INSTITUID PEDAGGICO

DEPARTAMENTO DE CASTELLANO, LITERATURA Y LATN

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Edit. Sursum, (J. A

INSTITUTO PEDAGGICO

INSTITUTO PEDAGGICO

PERSONAL DIRECTIVO
Director encargado:
Pbro. Dr. Prof. Manuel Montanei
Subdirector:
Prof. Salvador Iribarren Mujica
Secretario:
Prof. Luis Alfonso Vivas

DEPARTAMENTO DE CASTELLANO,

DEPARTAMENTO DE CASTELLANO, LITERATURA Y LATN

CARACAS

SETIEMBRE de 1958

AO I, No. 3

LITERATURA Y LATN

T: "

TSX
PERSONAL

Profesor-Jefe del Departamento:

DIRECTOR:

Profesor Ramn Pia-Daza

COMIT DE
REDACCIN:

Profesor Luis Alfonso Vivasr

Profesora Olga de Len de Padrn.

Prof. Ramn Pia-Daza

Profesor Luis Quiroga Torrealba.

Profesores:
Jos R. Ayala h.
Edoardo Crema
Pedro Daz Seijas
J. A. Escalona-Escalona
Olga de Len de Padrn
Ramn Pia-Daza
Luis Quiroga Torrealba
Horacio Vanegas W.
Luis Alfonso Vivas

ADMINISTRACIN:

Secretara del Departamento de Castellano,

Literatura y Latn del Instituto Pedaggico.

Se edita trimestralmente.

Se autoriza la reproduccin del material contenido en esta

publicacin, siempre que se mencione su origen.

Oficial de Secretara:
Yolanda Israel

Las opiniones emitidas

por nuestros colaboradores
no son, necesariamente,
las de la Direccin.

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"Sabio no slo en ciencia sino en sabidura. . .'

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Exposicin del ciudadano Ministro de

Educacin, Dr. Rafael Pizani

Discurso pronunciado por el Pbro. Dr.

y Prof. Manuel Montaner Salazar,
Encargado de la Direccin del Instituto Pedaggico, en el Acto Acadmico de Graduacin de la Promocin
"Rmulo Gallegos"

Dedicatoria

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25

A Lisandro Alvarado, por Alfredo Arvelo Larriva

29
Lisandro Alvarado, por Jacinto Fombona-Pachano
31

Pr

El Doctor Lisandro Alvarado, por Mariano Picn-Solas

51
Lucrecio en hombros de Don Lisandro,
por Edoardo Crema,
65
Temas alvaradinos, por Osear Sambrano Urdaneta
. 75
"Doa Brbara", de Rmulo Gallegos,
por Elena Vera
85
Un recuerdo pequeo para un hombre
grande, por Olga de Len de Padrn 95

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Con motivo de la iniciacin del

nuevo ao escolar, en fecha reciente, el titular del Ministerio de Educacin, Dr. Rafael Pizani, dirigi
a la nacin a travs de la Televisora y la Radiodifusora Nacionales un promisor mensaje que ya
comienza a traducirse en hermosa
realidad. En esa oportunidad, al esbozar los lineamientos de su gestin al frente del Despacho para
un futuro inmediato, se refiri entre otros aspectos al Instituto Pedaggico y a la formacin del personal docente para la Educacin
Media.
Por considerar de gran actualidad los conceptos que emiti el Dr.
Pizani acerca de nuestro Instituto
y, sobre todo, porque con ellos toc una de las ms caras reivindicaciones del Magisterio de Primaria
que por muchos aos ha sido bandera de lucha del personal directivo y docente del plantel, "BOLETN" se complace en espigar de
las palabras del ciudadano Ministro los prrafos que siguen.
(N. de la D.)

"Para los planes de los aos que vienen, debe aumentarse

notablemente la formacin del personal docente en todas las
especialidades, y como esas especialidades se estudian en el Instituto Pedaggico, a este Instituto se le lia asignado un presu-

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puesto este ao de casi dos millones de bolvares, que permitir

mejorar las condiciones de trabajo de su personal directivo y
docente y reabrir sus puertas, arbitrariamente cerradas a los
maestros, para que el maestro tenga nuevos motivos de perfeccionamiento y de mejoramiento en su carrera. Ya se estn inscribiendo maestros graduados en el Instituto Pedaggico, con lo
cual, al tiempo que se le abren nuevas perspectivas de trabajo
y se habilita mayor nmero de profesores, se satisface una legtima, aspiracin del magisterio nacional negada, como ya dije,
arbitrariamente por la dictadura.
El Instituto Pedaggico, esta meritoria institucin de la cual
les habl hace un momento, que es la que nos prepara todq el profesorado para la Educacin Media, ser objeto de edificaciones
especiales para aumentar su capacidad en proporciones que en
conjunto abarcaran las siguientes dependencias: el Instituto Pedaggico, el Liceo de Aplicacin, la Escuela Normal Experimental, la Escuela Primaria y Kindergarten y Residencias para
hombres y mujeres".

DISCURSO
pronunciado por el Pbro. Dr. Pro/. Manuel Montaner Solazar, Encargado de la Direccin del
Instituto Pedaggico, en el Acto Acadmico de
Graduacin de la Promocin de Profesores
"Rmulo Gallegos".

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Manuel
MONTANER SALAZAR

El Presbtero, Doctor y Profesor MANUEL MONTANER SALAZAR, en la actualidad Encargado de la Direccin del Instituto
Pedaggico, es sin duda una de las
figuras ms relevantes del clero
y de la Docencia Media en la Venezuela del presente.
Nacido en Pampatar, el 17 de
junio de 1904, desde muy joven se
vio atrado por las dos vocaciones
que ms enaltecen la humana condicin: el sacerdocio y el magisterio. Diramos mejor, por una vocacin, ya que ambas tienen tanto
en comn que bien puede integrrselas en una sola y nica.
Su anhelo de perfeccionamiento lo llev a Roma, donde obtuvo
el ttulo de Doctor en Ciencias
Eclesisticas, en la Universidad
Gregoriana, que luego revalid en
la Universidad Central de Venezuela, al propio tiempo que concurra como alumno regular al Instituto Pedaggico, de donde egres
en 1940 con un nuevo ttulo, Profesor de Educacin Secundaria y
Educacin Normal, en las Especialidades de Literatura e Historia
y Geografa, formando parte de
la primera promocin de dicho establecimiento, la Promocin "Hugo Prez Rodrguez".
Los cargos que ha ejercido en
el magisterio nacional se remontan
a 1936, ao en que lo encontramos de Director de la Escuela Federal "Antonio Daz", de
Juangriego. Luego se abre un parntesis en su vida, el perodo de
sus estudios en el Instituto Pedaggico, que se cierra cuando se
reinicia como Profesor en el Liceo
11

de Aplicacin (1939-1943), en la
Escuela Tcnica Industrial (19401942) y en el Liceo "Andrs Bello" (1943-1948).

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y Profesor Montaner Salazar, adems, la redaccin de varios textos

de enseanza: "Historia General
de la Civilizacin", "Geografa Fsica de Venezuela",
"Geografa
Econmica de Venezuela", "Geografa General", "Geografa de
Amrica", "Morfologa y Sintaxis
Latina", "Latn y Races Griegas",
la Coleccin "Amanacer" y "Mi
Venezuela" (Primer Libro de Lectura). La; dos ltimas para Educacin Prjtnaria.

En 1945 ingres al personal docente del Instituto Pedaggico como Profesor de Psicologa. Desde
ese ao ha desempeado diversos
cargos en el mismo, entre los cuales son de destacar: el de Jefe del
Departamento de Castellano, Literatura y Latn (1948) y por jubilacin de su antiguo maestro, J.
M. Escuraina Duque el de Jefe
del Departamento de Pedagoga,
a partir de 1951 hasta febrero del
presente ao en que fue exaltado
a la Direccin del plantel. Fue precisamente su estada en el Departamento de Pedagoga, con la diaria
visin de conjunto de los problemas
educativos nacionales que su administracin demanda, el mejor entrenamiento hacia la ternificacin para el desempeo eficaz del cargo
que el Ministerio de Educacin le
ha confiado en la actualidad.

Este "BOLETN", con legtimo

orgullo y complacencia, inserta en
las pginas que siguen el texto del
discurso pronunciado por el Pbro.
Dr. y Prof. Montaner Salazar en
Ja oportunidad del Acto Acadmico de Graduacin de la Promocin de Profesores "Rmulo Gallegos", que tuvo lugar el I9, de
agosto del presente ao.

Tiene a su haber el Presbtero

R. P-D.

Pr1

Es miembro del Instituto Histrico-Geogrfico Americano y del

Colegia de Profesores de Venezuela, del cual fue Presidente.

Seor Ministro de Educacin;

Excelentsimo Seor Arzobispo de Caracas;
Seor Vice-Presidente de la Comisin Rectoral de la Universidad
Central y Seor Rector de la Universidad Catlica "Andrs
Bello";
Seores Directores del Despacho de Educacin;
Seor Presidente del Colegio de Profesores de Venezuela;
Seores Profesores integrantes del Consejo Acadmico del Instituto Pedaggico;
Seores Profesores del mismo Instituto y del Liceo de Aplicacin;
Seores Profesores neo-graduados, de la Promocin "Rmulo
Gallegos";
Seores. . . Seoras...
De ao en ao, siguiendo el rito consagrado por la tradicin, nos reunimos aqu para hacer entrega a los promovidos,
del ttulo que les otorga el derecho de Profesores de la Repblica.
Reviste el acto el significado del galardn que se obtiene
tras una serie de esfuerzos realizados ya en la serenidad del aula,
ya en la impaciencia febril de los laboratorios, bajo el rigor de

12

13

Momento en que. el graduando Jos Alberto Hernndez Parra pide solemnemente al ciudadano Ministro
de Educacin, otorgue el Ttulo de Profesor de Educacin Secundaria y Educacin Normal a los integrantes de la Promocin "Rmulo Gallegos".

a'

una acendrada disciplina, con el propsito de arrancar los secretos a la naturaleza e ir por los caminos de la cultura sembrando
de luz los horizontes de la vida.
Con cunta solicitud de desvelo se acuna la esperanza de
este supremo momento y, al llegar, cmo se estremecen los corazones de jbilo al vigor de la esperanza.
Mientras tanto all est la Pati'la, testigo no slo en el
aula, enjambre de voluntades ansiosas, sino en las 'instituciones
polticas, econmicas y militares, de la accin fecunda de nuestros alumnos, y que ven en cada nueva promocin de esta casa
de estudio, de disciplina en el trabajo, de responsabilidad y procederes ciudadanos, los agentes del espritu renovador que espe1
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Esta noche os toca a vosotros medir la distancia que hay

de la espera al futuro halagador y ante el jbilo que os embarga,
pero tambin con la tristeza de dejar atrs estos muros venerandos, esperis con ansiedad la palabra del adis que ha de ser como
la palabra gua de la ltima clase.
Me corresponde a m, que no poseo otros mritos que los de
haberme esforzado, as en los momentos gratos como en las circunstancias ms difciles, por ser tal maestro para tales d'iscpulos, cumplir con tan difcil y trascendental tarea. Pero ms feliz
que el viejo maestro Prspero, inmortalizado por Rod, y quien
para despedir a sus alumnos con el mejor mensaje de su vida
slo poda inspirarse en el alado numen de bronce que presida
sus tareas escolares, yo, en cambio, por obra y milagro de vuestras voluntades, refrendadas por el ciudadano M'lnistro de Educacin, Dr. Rafael Pizani, entreveo el mo, aunque a la distancia
por motivos mayores, presente aqu en cuerpo y alma, y quien
tras de glorioso peregrinar, junto con la uncin de luto de su
adorable esposa, nos trae al evocarlo el prestigioso ejemplo de
su egregia figura, limpia de manchas como de enconos, en fl
anhelo de hacer sobrevivir a travs de vosotros que, al querer
signar con su nombre vuestra promocin os haris sus mejores
heraldos, su lucha de la hidalgua contra el gesto artero, del decoro contra la desvergenza, de la actitud enrgica y responsable de los Santos Luzardos contra el zigzagueo cobarde de los
Mujiquitas, de la cultura, en una palabra, contra la barbarie.

-5

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El graduando Miguel Atilio Chaparro, de la Especialidad de, Filosofa y Ciencias de la Educacin, calificado con- la Mencin Honorfica de "El Ms Distinguido Alumno de la Promocin", recibe su ttulo
de manos del ciudadano Ministro de Educacin, Dr. Rafael Pizani.

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pos, a otros los mares, a stos los bosques, a aquellos las fuentes;
y asimismo procedi en el reparto de las funciones del orden
poltico-social.
Cuando lo hubo repartido todo, se presentaron dos personajes: el poeta y el maestro. Pensativo qued Dios, y al fin, dio al
primero el espacio azul y al segundo la juventud.
Quiere significar esta leyenda que as como el poeta posee
el don de crear lo bello, auscultando las voces profundas de la
naturaleza, el maestro hace al hombre, moldeando esa entraa
fecunda que es la adolescencia.

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voluble, inconsistente y destructor.

dos sociales, sino tampoco en la juventud. Cunde como seales

de un atavismo inveterado, la inconstancia, el desdn, la evasiva

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ante la actitud responsable., la versatilidad. Verdad que existe

hasta rayar en lo sublime el arranque generoso por los supremos ideales; pero falta la continuidad ordinaria de la accin,
que es como el cincel que labra las grandes personalidades; verdad que nos nutrimos de un acendrado nacionalismo, pero cuando l no se diluye en la euforia de un culto vaco de serios estmulos a los hroes, marcha sin sentido y adquiere formas 'Insustanciales.
Esa manera de ser, si no se estudia con el propsito de encauzarla por los senderos de la superacin, llega a proyectarse
hacia la vida adulta, engendrando ese campo de descomposicin
social propicio al encumbramiento de los pseudo-socilogos y
filsofos de ltima mano que estn muy distantes de la verdadera, no idealidad, sino realidad nacional.
En presencia del problema ha imperado ms el fatalismo
que el esfuerzo y hombres de pensamiento no han dudado en
asumir para su solucin, una actitud que se explica ms por
desespero que por espritu reflexivo. As, ante la incapacidad
de poder adecuar el mpetu de las resistencias aisladas con la
actitud entreguista de determinadas circunstancias, se ha acudido, como a una solucin por sntesis de la lucha entre amos y
esclavos, a la socorrida tesis del caudillismo que engendra el
Gendarme Necesario.
Pero, como todos sabemos y se ha expresado ya en diversos tonos, la tesis del caudillismo es a todas luces simplista y
artificial, por cuanto deriva de la concepcin errnea de las caractersticas fijas de las razas, y aun cuando puede surgir como
producto de la desarticulacin social y afianzarse por condiciones geogrficas y econmicas, es un artefacto llamado a desaparecer por medio de la educacin, porque los factores que en
su pro se alegan no son causas y han de dejar de existir cuando
se realice la tarea de hacer a cada ciudadano capaz para entender y realizar el puesto que le pertenece como parte integrante
de un todo cultural, econmico, social y polticamente organizado.
Tal es el denso pensamiento pedaggico que es auspiciado
por nuestros ms ilustres antepasados al estilo de Cecilio Acosta y se deja traslucir a travs de la obra de Don Rmulo, quien,
ya en su novelstica, ya en sus ensayos, ya en su poltica del
externo llamado a la concordia, aboga porque la cultura sea el
punto de apoyo para el desquiciamiento de la desintegracin,
alumbrado por aquel hilo de luz de la alborada de su juventud y
19

que, al ejercer su accin irradiadora sobre vuestra promocin

que hoy se honra con su nombre, constituye uno de los ms gloriosos arreboles de su prodigiosa vejez. "El culvo de los hombres es el nico medio viable de avigorar con energas de savias
puras, el organismo demedrado de un pueblo".

