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energas fsicas. Describe la relatividad de los fenmenos sensoriales. Y concluye con que la
accin de los estmulos no es absoluta sino relativa. Sobre esta base sistematizar Wundt su
Psicologa cientfica. Siguiendo esta directriz, H. von Helmoltz (1821-94) sistematiza los
conocimientos psicofisiolgicos de las sensaciones auditivas y pticas, basando su estudio en la
sensacin como primicia de expresin del acontecimiento psquico.
La introspeccin y la escuela de Wurzburgo
El estudio de los fenmenos fsicos y fisiolgicos correlativos con los hechos psquicos pronto se
vio desplazado por la aplicacin de la introspeccin al mtodo experimental. Oswald Klpe (18621915), discpulo y ayudante de Wundt, presenta como medio de investigacin la introspeccin y
demuestra que es posible el estudio de los procesos psquicos superiores de forma emprica. Para
este autor el mtodo de la introspeccin es fundamental para la Psicologa, hasta el punto de que
constituye el instrumento principal para el estudio de la naturaleza humana; sin l la Psicologa sera
puramente fisiolgica, y en ella se estudiaran las estructuras y funciones aisladas de la conciencia o
se convertira en Fsica. Por ello propugna que la introspeccin tiene que transformarse en un
verdaderoinstrumento cientfico; es decir, tiene que ser sistemtica y controlada.
l y sus discpulos, la llamada escuela de Wurzburgo, entre los que se encuentran N. K.
Ach (1871-1946), A. W. Messer (1867-1937), K. Buhler (1879-1964), K. Marbe (1869-1953), etc.,
trataron de confirmar estos criterios logrando una fenomenologa de la vida psquica. A travs de la
teora del pensamiento sin imgenes o de los estudios sobre la volicin se lleg a la investigacin de
los niveles superiores del psiquismo, en un grado tal, que, como seala Lpez Ibor, la influencia de
la escuela de Wurzburgo ha sido decisiva en la evolucin posterior de la Psicologa. Su inters por
la psicologa del pensamiento y el decidido afn de orientar la investigacin psicolgica hacia
esferas de la vida consciente distintas de las sensaciones e imgenes tienen un valor de indudable
inters.
La Psicologa de la forma
El fundamento cientfico de toda la Psicologa de la forma (traduccin aproximada del trmino
alemn Gestalt), de que un todo no es igual a la suma de las partes, no es un descubrimiento de los
psiclogos alemanes de principio del s. XX. Realmente, toda la filosofa que ha criticado, y que no
es, en una palabra, elmecanicismo, cree y conoce ese fundamento. El cuerpo humano para todos los
filsofos, excepto los mecanicistas, es algo ms que un agregado de partes; es unidad, totalidad
organizada que supera la simple suma de sus partes. Sin embargo, en la Psicologa experimental
esta idea resulta nueva; tan nueva como que al principio la Psicologa de la Gestalt fue tachada por
los experimentalistas y empiristas de improcedente y revolucionaria. La Psicologa de la forma tiene
sus races en las observaciones de algunos discpulos de Brentano, como C. Stumpf (1848-1936), A.
Marty (1847-1914), A. Meinong (1853-1920) y especialmente Ch. von Ehrenfels (1859-1932): su
Historia de la Psicologa 2
Nuestra historia empieza el s. IV a.C. con Aristteles (384 - 322 a.C.). Naci en Estargia, al norte
de Grecia. Su padre fue el mdico de Filipo de Macedonia (padre de Alejandro Magno). Desde los
18 aos hasta los 38 estuvo en la escuela de Platn.
Con la muerte de Platn en el 347 a.C., decidi seguir sus estudios biolgicos y filosficos en Asia
Menor. En el 342 a.C. regres a Macedonia como tutor de Alejandro Magno, relacin que dur dos
o tres aos. Hacia el 335 a.C. Aristteles haba regresado a Atenas, donde se ocup de estudiar y
explicar lgica, epistemologa, fsica, biologa, tica poltica y esttica.
Fue el primer filsofo de la ciencia. Cre la disciplina al analizar ciertos problemas que surgen en
conexin con la explicacin cientfica.
En esa poca se crea que existan dos mundos: el mundo de las ideas (un mundo perfecto, irreal)
y el mundo de la materia (el real, el imperfecto). Pero Aristteles crey que solamente exista un
mundo, el real, consideraba la naturaleza como algo sagrado, en donde todas las cosas podan estar
de dos formas posibles: en acto, cuando se tiene todas las propiedades en ese mismo momento y
enpotencia, cuando todava no han desarrollado las propiedades, pero las tendrn en un futuro. Por
ejemplo, un nio es un adulto en potencia, pero un nio en acto.
