ensino foi tambm objeto da vigsima recomendao
do Compromisso de Salvador.
Denota-se que essa diretriz inclua a inteno de implantar novos museus no pas e de melhorar
as condies de funcionamento e acesso aos ento existentes. Nesse sentido, sugeria-se, em meno
explicitada na vigsima quarta recomendao, a criao do Museu do Mate na cidade de Campo
Largo, no Paran.
A Declarao de Santiago do Chile

A Conferncia de Santiago do Chile, organizada pelo International Council of Museum
(Icom) e realizada em 1972, foi a base da integrao das estruturas institucionais museolgicas
aos movimentos sociais. Os registros textuais elaborados naquela reunio, tambm denominada
Mesa-redonda de Santiago do Chile, configuraram, portanto, parte do processo da gnese e
institucionalizao da Nova Museologia.
Desse modo, o texto elaborado em Santiago um dos marcos do despertar da conscincia do
papel social dos museus, o que confirmaria as iniciativas efetuadas em outros campos no sentido
do reconhecimento e da valorizao das aspiraes das comunidades.
Portanto, essa Mesa-redonda congregou as primeiras iniciativas voltadas para transformar os
museus em espaos interdisciplinares e dedicados s comunidades de mbitos locais. No Chile,
em mbito internacional, o foco nas colees e objetos foi transferido para a ateno ao entorno
humano,3 possibilitando o desenvolvimento de museus comunitrios, ecomuseus e museus integrais.
2
Idem, 2004, p. 145.
LORENTE, Jess Pedro. Otra visin sobre el papel social de los museus en Latinoamrica: de las utopias soadas hace treinta aos a la
apuesta de hoy por la revitalizacin urbana. In: GANT BELLIDO, Maria Lusa (Org.). Aprendiendo de Latinoamerica. (p. 145-166), Gijon
(Asturias), Ediciones Trea, 2007. p. 146.
3
212
Desataca-se que o conceito de museu integral foi ento concebido de modo interdisciplinar
para abranger a ao de musealizao levada a efeito em acordo com a noo de territrio. Na
sequncia, os termos museus comunitrios e ecomuseus tornaram-se sinnimos e absorveram
a noo de museu integral, designando os tipos de instituies existentes no meio urbano, cujas
atividades so voltadas para comunidades locais, para as quais se destinam aes especficas.4
Observa-se ainda que a pauta da reunio em que foi produzida a Declarao de Santiago configurou
com preciso as tarefas de fundamentar, organizar e proclamar disposies sobre as quais seria
desenvolvido o papel novo e decisivo dos museus nas dcadas finais do sculo XX.
Tal configurao reforaria a importncia poltica e os sentidos da educao patrimonial nas
instituies museolgicas. Desse modo, os programas educativos a desenvolvidos deveriam
ser voltados formao da conscincia crtica e operativa, a qual transformaria e erradicaria as
injustias sociais que, reconhecidamente, geraram tanto os problemas globais quanto as dificuldades
cotidianas da vida moderna.
Segundo o documento de Santiago, as aes de promoo do patrimnio deveriam integrar
histria e historicidade, ligando o passado ao presente de maneira dinmica. Nessa perspectiva,
recomendava-se: os museus devero organizar exposies especiais ilustrando os problemas
do desenvolvimento urbano contemporneo.5 No que diz respeito relao, em que poderia ser
associada a Nova Museologia no sentido da importncia devida s cidades, em Santiago recomendouse tambm que com a ajuda dos grandes museus, devero ser organizadas exposies, e criados
museus em bairros e nas zonas rurais, para informar os habitantes das vantagens e inconvenientes
da vida nas grandes cidades.6
Observa-se que h divergncias entre as opinies de reconhecidos estudiosos sobre a integrao
das recomendaes da Nova Museologia no Brasil. Alguns autores reportam-se ao final da dcada
de 1970 e outros de 1980.7
4
Idem, p. 146-147.
Icom. (1972). Mesa-redonda deSantiago do Chile. Traduo Marcelo M. Arajo e Cristina Bruno. Disponvel em: <http://www.museologiaportugal.net/index>. Acesso em: 5 set. 2011.
5
Idem, 1972.
Nesse sentido, ver a amplitude do conceito de museu integral e ecomuseu, conforme estabelecido na dcada de 1970 na Carta de Santiago
(Icom, 1972), e o reconhecimento da nova museologia na Declarao de Quebec Princpios de Base de uma Nova Museologia. (1984,
Traduo Mrio Moutinho. Disponvel em: <http://www.museologia-portugal.net/index>. Acesso em: 25 mar. 2010); em Primo, Judite
(2007, Documentos bsicos de Museologia: principais conceitos. Cadernos de Sociomuseologia, n. 28. Lisboa, ULHT, p. 117-133, p.
125); SANTOS, Myriam Seplveda dos; CHAGAS, Mrio (2002, A vida social e poltica dos objetos de um museu. In: Anais do Museu
Histrico Nacional, v. 34. p. 195-220, p. 205); e em Bittencourt (2003, Uma experincia em processo. In: BITTENCOURT, Jos Neves;
BENCHETRIT, Sarah Facha; TOSTES, Vera Lcia Bottrel (Orgs.). Histria representada: o dilema dos museus (p. 7-18). Rio de Janeiro,
MHN, p. 13.
7
213
CA GUIMARAENS
A respeito da importncia da Declarao de Santiago, Primo (2007) observa que este

documento foi
influenciado pelas discusses promovidas pela Unesco sobre o papel e funo do patrimnio na
sociedade tambm permeadas pelos questionamentos do Maio de 68 sobre o papel dos museus
numa sociedade em transformao. Produz-se um documento, de todos o mais inovador e de
extrema importncia para a Museologia, que apela uma ao museolgica comprometida com
questes sociais, econmicas, educacionais e polticas. Alerta para o papel poltico do muselogo
e o reconhecimento da importncia do cidado em todo o processo de preservao, entendimento
e divulgao do patrimnio cultural.8
O restauro arquitetnico e a recuperao dos centros histricos

A Carta do Restauro, documento do Ministrio da Instruo Pblica da Itlia, de 1972, sugeria
escrupulosa e obrigatria ateno aos valores atribudos s obras de arte e s normas para as
intervenes de restaurao desses bens. Alm disso, tendo em vista a conservao das ambincias
e dos edifcios e a adequao e renovao destes s necessidades da vida moderna,9 o documento
contm noes e diretrizes para a elaborao de projetos tcnicos e execuo de operaes de
restaurao nas estruturas fsicas patrimoniais e em centros histricos.
Entretanto, os termos dessa Carta, embora de ordem estritamente tcnica, consideravam as
diferentes naturezas e as formas das obras de arte luz de categorias e acepes amplas. Destaquese que, nesse contexto, a modernizao e adaptao dos edifcios de museus tambm deveriam
observar em especial as recomendaes da Carta de Restauro.
A Conveno de Paris, realizada no mesmo ano de 1972, foi resultado da 17a sesso da Unesco
e consolidou os sentidos das expresses patrimnio cultural e patrimnio natural. Nessa
perspectiva, essa Conveno enquadrou a importncia dos inventrios e dos nveis diferenciados
daqueles tipos de bens na condio de patrimnio mundial.
Ento, foi criado o Comit com qualificao para tratar de tal categoria, o qual lanaria e
estabeleceria, por meio de estruturas operativas e fundos especficos, as bases e os critrios de
escolha dos bens hoje reconhecidos internacionalmente.
O interesse que a ata da Conveno de Paris desperta deve-se, principalmente, s
possibilidades de reconhecimento e de atualizao das estratgias de conservao com a
PRIMO, Judite. Documentos bsicos de Museologia: principais conceitos. Cadernos de Sociomuseologia, n. 28. Lisboa, ULHT, p. 117133, p 124. 2007. Grifo meu.
214
Cartas Patrimoniais. CURY, Isabelle. (Org.). Rio de Janeiro, Iphan/MinC, 2004. p. 168-169.
colaborao dos Estados-membros, pois a incluso na Lista do Patrimnio Mundial privilegiaria

a ateno internacional aos pases detentores de tais bens.
O Inciso quatro do dcimo artigo da ata dessa reunio promove a Lista do Patrimnio Mundial
em Perigo, sendo notveis as denncias acerca das circunstncias em que as ameaas so o rpido
desenvolvimento urbano e turstico e as mudanas do uso original dos bens arquitetnicos e
histricos.10
Nessa perspectiva, seria plausvel considerar que os impactos negativos do turismo, resultantes
da demanda excessiva tambm provocada com o crescimento do nmero de museus e a musealizao
dos ambientes urbanos histricos, estariam impedindo que as populaes e os visitantes fossem
beneficiados, apesar do crescente desenvolvimento de aes educativas e de conservao integrada.
Ainda em 1972, o impacto sobre a natureza, provocado pelo potencial desenvolvimentista
da dcada de que se trata aqui, no escapou da ateno dos preservacionistas das Naes Unidas.
Assim, a Declarao de Estocolmo, de junho de 1972, tratou da preservao do ambiente humano
em 23 princpios.
Tais padres de cuidados, assim estabelecidos, registram as preocupaes com os recursos
naturais e articulam as categorias iniciais do conceito de sustentabilidade s operaes integradas
de conservao do ambiente urbano.
A cooperao internacional para a superao das condies precrias, persistentes em pases
subdesenvolvidos, as polticas de controle do desequilbrio demogrfico e o planejamento racional
integrado deveriam obter o mximo de benefcios sociais, econmicos e ambientais para todos.11
O texto da Declarao de Estocolmo encerra-se ditando o princpio da considerao dos
sistemas de valores predominantes em cada pas e o limite da aplicabilidade de padres vlidos
para os pases mais avanados, mas que possam ser inadequados e de alto custo social para os
pases em desenvolvimento.12
O compromisso social da proteo dos centros histricos e dos processos de formao da
Amrica Latina e a considerao da importncia dos registros da colonizao ibrica foram os
temas que motivaram a Resoluo de So Domingos, de 1974. Assim, o destino e a manuteno
dos bens monumentais, paralelamente prioridade melhoria socioeconmica dos habitantes dos
pases de menor desenvolvimento deveria ser o objetivo dominante dos projetos de preservao.
No que diz respeito formao de pessoal auxiliar para as obras de restauro, a oficina-escola
que funcionava no Museu das Casas Reais, da Repblica Dominicana, e o papel desse centro de
10
Idem, 2004, p. 183.
11
Idem, 2004, p. 173.
12
Idem, 2004, p. 175.
215
CA GUIMARAENS
estudos para a promoo das pesquisas sobre a cultura do continente foram referncias destacadas
nessa Resoluo, elaborada em seminrio interamericano com a parceria do governo dominicano
com a Organizao dos Estados Americanos.13
E, com relao museologia, importa tambm registrar o 1o Encontro Nacional de Dirigentes
de Museus, reunio que ocorreu no Recife em 1976, na qual foram estabelecidos os subsdios para
a implantao de uma poltica museolgica brasileira.
Patrimnio e aspectos sociais no final da dcada de 1970

No Peru, em 1977, a Carta de Machu Picchu celebrou os 45 anos da Carta de Atenas de 1933.
Observa-se que o texto elaborado em Machu Picchu se refere de modo comparativo reunio
de Atenas, estabelecendo contrapontos, atualizando os conceitos e revendo os padres para o
planejamento das cidades at ento tratados.
Nessa perspectiva, quando o texto de 1977 registra que a identidade e o carter de uma cidade
so dados no s por sua estrutura fsica, mas tambm por suas caractersticas sociolgicas,14
expressa a diferena notvel entre as duas cidades, Atenas e Machu Picchu, e marca o contraste das
duas temporalidades em que tais documentos foram criados.
Pois, para os arquitetos reunidos no Peru,
Atenas se ergueu como o brao da civilizao ocidental; Machu Picchu simboliza a contribuio
cultural independente de outro mundo. Atenas representou a racionalidade, personificada por
Aristteles e Plato. Machu Pichu representa tudo o que no envolve a mentalidade global
iluminstica e tudo o que no classificvel por sua lgica.15
Para os especialistas e representantes governamentais reunidos em Machu Pichu, o objetivo

do planejamento geral das cidades-regies, em que se inclua o trato da arquitetura, seria a
interpretao das necessidades humanas e a reabilitao em um contexto de oportunidades, de
formas e de servios urbanos apropriados para a populao.16
Desse modo, a suburbanizao, que provocava o abandono das reas centrais das cidades em
pases industrializados, e a exigncia da polifuncionalidade para os espaos urbanos e edilcios
da atualidade receberam as devidas reconsideraes. Assim, foram reconfigurados os princpios
modernistas bsicos referentes setorizao das funes das cidades.
216
13
Idem, 2004, p. 198.
14
Idem, 2004, p. 235.
15
Idem, 2004, p. 236.
16
Idem, 2004, p. 236.
Entretanto, a anti-historicidade dos neoclassicismos, ento promovida nas tendncias estilsticas

ps-modernistas, as quais, na dcada de 1970, adquiriam fora de modismo, foi apontada e criticada
de modo pejorativo.
E, no que diz respeito ao papel da dimenso fsica e da importncia dessa categoria para o
entendimento do espao social, os registros da Carta de Machu Picchu sobre a funo da arquitetura
so tambm deveras esclarecedores:
Durante as ltimas dcadas, para a arquitetura contempornea, o problema principal no mais o
jogo visual de volumes puros, mas a criao de espaos sociais para neles se viver. A nfase no
est mais no continente, mas no contedo, no na embalagem isolada, por mais bela e sofisticada
que seja, mas na continuidade da textura urbana.17
Quanto s tarefas de conservao dos espaos urbanos implicadas aos novos planos, os
arquitetos afirmaram ali que, nesses casos, deveria ser considerada a integrao dessas tarefas ao
processo vivo de desenvolvimento urbano. Esse procedimento, afirmaram, era o nico meio
com o qual seria possibilitado o financiamento das operaes conservacionistas.18
Alm disso, a renovao e a utilizao dos recursos naturais deveriam evitar o esgotamento
desses bens e assegurar a durao dos produtos, impedindo, assim, o uso predatrio das tecnologias
e processos industriais.
Contudo, apesar de o cnico ecletismo,19 linguagem formal preponderante em 1977,
ser considerado j obsoleto, as conquistas da dcada de 1930 permaneciam vlidas. Assim, a
dinamicidade da relao espao-tempo articulava no apenas o espao fsico, mas os valores sociais.
A cidade adquiria a condio de lugar onde, com a concorrncia proativa dos usurios,
seriam enfatizados o papel e a criao dos arquitetos. Articulava-se, desse modo, o princpio
da contiguidade fsico-espacial e os edifcios e o tecido construdo conformariam o continuum
sociolgico e histrico das cidades.
A dcada de 1970 tambm inaugurou a crise da modernidade da arquitetura brasileira conforme
configurada por modernistas e conservacionistas da gerao heroica. No entanto, a partir da segunda
metade de 1970, a liberdade editorial dos organismos de classe e peridicos de arquitetura permitiu
publicar sem restrio depoimentos e diferentes solues formais.
17
Idem, 2004, p. 243.
18
Idem, 2004, p. 241.
GUIMARAENS, Ca. Modernizao em museus: Museu Histrico Nacional e Museu Nacional de Belas Artes (Rio de Janeiro, Brasil).
Tese de Doutoramento, Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias, Lisboa. Orientador: Professor Doutor Mrio Caneva
Moutinho. 2012.
19
217
CA GUIMARAENS
Tal abertura demonstrou que a:

ampla abrangncia geogrfica e social das demandas, indo do rural ao urbano, permitia, e mesmo
incentivava, um alto grau de experimentao das propostas, potencializando tenses entre a
modernidade e o vernacular; entre tcnicas construtivas tradicionais e tcnicas construtivas de
ponta; entre a repetio e a variao.20
No final da dcada de 1970, o sistema Iphan-FNpM criou o Programa de Museus e Casas

Histricas, quando inmeros imveis foram desapropriados e adaptados para criar a rede de centros
de cultura e difuso da ideologia patrimonial.
Postos avanados da indstria do Patrimnio, esses museus e casas histricas desempenharam
seu papel de centros culturais enquanto houve verba pblica suficiente. Hoje, em plena fase de
proliferao das organizaes no governamentais e do Estado mnimo, essas casas de cultura
disputam os parcos recursos das diferentes esferas de governos. A manuteno e modernizao
de algumas se devem s associaes de amigos, cujos conselhos consultivos so formados com
algumas figuras proeminentes do mundo empresarial.
Nesse final da dcada de 1970, a interdisciplinaridade estabeleceu os elos mais fortes do
urbanismo com a histria, a geografia e a sociologia. Reporta-se aqui tambm renovao com a
qual o sentido novo foi impresso nas atividades das instituies museolgicas.
Ao envolver categorias de campos disciplinares afins e at mesmo as supostamente dspares,
a interdisciplinaridade motivou dinamicidade s equipes. Nesse sentido, so encontradas
referncias em diversos artigos de estudiosos do campo admisso funcional e integrao de
novos grupos nas instituies culturais, o que ampliava os limites conceituais e operacionais
das atividades desenvolvidas.
A pesquisa documental tornou-se, ento, ferramenta hbil e complementar para os estudos das
prticas e dos discursos sobre o urbano, porm a compreenso de que o tempo e a escrita da histria
se realizam no presente foi a melhor contribuio para a cincia urbanstica desse perodo. Essas
categorias foram referenciadas por diferentes estudiosos da arquitetura e analistas do urbano que
se fundamentaram, para tanto, nas obras de Michel Foucault, Roland Barthes e dos historiadores
da chamada Escola dos Annales.21
E, no que diz respeito configurao espacial e paisagstica do centro da cidade do Rio
de Janeiro, o movimento contra a construo de espiges na rea central surtiu efeito limitado.
Ainda nessa dcada, quando se verificam os impactos dos arranha-cus no contexto do patrimnio
20
BASTOS, Maria Alice; ZEIN, Ruth Verde. Brasil: Arquiteturas aps 1950. So Paulo: Perspectiva, 2010. p. 222.
PONTUAL, Virginia; LORETTO, Rosane Piccolo. Cidade, territrio e urbanismo: um campo conceitual em construo. Recife/Olinda:
CECI, 2009. p. 26.
21
218
edificado do Rio, os exemplos mais evidentes so as monumentais estruturas voltadas para as

atividades burocrticas do setor bancrio privado e do governo que foram erguidas ao lado do
Museu Nacional de Belas Artes e no largo da Carioca.
Entretanto, a crtica cidade das torres do urbanismo modernista no contribuiu para a
preservao do ambiente natural da baixada da Barra da Tijuca e Jacarepagu. No entanto, foi
inovadora, apesar de nesse caso reproduzir ideias geradas no exterior, as quais preconizavam o
respeito s preexistncias com a insero de arquiteturas adequadas aos lugares e s ambincias.
Para complementar a anlise das recomendaes e movimentos preservacionistas, que, conforme
visto at aqui, destacaram os aspectos sociais e multiplicaram-se e, portanto, replicaram-se tambm
na ao de proteo patrimonial efetuada no campo museolgico, ainda caberia observar que
A Mesa-redonda de Santiago do Chile (1972) e a Declarao de Quebec (1984) so marcos da
virada terica e prtica no campo da museologia. O conceito de museu integral ou integrado,
que emerge da reunio de Santiago concebe a instituio como lugar de prtica social, como
instrumento de desenvolvimento local e de valorizao da memria daqueles que vinham sendo
esquecidos nos processos de construo dos grandes museus.22
Santos e Chagas tambm mencionam os ecomuseus de desenvolvimento, citando Hughes

