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1, Julio de 1981
potica" predomina sobre las dems funciones de la lengua. Puesto que esta
funcin es concebida {;OffiO aquella que .est centrada en el mensaje mismo y que
se manifiesta en la proyeccin del principio de equivalencia del eje de seleccin
al eje de combinacin (1974, p. 138), esto es, en el principio de repeticin y
variacin en los diferentes niveles lingsticos, se puede completar la definicin
precedente mediante la aclaracin de que en los textos poticos la recurrencia de
unidades lingsticas de distinta magnitud no cumple el rol subsidiario de
reforzar la eficacia de las otras funciones sino que es un fin en s misma: se erige
a la vez en vehculo y contenido del mensaje. Esta precisin no alcanza, empero,
a disipar todos Jos interrogantes que se derivan del uso poco unvoco de los
trminos-clave potico y mensaje respectivamente. As, cuando Jakobson habla
del predominio de la funcin potica parece aludir a la literariedad, es decir, a los
rasgos distintivos de todo texto literario independientemente de su clasificacin
en gneros y de la distincin prosa - verso. Sin embargo, el e:xcesivo peso que
adquieren en las ejemplificaciones aquellos textos en verso tradicionalmente designados poemas hace sospechar que J akobson ve en ellos algo as como el grado
mximo de la literariedad, lo cual implicara la suposicin de que los rasgos
distintivos del texto potico -del poema- apareceran 'diluidos' o parcialmente
presentes no slo en muchos textos no-literarios (como por ej. slogans polticos
o propagandas comerciales con paronomasias o rimas) sino tambin en todos los
dems tipos de textos literarios no-poemticos (como por ej. dramas o relatos en
prosa). Si esta interpretacin es correcta, habra que adjudicarle a Jakobson la
idea, por dems problemtica y cuestionable, de que la literariedad es una
propiedad cuantificable y que, por tanto, sera posible establecer una escala de
textos desde un 'mnimo literario' hasta un 'mximo literario' (representado por
la poesa) sin hacer intervenir para ello los juicios de valor dependientes del
cdigo esttico particular en que se funda cada texto.
Como lo seala con razn Ruwet (1980, p. 197), tampoco el sentido del
trmino mensaje -que es bsico para entender la teora jakobsoniana de lo
potico- resulta del todo claro. Con frecuencia se tiene la sensacin de que
Jakobson alude con l especialmente a la materialidad del texto: a su textura
fnica, prosdica, sintctica, etc. Sin embargo, casi todas sus referencias al
carcter autotlico del mensaje con funcin potica dejan en la duda acerca de
cules sean los elementos del texto que remiten primordialmente a s mismos.
Estos pueden ser, en efecto, los aspectos audibles y/ o visibles de los signos
lingsticos que integran un texto, los cuales, en virtud de su recurrencia, seran
capaces de generar efectos de sentido secundarios, que se aadiran a los
contenidos normalmente vehiculizados por ellos. Pero igualmente podra
entenderse que el texto en su totalidad, esto es, tanto la faz material de los
signos cuanto los contenidos primarios y secundarios vehiculizados por ellos
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nado en verso. A ello colabora, por cierto, el hecho, inseparable del anterior, de
que el texto aparezca inscripto en el contexto situacional que se reconoce como
propio de la propaganda: no en un libro de poesa o en el marco de un recital
potico sino, por ej., en las secciones comerciales de peridicos o revistas, en
afiches callejeros, espacios radiales o televisivos etc.
Con todo, el aspecto ms cuestionable de la tradicional divisin en tres
gneros poticos (en el sentido amplio de "literarios" o en el estrecho de
"farmas literarias en verso"), que J akobson asume de modo acrico, consiste en
ubicar a la lrica a la par de la narrativa y el drama como si tratara de una
categora que se opusiera a las otras dos en la misma medida en que lamlinesis
indirecta de acciones verbales y no-verbales se opone a la mzmesis directa de esas
mismas acciones. Esta manera de enfocar el problema -como surge a todas luces
de la terminologa utilizada para ello-- nos remite al momento inaugural de un
discurso metaliterario regido por el afn clasificador que si bien se ha prolongado
con algunas intermitencias a travs de ms de veinte siglos no ha seguido, sin
embargo, el acertado rumbo marcado por sus iniciadores, Platn y Aristteles.
En lo que sigue tratar de demostrar que el hecho de que en el primer
esbozo de una teora de los gneros literarios la lrica est ausente se debe a una
intuicin feliz que, en especial desde el Renacimiento hasta hoy, ha permanecido
ignorada o ha dado lugar a confusiones o ha sido interpretada como una laguna
que requera ser llenada aun cuando para ello se introdujeran criterios ajenos a
los de los sistemas en que estaba originariamente inscripta.
En el Libro III de La Repblica Platn defme a la poesa como "diguesis
de cosas pasadas, presentes o futuras" (392 d 3), debindose entender por
diguesis no simplemente "relato", como hoy se acostumbra, sino un concepto
englobante de aqul, tal vez traducible por "exposicin", "presentacin" o
"construccin imitativa", que abarca tanto una modalidad narrativa como una
modalidad descriptiva 1 Platn llama, por tanto, diguesis a lo que Aristteles
llamar mzmesis de acciones y distingue, dentro de ella, a) una diguesis simple,
que corresponde al actual concepto de "relato", en la que las acciones de los
personajes son referidas por el poeta b) una diguesis a travs de la mfmesis en la
que las acciones, tanto verbales como no-verbales, son directamente ejecutadas
por los personajes sin mediacin del poeta y e) una diguesis mixta, en la que
alternan el relato de acciones con la presentacin inmediata de acciones verbales
ejecutadas por los personajes (los llamados "discursos directos"). La primera
forma es identificada con el ditirambo, la segunda con la tragedia y la comedia y
la tercera con la epopeya (Repblica, Libro III, VI-VII, 392 d - 394 e 5).
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Parte de estas reflexiones integran el te;xto de una ponencia que con el titulo "La
literatura como mfmesis. Apuntes para la historia de una malentendido" fue l~da en
el Tercer Coloquio Internacional de Potica y Semiologt'a celebrado en Mxico del24
al28 de noviembre de 1980. Se publicar prximamente en Acta Poetica.
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