Cosmovisin andina Inca (concepcin e imagen del

mundo en la Cultura Inca)

La Cosmovisin Andina Inca consideraba que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra),
son un todo que viven relacionados estrechamente y perpetuamente. Esa totalidad vista en la naturaleza,
es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y tambin lo tienen
todas las plantas, animales y montaas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina,
ni pretende dominarla, ms bien armoniza y se adapta para coexistir en la naturaleza, como parte de ella.
En los Andes, el tiempo y el espacio se consideraron sagrados. Los accidentes geogrficos, como los
nevados, volcanes, montaas, cerros, ros y lagos,etc. Fueron divinizados por el poblador andino. Eran
objetos de culto y motivo de celebracin de fiestas y rituales. Los lugares elevados, en especial, fueron
sacralizados y en ellos se realizaban comunmente festivades y cultos religiosos para agradecer y pedir
intervencin divina para vivir en comunicion y armonia en el mundo.
En el imperio Inca se conceba a un mundo compuesto por tres aspectos o planos . En su representacin
del cosmos, por ejemplo, utilizaron tres palabras:
UKu Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos) : En La mitologa andina Uku Pacha era el nombre de abajo
o mundo de los muertos, de los nios no nacidos y todo lo que estaba debajo de la superficie de la tierra o el mar.
Las fuentes, Cuevas o otra de las aberturas de la superficie terrestre eran considerados como lneas de
comunicacin entre el Uku Pacha (mundo de abajo) y Kay Pacha (mundo del presente).
Kay Pacha (mundo del presente y de aqu): En la cosmovision andina Kay Pacha es el nombre del mundo terrenal,
donde los seres humanos viven y pasan sus vidas.
Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal). fue el bajo mundo celestial y solo las personas justas
poda entrar en ella, cruzando un puente hecho de pelo. En la tradicion andina se defini al Hanan Pacha como el
mundo superior donde habitaban los dioses como Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc

Origen de las Etnias o Ayllus

Muchos de los antiguos pueblos andinos rastrearon sus orgenes a las deidades ancestrales. Ayllus
mltiples podran compartir similares orgenes ancestrales. El Inca se deca descendiente del Sol y de la

Luna, su Padre y su Madre. Muchos de los ayllus se deca descendiente de proto-humanos que salieron
de los sitios de carcter local llamado pacarinas.
Los primeros antepasados de los Incas eran conocidos como Ayar, la primera de las cuales fue Manco
Capac o Ayar Manco. La mitologa Inca, nos habla de sus viajes, en la que l y los Ayar forman y marcan
el terreno donde se introdujo el cultivo de maz.
Las tradiciones religiosas en los Andes tiende a variar entre los diferentes ayllus. Mientras que los Inca en
general, permiten e incluso incorporaban divinidades y hroes locales de los ayllus que conquistaban. El
Inca intent combinar sus deidades con los pueblos vencidos de forma que elev el estatus de sus
dioses. Un ejemplo de esto es la Pachamama, la diosa de la tierra, que era adorada mucho antes del
surgimiento de los Incas.
Estos mundos son representados como crculos concntricos. Cada uno de estos mundos estn
habitados por seres espirituales. El futuro, el presente y el pasado no se conceban como una estructura
lineal, sino como un mundo tridimensional donde los seres humanos pueden acceder a cualquier de ellos.
En Quechua la palabra "Pacha" significa a la vez tiempo y espacio.
Las pacarinas : En los andes cada Etnia o Ayllu afirmaba provenir de un ancestro comn de origen divino
el cual haba surgido de la tierra, por mandato divino. Los antepasados ms remotos habran salido de un
sitio especial al cual todos reconocan como su lugar de origen o pacarina que poda ser un ro, cueva,
montaa, volcan, lago, laguna, manantial, etc. Se deca que antes de ser humanos habian formado parte
del Uku Pacha ( mundo de Abajo o subterraneo) y que poblaron la tierra a traves de las pacarinas de
donde surgian al mundo terrestre.
El vnculo que se desprendia entre la Pacarina y los miembros del Ayllu era sumamente fuerte. Cada
habitante del ayllu se senta familiar de las otras personas pertenecientes a su comunidad, estos lazos se
mantenian de generacin en generacin. El lago Titicaca fue una de las pacarinas ms adoradas en el
Imperio Incaico ya que se crea que era donde haba surgido el primer Inca "Manco Capac"
Las Huacas: En los andes se denominaba Huaca a todo aquello que se consideraba sagrado, eran
objetos que representaban algo venerado, por lo general eran monumento de algn tipo o tambin podra
ser la residencia o panaka de las momias de difuntos Incas, pero tambien podan ser lugares naturales,
como la cima de una montaa o la naciente de un ro. Las huacas se han asociado con la veneracin y el
ritual religioso y podan asegurar la produccin agrcola, la fertilidad y librar al pueblo de la furia de los
dioses