EL FOLKLORE CHILENO PARA LA EDUCACION

PRE-ESCOLAR

MATUTINES
USO EXCLUSIVO VITANET,
BIBLIOTECA VIRTUAL, 2003

VERONICA HERRERA VELEZ

INTRODUCCION

Dada la urgencia, por rescatar nuestra identidad y tradiciones que

llevan consigo toda la sabidura popular, y en el que se concentran
expresiones del ser humano tanto materiales como espirituales, y que
vemos como se van perdiendo en el despersonalizado mundo de hoy, es
que ste libro est dirigido a Educadoras de Prvulos, Auxiliares de
Prvulos y estudiantes de la carrera, porque son las personas ms
importantes en la difusin de nuestra cultura a partir de la Educacin Preescolar.
Ellas, como agentes reactivadoras del Folklore, y al aplicarlo en
todas las actividades que se realizan en el Jardn Infantil, estimulan el
Desarrollo Integral del nio, a la vez que lo transforman en el depositario
de nuestra cultura, de manera que permanezcan en l nuestras races y
puedan ser transmitidas a las generaciones futuras.
Por lo anteriormente expuesto, cada Educadora, Auxiliar, podr ir
descubriendo a travs del libro todas las posibilidades que el Folklore da, al
insertarlo en su planificacin diaria en los distintos niveles de la Educacin
Pre-escolar.
SU SANTIDAD JUAN PABLO II, durante su visita a Chile dijo: Es
vuestro deber transmitir vuestra cultura a las generaciones venideras,
enriqueciendo de este modo a toda la nacin chilena, con vuestros valores
bien conocidos: el amor a la tierra, el indmito amor a la libertad, la unidad
de vuestras familias.
APLICACION DEL LIBRO EN LA EDUCACION PRE-ESCOLAR
El objetivo principal de la Educacin Pre-escolar es propender al
Desarrollo Integral del Prvulo en sus diferentes aspectos:
-Intelectual.
-Afectivo - Social.
-Motriz.
EL FOLKLORE EN EL ASPECTO INTELECTUAL

Vemos como estimula y desarrolla la inteligencia, el lenguaje, despertando

el inters por conocer y descubrir el mundo que lo rodea, y que lleva
implcito la cultura tradicional.
A travs de las ADIVINANZAS, POESAS, TRABALENGUAS, etc.

EL FOLKLORE EN EL ASPECTO AFECTIVO-SOCIAL

Permite que el nio se vincule con los dems, conviva con ellos,
reciba y de afecto, adquiriendo conciencia de los derechos y sentimientos
ajenos, promoviendo la integracin al grupo, favoreciendo su desarrollo en
este aspecto.
Ejemplo: A travs de los Juegos Tradicionales Chilenos.

EL FOLKLORE EN EL ASPECTO MOTRIZ

En el desarrollo motor tanto grueso como fino, el nio va

adquiriendo dominio sobre su cuerpo y coordinando sus movimientos en el
espacio.
En este aspecto el Folklore es un valiossimo aporte.
Ejemplo: Canciones, Juegos Dramatizados, Rondas, etc. del Folk.
Tradicional.

EL FOLKLORE EN LAS ACTIVIDADES DE RUTINA Y

FORMACION
DE HAB ITOS EN EL JARDIN INFANTIL

Existe una serie de aspectos del Folklore, que permiten desarrollar el

respeto por el otro, dando oportunidad de participar a todos en igualdad y
alegra.
Ejemplo: A travs de las CUENTAS, para repartir materiales, colacin,
hacer filas,etc.

LA AUTORA

EJEMPLO DE APLICACIN DEL LIBRO EN UN DIA DE

ACTIVIDADES EN EL JARDN

LLEGADA Y SALUDO : Cuando llegan todos los nios del grupo, se

saludan con la Buenos dias Amigo.(del
Folcklore)
PARA HACER FILAS:

Salir al patio, ir al bao, etc.

Pa, pa, pa
la gallina que se va
los pollitas van detrs.

PARA REPARTIR COLACION:

Elegir entre el Grupo, l o los nios que repartirn,
usaremos
una CUENTA.
Ene, tene, t
cape nane n
para que repartas t.
(del Folklore).

JUEGOS DIRIGIDOS EN EL PATIO:

Invitamos a todo el Grupo a participar de un
juego.
Juguemos en el Bosque.
mientras el lobo no est
Lobo ests? (del Folklore).
JUEGOS DIRIGIDOS EN LA SALA:
Como actividad en la Hora de Crculo u otra.
Corre el Anillo.
por un portillo
pas un chiquillo (del Folklore).