Entre las diversas teoras sobre el arte, existe una que

siempre ha llamado particularmente mi atencin. Es aquella de
Carducdi, para quien tanto la Literatura como las otras obras
de aliento inspiradas por el genio, no son sino la emanacin
moral del medio en que germinan, algo as como la irradiacin
espiritual de los pueblos que palpitan al soplo de puros y supremos ideales.
Si esa teora puede ser discutida en otros campos, es aplicable, al menos, al de la educacin. Sea que examinemos el
pensamiento de los clsicos, sea que queramos recorrer el proceso histrico del concepto hasta llegar al de hoy, el hecho
educativo, sin serlo integralmente, tiene mucho de arte, de un
arte que consiste en reunir todo el acervo cultural de las viejas
generaciones para alentar con l las nuevas, en el propsito firme de la superacin.
Si todas las edades son propicias a esa ley pedaggico-social, ninguna en que se pueda ejercer a cabaDidad y con mayores
probabilidades de xito su accin, como la de la juventud, por
cuanto es ella el campo mejor abonado para las supremas afirmaciones.
Tras las contiendas por querer afirmar nuestra razn de
ser, nosotros nacimos a la vida pblica abrigando un ideal.
Bajo los efluvios de su inspiracin consumamos la etapa de
nuestra independencia poltica. Conducidos por sus sanos principios sobre los derechos del ser humano, realizamos mal que
bien nuestra indepedencia social.
Pero, no obstante todo ello, hemos permanecido impotentes
ante nuestro propio destino, s'in haber podido afianzar como suprema norma de las relaciones comunes el sistema de nuestra
vida poltica: la democracia.
Por qu? Porque como la histrica estatua de la Victoria de
Samotracia, nos hemos perdido en alas, sin la cabeza gua del
hombre como ser humano.

Justas son las reivindicaciones de orden social. De derecho

la defensa de la igualdad del hombre ante la ley. Pero tan legtimas aspiraciones resultan vanas y nos ponen en el camino del
eterno comenzar, mientras no nos preocupemos por formar tanto a quvien reclama esos derechos como a quien est en la obligacin de otorgarlos.
Porque ello no se ha realizado, hemos olvidado que la democracia ms que letra muerta de constituciones que se violan al
arbitrio de los poderosos, es modalidad de vida que consiste,
no en deprimir a los legtimos valores para encumbrar a los
engredos, no en ahogar entre los desmanes el derecho, no en
enlodar con la maledicencia el gesto denodado de los hombres
probos y sinceros, sino en el sentimiento unnime porque se
afiance el principio de que el derecho de cada uno termina cuando comienza el deber para con los dems; en la cooperacin mutua por elevar la condicin econmica, cultural, moral y poltica
del pueblo; en el propsito de ennoblecer as nuestro corazn
como nuestro entendmiento; en el deber de capacitarnos para la
vida pblica; en el entendimiento de que no puede existir convivencia cuando se prefiere la alevosa y la procacidad al
mrito.
Cuando se mide la accin del educador a la luz del deber de
formar al hombre para la obtencin de ese destino, se comprende
que la tarea es amplia, pero que bien merece la consagracin de
una vida.
Dichosos vosotros si con sencillez y autoridad, con espritu
ecunime y gran sensibilidad social, con estima de la profesin
y entraable amor por vuestro trabajo, con la constancia y el valor de verdaderos padres espirituales, os dais a cumplir esa labor. Habris arrancado el secreto del arte a la educacin y os
habris consagrado como meritorios hijos de la Patria.
Se dice de los griegos que cuando por esa ley de expansin
que es comn a todos los pueblos, se vean oWigados a alejarse de
la Patria madre para albergarse en otro pas extrao, no lo hacan sin llevar consigo un puado de tierra y una partcula de
fuego desprendida del fculo sagrado. Vosotros en esta noche,
por virtud de esa misma ley, parts de esta casa. Llevis el acervo
cientfico que os permitir fabricar vuestras tiendas en otros lares. Pero sabed que, si queris hacer vuestra labor fecunda, tenis que animarla del soplo de los supremos principios sobre que
descansa el valor cultural y moral del ser humano.
22

Y ya, echad a andar! Pero cualesquiera fueren vuestros

caminos., tended la mirada a las estrellas y escucharis de su sublime lenguaje, como en frase anloga dijera nuestro exlm'io
poeta de alma cristiana y alas blancas, que el hombre fija el
rumbo, pero. . . es Dios quien da el destino.
Seores. ..!

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Sul

Sec

Pr

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DEDICATORIA

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Sube

Seci

El 19 de setiembre del presente ao se cumplieron cien aos

de haber visto la luz primera, en la procera poblacin de El Tocuyo, DON LISANDRO ALV ARADO.
La vida y labor que realiz este varn ejemplar, uno de los
ms caracterizados valores de su generacin, son s'm duda, viva
leccin de perenne vigencia para la juventud venezolana de todos
los tiempos.
Mdico e historiador, etngrafo y ligista, folklorista y psiclogo, socilogo y poeta y, por encima de todo, sabio en la ms
amplia acepcin del vocablo, la figura de don Dlsandro est
todava a la espera de una biografa que aquilate su extraordinaria dimensin humana y lo coloque en el alto sitial que le
corresponde en la evolucin de nuestra cultura.

Pr

Venezuela toda, en la integridad de su mbito que fue escenario de sus andanzas, est en deuda de fervoroso reconocimiento
y admiracin para con don Dlsandro, verdadero arquetipo humano, impregnado de emocin social de venesolanidad.
Nos corresponde a los educadores rescatar de la penumbra
de olvido en que se encuentran las figuras patrias como sta
de don Lisandro, para exaltar su leccin, su mensaje, de decoro,
de vida austera, de desprendimiento, de anhelo de servir.

La Direccin y Redaccin de este "BOLETN" del Departamento de Castellano, Literatura y Latn del Instituto Pedaggico, atentas a todos los eventos que se relacionen con la cultura,
de nuestro pas, dedica esta entrega a recordar, a ttulo de emocionado homenaje en el primer centenario de su nacimiento, la
figura y la obra del sabio tocuyano.
R.P-D.

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Seci

A LISANDRO ALVARADO
Por Alfredo Arvelo Larriva.
Pr

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Maestro! No lo digo por discpulo vuestro,

el serlo es clara honra, que ojal fuera ma.
Lo digo en testimonio de homenaje al maestro,
sabio no slo en ciencia sino en sabidura.
En latn lapidario lapidis, justo y diestro,
malignas terceduras, doctor de la irona;
gozis en griego antiguo el pindrico estro;
con Zaida, moza y rabe, parlis en araba.
Ms lenguas? Por la gracia de las contradiciones,
todas las del Espritu son entre vuestros dones;
y sonres, escptico, de los dones divinos!

Busto de Lisandro Alvarado, del Liceo de la capital del Estado Lara, que
se honra con el nombre del Sabio.

28

Naturalista uno con la Naturaleza,

amis como filsofo su verdad, su belleza. ..
Y os vais, cual Paracelso, a pie por los caminos.
29

Dir

Sut

Sec,

II

Fauna y flora de Amrica, para vos familiares,

os tornan familiares las de la patria historia:
por dondequiera zorros, zamuros y jaguares,
los espinos rastreros y la fruta ilusoria.

Prc

Vuestros aos remzanse al Cantar de Cantares

que evoca al rey magnfico de placer y de gloria.
Gustis, copas diversas, dos vinos similares.
( Salud, oh fiel Dionisio y Venus transitoria!)

Pr

Vanos, rencos rencores, grey de plumas y lpices,

a vuestra naz irnica no le roen ni pices:
que en tal escudo firme se quiebra el dardo inmundo.
Por esa paz irnica, tan jovial y tan recia,
bien sois un anacrnico filsofo de Grecia
perdido en estas brbaras tierras del Nuevo Mundo.

30

LISANIRO ALfARADO
por Jacinto Fombona-Pachano

Dir

Sul

Sec,

Jacinto
FOMBONA-PACHANO

Entre los lricos venezolanos del

presente siglo es JACINTO FOMBONA-PACHANO una de las cifras que ms se destaca por la alta
calidad potica de sus creaciones.
Nacido y muerto en Caracas
(1901-1951) form parte FombonaPachano, con Luis Enrique Mrmol,
Andrs Eloy Blanco y tantos otros
nombres inolvidables, de la Generacin que se ha llamado de 1918.
Su iniciacin potica se puede situar en el perodo en que el movimiento modernista se dilua en
ese conjunto de tendencias lricas
que afloraron en los aos subsiguientes a la primera Guerra Mundial.

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Entre los poetas de su generacin, la personalidad de FombonaPachano acusa perfiles diferenciales muy suyos, muy personales; y
fue as como, cuando Mrmol cultivaba una poesa matizada de trascendentalismo, de "angustia filosfica" y Blanco echaba por los caminos de lo popular, Fombona-Pachano prefiri quedarse en el elaborado mbito de un sujetivismo
saturado de intimidad y depuracin
estticas, a la manera de Antonio
Machado. Ms tarde descubre una
nueva veta, el ingenuo y mgico
mundo de la infancia y se convierte en uno de sus ms sutiles
intrpretes.
Cultiv tambin Fombona-Pachano la prosa, principalmente
cuando ejerci la Direccin del
diario "Ahora" y cuando comparti la misma responsabilidad con
Jos Ncete Sardi al frente de la
revista "Diagonal".
33

Fue miembro de la Academia Venezolana de la Lengua; Encargado

de nuestra Cancillera, durante la
ausencia del titular, su fraterno
amigo Andrs Eloy Blanco; y Consejero de la Embajada de Venezuela en Washington.
Dir

Sube

Seci

"Virajes" (1932), "Las Torres

Desprevenidas" (1940) y "Sonetos"
(1945), son los ttulos de su obra
potica.
Dos aos despus de su muerte,
sus hijos editaron en dos volmenes la totalidad de su produccin
literaria,
Nuestro "BOLETN" se complace en recoger en el presente nmero una conferencia de Jacinto
Fombona-Pachano que es, sin duda,
uno de los ms atinados ensayos
que se han escrito hasta la fecha
sobre la vida y la obra de Lisandro
Alvarado.

Pre

Pr

R. P-D.

LISANDRO
ALVARADO

por
Jacinto

FOMBONA-PACHANO

Exhumar ,y exaltar las memorias de los varones ejemplares

del pensamiento, para estmulo y sabidura de los pueblos que
les han dado cuna y a los cuales han sabido servir, es deber
ineludible de justicia y tambin misin civilizadora.
En la gnesis de las patrias, no slo al herosmo de la guerra
toc desempearlo todo. Hay otro herosmo, que se desarrolla
paralelamente con ste, lo inspira y lo completa, se debate al
margen de las batallas y se nutre de sacrificios no menos fecundos y portentosos. El campo de sus actividades pertenece a la
calma del laboratorio, de la biblioteca o de la ctedra, ya se la
dicte en el aula misma o se la transmita con la leccin permanente de alguna existencia generosa, consagrada al bien fsico
o espiritual de la humanidad. Si se quiere, el herosmo, as manifestado, se supera en intensidad y duracin, porque sus lmites
no concluyen donde termina la gesta eventual del guerrero, sino
que se extienden a la paz, a la vida entera y normal del hombre,
en lucha prolongada con las ideas, con los misterios de la naturaleza y con el medio, muchas veces hostil.
A la gloria del militar corresponde su momento y su mstica.
Sobre todo, si aquella ha sido conquistada" en lid de nobles principios, sellada por la muerte, por la decisin estelar, como hubiera dicho Stefan Zweig, o por la abnegacin en cualquiera de
sus ms puras formas. Una hora adviene, sin embargo, en la
historia de los grandes valores humanos, que impone preferir,
35

Dir

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Pr1 ,

antes que al mpetu avasallador del hroe homrico, el deslizarse, aparentemente apacible, del hroe de Carlyle. Es el instante,
cnando la conciencia social, ya en reposo del trajn blico, busca su expresin adecuada y su gua, para el desarrollo provechoso de sus afanes vigentes. Apoltronarse en el silln de las
tradiciones heroicas, fruto exclusivo del genio estratgico o de
la osada personal, valdra tanto como enquistarse en la piedra
inmvil del monumento, negar la dinmica natural de la vida y
condenarse a la inercia eterna.
El impulso innato del pueblo suele definirse a menudo hacia
la exaltacin de las figuras marciales y sus arreos. Le dicen ms
el brillo explosivo que les presta fondo atrayente, la plstica subyugante del hroe en actitud de realizar el mito de Aquiles, que
la escondida senda del sabio y el paso de la vigilia por las amplias sienes de Scrates. Desconoce frecuentemente que la epopeya, cauce de la haaza bravia, fue de antemano inspirada y de
antemano tambin concebida en las hondas entraas de la doctrina. Tras cada movimiento emancipador y cada revolucin poltica, de las que en continuo sucederse agitan los espritus y las
pocas, ser fcil hallar la huella inconfundible de los filsofos,
ya se les d nombre de apstoles o de enciclopedistas. Ocasiones
habr en que ambos herosmos, el de Hornero y el de Carlyle,
converjan en un solo arquetipo. De todos modos, entre los dos,
el pueblo seguir tributando su culto al que mejor sabe impresionar su retina, con el aparato blico y sugestivo que inflama
la accin del soldado. Mientras no se eduque y se despierte su
devocin el segundo de esos herosmos, escapar, generalmente,
al entusiasmo poco avizor de las masas, no obstante radicar all
el aliento que impulsa el primero y le imprime prodigiosa supervivencia.
Cuando un pueblo comienza a diferenciar dnde termin la
obra de la espada y se inici la d las ideas, es seguro que ha
traspasado ya las lindes de su madurez espiritual. El fenmeno
de su admiracin hacia el hroe se efectur, entonces, a la inversa. Le complacer revestirlo con colores distintos de los marciales; vislumbrarlo en un escenario de luchas diferentes al de las
batallas; descubrir en l los rasgos sublimes del sacrificio, que
se consuma en el curso diario de la existencia, por la estabilidad
de una norma justa, el triunfo de un ideal csmico o la lnea
vocacional de una profesin de fe irreductible. Es sta la que
pudiera llamarse la hora de los valores cvicos y de la emulacin de las virtudes conscientes v fundamentales del individuo,
36

La de integrar los elementos que estructuran la verdadera tradicin popular, con sentido ms docente y propsito ms constructivo que los contemplados en el simple episodio heroico.
La de instituir, en fin, como aquellos, el patrimonio de una cultura y trazar las caractersticas de una fisonoma peculiar.
A partir de esta fecha se producir una transformacin saludable en el entendimiento del herosmo o, mejor dicho, en la
apreciacin de sus causas ms elevadas. A Bolvar, por ejemplo,
empezar a comprendrsele, acaso ya con alguna predileccin,
por lo que atae a esta faz de su genio, como el doctrinario de
Jamaica, el socilogo y legislador de Angostura y el vidente de
Panam. La ilustre figura de Vargas ir afianzando sus contornos en la nueva conciencia y con l, los hombres de la Universidad, los del Seminario, los de la Ctedra y las Letras. Hitos venerables, paso inicial o signo de avance en la marcha del pensamiento, reclaman devotos para su culto, porque antes y despus del combate homrico, a veces dentro del tumulto mismo
del choque, libraron su batalla, silenciosa y profunda, en la formacin de la patria. A la epopeya cupo la gloria de modelar el
cuerpo fsico, geogrficamente contorneado, de la nacionalidad.
A ellos, dotarla con los ms hermosos atributos del espritu y de
la inteligencia. La epopeya es la madre y merece su mrmol y su
laurel. El herosmo del filsofo es el ductor y pide el fuego inextinguible de nuestras lmparas.

