Crianas fazendo mdia na escola

Desfios da autoria e da participao

Gilka Girardello

Comeo lembrando um filme brasileiro sobre o poder das crianas que se expressam pelas mdias dentro da escola: O fim do recreio (2011)1. Nesse curtametragem de fico, um poltico conservador prope acabar com o recreio nas
escolas, dizendo que brincar perda de tempo. Dois meninos, indignados com
a ideia, encontram uma velha filmadora abandonada no depsito da escola, e
gravam a alegria das brincadeiras no ptio e depoimentos das crianas defendendo o recreio. A direo da escola descobre a apropriao no autorizada
da filmadora, e os meninos quase so punidos, mas a eloquncia das cenas
gravadas acaba fazendo os professores mudarem de ideia: o vdeo feito pelas
crianas circula nacionalmente, e o caso termina com a derrota da estapafrdia
proposta do poltico. O filme foi premiado pelos jris infantis de festivais brasileiros, indicando que muitas crianas se sentiram representadas pela defesa
que a obra faz do direito das crianas de usarem as mdias para sua expresso
tica, esttica e poltica.
O papel das crianas como produtoras de textos miditicos evidentemente
central para compreender a infncia contempornea. A intensidade com que
elas se entregam criao e publicao de fotos, vdeos, blogs, memes e outros
gneros textuais usando as mquinas digitais hoje um dado corriqueiro, inclusive no cotidiano de amplos setores da sociedade brasileira. O cenrio traz
novos desafios aos educadores que se preocupam em garantir a autoria e a
participao das crianas nas escolas. Este artigo discute alguns deles, inspirado
por experincias brasileiras recentes, e em ideias de autores que tm ajudado a
pensar no assunto em nosso pas.
A importncia da participao das crianas um tema presente no debate
acadmico no Brasil, desde as pesquisas com grupos infantis feitas por Florestan
Fernandes nos anos 1940 (Fernandes, 2004), at os chamados Novos Estudos

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da Infncia contemporneos, particularmente a Sociologia da Infncia. O papel

da ao cultural e da prtica social na educao defendido na obra de Paulo
Freire a partir dos anos 1960, e sua ideia de que a alfabetizao no se reduz
leitura, exigindo tambm um dizer e um fazer sobre o mundo (Freire, 1967;
1975), seguem reverberando nos discursos e prticas culturais, ainda que nem
sempre de forma explcita. A partir da Constituio de 1988, que marcou o fim
do ciclo ditatorial, os principais documentos de poltica educativa passaram a
incluir a ideia de que a participao infantil necessria a uma educao cidad.
Essas ideias impulsionaram um grande nmero de projetos valiosos em escolas e comunidades de todo o pas, embora em muitos contextos ainda no
tenham conseguido sair do papel e gerar aes educativas sensveis potncia
da infncia. Na escola, um dos principais limites plena participao das crianas, identificado por Quinteiro (2000), o fato de elas muitas vezes terem sua
condio de crianas ativas e criadoras sufocada por sua condio de alunos,
destinatrios de um ensino.
Quanto participao das crianas na produo de mdias na escola, entre
as principais inspiraes tericas no Brasil esto, alm da epistemologia de
Paulo Freire, a proposta de oficinas de comunicao e expresso grfica da
obra de Celestin Freinet (Freinet, 1974) e tambm a pedagogia da comunicao
de Francisco Gutierrez (Gutierrez, 1978), que deixaram sementes a partir dos
anos 1970 no Brasil. Mais tarde, articularam-se ao debate educativo no pas as
contribuies dos estudos culturais, inclusive em sua vertente latinoamericana,
e da mdia-educao europeia, fortalecendo a importncia da prtica criadora
das crianas aliada leitura crtica dos meios. Como sintetiza Isabel Orofino,
se for para termos a escola equipada com as novas tecnologias de informao,
que estas sejam utilizadas, portanto, a favor das vozes dos estudantes e no
como recursos de adestramento para o mercado de trabalho (Orofino, 2005, pp.
124-125). Como resultado desse caldo terico-poltico-epistemolgico e tambm
do maior acesso s tecnologias, os ltimos 20 anos assistiram a uma intensa
proliferao de projetos em escolas e comunidades, assim como de pesquisas
acadmicas voltadas ao das crianas na produo de textos em diferentes
mdias e linguagens. um momento propcio para esforos de balano.
A autoria uma questo-chave nas teorias culturais contemporneas, que
desde meados do sculo XX se interrogam radicalmente sobre o que um
autor, e sobre o papel autoral do leitor/receptor. A pulverizao semitica e a
diluio das fronteiras entre produo e recepo que marcam a cultura digital
aguaram o problema, colocando na ordem do dia o carter poltico de temas
como os direitos autorais e a dinmica criativa das mixagens, com intensas e
polmicas repercusses na educao. O dialogismo bakhtiniano nos ajuda a
entender a autoria como uma prtica de construo textual em dilogo com o
mundo, na qual o sujeito se responsabiliza por seus pensamentos, sentimentos

