La Guerra Espiritual

http://prophetosvaldo.org/la-guerra-espiritual/
DEFINICIONES
Guerra espiritual es el concepto de que los demonios o espritus cados intentan
frustrar la bondad y la voluntad de Dios. Algunos creen que se manifiesta en mltiples
formas, incluso por la posesin demonaca, hostigamiento demoniaco, ataques a los
pensamientos de una persona, las relaciones o la vida con Dios.
Guerra espiritual cristiana tiene que ver con la fe. La fe cristiana y la esperanza nos da
el poder de lucha a fin de tener la mente de Cristo y de aprehender la vida eterna.
Versculo clave de la Biblia: 1 Timoteo 6:12 define guerra espiritual como la buena
batalla de la fe.
Guerra espiritual cristiana es una lucha de la fe.
Se denomina guerra espiritual a la confrontacin de poderes espirituales, donde Dios
manifiesta su soberana a travs de la iglesia sobre Satans y el mundo. (Efesios 6:12
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes).
Apocalipsis 12:7 Hubo entonces una guerra en los cielos, y Miguel y sus ngeles
lucharon en contra del dragn. Y el dragn y sus ngeles lucharon. Es el concepto
general del conflicto entre el bien y el mal. Mario H. Rivera.
En lo que se refiere a los diablos, la raza humana puede caer en dos errores iguales
de signo opuesto. Uno consiste en no creer en su existencia. El otro, en creer en los
diablos y sentir por ellos un inters excesivo y malsano. C.S.Lewis.
Nuestra mente es campo de batalla de la guerra espiritual. Guerra espiritual es una
batalla por nuestra mente entre nuestra imaginacin y el mal conocimiento de la gloria
de Dios. El objetivo general de guerra espiritual es tener la mente de Cristo. Biblia
versculo clave: 2 Corintios 10:5 aconseja sobre cmo llevar a cabo la guerra
espiritual.
QU DICE LA BIBLIA ACERCA DE LA GUERRA ESPIRITUAL?

Hay dos errores primarios cuando se habla de guerra espiritual: sobre-enfatizarla y

subestimarla. Algunos culpan de cada pecado, cada conflicto y cada problema a los
demonios que necesitan ser expulsados. Otros ignoran completamente la realidad
espiritual, y el hecho de que la Biblia nos ensea que nuestras batallas son contra
poderes espirituales.
La clave para el xito en la guerra espiritual es encontrar el balance bblico.
Algunas veces Jess expuls demonios de la gente, y algunas veces san a la gente
sin mencionar lo demonaco.
El apstol Pablo ense a los cristianos a librar batallas contra el pecado en ellos
mismos (Romanos 6), y a librar batallas en contra del maligno (Efesios 6:10-18).
Efesios 6:10-12
Finalmente, dejen que el gran poder de Cristo les d las fuerzas necesarias.
Protjanse con la armadura que Dios les ha dado, y as podrn resistir los ataques del
diablo. Porque no luchamos contra gente como nosotros, sino contra espritus
malvados que actan en el cielo. Ellos imponen su autoridad y su poder en el mundo
actual. Por lo tanto, protjanse con la armadura completa! As, cuando llegue el da
malo, podrn resistir los ataques del enemigo. Y cuando hayan peleado hasta el fin,
seguirn estando firmes. Mantnganse alerta! Que la verdad y la justicia de Dios los
vistan y protejan como una armadura. Compartan la buena noticia de la paz; estn
siempre listos a anunciarla! Que su confianza en Dios sea como un escudo que
apague las flechas encendidas que arroja el diablo. Que la salvacin los proteja como
un casco, y que los defienda la Palabra de Dios, que es la espada del Espritu Santo.
No se olviden de orar. Y siempre que oren a Dios, hganlo dirigidos por el Espritu
Santo. Mantnganse en estado de alerta, y no se den por vencidos. Oren siempre,
pidiendo por todos los que forman parte del pueblo de Dios.
Este pasaje nos ensea algunas verdades cruciales;
3.

Solo podemos estar fuertes en el poder del Seor,

4.

Es la armadura de Dios la que nos protege,

5.

Nuestra batalla es contra fuerzas espirituales de maldad en el mundo.

Solo podemos estar fuertes en el poder del Seor,

Un poderoso ejemplo de esto es el arcngel Miguel en Judas.

Judas.9 Ni siquiera Miguel, el jefe de los ngeles, se atrevi a hacer algo as. Cuando
peleaba con el diablo para quitarle el cuerpo de Moiss, Miguel no lo insult sino que
slo le dijo: Que el Seor te castigue.
Apocalipsis 12:7-8 dice que en el final de los tiempos, Miguel derrotar a Satans. An
as, cuando se present su conflicto con Satans, Miguel reprendi a Satans en el
nombre y autoridad de Dios, no en la suya propia. Es solo a travs de nuestra relacin
con Jesucristo que nosotros, como cristianos, tenemos alguna autoridad sobre
Satans y sus demonios. Es solo en Su nombre que nuestra reprensin tiene algn
poder.
Es la armadura de Dios la que nos protege,
Efesios 6:13-18 nos da una descripcin de la armadura espiritual que Dios nos da.
Debemos estar firmes con:
1.

El cinturn de la verdad,

2.

La coraza de justicia

3.

El evangelio de la paz,

4.

El escudo de la fe,

5.

El yelmo de la salvacin,

6.

La espada del espritu, y

7.

Orando en el espritu.

LOS SEIS NIVELES DE GUERRA ESPIRITUAL ESTRATGICA

LA GUERRA ESPIRITUAL TIENE 6 NIVELES
Cuando hablamos de guerra espiritual, pensamos inmediatamente en la toma de
ciudad otros en demonios oprimiendo a las personas pero en realidad debemos
estar pensando en varios niveles y atacarlos de manera ordenada. Los niveles no se
pueden saltar como no podemos pasar de primer agrado al cuarto. Justamente uno de
los errores que ms hemos visto en iglesias es salir a tomar la ciudad cuando ni
siquiera sacaron los demonios que venan de generacin en generacin sobre sus
cabezas o hermanos que expulsan demonios de la gente cuando no han ellos sido
ministrados todava.
Los niveles que Dios nos ha mostrado son los siguientes:
1.

Personal

2.

Terrestre

3.

Iglesia

4.

Aires

5.

Ciudad-nacin

6.

Armagedn

Miremos brevemente que significan cada uno:

NIVEL 1: Personal.
Todo tiene su tiempo y preparacin. Nadie puede avanzar de 1 a 5 grado as como
nadie puede lanzarse a la guerra del 4 nivel sino est bien el primero. Consiste en
sacarnos todos los demonios que tenemos en nuestra vida, maldiciones sin cortar,
fortalezas en la mente, vendas mgicas que nos ha puesto el enemigo, Es estar
ministrados en sanidad interior y en una bsqueda de Dios, hambrientos, con una
fresca uncin personal, oyendo a Dios. Las armas y actitudes de guerra.
NIVEL 2: Terrestre.
Es la batalla terrestre. Como ya estamos bien y armados podemos llevar poder del
Espritu a los que estn atados y perturbados por el diablo. Es batallar contra las
fortalezas demoniacas de la gente, sacar demonios, sanar enfermos y discipular bajo
los principios del maestro.
NIVEL 3: Iglesia.
Los principales demonios que hay sobre las iglesias como entraron y como gobiernan
la vida de cientos de iglesias cristianas. El espritu de chisme, divisin, legalismo,
divorcio, celos, sexual, etc.
NIVEL 4: Aires.
Esto es como desenmascaramos al diablo en los medios de comunicacin, quien es
que hace y como son sus estrategias frente a las iglesias y los pastores. Como son los
ataques del diablo cuando decidimos tomar los aires para Cristo, como funciona el
ocultismo y cmo podemos vencerlo. El papel de la intercesin y la uncin de
conquista.
NIVEL 5: Ciudad Nacin.
Como hacer la cartografa, e iniciar un plan estratgico de invasin y conversin
impactante en toda la ciudad. Los elementos que disponemos para hacerlo, el papel
de la unidad y nuestras armas.
NIVEL 6: Armagedn.
Como ser la ltima gran guerra contra el anticristo, como venceremos y
cosecharemos de a miles para el reino de Dios. Una lectura victoriosa del Apocalipsis
y de la gran tribulacin.
CARACTERISTICAS DE CADA NIVEL O PERIMETRO
a. Nunca se superan los niveles: Es decir yo ya pase el nivel 1, paso al 2 eso
significa que el diablo nunca ms me va atacar en el 1. No es falso. Los niveles se

acumulan, yo pase el 1, sigo con el 2 y luego paso al 3 es decir que yo batallo ahora
simultneamente en el 1,2,y 3, en los niveles anteriores sigue la guerra. Es decir que
se van acumulando las batallas, se mezclan y el diablo intercala sus ataques
simultneamente o con armas distintas. Por eso es importante comenzar siempre por
el primero y seguir luego a los otros.
Los libros de guerra espiritual han puesto nfasis en como son los demonios o el
diablo y su estrategia, nosotros queremos adems poner el nfasis que el soldado
debe estar firme, armado y pelear estratgicamente.
b. Cada etapa puede durar mucho tiempo: Es decir que para pasar del nivel 1 al 2, el
tiempo puede variar de iglesias en iglesias o de cristiano en cristiano. Esto depende de
muchas circunstancias, hay cristianos que pasan del nivel uno al dos en semanas y
otros pasan del nivel 1 al 2 en aos y otros ni siquiera pasan del 1 al 2.
c. La guerra espiritual en cualquier nivel presupone estar bajo el Seoro de Cristo y en
santidad: Con esto lo que deseo enfatizar es que la guerra espiritual esta ensamblada
a otro montn de temas espirituales. Guerra espiritual no consiste sencillamente en
reprender espritus y nada ms. La santidad, la unidad, la presencia del E.S. etc., son
elementos propios de la guerra espiritual, sin estos no existe guerra sino gente que
grita al aire creyendo lograr algo para Dios.
d. Las batallas y las armas deben ser estratgicos es decir usarlas de acuerdo a cada
nivel: La guerra espiritual es un asunto serio. No podemos ir al nivel 3 si no hemos
batallado y crecido en el nivel 1 de la batalla a nivel personal. Como podemos batallar
en la toma de ciudades (nivel 4) s la iglesia no est en unidad interna. Puede acaso
salir un ejrcito a batallar contra el enemigo si no estn de acuerdo ellos mismos con
sus dirigentes?. Si no hay unidad en los soldados cmo presentaran batalla contra el
prncipe de la divisin? Por otro lado si no conocen sus armas, no saben cmo usarlas
y cuando cmo vamos a hacer una guerra efectiva?
e. En cada nivel lo importante es descubrirla estrategia del enemigo y combatirla:
Analizar sus ataques, descubrirlos por la gua del Espritu y por los ojos de la fe y
destruirlos. El enemigo es vulnerable, descubre donde lo es y atcalo. Cada ataque
del diablo sobre nuestra vida o la iglesia es dbil en s mismo, solo debemos
localizarlo como explicaremos ms adelante y atacarlo. !Si l viene como un huracn
saldr corriendo como relmpago!!.
CONOCIENDO AL ENEMIGO

