Voici le discours prononc par le candidat UMP la prsidentielle, Nicolas Sarkozy,

lundi 23 avril Dijon, lors de son premier meeting de second tour.

Mes chers amis,
Merci, merci de votre prsence, merci de votre soutien, merci de votre enthousiasme, merci de
votre ardeur, merci de votre amiti.
Cest ici ce soir, en Bourgogne, que commence la campagne pour le second tour. Cest ici
Dijon que je veux madresser aux 11 millions de Franais qui mont apport leurs suffrages. Je
veux leur dire que je ne les trahirai pas, que tous les engagements que jai pris je les tiendrai.
Je veux leur dire que si jai voulu mettre la morale au cur du dbat politique, je veux aussi la
mettre dans le comportement politique.
Je nai jamais cru au cynisme en politique. Je nai jamais cru la politique qui oublie ses
promesses sitt llection passe.
Jai toujours cru cette vrit toute simple que la politique pour tre respecte doit tre fidle
la parole donne.
Jai toujours cru cette vrit toute simple que la crise de confiance qui mine la politique serait
rsolue quand le mensonge cesserait dtre une arme de la politique.
Jai toujours cru cette vrit toute simple que les Franais se rconcilieraient avec la politique
ds lors que la politique les respecterait.
Aux 11 millions de Franais qui mont fait confiance ds le premier tour, je veux dire que mon
souhait de moraliser la politique et de remdier la crise de confiance commence pour moi par
la volont de ne pas les dcevoir.
Je veux leur dire que cest autour deux que je compte faire le rassemblement du peuple franais
le plus large possible.
Aux lecteurs qui ont vot pour dautres candidats au premier tour et qui sont des femmes et des
hommes de bonne volont, je veux dire quils ont toute leur place dans ce rassemblement ds
lors quils partagent eux aussi les valeurs de lidentit nationale, du travail, du mrite, du
civisme, de la justice.
Je leur dis que le moment est venu o chacun doit prendre ses responsabilits, o, pour chacun,
il sagit de savoir si la France choisit le changement ou limmobilisme, laudace ou la frilosit,
le renouveau ou le dclin.
A tous les Franais, je dis quils ont tous, riches ou pauvres, forts ou faibles, droit au mme

respect, au mme amour, la mme comprhension, et que ce respect, cet amour, cette
comprhension ce sont les valeurs, les sentiments qui fondent mon ide de la France.
A tous les Franais, je dis quil nest nul besoin dtre daccord sur tout lorsquon est daccord
sur lessentiel, sur lamour que lon porte son pays, sur les devoirs que lon se sent son
gard.
Nul besoin dtre daccord sur tout pour que chacun puisse travailler avec les autres pour le
bien commun, pour un mme idal.
Durant cette campagne pour le second tour, je ne me livrerai aucune ouverture politicienne qui
chercherait rassembler travers les dbauchages et les marchandages, je ne me laisserai pas
aller louverture partisane qui nest rien dautre que le masque derrire lequel se dissimulent
les manuvres et les combinaisons dappareil.
Que lon ne compte pas sur moi pour faire quelque concession que ce soit au rgime des partis.
Que lon ne compte pas sur moi pour renier mon projet dans le but dobtenir un consensus entre
les partis.
Je ne scellerai pas dalliance au dtriment de mes convictions.
Je ne construirai pas une union des partis sur le sacrifice de ma sincrit.
Je veux tre le candidat de louverture parce que je veux tre le Prsident de louverture, mais
dune ouverture qui na rien voir avec la politique politicienne, dune ouverture qui nest pas
louverture vers les appareils.
Louverture dont je veux tre le candidat cest louverture desprit. Louverture desprit cest
tre capable de prendre en considration les raisons de lautre, cest tre capable de penser que
lautre pourrait avoir raison, cest tre capable dchanger avec lautre et de le respecter mme
quand on pense quil a tort.
Louverture desprit cest accepter de rflchir, de se remettre en cause. Cest reconnatre que
lon ne sait pas tout, que lon a toujours quelque chose apprendre.
Louverture dont je veux tre le candidat, cest louverture vers les autres, vers ceux qui ne
pensent pas la mme chose que moi, qui nont pas le mme parcours, pas la mme exprience de
la vie, pas la mme histoire, vers ceux qui nont pas vot pour moi, vers ceux qui parfois mont
combattu.
Louverture pour moi cest louverture dautres gens que ceux que lon a lhabitude de
rencontrer, des sentiments que lon na jamais prouvs, des ides nouvelles.
Louverture pour moi cest le contraire du reniement, cest lexpression dune grande force de
conviction, parce que pour souvrir aux autres, pour souvrir dautres ides, dautres