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e aes: a atividade arquitetnica da autoria, que a construo de um texto,

paralela atividade da existncia humana, que a construo de um eu (Clark
e Holquist, 1984, p.64). Ao lado dessa dimenso crtica e reflexiva da autoria
narrativa, considera-se tambm o valor de sua dimenso potica no sentido
mesmo de criao inventiva presente no termo poiesis.
Quando se pensa na promoo da autoria no caso das crianas, torna-se
indispensvel uma concepo ldica de autoria, muito evidente nos trabalhos
mais interessantes de criao miditica nas escolas. Outro aspecto da autoria,
relevante em contextos de desigualdade social e diversidade cultural como so
as escolas brasileiras, sua relao com a memria, a identidade e os saberes
locais dos diferentes grupos. Nesses casos, vital a interao entre criao
individual, apropriao cultural e compartilhamento social, pois a autoria est
muito ligada ao compartilhamento das histrias e ao seu poder de criao de
comunidades na sala de aula, em projetos em que as diferenas sociais e culturais
no se confundem com preconceitos. A cultura digital favorece tambm uma
concepo colaborativa de autoria, em que a entrega da criana a uma parte
de um processo coletivo democrtico sugerindo ideias para o roteiro, tirando
uma foto, modelando um bonequinho para animao to ou mais importante
para ela quanto ter seu nome prprio assinando sozinho um resultado final.
A importncia da produo infantil atravs das mdias defendida por documentos e projetos educativos em todo o pas. No mbito federal, por exemplo, a
participao dos estudantes na produo de jornais e rdios escolares, histrias
em quadrinhos, fotografia e vdeo prevista pelo maior programa do Ministrio
da Educao voltado s escolas em situao de vulnerabilidade social e educativa2. Um exemplo representativo da produo de rdio e vdeo por crianas e
jovens nas escolas pblicas so os projetos realizados a partir de 2001 na rede
de ensino da cidade de So Paulo, a partir do referencial de educomunicao
desenvolvido na Universidade de So Paulo, buscando a promoo do protagonismo infanto-juvenil atravs da produo audiovisual e a produo democrtica
da comunicao no espao escolar.3 E diversas pesquisas em mdia-educao
reafirmam a importncia de que as experincias no campo da cincia, da arte,
da cultura e da comunicao [possam] se construir como possibilidades de autorias (Fantin, 2012, p.63)
Nesse cenrio, destaco alguns dos desafios promoo da autoria e da plena
participao das crianas em seu uso das mdias na escola. Trago-os aqui como
contribuies para um dilogo e no, certamente, como indicaes prescritivas.
1) Como garantir a autoria das crianas e ao mesmo tempo qualificar o projeto
tcnica, e esteticamente?
Muitos professores receiam deixar decises a cargo das crianas, por avaliarem
que o produto final no ter a qualidade esttica desejada. Assim, muitas vezes

