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Hortal (1996) plantea que en cierto modo "todo trabajo remunerado es una
profesin" pero en el sentido pleno "no todo trabajo remunerado es una
profesin". Segn este autor, pionero y referente en el terreno de la tica
profesional, para que un trabajo o conjunto de actividades pueda llamarse
plenamente profesin tienen que cumplirse cinco condiciones bsicas: que las
personas tengan una dedicacin estable a ese conjunto de actividades con una
funcin social especfica; que esas actividades constituyan el medio de vida de
las personas que las ejercen; que exista un cuerpo especfico de conocimientos
de esa actividad, del que carecen los que no son profesionales de la materia;
Por otra parte, la tica es la disciplina o rea de la Filosofa que se ocupa del
estudio del bien o de la "buena vida humana" (Prado, 1998); como afirma
Cortina (2001: 62): "la tica... tiene por objeto el deber referido a las acciones
buenas que se expresan en los juicios denominados morales...". Este deber,
segn plantea Prado siguiendo al filsofo espaol Xabier Zubiri, no es
incompatible con la felicidad, sino por el contrario, est orientado hacia ella. El
deber, dice Zubiri, es "la posibilidad ms conducente a la felicidad",
entendiendo la felicidad no como una sensacin superficial de confort sino
como "el sentirse realmente bien" (Prado, 1998: 132).
Esta es la relacin estructural entre tica y profesin que nos permite ver con
claridad que toda profesin tiene un fundamento tico, y que toda accin
profesional tiene que cumplir un deber tico.
El principio de beneficencia
"Un profesional tico es aquel que hace el bien en su profesin haciendo bien
su profesin", afirma Hortal (s/f: 3). Esta es una excelente definicin del
principio de beneficencia que implica dos elementos complementarios e
inseparables: el hacer bien la profesin, es decir que un profesional tico es
aquel que desarrolla su actividad de manera competente y eficaz, cumpliendo
adecuadamente con su tarea; y por otra parte, el hacer el bien en la profesin,
es decir, ejercer la profesin pensando siempre en el beneficio de los usuarios
de la actividad profesional y en el beneficio de la sociedad, de manera que se
cumpla con el bien interno de la profesin, que se aporte el bien especfico
para el que fue creada.
Como ya se dijo, si bien estos dos elementos pueden y deben distinguirse para
fines de anlisis, deberan ser inseparables en la prctica, porque un
profesionista que busque hacer el bien con su profesin, beneficiar a la gente y
a la sociedad a travs de su ejercicio profesional, tendr que hacerlo mediante
una prctica actualizada, competente, bien hecha. Una prctica profesional
deficiente o de mala calidad es una prctica que por definicin no beneficia a
sus destinatarios ni a la sociedad, y puede incluso daar. El ejercicio tico de la
profesin, por lo tanto, no puede consistir solamente en buenas intenciones o
buen corazn, sino en acciones eficaces. En el otro ngulo de esta relacin,
podra afirmarse que es posible realizar bien la profesin, de manera eficiente y
atinada, buscando hacer el mal o daar a ciertas personas o a la sociedad en
general. Es comn encontrar afirmaciones acerca del gran dao que hacen los
profesionales muy bien preparados y tcnicamente muy hbiles pero sin
formacin tica y con malas intenciones. Sin embargo, si se analiza este
ejercicio profesional y se contrasta con la definicin de profesin es posible
afirmar que un ejercicio eficiente de la profesin que no beneficia, o que
incluso daa a personas o a la sociedad, no es un buen ejercicio profesional
puesto que no est cumpliendo con la funcin original de las profesiones, que
es la aportacin de un bien a la sociedad, del que se carecera si esta profesin
no existiera.
El principio de autonoma
El principio de justicia
Hortal (s/f: 6) seala que ".la tica profesional no se agota en las relaciones
bilaterales entre los profesionales y los destinatarios de sus servicios
profesionales." sino que se enmarca en un sistema social que ser, en ltima
instancia, el que reciba los beneficios o sufra los daos de una prctica
profesional bien o mal realizada.
Porque como afirma el mismo autor, "las profesiones no son tan autnomas
como pretenden ser. Las profesiones no se entienden sino desde la funcin
social que desempean, y eso las vincula al contexto del que surgen y al que
pretenden servir." (Hortal, 1996: 7).