opinions il faut se sentir assez assur dans ce que lon est, dans ce que lon pense et dans ce que
lon croit.
Louverture pour moi cest la comprhension, cest le respect, cest lamour des autres. Ce nest
pas le marchandage, ce nest pas la ngociation des places. Je ne marchanderai pas, je ne
ngocierai pas mais je ferai preuve douverture desprit et desprit de tolrance, et je serai
comprhensif et respectueux. Je serai fraternel. Tout en continuant dtre sincre, dtre loyal
vis--vis de tous ceux qui mont dores et dj fait confiance.
Pour rassembler il faut comprendre, il faut respecter, il faut aimer. Et le rle dun Prsident de
la Rpublique cest de rassembler. Pour moi, dans cette campagne du second tour de llection
prsidentielle, il ny a pas deux camps, il ny a pas deux partis dresss lun en face de lautre. Il
ny a pas lUMP et le Parti Socialiste, il ny a pas le peuple de droite et le peuple de gauche.
Parce que pour moi il ny a quun seul peuple qui est le peuple franais. Il ny a quune seule
France qui est le bien commun de tous les Franais. Comme il ny a quune seule histoire de
France qui appartient tous les Franais.
Je veux tre le Prsident de tous les Franais, qui parlera en leur nom tous, qui les respectera
et qui les aimera tous, qui sefforcera de les rassembler, de les unir.
Nous nallons pas lire le Prsident de la France de droite ou celui de la France de gauche,
nous allons lire le Prsident de la Rpublique, et la Rpublique est tout le monde, la
Rpublique cest nous tous.
La Rpublique cest le contraire du sectarisme, cest le contraire de lintolrance, cest le choix
des valeurs universelles autour desquelles les Franais peuvent sunir.
La majorit prsidentielle que je veux rassembler cest une majorit dans laquelle tous les
Franais, quelles que soient leurs croyances, quelle que soit leur sensibilit, quelles que soient
leurs origines, doivent pouvoir se reconnatre, doivent pouvoir retrouver cette part deux-mmes,
cette part de leur identit qui leur donne le sentiment quils appartiennent la mme rpublique
et que ce qui les unit est plus fort que ce qui les spare.
Quand je parle de lautorit, de lordre, de limmigration choisie, de la nation, de la valeur
travail je ne parle pas qu la France de droite, je parle tous les Franais.
Quand je parle de la fraternit, de la justice, de la protection sociale, je ne parle pas qu la
France de gauche, je parle tous les Franais.

Lidentit nationale, la rcompense du mrite, la fermet contre la dlinquance, contre la fraude,