Varine para reforar a herana que Santiago disseminou na Europa e na Amrica.
Nesse sentido, esses autores prosseguem as suas consideraes, afirmando:
Esses novos museus buscam alinhavar novas relaes espaciais e temporais, novas relaes com o
pblico e com os objetos se desejam inserir no imaginrio coletivo uma nova imagem museal. Essa
alterao imagtica e conceitual permitiu, mais adiante, que o museu fosse pensado como campo
discursivo e como stio de litgio. O museu passa tambm a no ser apenas o lugar da memria
constituda, mas tambm o lugar da memria que nos constitui e com a qual nos relacionamos de
modo complexo.23
Embora a discusso acerca dos princpios que fundamentaram a criao e o desenvolvimento

dos ecomuseus e dos museus integrais possa ter outros limites e desdobramentos, verifica-se,
portanto, que a dcada de 1970 e o incio da dcada de 1980 configuraram o tempo da criao e da
consolidao do movimento e das proposies da Nova Museologia.
Nessa perspectiva, a preponderncia da ateno s articulaes dos aspectos fsicos e sociais
contm a ideia de crise de paradigmas, sim; no entanto, esse enfoque representa a continuidade dos
SANTOS, Myriam Seplveda dos; CHAGAS, Mrio. A vida social e poltica dos objetos de um museu. In: Anais do Museu Histrico
Nacional, v. 34. p. 195-220, p. 205. 2002.
22
23
Idem, 2002, p. 205.
219
CA GUIMARAENS
movimentos em favor de polticas de cultura socialmente comprometidas, iniciadas por movimentos

poltico-partidrios que afirmaram os respectivos aspectos ideolgicos na dcada de 1960.
Desse modo, a museologia, ento comprometida e inclusiva, passaria a privilegiar a
solidariedade. Na busca de superar as dificuldades materiais com o respeito realidade local, a
realizao de aes dialgicas foi meta considerada efetiva at a atualidade.
O anunciar da dcada de 1980 estabeleceu a plataforma terica e prtica para a concretizao
da ao social dos museus. O papel preponderante dessas instituies passou a abranger a educao
e a ateno aos grupos de excludos. Porm, preciso ainda ressaltar que os panoramas pluralistas
e supostamente decadentes marcaram, a partir de meados da dcada de 1980, o fim das utopias e
ideologias do sculo XX.
Assim, as reaes aos programas de homogeneizao sociocultural impostos unilateralmente
aps a Segunda Guerra Mundial, foram consolidadas ao longo dos anos 1980 e acentuaram-se na
dcada de 1990.
Mas, isso outro captulo da histria.
220
DO CURSO DE MUSEUS ESCOLA DE MUSEOLOGIA 80 ANOS
Institucionalizao das prticas museolgicas: oitenta

anos do Curso de Museus
Ivan Coelho de S*
O Curso de Museus do Museu Histrico Nacional (MHN), convertido em Curso de

Museologia da Federao das Escolas Federais Isoladas do Estado do Rio de Janeiro (Fefierj),
depois Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (Unirio), passou por um processo de
institucionalizao ao longo do qual vrias alteraes foram feitas em termos de vinculao
institucional, denominaes, conceitos, objetivos e matrizes curriculares. Independentemente
dessas mudanas, vale ressaltar que seu funcionamento permaneceu inclume, ou seja, no
houve suspenso do fluxo de entradas e o curso tem formado ininterruptamente no percurso de
suas oito dcadas de existncia. No entanto, paralelamente a esse desenvolvimento normal
em termos de formao, vrios questionamentos foram suscitados provocando mudanas
conceituais e reformas institucionais e curriculares. A proposta desse trabalho destacar alguns
desses aspectos que esto ligados diretamente ao processo de institucionalizao do Curso de
Museus/Curso de Museologia. Este processo diz respeito sobretudo ao conceito do curso, mais
exatamente sua natureza de curso tcnico ou de curso superior, bem como aos seus objetivos
e relao deles com as mudanas conceituais e as consequentes alteraes curriculares,
enfatizando-se as reformas da dcada de 1970, momento de maiores embates e transformaes.
* Graduao em Museologia (Unirio); graduao em Pintura (EBA/UFRJ); mestrado em Histria da Arte e doutorado em Artes Visuais
(PPGAV/EBA/UFRJ). Professor do Departamento de Estudos e Processos Museolgicos (DEPM) e do Programa de Ps-Graduao em
Museologia e Patrimnio (PPG-PMUS Unirio/Mast).
221
IVAN COELHO DE S
O conceito do curso
Podemos comear abordando as dvidas e discusses levantadas sobre o conceito do Curso
de Museus desde o momento de sua criao at sua transformao efetiva em curso universitrio,
em 1977. muito comum dizer que, nesse perodo, o curso era puramente tcnico. No entanto,
ainda que o Curso enfatizasse uma formao tcnica o que seria perfeitamente compreensvel
considerando sua origem numa instituio museolgica , em termos legais poderia ser considerado
um curso de nvel superior. No era um curso universitrio, uma vez que havia sido implantado
num museu federal; no obstante era um curso superior porque exigia dos candidatos concluso
do ensino secundrio. Isso fica claro na legislao que oficializou a criao e que promoveu as
reformulaes na matriz original.
O decreto que criou o Curso de Museus em 1932, ao discorrer sobre os requisitos da matrcula
alerta sobre a necessidade de apresentar documentao comprobatria de concluso do ensino
secundrio:
[...] certido de aprovao nos exames da 5 Srie do Curso Secundrio, prestados no Colgio
Pedro II ou em estabelecimento sob o regime de inspeo oficial, ou certides de aprovao nos
exames de Portugus, Francs, Ingls, Latim, Aritmtica, Geografia, Histria Universal, Corografia
e Histria do Brasil, validos para matrcula nos cursos superiores1 (grifos nossos).
O mesmo decreto, ao tratar das provas, reitera o carter de curso superior:

Os exames [...] sero prestados perante uma banca examinadora constituda pelos professres do
curso, sob a presidncia do diretor. Observar-seno julgamento das provas o processo seguido nos
estabelecimentos superiores de ensino2 (grifos nossos).
A primeira reforma3 que ocorreu no curso foi feita pouco mais de dois anos aps sua criao,
em 1934, por meio do decreto que aprovou o novo regulamento do Museu Histrico Nacional. Em
relao matrcula, foi mantida a mesma exigncia de concluso do ensino secundrio.
[...] certificado de aprovao nos exames da 5 srie do curso secundrio prestado em estabelecimento
oficial ou equiparado, ou diploma de formatura de qualquer escola superior, escola normal ou
instituto de educao, instituto tcnico, faculdade de letras, etc.4
1
Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 15 mar. 1932. Decreto n 21.129, de 07-03-1932.
Idem.
As reformas mais antigas constam nos regimentos aprovados por decretos presidenciais. As reformas mais recentes esto na documentao
interna da universidade, geralmente na forma de um projeto pedaggico. As reformas produzem mudanas na matriz curricular que
normalmente implantada no ano seguinte.
3
222
Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 15 mai. 1938. Decreto-lei n 421, de 11-05-1938.
INSTITUCIONALIZAO DAS PRTICAS MUSEOLGICAS: OITENTA ANOS DO CURSO DE MUSEUS
De certa forma, essa dvida sobre a natureza do curso deveria pairar pelo fato de ainda
no haver, na poca, uma legislao claramente definida relativa ao ensino superior. Em 1938,
exatamente cinco anos depois da criao do Curso de Museus, o Presidente Getlio Vargas expediu
um Decreto-lei com o objetivo de regular os estabelecimentos de ensino superior. Naturalmente, esse
decreto contemplava o Curso de Museus que, mesmo funcionando numa instituio museolgica,
estava sujeito legislao que regia todas as entidades de ensino. Na verdade, o Decreto-lei inserese numa srie de medidas promovidas pelo presidente, no perodo imediato instaurao do Estado
Novo, visando sanear, organizar e dar nova dinmica mquina administrativa estatal. O Decreto
definia uma srie de requisitos para o funcionamento de instituies de ensino, determinando at
mesmo penalidades para as que no cumprissem as exigncias, e apresentava uma conceituao de
curso superior:
[...] so considerados cursos superiores queles que, pela sua natureza, exijam, como condio de
matrcula, preparao secundria, comprovada, no mnimo, pela apresentao do certificado de
concluso de curso secundrio fundamental5 (grifos nossos).
A primeira grande reforma do Curso de Museus foi realizada em 1944, doze anos aps sua
criao, sendo aprovado um novo Regimento, que promoveu mudanas significativas, as quais
sero abordadas oportunamente. Em relao matrcula, permanece a exigncia de concluso
do curso secundrio: O candidato matrcula no Curso de Museus dever ter curso secundrio
completo (ginasial e colegial) (grifos nossos).6
Essa mesma reforma instituiu o exame vestibular quando o nmero de candidatos ultrapassasse
o nmero de vagas e estabeleceu a prova de duas lnguas estrangeiras, sendo mantido assim at o
incio da dcada de 1970, quando o ingresso ao curso passa a ser feito pela Fundao Cesgranrio.
Mas vejamos o que diz o Decreto que instituiu o vestibular:
Quando o nmero de candidatos matrcula for superior ao das vagas, ser feito exame vestibular
compreendendo: Histria Geral, Histria do Brasil, Geografia do Brasil, Lngua Estrangeira, a
escolher duas dentre as seguintes: Francs, Ingls, Alemo e Italiano.7
Passados mais de quinze anos da criao do Curso de Museus e mesmo sendo exigida a formao
secundria para matrcula, ainda persistiam dvidas em relao sua natureza, provavelmente pelo
fato de o curso funcionar num museu e no numa instituio de ensino. Em 1948, o diretor Gustavo
5
Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 25 jul. 1934. Decreto n 24.735, de 14-07-1934.
Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 15 jul. 1944. Regimento do Curso de Museus. Decreto
n 16.078, de 13-07-1944.
6
Idem.
223
IVAN COELHO DE S
Barroso8 fez uma consulta formal ao ento Ministrio da Educao e Sade (MES) relativa a essa
questo. Certamente foi uma consulta proposital, visando obter um parecer que eximisse todas as
dvidas. A questo foi analisada pelo Conselho Nacional de Educao, que, ao responder, reportouse exatamente ao Decreto-lei de 1938, ainda vigente, e que serviu de base legal para o parecer
emitido em outubro de 1948, cuja concluso sentenciou:
Para os efeitos desta lei (1938) so considerados cursos superiores queles que, pela sua natureza,
exijam como condio de matrcula preparao secundria comprovada [...] verifica-se, pois, que
o Curso de Museus de nvel superior. [...] O conceito do Curso de Museus matria que no
padece de dvidas, to clara a lei9 (grifos nossos).
Para efeito de registro, os diplomas eram encaminhados pela direo do Museu Diretoria
do Ensino Superior do Ministrio dos Negcios da Educao e Sade Pblica, criado por Getlio
Vargas em 1930 e, depois, com o Estado Novo, transformado em Ministrio da Educao e Sade,
e novamente modificado para Ministrio da Educao e Cultura (MEC), em 1953, com a criao do
Ministrio da Sade. Em 1951, para conferir ao curso um carter universitrio, reforando o carter
de curso superior que sempre tivera, mas conservando-o na estrutura do MHN, o diretor Gustavo
Barroso articulou-se com o ento reitor da Universidade do Brasil, Pedro Calmon10, que conferiu
Mandato Universitrio ao Curso de Museus, por meio de acordo firmado em 12 de julho de 1951.
O curso manteve sua autonomia, mas os diplomas passaram a ser registrados na Universidade do
Brasil, pondo fim aos questionamentos relativos sua natureza de nvel superior.
Vale lembrar que, poca da regulamentao da profisso de muselogo, ocorrida em 1984,
quando foram institudos o Conselho Federal de Museologia (Cofem) e os conselhos regionais,
ex-alunas do antigo Curso de Museus, como Lygia Martins Costa, Dulce Ludolf e Maria Augusta
Machado da Silva, diplomadas respectivamente em 1939, 1941 e 1947, ou seja, antes do Mandato
Universitrio, requereram e obtiveram o registro profissional. Isso porque elas estavam em
conformidade com a lei que regulamentou a profisso e admitia o ttulo de Muselogo aos portadores
de diploma de curso superior, bacharelado ou licenciatura. Esse requisito est explicitado logo no
incio do artigo 2:
O exerccio da profisso de Muselogo privativo: I dos diplomados em Bacharelado ou
Licenciatura Plena em Museologia, por cursos ou escolas reconhecidas pelo Ministrio da Educao
e Cultura.11
224
Gustavo Barroso (1888-1959). Advogado, jornalista, poltico e escritor. Idealizador e primeiro diretor do MHN.
Parecer 455/948 CNE, de 14-10-1948.
10
Antigo professor da disciplina Histria da Civilizao Brasileira do Curso de Museus.
11
Lei n 7.287, de 18-12-1984. Dispe sobre a regulamentao da profisso de muselogo.
O Regimento aprovado pela Reforma de 1966 reestruturou o Curso de Museus e transformou-o

numa Diviso do MHN, mas reafirmou seu carter de ensino superior como pode ser constatado
no Decreto que aprovou o referido Regimento: O Curso de Museus [...] um estabelecimento de
ensino superior [...], constituindo a Diviso de Curso de Museus do Museu Histrico Nacional.12
A exigncia de documentao comprobatria da formao secundria reiterada, sendo a matrcula
facultada aos que j possuam curso superior. Na prtica, j havia essa dispensa uma vez que
o curso, desde os primrdios, era procurado por graduados em outras reas, sobretudo Histria,
Filosofia e Direito.
Na primeira metade da dcada de 1970, a legislao insistiu no carter de curso superior
mesmo mantendo a vinculao do Curso de Museus ao Museu Histrico Nacional. Nessa poca,
o curso estava na iminncia de deixar o MHN, uma vez que se intensificou a discusso sobre
sua transferncia para uma universidade pblica. Segundo o Regimento de 1974 o Curso de
Museus [...], de nvel superior, vincula-se ao Museu Histrico Nacional do Departamento de
Assuntos Culturais do Ministrio da Educao e Cultura13 (grifo nosso). Naquele perodo, o
Museu Histrico Nacional assinou convnio com a Fundao Cesgranrio para a realizao do
vestibular, previsto desde 1944 e que confirmado pelo Regimento de 1974, ao condicionar o
ingresso mediante concurso vestibular aberto a candidatos que hajam concludo o primeiro e
segundo grau ou estudos equivalentes.14 No ano seguinte, foi aprovado o Regimento do Museu
Histrico Nacional; entretanto, como havia ainda um impasse sobre a transferncia do curso para
uma universidade, a vinculao do curso ao MHN foi mantida, aparecendo, pela primeira vez,
como Curso Isolado:
At que o Ministrio da Educao e Cultura [...] decida por sua vinculao Rede de Universidades
Federais, fica mantido no Museu Histrico Nacional, dirigido por seu diretor o Curso de Museus
[...] na condio de Curso Isolado de Nvel Superior15 (grifos nossos).
Finalmente, em 1977, aps dois anos de discusses e negociaes, o Curso de Museus foi
absorvido pela Federao das Escolas Federais Isoladas do Estado do Rio de Janeiro (Fefierj),
criada oito anos antes como Federao das Escolas Federais Isoladas do Estado da Guanabara
n 58.800, de 13-07-1966.
12
Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 7 fev. 1975. Regimento e Currculo do Curso de
Museus. Parecer n 4127/74, CFE/MEC, 06-12-1974.
13
14
Idem.
Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 23 out. 1975. Portaria n 485, de 07-10-1975, do
Ministrio da Educao e Cultura, aprovando o Regimento Interno do Museu Histrico Nacional.
15
225
IVAN COELHO DE S
(Fefieg). Em 1979, s vsperas de o curso deixar definitivamente as instalaes do MHN, a

Fefierj foi transformada em Universidade do Rio de Janeiro (Uni-Rio), atual Universidade
Federal do Estado do Rio de Janeiro (Unirio).
Os objetivos e as transformaes conceituais