Para Morin todo acto moral es un acto de religacin: ".religacin con otro,
religacin con una comunidad, religacin con una sociedad y, en el lmite,
religacin con la especie humana..." (Morin, 2005: 21). Todo lo que contribuye a
esta religacin es lo que sera ticamente deseable, lo bueno, lo que constituye
una "buena vida humana"; y todo lo que destruye esta religacin, todo lo que
separa "diabolus" es precisamente "el que separa" es lo indeseable, lo
malo, lo que desva el curso de la existencia de lo que sera una buena vida
humana.
La religacin surge del principio de inclusin que funciona en todo sujeto. Por
ella, el individuo es capaz de abrirse al otro, de vivir la amistad y el amor y de
desarrollar el altruismo, de inscribirse en un grupo y de construir comunidad.
Para que este proceso pueda desarrollarse es necesario que exista un equilibrio
en tensin entre la autonoma individual y la solidaridad, entre el sano
Esta bsqueda requiere del esfuerzo de todos los individuos, pues aunque la
tica es el resultado de las condiciones sociales y culturales que se generan
colectivamente, su fuente fundamental sigue siendo el individuo-sujeto, que es
el que puede elegir sus valores y construir su propia autonoma. La tica es,
para todos los individuos que asumen este reto con responsabilidad, una
expresin del imperativo tico bsico que es un imperativo de religacin: de
religacin con los dems, con la comunidad, con la sociedad, con los ancestros
(va la herencia gentica y cultural) y, en ltima instancia, con el cosmos.
Porque ".. .cuanto ms autnomos somos, ms debemos asumir la
incertidumbre y la inquietud y ms tenemos necesidad de religacin" (Morin,
2005: 36).
La tica no puede escapar de la contradiccin, y por ello dice Morin: ". no hay
imperativo categrico nico en todas las circunstancias" (Morin, 2005: 47). La
tica de Morin se sita en el terreno de lo concreto y no prescribe un tipo de
comportamiento o una regla general abstracta a la que se deban adecuar
todos los comportamientos humanos, sino que considera el contexto en que se
presenta cada situacin contradictoria, como un elemento concreto nico en el
cual hay que decidir de la manera ms tica humanamente "religante"
posible.
Esta contradiccin parece ser estructural lo mismo que el carcter moral del
ser humano dado que sus fuentes se presentan la mayor parte del tiempo
como manifestaciones del antagonismo entre los intereses del individuo y los
de la sociedad, entre el bien individual y el bien colectivo, entre la nocin de
bien que se hereda en la tradicin cultural y la idea de bien que desarrollan las
nuevas generaciones, etc. La imposibilidad de construir el bien colectivo
mediante la simple suma de los bienes de cada individuo y la felicidad de toda
la sociedad como mera adicin del conjunto de las felicidades de cada sujeto,
es otra fuente de contradiccin que frecuentemente genera grandes problemas
ticos.
Pero la sociedad del siglo XXI es una sociedad caracterizada por la movilidad, el
cambio constante, la velocidad en el ritmo de vida y la dificultad o descrdito
de los principios estables (verdades, valores, comportamientos); en ella las
prcticas profesionales tambin son cambiantes y dinmicas, las identidades
profesionales se debilitan y las fronteras disciplinares se derrumban.
Estas son algunas lneas que aporta la tica planetaria que se deriva del
paradigma de la complejidad desarrollado en la obra de Edgar Morin para
repensar los principios de la tica profesional y resignificarlos en un contexto
dinmico, cambiante, contradictorio e incierto.
Sera muy pertinente que los que nos dedicamos al estudio de la tica de las
profesiones explorramos este camino abierto para construir, colectiva y
cooperativamente, una tica profesional a la altura de nuestros tiempos.
Referencias
Lopez Calva, J. Martn (2010), "La tica profesional como religacin social.
Hacia una visin compleja para el estudio de la tica de las profesiones",
Revista Electrnica de Investigacin Educativa (nm. especial), en:
http://redie.uabc.mx/index.php/redie/article/view/256/0 (consulta: 10 de julio de
2013).
[ Links ]
[ Links ]
Morin, Edgar (2005), mtodo VI. tica, Porto Alegre, Editora Sulina.
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Nota