La mitologa eclesistica le ha otorgado a Satans y sus huestes un poder que

generalmente es mucho menor al que realmente poseen. Ser bueno, entonces, y a
partir de lo que la Biblia nos ensea, conocer al enemigo en la mayor parte de sus
actividades.
Este es un principio blico por excelencia. No existe un ejrcito en el planeta que, a la
hora de entablar un conflicto armado, no tenga hecho un trabajo de inteligencia en
gran escala tendiente a recabar la mayor informacin que se pueda sobre el enemigo
contra el cual se va a luchar.
En nuestras congregaciones, esto no ha sido sencillo. Es como que este ejrcito que
por otra parte es el nico que suele matar a sus propios soldados heridos, ha preferido
la ignorancia, tomando como argumento que no se quiere hacerle propaganda al
enemigo. Tremenda mentira.
Caractersticas y Actividades de Satans
Existen innumerables versculos que hablan de Satans y estas criaturas bajo su
mando. Estos textos, lejos de significar promocin gratuita para el infierno, nos ayudan
a entender ms claramente su carcter y sus mtodos de ataque. Le dejo quince. Hay
otros ms.
1. Es un Ser Creado.- Satans era un ser creado, lleno de hermosura y de sabidura.
Esta misma sabidura se corrompi cuando pec contra Dios. El siguiente relato
detalla textual y ampliamente este suceso. Ezequiel 28
Esta palabra que se usa aqu como HERMOSURA, es la palabra YOPHI, y significa:
Belleza, Esplendor, Brillantez, perfecto en su forma fsica, sin falta alguna en su
simetra. YOPHI proviene del verbo YAPHAH, que significa: hermoso, amable, bello y
elegante.
2. Es Engaador, Homicida, Ladrn y Mentiroso.- Debemos prestar debida atencin
a estas cuatro expresiones satnicas, ya que si bien un homicidio consideramos que
lleva su sello, no siempre esto mismo lo vemos con los ladrones y mucho menos con
los engaadores y mentirosos.
Gnesis 3: 4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios
que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios,
sabiendo el bien y el mal. Engao. Apocalipsis 12: 9 Y fue lanzado fuera el gran

dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo
entero; fue arrojado a tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. Engao.
3. Es Astuto.- (Gnesis 3: 1)= Pero la serpiente era astuta, ms que todos los
animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Con que
Dios os ha dicho: NO comis de todo rbol del huerto?
Esta calidad de Astuto por parte de Satans, inmediatamente nos sugiere un grado
refinado de hipocresa y habilidad para mentir. Al margen de lo que puedan decir
algunas versiones muy singulares de la Biblia, Astucia no es una palabra que pueda
asociarse al pueblo de Dios. Y mucho menos, confundirla con Prudencia y, con ello,
confundirnos a todos.
4. Pervierte o Tergiversa la Palabra de Dios.- Atencin con esto, porque a partir de
esta habilidad o tcnica, produce falsos maestros, cambia el sentido de temas como la
salvacin, el sexo, la comida y la bebida, adems de sobre las demandas de Dios.
Mire estos ejemplos. (Isaas 5: 18 22)
5. Es el Gran Imitador de la Obra de Dios.- Con relacin a esta condicin satnica,
hay varias escrituras que dan a conocer distintos aspectos de ella. Las voy a detallar
especficamente colocndole a continuacin, la idea central de cada una. 2 Corintios
11: 13-15
6. Es el Acusador.- Apocalipsis 12: 10 Entonces o una gran voz en el cielo, que
deca: ahora ha venido la salvacin, el poder y el reino de nuestro Dios, y la autoridad
de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que
los acusaba delante de nuestro Dios.
Nunca ha sentido usted en alguna etapa de su vida, el golpe despiadado y tremendo
del acusador para alguna cuestin especfica? Generalmente, esa actividad satnica
est destinada a producir culpa, un sentir que de ninguna manera proviene de Dios. La
Culpa, es un espritu al cual hay que rechazar y echar de nuestra mente.
Responsabilidades s, las que quiera; culpa jams.
7. Es Llamado El Inicuo.- 2 Tesalonicenses 2: 1-2 Qu es un Inicuo? Iniquidad
significa literalmente injusticia, no ser recto en base a lo que se sabe que es justo. Por
eso es que la misma Biblia dice que, donde hay injusticia, Dios no est presente.
Simple: est Satans all, y hay que echarlo a l para que el reino sea recuperado.
8. Anda como Len Rugiente.- 1 Pedro 5: (1) Ruego a los ancianos que estn entre
vosotros, yo anciano tambin con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que
soy tambin participante de la gloria que ser revelada; (2) Apacentad la grey de Dios
que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por

ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; (3) no como teniendo seoro sobre los
que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.
Una batalla que, a todas luces, se libra en contra de alguien que, dice la Palabra -,
anda COMO len rugiente. No dice que ES un len rugiente, sino que, en todo caso, lo
que puede hacer como mximo, es imitar sus rugidos con el fin de asustarnos. El
nico len vlido y bblico es el Len de Jud, que no es Satans precisamente.
9. Es el Prncipe de Este Mundo.- Esto tambin est sustentado en la Palabra, pero
baste con recordar que, cuando Adn pec y cay del mbito donde comparta cada
cosa con Dios, l usurp el poder que ste tena.
10. Es el que Tena el Imperio de la Muerte.- Eso es lo que hemos aprendido, que
Satans era el dueo, amo y seor del imperio de la muerte. Sin embargo, la escritura
dice que a esas llaves, Jess las ha recuperado.
11. Aflige a los Justos.- (Job 1: 11)= Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que
tiene, y vers si no blasfema contra ti en tu misma presencia.
12. Ciega el Entendimiento de los Incrdulos.- (2 Corintios 4: 3)= Pero si nuestro
evangelio est an encubierto, entre los que se pierden est encubierto; (4) en los
cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les
resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es imagen de Dios.
13. Trata de Quitar la Semilla del Evangelio.- (Mateo 13: 19)= Cuando alguno oye la
palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su
corazn. Este es el que fue sembrado junto al camino. El dios de este sistema
religioso llamado siglo, ciega el entendimiento de los que todava no han podido
creer sin ver conforme al principio de la fe. Y cuando oyen autntica palabra de Dios,
inmediatamente son despojados por Satans de esa semilla genuina y siguen
hundidos en las sombras de la ignorancia.
14. Jams deja Libres a sus Prisioneros.- (Isaas 14: 16)= Se inclinarn hacia ti los
que te vean, te contemplarn, diciendo: Es este aquel varn que haca temblar la
tierra, que trastornaba los reinos; (17) que puso el mundo como un desierto, que asol
sus ciudades, que a sus presos nunca abri la crcel?
15. Es Maquinador.- (2 Corintios 2: 10)= Y al que vosotros perdonis, yo tambin;
porque tambin yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he
hecho en presencia de Cristo, (11) para que Satans no gane ventaja alguna sobre
nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones.
Maquinar es tramar algo de un modo oculto. Es un proyecto o una intriga dirigida,
general y mayoritariamente, a un mal fin. Toda maquinacin cumplimentada dentro del
pueblo de Dios, sea para el fin que sea, as parezca el mejor, tiene origen y libreto
escrito en el infierno.

Demonios en Accin
Si bien no vamos a entrar a ver cul es su procedencia, los demonios presentan
algunos aspectos que nos aseguran que ostentan diferentes jerarquas. Seguidamente
le entrego algunas de sus caractersticas ms frecuentes y conocidas.
1. Son espritus incorpreos, no hechos de carne y sangre. De all el texto de
Efesios 6:12. Generalmente son invisibles al ojo humano, pero en ciertas ocasiones se
materializan. Son varios los hombres y mujeres de dios que han tenido esta clase de
experiencia.
2. Al principio, los demonios tenan cierta comunin con Dios. Lo prueba Judas 6
cuando dice: Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron
su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio
del gran da.
3. Son muy numerosos. Hay varias pruebas de ello, pero la ms clara es la del
endemoniado gadareno. Dice la Biblia que estaba posedo por una legin.
Generalmente, una legin de los ejrcitos donde se saca el nombre, no tena nunca
menos de tres mil soldados.
4. No ignoran absolutamente nada de lo que tiene que ver con sus actividades y
su propio final. Tienen conocimiento de dios, de su fin, de que Jesucristo es Dios
(Mateo 8:29) y, adems, saben que sern juzgados (2 Pedro 2:4).
5. Tiemblan cuando estn delante de Dios. En la carta de Santiago 2:19 lo dice as:
T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen y tiemblan
6. Tienen una muy aceitada y excelente organizacin. Es indudable que
pertenecen a un reino y este reino ostenta jerarquas. Todo el captulo de Efesios 6 lo
explica concretamente.
7. Pese a que aparentemente estn a las rdenes de Satans, Dios los usa para sus
propsitos, tal como se puede comprobar leyendo Jueces 9:23. Esto nos muestra la
soberana absoluta o suprema de Dios.
8. Ellos andan por la tierra atormentando a cierta gente y acusando padecimientos en
otros, porque segn lo que vemos en Marcos 15:22 y Mateo 17:15, se les ha
permitido.
9. Son seres personales e inteligentes, es decir: tienen su propia
personalidad. Hay varias escrituras que le voy a dejar para que pueda observarse
determinadas particularidades que la misma Biblia detalla con claridad.
Cuando decidi que corresponda, Jess habl con ellos. (Marcos 1:25)= Pero Jess
le reprendi, diciendo: Cllate, y sal de l! (Marcos 9:25)= Y cuando Jess vio que
la multitud se agolpaba, reprendi al espritu inmundo, dicindole: Espritu mudo y
sordo, yo te mando, sal de l, y no entres ms en l. En casos, toman sus propias