Outro questionamento muito comum refere-se ao estigma imputado ao Curso de Museus
de ter sido criado unicamente para suprir as necessidades do Museu Histrico Nacional. Esse
questionamento remete prpria filosofia do curso e est diretamente ligado aos seus objetivos
previstos pelos Regimentos e Decretos que regularam seu funcionamento. O Decreto de 1932
evidencia que a criao do curso estava associada ao ensino das matrias que interessavam ao
Museu Histrico Nacional: Criar no Museu Histrico Nacional um Curso de Museus destinado
ao ensino das matrias que interessam mesma instituio.16 Na verdade essas disciplinas,
ou melhor, esse conjunto de disciplinas Histria do Brasil, Histria da Arte, Arqueologia,
Numismtica, Epigrafia e Cronologia, Sigilografia, Herldica etc. , daria embasamento ao estudo,
identificao, classificao e catalogao das colees do MHN. No entanto, nesse mesmo
Decreto de 1932 percebe-se a preocupao, no apenas em investir na capacitao tcnica, mas
tambm em formar um quadro tcnico para o MHN. Na realidade, a implantao do curso passou
a fazer parte da poltica de admisso e promoo de funcionrios do museu, ao mesmo tempo que
constituiu um primeiro passo voltado para a profissionalizao do Conservador de Museus, como
era mais conhecido o muselogo na poca, identificado nesse decreto como terceiro oficial.17
Aos possuidores de certificado do Curso de Museus [...] ser assegurado o direito de preferncia
absoluta para o preenchimento do lugar de 3. Oficial do Museu Histrico Nacional e, bem assim,
para promoo nos cargos do mesmo museu.18
Por outro lado, percebe-se que a ideia de capacitao no era centrada unicamente nos
oficiais do MHN, pois havia tambm a preocupao em estender a formao tcnica a funcionrios
de outros museus, inclusive dos estados. Ser facultada matrcula [...] a funcionrios dos museus
localizados nos Estados da Unio que desejarem fazer o curso a ttulo de aperfeioamento.19
n 58.800, de 13-07-1966.
16
226
17
Antigo funcionrio das reparties pblicas federais imediatamente inferior aos chefes de seo e superior aos amanuenses.
18
Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 15 mar. 1932. Decreto n 21.129, de 07-03-1932.
19
Idem.
O j citado Decreto de 1934, ao tratar dos objetivos, apresenta uma discreta ampliao do
alcance do curso, ainda que atrelado aos objetivos culturais do MHN: Manter o Museu Histrico
um Curso destinado ao ensino das matrias que interessam aos seus objetivos culturais. A diferena
entre um curso destinado ao ensino das matrias que interessam instituio (1932) para um
curso destinado ao ensino das matrias que interessam aos seus objetivos culturais (1934), ou
seja, objetivos do MHN, bastante sutil, mas muito reveladora, uma vez que o ensino das matrias
est associado diretamente s colees, ao passo que os objetivos culturais transmitem a ideia de
compromisso na relao da instituio com o pblico.
Na Reforma de 1944, a proposta de ampliar a formao aparece de maneira mais incisiva.
Pela primeira vez nos Decretos relativos ao Curso aparece o termo conservador de museus e esse
profissional no associado unicamente ao MHN, mas a museus histricos, artsticos e instituies
anlogas, provvel aluso a casas histricas como a de Rui Barbosa, criada em 1930, e a museus
de igrejas, fortalezas e outros monumentos. Essa proposta de ampliao sintoniza-se ao prprio
crescimento dos museus federais no incio da dcada de 1940: Museu Imperial de Petrpolis (1940),
Museu das Misses (1940), Museu Histrico Ablio Barreto, de Belo Horizonte (1943) e Museu
da Inconfidncia, de Ouro Preto (1944). Outra disposio da Reforma de 1944, relacionada a uma
abertura do curso, refere-se criao do aluno ouvinte; na verdade, uma oficializao, uma vez
que desde a primeira turma j havia de fato a figura do ouvinte. Alm das matrculas comuns [...]
podero ser concedidas matrculas em uma ou mais disciplinas avulsas, podendo tambm ser feita
inscrio de alunos ouvintes.20
No entanto, o que mais contribuiu no s para a ampliao do pblico do curso, sobretudo para
disseminar a formao em museus para os estados, foi a figura do bolsista, tambm j utilizada
informalmente desde 1942, mas que foi oficializada com a Reforma de 1944, persistindo at o final
da dcada de 1960.
[...] podero ser concedidas, anualmente, bolsas de estudos para o curso, destinadas a candidatos
residentes fora do Distrito Federal e da capital do Estado do Rio de Janeiro e escolhidos de
preferncia entre servidores estaduais e municipais com exerccio em museus.21
Com a Reforma de 1966, persistiram as habilitaes em museus histricos e em museus

artsticos. As finalidades repetem literalmente as do Decreto de 1944:
n 16.078, de 13-07-1944.
20
21
Idem.
227
IVAN COELHO DE S
a) preparar pessoal habilitado para exercer as funes de conservador de museus histricos e

artsticos, ou instituies anlogas;
b) transmitir conhecimentos especializados sobre assuntos histricos e artsticos ligados s
atividades dos museus mantidos pelo Governo Federal; e
c) incentivar o interesse pelo estudo da Histria do Brasil e da arte nacional.22
No que se refere ao profissional que ir formar, h uma duplicidade: o termo conservador de

museus continua a ser utilizado, como consta nas finalidades, entretanto, surge pela primeira vez
nos decretos o termo muselogo, como pode ser constatado no artigo 3: Os alunos que conclurem
o Curso de Museus recebero diploma de muselogos23 (grifos nossos).
A dcada de 1970 foi decisiva para o Curso de Museus e ficou caracterizada por uma srie de
mudanas que visavam atualizao e assimilao de novos modelos conceituais. Inicialmente,
podemos constatar que essas mudanas foram favorecidas pelo prprio contexto do final dos
anos 1960 e do incio dos anos 1970, tanto internacionalmente quanto no Brasil, marcado
pelos movimentos libertrios, liderados pelos jovens que se insurgiam contra as instituies
estabelecidas e o sistema como um todo, clamando pela democracia e pelos direitos civis, pela
liberao feminina, pela liberdade sexual, pela aceitao e pelo respeito s diferenas raciais e
religiosas. No Brasil, as manifestaes estudantis se transformaram em importantes agentes de
mobilizao poltica e social ao canalizar as insatisfaes dos jovens e denunciar as arbitrariedades
da represso. A Passeata dos 100 mil, organizada pelo movimento estudantil em 1968, mobilizou
milhares de pessoas, sobretudo lderes de estudantes, professores, polticos, artistas, msicos e
intelectuais em protesto contra o Regime Militar.
Outro aspecto a ser considerado refere-se s polticas pblicas de Cultura desenvolvidas
nos anos 1970, que anunciaram uma nova visibilidade para as questes do patrimnio. Essas
transformaes correspondem, em grande parte, atuao do arquiteto Renato Soeiro24 como
presidente do Departamento do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional DPHAN, transformado
por ele em Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan). Algumas das iniciativas
de Soeiro no sentido de reorganizar o Iphan referem-se implantao de diretorias tcnicas e
regionais, criao do Programa das Cidades Histricas, em parceria com o MEC, que ampliou os
recursos destinados ao patrimnio, bem como preocupao em formar uma rede de instituies
culturais em todo o pas, coordenada pelo Iphan. Essa ltima proposta contou tambm com o
n. 58.800, de 13-07-1966.
22
228
23
Idem.
24
Renato de Azevedo Duarte Soeiro, arquiteto e presidente do Iphan de 1967 a 1979.
apoio do MEC e foi institucionalizada com os Encontros de Governadores para a Preservao do

Patrimnio, realizados em Braslia (1970) e em Salvador (1971), e que tinham como finalidades
principais integrar ao mbito federal e expandir aos estados e municpios a responsabilidade
da proteo dos bens culturais. O primeiro encontro gerou uma recomendao chamada de
Compromisso de Braslia, no qual divulgado o conceito de bens culturais. Houve uma proposta
de inserir nos currculos escolares assuntos relativos preservao de patrimnio e tambm
de investir na capacitao dos profissionais da rea, sendo recomendada a criao de cursos,
inclusive para a formao de muselogos de diferentes especialidades.25 O Compromisso de
Salvador, divulgado pelo II Encontro de Governadores, confirmou as mesmas recomendaes do
Compromisso de Braslia, enfatizando a destinao de mais recursos para o Iphan, a promoo de
convnios desse rgo com as universidades e a criao do Ministrio da Cultura e de secretarias
de cultura no mbito estadual.
Essa poltica de incentivo e promoo ao patrimnio, ainda que tenha contado com a parceria
Iphan/MEC, chamado a ateno para as questes de preservao de patrimnio e divulgado os
profissionais dessa rea, inclusive muselogos, no surtiu efeito real no mbito do Curso de Museus,
pelo menos em termos prticos; ao contrrio, uma vez que no houve aumento de verbas e o curso
continuou a receber parcos recursos. Na realidade, essas polticas de preservao de patrimnio,
incentivadas e divulgadas pelos Encontros de Governadores, repercutiram mais no plano das ideias
do que das prticas que exigiam muito mais investimentos. De qualquer forma, pela primeira vez
aps quase 40 anos, surgem novos cursos de Museologia em Salvador e no Rio de Janeiro. Em
1970, no Departamento de Filosofia da Universidade Federal da Bahia (UFBA), o Prof. Valentin
Caldern criou um novo curso de Museologia, o segundo do pas, em pleno funcionamento at a
atualidade. No Rio de Janeiro, foram criados dois desses cursos no ano de 1975. O primeiro, na
Faculdade de Arqueologia e Museologia Marechal Rondon (Fammaro), interditada pelo MEC dois
anos depois, e o outro, nas Faculdades Integradas Estcio de S (Fines),26 que durou cerca de 20
anos, tendo sido fechado em meados da dcada de 1990.
No incio da dcada de 1970, as propostas dessa poltica de patrimnio convergiram para
uma importante efemride que movimentou toda a rea cultural, sobretudo no campo dos museus
e do patrimnio: o sesquicentenrio da Independncia, em 1972, que teve ampla divulgao em
todo o pas, dentro das limitaes da mdia da poca, sendo produzido o filme Independncia ou
morte, alm de revistas, quadrinhos, seminrios, congressos e exposies. No Rio de Janeiro, a
Exposio Memria da Independncia, no Museu Nacional de Belas Artes, mobilizou inmeros
25
CURY, Isabelle (Org.). Cartas patrimoniais. 3 ed. Rio de Janeiro: Iphan, 2004. p. 138.
26
Depois Universidade Integrada Estcio de S (Unesa).
229
IVAN COELHO DE S
profissionais, principalmente muselogos, influindo bastante na divulgao do profissional e do

Curso de Museus. Os eventos comemorativos aos 150 anos da Independncia deram continuidade
onda de nacionalismo acionada com a vitria do Brasil na Copa do Mundo no Mxico, em 1970.
Os efeitos no Curso de Museus se fizeram sentir logo, no por meio de recursos, mas sim pela
divulgao da formao em Museologia associada a essa vaga nostalgia de valorizao da histria,
do patrimnio histrico e dos museus.
A mais importante e decisiva reforma curricular do Curso de Museus, quando se percebeu
efetivamente uma mudana conceitual de base, ocorreu em 1974-75, aparecendo sintomaticamente
nos documentos oficiais o termo Museologia em substituio a Museus. Essa reforma foi
oficializada num novo Regimento, aprovado pelo Conselho Federal de Educao, em dezembro
de 1974, apresentando uma ideia de comprometimento social dos museus e priorizando a
formao em Museologia num contexto interdisciplinar. Os objetivos no se concentravam mais
no museu, e sim na Museologia associada a uma ideia maior de formao e atuao, bem como
ao prprio desenvolvimento do pas, entendido como uma ideia precursora de funo social e de
desenvolvimento sustentvel. A pesquisa apareceu associada Museologia, ou melhor, ao campo
da Museologia, numa clara identificao da Museologia a um campo especfico de conhecimento.
Alm disso, pela primeira vez, os objetivos aparecem associados a uma articulao com entidades
nacionais e internacionais, aluso Associao Brasileira de Museologistas (ABM),27 criada onze
anos antes, e ao Conselho Internacional de Museus (Icom).
a) formar profissionais e especialistas de Museologia; b) realizar, desenvolver e incentivar
a pesquisa no campo da Museologia; c) aprimorar processos, mtodos e tcnicas relativas aos
problemas de Museus, e divulgar seus resultados; d) contribuir, pelos meios ao seu alcance,
inclusive em articulao com entidades nacionais e internacionais, para o estudo dos problemas
da Museologia, tendo em vista a dinmica do desenvolvimento do pas; e) estender o ensino e a
pesquisa comunidade, mediante cursos ou servios especiais [...]28 (grifos nossos).
Essa mudana de termos, Curso de Museus para Curso de Museologia reflete uma complexa
transformao filosfica e conceitual que certamente est relacionada tambm aos influxos da
Mesa Redonda de Santiago de 1972 e a todo o seu iderio de patrimnio integral e incluso social.
De uma maneira simplista, podemos dizer que o Curso de Museus concentrava-se no estudo das
colees do MHN identificao, classificao, catalogao, conservao, exposio etc. , ao
passo que o Curso de Museologia passou a enfatizar o estudo das questes da prpria Museologia:
27
Criada em 1963 e transformada em Associao Brasileira de Museologia em 1979.
Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 07 fev. 1975. Regimento e Currculo do Curso de
Museus. Parecer n 4127/74, CFE/MEC, de 06-12-1974.
28
230
museu integral, museus e processos de representao, funo social, integrao com o pblico
etc. Essas questes, discutidas ao longo da dcada de 1970 no Curso de Museus do MHN, no se
arrefecem e seriam a tnica do Curso de Museologia integrado a uma estrutura universitria na
transio para a dcada de 1980 e ao longo dos anos 1990 e 2000.
As transformaes curriculares
Outro ponto importante do processo de institucionalizao do Curso de Museus refere-se
s matrizes curriculares cujas alteraes refletem as transformaes conceituais, filosficas e
institucionais acionadas por determinados contextos histricos. Esse aspecto atingiu diretamente
a formao e repercutiu na atuao do profissional formado pelo curso. Na matriz original que, a
rigor, persistiu por doze anos, as disciplinas eram oferecidas em dois anos, perfazendo um total de
810 horas. A ideia era oferecer subsdios gerais em Histria do Brasil, Histria da Arte, Arqueologia,
Numismtica, Sigilografia, Epigrafia e Cronologia associados a uma formao especfica na disciplina
Tcnica de Museus. No oferecimento dessas disciplinas e dos seus contedos percebe-se o carter
desbravador do curso e suas contribuies pioneiras a vrios campos de conhecimento, uma vez
que vrias dessas disciplinas, como Arqueologia e Histria da Arte Brasileira, eram oferecidas pela
primeira vez no pas. Arqueologia foi pioneira como disciplina de formao em Cultura Negra e
Indgena, ao passo que o estudo da Arte especificamente do Brasil foi igualmente inaugurado
como disciplina, pois os estudos de Histria da Arte fixavam-se em arte clssica europeia.
A disciplina Tcnica de Museus, idealizada e ministrada por Gustavo Barroso, era totalmente
inusitada na Amrica do Sul, tendo constitudo a base e a estrutura principal do ensino de Museologia
que se desenvolveu posteriormente. O programa era constitudo de um vasto campo de saberes,
englobando reas que, atualmente, entendemos como Museologia, Museografia e Museologia
Aplicada. Na verdade, Tcnica de Museus geral, bsica e aplicada , sintetizava noes de
pesquisa, documentao, preservao, conservao, educao em museus e comunicao, ou
seja, os pilares bsicos da Museologia contempornea. O Decreto de 1944 traz informaes mais
precisas sobre a ementa da parte geral dessa disciplina: [...] ter como introduo o estudo das
finalidades sociais e educativas dos museus e compreender os seguintes tpicos: organizao,
arrumao, classificao, catalogao, adaptao de edifcio e noes de restaurao.29
O Regimento de 1934, em termos curriculares, conservou praticamente a mesma matriz original
do curso, tendo promovido apenas pequenas mudanas em relao s denominaes de algumas
n 16.078, de 13-07-1944.
29
231
IVAN COELHO DE S
disciplinas: Histria Poltica e Administrativa do Brasil passou a chamar-se Histria da Civilizao

Brasileira; Histria da Arte foi transformada em Histria da Arte Brasileira; e Arqueologia Aplicada
no Brasil passou a ser chamada Arqueologia Brasileira.
A Reforma de 1944, como j foi dito anteriormente, consistiu na primeira grande reformulao
do Curso, que passou a contar com uma coordenao prpria subordinada direo do MHN.30 A
durao do curso foi ampliada de dois para trs anos ou sries, como consta no Decreto. A Primeira e
a Segunda Srie correspondendo Parte Geral (formao bsica) e a Terceira Srie correspondendo
Parte Especial, ou seja, os alunos poderiam optar entre duas especializaes: Seo de Museus
Histricos e Seo de Museus de Belas Artes ou Museus Artsticos. A Parte Geral perfazia um
total de 900 horas, ao passo que a carga horria de Museus Histricos exigia 1.260 horas e Museus
Artsticos, 1.350 horas. A denominao Museus de Belas Artes deve ter sido usada mais pela fora da
tradio do que pelo conceito, uma vez que a matriz de 1945 previa no somente o estudo das Artes
Clssicas ou Artes Maiores, mas da Arte como um todo, inclusive Arte Popular, Arte Indgena
e Artes Decorativas, essas sim, discriminadas pela denominao pejorativa da disciplina Artes
Menores, como era comumente utilizada na poca e que vigorou at o incio da dcada de 1970.
Com a Reforma de 1966 o curso continuou a ter a durao de trs sries, ou seja, trs anos
letivos estruturados em uma Parte Geral, correspondendo a 1 e 2 sries, e uma Parte Especial
referente s duas habilitaes a serem escolhidas pelos alunos ao ingressarem na 3 srie. Assim
como na matriz de 1945, era facultado aos alunos cursar, aps o trmino do curso, a habilitao
no escolhida como primeira opo. O elenco de disciplinas era em tudo semelhante matriz de
1945 no que se refere s disciplinas, havendo apenas umas poucas modificaes em relao a
algumas denominaes e cargas horrias. A diferena mais significativa refere-se implantao
da disciplina Metodologia de Pesquisas Museolgicas, na 3 srie, tanto para a Seo de Museus
Histricos, quanto para a Seo de Museus Artsticos. Com essas poucas alteraes, a carga horria
total aumentou: a Seo de Museus Histricos passou a 1395 horas e a Seo de Museus Artsticos,
a 1465 horas. Outra alterao no prevista na matriz de 1945 corresponde a um estgio, em carter
opcional, aps o trmino do curso. Os formandos poderiam estagiar por um ano nas cinco sees
do Museu Histrico Nacional. O certificado de aproveitamento ficava condicionado aprovao
numa prova que consistia na classificao de cinco objetos do acervo do MHN, escolhidos em
conjunto pelo coordenador do curso e pelos chefes das divises.
Outras disposies que aproximam muito essa Reforma de 1966 da Reforma de 1944 referemse manuteno dos alunos bolsistas e das excurses. As bolsas continuariam a ser oferecidas
A primeira coordenadora do Curso foi a Prof. Nair de Moraes Carvalho, vice-diretora do MHN, formada pelo Curso de Museus em 1936;
sua gesto compreendeu o perodo de 1944 a 1967.
30
232
preferencialmente a servidores estaduais ou municipais com exerccio em museus ou instituies