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a participao das crianas acaba se resumindo ao cumprimento de instrues e execuo meramente operacional de etapas pontuais dos processos. O
debate sobre aquilo que mais importante a qualidade do processo ou a do
produto antigo na educao, e particularmente na arte-educao. No que se
refere ao trabalho pedaggico com mdias, parece sem sentido tentar dissociar
essas duas dimenses: a qualidade do produto reflete tambm a qualidade do
processo (seu carter desafiador e democrtico, a intensidade do envolvimento
esttico das crianas, etc.) e vice-versa.
Mesmo quando se trabalha com crianas bem pequenas possvel encontrar
formas de validar o olhar delas e ao mesmo tempo realizar as mediaes tcnicas
e estticas necessrias para que esse olhar possa ser traduzido para a linguagem
escolhida. Um exemplo a estratgia da cmera partilhada, que a antroploga
Rita Oenning da Silva utilizou na produo de vdeos com crianas em uma
creche do Rio de Janeiro. Ela descreve assim um desses momentos:
Filmvamos naquele dia as atividades no parquinho. Quatro crianas acompanhavam a filmagem constantemente, ajudando a guiar a cmera. Quando nos
afastamos do grupo pois j filmramos bastante, (...) [ uma menina de 4 anos]
aproximou-se da cmera e, brincando, colocou o olho muito prximo da lente
da cmera. Observando sua imagem no ledscreen que no momento estava
virado para ela, disse: Que olhos grandes voc tem... e depois, mudando o
tom da voz, responde: pra te olhar melhor..... (Silva, 2013, p.5)

A seguir, a menina narrou uma verso muito prpria de Chapeuzinho Vermelho,

em que a autoria est presente tanto na sua performance oral e gestual, quanto
no jogo tcnico que ela estabelece com a cmera. A criana agente do enquadramento, empunha o microfone e tambm criadora da histria narrada e de
toda a cena expressiva que ficar gravada no vdeo. A intimidade da relao com
a adulta e a proximidade fsica afetiva entre ambas, que mexem nos equipamentos em delicada dana a quatro mos, fica evidente quando se assiste ao vdeo.4
Interaes de cumplicidade, jogo e parceria entre os educadores e as crianas
so vitais para o pleno exerccio da autoria infantil. Essa foi uma reivindicao
das prprias crianas na sesso de encerramento da IV Cpula Mundial de Mdia
para Crianas e Adolescentes, realizada em 2004 no Rio e que foi um marco
para o campo de estudos em nosso pas. A menina Marisha Shakil, de Kuala
Luampur, de 15 anos, em nome do frum de crianas e jovens do evento, disse
ao microfone:
Ns, os jovens do mundo, temos uma voz. Por favor, adultos, nos dem o
direito de usar essa voz. Sabemos que ainda precisamos que vocs nos guiem.
Se vocs derem um papel a uma criana, ela far um lindo desenho. Com a
ajuda de vocs, esse desenho se transformar em algo ainda mais rico. Mas,
por favor: trabalhem conosco, no para ns. (Girardello, 2004)

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No jogo cmplice entre adultos e crianas que se estabelece num processo criador
sensvel, quando o adulto quem est por trs da lente o desafio olhar com as
crianas, no s para elas. o que percebe, por exemplo, na qualidade potica
do trabalho de cmera do premiado filme Sementes do Nosso Quintal (direo
de Fernanda Heinz Figueiredo, 2013), realizado entre as crianas de uma creche
paulistana, e do curta Disque-Quilombola (direo de David Reeks, 2012), filmado com crianas quilombola no Esprito Santo. Este um documentrio em que
crianas de duas comunidades distantes, pertencentes mesma minoria tnica,
conversam entre si por meio da brincadeira de telefone-sem-fio. O diretor e a
roteirista contam que o telefone de lata apareceria apenas em um momento do
filme, mas a brincadeira ganhou tamanha fora entre as crianas, que ao final
das gravaes, quando vimos as imagens, percebemos que tnhamos nas mos
o filme dado pelas prprias crianas.5 O tempo e o espao garantidos participao ldica das crianas, sob o olhar atento e cmplice do adulto, podem ser
s vezes a chave da fora expressiva do produto final.
2) Como escolher e explorar os temas, equilibrando os interesses das crianas
com as demandas curriculares?
Este outro equilbrio delicado. Por um lado, a produo de vdeos e blogs
pode tornar mais interessante a aproximao aos contedos curriculares, e isso
bom. Se, porm, a nica oportunidade que as crianas tm de produzir mdia
na escola quando abordam os contedos das disciplinas num sentido estrito,
corre-se o risco de cair num utilitarismo que empobrece o valor crtico e criativo
das experincias, e portanto seu valor mdia-educativo.
Nas muitas dezenas de vdeos produzidos por crianas em escolas brasileiras
que tive a oportunidade de examinar nos ltimos cinco anos, particularmente
como membro da equipe de curadores de filmes infantis da Programadora
Brasil/ Ministrio da Cultura, alguns temas so recorrentes: a ilustrao de
cantigas da tradio popular ou canes brasileiras contemporneas; a memria da comunidade (perfis de moradores, depoimentos, narrativas); e temas
curriculares transversais, como ambientalismo, bullying, consumismo, direitos
das crianas e violncia contra elas, questes de sade, gnero, sexualidade,
diversidade/diferena. Todos esses temas tm gerado projetos de grande fora tica e esttica, porm um desafio que o exame desse acervo sugere o
cuidado em evitar um certo ventriloquismo, que ocorre quando os roteiros
e performances das crianas ecoam artificialmente os clichs da grande mdia
feita pelos adultos. Um exemplo o tom normativo ou paternalista de discursos publicitrios ou pretensamente jornalsticos, que muitas vezes reverbera
tambm nos projetos das crianas (no polua o meio ambiente, vamos
respeitar os animais!). Uma autoria mais aberta singularidade das vozes das
crianas requer a ampliao dos seus repertrios e experincias culturais, bem