decisiones. (Mateo 12: 43)= Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por
lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. (44) Entonces dice: volver a mi casa
de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. Se expresan
con palabras audibles. (Mateo 8: 29)= Y clamaron, diciendo: Qu tienes con
nosotros, Jess, Hijo de dios? Has venido ac para atormentarnos antes de tiempo?
(Marcos 3: 11)= Y los espritus inmundos, al verle, se postraban delante de l, y
daban voces, diciendo: T eres el Hijo de Dios. Han demostrado sentir miedo. (Lucas
8: 30)= Y le pregunt Jess: Cmo te llamas? Y l dijo: legin. Porque muchos
demonios haban entrado en l. (31) Y le rogaban que no los mandase ir al abismo.
Han manifestado tener deseos. (Mateo 8: 31)= Y los demonios le rogaron diciendo: Si
nos echas fuera, permtenos ir a aquel hato de cerdos. Se enojan, y llegado el caso
son violentos. (Mateo 8: 28)= Cuando lleg a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos,
vinieron a su encuentro dos endemoniados que salan de los sepulcros, feroces en
gran manera, tanto que nadie poda pasar por aquel camino. Adems, piensan por s
mismos y actan en consecuencia. Incluso, llegado el caso y la necesidad, se
comunican con otros demonios, por ejemplo, para pedir ayuda y resistirse a salir de
una persona.
10. Algunos parecen tener manifestaciones propias: espritu de adivinacin, como
tena la joven que encar a Pablo en hechos 8:10; de temor, de ira, de odio, etc.etc.
Como qued dicho y veremos ms adelante, suelen agruparse de cierta manera que
potencian sus esfuerzos.
11. Tienen mucha fuerza, lo que se puede ver claramente en muchos casos de
posedos. (Marcos 5: 4)= Porque muchas veces haba sido atado con grillos y
cadenas, ms las cadenas haban sido hecha pedazos por l, y desmenuzados los
grillos; y nadie lo poda dominar. (Hechos 19: 16)= Y el hombre en quien estaba el
espritu malo, saltando sobre ellos y dominndolos, pudo ms que ellos, de tal manera
que huyeron de aquella casa desnudos y heridos.
12. Tienen diferentes grados de maldad.- (Mateo 12: 43)= Cuando el espritu
inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. (44)
Entonces dice: volver a mi casa de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada,
barrida y adornada. (45) Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que
l, y entrados, moran all, y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el
primero. As tambin acontecer a esta mala generacin.
13. Ensean falsas doctrinas.- (1 Timoteo 4: 1)= Pero el Espritu dice claramente
que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus
engaadores y a doctrinas de demonios.
14. Tienen control limitado sobre fenmenos de la naturaleza, en la atmsfera
terrestre.- (Job 1: 18)= Entre tanto que este hablaba, vino otro que dijo: tus hijos y tus
hijas estaban comiendo y bebiendo vino en casa de su hermano el primognito; (19) y

un gran viento vino del lado del desierto y azot las cuatro esquinas de la casa, la cual
cay sobre los jvenes, y murieron; solamente escap yo para darte la noticia.
15. Tienen poderes sobrenaturales y hacen grandes seales.- (Apocalipsis 16:
13)= Y vi salir de la boca del dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso
profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas; (14) pues son espritus de
demonios, que hacen seales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para
reunirlos a la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso.
Cuando leemos SEALES en este texto, la palabra original es SEMEION. Podemos
compararla con nuestras ms conocidas Semiologa, Semitico, Semforo. Una
seal, marca, prueba. Se usa para distinguir entre personas u objetos, para denotar
una advertencia o admonicin. Tambin se utiliza como un presagio que pronostica
acontecimientos futuros, para describir milagros y maravillas, sea atribuido a la
autoridad divina o a falsos maestros o demonios. Toda seal es sobrenatural y los
demonios lo son.
16. Si bien no todas las enfermedades son demonacas, ellos pueden, en efecto,
producirlas.- (Mateo 12: 22)= entonces fue trado a l un endemoniado, ciego y
mudo; y le san, de tal manera que el ciego y mudo vea y hablaba.
17. Pueden controlar o posesionarse de animales.- (Marcos 5: 13)= Y luego Jess
les dio permiso. Y saliendo aquellos espritus inmundos, entraron en los cerdos, los
cuales eran como dos mil; y el hato se precipit en el mar por el despeadero, y en el
mar se ahogaron.
18. Es ms que obvio sealar que pueden controlar o posesionarse de seres
humanos.- (Lucas 8: 1)= Aconteci despus, que Jess iba por todas las ciudades y
aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce con l, (2) y
algunas mujeres que haban sido sanadas de espritus malos y de enfermedades:
mara, que se llamaba Magdalena, de la que haban salido siete demonios.
Adems de poseerlos, pueden llegar a usar a una persona como deseen. Por ejemplo,
como mdium o para hacer seales.- (Hechos 8: 9)= Pero haba un hombre llamado
Simn, que antes ejerca la magia en aquella ciudad, y haba engaado a la gente de
Samaria, hacindose pasar por algn grande. (10) A este oan atentamente todos,
desde el ms pequeo hasta el ms grande, diciendo: Este es el gran poder de Dios.
(11) Y le estaban atentos, porque con sus artes mgicas les haba engaado mucho
tiempo.
19. Pueden causar, asimismo, enfermedades mentales.- (Marcos 5: 2)= Y cuando
sali l de la barca, enseguida vino a su encuentro, de los sepulcros, un hombre con
un espritu inmundo, (3) que tena su morada en los sepulcros, y nadie poda atarle, ni

an con cadenas. (4) Porque muchas veces haba sido atado con grillos y cadenas,
ms las cadenas haban sido hechas pedazos por l, y desmenuzados los grillos; y
nadie lo poda dominar. (5) Y siempre, de da y de noche, andaba dando voces en los
montes y los sepulcros, e hirindose con piedras.
20. Pueden predecir el futuro. En realidad no conocen el futuro, pero conocen muy
bien a los seres humanos y son muy observadores e inteligentes. Logran engaar a
los crdulos que ya, inconscientemente, se predisponen para que ocurra lo que les
predijeron. Poseen cierto poder sobre la naturaleza. No se olvide que Jess
reprendi a la tempestad, lo cual deja sentado que esa tempestad no provena de
Dios. Ellos pueden incluso predecir fenmenos tales como terremotos o grandes
huracanes.
21. Parecen sentirse incmodos cerca de un cristiano verdaderamente lleno del
Espritu y se alejan o se debilitan (no digo que se vayan). Por eso la mayor actividad
satnica en una zona y no en otra, o en un pas ms que en otro. En este rubro,
podemos comprobar perfectamente lo que estamos diciendo, sencillamente dando la
oportunidad a cientos y cientos de misioneros en todo el planeta que podrn testificar
como han sido tenazmente resistidos y atacados por haber invadido territorio enemigo.
22. Pueden llegar a controlar (No estoy diciendo poseer) a un creyente cuya
armadura espiritual tenga fallas, y est permitiendo este control a partir de pecados o
por simple ignorancia. Un cristiano lleno del Espritu es un cristiano activado. Si usted
enciende un calefactor, podr observar que a partir del momento en que lo haga, no
habr una mosca que se atreva a posarse sobre su parte superior. Pero si el calefactor
no es encendido, aunque siga siendo calefactor, las moscas se pasearn a su antojo
sobre l.
Las Jerarquas Demonacas
Si bien consultando todo tipo de bibliografa al respecto, tendramos que aclarar que
no existen definiciones tajantes o unnimes con relacin a las jerarquas del reino de
Satans, de todos modos transcribiremos aquellas que nos han parecido ms
entendibles.
PRINCIPADOS:
Parece ser el primero en rango poltico o de poder. El prncipe es el que reina o
gobierna teniendo la preeminencia. Son seres de vastas extensiones, de influencia
dentro del reino satnico. Se los conoce tambin como espritus territoriales. En
Daniel 10:12-22, se nos habla del prncipe de Persia. Muestran que Satans no
accede al planeta ni despliega sus tropas al azar, sino de acuerdo con su propio mapa
del mundo.

Estn muy bien organizados y con plan de batalla que ejecutan puntillosamente para
cada zona geogrfica y para cada ser humano. Sus planes para la India, por ejemplo,
difieren notablemente de los que tiene para Nueva York o Rosario. La historia nos ha
permitido comprobar y probar esto que decimos.
POTESTADES:
Indica autoridad, poder; es uno que toma control. Tiene autoridad y dominio sobre una
jurisdiccin amplia y bien determinada que le ha asignado quien tiene el poder real.
Ordena y dirige las actividades dentro de la zona en que le fue encomendada.
Algunos las relacionan con las fortalezas: el esfuerzo concentrado hacia el aumento
de ciertos males o pecados. Los demonios incitan a las personas como individuos a
entregarse a un pecado, de tal manera que un barrio o poblacin o iglesia, se
caracteriza por ciertos pecados en particular.
Se debe orar especficamente contra estas potestades en el nombre de Jess (Como
iglesia), intercediendo para que el Espritu Santo venga a hacerse dueo de la
situacin. Somos los canales autnticos del poder de Dios. l no puede manifestarse
sin nuestra participacin en esta lucha.
Tambin se puede pedir a Dios que nos ensee a vivir con una actitud espiritual plena
y opuesta decididamente a estas potestades. Si existe la codicia, pedir por
generosidad; si hay depresin, convertirnos en autnticos alabadores de Dios.
GOBERNADORES:
Es el jefe de una regin o ciudad, siendo de menor jerarqua que los anteriores. Tienen
autoridad sobre un mbito restringido y gobiernan segn directivas recibidas. Vendran
a ser los oficiales de un ejrcito, que se encargan de dirigir las operaciones de los
soldados, de los cuales hablaremos ms adelante.
Intentan dirigir las decisiones de aquellos quienes gobiernan secularmente esas
regiones: intendentes, alcaldes, responsables de los ayuntamientos, prelados, policas.
De hecho, observando los acontecimientos cotidianos, podemos asegurar que alguna
clase de xito han tenido.
HUESTES ESPIRITUALES DE MALDAD:

Conjunto de demonios de menor jerarqua (Soldados rasos), que son enviados al

combate cuerpo a cuerpo. Son los emisarios ltimos de Satans, que tratan de entrar
y dominar a humanos y bestias, impulsndolos (A los humanos), a la corrupcin y, de
ser posible, a la destruccin.
(Mateo 8: 28)= Cuando lleg a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos, vinieron a su
encuentro dos endemoniados que salan de los sepulcros, feroces en gran manera,
tanto que nadie poda pasar por aquel camino.
(Mateo 12: 45)= Entonces va, y toma consigo siete espritus peores que l, y entrados,
moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. As
tambin acontecer a esta mala generacin.
Definiendo el Campo de Batalla
El campo de batalla de la Guerra Espiritual es muy amplio y abarca una enorme serie
de variaciones. Sin embargo, si hay que darle prioridad a alguna de ellas, esa es la
mente. Es indudable que Dios y Satans se encuentran a diario luchando por la mente
del hombre.
Satans trata de inmovilizar la voluntad humana a fin de que realice una accin o de
lugar a algn pensamiento contrario a la voluntad de Dios. Coloca la semilla en la
mente y la cuida celosamente. En realidad, todo comienza all.
Luego habrn de unirse las emociones. Uno de sus trucos es llevarnos sin que nos
demos cuenta, a un estado de indecisin e ignorancia notorios, y entonces obra.
Trata de poseer nuestra voluntad, nuestra mente, porque desde all puede dominar el
cuerpo.
De manera que en esto, como en toda nuestra vida cristiana, no debemos dejarnos
gobernar por nuestros propios pensamientos, ni por nuestras emociones que son
engaosas, pues ambas actitudes contradicen la Palabra de Dios.
(Jeremas 17: 9)= Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso;
Quin lo conocer?
Hay tres fuentes definidas, especficas y concretas de las cuales, en mayor o menor
medida, indefectiblemente van a provenir nuestros pensamientos. Es decir que,
cuando ciertos y determinados pensamientos llegan a nuestra mente, proceden de tres
fuentes que paso a citar:

1. Del Hombre mismo.- Tenemos, indudablemente, la capacidad de pensar, de crear

pensamientos por nosotros mismos y sin ayuda. Pero como an est latente en
nosotros nuestra naturaleza cada, es posible que produzcamos pensamientos malos.
A eso le llamamos nuestra carne.
Es por ese motivo que debemos controlar todo pensamiento confrontndolo con la
Palabra y, esencialmente, como podemos leer en 2 Corintios 10:4-5, sujetndolos a
Cristo. Aunque nos cueste mucho trabajo, a estos pensamientos podemos
rechazarlos. Y ser bueno que lo hagamos.
2. De Dios.- l le habla a nuestro espritu con Su Espritu, y luego puede llegar eso a
nuestras mentes. Dios no habla directamente a nuestra mente. Debemos probarlos y
si son de l, debemos aceptarlos totalmente. Como tener seguridad respecto a la
procedencia, es algo que trataremos ms adelante en otro contexto.
3. Del Mundo Satnico.- Los demonios nos proyectan pensamientos que nosotros
podemos dejar que se desarrollen o no, o los incorporamos como si fueran propios.
As puso pensamientos en la mente de Pedro, que pens expresar todo amor y
cuidado por su Seor, pero grande fue su sorpresa cuando Jess le dijo que estaba
siendo instrumento de Satans.
Los pensamientos que nos ponen llegan con fuerza, generalmente nos impulsan a una
accin y la mayora de las veces, pese a nuestros esfuerzos, no logramos rechazarlos.
Es como que se nos imponen y constituyen una de las ms violentas escaramuzas de
esta enorme batalla.
Pensamos que tiene mucho que ver con una actitud muy comn y que solemos
denominar como el darse manija. Cuando nos percatamos de qu se trata, debemos
rechazarlos en el nombre de Jess. Nos asombrar comprobar cmo inmediatamente
quedamos libres de ellos.
De manera que debemos conocerlo como el engaador sutil, el prncipe de la falsa
humildad religiosa, como el maestro del terror en el sentimiento de la falsa
culpabilidad, como el creador y promocionado de las ms extraas y fanticas sectas,
como el gran farsante e imitador de la voz de Dios, e innumerables estratagemas ms.
Por lo antedicho veremos que querer hacer el bien, el ser espirituales, no nos protege
en forma segura del engao. Slo lo ser el depender totalmente de la gua del
Espritu Santo, quien siempre nos llevar a toda verdad, tal como asegura Juan
16:13.

Vamos a ver por separado, aunque en forma muy sinttica, dos aspectos importantes
con los que, primero, nos tienta y luego, como le adosa su arma favorita, el engao,
aunque este tambin obra efectivamente en la tentacin.
LA TENTACIN:
Existen tres canales clsicos y claros para la tentacin. Esos canales son: Los
sentidos del cuerpo, las emociones del alma y el espritu. Son los que fueran utilizados
durante todo el relato bblico, contra Jess. No hay otros medios. Veamos:
1.

Toc los sentidos del cuerpo con el hambre. Si usted recuerda perfectamente
cuando le sugiri convertir piedras en pan, aprovechaba esa tentacin en una
direccin: que l hiciera algo independiente de la voluntad del Padre.

2.

Lo atac espiritualmente. Cuando le dice que salte al abismo y muestre su fe,

total seguramente vendrn ngeles en su ayuda, apunta a lo espiritual. A veces
nosotros tambin hallamos una promesa y la reclamamos sin tener en cuenta
las demandas que lleva anexadas. Otras veces ponemos a prueba la Palabra
como un reto y eso, es tentar a Dios.

3.

Atac tambin sus emociones, cuando le sugiere que puede otorgarle los
reinos del mundo si postrado le adora. Reinos del mundo? Es que poda
Jess caer en esa trampa? Era hombre. Era carne. Y esos reinos no eran
geogrficos, sino que representaban al deseo de dominio, de poder y el orgullo.

Y no hay ms: Lucas 4:13 dice: Habiendo acabado toda tentacin, se alej por un
tiempo Cada tentacin busc ser ejecutada voluntariamente con una mente que se
apartara de la soberana Voluntad Divina.
EL ENGAO:
Es, a todas luces, el arma favorita del enemigo. Es depositado sutilmente en nuestra
mente. Le es tan til que le servir, al final de los tiempos, para el establecimiento del
anticristo, cuando el engao sea llevado y sostenido a nivel mundial.
Hay sobrada escritura al respecto. Y pese a que existen dos teoras distintas en la
enseanza, ambas coinciden en el engao como fuente primordial de esa existencia.
No importa si es UNA persona llamada Anticristo o si son varios, como dice Juan.
Anticristo, semnticamente, sera todo aquello que se opone a Cristo, esto es: una
mentalidad.

(1 Timoteo 4: 1)= Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos
algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de
demonios. (2 Timoteo 3: 1)= Tambin debes saber esto: que en los postreros das
vendrn tiempos peligrosos.
Aclaro que esta palabra, PELIGROSOS, es la palabra CHALEPOS y significa
speros, salvajes, difciles, dolorosos, fieros, dainos, duros de tratar. La palabra
describe a una sociedad desprovista de virtud pero que abunda en vicios.
(1 Tesalonicenses 5: 1)= Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenis
necesidad, hermanos, de que yo os escriba. (2) Porque vosotros sabis perfectamente
que el da del Seor vendr as como ladrn en la noche; (3) que cuando digan paz y
seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin repentina, como los dolores a la
mujer encinta, y no escaparn. (4) Ms vosotros, hermanos, no estis en tinieblas,
para que aquel da os sorprenda como ladrn. (5) Porque todos vosotros sois hijos de
luz e hijos del da; no somos de la noche ni de las tinieblas.
Es usada contra el no creyente, pero tambin contra el creyente, pues en general, la
ceguera espiritual va desapareciendo cuando la luz de la verdad desaloja las tinieblas
de la mentira. Cuando nos convertimos no recibimos de una vez todo el conocimiento
espiritual.
Ya fue dicho, pero igualmente vale la pena sobradamente la reiteracin: los dardos
sern ms y ms sutiles cuanto ms espiritual sea el cristiano; deber pelear las
batallas ms intensas y directas con el diablo y su ejrcito. Pero teniendo siempre
presente un factor esencial: En Cristo somos ms que vencedores.
El engao hace que una persona llegue a creer sinceramente que es verdadero algo
que no lo es. Entienda por favor que ser sincero, no es una proteccin suficiente. Eva,
por ejemplo, sin ir ms lejos, fue realmente sincera; pero fue engaada y pec.
Cada vez prevalecen ms y ms doctrinas de demonios que se apartan de la Biblia de
manera engaosa: ensean que obtendrs todo lo que digas, que un cristiano
puede ser posedo por demonios, que es bueno utilizar la visualizacin y otras. Esto
implica leer con mucho cuidado cierta literatura llamada cristiana.
Algunas formas en que el Creyente es Engaado
La Biblia no es un libro de simples reflexiones morales o sentencias religiosas. La
Biblia es un verdadero manual de vida. De Vida abundante aqu y ahora y de Vida

Eterna despus. Y en sus pginas encontramos respuestas y direccin para todo. Por
ejemplo, en los aspectos en que los cristianos podemos ser engaados.
Cuando es oidor y no hacedor de la Palabra. (Santiago 1: 22)= Pero sed hacedores de
la palabra, y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos.
Cuando se llena de Sabidura de este Mundo. (1 Corintios 3: 18)= Nadie se engae a
s mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hgase ignorante, para
que llegue a ser sabio.
Cuando cree ser algo no siendo Nada. (Glatas 6: 3)= Porque el que se cree ser algo,
no siendo nada, a s mismo se engaa.
Cuando es Incapaz de Refrenar su Lengua. (Santiago 1: 26)= Si alguno se cree
religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaa su corazn, la
religin del tal es vana.
Cuando cree que no Cosechar de acuerdo con lo que Sembr. (Glatas 6: 7)= No os
engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso
tambin segar.
Cuando piensa que el Contacto con el pecado no tendr efectos sobre l. (1 Corintios
15: 33)= No erris; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. (34)
Velad debidamente, y no pequis, porque algunos no conocen a Dios; para vergenza
vuestra lo digo.
Sabido es que pese a que todos sabemos que el evangelio no es vana palabrera sino
poder de Dios manifestado, pese a ello, estamos llenos de conceptos. Los demonios
aprovechan eso y suelen alterarlos mediante doctrinas o conceptos falsos.
1.

Revelaciones espirituales especiales. Hay algunos que creen poseer una luz
especial o diferentes revelaciones sobre visiones. Nadie discutir la validez de
estas cosas, pero s cuando se presentan para justificar determinados hechos
tomando textos fuera del contexto y hacindoles decir algo que jams dijeron.

2.

Los demonios manejan una estrategia muy singular pero tambin muy
conocida: mezclan sus enseanzas con los propios razonamientos humanos.
Llegada esta situacin, el hombre supone que todo es resultado de su propio
pensamiento, y el respeto egocntrico que todos tenemos de nuestros
pensamientos, logra todo lo dems.

3.

El enemigo, en primer trmino, engaar a reconocidos siervos, y luego ellos

mismos se encargarn de distribuir sus falsedades. La gente normalmente cae
en estas trampas porque si proviene de la boca de alguien de cierto prestigio,
ni se plantean que pueda ser falso.

4.

Nos hacen creer una o varias mentiras como si fueran una verdad indiscutida,
porque son hipcritas y buscan cauterizar la conciencia del creyente,

apartndolo de la verdad. Discernimiento y Biblia elemental son instrumentos de

defensa exitosos.
5.

Distorsionan las escrituras y entretejen engaos tomando parte de una verdad

y tergiversndola posteriormente. Con estas tcnicas trabajan con mucha
sinceridad pero engaados grupos tales como Testigos de Jehov, etc.

6.

Por ello hay que tener muy especial cuidado con las enseanzas que nos
llegan por medios sobrenaturales. Satans es el gran imitador y no podemos
creernos ingenuamente cualquier cosa que nos llegue sin probarla debidamente
con la escritura, con oracin o con nuestros discernimiento. El conocimiento de
la Verdad es la primera salvaguarda contra cualquier clase de engao. Los
escogidos deben aprender a conocer ya probar los espritus hasta que sepan
con certeza lo que corresponde a Dios y a Satans. Conocer la verdad,
entonces, es estudiar? Conocer la verdad, antes que nada, es tener intimidad
con Cristo.

7.

Marcos 12:38 implica que el conocimiento del peligro es parte de la forma que
el Seor tiene de guardar a los suyos. Debemos tener la llenura del Espritu y
una estrecha vida en comunin con el Seor.

8.