anlogas,31 exceto das cidades do Rio de Janeiro e de Niteri, ou seja, os alunos contemplados
poderiam ser de todos os estados, inclusive das capitais, mas, do estado do Rio de Janeiro, somente
das cidades do interior. As excurses seriam realizadas anualmente para os alunos do ltimo ano (3
srie) a regies onde haja preciosidades histricas e artsticas.32 Se a matriz curricular estabelecida
pela Reforma de 1966 repete, quase que na ntegra, a que foi implantada pela Reforma de 1944,
podemos perceber alguns avanos no que se referem criao do Conselho Departamental e do
Diretrio Acadmico, ambos, na verdade, previstos pela legislao federal estabelecida pelo recminstalado Regime Militar, com o objetivo de organizar e, ao mesmo tempo, controlar os mecanismos
do ensino superior. A lei que disps sobre o Estatuto do Magistrio Superior, de dezembro de 1965,
ao tratar do corpo docente, previa unidades onde os professores deveriam ficar alocados tendo como
elementos aglutinadores disciplinas de um mesmo campo de conhecimento. Consonante com esta
lei,33 o Regimento de 1966 criou o Conselho Departamental do Curso de Museus, rgo consultivo
da coordenao para estudo e soluo de todas as questes administrativas e financeiras da vida
do estabelecimento,34 sendo previstos, a partir do rol de disciplinas da matriz curricular, quatro
departamentos: Tcnica de Museus, Histria do Brasil, Histria da Arte e Antropologia. Os chefes
desses departamentos seriam professores designados pelo diretor do MHN a partir de indicao
do coordenador, e constituiriam o Conselho Departamental, juntamente com o representante dos
alunos (presidente do Diretrio Acadmico) sob a presidncia do coordenador do curso.
Por outro lado, no incio e no decorrer de toda a dcada de 1970, o currculo do curso teve
de se adaptar s novas propostas do MEC em termos de eixos temticos, cargas horrias e
durao. Isso se refere exatamente a outro aspecto que vai influir tambm nas transformaes
verificadas no Curso de Museus ao longo da dcada. Em termos legais, as reformas dos anos
1970 inserem-se num amplo projeto do prprio MEC no sentido de reorganizar o ensino superior
e que tem origens na Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB), de dezembro de
1961, que instituiu o Conselho Federal de Educao (CFE) como rgo decisrio do Ministrio
em matria de organizao e funcionamento dos estabelecimentos de ensino, bem como de
quaisquer outras questes de natureza pedaggica e educativa, inclusive assuntos curriculares.
n. 58.800, de 13-07-1966.
31
32
Idem.
Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Poder Executivo, Braslia, DF, 27 dez. 1961. Lei n 4.024, de 20-12-1961, fixa as
diretrizes e bases da Educao Nacional.
33
n. 58.800, de 13-07-1966.
34
233
IVAN COELHO DE S
Consonante com esta lei, os estabelecimentos de ensino superior, inclusive cursos isolados,
como o Curso de Museus, dependeriam das decises do CFE.
As frequentes reformas ocorridas no Curso de Museus nos anos 1970 tiveram como suporte
legal o Parecer CFE/MEC n 971/69, de 5 de dezembro de 1969, que estabeleceu eixos temticos
como Museologia, Museografia e Comunicao Museolgica, numa nova perspectiva terica e
prtica de estudo da Museologia, privilegiando a relao com o pblico, bem como a Resoluo do
CFE n 14, de 27 de fevereiro de 1970, determinando os mnimos de contedo e durao a serem
observados na organizao dos cursos de Museologia. Com base nessas normas, foram implantadas
sucessivas adaptaes matriz de 1967.
Outro aspecto favorvel s mudanas curriculares consistiu numa espcie de transio de
geraes de professores. Dos professores que sucederam aos professores pioneiros, alguns haviam
se aposentado, como o Prof. Flix de Mariz (1964) e o Prof. Oswaldo Mello Braga (1969); ou
estavam em vias de se aposentar: Umberto Peregrino, em 1970; Iolanda Portugal, em 1973; Gerardo
de Carvalho, Jenny Dreyfus e Ruy Campello, em 1975; Octavia Oliveira Santos, em 1976; Anna
Barrafatto e Nair de Moraes Carvalho, em 1977; e Digenes Guerra, em 1978. Por outro lado,
paralelamente a essas aposentadorias, novas lideranas estavam emergindo e sucedendo queles
professores. Nas disciplinas de Arte: Ecyla Castanheira Brando (1964), Sonia Gomes Pereira
(1968) e Gilda Marina Almeida Lopes (1969); nas disciplinas de Histria: Solange Sampaio Godoy
(1968); nas Tcnicas de Museus: Therezinha de Moraes Sarmento (1968) e Vera Lcia Bottrel
Tostes (1969); nas disciplinas de Antropologia: Maria Gabriela Pantigoso (1969); e nas disciplinas
de Museologia: Tereza Cristina Moletta Scheiner (1972) e depois Celma Tereza Franco (1976) e
Maria de Lourdes Naylor Rocha (1976). No entanto, exatamente na dcada de 1970, sobretudo na
primeira metade, as mudanas conceituais e estruturais se chocaram com uma srie de dificuldades
provenientes da falta de recursos, principalmente para a contratao de novos professores, e isso
num momento em que mais se precisava de verbas para renovao e ampliao do quadro docente.
As mudanas conceituais que ocorreram nesse perodo exigiam um quadro de professores muito
maior do que o das dcadas anteriores, no apenas por causa da ampliao do rol de disciplinas,
mas tambm porque as novas disciplinas exigiam profissionais de outras reas de conhecimento.
Ao longo da dcada de 1970, o Curso de Museus passou por oito reformulaes curriculares:
1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1975, 1976 e 1978. As cinco primeiras foram em carter experimental
e serviram de base para a matriz de 1975, ponto culminante de todo esse processo de reformas e
que realmente apresentou propostas concretas e bem definidas consolidadas, finalmente, na matriz
de 1978. De incio, podemos constatar que essas reformulaes refletem toda a complexidade de
um movimentado momento de transio: a transio de ideias acionadas por um contexto histrico
234
peculiar, fundamentado na mudana de pensamento e de comportamento; a transio de geraes

de professores; a transio das polticas de patrimnio do Iphan, redimensionando os conceitos de
bens culturais, patrimnio e museus; a transio das polticas educacionais para cursos superiores
do MEC; a transio das prprias concepes do campo da Museologia, sobretudo a partir da Mesa
de Santiago; e, finalmente, a transio do curso de uma instituio museolgica para uma instituio
universitria. Todas essas situaes de transio favoreceram um ambiente muito propcio
contestao e s rupturas. Com isso, os embates se polarizaram entre o que estava se tornando
passado e o que estava emergindo, ou seja, o que era novo. O fato que esse grande nmero de
sucessivas reformas contrariando todo o histrico de reformas, revela um choque de geraes,
mas tambm certa dose de cautela e insegurana, tpicas de um momento de transformaes to
radicais no curso aps quarenta anos de mudanas graduais e moderadas centradas basicamente no
aprimoramento da formao tcnica em museus e no nas questes fulcrais da Museologia. Essas
reformulaes quase anuais revelam a intensidade das discusses que ocorriam nos bastidores do
curso, mais exatamente nos departamentos criados em 1966, j citados, e no Conselho Departamental
constitudo pelos chefes dos departamentos que assessoravam a coordenao do curso, onde as
ideias conservadoras dos docentes mais antigos deveriam se chocar com as ideias novas, de ruptura,
defendidas pelas lideranas emergentes. Em 1974, os departamentos so igualmente reformulados
para acompanhar essas mudanas conceituais, sendo criados os seguintes departamentos: Cincias
Sociais, Cincias, Arte e Museologia, esse ltimo em substituio ao Departamento de Tcnica de
Museus, criado pelo Regimento de 1966.
Na primeira matriz experimental de 1970 h uma tentativa de estruturar o curso por perodos e
no por srie anuais, como havia sido desde o incio. A disciplina Tcnica de Museus desdobrada
em seis: Museologia Terica I e II, Comunicao Museolgica I e II, Museografia e Museologia.
O eixo de Antropologia foi dividido em Antropologia I e II, Introduo Etnologia e Etnografia
no Brasil. Foram criadas novas disciplinas do campo da Geografia logo no primeiro perodo:
Cosmografia e Cartografia, Geografia Fsica, Biogeografia e Antropogeografia. Nas reas de
Histria e Arte foram criadas disciplinas de Histria da Civilizao, sendo mantida a Histria do
Brasil, a Histria da Arte, a Histria da Arte Brasileira, as Artes Menores e as disciplinas tcnicas
vinculadas aos estudos das colees. No ano seguinte, a matriz experimental de 1971 denuncia um
retrocesso, o eixo de Museologia passa a ser constitudo de apenas duas disciplinas, Museologia e
Tcnica de Museus. Histria da Civilizao reduzida igualmente a uma nica disciplina, Histria
Geral, sendo mantidas as disciplinas Histria do Brasil, Histria da Arte Brasileira e as Tcnicas
de Museus. As Antropologias so reduzidas a duas: Introduo Antropologia e Introduo
Etnologia. Na matriz apresentada em 1972 percebe-se a ideia de reduzir a rea de Museologia,
235
IVAN COELHO DE S
mas tambm uma contradio terminolgica na denominao das disciplinas Tcnica de Museus
I e II, provavelmente correspondendo a estudos de Museografia e, no terceiro ano, uma disciplina
totalmente solta Museologia: Museografia. Essa mesma tendncia persiste na matriz de 1973,
Tcnica de Museus I e II e Museografia I e II. Nesse ano, adotou-se o sistema de crditos e retomouse definitivamente a estrutura por perodos encetada em 1970. Na matriz seguinte, 1974, h alguns
progressos: desaparece a denominao Tcnica de Museus e so criadas as disciplinas Museografia
I, II, III e IV, e mantida, no sexto e ltimo perodo, a disciplina Museologia: Museografia.
Finalmente, na matriz curricular implantada em 1975 percebe-se um grande avano. Para se
adequar reforma universitria, o curso passou a ser oferecido em quatro anos e estruturado em oito
perodos. Certamente, o fato de a durao do curso ter sido ampliada para mais um ano, associado
ao amadurecimento que adveio de cinco matrizes consecutivas, ou seja, aumento de carga horria e
experincia prtica, propiciou o desenvolvimento de uma matriz com um corpo de disciplinas muito
mais coerente com as novas propostas, sobretudo em relao aos eixos de Museologia e Museografia.
As mudanas de conceito podem ser percebidas nas novas denominaes das disciplinas. O
exemplo mais marcante refere-se naturalmente disciplina Tcnica de Museus, que constitua
o cerne do curso e foi desmembrada em vrias outras disciplinas, correspondendo basicamente
teoria e prtica museolgicas, cujos contedos foram definidos e tenderam a orientar as matrizes
das prximas dcadas: Museologia I, II, III, IV, V e VII35; e Museografia I, II, III e IV. Pela primeira
vez foi instituda a exposio curricular, que passou a coincidir com as disciplinas Museologia VII
e Museografia IV, ambas no stimo perodo. O estgio curricular foi institucionalizado por meio
de um componente curricular oferecido no oitavo perodo e dividido em mdulos: Tcnicas de
Registro Museolgico, Conservao-Restaurao de Bens Culturais, Administrao e Dinmica de
Museus e Pesquisa Museolgica, esse ltimo, precursor da ideia de monografia de final de curso.
Foram suprimidas definitivamente as habilitaes em Museus Histricos e Artsticos e o curso
passou a oferecer uma formao geral em Museologia. As disciplinas de formao geral tambm
foram reformuladas. Histria da Arquitetura, Histria da Escultura e Histria da Pintura deixaram
de ser estudadas isoladamente, sendo substitudas pelas disciplinas Histria da Arte e Histria da
Arte Brasileira. Artes Menores perdeu essa classificao depreciativa e passou a ser denominada
Artes Decorativas. A disciplina Etnografia transformou-se em vrias disciplinas de Antropologia,
denominao que transmite uma ideia mais ampla de estudo do homem. Nessa ocasio, a Prof.
Anna Barrafatto elaborou um minucioso estudo sobre todos os currculos anteriores, a Relao dos
currculos adotados de 1932 a 1975, levantando todas as disciplinas e relacionado-as s matrizes
Falta a Museologia VI, provavelmente porque, por um equvoco, a numerao das disciplinas coincidiu com os perodos de oferecimento.
Esse problema foi sanado na matriz seguinte, com a criao da disciplina Museologia VI, no sexto perodo.
35
236
vigentes. Esse levantamento, alm de consistir num importante registro histrico e oferecer uma
compreenso de como as disciplinas evoluram, serviu de base no somente para as reformulaes
dos anos 1970, mas tambm para as reformas dos anos 1980 e 1990.
A matriz de 1976 consolidou e fez uma pequena correo no eixo de Museologia, acrescentando
a disciplina Museologia VI, no sexto perodo, aumentando para onze o nmero de disciplinas dessa
rea. A prxima matriz, de 1978, ofereceu as mesmas disciplinas de Museologia e Museografia,
alterando somente os perodos de oferecimento, mas mantendo a exposio curricular no stimo
perodo. As disciplinas tcnicas passaram a ser optativas e a grande mudana refere-se introduo
da Monografia como componente curricular, oferecido no oitavo perodo, paralelamente ao estgio
curricular. Foi a matriz de 1978 que vigorou na primeira metade da dcada de 1980, coincidindo
com a transferncia efetiva do Curso de Museologia para a universidade, e isso por motivos
institucionais e funcionais: a Fefierj transformou-se em Universidade do Rio de Janeiro (Uni-Rio),
em junho de 1979 e, em agosto, o curso foi transferido do MHN para o novo prdio do Centro de
Cincias Humanas (CCH), no bairro da Urca.
Integrado estrutura universitria e diante das dificuldades inerentes realidade das
universidades pblicas brasileiras, o Curso de Museologia persiste com suas propostas e
reivindicaes, inclusive de espaos para exposies e laboratrios, com o objetivo de tornar a
formao em Museologia no somente mais prtica, mas, principalmente, mais cientfica. Para dar
suporte s exposies curriculares foi criado o Laboratrio de Desenvolvimento de Exposies
(Ladex), projeto pioneiro, idealizado e organizado por Tereza Scheiner, Celma Franco e Maria de
Lourdes Naylor Rocha. Seu funcionamento, ainda que informal, remonta aos primeiros anos da
dcada de 1980.
Em 1986, foi instituda a departamentalizao no mbito do CCH, e as disciplinas dos vrios
cursos passaram a ser alocadas em departamentos, sendo criado o Departamento de Estudos e
Processos Museolgicos (DEPM) para atender diretamente ao Curso de Museologia. Nessa mesma
poca, foram feitas vrias alteraes curriculares em denominaes, cargas horrias e perodos de
oferecimento de disciplinas, conservando-se basicamente a matriz de 1978. A exposio curricular
continuou a ser oferecida no stimo perodo por meio das disciplinas concomitantes Museologia IV
e Museografia IV, cujas cargas horrias foram ampliadas. O estgio curricular e a monografia foram
oferecidos igualmente no oitavo perodo. Foi criada uma disciplina propedutica especialmente
para a Museologia, a disciplina Introduo Teoria Museolgica, mantida at a atualidade com o
nome Introduo Museologia. Os contedos de preservao e conservao foram remanejados
das disciplinas Museografia II e Museologia III para Preservao de Bens Culturais I e II. Outro
projeto pioneiro da dcada de 1980 e que est muito ligado s reformas daquela dcada, foi o Ncleo
237
IVAN COELHO DE S
de Preservao e Conservao de Bens Culturais (Nuprecon), primeiro laboratrio especfico de