En todas las pocas, Venezuela, ha sido rica en hombres que

se han empeado en mantener y continuar una tradicin del pensamiento y de la cvica dignidad. Hombres que han prestado servicios eminentes al pas y a sus compatriotas, pero de los cuales
poco se conoce hasta ahora, con relacin al alcance de sus obras
y a la talla moral e intelectual que les corresponde. Alguno ha
sido sealado, ms de una vez, por la pasin carlyliana del sacrificio, en aras de la devocin cientfica, filosfica o filantrpica.
Escudriar su vida, familiarizarse con sus hbitos e inclinaciones, equivale a tropezar con la sucesin interminable de sus herosmos que, en la brega cotidiana con la existencia, supone la
estructura de temperamentos as forjados.
El que hoy nos hemos propuesto estudiar, es de los que
encajan en esa clasificacin del tipo heroico. Su variada personalidad, lgicamente, no podr caber dentro de los lmites es37

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Seci

Pr<

Pr

trechos de una conferencia. Exige marco ms holgado, por su

extensin y penetracin, a la tcnica del ensayo biogrfico. No
obstante, abrigamos la esperanza de que las presentes apuntaciones sugeridas por la lectura de algunas notas interesantes
y el conocimiento afectuoso y personal del hombre, objeto de
este rpido anlisis, nos estimulen en el futuro o puedan valer
a otros para escribir la biografa que se le adeuda.

Hroe de Carlyle fue Lisandro Alvarado. Tuvo por blasn la

modestia y por normas la investigacin y la rectitud. Se las impuso a cambio de mucha ciencia y muchas letras. A cambio tambin de mucha honestidad y mucha pobreza. Quien lo viera pasar en uno de sus habituales paseos por los suburbios o en uno
de sus largos recorridos por los caminos de tierra adentro, no
hubiera titubeado en calificarlo de humilde. Muy lejos, sin embargo, hallbase don Lisandro, del concepto que a menudo suele
tenerse de la humildad. Era modesto, simplemente; de modales
bondadosos y campechanos, pero no humilde. Esta condicin implicaba otras que hubieran reido con su aguda y singular interpretacin de la vida, de los hombres y de la propia estimacin.
La humildad puede confundirse con la ignorancia de los mritos
personales, con la actitud servil o con la timidez excesiva. La
modestia, en cambio, entraa conciencia, dignidad y fortaleza,
que son triloga maravillosa del espritu superior. Emana, ms
de un sentimiento piadoso hacia los rudos y los triviales, que de
una reaccin del pudor, dirigida a encubrir los tesoros de una
naturaleza extraordinariamente dotada. La soberbia, antpoda
de la humildad, no se halla ajena de participacin en la modestia
y es posible que se denuncie bajo formas de escepticismo esquivo
o irnico. En la primera de esas formas, se llamar orgullo. En
la segunda, avecina con la mordacidad y, a ratos, con el sarcasmo. La modestia viene a constituir, as en trance de malestar
por inadaptacin a la hospitalidad circundante, una defensa poderosa del temperamento sabio o artstico que celosamente recata. Es refugio y baluarte de la integridad ultrajada, cuando
dice a sonar la hora de los tteres, de los simios y de los oportunistas.
Don Lisandro fue de los orgullosos y tambin de los dulcemente sarcsticos, por causas de ambiente adversas a su ndole y su educacin. Se haba nutrido intelectualmente de una
38

poca por muchos motivos ms feliz y brillante que aqullas en

que le toc debatirse como hombre y como escritor. La fecha
de su nacimiento en El Tocuyo, 19 de septiembre de 1858, seala casi la mitad del siglo XIX, se baa en la luz, ya declinante, de los vieios patricios y se tie en los resplandores de una
revolucin sangrienta. El perodo "vargasiano", como ha denominado un distinguido coterrneo de don Lisandro, al comprendido entre la separacin de Colombia y la Guerra Larga, semeja
eclipsarse en este punto. Su influencia beneficiosa, no dejar de
prolongarse, a pesar de todo, hasta ms all del propio ocaso,
con las enseanzas de los grandes educadores.
Dos hay, a la sazn, en Venezuela, de excepcional estatura,
Don Egidio Montesinos, en El Tocuyo. El Licenciado Agustn
Aveledo, en Caracas. Ambos haban crecido y alentado bajo el
signo de Vargas. Ambos haban recibido directamente su inspiracin y ambos continuaran transmitindola a sus discpulos. Estos hombres, como tantas otras figuras valiosas de su generacin, eran hijos de la Reforma Universitaria de Vargas, de los
afanes de Cajigal en pro de la Facultad de Matemticas, de la
severa palabra de Sanz, o, al menos, respiraban en la atmsfera
el aire vital de las nuevas disciplinas educacionales. An se movan dentro de aquel clima de hlitos saludablemente docentes, la
pasin atormentada de Juan Vicente Gonzlez, la integridad tribunicia de Fermn Toro, la mstica republicana representada por
Soublette y por Vargas mismo. La Academia Militar de Matemticas, fundada e impulsada por Cajigal, cosechaba como fruto
ptimo aquella aspiracin institucional y tcnica que, aplicada
a los estudios de la milicia, empebase en poner coto al repetido
asalto de las montoneras improvisadas. Ello explicar la adhesin que los jvenes cadetes de la Academia y los que all haban obtenido altas graduaciones prestaran al movimiento de
Julin Castro, el cual pretenda apoyarse en el respeto a la ley
y en un reajuste salvador de las instituciones.
El ao de 1858, dos corrientes contradictorias, encauzadas
por sendos ideales de progreso, uno educacional, comedido y
sujeto al ritmo natural de la evolucin; el otro poltico, desbordado y anticipado, han salido al encuentro de Venezuela, para
disputrsela con furia. Por inescrutable coincidencia del destino, nace don Lisandro, a tiempo de alzarse sobre el tinglado el
prlogo de la tragedia que habr de servir de argumento a su
Historia de la Revolucin Federal, acaso la ms acabada de sus
obras.
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Pr1

Los das son de sobresalto y de conmociones polticas, que

venan preparndose desde los albores de la tendencia separatista y de la fundacin de la Repblica. Cae Monagas, triunfa
Julin Castro, se rene la Convencin de Valencia y se discute
la famosa Constitucin, llamada del 58. Por primera vez en Venezuela, el sufragio universal, se pone en prctica para elegir
los diputados. El nombre de Federacin corre de boca en boca,
aun en la de aquellos representantes vinculados a la rancia doctrina oligrquica. Se precipitan la dictadura de Pez, la disolucin de los azules, el derrumbe de las instituciones y, en suma,
el choque definitivo que no pudieron contener los esfuerzos reiterados de los legalistas ni de los conciliadores. El ltimo de
estos esfuerzos parecan llevarlo a cabo los miembros de la Convencin, instalada en julio de ese ao. Las tentativas de restablecimiento legal resultaban, sin embargo, intiles. Los propsitos de armonizar las voluntades y unificarlas se perdan en un
laberinto de agitaciones y vehemencias. Mientras las divisiones
crecan y se multiplicaban la incomprensin y la intolerancia,
los ojos atnitos de los precavidos y moderados vean avanzar
la tormenta con paso de relmpago.
La histrica frase de Antonio Leocadio Guzmn, "si ellos hubieran dicho Federacin, nosotros hubiramos dicho Centralismo", era sntesis exacta, clave reveladora de una situacin que
se esbozara de antemano, cuando los perodos presidenciales de
Soublette y de Vargas. En balde el toque de campanilla, ordenado al Juez por Soublette, al entablarse el ruidoso juicio de prensa
contra el mismo Guzmn, se empeara en resonar como smbolo
de legalidad sobre los dicterios del demagogo. En balde la insu'
rreccin de Julin Castro, eco todava ms apagado de aquella
voluntad legalista, solicitara justificarse en el mantenimiento
de un equilibrio que se anunciaba como imposible.
La catstrofe no se hizo esperar, y el edificio nacional se estremeci, hasta agrietarse, en lo ms ntimo de sus cimientos. A
la victoria efmera de Santa Ins y la muerte de Zamora en San
Carlos, siguen al desastre de Copi y las vicisitudes de una
guerra lenta y penosa. Era el precio con que Venezuela pagaba
los efectos de una transformacin social de las ms radicales,
y quiz prematuras, que pudiera experimentar en carne propia.
Era don Lisandro Alvarado, cuya infancia probablemente impresionaron las zozobras de cinco interminables aos de guerra, a
quien correspondera, primero que a nadie, trazar la fisonoma
40

Esta modesta silla sirvi de ctedra al maestro de Don Lisandro, Don

Egidio Montesinos, en el Colegio "La Concordia". Obsrvese en uno de
los brazos de ia silla la palmeta. Se conserva en el Museo de El Tocuyo.
41

y penetrar la justa significacin de una lucha sin precedentes,

hasta entonces, en la historia de nuestras guerras civiles.

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!:'

Entretanto se enardeca la contienda, la tarea de los educadores cumpla su misin inaplazable, aparte de los disturbios y
el retumbar de las descargas por los montes y las llanuras de la
patria. Como en la imagen goethiana, cuando afuera ruga el
fuego, del lado adentro de la escuela, ciencia, poesa y meditacin tejan sus guirnaldas para el espritu. A veces, los ojos perspicaces del nio, al travs de alguna rendija indiscreta, atisbaban el paso de las guerrillas andrajosas, el cortejo de la muerte,
el rostro del hambre o la huella mutilada de la violencia.
De resto, y de los labios de don Egidio, en la ciudad natal,
Lisandro escuchar sus primeras lecciones como alumno del Colegio de La Concordia. All se ir formando su pensamiento. All
se despertarn sus dotes de observador consecuente y original,
su propensin a los buenos textos latinos y la insaciable curiosidad de su mente. Toda su infancia y toda su juventud quedarn
ligadas para siempre a los dictados del noble maestro "vargasiano", al cual tambin lo vincularon, desde un principio, similitudes y afinidades del carcter. De este modo recibi don Lisandro el patrimonio de una poca, sin duda alguna seera, en
la tradicin cultural del pas. De este modo lleg a ser, igual
que Lpez Mndez y otros de sus contemporneos, eslabn y
smbolo de aquella tradicin en su tiempo. De las dos corrientes
encontradas en el choque de la revuelta y que pudieran escuetamente designarse evolucin y revolucin, don Lisandro es de
los que arrancan de la primera como consecuencia del proceso
pedaggico y formativo de su espritu. Dicha circunstancia deber tenerse muy presente cuando se trate de ahondar en sus rebeldas ms familiares ante las deformaciones del medio. Su
irona escptica, por ejemplo, y su esquivez sarcstica, las descubriremos en l, cada vez que la inconsecuencia de los sucesos
o la irresponsabilidad de los hombres hayan de subvertir los
verdaderos valores para eliminar, de tal guisa, el sentido cabal
y lgico de las proporciones y distancias. Dueo de una inteligencia y de una cultura tradicionalmente firme, no poda menos
de rebelarse contra las situaciones caticas que le salan al encuentro. Encerrado dentro de su modestia orgullosa, hua por
los caminos antes de claudicar corno tantos. Seguro de su he42

rosmo inquebrantable, se restitua a sus quehaceres urbanos y

escudaba su protesta detrs de la frase, en apariencia inocua
y sonriente, pero larga en su alcance y en su intencin.
Modestia y herosmo fueron virtudes que fortaleci al contacto con su maestro Montesinos, influjo de la recta duccin de
sus padres, don Rafael y doa Gracia. La conciencia del hogar
afanoso, espejo del sacrificio alegre por el trabajo bien cumplido y el pan bien ganado, le impondr, a cada paso, la prctica
de la renuncia al camino fcil y al lado halageo y materialmente remunerador de la vida. Los das de su niez, como los de
su adolescencia y 9 juventud, corren entre fatigas y privaciones, porque as lo piden los cortos haberes paternales; pero compensan la pobreza del bolsillo las vetas que le reportan sus especulaciones cientficas, el estudio de los autores clsicos y modernos, de las lenguas vivas y muertas.
De la estrecha escasez que afliga su hogar, es testimonio
suficiente lo que acaeci a don Lisandro el ao de 1871, a raz
de presentarse para optar el grado de Bachiller en el Colegio
Nacional de Trujillo. No fue posible a don Egidio extenderle el
diploma en el Cole5o de La Concordia, donde el mozo haba cursado hasta el fin sus estudios, porque slo tres aos ms tarde
pudo este plantel obtener autorizacin oficial para el otorgamiento de tales ttulos. Refirese que el examen, al cual concurrieron varios condiscpulos de Lisandro, se efectu en condiciones tan singularmente lucidas, que el Jurado Examinador le
aclam Bachiller unnimemente, con su compaero Jos Soledad
Jimnez, an antes de cerrase la prueba reglamentaria. As y
todo, vise en la impedimenta de continuar sus estudios universitarios en Caracas, hasta siete aos despus de su sonado triunfo en el Colegio de Trujillo. La falta de recursos, no slo le
oblig al aplazamiento de aqullos, sino que le trajo a Barquisimeto, donde desempe el oficio de farmaceuta. En el intervalo y en horas extras del da o de la noche, trajina sin descanso
entre sus papeles y sus libros. Lee y estudia lenguas, de las cuales, se dice, que alcanz a conocer unas diez o doce. Data de es&
fecha la ancdota que nos ha narrado un escritor amigo. Apenas
contaba diecinueve aos y ya poda escribir una epstola en buen
latn. En este idioma dirigi una al doctor Ramn Perera para
devolverle los Anales, de Tcito. Una frase de la carta pone de
manifiesto dos de las cualidades ms resaltantes en la personalidad de Alvarado, y por ello juzgamos oportuno recordarla.
Esas cualidades, su modestia y su aficin a las recias discipli43

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as del pensamiento, hllanse expresadas all del modo siguiente: "los he ledo en cuanto me ha sido posible". Aluda a los
Anales, que, como la carta, estaban escritos en lengua latina.
La confesin de un conocimiento que muy pocos poseen y que,
por razn de sus cortos aos, era en l sorpr3ndente, no pudo
ser ms recatada, ms verdica ni distar ms de toda necia petulancia.