Se impulsa a obedecer literalmente la Palabra de Dios, lo que lleva a una

verdad desequilibrada, que es una falsedad. Se olvida que la letra sin el
Espritu, es muerta. Recordemos que nada es ms parecido a lo verdadero, que
lo falso. Una fotocopia es un calco del original, pero no es el original.

9.

Hacen que olvidemos que nuestra mente ha estado oscurecida, y que por lo
tanto est muy lejos de aceptar ser renovada en nuestro entendimiento, tal como
se nos manda hacer en la carta a los Romanos 12:2. Como el engao se basa
en la ignorancia, es produzca que ese engao se produzca en aquellas reas en
las que todava no conocemos absolutamente nada sobre las maquinaciones del
enemigo.

10. Creer que Dios nos guarda siempre del engao, es un engao, porque
bajamos la guardia y dejamos de estar vigilantes. Tambin nos olvidamos que la
proteccin de Dios, que es muy cierta, se basa en el cumplimiento de ciertas
condiciones.
Si no fuera algo que debemos considerar como responsabilidad nuestra, no se vera el
sentido de por qu Jess nos dijo tantas veces que velramos. Velar es estar en
guardia y si debemos estar en guardia es porque el engao, es posible an para los
elegidos.
Es importante que usted sepa perfectamente, que existen tres condiciones para
permitir el obrar del maligno.

3.

El pecado sin confesin ni arrepentimiento.

4.

La ignorancia de sus maquinaciones.

5.

La pasividad de la mente.

Sobre la Pasividad en toda su Dimensin

LA PASIVIDAD DE LA MENTE: Como hemos dicho anteriormente, decido no pensar,
no juzgar, etc. Esto, que generalmente suele estar muy bien visto en las
congregaciones, se contradice con la imagen de Pablo que, todos lo sabemos, fue un
brillante intelectual sin que su intelecto perjudicara su fe, ya que l lo pudo someter al
Espritu que moraba en su interior.
La pasividad del juicio o la razn, hace que se cierre la mente a todo argumento o
razonamiento que permita llegar a determinadas conclusiones. Puede llegar a creer
que su juicio es infalible sin poder captar que slo expresa el juicio de otro. Se
programa. Lleva al fanatismo religioso que no tiene nada que ver con la fe y que
recuerda el tiempo de la Inquisicin.
PASIVIDAD DE LA CONCIENCIA: Es cuando no se la usa, cuando cree que est
guiado por ora ms elevada, la de Dios, que le ordena esto o aquello. Aqu es cuando
ms usa el enemigo los textos fuera de contexto, o contradiciendo el resto de las
escrituras.
No se decide sobre lo que es bueno o es malo conforme a lo que dice la Biblia, sino
que se tiene en cuenta lo que dicta la voz de Dios, generalmente a UNO reconocido
como vocero. Es aqu donde aparecen falsos razonamientos y directivas que
benefician generalmente a alguien.
PASIVIDAD DEL CUERPO: Se ponen todos los sentidos en condicin pasiva y se
embota la mente. Se puede llegar a tener experiencias que aparecen como muy
agradables, muy espirituales, y por eso, de inmediato, se considera que provienen del
Seor.
PASIVIDAD PARA BUSCAR LA LLENURA DEL ESPRITU: Esto contradice lo que dice
la misma Biblia al respecto. Con leer el libro de los Hechos captulos 1 y 2 es ms que
suficiente para saber que no hay nada de esto, y que evidenciar pasividad esperando
que baje el espritu, es exponerse a que baje, en efecto, un espritu, que
seguramente no ser el Santo.
PASIVIDAD PARA ACEPTAR EL SUFRIMIENTO: Aqu existe la idea de que todo
sufrimiento proviene de Dios como una prueba. Se puede comprobar el error en la
falta de resultados: falta el Fruto del Espritu, la victoria y la madurez espiritual.

No tiene un propsito salvo el sufrimiento mismo. A veces se le une el miedo, otra

arma del enemigo. El sufrimiento puede darse a nivel espiritual (Remordimientos), a
nivel mental (Miedos, confusin) a nivel fsico (Enfermedades varias).
Qu Pretende el Enemigo con todo Esto ?
En primer lugar, separa al cristiano de su riqueza espiritual. Muchas veces tenemos la
tendencia a vivir como el hijo prdigo, sin apropiarnos de todas las riquezas y
bendiciones que Dios ya nos ha dado en Cristo tal cual lo vemos en Efesios captulos
1 al 3.
En segundo trmino, apartarlo de su caminar en el Seor para que la relacin con l
se corte y para que la expresin prctica de su cristianismo, fracase. Desde el captulo
4 hasta el 6 y hasta el verso 9 de la carta a los Efesios, se nos dice como debemos
andar delante del Seor.
Y, finalmente, en ltimo lugar, digamos que pretende imposibilitarnos para que
peleemos la buena batalla y, si es posible, que no llevemos fruto alguno. De ese modo
podramos entrar en frustracin, en decepcin y finalmente en su arma preferida: en
depresin.
CONOCIENDO NUESTRAS ARMAS.
Vamos a ver un ejemplo simple: Si usted tiene dos hijos y enfrenta una situacin
donde es agredido, y no le queda otra solucin que entrar en un conflicto armado,
usted, Enviara a sus hijos a pelear por lo que es de ellos, total y absolutamente
desarmados?
An ms: Les exigira tener victoria en esas condiciones? Bien; muchos cristianos
todava estn convencidos que Dios, ese Padre de amor por encima de todas sus
dems particularidades, los ha enviado a pelear contra Satans sin armas, slo con la
intencionalidad de hacer un buen papel.
Y an as, esperan ganar. En qu ejrcito incomprensible eso podra darse as?
Tanto nos cuesta aceptar que hay guerra primero, y que en una guerra es lo ms
normal del mundo ver a gente armada ?
Fortalecerse en el Seor
(Efesios 6: 10)= Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder
de su fuerza.

Esto nos indica que somos dbiles y que por eso se nos exhorta. En nosotros no hay
capacidad ni fortaleza para resistir a los poderes de las tinieblas. Si no tomamos
conciencia de esto, en medio de la batalla trataremos de resolver muchas cosas a
nuestro modo y con nuestra humana capacidad.
El enemigo, entonces, har caer temor sobre nosotros, porque estaremos
comprobando su fortaleza en nosotros y eso nos har dudar de nuestra capacidad.
Ser fuertes en el seor implica no tener temor porque conocemos SU fortaleza en
nosotros.
Adems, tambin implica recibir poder, tener la uncin del Espritu Santo y depender
de l. Conocer plenamente que nuestra fuerza se basa en la persona de Jesucristo,
no en algn principio, mtodo o tcnica.
Nuestra fuerza es SU fuerza. Nuestra victoria es SU victoria. Vemos esa realidad en
Jess en su autoridad y poder para hacer milagros; su justicia y victoria sobre la
tentacin; como se enfrent al pecado y al maligno, en fin, como enfrent cada una de
las circunstancias de la vida.
Para tener ese poder necesitamos alimentar permanentemente nuestro espritu: Cmo
hacerlo? Entre otras cosas: orando, leyendo y escudriando la Biblia; estando en el
culto al Seor; teniendo comunin con los hermanos, etc.
La Efectividad de la Armadura Espiritual
(Efesios 6: 13)= Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir
en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.
La palabra RESISTIR, aqu, es la palabra ANTHISTEMI. Podemos compararla con
antiestamina. De ANTI, que es CONTRA, e HISTEMI, que se traduce como
RESISTENCIA. El verbo sugiere oposicin vigorosa, resistencia valiente, colocarse
frente a frente contra un adversario, mantenerse uno en su terreno.
En este caso ANTHISTEMI nos est sealando con total claridad y absoluta certeza,
que con la autoridad y las armas espirituales que nos son concedidas podemos resistir
perfectamente a las fuerzas del mal.
(14) Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la
coraza de justicia, (15) y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.
(16) Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de
fuego del maligno.

(17) Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de

Dios
La guerra sigue. No importa cuantas batallas peleemos, por lo cual debemos estar
siempre preparados y, dado que es una guerra espiritual, la Palabra nos dice que
nuestras armas tambin tendrn que ser espirituales.
La armadura del soldado romano, usada como ilustracin por Pablo, era una armadura
excelente pero, para serlo totalmente, tena que tener colocadas todas sus partes, y
estas deban estar en condiciones, pues si por ejemplo, una correa de su sandalia que
se rompiera, poda hacer trastabillar y an caer, lo que significaba una muerte casi
segura.
De igual manera, nosotros debemos tener mucho cuidado de usar toda nuestra
armadura espiritual, y que adems, est en condiciones. Si hay cosas que no estn
bien con el Padre o con el prjimo, como falta de oracin, de arrepentimiento,
presencia de resentimientos, enemistades, pecados, etc., la armadura comenzar a
presentar agujeros.
Y ser precisamente por esos agujeros, por esas brechas, que el enemigo atacar
eficazmente y, en lugar de ir de victoria en victoria con Cristo, podemos ir de derrota
en derrota ante las huestes satnicas. Algunas veces podemos llegar a salir de una
pelea muy mal heridos y, en algunos casos, an podramos morir.
DON DE DISCERNIMIENTO DE ESPRITUS
(1 Corintios 12: 10)= A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento
de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas.
La palabra nos exhorta a probar los espritus para ver si son de Dios. Este don es la
capacidad que da el Espritu para distinguir entre los verdaderos y los falsos maestros,
detectando as los sutiles engaos de Satans que llevan a errores y herejas.
Tambin se manifiesta como una capacidad que Dios da a ciertos creyentes para que
puedan saber si una persona tiene o no demonios, u opresiones demonacas. Permite
distinguir entre un enfermo mental y una posesin diablica. A veces llega a indicar el
tipo de demonio o atadura y, a veces, los nombres de esos demonios.

Tambin permite considerar si otros dones especficos provienen o no de Dios.