conservao preventiva do Brasil, implantado em 1987 pela Prof. Violeta Cheniaux, e que conferiu
outra dimenso ao estudo e formao em preservao-conservao, sobretudo no que diz respeito
aplicao dos novos conceitos de reserva-tcnica e de conservao preventiva.
Na dcada de 1990, houve uma depresso provocada pela inoperncia dos poderes pblicos
com governos insensveis s necessidades da Educao e da Cultura. Foi um momento de muitas
dificuldades e decepes para as universidades. A despeito da falta de recursos, houve tentativas na
recm-criada Escola de Museologia no sentido de implantar um laboratrio de Reserva Tcnica e
implementar o Ladex e o Nuprecon. Esses esforos esbarravam na falta de espaos e na carncia
de recursos que marcaram as universidades pblicas nos anos 1990.
Em maro de 1997, a Escola de Museologia foi transferida para o novo prdio do CCH, em
cujo Espao Cultural passaram a ser realizadas as exposies curriculares. Pela primeira vez
foi destinado um espao fsico especificamente para as exposies. Essa mudana de prdios
correspondeu implantao de uma nova matriz curricular a partir de projeto coordenado pela
Prof. Tereza Scheiner, elaborado entre novembro de 1995 e agosto de 1996, e cuja concepo
compreendeu a Museologia como cincia ou disciplina cientfica, cujo campo de atuao o real,
e teve como fundamentao terica a abordagem holista, sintonizada com os novos paradigmas da
cincia universal e onde o Museu percebido a partir da relao entre Natureza, Homem, Cultura
e Sociedade.36 Enfatizou-se, como perfil profissional, um muselogo consciente politicamente e
qualificado
[...] para assumir seu papel como um intelectual que pense a Museologia em suas diversas relaes
com o real, sabendo identificar, no mundo sua volta, quais as referncias que necessitam ser
musealizadas. Esse profissional dever entender conjuntos naturais e culturais, como referncias e
colees, como sistemas de semelhanas e dissemelhanas, sendo capaz, a partir dos mesmos, de
elaborar um discurso especifico a linguagem museolgica, em sntese lgica de outros discursos
de comunicao.37
A reforma curricular de 1996, implantada em 1997, foi a primeira a ser feita a partir de um
projeto especfico com anlise de currculos anteriores e de perfis profissionais, metodologia,
fundamentao terica, reviso de literatura e definies de marcos referenciais. Foi criado um eixo
de Comunicao, por meio das disciplinas Comunicao em Museus I, II, e III, para dar suporte
exposio curricular, mantida no stimo perodo e viabilizada pelas disciplinas Museografia IV e
SCHEINER, Tereza C. M.; PANTIGOSO, Maria Gabriella. Projeto de Reformulao Curricular. Escola de Museologia/CCH/ Unirio,
1995-1996. p. 2
36
37
238
Idem, p.2.
Comunicao em Museus III. A disciplina Pesquisa Museolgica: Monografia passou a ter como
requisito a disciplina Metodologia da Pesquisa Aplicada Museologia, especfica para a elaborao
do projeto de monografia final. As disciplinas Introduo Cincia da Informao e Representao
e Anlise da Informao, alm de sintonizarem as teorias da documentao e da comunicao com
os pressupostos da Cincia da Informao e sinalizarem os pontos de convergncia e divergncia
de arquivos, bibliotecas e museus, trouxeram novas perspectivas para a capacitao profissional
em relao s novas tecnologias. Em sntese, esse currculo representou um importante marco no
contexto das transformaes curriculares na medida em que possibilitou uma formao compatvel
com os novos sistemas de pensamento, alm de consolidar a Museologia como campo disciplinar
e enfatizar a interdisciplinaridade, inclusive com a rea da Cincia da Informao e das Cincias
Sociais, com a implantao de novas disciplinas: Filosofia, Epistemologia e Sociologia Geral.
Pela primeira vez foram criadas disciplinas regulares de cincias como Paleontologia, Ecologia
e Biogeografia, essa ltima j oferecida na matriz experimental de 1970, mas sem continuidade.
No incio dos anos 2000, outro contexto histrico influiu na implementao de uma poltica
cultural especfica de museus, provocando uma modificao radical, num espao de tempo
muito curto, do quadro da formao em Museologia no Brasil. Isso ocorreu com as mudanas
provocadas com a ascenso do governo de Luiz Incio Lula da Silva (2003-2011), que trouxe novas
perspectivas para a Educao e a Cultura. O Ministrio da Cultura desenvolveu um amplo projeto
de apoio aos museus e, em 2003, foi criado no Iphan o Departamento de Museus (Demu), atual
Instituto Brasileiro de Museus (Ibram), para tratar especificamente das questes dos museus. Uma
das primeiras iniciativas do Demu foi pr em prtica uma Poltica Nacional de Museus (PNM),
apresentando programas para gesto do campo museolgico, inclusive formao e capacitao
de Recursos Humanos. Consonante com isso, o Demu investiu no oferecimento de oficinas, na
captao de recursos para a atualizao tcnica dos museus e incentivou a criao de cursos de
Museologia em vrios estados do pas. Essas propostas convergiram para o Programa de Apoio a
Planos de Reestruturao e Expanso das Universidades Federais (Reuni),38 lanado em 2007, que
incentivou o crescimento das universidades federais e possibilitou o investimento em construes
e reformas de prdios, contratao de docentes e aquisio de equipamentos. Com isso, novas
graduaes em Museologia foram criadas em vrios estados e num curto espao de tempo o
quadro dos cursos de Museologia passou de dois para quinze, rompendo a hegemonia dos cursos
de Museologia da Unirio e da UFBA.
Por outro lado, passados quase dez anos da implantao da matriz de 1997, fizeram-se
necessrias tanto uma avaliao quanto uma reformulao, mesmo porque seu projeto era anterior
38
Decreto n 6.096, de 24-04-2007.
239
IVAN COELHO DE S
s Diretrizes Curriculares Nacionais.39 Alm disso, novos impactos haviam ocorrido no campo
da Museologia, decorrentes, sobretudo, de sua crescente consolidao como campo disciplinar,
provocando tambm uma alterao significativa do papel dos museus na sociedade contempornea.
Essas transformaes acenaram para novas perspectivas na atuao do muselogo, levando os
cursos ligados formao a considerarem as necessidades demandadas pelo novo mercado
de trabalho. Essa realidade sintoniza-se com as orientaes curriculares do prprio Ministrio
da Educao, que recomendam aos cursos de graduao preparar o futuro graduando para
enfrentar os desafios das rpidas transformaes da sociedade, do mercado de trabalho e das
condies de exerccio profissional.40
Entre julho e outubro de 2006, foi elaborado um Projeto de Reformulao Curricular do Curso
de Museologia, sendo definido um novo projeto poltico-pedaggico desenvolvido a partir das
discusses e propostas de professores, alunos e profissionais formados pela Escola de Museologia.
A nova matriz curricular foi implantada no primeiro perodo de 2008 e procurou atender s
reivindicaes de professores e estudantes, tendo como objetivo principal diminuir a evaso por
meio das seguintes estratgias: flexibilizar o currculo e oferecer disciplinas de Museologia logo
no primeiro perodo, como Introduo Museologia,e Museologia, Patrimnio e Memria, essa
ltima criada para dar subsdios tericos e preparar os graduandos para as disciplinas do campo da
Museologia e tambm para um possvel ingresso no mestrado em Museologia e Patrimnio.41 Outra
proposta importante, tambm reivindicada pelos alunos, referiu-se busca de um equilbrio maior
entre teoria e prtica, tendo sido criada a disciplina Informao e Documentao Museolgica
II, essencialmente voltada para as prticas documentais, bem como as disciplinas Museologia e
Preservao III e IV, com contedos prticos da rea da conservao. Essas propostas convergiram
para a criao do Ncleo de Memria da Museologia no Brasil (Nummus), implantado em 2005 e
cujas colees passaram a ser utilizadas como material didtico nas aulas prticas das disciplinas
de documentao e conservao.
No decorrer de dois anos e meio de vigncia dessa nova matriz curricular, algumas questes
foram levantadas por professores e alunos no sentido de serem promovidas algumas modificaes
pontuais em relao a algumas disciplinas, alis, nas propostas da Reforma de 2006 j constava
uma reavaliao desde os primeiros anos visando identificar e sanar possveis problemas relativos
a disciplinas, cargas horrias, crditos etc. Esse fato sintonizou-se com a adoo, pela Unirio, do
Reuni, sendo elaborado, em abril de 2010, um projeto de alterao curricular matriz implantada
240
39
Orientao para as Diretrizes Curriculares dos Cursos de Graduao. Parecer CNE/MEC n. 776/97, de 03-12-1997.
40
Idem.
41
Programa de Ps-graduao em Museologia e Patrimnio, projeto da Prof. Tereza Scheiner, implantado em 2006.
em 2008 com duas propostas bsicas: flexibilizao do turno integral e implantao do turno da
noite no primeiro semestre de 2011. Com isso, foram ampliadas aos alunos as possibilidades,
no apenas de cursar, mas de efetivamente concluir o curso, cumprindo, acima de tudo, uma
das principais finalidades da universidade que o compromisso social. Um dos princpios que
orientaram essa reforma o atual perfil dos alunos, cada vez mais dependentes do prprio trabalho
para poder manter os estudos. O oferecimento do Curso de Museologia somente no horrio
integral tem criado uma srie de obstculos aos discentes que precisam conciliar o curso com
o horrio de trabalho. Esse fato tem sido um dos maiores motivos de evaso, uma vez que dos
cem ingressantes, somente cerca de 35% chegam a se graduar. Dentre os abandonos, os 65%
restantes so constitudos por alunos que deixam o curso, muitos dos quais solicitam transferncia
para cursos noturnos. Sendo assim, essa alterao curricular visa oferecer maiores chances de
flexibilizao curricular tanto ao atual aluno do curso integral quanto ao aluno do curso noturno.
Outro aspecto a ser considerado que, com o aquecimento da rea dos museus, as opes de
estgios ampliaram-se consideravelmente e, na atualidade, so poucos os alunos que no possuem
bolsa de estgio ou pesquisa. Sendo assim, mesmo aos alunos do curso integral, torna-se s vezes
difcil conciliar o estgio com os horrios das aulas.
Em resumo, o processo de institucionalizao do antigo Curso de Museus do MHN, atual Escola
de Museologia da Unirio, foi marcado por mudanas conceituais e funcionais associadas a contextos
histricos especficos e a determinadas correntes de pensamento que tiveram o seu momento de
maior embate na dcada de 1970, verdadeiro marco das transformaes conceituais e curriculares
que ainda fundamentam o campo da Museologia contempornea. A histria desses enfrentamentos
e dessas transformaes no Curso de Museus confunde-se com a prpria histria da Museologia e
dos museus no Brasil, uma vez que o curso constituiu um marco pioneiro e referencial no somente
da formao em Museologia, mas tambm do desenvolvimento das polticas de patrimnio, da
construo da Museologia como campo disciplinar e da profissionalizao do muselogo no pas.
241
O nascimento da Museologia: confluncias e tendncias

do campo museolgico no Brasil
Bruno Brulon Soares*
Luciana Menezes de Carvalho**
Henrique de Vasconcelos Cruz***
Introduo: pensar a Museologia no contexto brasileiro

O termo museologia foi introduzido no Brasil com o Curso de Museus, criado em 1932 no
Museu Histrico Nacional (MHN), na cidade do Rio de Janeiro. Implementado durante a gesto
de Rodolfo Augusto de Amorim Garcia (1873-1949),1 e posteriormente estimulado por Gustavo
Dodt Barroso (1888-1959),2 em sua gesto no MHN, o curso foi criado a partir de duas principais
confluncias. A primeira delas, endgena do contexto brasileiro, se relaciona demanda por
profissionais para atuarem no prprio MHN, o que foi apontada desde a sua criao em 1922; e
a segunda, exgena, baseada nas ideias e correntes de pensamento sobre os museus disseminadas
principalmente pelo Office International des Muses (OIM),3 a partir dos anos 1920.
* Professor de Teoria Museolgica na Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro Unirio. Doutor em Antropologia pela Universidade
Federal Fluminense UFF. Atualmente coordena o Curso de Museologia Integral da Unirio e vice-presidente do Comit Internacional de
Museologia ICOFOM do ICOM.
** Museloga na Universidade Federal de Alfenas Unifal/MG. Mestre e doutoranda em Museologia e Patrimnio na Universidade Federal
do Estado do Rio de Janeiro Unirio. Atualmente diretora do Museu da Memria e Patrimnio da Unifal/MG.
*** Muselogo na Fundao Joaquim Nabuco FUNDAJ, em Recife, Pernambuco. Bacharel em Museologia e mestrando em Museologia e
Patrimnio na Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro Unirio. Foi presidente do Frum dos Museus de Pernambuco entre 2011 e 2013.
Advogado, escritor, linguista e historiador, Garcia foi diretor do Museu Histrico Nacional entre dezembro de 1930 e novembro de 1932,
quando assumiu a direo da Biblioteca Nacional.
1
Escritor, poltico e jornalista, um dos intelectuais mais atuantes da vertente regionalista e nacionalista das primeiras dcadas do sculo XX
no Brasil. Foi diretor do MHN, primeiramente de 1922 a 1930, e entre 1932 e 1959.
2
Escritrio Internacional de Museus, em portugus. A ideia de se criar o OIM lanada, em 1925, pelo historiador da arte Henri Focillon,
como um estabelecimento de ligao entre todos os museus do mundo, uma organizao de intercmbios e congregaes, tendo como
uma de suas funes sistematizar as informaes sobre os museus do mundo inteiro. MAIRESSE, Franois. Lalbum de famille. Museum
3
242
O NASCIMENTO DA MUSEOLOGIA: CONFLUNCIAS E TENDNCIAS DO CAMPO MUSEOLGICO NO BRASIL
No Brasil, a ideia de um curso para a formao de profissionais em museus bastante inovadora

para a poca remonta criao do MHN, em 1922. O decreto de criao do MHN previa um curso
tcnico de dois anos, vinculado a essa instituio, Biblioteca Nacional e ao Arquivo Nacional.
Apesar desse primeiro projeto de curso no ter sido implantado, ele seria o mais antigo antecedente
de um curso para a formao de profissionais de museus no Brasil. Nessa mesma instituio, que
funcionou como um laboratrio para o desenvolvimento de conhecimentos tericos e prticos para
museus no Brasil,4 se concretizou, em 1932, o Curso de Museus, responsvel por intensificar os
dilogos entre o Brasil e as correntes internacionais, sendo transformado em Curso de Museologia,
nos anos 1970, ao ser incorporado atual Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (Unirio).
Atualmente, o termo museologia no Brasil remete a um campo de profissionais bem
delimitado (pois preciso ter a formao em Museologia e o registro em um conselho profissional
federal para atuar como muselogo) e a uma disciplina academicamente aceita (em 2014 contam-se
quinze cursos de graduao em Museologia j criados e quatro cursos de ps-graduao).5 Assim,
esse termo desperta, em geral, menos estranhamento do que no passado. A histria da utilizao do
termo e seus correlatos no Brasil marcada por uma srie de mal entendidos conceituais e tericos,
que vm sendo esclarecidos com o passar do tempo e com uma formao que preza cada vez mais
certa preciso terminolgica.
A presente pesquisa investiga as diferentes correntes que levaram constituio de um
campo disciplinar e profissional da Museologia no Brasil, e identifica as principais tendncias que
nos permitem afirmar apesar da forte influncia da museologia internacional ao longo de seu
desenvolvimento a existncia de uma Museologia brasileira,6 com uma especificidade prpria e
ligada a um complexo conjunto de questes particulares a essa conjuntura sociocultural.
Conflunciasde uma Museologia brasileira: a histria de um campo

O termo museologia vem sendo percebido nas pesquisas histricas atuais7 como o
indicador da existncia de um campo de estudos especfico, organizado em torno de certos
International, n.197, v. 50, Paris, Unesco, 1998. p. 25.
S, Ivan Coelho. Histria e memria do Curso de Museologia: do MHN Unirio. Anais do Museu Histrico Nacional, Rio de Janeiro,
v.39, p.10-42, 2007. p. 11.
4
Os cursos esto espalhados pelas regies Sul, Sudeste, Centro-Oeste, Norte e Nordeste, estando todos ligados a universidades brasileiras,
em sua maioria, federais.
5
No Brasil, o termo Museologia apresenta uma peculiaridade: em grande parte dos documentos e publicaes ele encontrado em letra maiscula.
Hoje, tal uso reflete a necessidade de alguns autores e profissionais de enfatizar a possvel existncia do campo da Museologia no pas.
6
MAIRESSE, Franois & DESVALLES, Andr. Musologie. In: DESVALLES, Andr & MAIRESSE, Franois. Dictionnaire
encyclopdique de musologie. Paris: Armand Colin, 2011.
7
243
BRUNO BRULON SOARES, LUCIANA MENEZES DE CARVALHO E HENRIQUE DE VASCONCELOS CRUZ
atores e com objetivos particulares. Do ponto de vista da presente investigao, o campo da

museologia existe no somente no contexto europeu onde possivelmente teve incio mas
nos diversos contextos do mundo em que esse termo se aplica, como o caso do Brasil.
Originrio da Europa, mais particularmente da Alemanha, o termo Museologie, no alemo;
e musologie, no francs se desenvolveu, fosse qual fosse o seu sentido, acompanhando as
transformaes dos museus, que ganhariam nfase, sobretudo a partir da segunda metade do
sculo XIX, e mais intensamente no perodo entreguerras. No Brasil, essa palavra seria introduzida
por meio da sua apropriao a partir de algumas publicaes internacionais particularmente as
francesas e pelos professores do Curso de Museus do Rio de Janeiro.
no incio do sculo XX que o vocbulo Museologie apareceria pela primeira vez ligado
administrao de museus, notadamente nos contextos da Alemanha e da Frana. No entanto,
musographie que vinha sendo usado nas ltimas duas dcadas do sculo anterior significando
explicitamente a descrio do contedo dos museus8 passa a ser usado para se referir ao corpus
de conhecimento terico e prtico ligado aos museus. Logo, uma transformao lancinante se d
no seio da cole du Louvre, onde, a partir do perodo entreguerras, o termo seria adotado com
sentido mais amplo; e o programa das conferncias, ricas em contedos aplicados, viria a colocar a
museografia no ranking das disciplinas necessrias para o bom funcionamento de um museu.
Durante o entreguerras, a Europa colonialista ainda buscava impor ideias e pontos de vistas
culturais sobre o restante do mundo. Em agosto de 1925, foi criado o Institut International de
Coopration Intellectuelle (IICI),9 destinado a facilitar a aproximao entre os povos e a promover
acordos durveis. Inspirado por esse instituto e vinculado Socit des Nations (SDN)10 foi
oficializado, em 1926, o Office International des Muses (OIM), como a primeira tentativa de se
criar uma entidade internacional que reunisse os museus do mundo e seus profissionais.11 Nesse
perodo, por meio de sua principal publicao, a revista Mouseion,12 de circulao mundial, o OIM
iria tratar dos temas mais importantes para os museus da poca.
A revista Mouseion, lanada na Frana em 1927, foi responsvel por consagrar a palavra
MAIRESSE, Franois. Musographie. In: DESVALLES, Andr & MAIRESSE, Franois. Dictionnaire encyclopdique de musologie.
Paris: Armand Colin, 2011. p. 323.
8
Instituto internacional de cooperao intelectual, criado em Paris, em 1924, sob a tutela do governo francs.
10
Sociedade das Naes ou Liga das Naes, instituda pelo tratado de Versalhes, em 1919.
CRUZ, Henrique de Vasconcelos. Era uma vez, h 60 anos atrs...: O Brasil e a criao do Conselho Internacional de Museus (Monografia).
Rio de Janeiro, 2008.
11
A revista Mouseion foi publicada entre 1927 e 1946 (ao longo de 15 anos, tendo sido interrompida durante a guerra), pelo Office
International des Muses, e antecedeu a atual revista Museum International, da Unesco, que assumiu a sua misso de apresentar a vida
dos museus no mundo inteiro. MAIRESSE, Franois. Lalbum de famille. Museum International, n.197, v.50, Paris, Unesco, 1998. p. 25.
12
244
musographie como se referindo descrio da organizao, do papel social e da formao

histrica dos museus, mas, sobretudo, enfatizando o seu sentido ligado a mtodos precisos de
exposio, conservao ou de difuso utilizados.13 Logo, em 1928, foram instauradas no Louvre as
conferncias tcnicas de Musographie14 sobre a organizao, a vida, o papel social, a formao
histrica dos museus franceses, alm de tratar dos museus da Blgica, da Espanha e dos Estados
Unidos. Em 1934, a revista Informations Mensuelles, tambm pertencente ao OIM, anunciou a
criao do Curso de Museus no Rio de Janeiro, evidenciando a formao ligada a uma demanda
profissional existente no seio dessa instituio.15 Na revista Mouseion, em 1939, foram divulgadas
as primeiras disciplinas de Musographie (que no Brasil ainda eram intituladas Tcnica de Museus)
oferecidas no Rio de Janeiro.16
O fim da Segunda Guerra e a criao do International Council of Museums, o ICOM (1946),17
marcam o incio de uma nova revoluo no campo dos museus. At esse perodo, apenas os museus
de arte, de histria e de folclore estavam inscritos no campo de competncias do OIM os museus
de cincias seriam, naquele momento, integrados nesse vasto campo. No domnio desses museus, o
termo que prevalecia era museologia, uma vez que a utilizao de museografia como descrio
de museu parecia incongruente. Os termos museografia e museologia so, assim, por certo tempo,
utilizados simultaneamente com contornos bastante vagos.
Desse modo, a utilizao do termo museologia na Europa, em paralelo utilizao de outros
termos como museografia, inauguraria o que Bourdieu chamou de um mercado lingustico,18
em que determinados valores e conceitos seriam disseminados. Pouco a pouco, esse mercado
lingustico iria se difundir em outras realidades, gerando mercados paralelos em que o sentido
MAIRESSE, Franois. Musographie. In: DESVALLES, Andr & MAIRESSE, Franois. Dictionnaire encyclopdique de musologie.
Paris: Armand Colin, 2011. p. 323.
13
14
Bulletin des Muses de France, mois de Septembre, consacr lcole [ms de setembro, consagrado Escola], ano 1, n. 9, 1929.
15
Informations diverses [Informaes diversas]. Informations Mensuelles, Paris, ago./set. 1934. p. 18-19.
16
Lenseignement de la musographie Rio de Janeiro. Mouseion: supplment, Paris, junho 1939, p. 11.
Conselho Internacional de Museus. Aps a Segunda Guerra Mundial, o mapa do mundo e o mapa das ideias do mundo se tornou
menos eurocntrico, e esse foi o momento de criao do ICOM (a partir da estrutura e dos princpios traados pelo OIM, que o antecedeu).
A revista Mouseion daria origem Museum International, ampliando sua rea de interesse. Mesmo que os principais pases a contribuir
com a publicao ainda fossem aqueles j mencionados. Houve ento a primazia dos autores anglfonos, sobretudo os norte-americanos,
sobre os franceses e italianos. O ingls, paralelamente ao francs, seria adotado como lngua oficial. Outros pases passaram a se impor
sobre a cena internacional, entre eles, o Mxico, o Brasil, a ndia e o Canad. As temticas abordadas tambm se modificaram, deixando
de ter a conservao como tema principal e passando a privilegiar textos sobre atividades educativas e exposies, alm da pesquisa
e da formao profissional. MAIRESSE, Franois. Lalbum de famille. Museum International, n. 197, v.50, Paris, Unesco, 1998. p.
28-29.
17
18
BOURDIEU, Pierre. Ce que parler veut dire. Lconomie des changes linguistiques. Paris: Fayard, 2009. p. 14.
245
das palavras poderia variar de acordo com a lgica especfica de cada um desses contextos e nos
diferentes mercados. Neles, a existncia social das palavras, isto , a sua aplicao nas situaes,
estava em constante negociao, constituindo campos de disputas variados, como o que se formou
no Brasil a partir da dcada de 1930.
O Curso de Museus do Rio de Janeiro: circulao e apropriao da terminologia