Con su herosmo, con su modestia y su amor vocacional por la

ciencia, las letras y la naturaleza, viene a Caracas, en 1878, para
ingresar en la Universidad como estudiante de Medicina. Son los
tiempos de la escuela experimental, explicada por Adolfo Ernst,
de las teoras positivas de Augusto Comte, enseadas por don
Rafael Villavicencio. Como en todas partes, asombra a sus profesores y condiscpulos que, adems, le admiran por su contraccin ejemplar, con las manifestaciones de su mente agilsima
y la multiplicidad de las tarea que se impone. En 1884 se grada de doctor en la Facultad de Ciencias Mdicas, y se contrae
con ms ardor a sus aficiones preferentes, las letras la especulacin filosfica e histrica. Concurre en intimidad a ciertos
crculos literarios y se granjea amigos ilustres y excelentes, entre ellos Cecilio Acosta.
El Gobierno de Guzmn Blanco acaba de celebrar con pompa
y solemnidad grandiosas el Centenario de Bolvar. Los escritores y los artistas han rendido sus homenajes al Padre de la Patria, con las producciones mejores de sus ingenios. Se han abierto magnficas exposiciones de pintores, y han aparecido libros
que la crtica saluda con entusiasmo. Arstides Rojas ha contribuido con sus Orgenes de la Revolucin Venezolana. Eduardo
Blanco, opositor irreconciliable de Guzmn, publica por su cuenta, gracias al prstamo generoso de un amigo, la primera edicin
completa de su Venezuela Heroica. El libro, inflamado como una
llama, llega hasta los ms remotos rincones de Venezuela, traspasa las fronteras, reclama nuevas ediciones y hace exclamar
a Jos Mart: "tendrase bien Eduardo Blanco en los estribos
del caballo de Bolvar". En todos los mbitos del pas se discute
a Guzmn. Se le adula o se le combate, a pesar de hallarse en
el vrtice de su poder. Al fundarse la Academia Venezolana de
la Lengua, correspondiente de la Real Espaola, el Presidente
impone su voluntad de pronunciar el discurso de instalacin,
44 .

que levanta un revuelo y una disputa acalorada con el Marqus

de Rojas, hermano de don Arstides. Las letras estn en auge,
y peridicos y revistas exhiben firmas famosas, entre las que
sobresalen las de aquel grupo de intelectuales distinguidos que
colaboraron en la Revista Venezolana, patrocinada por Mart,
y las de los fundadores de la Academia. Alborea una juventud
vigorosa, que ya est fortaleciendo las vanguardias del pensamiento nacional y animando las corrientes de oposicin el Gobierno. All tropezar Lisandro Alvarado con Lpez Mndez,
noble promesa de escritor y de combatiente. All se ver de nuevo
con un conterrneo suyo, inquieto, dinmico y revolucionario,
con quien antes, en El Tocuyo, haba redactado el Aura Juvenil,
peridico de fugaz existencia. Desde entonces, las figuras de Gil
Fortoul y Lisandro Alvarado, aunque por diferentes caminos,
surgirn enlazadas para la posteridad y para la gloria de una
hermosa tierra venezolana. Gil Fortoul sigue los rumbos de la
poltica, forma con los redactores de El Yunque, rgano de la
rebelda universitaria contra la dictadura guzmancista, y persigue la lucha de los estrados, la diatriba periodstica y los lances de honor. Don Lisandro escribe, estudia y vive en silencio.
Se refugia ya en la resistencia pasiva de su decoro, de su moderacin y de sus sacrificios. Se profundizan en l los rasgos
fsicos de su talento, que, al correr de los aos, sus caricaturistas
representarn con las lneas del Buho, como a Minerva. La nariz,
en efecto, es corva y en los ojos, claros y miopes, salta el pez
sumergido de la sabidura. Alvarado pasar por la historia poltica de su tiempo sin variar un pice su actitud de como fue
en el Septenio y cuando los ojos turbulos de la "adoracin perpetua". Vendr la reaccin con Rojas Pal, pasarn sucesivamente los acontecimientos y los gobiernos hasta la muerte de
Crespo en la Carmelera y la huida espectacular de Andrade. El
buitre de las dos alas extendidas sobre Venezuela, Castro y Gmez, ensombrecer por varios lustros los ojos y el corazn de la
patria. Lisandro Alvarado, mientras tanto, rehuye honores y
agasajos. Camina. Es trashumante como Simn Rodrguez, como
Arstides Rojas y como Humboldt. Ama la botnica y las flores. Las artes le cautivan y gusta de los versos latinos y de la
msica. Traduce a Lucrecio. Dibuja. Ejecuta al piano piezas
de los grandes compositores. La atmsfera de la capital le aburre
y le sofoca. Vuelve a menudo los ojos hacia los campos de la
provincia, hacia las anchas tierras venezolanas que le invitan
a recorrerlas, a extraerles los secretos de su generosa naturaleza,
45

Dir

Sul

Sec,

Pr,

Pi-

de sus muertos perdidos en las encrucijadas civiles, de sus lenguas indgenas y melanclicas. En 1887 aparece en el Estado
Portuguesa, donde ejerce la profesin y contrae matrimonio, en
Ospino, con Amalia Acosta Ziga. Le nacen hijos. Hace vida
hogarea y trabaja sin cesar como mdico. Socorre y cura a
los pobres como filntropo. Colecciona plantas exticas, toma
apuntes originales para sus libros y emprende largas romeras.
Se pierde de vista. Torna a aparecer y a desaparecer. Viaja por
Europa en misiones cientficas o diplomticas. Un da cae por
tierras del Gurico Oriental, Zaraza, Tucupido, Valle de la Pascua; Del mismo modo que en otros jjjueblos por l visitados o en
los cuales ha vivido, prefiere habitar bajo el rstico techo de
palmas de las viviendas campesinas, en alguna loma apartada.
Igual que en Portuguesa clasifica especies botnicas y tambin
diseca insectos y mariposas. En sus horas de esparcimiento visita las casas y se le recibe en ellas con afecto y familiaridad.
Tiene humoradas originales que atestiguan la abundancia y diversidad de sus dotes !;y lo muestran diestro en menesteres de
los ms menudos y raros. De donde no ser imposible que se le
mire hacer diseos o bordados, para ayudar o ensear a las
mozas nuevos modelos. Es buen jinete y audaz nadador.
Ajla puerta de su boho tiene una palangana dnde los pacientes depositan lo que pueden pagarle por honorarios, de acuerdo con sus propios recursos, desde un centavo. La filantropa
de Alvarado es afable y despreocupada. Dice a los infelices que
requieren de sus auxilios: "no se preocupe por nada, no pague
nada". As se acerca a los humildes, con misericordia. Guando
le conocimos en Caracas, entre 1921 y 1922, se gan para siempre nuestra devocin y nuestro afecto. Le atraa la juventud y
marchaba hacia ella con fecunda y luminosa bondad. Estar a su
lado era aprender y disfrutar de entraables bienes espirituales
Muchos de los de nuestra generacin le debemos estmulo, consejo y gratitud inolvidables.
. Aun cuando la poltica le disgustaba, servir al gobierno en
algunas oportunidades y seguir hacindolo siempre que se consideren tiles o necesarios su capacidad y sus conocimientos. Se
le emplear ms bien como consejero o como tcnico, en cargos
de segunda importancia, antes que llevarlo a los destinos de
elevada jerarqua oficial. De esta suerte escribi documentos
y correspondencias brillantes que suscriban legos y sandios o
prest desinteresadamente el concurso de sus ideas y de su estilo para la solucin de muchos problemas que interesaban al
46 v

Estado. Aparte de esto, nadie lo sacaba de su modestia. Era su

escudo, como se ha dicho, frente a las deformaciones del medio
V la injusticia predominante. Su escudo y, en veces, su arma,
cuando se revelaba en tono irnico, posiblemente sarcstico,
pero jams ofensivo ni hiriente. Gil Fortoul observ que "ironizaba sonriente como Scrates y filosofaba dudando como Descartes". Cuando un ministro le constri a colgarse una medalla
con motivo de una recepcin diplomtica, don Lisandro, muy a
pesar suyo, la insignia atada al cuello, iba entre los grupos de
personas repitiendo con voz risuea y gutural: "Hoy es da de
tteres". En ocasiones llamaba a la puerta de algn amigo. Al
inquirirle de adentro: "Quin es?", a cambio del consabido
"gente de paz", don Lisandro responda tambin risuea y guturalmente: "Perico el de los Palotes". As rehua la ostentacin,
a faz de los que, sin mritos, la buscaban obstinadamente. As
sola anunciarse aquel hombre ilustre por mil ttulos. Entre sus
iguales, su modestia, acaso, nunca hubiera asomado los ribetes
de la soberbia; pero mientras la chusma condecorada haca su
alarde y su agosto; mientras el verdadero "Perico de los Palotes"
albergaba su incapacidad y su anonima en cualquier gabinete
ministerial; mientras los valores se subvertan y mientras las
cuentas eran de restar y no de sumar, el de los brillos tena que
ser el pelele, y "Perico el de los Palotes", Lisandro Alvarado y
no el annimo.

All, sin embargo, estaba l, don Lisandro, con su larga lista

de haberes. Los constituan su vida y sus obras. Su vida abnegada y sin tacha. Sus trabajos histricos, lingsticos, literarios y
cientficos. Fue, por ejemplo, el primero que aplic en Venezuela, tal vez de los primeros que lo realizaron en Amrica, los principios de la escuela italiana sobre psicopatologa y la responsabilidad delincuente, ahora modificados y amplificados por las
doctrinas freudianas. Dos de si^s trabajos ms celebrados lo testimonian. En uno, Neurosis de los hombres clebres., estudia,
dentro de dicha escuela, la epilepsia de Pez y las anormalidades afectivas de Cajigal, entre otros casos. En el segundo, DeMtos
polticos de Venezuela., hace gala su autor de un extenso dominio de la materia y de observaciones personales muy penetrantes cuando, siguiendo las mismas tendencias, califica de crmenes colectivos dos trgicos acontecimientos de nuestra historia:
47

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Sub

Sec:

la guerra a muerte y la disolucin del Congreso por las masas

el ao 48.
Labor de intrincada y minuciosa paciencia, fruto inmediato
de sus crrelas de caminante, de su familiaridad con el aborigen,
en cuyas tribus habit don Lisandro, de su consecuente comunicacin con el alma del pueblo, nos estn significando en nuestros das sus obras de tino folklrico. Es as como su Glosario
de voces indgenas, que completa con el Glosario del bajo espaol en Venezuela y las Alteraciones fonticas del espaol en Venezuela, viene a enriquecer, de manera extraordinaria, los estudios venezolanos de lingstica iniciados por Codazzi, Ernst,
Arstides Rojas y Julio Gaicano.
Cuenta don Lisandro, adems, con numerosos ensayos de literatura y de crtica, excelentes por su calidad y agudeza, como
lo es su discurso de incorporacin a la Academia Venezolana de
la Lengua, en el cual expone y cala un captulo entero de nuestra poesa lrica, con la generacin de Romero Garca, Potentinl
Romance y Racamonde. A ratos hace versos de corte clsico y
fino ingenio. Es magnfico traductor de poetas y de prosistas,
segn lo demuestran su versin al castellano del poema latino
De Natura Rerum, de Lucrecio, y la que hizo del libro de Humboldt, traducido del francs, Viaje a las regiones equinocciales
del Nuevo Contenente.
Mencin aparte merece su Historia de la Revolucin Federal,
que bien puede considerarse la ms acabada de sus obras, como
dijimos al comienzo. Por s sola sera bastante a inmortalizar su
nombre. Su importancia fundamental estriba en el modo como
ve y analiza las causas y los efectos de la contienda. Para Alvarado se desva de las que hasta all habamos tenido por conmociones intestinas armadas, se convierte en una lucha de clase
tpica y echa races en los estratos sociales ms soterrados. El
autor hace de Zamora, el representante por excelencia de un
movimiento que parece como surgido de una oscura fermentacin de las masas populares. Acaso es injusto con Falcn, a quien
desconoce algunos de sus mritos y a quien, despus de todo,
cupo lo ms arduo de la campaa y la reorganizacin poltica
del Estado en medio del caos imperante. Acierta, en cambio,
cuando afirma que este caudillo federal distaba de ser una expresin neta del pueblo. Por su educacin y su origen, cu adrbale
mejor el penacho caballeresco que la tea incendiaria del reivindicador implacable. A ello debi el calificativo de magnnimo y

el fervor que Domnguez Acosta puso en su elogio: "No tuvo

ms defecto que llevar el corazn ms alto que su poca".
El concepto de la historia en Lisandro Alvarado, como en Gil
Fortoul, se inspira en las teoras de la escuela experimental.
Reacciona contra el espritu potico y novelesco de los viejos historiadores, pero no se vuelve en sus manos mero instrumento de
viviseccin fra y analtica. Hay algo en ellos, particularmente
en Alvarado, de moderador y sutil eclecticismo, que los hace
participar como de un resabio superviviente de aquel espritu en
la nueva modalidad y les impide, por tanto, incurrir en los fanatismos congnitos de toda tendencia exclusivista. Se acercan por
esta va a las escuelas contemporneas, que de nuevo prestan
singular atencin a los elementos imaginativos de la poesa y la
novela en la historia. Por otra parte, justifican, en cierto modo,
a nuestros historiadores romnticos, Baralt, Larrazbal, Eduardo Blanco y Arstides Rojas, que, en nuestra opinin, se hallan
hoy ms prximos a Guillermo Perrero con su Grandeza y decadencia del Imperio romano, a Zweig, Ludwig y otros, con sus
biografas de actualidad, que a los autores extremistas del positivismo y el mtodo experimental.
Convendra establecer que el romanticismo no fue en Amrica un movimiento de importacin en su forma integral, ni mucho menos de segunda mano, pasado por la criba peninsular,
como algunos pretenden. Amrica ha sido en s misma, desde su
gnesis, el continente romntico. Ella les dio argumento a muchos ingenios del romanticismo europeo. Un gran escritor latinoamericano ha dicho que "el romanticismo ha podido o ha debido nacer en Amrica". Lo cual hace suponer la existencia de
uno original de nuestro hemisferio, con sus figuras completas
y genuinas. Echevarra, por ejemplo, en Buenos Aires, y antes
Bolvar, cuando todava oficialmente no haba sido abierto el
ciclo romntico. Por ello, ni Alvarado ni Gil Fortoul lograron
despojarse en forma definitiva de un espritu que era savia
circulante y verncula de sus propias races.
La gloria de Lisandro Alvarado no est solamente en sus
obras, sino en su vida, en la huella de su paso por los caminos
de Venezuela, en la pasin carlyliana de su temperamento por
anteponer los dones de la sabidura y de la dignidad a los halagos transitorios del mundo exterior y el asalto sin esfuerzo de
las cimas privilegiadas.
49

48

Dir

Sub

Sec

Una tarde cualquiera de 1926, en su casita silenciosa de "El

Calvario", sin ms compaa que sus infolios y sus textos, le
sorprendi la enfermedad y tres aos despus vino la muerte.
Se fue limpio de mancha y dej a la nacin un testamento hermoso, en pago de una deuda que crea haber contrado con ella.
Cuando don Lisandro cay postrado por un mal incurable, el
oficialismo de entonces, acaso por la intercesin de algn amigo
bondadoso, pareci acordarse de l y le envi a Europa costendole el viaje. La ciencia europea fue impotente para salvarle.
Don Lisandro regres en breve a la patria y se refugi en la
ciudad de Valencia a esperar su trmino. Muri el 10 de abril
de 1929, pero antes quiso cancelar, como buen caballero, el que
juzgaba su inmenso compromiso. Don Lisandro, que nada haba
pedido a nadie, que jams recibi sino el exiguo precio de sus
afanes, que todo lo dio: su trabajo, su pensamiento, su corazn,
quera marcharse solvente. Dispuso que sus obras inditas, depositadas en la Academia de la Historia, y que forman un grueso
legajo, pasaran ntegramente al patrimonio nacional. No comprendi, en su infinita modestia y escrupulosa honestidad, que
es Venezuela quien le debe, porque enriqueci su cultura; que
es el Estado quien le debe, porque lo sirvi con desprendimiento:
que es la Universidad quien le debe, porque se acerc a la juventud con su ejemplo y con el estmulo generoso de los grandes
maestros.