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como a presena transversal da mdia-educao na escola, em dilogo especial

com as artes e a literatura. consenso entre os pesquisadores brasileiros da
mdia-educao que a expresso das crianas por meio das linguagens miditicas necessria ao seu letramento cultural e sua educao num sentido
amplo, no podendo se limitar ao aprendizado tcnico-instrumental em aulas
de informtica ou oficinas de tecnologia.
Ao mesmo tempo, sabemos que importante evitar uma rejeio apriorstica
dos exerccios de reelaborao ldica que as crianas fazem a partir das convenes culturais hegemnicas. A imitao, a pardia e as mltiplas possibilidades de releitura e mixagem dos temas e formatos que as crianas veem na TV,
na internet, no cinema e no rdio podem tambm ser espaos de explorao
expressiva. Como David Buckingham e colegas j observavam duas dcadas
atrs, no se pode negligenciar a complexidade dos usos que os alunos fazem
das formas dominantes, e as funes positivas que eles podem ter, inclusive ao
permitir que eles aprendam as linguagens das mdias (Buckingham, Grahame
& Sefton-Green, 1995, p.215).
3) Como integrar a participao infantil na mdia-educao escolar com a
valorizao das culturas populares?
Diversas pesquisas recentes no Brasil investigam como administrar as diferenas
em habilidades e interesses entre as crianas, garantindo a participao de todas
elas nos projetos. No campo da mdia-educao, um exemplo a anlise de
Kreuch (2008) sobre a participao dos alunos na criao dos websites institucionais de escolas, observando que ela se limitava execuo de tarefas tcnicas.
As crianas sabiam criticar o contedo e os processos dos websites, mas tinham
dificuldade em propor alternativas, o que a autora atribuiu pouca experincia
de participao que lhes era proporcionada na famlia e na escola.
Uma inspirao para lidar com esses desafios pode estar nos rituais e mecanismos da prpria cultura popular em relao participao e transmisso. o
que vemos, por exemplo, na pesquisa de Gonalves (2006) sobre a atuao das
crianas no boi-de-mamo, manifestao popular tradicional do estado de Santa
Catarina. Como que as crianas aprendem a cantar e a danar nesse ritual? A
resposta : vendo, cantando, danando, brincando nas festas da comunidade,
desde que aprendem a caminhar sozinhas. As crianas mais novas aprendem
com as mais velhas, tendo ao lado a referncia orientadora dos brincantes mais
velhos. A construo coletiva do processo permite que cada criana se aproxime
e se envolva com aquele aspecto do processo que mais lhe atrai a cada momento,
percorrendo todo um currculo de formao. isso o que acontece tambm em
experincias como a da Fundao Casa Grande, no serto nordestino, um dos
projetos educativo-culturais mais reconhecidos no Brasil enquanto celeiro de
produo de mdia por crianas. Na pequena cidade de Nova Olinda, meninos e