da Museologia no Brasil
O contexto histrico brasileiro das dcadas de 1930 e 1940 foi marcado por diversos embates
polticos advindos de um perodo de crise da hegemonia das classes dirigentes at a retomada da
supremacia poltica da elite burocrtica. Esse foi o momento em que se acentuou a concorrncia no
interior do campo intelectual19 e entre as instituies culturais do pas. A importncia da afirmao de
um Estado forte se expressou, ento, por meio de transformaes decisivas que alcanaram o plano
cultural, acelerando a criao de novos cursos superiores, a expanso da rede de instituies culturais
pblicas e o surto editorial.20 Para as esferas governamentais, instituies como o MHN funcionavam
como instrumentos de status, poder e ufanismo de um pas que se inventava,21 ao mesmo tempo
que se inventariava22 um patrimnio nacional aos moldes do patrimnio europeu. Sendo assim, os
dois fatos interligados nessa instituio, da criao do MHN e da implantao posterior de um Curso
Tcnico de Museus, refletiam uma cadeia de estratgias nacionalistas na rea cultural.23
O Curso de Museus foi criado pelo Decreto n 21.129, de 7 de maro de 1932, destinado ao
ensino das matrias que interessavam ao MHN. A finalidade desse curso era a mesma proposta pelo
curso tcnico de 1922: o aproveitamento de seus egressos na carreira de oficial.24 As disciplinas
escolhidas para fazer parte do currculo tambm estavam presentes no curso tcnico pensado
anteriormente, com exceo da Tcnica de Museus, que foi ministrada a partir de 1933. Sobre essa
disciplina, ministrada por Gustavo Barroso, pouco se sabe de seu contedo nos primeiros anos. Em
entrevista concedida ao Dirio de Notcias, em abril de 1934, o professor de Arqueologia do curso,
19
MICELI, Sergio. Intelectuais brasileira. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. p. 79.
20
Ibidem, p. 77.
v.39, p.10-42, 2007. p. 12.
21
22
THIESSE, Anne-Marie. La cration des identits nationales: Europe XVIIIe-XIXe sicle. Paris: ditions du Seuil, 2001, passim.
23
S, Op. cit., p. 14.
Segundo o regulamento, foram criados no MHN os cargos de Diretor, Chefe de Seo, 1 Oficial, 2 Oficial, 3 Oficial, Datilgrafo,
Porteiro, Ajudante de Porteiro, Guarda, Servente e Secretrio, que seria um 2 Oficial com gratificao. BRASIL. Coleo das leis da
Repblica dos Estados Unidos do Brasil de 1922. v. 3. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1923. p.72-74; 82-85.
24
246
Angyone Costa, descreve tal contedo:

Ao dr. Gustavo Barroso devemos a organizao magnfica por ele dada cadeira complexa que
lhe coube lecionar: Tcnica de Museus, matria inteiramente nova no Brasil. Senhor de uma
larga cultura, o ilustre escritor no teve dificuldades em redigir seu admirvel programa agora em
completa evidncia, diante da publicao do livro Muses, primeiro da coletnea Les Cahiers
de la Rpublique des Lttres des Sciences et des Arts de Paris, onde as maiores autoridades na
matria demonstram que o ponto de vista escolhido aqui o melhor.25
O nmero da revista Les Cahiers de la Rpublique des Lttres des Sciences et des Arts,26
de Paris, consultado por Barroso para a formulao da cadeira Tcnica de Museus, tratava de
questes centrais para o campo dos museus no incio da dcada de 1930, apresentando concepes
museogrficas diversas e contemplando temas contemporneos como a funo da educao
social, a utilizao cientfica das colees e o papel dos museus nacionais como instrumentos
de propaganda.27
Nessa mesma poca se iniciava a divulgao sistemtica no Brasil das atividades do OIM,
por intermdio de Eliseu Montarroyos (1875-1940), representante brasileiro do IICI, ao qual o
OIM estava vinculado.28 No ano de 1934 foi criada no mbito do MHN, sob a direo de Gustavo
Barroso, a Inspetoria dos Monumentos Nacionais, primeira instncia reguladora de polticas do
patrimnio cultural de abrangncia federal o que o levou a ser indicado, no mesmo ano, o
representante brasileiro na Commission Internationale des Monuments Historiques,29 do OIM.
Na segunda metade da dcada 1930 e incio da dcada seguinte, houve a intensificao das
trocas de conhecimento entre o Brasil e o exterior por meio da utilizao sistemtica da revista
Mouseion por Barroso, no Curso de Museus. As correspondncias administrativas30 do MHN nesse
25
A expanso da cultura brasileira. Dirio de Notcias, Rio de Janeiro, 22 abr. 1934, p. 1; 8.
A publicao, organizada por Pierre Berthelot, G. Brunon Guardia e Georges Hilaire, teve um inqurito internacional sobre a reforma
das galerias (museus) pblicas organizado por George Wildenstein e textos de profissionais iniciantes e renomados dos seguintes
pases: Frana, Holanda, Sua, Inglaterra, Estados Unidos, Alemanha, Itlia, Espanha e Unio Sovitica. Entre os autores, destaca-se a
presena de Henri Verne, Henri Focillon, Georges Henri Rivire, Salomon Reinach, Ralph Clifton Smith, Francesco Pellati, Alvarez de
Sotomayor e Thodore Schmit. BERTHELOT, Pierre et al. (Org.) Muses. Les Cahiers de la Rpublique des Lttres des Sciences et des
Arts, Paris, n.13, 1931.
26
DESPEZEL, Pierre & HILAIRE, Georges. Avant-propos. Muses. Les Cahiers de la Rpublique des Lttres des Sciences et des Arts,
Paris, n.13, 1931. p.5-12.
27
28
Cooperao Internacional dos Museus. Dirio da Manh, Rio de Janeiro, 14 jan. 1933.
29
O representante do Brasil na Comisso Internacional dos Monumentos Histricos. A Noite, Rio de Janeiro, 9 jun. 1934.
Ver, por exemplo, Ofcio do Servio de Cooperao Intelectual do Ministrio das Relaes Exteriores ao Diretor do MHN, em 7 de
dezembro de 1936; Ofcio do Diretor do Museu Histrico Nacional ao Chefe do Servio de Cooperao Intelectual do Ministrio das
Relaes Exteriores, em 15 de dezembro de 1936. Museu Histrico Nacional, Diviso de Controle do Patrimnio, processo n.11/36,
30
247
perodo comprovam tal movimento de atualizao de um pensamento brasileiro sobre os museus

a partir das experincias internacionais. Pode-se inferir que um mercado lingustico internacional
ligado aos museus se configurava, tendo o Brasil como uma de suas extenses.
Na dcada de 1930, desenvolvendo-se em paralelo a outros cursos, como o da cole du
Louvre,31 o curso brasileiro era composto de uma maioria de cadeiras especificamente voltadas
para o estudo dos tipos de colees presentes no MHN. Todavia, das disciplinas criadas em 1932, a
Tcnica em Museus, idealizada e ministrada por Barroso, era indita no continente sul-americano.
No contexto internacional de circulao de ideias, naquele momento, as noes de cincia e de
trabalho prtico em museus estavam completamente atreladas e indissociveis em um mesmo termo.
O termo musographie, nessa poca, era o que aparecia de maneira predominante em relao
musologie em publicaes francesas e internacionais, como na revista Mouseion e em Les Cahiers
de la Rpublique des Lttres des Sciences et des Arts, nmero 13, j mencionados. Uma breve anlise
da terminologia usada no Brasil na dcada de 1930 e de bibliografias e contedos disciplinares do
Curso de Museus atesta um dilogo com esse pensamento. No entanto, os primeiros anos do Curso
de Museus revelaram uma confuso terminolgica que no era exclusiva do Brasil, uma vez que,
como j mencionado, confuses sobre os termos museologia e museografia eram recorrentes,
mesmo na Europa.
O primeiro documento oficial encontrado no qual foi mencionado o termo Museulogia o
relatrio das atividades do MHN no ano de 1934, enviado por Gustavo Barroso ao Ministro da
Educao e Sade Pblica, Gustavo Capanema, em 10 de janeiro de 1935. Nesse relatrio, o ento
Curso de Museus aparecia referido como Curso de Museulogia.32
Os problemas com o uso dos termos seriam mais tarde observados em matrias veiculadas
a peridicos brasileiros e estrangeiros, divulgando as atividades do curso, e, logo, o vocbulo
museologia passaria a ser escrito com o o. Um exemplo do uso do termo museologia, para
divulgao do curso e de suas matrculas, aparece no Dirio de Notcias, de maro de 1936:
documento n. 11.
Organizava-se estruturalmente de acordo com o modelo que surgiu na Frana no sculo XIX, principalmente com a cole de Chartres
para a formao de arquivistas-palegrafos, criada em 1821, que sistematizou conhecimentos eruditos na forma de cincias auxiliares da
Histria e antiquariado. Esse ensino sistemtico na Frana seria aplicado diversos cursos, sendo o curso da cole du Louvre apenas
um deles. Sobre o momento da criao dessa escola, diria Henri Verne: On en venait ainsi, logiquement, concevoir le plan dune cole
spciale des muses, fonctionnant dans un muse et dont le programme serait conforme lorganisation mme des muses, mais varierait
et se dvelopperait avec cette organisation. [Assim, chega-se a conceber o plano de uma escola especial de museus, funcionando em um
museu e cujo programa seria de acordo com a organizao mesma dos museus, todavia ela iria variar e se desenvolver com essa organizao
(traduo nossa).] VERNE, Henri. Lcole du Louvre de 1882 1932. In: VERNE, Henri; POTTIER, Edmond; MERLIN, Alfred et al.
Lcole du Louvre. 1882-1932. Paris: Bibliothque de lcole du Louvre, 1932. p. 3.
31
BARROSO, Gustavo. Relatrio do diretor do Museu Histrico Nacional ao ministro da Educao e Sade Pblica sobre as atividades de
1934, em 10 de janeiro de 1935. Museu Histrico Nacional, Arquivo Administrativo, AS/DG1. Grifo nosso.
32
248
J se acham abertas as matrculas para o Curso de Museus, que funciona no Museu Histrico
Nacional.
O Curso de Museologia, que funciona desde 1932, j diplomou duas turmas de alunos e alguns
deles tem sido indicados para a organizao de novos museus criados nos Estados.
O corpo docente do Curso de Museus constitudo dos professores Gustavo Barroso, Pedro
Calmon, Menezes de Oliva, Angyone Costa e Edgar Romero, que ensinam, respectivamente, as
seguintes disciplinas: Museologia, Histria da Civilizao Brasileira, Histria da Arte brasileira,
Arqueologia Brasileira, Numismtica Geral e do Brasil (grifo nosso).33
As mesmas imprecises terminolgicas tambm ocorriam no mbito internacional. Em matria

publicada na revista Mouseion, de junho de 1939, o curso e a disciplina Tcnica de Museus eram
denominados museografia:
Lenseignement de la musographie Rio de Janeiro
La musographie est professe au Muse Historique National sous forme de cours visant un double
but: former des conservateurs de muses, et dispenser des connaissances spciales qui, actuellement,
ne sont pas enseignes au Brsil dans dautres instituts ou universits du pays.
Le nombre des auditeurs ou tudiants va croissant. Les principaux cours portent sur lhistoire de la
civilisation brsilienne (prof. Pedro Calmon); larchologie brsilienne (prof. M. Angyone Costa);
la numismatique et la sigillographie (Edgar Romero); la musographie (M. Gustave Barroso);
lhistoire de lart brsilien (Dr. Joaquim Menezes de Oliva) (Traduo nossa, grifo nosso).34
Com o objetivo de sistematizar a utilizao dos termos e dos contedos das disciplinas
ministradas, Barroso organizou a sua Introduo Tcnica de Museus, publicada em dois volumes,
em 1946-1947,35 que resume tanto os contedos das disciplinas quanto as linhas gerais do curso
33
Museu Histrico Nacional. Dirio de Notcias, Rio de Janeiro, 20 mar. 1936, p.2.
O ensino da museografia no Rio de Janeiro

A museografia proferida no Museu Histrico Nacional sob a forma de cursos visando a um objetivo duplo: formar conservadores de museus e
suprir [alguns] conhecimentos especiais que, atualmente, no so ensinados no Brasil em outros institutos ou universidades do pas.
O nmero de ouvintes ou estudantes crescente. Os principais cursos tratam da Histria da Civilizao Brasileira (prof. Pedro Calmon);
Arqueologia Brasileira (prof. Angyone Costa); Numismtica e Sigilografia (prof. Edgar Romero); Museografia (Sr. Gustavo Barroso);
Histria da Arte Brasileira (Dr. Joaquim Menezes de Oliva). Lenseignement de la musographie Rio de Janeiro. Mouseion: supplment,
Paris, jun. 1939, p.11.
34
BARROSO, Gustavo. Introduo tcnica de museus, 2v. Rio de Janeiro: Olmpica, 1946-1947. Houve uma segunda edio publicada
entre 1951 e 1953.
35
249
que ministrava. Essa obra apresenta a sua interpretao para os termos museologia e museografia:
Chama-se Museologia o estudo cientfico de tudo o que se refere aos Museus, no sentido de organizlos, arrum-los, conserv-los, dirigi-los, classificar e restaurar os seus objetos. O termo recente
e resulta dos trabalhos tcnicos realizados nos ltimos decnios sobre a matria. A Museologia
abarca mbito mais vasto do que a Museografia, que dela faz parte, pois natural que a simples
descrio dos Museus se enquadre nas fronteiras da Cincia dos Museus. Muselogo, portanto, o
tcnico ou entendido em Museus (grifo nosso).36
Barroso definia a Museografia como a descrio de um Museu ou dos Museus.37 Essa

definio remetia s existentes no final do sculo XIX em publicaes francesas e anglo-saxnicas.
mile Littr, no Dictionnaire de la langue franaise (1863-1877), por exemplo, define o termo
musographe como algum que descreve museus. Em 1924, no artigo Museum Terminology,
Richard Bach diferencia museografia, que a descrio sistemtica dos museus e seus contedos;
de museologia, que a cincia da organizao do museu.38
Ainda que inditas no contexto brasileiro e em lngua portuguesa, as definies apresentadas
por Barroso so possivelmente tradues da enciclopdia Larrousse, de 1931, em que a museografia
j aparece como a descrio de um museu, e museologia, como a cincia da organizao
dos museus;39 e das concluses de especialistas renomados publicados na obra Musographie:
Architecture et Amnagement des Muses Dart,40 organizada pelo OIM, em 1935. Fica evidenciado
que a Museologia brasileira nasce e se desenvolve como parte de um cenrio mais amplo de trocas
internacionais intensas.
Novas direes para a Museologia em ascenso: a criao de uma disciplina

acadmica e de um campo profissional
A partir da Reforma Curricular de 1944, as intenes dos idealizadores do Curso de Museus
de ter um currculo multidisciplinar ficariam evidentes. O curso, ento, comeava a ser
36
Ibidem, p. 6.
37
Ibidem, p. 5.
AQUILINA, Janick Daniel. The Babelian Tale of Museology and Museography: a history in words. Museology: International Scientific
Eletronic Journal, Aegean, n. 6, 2011. p.9; 12.
38
39
AUG, Paul (dir.). Larousse du XXe sicle. v.4. Paris: Librairie Larousse, 1931. p. 1048.
Musographie: architecture et amnagement des muses dart. [Paris]: Socit des Nations, Office International des Muses, Institut
International de Coopration Intellectuelle, [1935].
40
250
preparado por Barroso para a sua futura entrada na universidade,41 tendo a durao ampliada de
dois para trs anos e uma seleo por meio de vestibular. Com a criao do cargo de coordenador,
diretamente subordinado ao diretor do MHN, o curso passa a ter uma administrao prpria.42
Aqui sustentaremos que, segundo pesquisa nos documentos da poca, quanto mais o curso
conquistava uma independncia do MHN que o abrigava e estabelecia os primeiros laos
com o universo acadmico brasileiro, mais o termo museologia era enfatizado e preterido,
primeiro na documentao interna do prprio curso e depois na legislao especfica para essa
rea de atuao.
Pouco a pouco, um campo com definies mais ou menos claras se delineava, tendo como
centro o Curso de Museus ao qual reportagens de jornal j iriam se referir como Curso de
Museologia (ou Curso de Museulogia) como na que foi publicada em O Jornal, em 3 de maro
de 1945, em que se via, ainda, o termo museulogistas43 para se referir aos profissionais de museus
e estudiosos da rea que at ento estariam necessariamente ligados a algum museu em particular.
A partir dos anos 1940, os alunos das primeiras turmas do curso comeam a publicar textos
ligados a questes do recm-legitimado campo dos museus, da museografia ou de tcnicas em
museus. Entre eles, destacaram-se as obras de Regina Real, Mrio Barata e Regina Liberalli, a
qual discutiu predominantemente tcnicas de restaurao de pintura a partir das publicaes do
OIM.44 At esse momento, a revista Mouseion, principal fonte desses estudos, tinha abordado
predominantemente temas tcnicos Mairesse aponta que um tero das revistas tratavam de temas
ligados conservao ou restaurao.45 No entanto, temas contemporneos como o papel social
dos museus nas sociedades, a educao, a funo da pesquisa, da aquisio e da comunicao
tambm eram abordados.
Nas dcadas de 1940 e 1950, os formandos das primeiras turmas comeam a assumir a
docncia do curso, substituindo os antigos professores, o que constituiria, para Ivan Coelho de
v.39, p.10-42, 2007. p. 26.
41
A professora Nair de Moraes Carvalho tornou-se a primeira coordenadora, funo que manteria por 23 anos, at 1967. S, Ivan Coelho
de; SIQUEIRA, Graciele Karine. Curso de Museus MHN, 1932-1978: alunos, graduandos e atuao profissional. Rio de Janeiro: Unirio,
2007. p. 38-39.
42
O Jornal, Rio de Janeiro, 3 mar. 1945. Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. Ncleo de Memria da Museologia no Brasil,
Coleo Nair de Moraes Carvalho.
43
REAL, Regina Monteiro. Que tcnica de museu. Estudos Brasileiros, Rio de Janeiro, ano 3, v. 6, n. 16 e 17, p. 109-132, jan.-fev./
mar.-abr. 1941; BARATA, Mrio Antnio. Proteo a museus e colees de arte e histria em tempo de guerra. Estudos Brasileiros, Rio de
Janeiro, ano 5, v.10, n. 29-30, p. 238-268, mar./jun. 1943; LAEMMERT, Regina Liberalli. Conservao e restaurao de pinturas. Anurio
do Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro, n.3, p.159-192, 1941.
44
45
MAIRESSE, Franois. Lalbum de famille. Museum International, n.197, v.50, Paris, Unesco, 1998. p. 26.
251
S, a primeira gerao de uma museologia no mais autodidata.46 Entre os grandes nomes de