Pl

50

EL
por Mariano Picn-Solas

Mariano
PICON-SALAS
Dir

Sub

L
Sec

Naci MARIANO PICON-SALAS en Mrida, en 1901. En su

ciudad natal estudi bachillerato
y se inici en el estudio de la Abogaca, que luego vendra a continuar a Caracas. Sin embargo, las
ridas disciplinas del Derecho no
se avenan con su inquieto temperamento, vido de rul^ura. Fue as
como en 1923 se traslad a Chile y
aqu, despus de los estudios reglamentarios egresa titulado con
Mencin Honorfica en Ciencias
Histricas de la Facultad de Filosofa y Educacin de la Universidad de Santiago de Chile.
Incorporado a la docencia de
aquel pas, desempea sucesivamente cargos de profesor en los
liceos "Barros Arana" y "Jos Victoriano Lastarria" y las facultades
de Bellas Artes y de Fi'osofa, de
la Universidad de Santiago.
En 1936, a raz de Ja muerte del
dictador Juan Vicente Gmez, regresa a Venezuela y, desde su llegada, presta su colaboracin a los
ministros Caracciolo Parra-Prez y
Rmulo Gallegos en la ingente tarea de reorganizar la maltrecha
educacin venezolana.
En 1937 desempea, por breve
lapso, el cargo de Embajador de
Venezuela en Checoeslovaquia y al
regresar a su patria vuelve al Ministerio de Educacin como Director de Cultura, al propio tiempo
que regenta la ctedra de Li f eratura en el Instituto Pedaggico.
Por este tiempo (noviembre de
1938) funda la Revista Naciona1 de
Cultura que, desde un comienzo,
fue lo que ha continuado siendo
hasta hoy, una de las mejores publicaciones peridicas del Continente.

Dir

Sul

Se<

A mediados de 1940 viaja a Estados Unidos y luego a Puerto Rico y Mxico, invitado por Universidades y otras instituciones culturales, dicta conferencias y escribe
intensamente.
A su regreso, en 1946, es nombrado Decano de la recin reorganizada Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Central. El
ao siguiente viaja de nuevo, a
Bogot, en calidad de Embajador
de Venezuela (1947-1948).
Vue'to a su patria, se reincorpora a la docencia universitaria y,
salvo breves perodos en que ha
viajado al exterior, en esta actividad estuvo hasta los primeros meses del presente ao en que reingres, una vez ms, a la Diplomacia. Actualmente es Embajador de
Venezuela en Ro de Janeiro.
"Humanista moderno. . . uno de
los orientadores insustituibles de la
joven conciencia latino-americana",
se ha dicho de Picn-Salas. Esto
es, en efecto, lo que ha hecho a
travs de los numerosos ensayos
que ha publicado y aue estimamos
como lo ms valedero de su obra
A propsito, va e la pena poner de
relieve que en el cultivo del nombrado gnero no se ha limitado Picn-Salas a la transcripcin de la
fecha, de la ancdota, del dato escueto que tanto seduce a los eruditos su despierta sensibilidad ha
ido siempre ms all del fondo de
los sucesos y sacando a la luz facetas y detalles insospechados para
el lector comn, en pocas palabras,
la vida latente que en ellos se agita, nos ha ofrecido en apretadas
sntesis, una como teora ms efi
caz de los problemas culturales
histricos que ha estudiado.
Hasta la fecha ha publicado las
siguientes obras: "Buscando el camino" (1921); "Mundo imaginario'
(1927); "Odisea de Tierra Firme'
54

e "Hispano-Amrica, posicin crtica" (1931); "Problemas y mtodos de "a Historia del Arte" y "Ragistro de huspedes" (1934); "Intuicin de Chile y otros ensayos"
(1935); "Preguntas a Europa"
(1937); "1941 - Cinco discursos
sobre el pasado y el presente de la
nacin venezolana", "Formacin y
proceso de la Literatura Venezolana" y "Un viaje y seis retratos"
(1940);
"Viaje al amanecer"
(1943); "De la Conquista a la Independencia" (1944); "Miranda"
(1946); "Europa-Amrica" (1947);
"Comprensin de V e n e z u e l a "
(1949); "Pedro Claver, el Santo de
los esclavos" (1950); "Dependencia
e independencia en la Historia Hispano-Americana" y "Gusto de Mxico" (1952); "Los das de Cipriano Castro" y "Simn Rodrguez"
(1953); y "Los tratos de la noche"
(1955).
La nacin venezolana ha honrado a Mariano Picn-Salas con la
Medalla de Honor de la Instruccin
Pblica y la Condecoracin de la
Orden del Libertador.
Este "BOLETN" que aspira ser
ctedra pblica del Instituto Pedaggico, de donde Picn-Salas nunca ha estado ausente porque su magisterio se proyecta an hasta los
actuales cursantes a travs de los
que como el que esto escribe
tuvimos la dicha de ser sus discpulos, acoge complacido la hermosa
pgina cabal interpretacin de
un hombre y de una poca que
sirve de Prlogo a la "Historia de
la Revolucin Federal en Venezuela", de Lisandro Alvarado, escrita
por Picn-Salas para el Tomo V de
las "Obras Completas" del Maestro
larense, que actualmente edita la
Direccin de Cultura y Bel'as Artes del Ministerio de Educacin.
R. P-D.

EL

LISANDRO
ALVARADO

por
Mariano
PICN-SALAS

En qu pas vivimos? debi preguntarse muchas veces en

su agitada y nada fcil existencia el Doctor Lisandro Alvarado.
Gran parte de su obra responde al anhelo de reunir, analizndolos, los ms diversos y heterogneos datos para el conocimiento
venezolano; quiso ser simultneamente lingista, socilogo, etngrafo, crtico literario, historiador. Erudito andariego por todos
los caminos del pas, con memoria en que caban diccionarios
y curiosidad disparada hacia la ms varia leccin. Nacido en los
das de la guerra federal, es adolescente bajo el largo cesarismo
guzmancista, vive los das de jbilo civil que siguieron a la
cada de Guzmn Blanco, viaja por Europa, regresa a la Venezuela demasiado emprica, folklrica y patriarcal de Joaqun Crespo; es testigo del histrico gobierno de Cipriano Castro y escribe sus ltimos libros y termina de viejo cuando tambin envejece la dictadura de Juan Vicente Gmez. Esquiv los triunfos mundanos de otros de sus compaeros de generacin entre
los cuales el nombre ms ilustre fue el de Jos Gil Fortoul. A pesar de su renombre de sabio, su carcter excntrico le fij una
muy peculiar situacin en el mundo, y su vida llena de improntus
y peregrinas ancdotas transcurre en cierta mediocridad material
que no le afectaba mucho porque como un estoico se haba
55

Dir

Sul

Se.

P I . . ,i

podado de necesidades. A veces para observar sin que lo descubriesen, se visti de hombre del pueblo, de soldado raso o de
pen rural y colgaba su chinchorro de caminador en el rbol
en que le sorprendi la noche. Saba de plantas, animales, ensalmos y recetas de brujo. Era inventor y paradjico. Su cultura clsica y moderna en mltiples lenguas y disciplinas, gustaba tambin de lanzarse a las mgicas vertientes del alma popular. Doctor por la Universidad de Caracas insurga continuamente contra todo tab social y convencionalismo acadmico.
Haciendo vida de estudiante en una pensin de Caracas y
en un cuarto heterclito que era pequeo laboratorio de Doctor
Fausto, le conoc en su vejez, y nada le hubiera disgustado tanto como que se le tratase con formulario respeto. Estaba dispuesto a compartir con los estudiantes una copa de desenfadada
cerveza juvenil, irse con nosotros de excursin y desaparecer,
de pronto, del alegre convivio porque le dieron ganas de estirar
ms las piernas y escaparse por la carretera de Occidente. Sus
libros, sus apuntes, sus colecciones arqueolgicas y papeletas lingisticas estaban diseminadas en los ms varios sitios del pas:
en Barquisimeto, El Tocuyo, Guanare, Valencia, Barcelona.
Aunque como muchos hombres que soportaron la existencia
nacional en das tan duros y toscos debi cuidar su conducta
con una que otra concesin cortesana, le agitaba siempre una
confusa rebelda interior contra todo lo estable y consagrado.
Sabe Gramtica y se burla a veces de los gramticos; es Doctor
en Medicina y hace un da vejamen de la profesin mdica. Con
toda su sabidura era como otros ilustres venezolanos (pienso
en don Simn Rodrguez, en Samuel Daro Maldonado) un alma
robinsnica que ms all de los cnones y convenciones de toda
civilizacin buscaba un radicalismo antropolgico y desnudaba
al hombre para contemplarlo y definirlo en su interperie existencial.
Su cultura aparte de los oficiosos estudios mdicos era
como un violento botn personal, ya que la Venezuela de su
poca no pudo suminstrale todos los instrumentos y las tcnicas para su sed de conocimiento. Mltiples direcciones contrarias que, a veces, no alcanzan equilibrada conciliacin en su
espritu. Salta de los "Primeros Principios" de Spencer o de los
estudios psiquitricos de Ferri a los versos latinos de Lucrecio.
La vida, el hombre mismo que ya se le est antojando bastante monstruoso es su ms apremiante perplejidad, y llega a desconfiar de las Ciencias demasiado clasificadas, divididas en pro56

La pequea imprenta llevada a

quiboreo Don Carlos Liscano y
rado y Jos Gil Fortoul para
Pertenece al

El Tocuyo por iniciativa del progresista

que, hacia 1878, utilizaron Lisandro Alvaeditar el semanario "El Aura Juvenil".
Museo de El Tocuyo.

57

Di:

Su

Se

vincias de conocimientos que escinden y desintegran la unidad

vital. Si el Dr. Ernest en su ctedra de Caracas no le hubiera
enseado los mtodos del positivismo cientfico, l quizs se hubiera escapado a una explicacin casi mgica del mundo, a una
extraa doctrina oriental que sustituyera la lgica racionalista
y analtica por la comprensin del "sentido". En su discurso de
ingreso a la Academia de la Historia parece adelantarse a una
teora de la cultura y de la psicologa de los pueblos que se
emparenta extraamente con la de Keyserling, aos antes de
que los libros del pensador bltico se difundieran en lengua espaola. Y quizs su drama intelectual (porque la obra de Alvarado ofrece mucha materia fragmentaria) es la de un hombre
que con descripciones de tipo positivista se aproxima a ciertos
fenmenos de la cultura que pedan otros medios de captacin.
Este hijo devoto de la Ciencia naturalstica del siglo XIX siente
a veces en la ms extraa raz de su ser un impulso insurgente
contra los libros, los sistemas y clasificaciones que lo nutrieron; por esa como Botnica de Linneo aplicada a los ms
sutiles hechos del espritu.
De muchacho convers varias veces con Alvarado, y aun
l apadrin con humor y generosidad risuea algunas de las primeras pginas que salieron de mi pluma. Ms que su prosa o su
arte literario (haba muchos escritores venezolanos que escriban con mayor gracia o dominio estilstico) me atraa en su
personalidad el propio y profundo conflicto que trasluca su espritu; ese querer "ver ms all" del dominio conocido y lmite
aparencial de las cosas; su "demonismo" revestido de extravagancia. Era posible en una charla con Alvarado pasar de lo materialista a lo esotrico. Otros escritores de aquella vieja generacin, ms claros y mejor realizados como Gil Fortoul
escribieron una obra limpia e inteligible, clsica en el mejor sentido de la palabra, pero que no difera mucho de la de cualquier
hombre de fina cultura europea que se hubiera puesto a definir
los fenmenos de mayor resalto en nuestro proceso social. Podra decirse de Gil Fortoul que interpretaba la Historia venezolana con ms lgica, coherencia e irona que la que tuvo en la
realidad. A algunos casi volterianos retratos de Gil Fortoul
les faltan las sombras y el elemento pre-lgico e irracional
que a veces fascinan a Alvarado. Ciertas sorpresas del alma
mestiza, esa "gana" telrica que defini tan bien Keyserling en
sus "Meditaciones suramericanas", se presentan en las charlas
de Alvarado. En esos coloquios casi entrecortados de refunfu58

os, alusiones y silencios (tan diferente a la perfecta conversacin de hombre de club de Gil Fortoul), se perfilaban en toda
su desnudez y horror algunos trgicos momentos de la vida
venezolana. Y el amor de Alvarado por esta tierra que haba
visto padecer y desangrarse, intilmente, no era como el de
Gil Fortoul el goethiano amor de "hacer claro lo obscuro", sino
un "Credo quia absurdum" existencial. De semejante raz del
ser procede, acaso, la tendencia de su carcter a disiminuirse y
opacarse y confundirse en el traje y la apostura en sus nmades andanzas por el interior de Venezuela, con el ms desvalido
Juan Bimba.
En el tiempo de Alvarado no haba una Universidad venezolana que pudiera aprovechar y encauzar todos los atisbos y
direcciones que bullan en su mente vagarosa por las disciplinas ms dispares. En cualquiera de las ramas del conocimiento
que cultiv como hombre escotero, perdido en una comarca de
prejuicios o de tosca ignorancia, habra realizado una labor coherente y magnfica si las Universidades de entonces hubieran
comprendido que era mayor Ciencia analizar la lengua y modos
de vida de los ltimos indios caribes o los movimientos de las
masas populares venezolanas en el siglo XIX que la montona
glosa a los artculos del "Cdigo Civil" o la repeticin memrica
de la "Anatoma" de Testut en que pareca agotarse la didctica
univertiraia de nuestro pas, hasta hace pocas dcadas. Y hombre solitario que reconstruye en s mismo la cultura que le
negaba el ambiente, Alvarado es el pequeo Aristteles sin discpulos, en una sociedad que no lo comprende. A clasificar maderas y escribir informes sobre productos y mercados, se lo
lleva el Dr. Esteban Gil Borges cuando es Ministro de Relaciones
Exteriores en 1919, porque un hombre de la calidad de Alvarado ni siquiera tena seguro su sustento en el tosco pas de aquellos aos. Parece ejemplar e inconcebible en una tierra tan ayuna
de tcnicas modernas de investigacin como era Venezuela, el
trabajo que cumplieron en su larga residencia provincial en
los Llanos y en los Andes gentes como Alvarado y Julio C.
Salas. Despus, contribuyendo con sus propios ahorros para mantener una revista de temas indgenas la primera que se fund
en nuestro pas como "De Re Indica". Algo de lo ms venezolanista y audaz de nuestra Cultura de entonces lo encarna tan
extrao linaje de trabajadores solitarios.
La curiosidad de Alvarado por el pueblo venezolano, lo condujo a los estudios histricos. Y como su primera profesin fue
59

Di:

Su

Se

la de mdico, march a la Historia como quien va a diagnosticar

una dolencia colectiva. Ruina, arbitrariedad y atraso era la herencia del pasado inmediato para un venezolano de su generacin. Si haban prosperado unas pocas ciudades mercantiles como
Caracas, Maracaibo o Valencia, muchas otras regiones del pas
especialmente los Llanos seguan viviendo como en 1860.
Los mitos venezolanos ms prximos eran de crueldad y de espanto. Los viejos contaban que desde 1848 se hundi con Pez
una repblica oligrquica, pero moderada, sometida todava al
freno de las leyes. Y ni el progreso espectacular, ms perifrico
que profundo, de un Csar positivista y europeizante como Guzmn Blanco, alcanz a apaciguar esa antigua enfermedad venezolana. Se hablaba de Bolvar y de los hroes de la Independencia como de una nostlgica, irretornable e imposible edad de
oro. Despus de Guzmn con un corto interregno civilizado
tornan a prevalecer los brbaros.
Corresponde el papel de Alvarado en la Historiografa venezolana al de su contemporneo argentino el Doctor Ramos Meja. Ambos son mdicos y se interesan por la monstruosidad histrica. Son los monstruos que crea cada pueblo verdaderos smbolos del subconciente colectivo? Alvarado como Ramos Meja
era positivista; le basta con la descripcin en "situ" de los personajes y los hechos y no penetran an esa psicologa simblica a lo Jung, fresca disciplina de nuestra poca. El pensaba
como el escritor rioplatense que la violenta Historia criolla
no se explica por ningn proceso lgico y que las distintas y antitticas zonas de cultura y formacin tnico-social de nuestros
pueblos engendran muy contrarias reacciones colectivas, dignas
de un difcil diagnstico. No era una Historia de ideas, de partidos o fuerzas econmicas bien estratificadas, lo que se adverta en nuestro suceder, sino enmaraados mitos, primario resentimiento, impulsos irracionales. Contra la direccin clara y lgica que le hubieran dado al proceso poltico hombres como Rivadavia en la Argentina o como Vargas y los letrados y juristas
que acompaaron a Pez en Venezuela, prevaleci otro instinto
de retaliacin, guerra anrquica o coraje intil. El pueblo venezolano admir ms a los hombres turbulentos y revolvedores
como Marino y Bermdez que al tranquilo Soublette; prefera
Ezequiel Zamora a Pedro Gual. En las dictaduras crueles o caos
demaggico que sigui a la Independencia ms que a la idea impersonal del Estado o la imagen de la patria como unidad conciliadora, se impuso la voluntad de dominacin de los caudillos
60

regionales. Y Alvarado casi se solaza en la descripcin de los

"delitos polticos en la Historia de Venezuela" o en las neurosis
de nuestros hombres clebres como un historiador que convierte
la Psiquiatra en Ciencia auxiliar de la Historia. Frente a la narracin heroica o las biografas idealizadas de los romnticos,
se endilga ms bien al estudio de las "fuerzas sociales", a cierto
determinismo que fija el ambiente. Tema un poco "tab", ya
que las dictaduras de Castro y de Gmez bajo las cuales escriba Alvarado, no parecan sustancialmente distintas a las del siglo XIX y el desorden, violencia y caos de ayer, se reflejaba
todava en el presente.
De lecturas de peridicos y documentos de la poca; de sus
largas correras por la provincia venezolana, de su conversacin
con los ltimos testigos longevos, y hasta de su regular conocimiento matemtico que se detiene en planos y estrategia de batallas y marcha de guerrillas por la despoblada y dura Venezuela de los das de 1860, hubo de salir su "Historia de la Revolucin Federal". El hecho sociolgico que deseaba entender deba rescatarse del tratamiento puramente biogrfico (apologa
o excecracin de algn personaje) o sectario (defensa o descrdito de la causa liberal), que le imprimieron otros historiadores. Para un positivista como l, la revolucin puede describirse como un terremoto, un aselador verano o catastrfica salida de aguas. Varios retratos flotan como vctimas, victimarios o supervivientes en el curso de la narracin. Por abarcar el fenmeno general con un mtodo casi naturalstico qu
pasaba en Caracas, qu en Coro, qu en Apure y Barinas la
obra es obligadamente difusa, disuelta en muchos planos. Viajamos como sobre un mapa, cargado de seales, que demandan
dispersa atencin. En cada escondrijo de montaa o mata de
sabana nos esperan, quizs, cincuenta hombres con un candidato a jefe local. Circulan entre los peones ms primitivos y analfabetos, fbulas atroces como la de que los godos los vendern
a los ingleses para hacer jabn. Del desorden mental y moral se
levantan brujos trocados en guerrilleros y ejecutores de siniestros ritos, como Martn Espinosa. Con demasiada cautela documental y descriptiva el historiador no quiere adelantar ninguna tesis o aspira a que sta surja, objetivamente, de la maraa
de los hechos. Como dos prosas o dos estilos nos siguen en el
cuerpo del relato: una que se aviva de alguna metfora o rasgo
pintoresco cuando se trata de retratar a personalidades como
Juan Vicente Gonzlez y Ezequiel Zamora o cuando describe un
61

Di

Si

lugar visto muchas veces en sus correras; y otra que se desmaya

montonamente en difusos detalles. Faltbale a Alvarado aquel
arte sinttico y armonioso de composicin en que fuera maestro
su contemporneo Gil Fortoul. Hay que recorrer casi todas las
quinientas cincuenta pginas de la obra, conocer innumerables gentes, perderse en las varias querellas de Caracas y del
interior del pas, para descubrir la tesis del historiador. Fuera
de algunas consignas y aspiraciones populares que se plasmaen la generosa e irreal "Constitucin" de 1864; del mpetu nivelador e igualitario de las masas en su dispora guerrera, de
haberse suspendido el "Concordato" que celebr el Papa con la
desfalleciente dictadura de Pez y que de entrar en vigencia hubiera encendido en Venezuela una cuestin religiosa como la que
padecieron en su proceso poltico Colombia y Ecuador, el movimiento federal segn Alvarado no produjo mayor cambio
bonancible en la vida venezolana. Y la Historia se cierra como signo de la frustracin de los principios con aquellas frases casi cnicas de Antonio Leocadio Guzmn y Antonio Guzmn Blanco para quienes la consigna federalista fue slo arbitrario pretexto opositor de los revolucionarios de 1858. Dijeron
"Federacin" como hubieran podido decir cualquiera otra cosa.
Fue casi una gran aventura en el azar y el vaco. Todo plan
de idelogos ser continuamente alterado y deformado por la
"gana" de los caudillos. No sabemos que hubiera sido Zamora personaje mesinico para las turbas insurrectas porque
al morir en San Carlos en 1860 se transfigur en un mito. Habra realizado efectivamente un equilibrado cambio social o habra gobernado con la dureza y el empirismo de otros caudillos
rurales? Incgnitas que apenas se formulan, sin darles respuesta, en la obra del Doctor Alvarado.
Despus de una Historia de desastres, otra moraleja nsita
al pensamiento positivista era esperar por la propia evolucin
de la sociedad, por sus lentas mejoras culturales y materiales,
un mundo ms ecunime; canalizar hacia la industria, la tcnica,
el trabajo, el bravio instinto que se desfog en la guerra. Al
comienzo del gobierno de Juan Vicente Gmez (cuando despus
del frenes castrista el futuro dictador era casi una esperanza),
terminaba el Dr. Alvarado su obra y se la ofreca respetuosamente al nuevo caudillo. Esta lista de agravios y frustraciones
polticas venezolanas podran ensearle algo? O del propio
sufrimiento del pas en tan cruentas aventuras, emerga la urgencia de una autntica poltica de paz y reconstruccin na62

cional que Gmez propal en unas palabras que no penetraron su espritu? Al describir la crueldad de las facciones
en los Llanos durante la guerra, Alvarado observ el instinto
como de cruzada mesinica que prevaleci en ellas y la divisin
de la sociedad entre "buenos" y "malos" que condicionara, tambin, nuestra vida poltica. Como jeques rabes, como islamitas del desierto que se hubieran embriagado con las palabras del
profeta y mancharan a una guerra santa, pinta a aquellos
hombres de ciego furor trgico que devastaran los hatos e incendiaran las sabanas barinesas en 1860. "Federacin o muerte" era el lema de radical jacobinismo que haba escrito aquel
extrao aventurero francs, metido a demagogo venezolano, llamado Morton de Kerartry. Y el fundamental valor del libro d
Alvarado es haber recogido primero que ningn otro, y sin pasin sectaria, casi con suma cautela objetiva, el variado cuadro
de la "hybris" venezolana en los das federales. Se asoma a los
hechos como un gelogo a las grietas de un volcn. Rene, describindolos, un conjunto de problemas nacionales que siempre apasionarn a los socilogos y los historiadores. Junto a la
Venezuela de las leyes y las institucionos escritas, descubre otra
multitudinaria y c?mpesina sometida a la mayor interperie de
la incultura y la naturaleza. Por desgracia para el pas de aquellos aos, Martn Espinosa, el "Chingo Olivo", Zoilo Medrano o
"El Agachao" fueron tan venezolanos como Pedro Gual o Fermn Toro. Slo la educacin y la tcnica podran salvar, a lo
lejos, tan tremendos desniveles. Los delitos polticos venezolanos, tema de una de las primeras investigaciones histricas de Alvarado, eran casi un producto natural del atraso y de la ignorancia. La "gana" o el "resentimiento", sin ningn freno lgico,
llevaba a esos jinetes y vengadores de la guerra de la Federacin. No haba muchas gentes que pudieran admirar la inteligencia esclarecedora y ordenada, y prevaleca el coraje y la pasin autnoma.
Con los lmites de su dipersin y de su estilo, de los mtodos positivistas que ya no bastan para penetrar los fenmenos
de la Cultura, aquel maestro andariego, de adivinadora excentricidad, es uno de los venezolanos ejemplares de su desgraciado tiempo.

63

r
D

LUCRECIO
un
mi}'1

EN HOMBROS DE DON LISANDRD

-i'!< :! i

por Edoardo Crema,

lili!

Edoardo CREMA

ti
..II*.

Las dos entregas de nuestro "BOLETN" que han precedido a la

que hoy circula, se han honrado
ccn sendas colaboraciones del Profesor EDOARDO CREMA. En la
primera con motivo de la publicacin de su trabajo "Una oda de
Pandare" hicimos su presentacin que, francamente, creemos
no la necesita por ser la personalidad del Profesor Crema amplate conocida y acatada en todos los
medios intelectuales.
Profundo conocedor y admirador
de la Literatura y de los grandes
valores de nuestra Cultura, el Profesor Crema no poda estar ausente del homenaje que hoy rendimos a Lisandro Alvarado con este
nmero y, al efecto, nos ha cedido
para su publicacin el artculo que,
con todo gusto insertamos en las
pginas que siguen.
R. P-D.
67

LUCRECIO
EN HOMBROS
DE
] ;

11

i*:

por

Edoardo CREMA

La traduccin del "De Rerum Natura", de Lucrecio, que

hizo Lisandro Alvarado entre 1889 y 1894 y que Gil Fortoul
no pudo dar a la estampa; la traduccin que Guillermo Morn,
Pascual Cordero y Jos Ncete Sardi quisieron ver publicada para que "honrara la cultura venezolana"; la traduccin cuyo nacimiento y desarrollo ha estudiado tan amorosamente don Santiago Key Ayala, a travs de la correspondencia entre Gil Fortoul y Lisandro Alvarado; la traduccin que el mismo don Lisandro Alvarado no pudo ver publicada, acaba de salir finalmente a la luz, como un homenaje al Generalsimo Francisco de
Miranda, en una edicin decretada por el Gobierno del Estado
Lara.
Los humanistas estamos de plcemes. Lucrecio, el poeta
"sin Dios pero divino", como lo llamaba Hermann, llega a Amrica en hombros de don Lisandro, el pensador que asombraba
a Cecilio Acosta, de quien Mart deca que lo que saba, pasmaba.
En las arterias de Amrica, un venezolano ha trasfundido una
fecunda sangre latina: y el lector de la traduccin no sabe si
ms admirar al poeta, filsofo del atomismo, o al traductor intrprete del positivismo. Pero Lucrecio, si con la teora atmica
es el precursor genial del atomismo moderno, an a travs de
69

la disgregacin del tomo en partculas ms simples, es tambin,

con su teora acerca de los orgenes y del desarrollo de la vida,
el precursor genial de Darwin y de la seleccin natural: mientras con sus ideas acerca del trabajo, anacrnicas en su poca,
parece de nuestros das. Tambin se acerc a nosotros con su
teora acerca del lenguaje, que se asemeja asombrosamente a la
de Mller, y con sus hiptesis acerca del valor de los mitos, que
ha precedido de siglos la de Creuzer, slo hoy sacudida por la
de Bral: y con su constante juego de observaciones y de hiptesis, que le han llevado a intuir las grandes teoras cientficas
de nuestros tiempos, ha practicado tambin los dos procedimientos fundamentales del mtodo cientfico, para completar el
cual slo le faltaba lo que la antigedad no conoci, el tercer
procedimiento, la experimentacin. Con todo, si Lucrecio es grande por sus valores filosficos y cientficos, lo es todava ms por
sus valores estrictos; pues sus ideas y sus conceptos viven en su
poema como encarnados en imgenes plsticas, ricas en formas,
colores y movimiento, sacudidas a cada paso por unas corrientes emotivas profundas y realizadas con admirables juegos de
luces y sombras, que recuerdan a Caravaggio y Rembrandt, y
en los cuales las luces son el goce con que Lucrecio contempla las
cosas bellas de la vida y las sombras son la desesperacin con
que l concibe la muerte total de cada ser, de la tierra, del universo entero.
Cable de alta potencialidad elctrica, sobre el cual descienden a cantar unos pjaros, o un puado de tierra del que han brotado flores, este es Lucrecio: pero tambin su traductor venezolano es bifronte, con sus capacidades cientficas igualando sus posibilidades ,de crtico literario. Tambin l, como Lucrecio, adapt
a un mundo propio unas cuantas teoras cientficas ajenas; y
a la historia de su tierra aplic, en "Neurosis de hombres clebres" y en "Delitos polticos de nuestra Historia", las ideas lombrosianas mientras aplic la teora marxista de la lucha de clases en la "Historia de la Revolucin Federal". La teora evolucionista, le orienta en sus estudios cientficos, que lo llevan a
clasificar especies botnicas de su tierra y a descubrir una planta nueva, el "policarpus alvaradoris"; y el ejemplo de Humbold
le empuja a peregrinar por los Llanos, las selvas y las sierras
de su patria, en busca de recnditos conocimientos cientficos
y filolgicos que cuajaran ms tarde en sus "Glosarios", "Diccionarios" y "Gramticas" y en sus "Datos etnogrficos de Venezuela". Su sensibilidad artstica le sugiere unas pginas admi70

Este modesto bal sirvi por muchos aos a Lisadro'Alvarado para

transportar por todos los caminos del Llano, a lomo de'jumento, mezcladas
con. sus escasas prendas personales, las muestras de rocas y plantas que
luego estudiara pacientemente, en algn alto de su vida errabunda, durante
largas noches de vigilia. Puede verse en el Museo de El Tocuyo.