contre la violence, la lutte contre limmigration clandestine, ce nest pas que pour la droite.
Cest pour tous ceux qui sont les premires victimes du laxisme, pour les sans papiers qui vivent
dans des conditions indignes et qui sont exploits, pour tous ceux qui nont pas les moyens de se
protger, qui payent toujours pour les autres, qui payent pour les fraudeurs, qui payent pour les
casseurs, qui subissent la violence, qui ne sont jamais rcompenss de leurs efforts, qui ont
besoin de la nation parce quils nont pas la capacit daffronter tous seuls la duret de la vie.
Cest Jaurs qui disait que la nation tait le seul bien des pauvres.
Le pouvoir dachat, la moralisation du capitalisme financier, la protection contre les
dlocalisations, le plan Marshall pour offrir tous les jeunes de banlieue une formation qui
dbouche sur un emploi, les coles de la deuxime chance, la scurit sociale professionnelle,
lallocation formation pour ceux qui sengagent tudier, le droit opposable lhbergement,
au logement, la garde denfants, la scolarisation des enfants handicaps, la garantie
publique pour ceux qui ne peuvent pas emprunter parce quils nont pas de relations, pour ceux
dont la famille na pas les moyens de se porter caution, pour les malades quon veut faire payer
plus cher parce quon considre quils reprsentent un plus grand risque, la main tendue aux
exclus, ce nest pas que pour la gauche. Cest pour tous ceux qui un jour ou lautre pourront se
trouver confronts un accident de la vie. Cest pour tous ceux qui veulent sen sortir mais qui
ont besoin daide parce quils ne peuvent pas y parvenir tous seuls.
Lordre ce nest pas que pour la droite.
Le mouvement ce nest pas que pour la gauche.
La France est une synthse, sans cesse recommence. Je veux faire la synthse de lordre et du
mouvement, de lautorit et de la fraternit, de la libert et de la justice.
Si je suis lu Prsident de la Rpublique, tout ce que la droite rpublicaine nosait plus faire
parce quelle avait honte dtre la droite je le ferai.
Tout ce que la droite rpublicaine a abandonn la gauche et lextrme-droite je men
saisirai.
Tout ce que la gauche a laiss tomber, tout ce quelle a reni des valeurs universelles, des
valeurs de la France, je le reprendrai mon compte.
Cest ce qua fait le Gnral De Gaulle. Il disait : la France, ce nest la gauche, La France ce
nest pas la droite. La France, cest tout les Franais.
Faire revivre les valeurs qui sont au cur de notre identit, cest nous montrer capables, de faire

la synthse que Jaurs lui mme appelait de ses voeux entre lordre et le mouvement.
Pour parler de cette synthse fonde faite de comprhension, de respect, douverture desprit, de
fraternit, jai choisi la terre de Bourgogne.
O pourrais-je le faire mieux quici ?
O pourrais-je le faire mieux que sur cette terre o les valeurs de comprhension, de respect et
de tolrance ont toujours t si prsentes ?
En Bourgogne on sait ce que cela signifie la comprhension, louverture desprit, la fraternit.
En Bourgogne o passa pendant tant de sicles la frontire entre le Saint Empire et le Royaume
de France, on connat la valeur de la tolrance, et de la synthse.
En Bourgogne o le Nord et le Sud mlant leurs gnies, leurs intelligences et leurs sentiments
ont faonn une culture nulle autre pareille, qui est presque une civilisation et dont lme est
dans les paysages, dans les abbayes et dans le vin.
La Bourgogne cest le pays des grands saints et des grands orateurs qui dune parole
parviennent changer le monde.
La Bourgogne cest le pays de Bossuet, de Buffon et de Lamartine.
La Bourgogne cest le pays de Saint Bernard avec la croisade des chevaliers. Cest le pays de
Carnot avec les soldats de lAn II.
La Bourgogne, cest un vieux pays o lon travaille, o lon prie, o lon cre depuis des
millnaires.
La Bourgogne, cest un vieux pays o lon ne se bat que lorsque cest ncessaire, que lorsque
lessentiel est en jeu. Cest un vieux pays o lon aime la vie, o lon aime la libert, o lon
aime la Rpublique, o lon aime la terre qui vous a vu natre.
Cest ici, Dijon, au milieu de la Bourgogne, au milieu de vous, que jai voulu me trouver ce
soir, au commencent de cette campagne de second tour, pour lancer un appel au calme, la
modration et la dignit.
Le dbat entre deux projets politiques, deux visions de la France, deux conceptions de la socit
et de la politique les Franais lont voulu. Il doit avoir lieu. Mais linjure, le mensonge, le
discrdit jet sur ladversaire au moyen de linsinuation et de la rumeur doivent tre exclus. Ils
napportent rien au dbat, ils le dnaturent, ils empchent daller au fond des ides, des
propositions, des convictions de chacun.
Oui, entre ces deux projets, ces deux conceptions de la socit et de la politique, le dbat doit
avoir lieu. Il peut tre, il doit tre sans concession. Ce dbat nous le devons aux Franais. Nous
le devons la dmocratie. Mais ce dbat doit tre digne.