Satans es un gran imitador y si no es por el discernimiento, podemos ser engaados
muy fcilmente con lenguas, profecas, sanidades o milagros falsos.
LA ALABANZA Y LA ADORACIN
Alabanza es la accin de glorificare a Dios, de ensalzarlo y bendecirlo especialmente
con himnos, cnticos, msica y danza. Por tanto es ms que cantar, aplaudir o
levantar las manos en forma mecnica, costumbrista. Es una ofrenda, que debe salir
del corazn y nos trae la maravillosa presencia del Seor ya que l est en medio de
la alabanza de su pueblo.
Es algo que damos a Dios. Se centra en lo que Dios hace, en su obrar. Generalmente
se expresa activamente. La adoracin, mientras, se centra en lo que l es, en sus
atributos y nos lleva a la reverencia y el temor santo. Lleva a un estar de rodillas o con
el rostro en tierra. Es realizada por nuestro espritu.
LA ORACIN
(Efesios 6: 18)= orando en todo tiempo con oracin y splica en el Espritu, y
velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos; (19) y por m, a
fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el
misterio del evangelio, (20) por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo
hable de l, como debo hablar.
Antes de seguir quiero aclarar que la palabra traducida como EMBAJADOR, aqu, es
la palabra PRESBEUO, y quiere decir literalmente, Ser el mayor, y despus, ser
embajador, es decir: representante de una autoridad gobernante.
Cabe aclarar que los embajadores seran elegidos entre las personas que hubieran
demostrado con claridad meridiana, tener madurez y experiencia. Esto solamente nos
est diciendo que, si bien la experiencia no es tan importante, s un embajador de
Cristo tiene que ser alguien con madurez probada.
La oracin es el generador, la central elctrica que da vida y funcionamiento a la
armadura espiritual, a nivel individual, y a todo el Cuerpo de Cristo. Sin ella la iglesia
queda en puro formalismo y con ausencia del Poder de Dios. Pablo habla de distintos
tipos de oraciones:

Acciones de Gracias: No slo por lo que se haya recibido, sino que tambin
acompaar inexorablemente a cualquier clase de peticin.
Peticiones: Las peticiones, si nos basamos en lo escrito, son simplemente ruegos.
Splicas: Estos son ruegos constantes y an hasta inoportunos, buscando la
respuesta de Dios.
Intercesin: Este es un tipo de oracin a favor de. Jesucristo, por ejemplo, es nuestro
constante intercesor y al mismo tiempo nuestro ejemplo. De ninguna manera es una
oracin egocntrica.
Pero tambin interceder significa interponerse entre dos cosas. No podemos,
entonces, interceder por nosotros mismos, sino que debemos hacerlo por otra
persona, por una iglesia, por una ciudad o hasta por un pas.
Esta es una oracin que se usa netamente en Guerra Espiritual. Con ella resistimos
activamente las potestades de las tinieblas, les prohibimos que acten en el sublime
nombre de Jesucristo. No es una oracin fcil y se necesita disponer de
discernimiento. Por qu?
Porque podemos interponernos entre Dios y el objeto de intercesin. Hacemos
peticiones especficas de proteccin, direccin, bendiciones o de retardo y an
anulacin de un juicio. Un ejemplo: Abraham con Sodoma y Gomorra. Y segn el texto
siguiente, es lo que buscaba Dios.
(Ezequiel 22: 30-31)= Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se
pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese,
y no lo hall. Por tanto, derram sobre ellos mi ira; con el ardor de mi ira los consum;
hice volver el camino de ellos sobre su propia cabeza, dice Jehov el Seor.
Sin embargo, tambin podemos interponernos entre el Diablo y el objeto de
intercesin. Con fe, con poder, trabando el poder y el actuar de Satans. Rechazamos
sus ataques, frustramos sus estratagemas y disminuimos su eficacia. Es Guerra
Espiritual, lucha cuerpo a cuerpo.
Para hacerla, se requiere: a) Sentir que Dios nos ha llamado al servicio de intercesin,
tener la certeza total y absoluta de ello. B) Buscar tener la mente de Cristo,
dejndonos guiar por el Espritu Santo. c) Poner nuestra voluntad totalmente bajo la
soberana de Dios, llegando a sentir lo que l siente, por ejemplo, por los que se
pierden.

Esas certezas interiores llevan a una enorme conviccin de pecado, y se constituye en

un canal por medio del cual Dios se puede revelar claramente. El llamamiento ms
elevado que puede tener una persona, entre todos los ministerios del Cuerpo de
Cristo, es el de ser intercesor, porque tiene lugar en lo secreto.
Interceder, entonces, es ponerse entre el juicio de Dios, el enemigo o el problema y la
persona. (xodo 32: 31-32)= Entonces volvi Moiss a Jehov, y dijo: te ruego, pues
este pueblo ha cometido un gran pecado, porque se hicieron dioses de oro, que
perdones ahora su pecado, y si no, reme ahora de tu libro que has escrito.
Interceder es ponerse en la BRECHA. Esta palabra es la palabra PERETS. Una
abertura, fisura, grieta, especialmente una grieta en la muralla. PERETS viene del
verbo PARATS, que quiere decir abrir, romper, penetrar.
PERETS aparece unas 25 veces, y hay algunos textos que muestran que las brechas
o las grietas deben ser reparadas. El versculo anterior se refiere a las ruinas fsicas y
espirituales de Sin, y otros al tabernculo de David.
En esta referencia, el pararse sobre la brecha es una metfora que alude a una accin
intercesora. Hay una brecha entre Dios y el hombre que un intercesor intentar
reparar. Es decir que mientras dure esa accin, todo lo que vena hacia esa persona,
es recibido tambin por el intercesor.
EL NOMBRE DE JESS
No es una palabra mgica, por eso slo tiene poder cuando, sometidos totalmente al
seoro de Cristo, le representamos y ejercemos su misma autoridad. Ante este
nombre el enemigo retrocede tal como Jess lo haba dicho: en mi nombre echarn
fuera demonios
En este nombre se encuentra nada menos que la imagen contundente y concreta de la
victoria de la cruz y de la de la resurreccin y, por consecuencia, de la derrota del
diablo. Eso es lo que les recordamos a las huestes del maligno expresando lo que nos
dice la Palabra al respecto.
(Filipenses 2: 9)= Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre
que es sobre todo nombre, (10) para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla
de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; (11) y toda lengua
confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.
LA SANGRE DE JESS

La Palabra dice: Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero
(Apocalipsis 12:11). Cuando la invocamos la recordamos a las tinieblas que esa
preciosa sangre fue derramada por nuestros pecados y pag el precio de nuestra
servidumbre hacia Satans.
Librndonos de ella. Decimos tambin que es viva y victoriosa y llena de poder. Como
ocurri en Egipto, cuando nos cubrimos con ella, el enemigo no puede tocarnos.
En liberacin es frecuente encontrar que una persona dominada por fuerzas
demonacas, no tolera decir: la sangre de Cristo y suele serle imposible o casi
imposible, leer y / o repetir 1 Juan 1: 9, ese texto que dice: Si confesamos nuestros
pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad.
EL AYUNO
Ayunar, literalmente, significa, en primer lugar, no comer. Pero espiritualmente, es un
no comer para buscar ms ntimamente el rostro de Dios. El ayuno sin oracin, es
solamente un pasar hambre intil e innecesario. La Biblia nos muestra varios aspectos
que ahora veremos conforme a los textos que han sido dejados al respecto.
(Zacaras 7: 5)= Habla a todo el pueblo del pas, y a los sacerdotes, diciendo: cuando
ayunasteis y llorasteis en el quinto y en el sptimo mes estos setenta aos, Habis
ayunado para m?
(Isaas 58: 3-4)= Por qu, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras
almas, y no t diste por enterado? He aqu que en el da de vuestro ayuno buscis
vuestro propio gusto, y oprims a todos vuestros trabajadores.
He aqu que para contiendas y debates ayunis y para herir con el puo inicuamente,
no ayunis como hoy, para que vuestra voz sea oda en lo alto.El ayuno debe realizarse para Dios.
(Isaas 58: 5)= Es tal el ayuno que yo escog, que de da aflija el hombre su alma,
que incline su cabeza como junco, y haga cama de cilicio y de ceniza? Llamaris
esto ayuno, y da agradable a Jehov?
Aqu Dios est expresando cul es el ayuno que l desea.

El ayuno, sea regular u ocasional, es un asunto entre el hombre y Dios, de manera

que fuera de un ayuno regular (Un da por semana, por ejemplo), cualquier otro en
cuanto a caractersticas y duracin, debe efectuarse segn l lo indique
personalmente.
Entienda que Jess, no dijo si ayunan, sino que dijo: Cuando ayunis, dando
por sentado que sus discpulos lo haran. Pero no es fcil hacerlo, cuesta a nuestra
carne y el enemigo desea evitar a toda costa que lo hagamos por el poder que puede
desatar. Ante la pregunta que muchos se hacen sobre por qu no son ms santos, la
respuesta ser que es porque no somos entusiastas y deseamos obtener el fin sin
pasar por los medios.
Pero cuidado, que no es una suerte de trueque que le hacemos a Dios. Es
indispensable que tengamos muy en claro que no podemos imaginarnos que seremos
merecedores de algo por parte de Dios sencillamente porque ayunemos. Dios no va a
caerse del trono porque usted se pase un da sin comer.
El ayuno es un medio eficaz, en cambio, para ciertas cosas que tienen que ver con la
vida ntima del creyente. Entre todas estas cosas, podemos citar las siguientes:
1.

Conseguir santidad personal, ya que quita el orgullo. (Deuteronomio 8: 11-14)=

Cudate de no olvidarte de Jehov tu Dios, para cumplir sus mandamientos, sus
decretos y sus estatutos que yo te ordeno hoy: no suceda que comas y te
sacies, y edifiques buenas casas en que habites, y tus vacas y tus ovejas se
aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se
aumente y se enorgullezca tu corazn, y te olvides de Jehov tu Dios, que te
sac de tierra de Egipto, de casa de servidumbre.

2.

Tambin lleva disciplina al cuerpo fsico, arrepentimiento y confesin de

pecados, tanto personales como grupales.- (Daniel 9: 4-5)= Y or a Jehov mi
Dios e hice confesin diciendo: Ahora, Seor, Dios grande, digno de ser temido,
que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus
mandamientos; hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho
impamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus
mandamientos y de tus ordenanzas.
Estos dos puntos, tienen como fundamento esencial anular cualquier reclamo
que Satans intente hacer sobre determinadas reas de nuestras vidas.

3.

Ser odos por el Seor y lograr bendiciones.- (Joel 2: 12-14)= Por eso pues,
ahora, dice Jehov, convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro
y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a
Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y

grande en misericordia y se duele del castigo. Quin sabe si volver y se

arrepentir y dejar bendicin tras de l, esto es, ofrenda y libacin para Jehov
vuestro Dios?
4.

Realizar franca lucha espiritual. Con el ayuno se intercede contra las fuerzas
demonacas, se rompen opresiones y se da libertad a los cautivos. Vale aclarar:
cautivos inconversos, pero tambin muchos creyentes sujetados por ataduras de
temor, pecado, etc.

Con total y absoluta simpleza se puede decir que el ayuno puede ser:

a) Natural: Es decir, ms o menos prolongado. No se come nada, pero se bebe

agua u otros lquidos. Se puede comparar con el que se describe en Lucas 4:2 o
con el de Elas, durante cuarenta das.

b) Total: Aqu no se come ni se bebe nada y no puede durar ms de tres das.

Generalmente suele hacerse en situaciones muy graves o importantes y bajo
especial direccin del Espritu Santo.

c) Parcial: Este es un ayuno en base a una dieta restringida, tal como lo hizo
Daniel. (Daniel 10: 3)= No com manjar delicado, ni entr en mi boca carne ni
vino, ni me ung con ungento, hasta que se cumplieron las tres semanas.