ex-alunos que ocuparam cargos na docncia destacam-se Nair de Moraes Carvalho (Escultura),
Yolanda Marcondes Portugal (Numismtica), Octavia de Castro Corra (Tcnica de Museus) e
Mrio Barata (Artes Menores).
Por meio de um convnio firmado em 12 de julho de 1951 entre o Museu Histrico Nacional
e a Universidade do Brasil que mais tarde se transformaria em Universidade Federal do Rio
de Janeiro (UFRJ) , Gustavo Barroso iria obter um Mandato Universitrio dessa universidade
para o curso. Vale apontar que Pedro Calmon, um dos professores fundadores do curso, era ento
reitor da Universidade do Brasil.47 Nesse momento, o Curso de Museus alcanou o nvel de curso
superior, mas ainda se mantinha atrelado institucional e financeiramente ao MHN. Os diplomas e
certificados, entretanto, antes registrados na Diretoria do Ensino Superior, passam a ser emitidos
pela Universidade do Brasil.
Esse processo de mudanas na afiliao do curso, que progressivamente deixaria o MHN para
se ligar a uma universidade, marcado pelo processo concomitante de uma mudana terminolgica
crucial no prprio nome do curso, importante para a compreenso de como e quando se deu a
constituio de um campo da Museologia no Brasil. Com essa mudana estatutria e jurdica,
temos o primeiro indcio da formao de um campo acadmico ao qual o termo museologia faria
referncia lembrando que o discurso jurdico tambm um discurso criador, que faz existir
aquilo que ele enuncia.48
Nessa mesma dcada, acontecia no Rio de Janeiro, entre 7 e 30 de setembro de 1958, um
estgio oficial organizado pela Unesco, pelo ICOM e por autoridades e especialistas do Brasil,
sobre o tema Funo Educativa dos Museus. Como resultado dos debates ocorridos nessa ocasio,
Georges Henri Rivire, ento diretor do ICOM, props a definio de Museologia como a
cincia que tem como fim o estudo da misso e organizao do museu, e Museografia como o
conjunto de tcnicas em relao com a Museologia.49 O Seminrio Regional da Unesco, sob a
coordenao de Rivire, envolveu a participao de diversos brasileiros, entre eles, uma maioria
de conservadores de museus, com a formao profissional obtida no curso do MHN. A partir dos
v. 39, p.10-42, 2007. p. 26.
46
47
Ibidem, p.30.
48
No seu relatrio sobre o evento, publicado em 1960, Rivire apresenta as definies fundamentais dos trs termos para o entendimento
das concluses do seminrio, a saber, museu, museologia e museografia. A primeira, retirada dos estatutos do Icom em vigor; as duas
ltimas, baseadas nos debates ocorridos nas sesses do seminrio. RIVIRE, Georges-Henri. Stage regional dtudes de lUnesco sur le role
ducatif des muses (Rio de Janeiro, 7-30 septembre 1958). Paris: Unesco, 1960.
49
252
contedos especficos de aspectos terico-prticos dos museus que eram ministrados na disciplina
Tcnica de Museus, esses conservadores contriburam para a discusso terminolgica e ajudaram
a estabelecer essa nova interpretao aos termos museologia e museografia. A definio
redigida por Rivire, que marca a chegada quase oficial do termo musologie na lngua francesa,
consagra igualmente a separao entre uma via prtica (a museografia) e seus aspectos tericos (a
museologia).50 A separao conceitual entre museologia e museografia ainda estava longe de ser
clara e seria aprofundada nos anos seguintes.
At o final da dcada de 1960 e incio da dcada seguinte desenvolveram-se tentativas de se
oficializar no pas o uso do termo Museologia na nomenclatura do antigo Curso de Museus.
Em 1968, o ento diretor do MHN, Lo Fonseca e Silva, empenhou-se em mudar a denominao
do Curso de Museus para Faculdade de Museologia, tendo encaminhado a proposta Cmara de
Planejamento do Conselho Federal de Educao. A cmara pronunciou-se contrria ao projeto de
mudana de nome, justificando a necessidade de o curso estar vinculado a uma universidade, e
no a uma instituio cultural. Foi ento providenciado pelo prprio Fonseca e Silva o anteprojeto
de uma Escola Superior de Museologia, que seria apresentado em 1970 ao Conselho Federativo
da recm-criada Federao das Escolas Federais Isoladas do Estado da Guanabara FEFIEG.51
Como observa S, apesar de o projeto no ter sido concretizado naquele momento, informalmente
o curso assumiu a nova denominao, que aparece nas carteirinhas estudantis e em outros
documentos da poca.52
Em 6 de dezembro de 1974, o Conselho Federal de Educao aprovou um novo Regimento
do Curso de Museus, homologado pelo Ministro da Educao e Cultura em 29 de janeiro de 1975.
Esse Regimento apresentava uma concepo mais ampla e engajada dos museus e priorizava a
formao em Museologia. Segundo os novos objetivos do curso, ele buscava:
encyclopdique de musologie. Paris: Armand Colin, 2011. p. 352.
50
Federao criada pelo Decreto-lei no 773, de 20 de agosto de 1969, que propiciou a integrao de instituies tradicionais, como
a Escola Central de Nutrio, a Escola de Enfermagem Alfredo Pinto, o Conservatrio Nacional de Teatro (atual Escola de Teatro),
o Instituto Villa-Lobos, a Fundao Escola de Medicina e Cirurgia do Rio de Janeiro e o Curso de Biblioteconomia da Biblioteca
Nacional. Com a fuso dos estados da Guanabara e do Rio de Janeiro, em 1975, a Fefieg passou a denominar-se Federao das Escolas
Federais Isoladas do Estado do Rio de Janeiro Fefierj. Dois anos mais tarde, foram incorporados Fefierj o Curso Permanente de
Arquivo (do Arquivo Nacional) e o Curso de Museus (do Museu Histrico Nacional). Em 5 de junho de 1979, pela Lei n 6.555, a Fefierj
foi institucionalizada com o nome de Universidade do Rio de Janeiro Unirio. Em 24 de outubro de 2003, a Lei n 10.750 alterou o nome
da universidade para Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, mas a sigla foi mantida como Unirio. Universidade Federal do
Estado do Rio de Janeiro. Histria. Disponvel em: <www.unirio.br/institucional/historia>. Acesso em: 19 out. 2013.
51
v. 39, p. 10-42, 2007. p. 31.
52
253
a) formar profissionais e especialistas de Museologia; b) realizar, desenvolver e incentivar a

pesquisa no campo da Museologia; c) aprimorar processos, mtodos e tcnicas relativas aos
problemas de Museus, e divulgar seus resultados; d) contribuir, pelos meios ao seu alcance,
inclusive em articulao com entidades nacionais e internacionais, para o estudo dos problemas
da Museologia, tendo em vista a dinmica do desenvolvimento do pas; e) estender o ensino e a
pesquisa comunidade, mediante cursos ou servios especiais [...] (grifos nossos).53
Desde ento, uma perspectiva mais conceitual do estudo de museus se viu refletida
nas novas denominaes das disciplinas. O exemplo que aqui mais nos interessa refere-se
Tcnica de Museus, que constitua o cerne do curso e , ento, desmembrada em vrias
disciplinas de Museologia e Museografia (separadas sistematicamente), correspondendo
teoria e prtica museolgicas. Tereza Scheiner, professora do curso desde incio da dcada de
1970, seria a principal responsvel, naquele momento, por reformular e ampliar as disciplinas
que estruturaram a formao em Museologia at o presente,54 tanto no Curso de Museologia da
Unirio, como no Curso de Museologia da Universidade Federal da Bahia (UFBA), e em outros
cursos que seriam criados seguindo esse modelo terico-prtico.
No parece ser por acaso o fato de, desde 1958, na ocasio do estgio da Unesco no Rio de
Janeiro, Rivire ter se referido categoria profissional do muselogo (musologue) atribuindolhe a funo de estabelecer o projeto e assegurar a execuo dos programas desenvolvidos pelos
conservadores (conservateurs) a serem realizados por musegrafos (musographes).55 Esse
contexto, que atribuiu museologia aspectos tericos dignos do ensino na universidade, levaria
utilizao do termo como um qualitativo geral, isto , museolgico, que, no contexto francs,
mais facilmente substitudo por musal para qualificar o que trata do museu. Hoje, o uso do
qualitativo museolgico muito mais corrente no Brasil, onde foi estabelecida uma lei, em
1984,56 que criou a funo de muselogo e, em seguida, um Conselho Federal de Museologia
para oficializar a existncia dos profissionais que passavam a exercer a funo que, na Frana,
exercida por conservateurs.57
Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Braslia, DF, 07 fev. 1975. Regimento e Currculo do Curso de Museus. Parecer n
4127/74, CFE/MEC, de 6 dez. 1974. Grifos nossos. Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. Ncleo de Memria da Museologia
no Brasil. Coleo Escola de Museologia.
53
54
S, Op. cit., p. 35.
encyclopdique de musologie. Paris: Armand Colin, 2011. p. 352.
55
BRASIL. Lei no 7.287, de 18 de dezembro de 1984. Regulamenta a Profisso de Muselogo. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/
ccivil_03/Leis/L7287.htm>. Acesso em: 30 nov. 2013.
56
57
254
MAIRESSE & DESVALLES, Op. cit., p. 352.
Considerando que um campo pode ser entendido como uma rede ou configurao de relaes
objetivas entre posies,58 pode-se falar, nesse sentido, que os agentes antecederam o campo dito
museolgico no Brasil, uma vez que foi a formao de profissionais com essa titulao que
levou definio de posies profissionais, acadmicas, polticas. , portanto, quando j se tinha
muselogos formados (ainda que eles no recebessem essa nomenclatura) que passa a existir uma
Museologia como campo independente para alm do universo do Curso de Museus onde ela
existiu como um campo de estudos e pesquisas em primeiro lugar. Hoje, no muselogo no Brasil
quem no tem a formao em um curso universitrio, e por isso a mesma lgica permanece.
Como se viu, temos o incio de uma inflao do uso dos termos museologia e museolgico
no pas que perdura at o presente, e denota, de maneira clara e mais ou menos precisa, a existncia
de um campo da Museologia e dos atores que o defenderiam a partir de ento.
Tendncias da museologia brasileira: alguns projetos tericos e prticos

Se os anos 1930 foram marcados pela introduo, no Brasil, dos termos museografia e
museologia, cunhados no cenrio museal europeu e indefinidos at aquele momento, os anos
1970 e 1980 marcaram o incio de um processo de reapropriao desses mesmos termos e
particularmente do vocbulo museologia , que adquirem, cada vez mais ao longo das ltimas
dcadas do sculo XX, um sentido prprio no universo museolgico brasileiro.
Um segundo Curso de Museologia (assim denominado desde sua concepo inicial) seria
criado no pas em 1970, em Salvador, na Universidade Federal da Bahia (UFBA), vinculado ao
Departamento de Histria dessa universidade,59 rompendo com a primazia do Curso de Museus
do Rio de Janeiro. Em maio de 1977, na gesto de Digenes Vianna Guerra (1977-1985), o
Curso de Museus do MHN foi incorporado Federao das Escolas Federais Isoladas do Rio
de Janeiro (FEFIERJ). No demoraria para que o curso, que passava a se chamar oficialmente
Curso de Museologia, fosse transferido para o novo prdio do Centro de Cincias Humanas do
que se tornaria, em 1979, a Universidade do Rio de Janeiro (Unirio). Esse foi um passo decisivo
para a separao entre o curso e o MHN: [...] saindo da tutela de um lugar de memria para
o campo de produo crtica do conhecimento, o universitrio, o curso ganhava novo status e
novas possibilidades de renovao.60 Finalmente, a partir da dcada de 1990, e, sobretudo,
58
BOURDIEU, P.; WACQUANT, L. Una invitacin a la sociologia reflexiva. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores, 2012. p. 134.
Sobre a criao do curso de Museologia na UFBA ver COSTA, Heloisa Helena F. G. Formao em Museologia o caso da Bahia. Anais
do Museu Histrico Nacional, Rio de Janeiro, v.41, p.239-253, 2009.
59
60
MAGALHES, Aline Montenegro. O que se deve saber para escrever histria nos museus? Anais do Museu Histrico Nacional, Rio de
255
na primeira dcada do sculo XXI, o cenrio brasileiro seria povoado por uma srie de novos
cursos na rea em diferentes estados do pas,61 o que levou ao desenvolvimento de mltiplas
tendncias do pensamento museolgico construdo no Brasil.
A criao de novos cursos de Museologia no Brasil estava pautada na existncia de um
currculo mnimo para a rea, criado entre 1969 e 1970 pelo Conselho Federal de Educao.
Esse currculo previa a formao do museologista em um perodo de trs anos e discriminava
disciplinas da Museologia Terica e Prtica e da Museografia, alm da Comunicao Museolgica
e outras disciplinas aplicadas, seguindo as divises adotadas pelo curso do MHN.62 Todavia, desde
a dcada de 1970, a ruptura com a hegemonia do curso do Rio de Janeiro levaria ao aparecimento
de uma diversidade de correntes do pensamento museolgico em diferentes regies do pas.
Paralelamente, no cenrio internacional, e particularmente no seio do ICOM, na segunda
metade da dcada de 1970 se desenvolveu uma discusso especfica sobre a museologia e o
seu carter epistmico. Esse debate ganharia os coraes de alguns tericos brasileiros, sendo
posteriormente inserido nos currculos dos cursos e nos debates nacionais. Tal discusso seria
incentivada, principalmente, por dois acontecimentos distintos: 1) a aproximao de alguns dos
cursos de Museologia ou Museografia existentes em universidades e centros acadmicos no mundo,
deixando de estar dependentes dos museus (como no caso do Brasil); e 2) a criao, pelo ICOM,
em 1976, do seu Comit Internacional de Museologia, o ICOFOM, que levou disseminao de
um corpus de conhecimento a ser reconhecido como Teoria Museolgica.
A museologia Icofomiana, nos primeiros anos de sua existncia, ganhou adeptos no Brasil
entre eles, destacamos Waldisa Rssio Guarnieri (1935-1990) e Tereza Scheiner , uma vez que
aqui se buscava legitimar a Museologia como um campo profissional. O comit internacional,
no pensamento de alguns tericos brasileiros, poderia ser visto como um aliado no movimento
pela legitimao.
Em So Paulo, Waldisa Rssio Guarnieri, motivada pelas recomendaes do ICOM das
dcadas de 1960 e 1970, que previam a formao de profissionais especficos muselogos
em todos os nveis, dando preferncia ao nvel de ps-graduao,63 criou o primeiro Curso de
Janeiro, v. 34, p. 127-128, 2002, p. 128.
A abertura desses cursos, a partir de meados da dcada de 2000, se d por dois fatores fundamentais: 1) a criao, em 2003, do Departamento
de Museus e Centros Culturais Demu (atual Instituto Brasileiro de Museus Ibram, desde 2009), que incentivou a criao de novos cursos
e o fortalecimento dos j existentes; e 2) a implantao da Reestruturao e Expanso das Universidades Federais Reuni, programa do
Ministrio da Educao MEC para a expanso das universidades federais no Brasil, colocado em prtica entre os anos de 2003 e 2012.
61
BRASIL. Conselho Federal de Educao. Currculo mnimo de museologia. Parecer no 971/69, de 5 dez. 1969; Resoluo no 14, de 27 fev.
1970. Este currculo mnimo foi alterado pelo Ministrio da Educao em 2001.
62
63
256
GUARNIERI, Waldisa Rssio C. Formao profissional. In: BRUNO, Maria Cristina Oliveira (coord.). Waldisa Rssio Camargo
Museologia do estado em 1978. Vinculado Escola Ps-graduada de Cincias Sociais da Fundao

Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo (FESP), o curso de especializao em Museologia era
beneficiado com sua estrutura e forma pedaggicas e, principalmente, com a interdisciplinaridade
como mtodo.64 Ao justificar tal curso, Rssio Guarnieri65 afirma que, considerando o fato de
que o estudo dos museus e da Museologia exige um carter interdisciplinar, s parece vivel e
exequvel em nvel ps-graduado quando os estudantes j possuem domnio de uma disciplina, na
qual esto formados.66 No entanto, o curso perduraria at 1992, sem a concretizao efetiva do
mestrado em Museologia, graas a uma reformulao da estrutura interna da FESP, que passaria
a se organizar em institutos, deixando de priorizar abordagens interdisciplinares e relegando a
Museologia defendida por Rssio Guarnieri ao segundo plano.
No Rio de Janeiro, Tereza Scheiner seria a principal terica a pensar e aprofundar algumas
das ideias disseminadas pelo ICOFOM, desenvolvendo um campo de estudos prprio para pensar
a face fenomenolgica dos museus.67 Scheiner contempla uma ontologia do museal e prope
modelos variados do fenmeno Museu. Essa perspectiva marcaria a sua atuao como professora
do Curso de Museologia da Unirio, e se faria presente na reformulao do currculo desse mesmo
curso por meio da reforma proposta por ela, em 1995, quando ocupava o cargo de diretora da
Escola de Museologia naquela universidade.
A dcada de 1990 foi marcada pela intensificao, no Brasil, da produo terica sob a
influncia do ICOFOM,68 consagrando um campo da teoria museolgica no pas que se traduziu
Guarnieri: textos e contextos de uma trajetria profissional. So Paulo: Pinacoteca do Estado de So Paulo, v. 1, 2010, p. 228.
Id. Formao do muselogo: por que em nvel de ps-graduao? In: BRUNO, Maria Cristina Oliveira (Coord.). Waldisa Rssio Camargo
Guarnieri: textos e contextos de uma trajetria profissional. So Paulo: Pinacoteca do Estado de So Paulo, v.1, 2010, p. 234.
64
A referncia ao nome dessa autora, em diferentes trabalhos e inclusive pela prpria autora, feita como Waldisa Rssio, Waldisa Guarnieri
ou Waldisa Rssio Camargo Guarnieri. Neste trabalho privilegiamos o sobrenome mais conhecido (Rssio) somado ao ltimo sobrenome
(Guarnieri), conforme ABNT.
65
66
GUARNIERI, Op. cit., p. 234.
SCHEINER, T. C. Apolo e Dionsio no templo das musas. Museu: gnese, ideia e representaes na cultura ocidental. 1998. Dissertao
(Mestrado em comunicao) Programa de Ps-graduao em Comunicao e Cultura. Universidade Federal do Rio de Janeiro/ECO, Rio
de Janeiro, 1998, passim.
67
Essa influncia aparece em pelo menos trs publicaes peridicas. Entre os anos de 1989 e 1990, a museloga Maria de Lourdes Parreiras
Horta coordenou trs volumes do peridico Cadernos Museolgicos publicados pela Fundao Nacional pr-memria, com uma coletnea
de textos selecionados a partir das publicaes do ICOFOM, particularmente os ICOFOM Study Series, traduzidos pela primeira vez para o
portugus nessa ocasio. Nesses trs volumes estavam textos de autores como Desvalles, Sofka, Van Mensch, Sola e Rssio Guarnieri. Cf.
Cadernos Museolgicos, Rio de Janeiro, n.1, 2 e 3, 1989-1990. Em So Paulo, professores do Instituto de Museologia da FESP, liderados
por Waldisa Rssio Guarnieri, publicaram o peridico Revista de Museologia, que teve apenas um nmero, lanado em 1989. Cf. Revista de
Museologia, So Paulo, ano 1, n.1, 1989. Entre 1989 e 1992, foi editada a revista Cincia em Museus, pelo Museu Paraense Emlio Goeldi,
onde foram publicados textos sob influncia de publicaes do ICOFOM. Cf. Cincia em Museus, Belm, v.1-4, 1989-1992.
68
257
em projetos terico-pedaggicos nos cursos universitrios. O desenvolvimento de dissertaes e