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meninas vo crescendo e ao longo dos anos passam por diferentes oficinas, ao

sabor de seus interesses e prazeres: fazem programas de rdio, dirigem vdeos,
editam jornais, sites e histrias em quadrinhos, em ntimo e duradouro exerccio
de comunicao popular e de vida em comunidade.
No cenrio da grande diversidade cultural brasileira, muitas formas de expresso tradicionais tm conseguido se revitalizar a partir de arranjos que incluem
as tecnologias digitais, e que podem ser fontes de inspirao metodolgica
para o trabalho nas escolas. Afinal, a escola deve ser tambm um centro irradiador da cultura popular, disposio da comunidade, no para consumi-la,
mas para recri-la. (Freire, 1987, p. 16). visvel hoje no pas uma tendncia
valorizao da cultura popular brasileira, em dilogo tenso (e muitas vezes
produtivo) com os fluxos das indstrias culturais. Isso pode ser observado, por
exemplo, nas multides de jovens que acorrem s aulas-espetculos do veterano
artista e pesquisador de tradies brasileiras Ariano Suassuna; ou na vibrante
produo metodolgica dos grupos de cultura digital associados rede de
pontos de cultura criada na dcada de 2000 pelo Ministrio da Cultura, a partir
de milhares de iniciativas locais no pas inteiro, que se mantm com esforo
apesar da irregularidade das mars polticas oficiais. A aproximao desses
grupos com as escolas e a promoo da agncia dos estudantes faz parte dos
parmetros conceituais elaborados coletivamente pelos participantes da rede:
A importncia ressaltada para que a cultura digital e o software livre ocupassem
os espaos das escolas era a possibilidade de transformao dos alunos de
meros usurios em pesquisadores curiosos e questionadores. Isto (...) favorece
um processo de empoderamento dos participantes ao fomentar a apropriao
tecnolgica por meio da reflexo, da construo de subjetividades, capaz de
ultrapassar um processo meramente instrumentalizador. (Rangel e Labrea,
2009, pp.55-56).

O lao entre educao e cultura fortalece a ambas. Constantina Xavier Filha d

um exemplo disso, ao relatar uma oficina de animao com crianas em uma
escola pblica de Campo Grande, em que o grupo decidiu inventar a histria
de uma princesa que viveria no cenrio local do Pantanal: Apesar de estarmos
vivendo prximos/as a este ecossistema e o tema ser curricular, muitas crianas
o representavam diferente da realidade: paisagens contendo ps de mas, ou
com bichos como girafas, elefantes, ursos (Xavier Filha, 2013, p.5), o que deu
margem a um trabalho pedaggico-cultural relevante.
O ambiente criado pelo trabalho coletivo de produo audiovisual pode ser
assim propulsor no s da criao autoral mas tambm da aprendizagem escolar
crtica. Esta mais uma razo para o investimento na relao ntima e intensa
entre a escola e seu entorno cultural, por meio de uma mdia-educao organicamente unida vitalidade artstica das culturas locais. A aquisio da desenvoltura
nos novos letramentos no ocorre de modo isolado das demais linguagens e

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expresses artsticas, nem trancafiada em espaos disciplinares e arquitetnicos

destinados s mquinas e a seu uso tcnico-instrumental. Ao contrrio.
Os desafios apontados, a partir de experincias brasileiras, reforam a ideia de
que a criao participativa das crianas valendo-se das mdias um fenmeno
potencialmente poderoso de letramento enquanto leitura e escrita do mundo.
A vitalidade criadora do cotidiano das crianas e da cultura das comunidades
precisa seguir ganhando espao para se manifestar tambm por meio das mdias na escola, pautada pela nfase na participao colaborativa e em formas
solidrias de autoria.

Notas
1.
2.
3.
4.
5.

Mazzon, V. & Spra, N. (2011). O fim do recreio [video online]. http://youtu.be/t0s1mGQxhAI

Programa Mais Educao, do Ministrio da Educao, que prev alcanar 6 milhes de estudantes em 2014.
http://portalsme.prefeitura.sp.gov.br/Projetos/ondas/Anonimo/nasondasdovideo.aspx
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www.youtube.com/watch?v=dWEUdlO4iPQ
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