Oui, nous avons des opinions, des convictions, des croyances qui sont diffrentes, qui sont
opposes, il nous revient den dbattre, den dbattre librement, poliment, comme il se doit dans
une dmocratie apaise o les citoyens se respectent.
Alors, pourquoi tant dattaques personnelles, pourquoi tant de violence, pourquoi tant de
haine ?
Oui, pourquoi tant de haine ? Parce que je parle de la France ? De son identit ? De ses valeurs
? Parce que ce sont devenus des gros mots ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que dans lidentit franaise il y a des valeurs qui ne
sont pas ngociables ? Parce que je dis que lgalit de la femme et de lhomme ce nest pas
ngociable ? Parce que je dis que la lacit ce nest pas ngociable ? Parce que je dis que la
libert de conscience ce nest pas ngociable ? Parce que je dis que le refus de la polygamie, de
lexcision, du mariage forc ce nest pas ngociable ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je naccepte pas la repentance ? Parce que je ne veux pas
quon demande aux enfants dexpier les fautes supposes de leurs pres ? Parce que je considre
que la France na pas avoir honte de son histoire ? Parce que je dis que la France na pas
invent la solution finale, ni commis de gnocide et quelle est le pays au monde qui a le plus fait
pour la libert des hommes ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que tous les Franais ntaient pas ptainistes ? Que
des mres ont cach des enfants juifs au milieu de leurs propres enfants ? Que des rsistants sont
morts dans les maquis ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que tous les colons ntaient pas des exploiteurs, que
beaucoup dentre eux avaient pass leur vie btir, soigner, duquer, cultiver un morceau
de terre aride pour en tirer de quoi faire vivre leur famille et parce que je dis quils taient
respectables ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que si la France a une dette morale cest envers eux,
auxquels un jour on na donn le choix quentre la valise et le cercueil et qui ont tout perdu ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que si la France doit une compensation, cest aux
suppltifs dIndochine et aux harkis quelle la doit, eux qui ont tout perdu pour lavoir servie ?

Parce que je dis que cette dette de la France leur gard est une dette dhonneur ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis cette vrit dvidence que pour un Franais har la
France cest se har lui-mme ? Parce que je dis que ce que nous avons offrir ceux qui
veulent devenir Franais cest la fiert dtre Franais et de prendre en partage lidentit
franaise ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que la France ne demande quune seule chose ceux
quelle accueille, cest quon laime et quon la respecte, ce qui est bien la moindre des choses ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis tout haut ce que tout le monde pense tout bas, que si
lon naime pas la France on nest pas oblig dy venir et on nest pas oblig dy rester, mais
que lorsque lon y reste on est tenu de respecter ses lois, ses valeurs et ses murs ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que les rgularisations massives et les rgularisations
automatiques pour les sans papiers ont des consquences dramatiques ? Parce que je refuse ces
rgularisations qui constituent un formidable appel dair pour limmigration clandestine ?
Parce que je dis que ceux qui ont t expulss ne doivent pas obtenir de visa pendant les cinq
annes suivantes ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que le regroupement familial ne doit tre possible que
si lon est en mesure de faire vivre sa famille avec les revenus de son travail et pas seulement
avec les revenus de lassistance ? Parce que je dis que si lon veut venir vivre en France il faut
faire leffort dapprendre le Franais avant de sinstaller en France ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je ne veux pas laisser croire que la France pourrait
accueillir toute la misre du monde ? Parce que je veux une immigration choisie, ngocie avec
les pays dorigine ? Parce que je veux que limmigration soit suffisamment matrise pour que
les immigrs puissent tre accueillis dignement ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que le communautarisme qui enferme tout le monde
dans ses origines nest pas compatible avec la Rpublique et que le refus du communautarisme
nest pas ngociable ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que la lacit ce nest pas la haine de toues les

