Para entender la obra es preciso entender al autor.

Para Sfocles los diversos protagonistas son seres dolientes que sufren
por el hecho de ser humanos. De este dolor, se deriva a la soledad y esto claramente se ve en Electra cuando sufre sola
esperando a su hermano Orestes.
a) Primeramente, analizar desde el punto de vista aristotlico. ste propone que el hroe trgico es aquel hombre de
carcter elevado, virtuoso, que cae en desgracia como consecuencia de errores cometidos; esto puede situarse en el
captulo 13 de la potica: es el caso del hombre que sin ser eminentemente virtuoso ni justo, viene a caer en desgracia
() a los que estn situados en alto grado de honra y prosperidad. Estos errores son llamados Hamarta, y por medio de
stos llevan como consecuencia al hroe a cometer la desmesura, la cual denomina Hybris. A su vez, Aristteles plantea en
el captulo 14: los hechos de este tipo ocurren entre personajes que son amigos, enemigos, ni una cosa ni otra donde
demuestra el tipo de relaciones que tendr el hroe trgico con el resto de los personajes.
Tambin es importante nombrar lo que Aristteles denomina peripecia, la cual explica en el captulo 10 y 11: la peripecia
es un giro de la accin en un sentido contrario al que vena siguiendo () segn la verosimilitud o necesidad, sea cual
fuese la accin cometida. Al mismo tiempo, cabe destacar lo que denomina como anagnrisis: reconocimientoes una
transicin de la ignorancia al conocimiento, llevando consigo un paso del odio a la amistad y de la amistad al odio () el
ms bello reconocimiento es acompaado por peripecia. Y por ltimo, mencionaremos lo que Aristteles plantea como el
hecho pattico: es una accin que destruye o hace sufrir, por ejemplo las agonas representadas en escena.
Una vez establecidos los conceptos, es ms fcil aplicarlos a la obra. En la tragedia Electra, puede verse que sta es la
herona principal, ya que la tragedia entera es alrededor de lo que sta vive, y a su vez, es la instigadora de cometer la
venganza en nombre de su padre Agamenn, para salvar el honor de ste y el de la familia. Convence desde un principio
a su hermano Orestes e intenta influenciar a su hermana Cristemis. A su vez se observa cmo sta pasa de la tristeza a la
felicidad citando como ejemplo en la tragedia, en la pgina 312 en la que ella solloza porque supuestamente Orestes, su
salvador, ha muerto, pero al encontrarse con ste, le demuestra que est vivo, por lo que recobra alegra y vigor. Pero por
otro lado, tambin podra decirse que Orestes es hroe, ya que es l, el que comete el matricidio.
La hamarta en esta tragedia, podra decirse que puede compararse en cierto modo a la que ocurre en Ayax, la cual es el
deseo de venganza y puede citarse de la obra, en lo que sera el primer episodio: Sucumbiremos, si es preciso, vengando
el honor de padre; luego tambin puede verse claramente en el segundo episodio en la pgina 293, en el momento en que
Electra y Clitemnestra discuten con el Corifeo presente, el cual seala an ms este sentimiento de Electra: Observo que
est exhalando clera Este deseo de venganza, lo tiene contra su madre y el amante de sta, Egisto, por haber
asesinado a su padre, pero a su vez, por la forma en que la tratan como una sirvienta y por haber hecho alejar a su
hermano Orestes por miedo a que lo maten. En Orestes, la hamarta puede verse en el prlogo de la tragedia, en la pgina
275, cuando dice: En fin () y tambin t, mansin paterna, pues vengo a purificarte por medio de la justicia; y a su
vez puede verse en la pgina 319 de la tragedia, luego que Electra descubre que est vivo: En cambio lo que vendr ()
pondremos fin a la risa de los enemigos.

Con relacin a la hybris, la cual es realizada por Orestes, debido a que es el que asesina a Clitemnestra antes de que Egisto
regrese al palacio, sta puede ubicarse en la pgina 324 de la tragedia. A su vez, ste suele ser el hecho pattico, puede ser
discutible si sucede o no en escena, como en el caso de la tragedia de Ayax, pero a mi entender, en el momento en el que se
canta mientras sucede el hecho pattico, el espectador puede escuchar el canto de Clitemnestra que describe el momento
previo antes de morir. Luego, una vez llegado Egisto, se puede observar recin en ese momento el cuerpo en escena,
aunque est cubierto por un velo, lo que demuestra que el hecho pattico sucede en escena. Podra aclararse tambin que
hay un momento previo a esta tragedia, por lo que, a su vez hay hamarta e hybris cometida por Egisto y Clitemnestra en
el momento en que asesinaron a Agamenn. En el caso de Clitemnestra, la hamarta tambin sera un deseo de venganza
impulsada por el odio hacia ste por haberla engaado con Casandra, haber sacrificado a su hija Ifigenia y haberla
obligado a casarse con l; y por parte de Egisto, sera impulsado por el deseo de poder y resustituirlo en el mandato como
rey.

Con respecto a la peripecia, puede observarse como ejemplo en el segundo episodio de la pgina 295, en el momento en
que Ayo, entra a comunicar que aparentemente Orestes haba fallecido. No slo es peripecia por la entrada del actor, sino
que, por como se vena desarrollando la escena, en la cual Electra y Clitemnestra discutan, pone fin a la discusin y
cambia la accin de la herona, ya que de clera la hace pasar a la tristeza. Otro ejemplo de peripecia puede verse en la
pgina 311 de la tragedia, en el momento en el que entra Orestes a escena, habla con Electra pero sta an no descubre su
identidad. Luego, Orestes vuelve a producir un cambio en la accin al querer quitarle la urna a la herona, en la cual,
supuestamente, se encontraban las cenizas de su hermano; lo que provoca con el tiempo la anagnrisis de Electra, en la
que se da cuenta que este extranjero en realidad es su hermano. Como ejemplo, puede citarse: Suelta ahora esta urna a
fin de que te enteres la totalidad del asunto; lo que sostengo es el cadver de Orestes; No la hay, pues del vivo no
hay sepultura; Dime, es que t eres l?; Mira este sello de padre y entrate si digo la verdad. Aqu puede verse un
parecido a ese momento ideal que menciona Aristteles en su potica, donde la peripecia sucede al mismo tiempo que el
reconocimiento. En esta situacin, no sucede al mismo tiempo pero una lleva en consecuencia a la otra.
Catarsis: Traducida de forma variable como "purificacin" o "purga" Catarsis es probablemente mejor entendida

como la liberacin del exceso de emocin que algunos espectadores experiencia al observar un espectculo
trgico. Es importante comprender que la catarsis no es el cajn de sastre propsito de drama para Aristteles de
que algunos quieren hacer creer. Se trata ms bien de un posible beneficio para aquellas personas que sufren de
exceso de emocin.

Hamartia - Long mal traducido como el "error trgico" que ilustra defecto moral de un personaje particular, se
entiende mejor como un simple error de clculo, literalmente. Errar el blanco" Aristteles sostiene que la tragedia
ms eficaz resulta de error de un buen carcter en el juicio.

Hamartia: en lo que respecta a la literatura dramtica fue utilizado por primera vez por Aristteles en su
Potica. En la tragedia, hamartia se entiende comnmente para referirse a un error del protagonista o defecto que
conduce a una cadena de acciones de la trama que culminan en una reversin de su buena fortuna a mala. Lo que
califica como el error o defecto puede incluir un error resultante de la ignorancia, un error de juicio, un defecto de
carcter, o el pecado.

defecto trgico: el defecto de carcter o error de un hroe trgico que conduce a su cada .