ATAR Y DESATAR
(Mateo 16: 19)= Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en
la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en
los cielos.
(2 Corintios 10: 3)= Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne;
(4) porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para
la destruccin de fortalezas.
(Isaas 58: 6)= No es ms bien el ayuno que yo escog, desatar las ligaduras de
impiedad, soltar las cargas de opresin, y dejar ir libres a los quebrantados, y que
rompis todo yugo ?
En base a lo que podemos leer en estos tres pasajes, sera conveniente introducir una
aclaracin con respecto a tres trminos utilizados en ellos. En primer lugar, el
significado de Ligadura. En una primera acepcin, indica traba o sujecin.
En segundo trmino, tenemos la palabra Ataduras. Es casi similar a lo anterior, ya que
implica lo que traba, lo que estorba la libertad. Y, finalmente, Yugo. Yugo,
figuradamente, indica Dominacin, carga pesada, tirana.
Espiritualmente, estos trminos indicaran opresiones que Satans coloca sobre
nosotros, a veces por creer sus mentiras. As como el yugo haca que el segundo

buey, (El ms pequeo), siguiera al primero, ms fuerte, donde este le llevara, as

ocurre con las opresiones diablicas.
Est comprobado que ellas nos hacen hacer cosas, tomar actitudes o tener
sentimientos que no son lo que Dios nos pide en su Palabra. Algunos ejemplos tienen
que ver con el temor, con los fanatismos de cualquier ndole, con las quejas. La
voluntad humana no est sujeta a Dios y no tiene fuerzas en s misma para oponerse
al enemigo.
Fortaleza: Indica un lugar fortificado, de paredes anchas y slidas, construidas piedra
por piedra, durante muchos aos de trabajo. Espiritualmente son lugares en la mente,
donde el adversario se hace fuerte (Con nuestra colaboracin, aunque sea en forma
inconsciente), y desde donde intenta dominar nuestras vidas exaltndose, al llevar a
una persona a negar enseanzas bblicas, desautorizando al Todopoderoso.
Una fortaleza es una manera de pensar que est impregnada de falta de esperanza,
que causa que el creyente crea que hay cosas que no pueden ser cambiadas. Las
fortalezas espirituales en nuestra mente, se construyen mediante la reiteracin de una
mentira satnica, mentira que aparece por aos en distintas situaciones o
circunstancias. Nadie me quiere, No sirvo para nada son dos ejemplos de los
muchos que existen. Esa mentira va atando a la persona.
Las fortalezas son de distinto tipo: territoriales (Sobre una ciudad), personales,
ideolgicas, (Inunda las mentes a nivel cultural. Por ejemplo: la teora de la evolucin,
el racismo, etc.)
Una de las clsicas preguntas que se oyen, es: si siendo cristianos, estos lazos
pueden persistir. Para romper todas estas opresiones, adems de todo lo citado, el
Seor nos ha dado la autoridad para atar y desatar. Est escrito, aunque no es su
culpa si luego los hombres han desvirtuado la esencia de esta palabra.
Atar: En griego la palabra es DEO, y significa prohibir. Tambin amarrar
apretadamente. Cuando los lderes judos crean que algo iba en contra de la ley,
decan: ests atado (Prohibido); lo contrario era expresar: ests desatado (Dando
permiso).
Slo los que estaban por jueces y los gobernadores decan esto. Pero Jess dio esa
autoridad a todos sus discpulos, por eso aquellos se enojaban tanto contra l, sin
entender que el Seor hablaba en niveles espirituales. Hay dos clases de ataduras.

Atadura positiva: La hacemos cuando al enemigo le prohibimos algo declarando la

Palabra, igual que como lo hizo Jess: espritu inmundo, escrito est Cada vez que
l la us, debilit el poder del enemigo hasta que le orden vete y el tentador tuvo
que dejarle.
A veces, para lograr la liberacin se necesita un proceso, un tiempo de preparacin, o
de trabajo. No es excluyente, puede o no necesitarse esto. Sin embargo, si prestamos
atencin veremos que Jess no fue crudo a esa batalla. Muy por el contrario,
necesit ayunar cuarenta das.
Con este acto l indudablemente qued sumamente debilitado fsicamente, pero
partiendo desde la base de lo que espiritualmente significa el ayuno, se fortaleci en
ese mbito, que es casualmente en el que se dirime esa lucha, que no es contra
sangre y carne.
Desatar: Es una oracin intercesora que libera a los cautivos de las manos enemigas.
Hay un suceso ocurrido en 1989 en Lausana. UN seor llamado Bruce Olson estaba
preso de los indios motilones (de Colombia), que eran aparentemente usados por la
guerrilla, y queran matarlo.
Cuando lo supieron, inmediatamente se levant una intercesora que: 1) Alab y
glorific el nombre de Dios por tomar control completo de la situacin. 2) Entreg a
Bruce en Sus Manos y declar que Dios estaba trabajando a su favor. 3) Pidi a Dios
que se glorificara y rog que enviara ngeles para protegerle. 4) Declar que Satans
estaba atado para poder tocarlo. 5) Le orden a Satans que lo soltara en el poderoso
nombre de Jess.
Recordemos que este tipo de oracin de guerra, impide a las fuerzas malignas lograr
un cierto y determinado objetivo. Hay una lucha entre las fuerzas del infierno y alguien.
El intercesor lo que hace, es ponerse en medio entre una fuerza y la otra. A eso le
llamamos ponerse en la brecha.
Cmo notamos que la persona o nosotros estamos libres? Hay que recordar que no
se puede atar al diablo y sus huestes por siempre, eso ocurrir al final de los sistemas,
de los siglos. Por eso desaparecen los avivamientos, cuando nos dejamos estar y
cede la oracin intercesora o aparecen agujeros en nuestra armadura, la antigua
situacin puede reaparecer.
LOS NGELES

ngel, lo sabemos, significa mensajero y son tanto portadores de buenas nuevas

como ejecutores de los juicios de Dios.
Son espritus ministradores y enviados para servicio a los hijos de Dios. Una ayuda
que prestan es que guerrean. Se ve en Daniel 10. Nuestras oraciones les ayudan en
esa lucha, aunque mentira alguien si dijera que sabe cmo.
Hay cientos de testimonios de la ayuda de los ngeles y es algo que en oracin
podemos reclamar a nuestro Padre, en situaciones extremas. Queda claro que a los
ngeles no podemos orarles, ordenarles ni adorarles.
Y ADNDE SE ESCONDE EL ENEMIGO?
Quien crea que un da se enfrentar cara a cara con el mismsimo Satans en
persona, puede ser sorprendido una y mil veces desde diversos y distintos ngulos.
Satans no va a dar su rostro tan fcilmente.
Tampoco le dedicar su tiempo bsico, ya que el no es omnipresente, a alguien que no
le est causando realmente un dao superlativo a su reino. Por lo tanto, ser
conveniente que los cristianos conozcamos muy bien en qu envase habr de
presentarse, embozado, a producir distintos tipos de ataques tendientes a debilitar a la
iglesia.
Siempre escondido en frmulas que a primera vista, (Al menos una gran mayora de
ellas), parecen ser inocentes al grado mximo, hasta el punto de hacer parecer a los
que pretenden combatirlas, como una pandilla de gente ridcula que ve brujas por
todas partes. Todava sigue siendo el arma ms eficaz del diablo, sumir en un grado
de ridculo a quienes lo combaten frontalmente.

Ocultismo

Magia

Obtencin de poderes mgicos

ALGUNOS RESULTADOS DE LAS PRCTICAS OCULTISTAS

Pensamientos suicidas, melanclicos.

Desgano o rechazo por la Palabra de Dios.

Desgano o rechazo por la oracin.

Tentaciones de distinto tipo, muy fuertes.

Luchas interiores para concurrir a un culto o reunin cristiana.

Pensamientos de blasfemias; a veces opresin o posesin demonaca.

Arrebatos de ira sin mucho fundamento; miedos y fobias.

Visiones de fantasmas.

Oyen ruidos extraos como arrastre de cadenas, golpes, etc.

Suelen tener, al momento de su muerte, difciles y lentas agonas.

A la sanidad de enfermedades fsicas, siguen alteraciones psquicas.

Aparecen ataduras espirituales que les dificulta aceptar a Cristo como Salvador
y Seor.

Quien participa del ocultismo ya sea en forma activa o pasiva, recibe peligrosas
influencias en su estructura psquica y recibe tambin una orientacin
anticristiana.

TIPOS DE INFLUENCIA DIABLICA

Tambin en este rubro, podramos asegurar que hay muchas disparidades en cuanto a
una clasificacin ordenada. De todos modos, daremos cuatro de ellas a las que
creemos bsicas para saber a qu cosa especfica nos estamos enfrentando.
1 OPRESION: Esto es algo externo, permanente, que acta con el fin de vencer
nuestra resistencia. Acta a travs de la tentacin y de la persecucin. Se produce
tanto sobre creyentes como sobre inconversos. Siempre quieren doblegar las fuerzas
de la persona. El que peca da lugar para que el diablo comience una obra destructiva
en su vida. Pero la tentacin viene y se va. Hay escritura al respecto.
(1 Pedro 5: 8)= Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; (9) al cual resistid firmes en la fe,
sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en
todo el mundo.
2 TORMENTO: Aqu el demonio est adentro de la persona, en alguna rea
especfica y concreta de su vida. La persona tiene dominio de su vida, pero hay un
rea tomada por un demonio. Algunos de los sntomas que esto produce, son:
Insomnio, no quieren salir, sentimientos de persecucin, depresiones, no tienen paz,
siempre estn con problemas, a veces deseos de suicidio. A diferencia de la tentacin,
lo que atormenta acta en forma continua y permanente.
Mateo 15: 22)= Y he aqu una mujer cananea que haba salido de aquella regin
clamaba, dicindole: Seor, Hijo de David, ten misericordia de m! Mi hija es
gravemente atormentada por un demonio. (Observe que no es Jess quien detecta a
ese demonio, es la propia mujer, madre de la atormentada, una mujer cananea
aparentemente con poca informacin al respecto)
(Marcos 7: 29)= Entonces le dijo: Por esta palabra, ve; el demonio ha salido de tu hija.

3 POSESIN: Hay momentos en que la persona pierde el control de s, de sus

actos, de su cuerpo. Un claro ejemplo son los llamados ataques epilpticos. No
estamos descartando que estos clnicamente sean factibles, estamos asegurando que
no siempre lo son.
Otro ejemplo son los estados de ausencia. Tienen momentos de lucidez, pero
tambin momentos en que carecen absolutamente de ella. Hay uno o ms demonios
que en un momento dado toman total control de esa vida, al punto que llega a hacer
cosas que luego no recuerda.
No es tan comn, entendamos. Puede incluso, haber cierto desdoblamiento parcial o
general de su personalidad. Los casos ms comunes en los centros donde se realizan
liberaciones, aparecen matemticamente en manifestacin clara cuando se toma
autoridad en el nombre de Jesucristo.
4 ENAJENACIN: Esto indica la posesin completa de la persona, es decir: espritu,
alma y cuerpo y en forma permanente. El gadareno de Marcos 5 es un claro ejemplo
de ello. La persona no tiene dominio de s, no sabe quien es, tiene la vista extraviada,
no es fcil que pueda ser liberada. Carlos Anacondia siempre asegur que muchas
personas internadas en neuropsiquitricos, son enajenados por demonios y no por
enfermedades mentales clnicas.
COMO ENTRAN LOS DEMONIOS
1.

