Instrucciones para vivir en Arte.

Un homenaje al Manual de Instrucciones de Julio Cortzar, a 100 aos de su natalicio.

Antes de sealar las instrucciones precisas para hacer y contemplar el Arte, es

conveniente aclarar que no es sta una actividad exclusiva del artista y que un artista no
es necesariamente aquel que produce arte. Si comparto con ustedes estas humildes
palabras, es con el afn de rendir apologa a ese fenmeno tan desdeado y prostituido en
la actualidad.
El arte es uno ms de los hilos -de los ms bellos y nobles- que conforman el tejido de la
cultura. No esa cultura unificadamente occidental que ensean los libros que discurren
sobre la cultura, sino el cultivo que hace el individuo y su sociedad de sus propios valores
culturales. El vestido invisible que portamos ineludiblemente. La etimologa latina de la
palabra cultura cultus- significa cultivo y se le asocia primitivamente al cultivo de la
tierra. A propsito de la tierra y de su natural providencia: los alimentos, si usted, como
yo, goza de los placeres culinarios y de los orgasmos bucales proporcionados por la
divina sazn de los alimentos, entonces podr comprender muy bien al Arte como una
analoga del proceso de cosecha, consumo y digestin de los alimentos en el hombre. El
proceso creativo de un artista es, esencialmente, nutricional, no ya del cuerpo, sino del
alma. El artista ingiere constantemente smbolos e imgenes en el inconsciente, materia
prima que ser sometida a un proceso digestivo donde la cabeza y el corazn actan en
conjunto para vomitar, estticamente hablando, una obra cuya sazn est ntegramente
relacionada con la calidad de la materia prima abonada desde el inicio del proceso. No se
confunda el proceso nutricional con el sabor de los alimentos. No todas las delicias nutren
ni lo nutritivo es necesariamente placentero. Tngase presente tambin la infinita gama de
sabores agridulces, de olores y de formas, de texturas y de orgenes de los alimentos, en
analoga a las posibilidades artsticas. Igual que la comida despierta el apetito cuando se
le ve servida, mientras ms se conviva con el arte, algo rugir en su interior, por encima
de los borborigmos intestinales, exigiendo vida: el arte incita a vivir.
No obstante que el arte es un fenmeno de tipo emocional, sera dogmtico afirmar que
su finalidad sucumba en estados tan subjetivos. El arte es un monlogo que se convierte
en un dilogo cuando el otro lo contempla. Identificarse es reconocerse, pero tambin

nombrarse para propiciar el reconocimiento de parte del otro. Puede ser tambin
monogrfico y hasta enciclopdico en manos de los interpretantes intelectuales de la
humanidad. Es un vestigio e intento de explicar la compleja existencia del hombre.
Finalizando el prembulo de las instrucciones, ha de saber que el Arte no sirve para nada.
No sirve porque es libre y no tiene que ser sirviente de nadie. El arte es lo ms intil y
disfuncional en un mundo en que todo se hace bajo el beneficio de la utilidad prctica y
funcional. Si usted pretende beneficiarse del arte, entonces anteponga el Ser al tener y
acte todo el tiempo bajo ste principio.
El arte, al igual que la risa, son caractersticas esenciales del humano que distinguen
nuestra especie dentro del reino animal. Si la sistematizacin, automatizacin,
globalizacin y numerizacin imperante en el mundo provoca de vez en vez que usted se
sienta, digamos, ms una mquina que un humano, entonces haga Arte o rase; o los dos
al mismo tiempo, o la una a causa de la otra.
Contrario a lo que la opinin capital y el mercado indican, para hacer arte solo son
necesarias dos cosas: La primera es pensar y/o sentir algo, la segunda es expresarlo. La
forma en que cada individuo decida hacerlo, es absolutamente libre. Algo parecido al
complejo proceso en que cada persona descubre el modo de peinarse que ha de ser ms
autntico y acorde con su personalidad. O el timbre de voz utilizado bajo cierto contexto
condicional o la metodologa empleada para caminar debajo de la lluvia, como si fuese
un milagro o como si fuese una catstrofe.
Hacer Arte es muy fcil, no requiere ni de talento ni de academia, sino de entrega y
sensibilidad. Ni siquiera de tiempo, puesto que ste se contenta cuando haciendo Arte le
ignoramos, y se va por ah a apresurarle la existencia a alguien ms, o se queda silente y
melanclico mirando nuestras creaciones, algunas veces burlndose, otras elogiando. El
arte en cualquiera de sus formas es un depositario de ideologas y sentimientos. Un
cuerpo-sonido-lienzo-forma-acto-palabra-cajita en la que usted puede rer o llorar, y
guardar en pblico secreto las risas y las lgrimas. Tambin puede condenar a sus
demonios al exilo y encerrarlos en una bellsima o terrible catacumba. En su caja puede
depositar magia y poesa, luz y tiempo, recuerdos y profecas, nostalgias y frustraciones,
amores perdidos y otros por ganar; puede depositar el vaco y tambin los excesos, el