71

II i'

rabies como "La tristeza del Nenfar" y "Una leyenda de Harinas"; y su sensibilidad crtica le permite descubrir, desde las
columnas de "Cultura Venezolana", el ingenio de Mariano Picn-Salas, como antes haba intuido los verdaderos valores de
Lazo Mart. Y es su positivismo, pues, l que le hizo encubrir,
tambin a l como a Gil Fortoul, "la filosofa de Balmes con el
manto de prpura patricia del poema de Lucrecio".
Pero la traduccin del "De Rerum Natura", admirable en
s misma, lo es an por el hecho de que ella se ajustaba a las
ideas filosficas y cientficas de la poca en que fue concebida
y realizada. Hay en ella, por lo tanto, la expresin de un momento histrico de la Humanidad, que podra por s sola demostrar la genialidad intuitiva de Lisandro Alvarado: lo cual coloca al gran venezolano al lado de los eminentes pensadores que
al mismo tiempo, en otras partes del mundo, intuan igualmente
la modernidad del gran poeta latino. Y en realidad, en las ltimas dcadas del pasado siglo, mientras la marejada evolucionista y positivista sacuda la tierra, han menudeado por doquiera los editores, intrpretes y traductores de Lucrecio: Martha, Cartault y Bergson en Francia, H. Munro y W. Y. Sellar en
Inglaterra, R. Wohler en Alemania, y Giussani, Marchetti y Rapisardi en Italia, es toda una legin de pensadores y fillogos,
de cientficos y crticos, de poetas y traductores, la que trabaja
alrededor del gran poema latino, a fin de desentraar sus valores filosficos y poticos y llevarlos al nivel de las masas. Y se
comprende el afn con el cual Lisandro Alvarado tradujo el
poema, y quiso publicar su traduccin: l senta, por ello, que su
patria, Venezuela, no estara ausente del inmenso movimiento
positivista que buscaba sus races en el pasado: y senta, al
mismo tiempo, que era l quien poda representar a Venezuela
en el concierto de los pensadores, fillogos y traductores que
vean en Lucrecio la doble grandeza del filsofo y del poeta.
La suerte le fue adversa: los hombres de quien habla Jos
Nuceti Sardi, los que se preguntaban sonriendo el por qu de
"una nueva traduccin de Lucrecio a esta hora", cuando "ya
existan otras traducciones realizadas por traductores extranjeros", han siempre encontrado, en su ceguera, abundancia de
excusas curiosas, para no publicar la traduccin de don Lisandro
Alvarado: y no se han dado cuenta de que la publicacin de
esta traduccin no slo constitua un homenaje y un desagravio a don Lisandro, sino permita a Venezuela ocupar un sitio
de honor en el concierto del pensamiento universal, al lado de
72

un Bergson y un Munro, de un Giussani y un Wohler, y de

cuantos han continuado a traducir, comentar, interpretar a Lucrecio, aun despus del perodo positivista. Porque la serie de
pensadores y fillogos poetas y crticos, que han profundizado al
"De Rerum Natura", no ha terminado con el siglo XIX: en 1907,
Norte-Amrica renda su homenaje a Lucrecio, con la edicin
comentada de W. A. Merrill; mientras en Inglaterra J. Masson
publicaba, en 1909, su monumental "Lucretius epicurean and
poet"; en Italia, E. Bignone publicaba, en 1915, un ensayo sobre
"La fortuna dell' ^Epicureismo e di Lucrezio nel Medioevo",
y Turolla y Alfierip gn 1929, sus "Lucrezio"; y Alemania nos
daba los comentarlos de H. Diels, y Francia los de Ernont y
Robn. Tan constante y universal inters por la obra de Lucrecio,
no puede ser sino un efecto de reales y universales valores: que,
por lo dems, han sido intuidos an antes del positivismo, si
es verdad que la Iglesia permita que se leyera sus versos, y que
unos poetas cristianos, como Lactancio, los imitaban en sus himnos religiosos. Tambin imitaba a Lucrecio (quin lo creera?) el gran Moliere, mientras Gassendi resuscitaba su atomismo: y lo admiraban poetas de la talla de un Chenier y de un
Leopardi, de un Shelley y de un Goethe.
Sean dadas las gracias, pues, a cuantos han luchado, en
Venezuela, a fin de que la traduccin del "De Rerum Natura"
por Lisandro Alvarado pudiera circular por doquiera, y representar a Venezuela en el renaciente humanismo continental. Y
representarla, pues, dignamente: porque, adems del valor que
ya puse de relieve, relativo al momento histrico en el cual fue
realizada, la traduccin de Don Lisandro tiene otros valores: el
de ser la primera traduccin americana del gran poeta latino, y
el de darnos un Lucrecio semejante al original, no slo en sus
expresiones poticas, sino tambin en su sabor a arcasmo, y
en su nfasis rebozando un entusiasmo viril.
Caracas, julio de 1950.

73

TEMAS ALVARADINOS
por Osear Sambrano Urdaneta.

Osear
SAMBRANO URDANETA

lili

I
i,

El profesor SCAR SAMBRANO URDANETA a quien presentamos a los lectores de esta publicacin en la oportunidad de nuestra primera entrega, en la que acogimos su trabajo: "Teora Escolar
del Cuento", vuelve hoy a nes*
tras pginas. De l son los dos captulos que siguen. Forman parte
de un ensayo indito sobre Alvarado que prximamente dar a la
estampa.
Nombrado Secretario de la Comisin Editora de las "Obras
Completas" de don Lisandro, en
setiembre de 1952, trabajo que desempea hasta hoy, ha correspondido al profesor Sambrano Urdaneta realizar toda la investigacin
bibliogrfica y hemerogrfica previa a la edicin de las nombradas
"Obras Completas". Fue el profesor Sambrano Urdaneta, adems,
quien redact las notas preliminares e ndices onomsticos y quien
seleccion el material que deba
contener cada uno de los diez volmenes que forman la coleccin de
obras antes citada. La edicin y
correccin ha estado tambin a su
cuidado.
Estos trabajos de investigacin,
como es de suponer, han dado al
profesor Sambrano Urdaneta una
autoridad y un conocimiento exhaustivo de la vida y la obra de
Alvarado y es por esta razn que
hoy asociamos su nombre al homenaje que "BOLETN" le rinde al
sabio larense en el primer centenario de su nacimiento.

R. P-D.
77

TEMAS
AUIARADINOS

por
Osear

SAMBRANO URDANETA

LISANDRO ALVARADO

i i u*;

Hace veinticuatro aos en la ciudad de Valencia ces de

latir el corazn de Lisandro Alvarado (1). Venticuatro aos
apenas, y ya en el culto de los venezolanos la figura del sabio
larense ocupa sitio de honor al lado de los proceres de nuestra
cultura. Hablo de aos y no por ociosidad retrica. Toda obra
est expuesta al fallo veleidoso del tiempo. Hay escritores que
se asemejan a breves meteoros: brillan con deslumbrante y fugaz talento antes de sucumbir en las tinieblas de la indiferencia
o del olvido. Unos son errtiles cometas, que desaparecen y
reaparecen segn la moda los acerca o aleja del incesante devenir de las ideas. Otros muy pocos son estrellas fijas cuya
luz sirve de orientacin permanente al rumbo del pensamiento.
Venezuela tiene su constelacin, valorada de un modo u otro,
segn el criterio con que cada generacin la juzga. En esa pequea luminaria, Lisandro Alvarado posee luz propia, y su fulgor crecer a medida que nos acerquemos a lo hoguera donde
chispea su legado intelectual. Esa hoguera, de reconfortante
(1).El presente captulo fue redactado a comienzos de abril de 1953, con
:
motivo' de cumplirse el 10 de dicho mes el vegsimo cuarto aniversario de la muerte de Alvarado, ocurrida en Valencia (N. de la D.)
79

calor venezolano, estar constituida por sus Obras Completas,

actualmente en proceso editorial.
Larga y provechosa fue la existencia de Lisandro Alvarado,
nacido el 19 de setiembre de 1858 en El Tocuyo viejo. All recibi primera instruccin en el Colegio "La Concordia", regido por
el exquisito educador Don Egidio Montesinos. En Trujillo, Alvarado obtuvo ttulo de Bachiller en Filosofa, y por enfrentarse
a la pobreza de su familia, se vio precisado a interrumpir los
estudios para dedicarse alternativamente a dependiente de una
tienda mercantil y de una botica. _
Tarde o temprano su espritu vido de cultivo, lo condujo a
inscribirse en la Universidad Central, donde curs las materias
siguientes: Mineraloga, Derecho Romano y Cannico, Clculo
Superior y Medicina. En 1884 se gradu en ciencias mdicas. Al
mismo tiempo tiempo que adelantaba los estudios anteriores, asista como alumno a la Academia Militar de Matemticas y a la
Ctedra de Filosofa que regentaba el doctor Elias Rodrguez
en el Colegio "Santa Mara".
Evidentemente, Alvarado experimentaba grande atraccin
por disciplinas bastante diversas, como si su inteligencia ambicionase ms de una puerta para asomarse al mundo de las ciencias. No solamente se asom Alvarado sino que lleno de entusiasmo traspuso ms de un dintel, y su obra ofrece, por ello, variado panorama.
Lo que Alvarado hizo, lo hizo bien para su poca y sus
medios. Modestamente se confesaba ayuno de conocimientos que
lejos de faltarle, le sobraban. Gran parte de su pensamiento
tiene valor absoluto y contra l nada podr la oxidacin de los
aos.
La Universidad Central, y dentro de ella dos nombres muy
especialmente Adolfo Ernst y Rafael Villavicencio moldearon definitivamente las ideas de Alvarado en el crisol positivista : haba llegado de El Tocuyo ortodoxo en ideas religiosas, conservador en poltica; sala librepensador y liberal amarillo. En
estos ltimos credos se mantuvo hasta el fin de sus das.
En Guanare fue mdico, diputado a la Asamblea Legislativa
y Director del Colegio Federal. En El Tinaco luch contra la terrible epidemia de 1888. En Southampton desempe el Consulado de Venezuela. En Londres asisti como Delegado al Sptimo Congreso de Higiene y Demografa. Vivi un tiempo en
80

Pars. De regreso a Venezuela, se alist como Mdico-Cirujano

Mayor del Ejrcito del Centro, bajo las rdenes del General
Guerra.
En Caracas sostuvo secciones fijas en muchas revistas y
peridicos. Deambul por gran parte de la provincia venezolana, estudiando todo cuanto llamase su atencin. A pesar de esta
condicin errtil, tuvo sobrado tiempo para escribir una extensa
obra, en muy apreciable parte indita. Su obra comprende materias tan distintas como lexicografa; ornitologa; traducciones
del latn, francs y alemn; lenguas indgenas venezolanas;
gramtica castellana; historia; fontica; crtica literaria; crnicas lricas; botnica; zoologa; etnografa. . .
Estas diversas disciplinas tenan sin embargo un denominador comn o especie de ncleo aglutinante: el hondo y sincero fervor venezolano con que la mente de Lisandro Alvarado
las concibi.
Sea este breve trabajo un modesto sumando a los actos con
que en el da de hoy se honra la memoria de tan ilustre compatriota.

ACEITE PARA UNA LAMPARA VOTIVA

En marzo de 1926, Lisandro Alvarado estaba llegando al final de sus actividades fsicas. Tres meses despus el 26 de junio en horas de la maana una hemipleja paralizaba sus
msculos. Tres aos ms tarde el 29 de junio la muerte lo
liberara para siempre de un organismo que se haba convertido
para l en perpetua e inflexible prisin.
Una larga senda, recorrida en setenta aos, quedaba detrs. Una senda que haba comenzado en El Tocuyo viejo, dentro del humilde hogar de los Alvarado Marchena, y que hubo
de sortear ms de un obstculo antes de conquistar el horizonte
abierto y franco. La marcha de este ilustre viajero no fue apresurada ni lleg a extraviarse en la maraa de veredas que ofrecen el arte y la ciencia, aplicados a un pas semi-virgen como el
nuestro. Con el sosiego atento de un buen observador, con la
pasin que arde en el alma del sabio verdadero como lmpara
votiva de renovados aceites y de azulosa llama, con la paciencia
y la tenacidad de una hormiga obrera para la que ningn trabajo es desdeable ni obstculo alguno lo suficiente grave como
para amedrentar la marcha, as anduvo y desanduvo Lisandro
81

Alvarado las rutas fsicas y espirituales de una Venezuela que

estamos comenzando a conocer y que fue para l manantial
inagotable de caminos.
Con el maravilloso deslumbramiento de un ciego que adquiere paulatinamente la visin, Alvarado aguz sus pupilas miopes y se entreg a la deleitosa tarea de escudriar el mundo
que tena a sus alcances. Quiso verlo todo. Vio, en realidad, mucho. Es nuestro ltimo gran polgrafo. Un pas casi desconocido
abri para l sus horizontes. Y sin pensarlo, aquel hombre menudo y de apariencia insignificante, tom el primer camino y se
perdi en la distancia. De tiempo en tiempo regresaba con los
bolsillos repletos de notas y las alforjas cargadas de muestras
cientficas. Poco se conoca en tiempos de Alvarado de nuestro
lxico, de nuestra fauna y flora, de nuestro folklore. A esa especie de comunidad inexplorada, de gigantesco laboratorio al aire
libre que era la Venezuela de finales del siglo pasado, en el
caso de don Lisandro y de su generacin, se sumaba el aprendizaje de la ciencia positivista. La accin no se hizo esperar. Teniendo el mtodo y habiendo el objeto, Alvarado se dispuso alegremente a su tarea. Nada lo distrajo de ella: ni veleidades polticas, ni afanes econmicos, ni obstculos intelectuales. Desde su lecho de enfermo, cuando ya no pudo transportarse sobre
sus piernas, tom del brazo a Humboldt e hizo con el sabio germano el alucinante recorrido de sus viajes por las regiones
equinocciales del Nuevo Continente. Trabaj siempre Alvarado.
En cualquier sitio, en horas diferentes. Su gabinete de labor
fue quizs el ms amplio que haya tenido venezolano alguno;
libros de Caracas, manuscritos en San Carlos, en Guanare, en
Ospino; apuntes en Barquisimeto; originales confiados a sus
amigos; colaboraciones para peridicos de la capital y del interior. Vivi en contacto ntimo con los temas sobre los cuales
escribi. En las Academias era un cumplido Individuo de Nmero. Entre los campesinos, muy pocos hubieran podido diferenciarlo.
Desarroll temas muy variados. Sus obras principales llevan casi todas el complemento de Venezuela para restringir el
significado genrico del sustantivo. Era como un centro de gravitacin comn alrededor del cual giraban en ordenado concierto sus ideas y sentimientos. En un investigador tan meticuloso
como Alvarado, esto no es jams producto de la casualidad. Estudiando su obra pudimos, al fin, hallar el prrafo presentido
que contiene en sntesis todo el pensamiento del sabio. Tiene el
83

mrito y la importancia de haber sido redactado en marzo del

26. Nace el prrafo de una mirada retrospectiva. No tiene, por
ello, la previsin de quien avizora el camino y se dispone a cumplir la ruta. Ofrece, en cambio, la experiencia del viaje, la meditacin final a la que se llega con pleno convencimiento de lo
hecho. El prrafo aludido est inserto casi al final del prlogo
que Alvarado escribi para la edicin del volumen que contiene
los Discursos y Conferencias de Francisco Antonio Rsquez, y
dice as:
"Si algn mrito bien ganado hubiere en los que pueden mover la lengua con propiedad o su pluma con acierto, sera con razn se de estudiar y escudriar las cosas de la patria misma,
por ms desdn con que las vean los snobistas de todos los tiempos. Pero este snobismo cae en el olvido tan luego como pasa
la moda literaria, y no deja para la patria sino escasa uti'idad,
o ninguna en resumidas cuentas. Cmo se puede propender al
adelanto de un pas, si no se le conoce minuciosamente ?".
As escribi el hombre que as haba trabajado y pensado.
Fue leal con sus fueros y dio cuanto pudo sin pedir ni esperar
recompensas. Sus compatriotas tenemos una deuda con don Lisandro Alvarado que slo habr de saldarse cuando sus obras
dejen de ser mercanca de libreros o adornos de biblioteca.
Hoy se cumplen noventa y ocho aos de su nacimiento (2).
El centenario que se aproxima puede ser buena oportunidad para
poner en marcha un reconocimiento nacional. De lo contrario,
sera condenarlo a una hemipleja espiritual sin redencin
posible.
(2).La segunda parte del trabajo del profesor Sambrano Urdaneta fue
redactada el 19 de setiembre de 1956 (N. de la D.)

84

DE RDMULO GALLEGOS
por Elena Vera.