religions mais le respect de toutes les croyances ? Parce que je dis que jadmire Jean-Paul II
pour son courage, pour sa fermet, pour le rle quil a jou dans la fin du communisme en
Europe, pour sa profonde spiritualit ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis cette vrit que nous sommes les hritiers de deux
mille ans de chrtient dont les valeurs ont t incorpores dans notre morale laque ? Parce
que je suis prt dire comme Jaurs : le mot Dieu ne me fait pas peur ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que je veux tourner la page de mai 68 ? Parce que je
dis que je veux en finir avec lhritage de mai 68, avec le relativisme intellectuel et moral de mai
68 ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je naccepte pas que llve soit lgal du matre ? Parce
que je naccepte pas que lon confonde la dmocratisation de lenseignement avec labaissement
du niveau dexigence scolaire ? Parce que je naccepte pas que lcole ne soit plus capable de
faire accder le plus grand nombre denfants aux plus grandes uvres de lesprit humain ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis la vrit sur lcole qui est dfaillante, qui ne remplit
plus son rle, qui aggrave les ingalits sociales au lieu de les compenser, qui nassure plus la
promotion sociale, qui ne transmet plus une culture commune et une morale partage ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis cette vrit que sans une culture commune et une
morale partage, notre capacit vivre ensemble, nous comprendre et mme nous supporter
se trouve peu peu remise en cause ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que je veux lcole de lexcellence qui tire les enfants
vers le haut, qui tourne le dos lgalitarisme, qui permet aux enfants des milieux modestes
daccder la promotion sociale, qui aide les enfants devenir adultes et non demeurer de
grands enfants ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je souhaite une cole du respect o les enfants se lvent
quand le professeur entre dans la classe ? Mais o lenfant apprendra-t-il le respect sil ne
lapprend pas lcole ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis quil faut nous donner les moyens de supprimer la

carte scolaire, qui nest pas un moyen de lutter contre la sgrgation mais qui contribue au
contraire renforcer la sgrgation ? Parce que je veux rendre la libert de choix aux familles
les plus modestes qui sont aujourdhui les seules ne pas avoir les moyens de contourner la
carte scolaire ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je veux une cole qui donne aux enfants le got de leffort
intellectuel et du travail ? Mais si lenfant napprend pas le sens de leffort lcole, o
lapprendra-t-il ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je parle dautorit ? Parce que je dis que tout ne se vaut pas
? Parce que je dis que le dsordre est dabord nfaste pour les plus modestes, les plus
vulnrables ? Parce que je dis quil ny a pas de socit possible sans autorit ? Parce que je dis
que lorsque lautorit de lEtat nest plus respecte, cest la loi du plus fort qui simpose sa
place ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je souhaite que lon enseigne le civisme lcole et parce
que je dis que la crise franaise est dabord une crise morale, une crise des valeurs, une crise
didentit ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je veux que la police fasse son mtier ? Quelle arrte les
dlinquants et les fraudeurs ? Quelle poursuive les voyous ? Parce que je dis que la victime
vaut plus mes yeux que le dlinquant ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que jappelle voyou un voyou ? Parce quun jour jai trait des
voyous de racailles ? Mais quels ducateurs serons-nous pour nos enfants si mme cela nous
navons pas le courage de le dire ? Si tout est excusable ? Si le dlinquant sen tire toujours ? Si
le petit cad reste impuni ? Si le multircidiviste nest pas plus lourdement sanctionn que celui
qui commet un dlit pour la premire fois ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que les juges aussi doivent tre responsables de leurs
actes et doivent tre sanctionns quand ils commettent des fautes ? Parce que je dis quil est
scandaleux que laffaire dOutreau nait aucune consquence sur la carrire de ceux qui sont
responsables de ce dsastre judiciaire ? Parce que je dis que dans la Rpublique nul ne peut
chapper ses responsabilits ?

Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que je veux rhabiliter la valeur travail ? Parce que je
dis que promettre de gagner plus en travaillant moins cest mentir aux Franais ? Parce que je
dis que les 35 heures ont frein la hausse des salaires ? Parce que je dis quelles contribuent
dtruire lemploi et quelles ont dsorganis le service public, notamment lhpital ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je veux permettre ceux qui veulent travailler plus pour
gagner plus de pouvoir le faire ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que lassistanat est dgradant pour la personne
humaine ? Parce que je souhaite que plus aucun revenu dassistance ne soit vers quelquun
qui peut travailler sans quil soit exig de lui en contrepartie une activit dintrt gnral ?
Parce que je dis quaucun revenu dassistance ne doit tre suprieur au revenu du travail ?
Parce que je dis quen payant mieux le non travail que le travail on dmoralise la France qui
travaille ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je veux augmenter le pouvoir dachat des salaires ? Parce
que je ne veux plus quil y ait de travailleurs pauvres qui ne peuvent pas vivre du fruit de leur
travail ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je veux prendre bras-le-corps le problme des conditions
de travail qui amnent tant de travailleurs la dpression ou au suicide ? Parce que je veux
protger les travailleurs contre les dlocalisations ? Parce que je veux une prfrence
communautaire ? Parce que je veux lutter contre les dumpings et contre la concurrence
dloyale ? Parce que je veux que lentreprise qui dlocalise rembourse les aides publiques
quelle a reues ? Parce que je veux que limpt sur les socits soit plus lev pour les
entreprises qui dtruisent des emplois et qui dlocalisent et que les entreprises qui crent des
emplois et qui investissent payent moins dimpt sur les socits ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que jai dit que leuro avait fait monter les prix ? Que leuro
survalu pnalisait notre industrie et acclrait les dlocalisations ? Que la taxation du travail
tait trop leve ? Que si lon taxait davantage le travail, les emplois partiraient ? Que si lon
taxait davantage le capital, le capital sen irait ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que jai dit que puisque lon ne pouvait plus taxer le travail ni le
capital, pour lutter contre les dlocalisations il ny avait pas dautre moyen que de taxer moins

le travail et plus la pollution et la consommation, quil fallait taxer moins le travailleur et plus le
pollueur et le consommateur, moins la production de richesse que la richesse produite ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que cette vrit, cest la gauche qui aurait d la dire et quelle
ne la pas dite ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que pour moi lagriculture ce nest pas fini, que
lartisanat ce nest pas fini, que le commerce de proximit ce nest pas fini, que la France rurale
ce nest pas fini, que la viticulture franaise ce nest pas fini ? Parce que je dis que lindustrie ce
nest pas fini ? Parce que jai sauv Alstom ? Parce que je dis que je ne laisserai pas partir
toutes nos usines, parce que si toutes nos usines partent tout le reste partira aussi, parce que
pour moi une France sans ouvrier, sans artisan, sans paysan serait une France appauvrie,
appauvrie conomiquement, socialement, culturellement ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que cest la gauche qui aurait d le dire et que la gauche ne la
pas dit ? Parce que la gauche aurait d le faire et que la gauche ne la pas fait ? Parce que la
gauche na pas sauv Alstom et quelle a brad la sidrurgie sous prtexte que la sidrurgie
navait plus davenir ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je veux moraliser le capitalisme ? Parce que je veux en finir
avec la pratique dtestable des parachutes dors ? Parce que je veux autant de svrit
lencontre des patrons voyous qu lencontre des petits voyous ? Parce que je veux que les stock
options soient pour tout le monde et pas seulement pour quelques-uns, parce que tous les
salaris contribuent la russite de lentreprise et pas seulement ses dirigeants ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que tout cela cest la gauche qui aurait d sen emparer ? Parce
que je parle de Jaurs dont la gauche ne parlait plus ? Parce que je parle du travail que la
gauche stait mise ignorer ? Parce que je parle aux travailleurs auxquels la gauche ne parlait
plus ? Parce que le pouvoir dachat, le logement, la moralisation du capitalisme cest la gauche
qui aurait d en parler ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je veux que chacun puisse transmettre ses enfants sans
droit de succession le fruit dune vie de travail et dpargne ? Parce que je crois que la famille
cest important, que la famille ce nest pas hassable, que la solidarit familiale cest la
premire des solidarits ?