POR EXPERIENCIAS TRAUMTICAS: Violaciones, accidente serios, ser

mordidos por un perro enfurecido, internacin abrupta en un hospital, abandono
o maltrato en la niez y otras. En todos los casos, hay una experiencia con una
carga emocional tan fuerte, que arrasa con el aparato psquico de la persona.

2.

POR PECADOS COMETIDOS: Algunos pueden ser: Adulterios, robos,

mentiras, abortos provocados, idolatra, resentimientos, falta de perdn, etc. El
pecado, siendo una rebelin contra Dios, es una puerta abierta para la entrada
de demonios.

3.

POR MALDICIONES: Estas pueden ser provocadas por Magia Negra, magia
Roja, Macumba, Vud, o por expresiones aparentemente tan simples como:
maldito seas, u ojal te rompas una pierna, Ojal revientes, etc.

4.

POR HERENCIA: Si una persona est bajo influencia demonaca, su hijo lo

estar tambin. (xodo 20: 5)= No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque
yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre
los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen.
Ser hijo concebido fuera del matrimonio puede, tambin, dar lugar a esa
herencia. En el captulo 28 de Deuteronomio se habla en un contexto general de
este tema, esencialmente de la llamada maldicin del hijo bastardo.

Aqu tambin entraran las denominadas maldiciones familiares, o la presencia

de espritus familiares. Es frecuente que, por ejemplo, una mujer tenga
determinados problemas e, indagando, se llegue a saber que su madre sufra
los mismos sntomas y que ahora su hijo comience a manifestarlos.
5.

INVOLUCRAMIENTO EN EL OCULTISMO: Si una persona o un familiar

cercano a esa persona, participa de prcticas ocultistas (Ya sea a sabiendas o
no), es probable que est influido por demonios. Esto tiene que ver con pactos
satnicos, amuletos, curanderismo, control mental y otros.

6.

CONTAMINACIN DE LOS CINCO SENTIDOS: Esto se produce

mayoritariamente con elementos tales como: Drogas, pornografa, pelculas de
terror, rock pesado, etc. La persona deja su mente pasiva y, por tanto, es fcil
presa del enemigo.

7.

POR PEDIR QUE UN ESPRITU ENTRE EN ELLA: Aunque esto sea tomado
como un inocente juego, ya que as es como ms se produce. Es bastante
comn entre los mdium espiritistas. Recuerde que el Espritu santo jams lo
poseer, simplemente le guiar a toda verdad desde afuera, dejando intacta su
voluntad y capacidad de decidir.

SINTOMAS DE ATAQUES DEMONACOS

Cambios de conductas, gestos, tipos de voz, cambio de lenguaje, (Generalmente
soez), movimientos corporales, sueos horribles, pesadillas terribles, voces en su
interior peleando u ordenando ciertos actos que se sienten imposibles de rechazar;
visiones.
Se les nubla la vista o el entendimiento al querer leer la Biblia, sienten un inexplicable
rechazo para hacerlo. Cuando se habla de cosas espirituales, bostezos continuos, se
siente mucho sueo o se llega a quedarse dormido. Obsesiones y compulsiones, falta
de concentracin.
Pueden experimentarse, asimismo, poderes especiales, (viajes astrales, ver el aura,
etc.) en la casa o en determinadas habitaciones, experimentar un fro intenso,
movimiento de cosas estando presentes, olores nauseabundos (preferentemente a
pescado).
Siempre habr de tenerse muy en cuenta, antes de tomar decisiones concretas,
comprobar y asegurarse que no existan causas psquicas u orgnicas que pudieran
producir cualquiera de estos sntomas.
COMO SE DETECTA UN DEMONIO

1.

Observacin directa de la persona afectada. No actuar por informaciones de

terceros.

2.

Agregar datos con relacin a lo que cuenta la persona afectada y, aqu s,

familiares o conocidos de la misma.

3.

Observacin de acontecimientos sobrenaturales que tengan como protagonista

a esa persona.

4.

Si no se observa nada, utilizar el don de discernimiento de espritus.

Muchas veces los demonios no se manifiestan porque no se ha tomado autoridad en

el nombre de Jess. A veces, algunos les exigen que se manifiesten y lo hacen. Esto
se denomina como salir de sus escondites. No hay metodologas. Actuar conforme a
como el Espritu gue hacer.
ALGUNOS INDICADORES VISIBLES DE MANIFESTACIN DEMONACA

Movimientos violentos.

Opresin en alguna parte del cuerpo.

Actos de violencia (Puetazos, puntapis)

Eructos groseros, tos inexplicable, arcadas, sudoracin.

Bloqueo de la mente.

Bostezos reiterados, palabras obscenas.

Lenguaje extrao. (No confundir con don de lenguas).

Carcajadas burlonas.

Miradas de odio, vista vidriosa o extraviada. Ojos oblicuados tipo asitico sin
serlo.

Gritos, aullidos, chillidos o gemidos incontrolados.

Blasfemias, convulsiones, calambres.

Dolores profundos, sensacin de ahogo.

Posicin de las manos. (Tpico, dedos engarfiados como garras)

Sensacin de Pnico irrefrenable. (Algunas clases de fobias tienen a

demonios como autores).

Amenazas personalizadas o generalizadas.

PASOS PARA LA LIBERACIN

No es lo mismo actuar con una persona con la que hablamos y percibimos que tiene
ataduras demonacas, o an un demonio, que busca ayuda, a cuando nos
enfrentamos a una manifestacin espontnea, por ejemplo, en medio de un culto,
reunin o servicio.
Lo primero que se deber hacer es tomar autoridad en el nombre de Jess, cubrirnos
con su sangre, cubrir nuestros familiares, bienes, animales, vehculos y propiedades, y

atar las fuerzas demonacas prohibindoles que se manifiesten con violencia o daen
a la persona afectada.
Atar al demonio exigindole que deje libre inmediatamente la mente de la persona a fin
de poder presentarle el evangelio o reasegurar si es salva.
Luego deberemos tranquilizarle respecto a lo que estamos haciendo, explicndole que
no es algo contra ellos sino en contra de lo que est actuando en ellos. Preguntarle si
desea ser libre, esto es bsico y esencial. Nadie es liberado si no quiere ser liberado.
Todos los endemoniados que liber Jess, fueron a l buscando ayuda.
Cuando se les demanda a los demonios que dejen libre a la persona en el nombre de
Jess, pueden irse de inmediato o presentar mucha lucha. A veces eso ocurre por
pecados no confesados. Por eso pueden necesitarse varias sesiones de liberacin
progresivas.
Anular todo asidero para los demonios: rencores, amarguras, falta de perdn, etc.
Cuando ha confesado y se ha arrepentido y ha perdonado, orar para que Dios d
sanidad a su espritu y a su mente.
Orar la persona renunciando a toda relacin con el ocultismo, rompiendo con
herencias familiares y con maldiciones recibidas; rompiendo juicios, etc.
Orar para que Dios ocupe con su Espritu todo lo que en la persona va siendo liberado.
Cuando se produce la liberacin total, se ora y se alaba a Dios, exaltando el nombre
de Jesucristo.
COMO SALEN LOS DEMONIOS
Algunas veces, los demonios salen de la persona que tenan cautiva sin grandes
manifestaciones visibles. En estos casos, slo se ve el cambio en la persona a partir
de la sesin. En otras ocasiones, hay: vmitos, lgrimas, diarreas, sudor, temblor del
cuerpo, eructos, soplidos, espuma por la boca o la nariz, gritos, carcajadas, orina,
estornudos, tos, bostezos, babeos, dolor de pecho, flemas, etc.
Luego de ser liberada la persona se siente de buen nimo, libre, pero tambin muy
dbil, cansada y hasta agotada en casos. Puede estar como agarrotada, confusa
como si todo le diera vueltas, (Pero en paz). Es producto de lo duro de la pelea.

OTROS ELEMENTOS IMPORTANTES

Salvo una situacin totalmente inesperada, en donde todo hijo de Dios tiene la
autoridad de la que ya hemos hablado, el trabajo de liberacin debe ejercerse bajo
estricta direccin de Dios. Sin esto, muchas veces los demonios se resisten a quien
desea expulsarlos y no salen.
Es conveniente hacerlo en equipo, no menos de dos personas (en casos son
necesarias muchas ms), siendo muy importante que sean de ambos sexos.
No se le debe dar a beber absolutamente nada. En muchos lugares, por confusin o
ignorancia, se les daba a beber aceite con la intencin de producir vmitos, ya que se
crea que eran la nica manifestacin de liberacin. Error total. Ellos pueden
argumentar para no salir que se les ha dado de beber algo raro, restndole el poder
a Dios.
Salvo que el Espritu lo indique, no tocar en ningn momento a la persona, y si se
hace, generalmente que sea en la cabeza y no en ninguna otra parte del cuerpo, sobre
todo si es del sexo opuesto. Hay experiencias que aconsejan no reprender demonios
en lenguas.
Es conveniente que sea una sola persona la que reprende, el resto debe orar por l,
cubrindolo. Interceder, alabar, glorificar a Dios. Cuando aquel se cansa, otro siervo
toma su lugar y as alternativa y sucesivamente hasta terminar el trabajo.
CONCLUSIN
Habrn quedado, indudablemente, muchas cosas sin tratar y una enorme serie de
pormenores que no han sido tocados. Pero es menester saber que este trabajo se ha
realizado en base a informacin general, literatura especfica y algunas experiencias
de personas que han actuado en este tipos de ministerios.
Es nuestra oracin que sirva, esencialmente, para que cada hermano en Cristo que
acceda a l, entienda que llegado el caso, tiene la total y absoluta autoridad, por lo
menos -, para atar y sujetar la manifestacin de un demonio en el bendito nombre de
Jess, sin que ello le de autorizacin para dedicarse a buscar endemoniados para
liberar, cosa que no hizo ni siquiera Jess.
Cualquier elemento que aqu haya sido incluido y que personas con mayor experiencia
entiendan que no es correcto, le rogamos tenga la bondad de hacrnoslo saber con

documentacin o pruebas contundentes e inmediatamente lo eliminaremos. Del mismo

modo, si hubiera alguna otra cosa a tener en cuenta o tcnica de liberacin no
descripta aqu, sera de enorme bendicin que nos lo informaran para, en este caso
-, agregarlo al material presente.
Dios bendiga a cada uno y le otorgue, llegado el caso la total y absoluta victoria
frente a todo espritu maligno, dejando en evidencia que el poder que est en nosotros
es mayor a cualquiera que el enemigo intente oponer. Amn.