silencio y el no silencio, los sentidos, los principios o a usted mismo, desnudo o con
mscaras. El arte es, antes que todo, un depositario. Un ndex de lo inalcanzable.
Algunas situaciones pueden incentivar su creacin artstica, se recomienda dosificarlas
para evitar el hasto. Los problema existenciales, los complejos amorosos, el coraje
contestatario y la elevacin espiritual son solo algunas de las opciones del men. En el
ms til y tambin pattico motivo existencial del Arte, el hacedor juega poniendo rostros
y mscaras a aquello que le resulta imposible conocer. El hombre enfrenta eficazmente
aquello que reconoce con facilidad.
Cuando depositamos algo en el arte, individual o colectivamente, se genera un sentido de
pertenencia difcilmente abatible. La pertenencia genera identidad, primero en el
individuo, despus en la sociedad. Si el arte no posee un sentido de pertenencia, entonces
no sirve para nada. Ser algo decorativo, para adornar la sala de la casa y recibir elogios
cuando el tema del clima est agotado; algo para posar en un pedestal esquinado, como
un depositario de polvo y de insectos; o algo para actuarlo-cantarlo-bailarlo con bonitos
trajes de copa y corbata en un domingo familiar, como un idneo pretexto para presumir
nuestros mejores atuendos y erguir el pecho caminando alrededor del espacio con sutiles
movimientos aristocrticos que enmarquen nuestra cultivada, deferente y plenipotenciaria
personalidad.
He aqu la razn de que el arte tenga tan poca importancia en las prioridades de nuestra
sociedad. Estamos permeados de una cultura mayoritariamente occidentalizada, en donde
eso a lo que se llama Arte es algo tan extrnseco a nuestras propias races como un obispo
en un templo Yaqui o como un filsofo tratando de explicar la vida a un hermano
campesino. Qu lejos estar hoy el Arte de sus orgenes, que una caja de zapatos, vale
ms que el misticismo de los cantos, danzas y dibujos que los hombres encomiendan a la
madre tierra y a sus dioses.
Por eso exhorto al uso del sentido comn o al menos al uso del sentido. Si usted se
enfrenta a una obra de Arte de rimbombante atuendo, dentro de una galera en el que la
gente admire y exalte una obra inaccesible a su intelecto, entonces inste por la religiosa
intuicin de sus sentidos. Si a eso lo que llaman arte a usted le parece un depositario, pero
de basura, entonces dude; escupa su desprecio en un acto catrtico que ahogue la

incertidumbre, d media vuelta y salga de ah antes de que su noble y desintoxicada

percepcin se contamine. El arte no requiere de diccionarios, de traductores ni textos que
nos digan qu ver y qu sentir y porqu la obra vale lo que vale. El arte requiere, ms
bien, de un alma sensible y pensante, ms sintiente que inteligente, de esas que cada vez
con ms frecuencia se declaran en huelga en el hombre por desuso. (Ya s que la palabra
"sintiente" no existe, pero la palabra es arte y -ya lo he dicho antes- el arte es siempre
libre.)
Si alguno de ustedes, como yo, se ha mirado en un espejo y se ha desconocido despus de
un largo e ignominioso tiempo de contemplacin, entonces podr comprender porqu
algunos de nosotros pasamos tanto tiempo frente a una obra. El arte es un espejo en el que
cada espectador se lee a s mismo. El arte no es arte porque un artista lo crea, sino porque
alguien lo contempla y dota de sentido. Los sentidos del espectador son certificados de
autenticidad. Si usted reconoce algo de su ser en lo que est depositado en la obra,
entonces todo ha valido la gracia, ms que la pena. El arte no es una cura, pero es un
espacio de tregua y armisticio social.
Despus de todo, en el transcurrir cotidiano de la vida, donde gozamos esa capacidad
sensible del ser humano de sorprendernos y valorar la maravillosa presencia de las cosas
y de nuestros prjimos, el arte es solo un pretexto para celebrar nuestra existencia.

Alan Morgado