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atraccin a los bienes materiales y cada vez mas lejos de las creencias medievales que
invitaban a soportar los males de este mundo para disfrutar de otra vida en el paraso, se
ira imponiendo forzosamente. En Europa de 1492 la mayora de la gente viva en la
miseria, las pestes y las muertes. Solo los que podan se iban a tierras ms seguras.
El 13 de octubre de 1492 se pisan la India americana ( si, llegaron en realidad
el 13 a San Salvador, salvo que el capitn del barco cambio a su favor el 12 porque era
el da de la virgen y el trece da mala suerte). Surge una nueva teora poltica en frente al
nuevo mundo de americanos con dos ideas. La primera: o se adoctrinaba con la
religin apostlica romana o mediante infinitos sistemas de tortura fsica y psicolgica
eran castigados en nombre de dios hasta la muerte. Cuando los espaoles llegaron a
Per por cuarta vez los despojos empezaron, los nativos no conocan las polticas, las
jerarquas de poder ni las armas de fuego. Ellos no trabajaban, la naturaleza les provea
todo lo necesario para la vida.
- Poema maya del Chiliam Balam.
No haba entonces enfermedad,
no haba entonces pecado.
Haba santa devocin en nosotros. Saludables vivamos.
No haba entonces enfermedad,
no haba dolor de huesos
no haba fiebre,
no haba viruela.
No fue as lo que hicieron los extranjeros
cuando llegaron aqu.
Ellos ensearon el miedo,
y vinieron a marchitar las flores.
Para que su flor viviese,
daaron y sorbieron nuestra flor.
A castrar el Sol!
Eso vinieron a hacer aqu los extranjeros.
En el mundo moderno la idea que se mantena cambia totalmente de rumbo, la
filosofa se desprende de la poltica, la reflexin aristotlica heredada hasta entonces se
derrumba y las afirmaciones a cerca de la verdad y la justicia se caen. El siglo XVIII es
un siglo en donde las ciencias acarrean el porvenir de la vida y al derrumbarse toda
capacidad de pensamiento, las ciencias van en bsqueda de una visin propiamente
dicha- POSITIVISTA, la realidad es real en cuanto se pueda ver, calcular y demostrar.
Ciencias como la psicologa ganan terreno y el accionar del hombre se demuestra como
la conducta. El siglo XVIII se enmarca en el siglo de la fabrica y se los circuitos
ptimos de produccin, la vida se encierra en lo que podes hacer por ella, en lo que
podes dejar en el mundo por ella.
En la modernidad surge una poltica llamada LIBERALISMO que tiene como
funcin los siguientes factores:
Plantea el individualismo.
El constitucionalismo.
Privatizacin institucional.
Como bien dije al comienzo del escrito, la idea era contextualizar el fenmeno
histrico-poltico de nuestra historia, pero es hora de pensar en nuestra historia, en los
hechos que nos sucedieron y pensar en la casualidad de nuestra realidad. En pleno
siglo XIX Argentina era un pas con muletas, sin ningn tipo de construccin civil ni
poltica, un pas de colonia en donde el sistema capitalista estaba apurando los tramites
para que nadie se quedara atrs. Aqu nacen las escuelas en nuestro pas, frente a la
demanda que el sistema econmico peda corran a la par pero para diferentes
direcciones dos corrientes de educacin.
Alberdi: Razonaba que el pas deba recibir inmigrantes para desarrollarse como
nacin y que la educacin era la responsable de cometerla, mantena la idea que
a la Argentina de 1830 le faltaba educacin y no instruccin. Deca que el
mtodo ms cercano para sacar a nuestras republicas de su atraso era la
educacin y consideraba que Belgrano, Egaa y Rivadavia confundieron
educacin por instruccin pensando que nuestro pas necesitaba cierta forma de
gobierno. Alberdi no negaba que la educacin primaria era necesaria pero se
preguntaba: de que le sirvi al hombre del pueblo aprender a leer? La
educacin deba decidirla el ciudadano a partir de sus necesidades individuales.
Sarmiento: Usar la escuela como el sitio desde donde se instalen ideologas que
un puedan ser reflexionadas por el ciudadano, pues los contenidos escolares
deben responder a necesidades que transciendan las individualidades.
Bibliografa:
EDUCACION
PUIGROS.pdf
La Republica. Platn
http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/rev_academia/revistas/22/laeducacion-en-las-ideas-politicas-de-alberdi-y-sarmiento.pdf
NEOLIBERAL Y QUIEBRE
EDUCATIVO, ADRANA