HORA DEL CUENTO:

Para iniciar o finalizar un Cuento, usaremos los MATUTINES.
Estera y Mantillas para comer frutillas
Haba una vez .
Para finalizar: Y pas por un zapatito roto para que
maana contemos otro. (del Folklore).
ACTIVIDADES DIRIGIDAS:
A utilizar en Unidades Didcticas, Extraprogramticas, Hora
de Crculo, etc.
DE LENGUAJE: TRABALENGUAS: Paco, Paco, poco poco
t no sabes, yo tampoco.
PARA PENSAR: ADIVINANZAS.

PARA REZAR:

ORACIN:

PARA LA MEMORIA: VERSO.

Doblo el brazo
y aparece.
Estiro el brazo
desaparece. (del Folklore)
Jesusito de mi vida (del Folklore).

Mora,
moritas,
para las negras
que son bonitas. (del Folklore).

CUENTO: CUENTO DE NUNCA ACABAR.

La hormiguita.
Esta era una hormiguita
(del Folklore).

NOTA DEL AUTOR.

Con estos pocos ejemplos, creo que queda aclarada la utilidad que
presta ste Libro, y como puede usarse de Gua para aplicarlo en todas las
Actividades que se realizan en el Jardn Infantil, y que cumplen con la
Funcin Didctica para el cual est hecho y pensado; como un
acompaante para las Educadoras y Auxiliares en el Desarrollo Integral del
nio, y que sern las que rescatarn y reactivarn nuestro Folklore en la
Educacin Pre-escolar, a travs del nio que asiste a l.
LA AUTORA

MATUTINES
DEL FOLKLORE CHILENO PARA PRE-ESCOLARES

Definicin:
"Son los versos qu preceden y anteceden a la narracin de los
Cuentos. Los Matutines iniciales tienden a preparar el odo del oyente
Los Matutines finales estn destinados a comprometer a otro
narrador, cerrar el Cuento con algn motivo del relato o simplemente a dar
termino a su repertorio
Desde los 2 aos en adelante.
EDAD APROXIMADA:
1 .-

Estera y mantillas
para comer frutillas.
Si no le gusta el versito
para abrir el apetito
valga la buena intencin
y esccheme con atencin.
Estera una vez..

2.-

Arado, punta y mancera

para arar por la ladera
escuche con atencin.

3.-

Contar para ensear,

escuchar para aprender;
zapatn, zapatito,
para salvar la cerquita.
Esta era una vez

4.-

Para contar y saber

y saber para contar
Haba una vez .

5.-

Esfera y esteritas para

adornar las casitas.
Esfera una vez

6.-

Ya pas por un zapatito roto

para que maana contemos otro.

7.-

Y ahora se acab el cuento.

Alguien dice que la luna,
la luna se lo llev.

8.-

Y pas por un zapatito roto

para que Don Lucho cuente otro.

9-

Y el cuento se acab
y el viento se lo llev;
cuando lo vuelva a encontrar,
te lo volver a contar.

10.- Para saber y contar es necesario escuchar.

Haba una vez..
11.- Y se acab el cuento
y se lo llev el viento.
Por un agujero quiso pasar;
se lo llev el mar.
12.- Y aqu se acab el cuento
que de la cordillera trajo
el viento.
13.- Estera y esterones para
adornar caserones.
Estera y manteles para comer
pasteles.
Estera una vez
14..- Arado, punta y puntilla
para arar por las orillas.
Estera una vez.
15.- Albahaca y yerba buena,
el cuento pas, pas.
Almohadita de retamo,
mi nia se durmi.
16.- Invento, inventado
el cuento est acabado.

17.- All en los tiempos en que las culebras andaban paradas y las
lagartijas con chaleco, haba un vez
18.- Y se fueron a Rancagua
tomando chicha con agua.
19.- Y se acab el cuento
y se lo llev el viento.
Pasa por un zapato roto
para que misi Rosario cuente otro.
20.- Y este fue el cuento de Mara Sarmiento que se subi al tejado
y se la llev el viento.
21.- Colorn colorado
este cuento se ha acabado.
22.- Para saber y contar es necesaria escuchar; arado, punta y
mancera para arar por las orillas; arado, punta y puntilla para
arar por las orillas; estera y esteritas para adornar casitas;
estera y esterones para comer caserones; estera y manteles para
comer pasteles; estera y mantillas para comer frutillas; si no le
gusta ci versito para abrir el apetito valga a buena intencin y
oigamos con atencin. Estera un
23.- As lo cont Juan Soldado, y el cuento si ha acabao.
24.- All por los tiempos en que las culebras andaban paradas
y los animales hablaban, haba
25.- Albahaca y yerba buena el cuento ya va a empezar. Retamo,
cedro y menta, mi nia lo va a escuchar.