Pourquoi tant de haine ? Parce que je ne veux pas que limpt puisse prendre plus de 50% du
revenu ? Parce que je prfre que ceux qui russissent reviennent en France crer de lactivit et
des emplois au lieu de les crer ltranger ?
Pourquoi tant de haine ? Parce que je veux instaurer le service minimum dans les transports ?
Parce que je ne veux plus quune minorit puisse prendre la majorit des citoyens en otage ?
Parce que je veux faire respecter le principe fondamental de la continuit du service public ?
Parce que je ne confonds pas le droit de grve avec le droit de bloquer tout le pays ?
Pourquoi tant de haine ?
Eh bien je vais vous le dire. Dabord parce quil y a les voyous, les trafiquants, les fraudeurs, les
cads, les bandes qui veulent faire leurs petites affaires tranquillement, qui veulent pouvoir
frauder, racketter, trafiquer sans tre drangs. Il y a les casseurs qui veulent pouvoir casser en
toute impunit. On nest pas populaire parmi les voyous quand on veut faire respecter partout
les lois de la Rpublique.
Ensuite, il y a ceux qui refusent obstinment de sinscrire dans la Rpublique laque, qui ne
veulent pas sparer le spirituel du temporel. Chez ceux-l on nest pas populaire quand on
dfend la lacit.
Il y a aussi les appareils qui ont des intrts dfendre, qui se sentent menacs par une dfaite
lectorale et qui sont prts tout.
Il y a lextrme-gauche avec son idologie dun autre ge, son esprit ferm, son intolrance, ses
rflexes conditionns, qui ne rassemble pas beaucoup de voix, qui est organise, qui a ses
rseaux, qui a son influence.
Et puis il y a la gauche qui ne croit plus la politique, ne croit plus la nation, ne croit plus la
Rpublique, ne croit plus lEtat.
La gauche qui ne croit plus que la politique puisse changer le monde ni mme quelle puisse
permettre datteindre le plein emploi.
La gauche qui na plus dautre programme que la dfense des droits acquis, des rentes de
situation et du statu quo.
La gauche qui est dans la politique, dans les mdias, dans ladministration, dans lconomie,

cette gauche qui a pris got au pouvoir, aux privilges, cette gauche qui naime pas la nation
parce quelle ne veut plus rien partager,
cette gauche qui naime pas la Rpublique parce quelle naime pas lgalit,
cette gauche qui prtend dfendre les services publics mais qui ne prend jamais les transports en
commun,
cette gauche qui aime tellement lcole publique quelle ny met pas ses enfants,
cette gauche qui adore la banlieue mais qui se garde bien daller y habiter,
cette gauche qui trouve toujours des excuses aux voyous condition quils restent dans des
quartiers o elle ne va jamais,
cette gauche qui fait des grands discours sur lintrt gnral mais qui senferme dans le
clientlisme et dans le corporatisme,
cette gauche qui signe des ptitions quand on expulse des squatters mais qui naccepterait pas
que lon sinstalle chez elle,
cette gauche qui passe son temps faire la morale aux autres sans tre capable de se lappliquer
elle-mme,
cette gauche qui entre Jules Ferry et mai 68 a choisi mai 68,
cette gauche condamne la France un immobilisme dont les travailleurs, dont les plus
modestes, les plus pauvres, ceux qui souffrent dj seraient les principales victimes.
Cette gauche condamne la France un assistanat et un galitarisme gnraliss qui portent
atteinte la dignit de la personne humaine et qui portent en germe la rgression sociale.
Cette gauche de la bonne conscience est dangereuse parce quelle ne veut jamais mesurer les
consquences de ce quelle prne.
Elle ne veut pas voir les consquences de limpunit du voyou qui revient en hros dans sa cit.
Elle ne veut pas voir les consquences du laxisme face limmigration clandestine.
Elle ne veut pas voir lexploitation des clandestins dans le travail au noir qui ruine les patrons et
les ouvriers qui dclarent tout et qui payent toutes leurs charges.
Elle ne veut pas voir le lien entre limmigration non matrise et les familles que lon est oblig
dentasser dans des htels sordides et dangereux.
Elle ne veut pas voir limpossibilit daccueillir dignement toute la misre du monde.
Elle ne veut pas voir lappel dair que constituerait une rgularisation massive et automatique
des sans papiers et elle se moque des consquences.
La bonne conscience de gauche dit que pour diminuer la fraude, il ny a qu donner la gratuit
aux Rmistes. Elle ne veut pas voir quainsi, elle les enferme dans lassistance. Pensez-donc sils
retrouvent un travail il perdront le bnfice de la gratuit cest sans doute pour les socialistes ce
que lon appelle encourager le travail ! Les socialistes veulent toujours la gratuit comme