Para Aristteles la mente o psique es el acto primero de todas las cosas, es lo que hace posible que
sintamos y percibamos. Existen adems, tres tipos de psique: vegetativa (de las
plantas), sensitiva (de los animales) y racional (del hombre). La psicologa humana se basa en los
cinco sentidos.
Crea que los procesos de conocimiento se producen a travs de los sentidos. Sostena que la mente
en el momento del nacimiento es como una tabla rasa, carece de ideas innatas y todo depende del
aprendizaje. Aprender depende directamente de la memoria, que trabaja en base a la semejanza
(relacionando cosas parecidas), el contraste (observando diferencias) y la contigidad (recordamos
cosas que estn juntas en espacio y tiempo).
Aristteles afirmaba que los procesos de motivacin estaban guiados por dos
polos: agrado y desagrado. Nuestra mente nos gua hacia el agrado y rechaza o nos separa del
desagrado. El fin ltimo de cualquier motivacin es la felicidad y sta se consigue con la bsqueda
del autoperfeccionamiento; ser ms perfectos y completos.
Hemos de dar un gran salto en la historia para encontrar otra gran aportacin a lo que se considera
la base de la psicologa filosfica, de la mano deRen Descartes (1596-1650), considerado el primer
hombre moderno por su pensamiento. Perteneca a la nobleza francesa. Estaba muy interesado en
las matemticas, la ciencia y la filosofa, y decidi combinar sus propsitos intelectuales con los
viajes. Pas varios aos viajando por Europa, frecuentemente como caballero voluntario en diversos
ejrcitos. En 1649 Descartes acept una invitacin para convertirse en profesor de filosofa en la
corte de la Reina Cristina de Suecia. Muri al ao siguiente en Estocolmo.
Descartes postul la doctrina del interaccionismo, segn la cual el cuerpo y la mente se influyen
entre s en alguna medida, y que el punto de interaccin entre ambos se halla en la glndula pineal.
Tambin argument que deba existir un universo externo al Yo pensante, un universo no opaco a
las facultades cognoscitivas del hombre. Escribe el famoso libro "Discurso del mtodo" (1637),
donde expone que podemos dudar de todo (de lo que percibimos), pero de una cosa no podemos
dudar, de que estoy dudando; y si estoy dudando es que pienso, y si pienso es que existo. De aqu su
famosa frase "pienso, luego existo" (cogito ergo sum). Para Descartes hay tres cosas de las que no
podemos dudar: del Yo o del Pensamiento, del Mundo por su extensin y de Dios por su infinitud.
Para l lo psquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra conciencia: la imaginacin,
la fantasa, los sueos, los recuerdos...
Sostuvo que cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un modo claro y distinto deba ser
verdadera. lo claro es lo que se presenta de modo inmediato a la mente y lo distinto es lo que a la
vez es claro e incondicionado. Descartes deca que lo distinto se conoce per se, su evidencia es
independiente de cualquier condicin limitadora.
PSICOLOGA CIENTFICA
Podemos afirmar que la psicologa cientfica fue producto de la interaccin filosfica y la fisiologa
del sistema nervioso, en particular de la sensorial, siendo considerada Alemania como su cuna
para abrirse despus paso por otros pases en el mundo.
Wundt, Wilhem (Alemania) y la fundacin de la psicologa cientfica
La meta de la psicologa es el estudio de los "procesos conscientes" o lo que Wundt considera parte
de la "experiencia inmediata". Para Wundt, los psiclogos no estudian el mundo exterior per se,
estudian los procesos psicolgicos por los que experimentamos y observamos el mundo exterior.
Adems no se pueden separar a s mismos de sus objetos de estudio ya que estudian sus propios
procesos conscientes.
La herramienta de los psiclogos es la auto observacin experimental o introspeccin, siendo sta
un proceso rgidamente controlado, que no se limita a autorreportes, sino que comprende medidas
objetivas as como tiempos de reaccin y asociacin de palabras.
Wundt ubica la psicologa entre las ciencias fsicas y las ciencias naturales; Los mtodos
experimentales y de investigacin semejantes a los de las ciencias fsicas para documentar son
usados para cuestiones psicolgicas como una ciencia inductiva, experimental.