26.- Para saber y contar y contar para saber estera y esterita, para
sacar peritas estera y esterones, para sacar orejones no echo
los matutines pa dejarlo pa los fines ni se los dejo de echar,
porque de todo ha de llevar. pan y queso pa los tontos lesos
pan y vino pa los monjes capuchinos pan y pan pa los monjas
de San Juan pan y afrecho pa los burros de a Jecho
y pan de ceb pa los que no saben n. Estera un..
27.- Contar pa ensear, escuchar pa aprender, zapatn, zapatilla. pa
saltar la cequiecita.
28.- Escuchar para aprender y aprender para contar y contar para
ensear. El que no sabe que aprenda Que los compre el que los
venda
zapatn zapatita ay! que me duele la patita.
29.- Bendito y alabao, el cuento est acabao.
30.- y fueron felices,
comieron perdices
y a m no me dieron nada,
porque yo no quise.
31.- Y aqu se acab, el cuento del Periquito Sarmiento, que estaba
con la guatita al aire y el potito al viento.
32.- Y se acab el cuento
y se lo llev el aliento;
por un agujero quiso pasar,
y se ahog en el mar.
33.- A contar para saber y saber para contar; pan y harina pa las
capuchinas: son poquitas y bailan bien y se arriman al
malambo como moscas a la miel. Este es que era ..............

34.- Y se acab el cuento, y ya era tiempo, porque sali muy largo

y los nios que me escuchan de sueo no pueden ms.
35.- Y se acab el cuento y se lo llev el
viento,
y se col por la puerta de un convento, y
nosotros nos quedamos afuera
y los frailes adentro.
36.- Y se fueron por este camino y se volvieron por el otro, y no se
encontraron ni uno ni otro.
37.- Y aqu se acab el cuento de, y cada vez que lo cuento se
rin hasta los muertos y salen de los cajones camino de
Vichuqun, a caballito en el tren, comindose un buen pequn.
38.- Y se fueron muy lejos a comer cangrejos.
39.- Y se acab el cuento, y se lo llev el viento, pa que ms tarde
de uno se puea tener un ciento.
40.- Y se fueron a Valparaso para comer
erizos.
41.- No s cuntos aos hace, ni en que lugar del mundo
sucedieron estas cosas, ni para el cuento hace el caso. Conque
a escuchar y aprender, para saber y contar.
42.- Y se fueron a Inglaterra y se comieron
una perra.
43.- Estera y esterita para secar peritas estera y esterones para secar
orejones, ste era
44.- Y se fueron a Rancagua, tomando chicha
con agua.

45.- All por los tiempos de entonces y en lugares muy remotos,

viva
46.- Y se fueron a Melipilla y se quebraron
una canilla.
47.- Cuando los chanchos volaban y las culebras andaban paradas
haba..
48.- Y se fueron a Renca a comer pencas.
49.- Y se acab el cuento se lo llev el viento enreaito en una
matita e poroto pa que agora la seorita me cuenti otro.
50.- Y aqu se acab en cuento, y se lo llev el viento, y se entr
por la puerta de un convento; los frailes, que lo oyeron,
quedaron muy alegres; los mochos y sirvientes se cayeron de
contentos.
51.- Tal como lo ollo repito, y si le faltan al cuento las
chacharachas, es porque se las llev el viento con gran
alboroto; puede ser que a la vuelta de la pgina, encuentren
uno que nada le sobra y nada le falte y que cuando lo lean me
pidan otro.
52.- Y aqu se acab el cuento y se lo llev el viento y se fue por la
mar adentro y pas por una mata de porotos para que Don
Fulano nos cuente otro.
53.- Estera y esterita para secar peritas, estera y esterones para
secar orejones, no le echo ms chacharachas, porque la vieja es
muy lacha, ni le dejar de echar porque de todo ha de llevar.
Y estera .
54.- Para saber y contar y contar para saber;
pan y harina para las hijas de Doa Catalina;
pan y afrecho para la seora Quecho;
pan y mit para la seora "pela".
Me voy por una orilla, darle varilla;
me voy por un rincn, darle orejn;
me voy por el medio, hacindome remedio;
me voy por el cogollo, hacindome el rollo;
me voy por la Quincha, hacindome huincha.

55.- No le eche tantas chacharachas, porque la vieja es muy pilla, ni

se las deje de echar, porque de todo ha de llevar: pan y pan
para las monjas de San Juan; pan y harina para las monjas
Capuchinas; pan y queso para los tontos lesos.
Fin del principio y principio del fin. Atencin!.
56.- Y se acab en cuento y se fue por la mar adentro, pas por una
olla de porotos, para que luego me cuente Otro.