rponse la pauvret. Moi je veux que les pauvres puissent gagner leur vie.
Voil la coalition htroclite qui ne veut absolument pas que je sois lu. Qui est prte tout pour
faire barrage ma candidature. Qui est prte tout pour empcher le dbat. Qui est prte tout
pour discrditer, tous les mensonges, toutes les caricatures. Les insinuations, les procs
dintention, jai t tonn quon puisse en inventer autant me concernant. Les Franais ne sont
pas dupes de tels comportements, de telles pratiques.
Limportant nest pas l, il est dans la rencontre dun homme et dun peuple, dans ce miracle de
llection prsidentielle par lequel un homme cesse dtre lhomme dun parti pour devenir
lhomme de la nation, et qui est le fruit dune exigence, dune exigence humaine, dune exigence
morale davantage que dune exigence politique.
La rencontre dun homme et dun peuple, pour y parvenir il faut ouvrir son me et son cur et
rester sourd aux attaques, indiffrent aux coups bas, aux manuvres. Je ne dvierai pas de cette
ligne de conduite.
Je ne veux me consacrer qu une seule chose : rassembler le peuple franais autour dun
nouveau rve franais, celui dune Rpublique fraternelle o chacun trouve sa place, o
personne na plus peur de lautre, o la diversit est vcue non comme une menace mais comme
une richesse.
Ce rve je sais quil est aussi le vtre. Ce rve je voudrais que nous le fassions partager tous
les Franais quelles que soient leurs origines, leurs croyances, leur parti.
Ce rve, je voudrais le faire partager tous ceux qui aiment la France et qui pensent que cest
le bien le plus prcieux quils ont transmettre leurs enfants.
Il nous reste deux semaines pour faire partager ce rve. Deux semaines pour que ce rve
renverse tous les conservatismes, tous les prjugs, toutes les hsitations. Deux semaines pour
que ce rve vienne bout de toutes les angoisses, de toutes les peurs.
Deux semaines pour rendre ce rve plus fort que les calomnies, plus fort que les mensonges.
Nous avons encore deux semaines pour leur parler, pour leur expliquer, pour les convaincre,
pour les mobiliser.
Nous avons encore deux semaines pour faire en sorte que ce choix soit un vrai choix.
Nous avons encore deux semaines pour montrer les vritables enjeux de cette lection.
Nous avons encore deux semaines pour faire en sorte que ce grand rendez-vous de la France
avec elle-mme quest llection prsidentielle ne soit pas une fois encore un rendez-vous
manqu comme ce fut si souvent le cas dans le pass.
Jai besoin de vous.

Jai besoin de vous pour que surgisse des trfonds de notre pays ce grand mouvement populaire
qui exprimera, loin des ambitions dvorantes qui suscitent tant de petitesses et de bassesses,
lardeur dune France qui ne veut pas mourir, qui ne veut pas seffacer mais qui veut vivre, qui
veut se relever, qui veut esprer.
Que dire de plus ? Sinon ces deux mots magnifiques :
Vive la Rpublique !
Vive la France !