Elena VERA

La profesora ELENA VERA naci en Caracas el 18 de octubre

de 1936. Curs estudios de bachillerato en el Liceo "Pealver", de
Ciudad Bolvar. En este instituto
obtuvo su Certificado de Suficiencia de Educacin Secundaria General, en julio de 1954.
En setiembre del mismo ao ingres al Instituto Pedaggico y
del lapso de su formacin profesional nos ha dejado el recuerdo
de su contraccin al estudio y de
una sensibilidad poco comn para el cultivo de la poesa. Los que
hemos tenido la suerte de or en
su propia voz, rica de tiernos matices, estos primeros ensayos lricos, podemos augurar que la profesora Elena Vera ser una gran
poetisa del porvenir.
E!. 1?. de agosto ltimo, formando parte de la Promocin de
Profesores "Rmulo Ga.legos", le
fue otorgado el ttulo de Profesora de Educacin Secundaria y
Educacin Normal, en la Especialidad de Castellano, Literatura y
Latn.
El trabajo de la profesora Vera
que acogemos en esta edicin de
"BOLETN" es, simplemente, una
prueba escrita que present en la
oportunidad de un Examen Final,
en la ctedra de Literatura Venezolana, a cargo en el Instituto Pedaggico del profesor Edoardo Crema.
R. P-D.
87

GALLEGOS

por
Elena VERA

EL PROBLEMA LITERARIO
La novela "Doa Brbara", considerada generalmente como la obra ms acabada de Rmulo Gallegos, apareci en Espaa el ao de 1928 y gan inmediatamente el premio como La
Mejor Novela del Mes. Vale la pena mencionar este hecho porque parece anticipar la continuada y dilatada fama de que hoy
goza su autor. Como era de esperarse, pronto aparecieron los
crticos para exaltar o negar los valores de la obra. Un crtico
colombiano escribi, entonces, un ensayo encaminado a demostrar que "Doa Brbara" es, en cierta forma, una plagio de "La
Vorgine" de Jos Eustasio Rivera y de "Don Segundo Som
bra,", de Ricardo Giraldes. Ms adelante, estudios crticos,
minuciosos y conscientes, han demostrado hasta la saciedad que
"Doa Brbara"., lejos de ser un plagio, posee valores tales en
s misma que bien puede colocarse por encima de las otras dos
obras nombradas. He aqu algunos de los principales valores:
a).La unidad dramtica, que se realiza en la obra a travs
de la psicologa de los personajes; del choque de estas psicologas encontradas brota la chispa dramtica que se extiende en
una como lnea armnica desde el comienzo hasta el final de la
novela. "La Vorgine" carece de esa unidad dramtica orgni89

ca, su unidad es ms bien molecular; y "Don Segundo Sombra"

tiene apenas una unidad aparente.
b).La unidad esttica, que en "Doa Brbara" la logra
el autor a base del paisaje que es siempre el mismo: la llanura
venezolana. De este paisaje nico extrae Gallegos una serie de
imgenes, bellsimas creaciones lricas. Rivera, en "La Vergine", diluye su relato en tres ambientes: la selva, el llano y la
ciudad, lo que rompe la unidad esttica de su obra.
c.)Por la manera de crear, Gallegos se nos muestra en
la obra que comentamos, y en todas sus obras de ficcin, como
el escritor integral. No es slo el novelista, vale decir, el creador de simples conflictos dramticos, es adems, el poeta que en
cada motivo llanero ve la posibilad de una nueva creacin. Sirva de ejemplo demostrativo este detalle: Rivera al describir al
hombre que traen muerto sobre un caballo dice "el cuerpo del
hombre se balanceaba como un pndulo"; Gallegos, en idnticas
circunstancias, se vale de la misma imagen, pero escribe de esta
manera: "la besa decidi encaminarse el caney sillero, paso
a paso, como para no sentir el trgico pndulo que llevaba encima"; y ms adelante, volviendo sobre la misma imagen, dice:
"La muerte es como un pndulo que se mueve sobre la llanura,
de la inundacin a la sequa y de la sequa a la inundacin",
o sea que su sensibilidad de artista ha visto la posibilidad de
una nueva creacin, y a fe que la logra plenamente. Sin mucho
esfuerzo se ve que ambos autores tienen un modo personal de
crear, que los diferencia radicalmente en sus novelas. La elaboracin lrica de Gallegos, podramos decir, es de carcter esttico-social, la de Rivera, puramente intuitiva y sensorial.

HACIA UN ANLISIS DE "DOA BARBARA"

"Doa Brbara" es una novela esencialmente dramtica.
Las situaciones de tipo conflictivo engendran a cada paso acciones y viceversa. Se puede decir, que todas las acciones y conflictos tienen su origen en la lucha de la civilizacin contra la barbarie, problema este, por lo dems, comn en toda la novelstica de
Gallegos. Las creaciones lricas se extienden tambin a todo lo
largo de la novela, paralelas al desenvolvimiento dramtico. A
veces, ambos elementos se unen o entrecruzan y el elemento lrico se hace medular, es decir, indispensable a la accin dramtica.
Claro ejemplo de lo que decimos es el Captulo III, "La devora90

dora de hombres", en el cual Gallegos, para explicar el odio de la

mujerona hacia el varn, se vale de una comparacin paraleltica y dice: "El Orinoco es un ro de aguas leonadas; el Guaina
las arrastra negras. En el corazn de la selva aguas de aqul se
confunden con las de ste; mas por largo trecho corren sin mezclarse, conservando cada cual su peculiar coloracin, as en el
alma de la mestiza tardaron muchos aos en confundirse la hirviente sensualidad y el -tenebroso aborrecimiento al varn".
Una simple creacin lrica, como se ve, ha bastado para explicar
el drama interno de uno de los personajes centrales de la novela.
Cada personaje en "Doa Brbara" lleva un drama interno: Doa Brbara acta, como ya dijimos, impulsada por su
odio al hombre, odio que se debate en ella, en su intrincada psicologa, de manera continua, con el recuerdo de Asdrbal. Al final de la novela, el drama interno de Doa Brbara se supera
al verse retratada en su hija.
Lorenzo Barquero, sin duda el personaje ms atormentado
de Gallegos, se debate entre el ideal de progreso de sus aos
mozos y la dolorosa certeza de su hundimiento moral y material. Lorenzo Barquero muere sin haber superado su drama interior, pero su ideal se contina en Santos Luzardo, lo cual es
tambin una forma de superacin. A pesar de la descripcin que
de l hace Gallegos: "acostado en un chinchorro mugriento, el
rostro palidsimo y las manos pndulas", Lorenzo Barquero no
es, sin embargo, un personaje totalmente vencido, porque basta
que Santos Luzardo le hable, para que se levante rpidamente
y "fije en Santos los grandes ojos de mirada delirante".
Marisela es el personaje que al comienzo vive sin conflictos,
para llenarse de ellos al solo contacto de las manos de Santos
Luzardo: el amor naciente y la conciencia de su propia ignorancia la obligarn a marcharse de Altamira y volver al rancho de
su padre.
Santos Luzardo, finalmente, vive en un continuo debatirse
entre su ideal de progreso y la barbarie de la llanura ilmite,
simbolizada en Doa Brbara, Balbino Paiva, Mujiquita, Mister
Danger, etc. Su drama interno llega al climax cuando se cree,
a s mismo, asesino de El Brujeador, pero al final se viene a superar en el amor de Marisela.
Se ha dicho, y con razn, que Gallegos inaugura el optimismo en la novela venezolana. Hasta l, la mayora de los novelistas hacan triunfar el mal sobre el bien, con un criterio pesimista. Recurdese, a propsito de esto, el desenlace de "Peona",

de Romero Garca; "En este pas...", de Luis M. Urbaneja Alchelpohl, en la que Gonzalo Ruiseol que encarna el progreso,
termina derrotado y "Peregrina", de Manuel Daz Rodrguez, en
la cual la dulce Peregrina, smbolo de una Venezuela llena de
lacras sociales, muere impulsada por el desamor de Bruno, que
representa, ak su vez, la juventud descarriada, desorientada. En
"Doa Brbara", en cambio, todos los personajes se superan
por el amor, al igual que en "La Ilada", de Hornero. Con la obra
que comentamos, pues, comienza el optimismo en la novela venezolana y, esto sobre todo, porque Gallegos,hace triunfar la civilizacin sobre las fuerzas desatadas del mal, representadas en
Doa Brbara.

LOS PERSONAJES SMBOLOS EN "DOA BARBARA"

El valor de "Doa Brbara" no se limita al aspecto esttico
de la obra, an cuando eso sera suficiente para su gloria; hay
en ella, sin embargo, otro valor muy importante: el valor social.
Gallegos, sin duda, quiso representar en su novela el problema poltico-social de una Venezuela enferma, sin escuelas ni
hospitales, llena de lacras y epidemias, en manos de un dictador
ignorante y zafio. Gallegos ide en tal forma sus personajes que
los elev a la categora de smbolos. As, Doa Brbara representa la tragedia poltica que viva el pueblo de Venezuela y
todos los males que en ella se originaban. Es la fuerza destructora del mal, la barbarie. De all que cuando Santos Luzardo
logre su ideal, simbolizando en el puro amor de Marisela, Doa
Brbara desaparece en el horizonte para siempre.

sista y floreciente, sobre la que representa Doa Brbara, empobrecida e ignorante.

Los dems personajes tambin tienen, dentro de la categora de smbolos, su razn de ser. All est un Mister Danger,
comprador de conciencias; un Balbino Paiva, expoliador y cnico;
un Juan Primito, ignorante y supersticioso; un Pajarte, noble
y poeta, smbolo perenne del llanero venezolano.
Todos estos personajes se mueven dentro de una naturaleza
grandiosa, inconmensurable, donde la muerte y la copla marchan
unidas diariamente. El paisaje en "Doa Brbara" se nos antoja
ms grande que los personajes, lo contrario de "Las lanzas coloradas", de Arturo Uslar Pietri, que lo limita a unos "cerros
azules en el horizonte".
Rmulo Gallegos ha encontrado su seguidor ms prximo
en Antonio Arriz, quien en su novela "El mar es como un potro"
emplea la grandiosidad del paisaje marino, pero mientras que
Arriz toma el paisaje como materia prima de sus bellas y originales creaciones lricas, Gallegos va ms all y eleva la llanura venezolana, tambin, a la categora de smbolo y logra
para la novela criolla lo que Francisco Lazo Mart haba logrado
ya para la poesa.

Santos Luzardo es el progreso, es el smbolo de la civilizacin y de la cultura. Por lo mismo suea con un llano floreciente,
con un gran ferrocarril que lo atraviese llevando su mensaje civilizador. Santos Luzardo y Gonzalo Ruiseol se dan la mano
en nuestra literatura de ficcin como representantes de la justicia y de un ideal de progreso.
Ante la figura de Lorenzo Barquero pensamos en la juventud universitaria del ao 28, desorientada hasta para buscar
su ideal libertador. Simboliza tambin, por otra parte, a los jvenes intelectuales que venden su conciencia al dictador de turno.
Marisela es la nueva Venezuela. Cuando Santos Luzardo
le lava la cara, est haciendo resurgir la nueva patria, progre92

93

UN RECUERDO PEQUEO
PARA UN HOMBRE GRANDE
por Olga de Len de Padrn.

por
Olga

DE LEN DE PADRN
Dentro del trgico saldo de vidas segadas por las balas asesinas del 7 de setiembre ltimo, hubimos de contar
la cifra de un valioso profesional de la docencia y mejor
amigo, J. A. Romn Valecillos, Profesor de Educacin Secundaria y Educacin Normal, de la Especialidad de Castellano, Literatura y Latin, perteneciente a la Promocin
"Lisandro Alvarado" (1948).
A su memoria, a ttulo de emocionado homenaje, este
"BOLETN" inserta a continuacin una pgina, escrita
al calor de la primera impresin que produjo la noticia
de la sensible desaparicin de J. A. Romn Valecillos, de
una de sus compaeras de aula en el Instituto Pedaggico, en la que se ponen de relieve algunas facetas de la
extraordinaria calidad humana y profesional del colega
que rindi su vida dando su mejor leccin, la leccin de
la responsabilidad ciudadana.
(N. de la D.)

En estas primeras horas de la maana del 7 de setiembre de

1958, la voz de un locutor radial nos trae la triste nueva de la
trgica muerte de nuestro querido amigo y distinguido colega
profesor J. A. Romn Valecillos.
La noticia ha sido como un dardo dirigido al blanco de nues97

tros ms caros afectos, pues fue el profesor Romn Valecillos,

para nosotros, el centro de nuestra admiracin estudiantil, de
nuestra fe profesional y, ms an, el objeto de nuestra amistad;
amistad que albor all por los aos de 1942-1943 cuando, desde
su puesto de Jurado Examinador y con la aparente severidad
de su rostro, nos intimidaba hasta hacernos helar las manos,

Un poco ms tarde, por los aos de 1944-1947, tuvimos la

oportunidad de aquilatar al profesor Romn Valecillos en todos
sus valores. Quiso la suerte colocarlo en nuestro camino como
compaero de estudios en las aulas del Instituto Pedaggico.
All, un grupo de muchachas le tomamos tal afecto que llegamos
a llamarle, cariosamente, "pap Romn", porque fue l para
nosotras como un padre, comprensivo, cordial, y por sobre todo
nuestro consejero y gua en la penosa tarea del estudio.
Hoy recordamos con gratitud las veces que nos acompa
a nuestro hogar, cuando un examen nos obligaba a retirarnos
demasiado tarde, porque como l deca, "no era conveniente que
una jovencita anduviera en la noche, sola, por esas paradas de
autobuses". Esto cobra mayor valor a nuestros ojos cuando pensamos que el profesor Romn Valecillos no tena hijos y con este
proceder nos conceda, a nosotras, sus compaeras de estudio,
el privilegio de esa paternidad que le haba negado el destino.
Excusen nuestros lectores lo demasiado personal de estas
lneas; pero hemos considerado oportuno que para un acertado
juicio sobre el gran hombre que fue el profesor Romn Valecillos,
no estn dems los detalles que contribuyan a un mejor conocimiento de su persona. Por eso nos hemos permitido dedicarle
este pequeo recuerdo que tal vez para los que no le trataron
de cerca, y an para muchos de sus amigos, sea una reveladora
sorpresa.

hielo que pronto se rompa al aflorar a sus labios aquella su sonrisa, tan caracterstica, y surgir la pregunta inteligente: "Cmo
se encuentra usted, seorita?"; y luego, como quien no le da mucha importancia al asunto, para concluir, un ligero comentario
sobre el estado del tiempo o sobre el paisaje que se domina desde
el aula donde transcurre el examen. Cuando ya el examinando
haba superado esos minutos de angustia, comunes en el primer
contacto con un Jurado Examinador, propona la eleccin del
tema. He aqu el punto donde el gran maestro y el hombre bondadoso se juntaba en armoniosa ecuacin. El resultado: un examinando triunfante y contento, y algo ms, un amigo seguro para
el profesor Romn Valecillos.

Sigamos deshojando pginas del calendario y miremos ahora por los aos de 1950-1958, cuando desde el Instituto de Previsin y Asistencia Social del Magisterio, el profesor Romn Valecillos segua trazando rumbos para el mejoramiento de la Educacin Nacional, procurando a maestros y profesores la solucin
de muchos de sus problemas econmicos, mdico-quirrgicos,
etc., en la medida que su cargo se lo permita. Es de destacar
que fue sta la poca de la dictadura, en la cual, para hacer las
cosas bien hechas, haba que desplegar una rara habilidad y poseer una clara inteligencia las que posea Romn Valecillos en
altsimo grado pues destacarse era un pecado y proponer mejoras o reformas en los servicios a los poderosos Directores y
Ministros era tomado, la mayora de las veces, como acto de
rebelda, con la consecuente persecucin poltica.
As pues, si nuestro colega no nos brind, desde su sitio,
todo lo que de l pudimos esperar, no fue suya la culpa. Comprendmoslo y rindamos a su memoria el tributo que se merece.
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Siendo como fue el profesor Romn Valecillos, alumno del

Departamento de Castellano, Literatura y Latn en su paso por
el Instituto Pedaggico, cumplimos un deber de lealtad para con
el compaero y el amigo al ofrendar a su memoria este homenaje
que hemos titulado lo repetimos una vez ms un pequeo
recuerdo, pues es slo eso.

PORTADA:
Prof. Ramn Pia-Daza, y
Prof. Olga de Len de Padrn

GRFICAS E IMPOSICIN:
Prof. Ramn Pia-Daza

Las grficas que ilustran el Discurso del Pbro.

Dr. Prof. Manuel Montaner S., son una cortesa del
Servicio de Fotografa y Cinematografa del Ministerio de Educacin.

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La publicacin de este "BOLETN" ha sido posible gracias al aporte de la COMISIN DE PUBLICACIONES del Instituto Pedaggico.