teses na rea, bem como a produo articulada com profissionais estrangeiros, elevou a produo
dos tericos brasileiros ao nvel de excelncia. Em 2001, o Ministrio da Educao criou um novo
currculo mnimo para os cursos de Museologia do pas, grandemente influenciado pelo curso
da Unirio. Nesse documento, entre as competncias previstas para os formandos dos cursos est
compreender o Museu como fenmeno que se expressa sob diferentes formas, consoante sistemas
de pensamento e cdigos sociais.69
Com efeito, o crescimento acadmico da Museologia no pas viria com a realizao do
doutoramento da maioria dos professores dos cursos do Rio de Janeiro e da Bahia, que se concretizaria,
em grande parte, at a primeira dcada do sculo XXI. Com a ausncia do mestrado e do doutorado
em Museologia at meados dessa dcada, esses professores tiveram de optar pela formao em reas
afins, permeando os contedos museolgicos com a Histria, a Cincia da Informao, a Educao,
a Sociologia, a Antropologia e a Comunicao. Essa multiplicidade disciplinar, ao mesmo tempo
que permitiria interfaces diversas com tais reas do saber algumas j mais ou menos consolidadas
no cenrio epistmico brasileiro , iria gerar, nos anos seguintes, uma confuso dialgica e uma
dificuldade de autonomia inerente nossa rea no contexto acadmico brasileiro. Ao se comprometer
com diversos outros campos do saber e estabelecer parcerias que levariam criao dos primeiros
cursos de ps-graduao em Museologia, esses mesmos profissionais especializados em reas afins
iriam tornar a Museologia subsidiria a outras cincias, ainda em vias de se legitimar como tal. Essa
abertura a influncias diversas faria da Museologia uma cincia reconhecida, mas colocaria em
questo, nos anos seguintes, a conquista de sua autonomia. Ao abrir a recm-criada disciplina para
um dilogo plural com os mais diversos campos de interesses, os cursos brasileiros instauravam um
verdadeiro campo de disputas dentro de uma rea cujos limites ainda eram imprecisos.
Como demonstram as reformas recentes que aconteceram nos dois cursos mais antigos do pas
o do Rio de Janeiro, em 2010, e o da Bahia, em 2007 , os limites da Museologia brasileira ainda no
foram bem traados e os cursos ainda apresentam uma estrutura fragmentria. V-se, por exemplo,
a incluso de diversas disciplinas ligadas notadamente a outras reas do saber, e logo de carter
interdisciplinar, como as disciplinas de Gesto ou as de Sociomuseologia. Tal estrutura o reflexo
dos diversos embates entre os docentes que defendem uma formao mais terica e aqueles que
acreditam na necessidade do ensino da Museologia aplicada s colees e s prticas museogrficas.
Com o desenvolvimento de uma terminologia que separou, ao longo dos ltimos cinquenta
anos, a Museologia da Museografia no Brasil, um dos principais desafios do presente tem sido
BRASIL. Ministrio da Educao. Conselho Nacional de Educao. Parecer CNE/CES 492/2001, Dirio Oficial [da] Repblica
Federativa do Brasil, Braslia, 9 de jul. 2001. p. 50.
69
258
unir as duas partes de uma mesma disciplina na produo de um discurso coerente sobre o campo,
o que se reflete na formulao dos currculos dos diversos cursos que j existem no pas. Mais
recentemente, com a criao dos programas de ps-graduao stricto sensu em Museologia o
primeiro no Rio de Janeiro (2006), o segundo em So Paulo (2012) e os dois mais recentes na
Bahia (2013) e no Piau (2013) a Museologia busca se tornar um campo de pesquisa autnomo,
lanando mo das prprias correntes e linhas de pensamento que marcam o incio de uma nova era.
Consideraes: reconhecendo a jovem Museologia brasileira

Oficialmente reconhecida no Brasil como uma cincia social aplicada,70 ou apenas como uma
cincia humana em construo, segundo alguns tericos do campo, a Museologia no pode deixar
de ser pensada de acordo com os contextos em que so formulados os discursos nos quais esse
termo se insere. Como uma cincia social ou humana, ela no pode escapar a todas as formas
de dominao que a lingustica e os seus conceitos exercem ainda sobre essas cincias71 ao
configurarem as operaes de construo dos seus objetos e por serem responsveis pela circulao
dos seus conceitos fundamentais.
Todavia, ainda que a aceitao do termo indique a existncia de uma Museologia no
Brasil, podemos considerar a presena de vrias correntes museolgicas que tornam a nossa
Museologia constantemente jovem porque ainda em vias de desabrochar por completo como
uma s Museologia integrada e facilmente aceita no quadro epistmico brasileiro. Se existe,
com efeito, uma Museologia, ela est balizada pelas diversas questes e contextualizaes
prprias do Brasil e de cada uma das regies em que se pensa e se faz a Museologia no territrio
nacional, seguindo os parmetros e as recomendaes que foram cunhados inicialmente com
base no curso do Rio de Janeiro. Hoje. esse apenas um dos quinze cursos existentes nas mais
variadas regies do pas.
Desde 2008, a proliferao dos cursos de Museologia fez surgir uma rede de professores
e pesquisadores de Museologia no Brasil, e comeou-se a discutir os parmetros dessa disciplina
e sua formao efetivamente em mbito nacional. Se, por muito tempo, a Museologia brasileira
foi marcada por dicotomias e contrastes do pensamento museolgico no Rio de Janeiro e em
So Paulo (como se veem refletidos nos pensamentos de Rssio Guarnieri e Scheiner, que
no foram rivais, mas colegas de ICOFOM), hoje um cenrio muito mais complexo de ideias
mltiplas se apresenta.
70
Segundo os critrios de classificao do Conselho Nacional de Pesquisa (CNPq).
71
259
Para chegarmos especificidade desse campo em transio, primeiramente foi preciso

desconstruir a antiga vertente que atribui a origem do Curso de Museus a uma nica influncia:
a do curso da cole du Louvre.72 Alguns indcios apontam para a ausncia de relaes diretas
entre os dois cursos. Alm da influncia predominante do OIM e da ausncia de documentos
que comprovem laos diretos entre o curso do MHN e a cole du Louvre,73 o principal desses
indcios seria o fato de, no caso da Frana, o curso do Louvre ter se mantido atrelado diretamente
ao museu que o originou, e os seminrios continuarem at o sculo XXI a priorizar o estudo de
colees especficas presentes no museu. J no caso do Brasil, o Curso de Museus no demorou
a se reinventar, ainda em meados do sculo XX, passando a se chamar Curso de Museologia e
ligando-se a uma universidade.
Uma separao disfuncional entre os agentes da prtica e da teoria vm caracterizando
a museologia mundial desde o final da Segunda Guerra Mundial at os dias de hoje. Este campo
complexo dos museus e da museologia tem como maior ponto de ancoragem das prticas e teorias o
ICOM, desde os anos 1940. No Brasil, um campo mais ou menos homogneo abarcando o contexto
terico e o prtico de maneira ampla se criou a partir da profissionalizao da Museologia, que,
como vimos neste trabalho, se legitimou pela criao dos cursos de graduao junto a universidades
e pelas leis de regulamentao da profisso. Desde ento, o vocbulo museologia vem sendo
usado no pas para abarcar tanto o universo das tcnicas museogrficas quanto a teoria museolgica
em ascenso.
O processo que se desenvolveu, notadamente entre os anos 1970 e 1980, de entrada da
Museologia como disciplina cientfica nas universidades levou a um afastamento consecutivo
dos museus. Em algumas instncias, o campo da Museologia no Brasil passaria a se organizar
quase como se no dependesse dos museus para existir. Para um campo que, at o momento da
dissociao entre o Curso de Museus e o MHN, era formado por agentes que faziam parte do seu
objeto de estudo, tal afastamento se mostrou uma condio necessria para sua cientificidade.
A necessidade de institucionalizao de um campo terico e acadmico fez do Brasil uma
seara da museologia contempornea, que hoje enquadra as diversas correntes entre elas, as que
aqui foram apresentadas que caracterizam uma terra frtil de saberes e disciplinas que dialogam
para criar algo renovado.
CARRAZZONI, Maria Elisa. Estgio de Museologia na Frana. Anais do Museu Histrico Nacional, Rio de Janeiro, v.19, p. 176-197,
1968; SCHEINER, Tereza Cristina. Museologia e patrimnio: interfaces disciplinares entre a Frana e o Brasil. Cincia & Trpicos, Recife,
v.33, n.2, p. 313-334, 2009; S, Ivan Coelho de. Formao em museologia no Brasil: a contribuio da Unirio e as recentes transformaes.
In: BARJA, Wagner. Gesto museolgica: questes tericas e prticas. Braslia: Cmara dos Deputados, 2013, p. 123-129.
72
No identificamos, na presente pesquisa, nenhuma fonte direta que ligue o Curso de Museus cole du Louvre no perodo da criao do
curso brasileiro.
73
260
ANEXO
Seminrio Internacional
90 anos do Museu Histrico Nacional em debate (1922-2012)
Dias 1, 2 e 3 de outubro de 2012
Anualmente, o Museu Histrico Nacional (MHN), com o apoio do Instituto Brasileiro de Museus (Ibram) e
em parceria com universidades, instituies culturais e de pesquisa, do Brasil e do exterior, realiza em outubro,
ms de sua criao, um seminrio internacional abordando variados temas da histria e das cincias sociais. Em
2012, em comemorao aos seus 90 anos de existncia, o MHN dedica o evento reflexo e ao debate sobre sua
trajetria de nove dcadas, perodo em que se tornou referncia em diversas reas do campo museal, com destaque
para o ensino da museologia.
Criado em 1932, o Curso de Museus do MHN deu origem atual Escola de Museologia da Unirio, a primeira da
Amrica Latina, que este ano comemora 80 anos de existncia e nossa parceira na realizao deste seminrio.
O MHN foi, ainda, pioneiro na poltica de preservao do patrimnio nacional com a Inspetoria de Monumentos
Nacionais, atuante como um de seus departamentos entre 1934 e 1937.
1o de outubro
9h Inscries gratuitas e credenciamento no local.
9h30min Sesso de abertura
Jos do Nascimento Jnior Presidente do Ibram

Vera Lcia Bottrel Tostes Diretora do MHN
Ivan Coelho de S Diretor da Escola de Museologia da
Unirio.
10h Conferncia de abertura: Olhares sobre o

Brasil de 1922
Conferencista: Angela de Castro Gomes CPDOC/FGV
Debatedora: Carina Martins Costa Uerj
11h Mesa-redonda: Vises sobre o Rio de Janeiro

de 1922
Cesar Ornellas Instituto Superior La Salle do Rio de Janeiro

Coordenadora: Eliane Vieira MHN
14h Conferncia: 90 anos em histrias na Casa

do Brasil
Conferencista: Jos Neves Bittencourt Iphan BH/Ufop
Debatedora: Angela Cunha da Motta Telles Unesa
15h Mesa-redonda: 90 anos de narrativas no

MHN: colees, publicaes e exposies
Adler Homero Fonseca de Castro Iphan
Roberto de Magalhes Veiga PUC-RIO
Ccero Antonio Fonseca de Almeida Ibram
Coordenadora: Sarah Fassa Benchetrit MHN
Marieta de Moraes Ferreira UFRJ

Ruth Levy Fundao Eva Klabin
262
2 de outubro
3 de outubro
10h Conferncia: Do museu para as cidades:

trajetrias da preservao do patrimnio no Brasil
10h Conferncia: Institucionalizao das prticas

museolgicas: 80 anos do Curso de Museus
Conferencista: Mrcia Chuva Unirio

Debatedor: Mrcio Rangel Unirio/Mast
11h Mesa-redonda: Primeiras iniciativas de

preservao do patrimnio
Rodrigo Cantarelli Fundao Joaquim Nabuco, PE
Letcia Julio UFMG
Suely Moraes Ceravolo UFBA
Coordenadora: Ca Guimaraens UFRJ
14h Conferncia: A preservao do patrimnio e

seus desafios na atualidade
Conferencista: Maria Eduarda Marques Associao

Esprito Santo Cultura
Debatedora: Teresa Montero Unesa/Caminhos da Arte no
Rio de Janeiro
15h Mesa-redonda: Projetos nacionais de

preservao do patrimnio: Gustavo Barroso,
Mrio de Andrade e Rodrigo de Melo Franco de
Andrade
Aline Montenegro Magalhes MHN/Ibram

Mrio Chagas Ibram/Unirio
Leila Bianchi Aguiar Unirio
Coordenadora: Nataraj Trinta Revista de Histria da
Biblioteca Nacional
Conferencista: Ivan Coelho de S Diretor da Escola de

Museologia da Unirio
Debatedor: Marcus Granato Mast
11h Mesa-redonda: Os novos cursos de

museologia
Ana Cristina Audebert de Oliveira Ufop

Heloisa Helena Fernandes da Costa UFBA
Diego Lemos Ribeiro Universidade Federal Pelotas
Coordenador: Henrique de Vasconcelos Cruz Fundao
Joaquim Nabuco
14h Mesa-redonda: Museus histricos nacionais

latino-americanos
Ariadna Islas Buscasso Diretora do Museo Historico

Nacional do Uruguai
Diego Matte Palacios Diretor do Museo Historico Nacional
do Chile
Vera Lcia Bottrel Tostes Diretora do Museu Histrico
Nacional do Brasil
Coordenador: Jos do Nascimento Jnior Presidente do
Ibram
16h Sesso de encerramento

18h Coquetel de encerramento e lanamento dos livros
Colees e colecionadores: a polissemia das prticas,
organizado por Aline Montenegro Magalhes e Rafael
Zamorano Bezerra (verso digital), e Desenhando a Nao:
revistas ilustradas, de Angela Cunha da Motta Telles.
Local do evento:
Dias 1, 2 e 3 (Conferncias e Mesas Redondas da manh):

Praa Marechal ncora, s/n.
Prximo Praa XV Centro
20021-200 Rio de Janeiro RJ
263
90 ANOS DO MUSEU HISTRICO

NACIONAL
em debate (1922-2012)
Este livro, 90 anos do Museu Histrico Nacional em debate (1922-2012), foi composto e impresso para o Museu Histrico Nacional na
ImpressoArt Editora Grfica Ltda., em Curitiba, com tipologias Times New Roman e Futura.

MHN - Livro - Miolo - 19mai14

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MUSEU HISTRICO NACIONAL

90 ANOS DO MUSEU HISTRICO NACIONAL

RIO DE JANEIRO | 2014

Dilma Vana Rousseff

90 anos do Museu Histrico Nacional

Aline Montenegro Magalhes

Rafael Zamorano Bezerra

Presidente Angelo Oswaldo de Arajo

Museu Histrico Nacional

Fernanda Maria Santos Silveira e

Diretora Vera Lcia Bottrel Tostes

Livros do Museu Histrico Nacional

Editor Vera Lcia Bottrel Tostes

Avellar e Duarte Servios Culturais

272 p. : il.; 22,5 cm. (Livros do Museu Histrico Nacional)

Livro baseado no Seminrio Internacional: 90 anos do Museu Histrico Nacional em debate

(1922-2012), de 01 a 03 de outubro de 2012.

1. Museus. 2. Memria. 3. Patrimnio. 4. Colees. 5. Colecionadores.

As opinies e conceitos emitidos nesta publicao so de inteira responsabilidade de seus autores,

O poder poltico vem do cano de uma arma

Os museus e a modernizao: o lugar dos

VISES SOBRE 1922

O Rio e a Exposio do Centenrio

Um preldio pernambucano: a inspetoria de

De objetos de notvel valor a monumentos

Evocaes sobre o Morro do Castelo: de bero da

Museus e a preservao do patrimnio no Brasil

Cesar Augusto Ornellas Ramos

MUSEU HISTRICO NACIONAL

O Museu Histrico Nacional e seu conjunto

Projetos nacionais de preservao do patrimnio:

Para descolonizar museus e patrimnio: refletindo

Cultura e diversidade: patrimnio e museus na

O nascimento da Museologia: confluncias e

Bruno Brulon Soares, Luciana Menezes de Carvalho e Henrique de

DO CURSO DE MUSEUS ESCOLA DE

Programa do Seminrio Internacional 90 anos

Institucionalizao das prticas museolgicas:

o completar noventa anos de existncia, o Museu Histrico Nacional (MHN)

Museloga. Diretora do Museu Histrico Nacional. Professora da Escola de Museolgia da Unirio.

MUSEU HISTRICO NACIONAL

MUSEU HISTRICO NACIONAL

Atual Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro.

MUSEU HISTRICO NACIONAL

Os museus e a modernizao: o lugar dos seminrios

MUSEU HISTRICO NACIONAL

OS MUSEUS E A MODERNIZAO: O LUGAR DOS SEMINRIOS INTERNACIONAIS DO MHN

MUSEU HISTRICO NACIONAL

ALINE MONTENEGRO MAGALHES E RAFAEL ZAMORANO BEZERRA

MUSEU HISTRICO NACIONAL

OS MUSEUS E A MODERNIZAO: O LUGAR DOS SEMINRIOS INTERNACIONAIS DO MHN

MUSEU HISTRICO NACIONAL

VISES SOBRE 1922

O contexto historiogrfico de criao do Museu Histrico

MUSEU HISTRICO NACIONAL

O CONTEXTO HISTORIOGRFICO DE CRIAO DO MUSEU HISTRICO NACIONAL: CIENTIFICIDADE E PATRIOTISMO

MUSEU HISTRICO NACIONAL

ANGELA DE CASTRO GOMES

MUSEU HISTRICO NACIONAL

O CONTEXTO HISTORIOGRFICO DE CRIAO DO MUSEU HISTRICO NACIONAL: CIENTIFICIDADE E PATRIOTISMO

MUSEU HISTRICO NACIONAL

ANGELA DE CASTRO GOMES

MUSEU HISTRICO NACIONAL