La aproximacin de Wundt es la de un cientfico que usa mtodos experimentales para estudiar esa
vida. Wundt crea que el lenguaje, los mitos, la esttica, la religin y las costumbres sociales son
reflexiones de nuestros procesos mentales ms altos; Para l estos procesos no pueden ser
manipulados o controlados, por lo que no es posible estudiarlos de forma experimental, sino
mediante los registros histricos y literatura y mediante observaciones naturalistas.
Concibe adems una tercera rama de la psicologa que integra los hallazgos empricos de sta, con
otras ciencias, las metafsicas cientficas.
El objetivo de Wundt (expresado en el texto) es el establecimiento de la psicologa como una
ciencia fundacional, que integre a las ciencias sociales y a las fsicas.
Janet, Pierre Escuela de Pars
Fue uno de los miembros de la llamada Escuela de Pars, que siguieron las huellas de Ribot y
Charcot. Janet trabaja intensamente sobre la hipnosis como va de estudio de la mente
subconsciente, aplicndolo en casos de histeria, anticipndose a Breuer y Freud en el mtodo
catrtico. Elabora la teora del automatismo psicolgico total o parcial para explicar los
comportamientos amnsicos observados en el desdoblamiento de la personalidad.
Insiste en la nocin de campo de conciencia y de su estrechamiento en los enfermos a causa de
su debilidad psicolgica. Divide las neurosis en histerias y picastenias (trmino creado por l para
Pavlov no distingua entre la relacin nerviosa temporal de los fisilogos y las asociaciones de los
psiclogos, hecho que permiti cohesionar ambas ciencias mediante un sustrato de funcionamiento
neuronal similar. Trabaj sobre el condicionamiento y crea que toda la conducta puede explicarse
por el estmulo y la respuesta.
El mtodo utilizado por Pavlov (el texto muestra un breve fragmento) es el de los reflejos
condicionados. Estos trabajos de los reflejos condicionados dieron la pauta para generar el modelo
actual que explica estas conductas en los niveles celular y molecular.
DIFERENCIAS Y COINCIDENCIAS ENTRE LAS ESCUELAS
La escuela francesa mantiene una postura alejada de la direccin experimentalista de la escuela
alemana, as como del asociacionismo y atomismo de la escuela britnica.
Los estudios de la escuela francesa se centran en el individuo y sus procesos psquicos.
La escuela americana y la escuela alemana definen la conciencia de forma completamente diferente:
corriente de pensamiento (James) y conjunto de experiencias vividas por una persona (Wundt).
James estaba convencido de que toda actividad es funcional; aplicando los principios biolgicos a la
mente, lleg a formular la Teora Funcionalista de la vida mental y del comportamiento.
Al evolucionismo britnico se puede asimilar la psicologa experimental alemana. A Wundt
(Alemania) se le considera el fundador de la psicologa general (mente adulta, normal y
generalizada) a Galton (Inglaterra), la fundacin de la psicologa individual (diferencias
individuales en las capacidades humanas). Galton fue el primero en estudiar las diferencias
individuales y la elaboracin de los tests mentales.
En lo que respecta a los mtodos utilizados: la escuela alemana, Wundt, estudia la mente de modo
objetivo y cientfico. Introdujo la medicin y el experimento en esta disciplina, que hasta entonces
haba sido una rama de la filosofa; la escuela francesa, la observacin interna y externa,
fundamentalmente del mtodo clnico e hipntico; la escuela americana elige el mtodo
experimental y de investigacin, coincidiendo en este punto con la escuela alemana; la escuela
britnica, introduce las tcnicas estadsticas aplicadas a la psicologa; y finalmente, la escuela rusa,
usar el mtodo de los reflejos condicionados.
En definitiva, podemos observar un objetivo comn a todas las escuelas que es el de dotar a la
psicologa de un enfoque cientfico y experimental, promovindola como una ciencia
independiente.
Desde el espacio inicial del medioevo, catico, donde se mezclaban locos y cuerdos, se han ido
produciendo prcticas de separacin cada vez ms refinadas hacia la locura. Sin embargo, los
manicomios de la poca eran verdaderos pudrideros de locos. El ambiente reinante, lejos de
favorecer la buena evolucin de los pacientes, contribua a su descompensacin y a su
desorganizacin.
El siglo XX se caracteriza por la introduccin y el desarrollo del psicoanlisis, la expansin de la
clasificacin nosolgica de las enfermedades mentales iniciada por Emil Kraepelin (1856-1926), el
desarrollo de la neurologa, la fisiologa y la bioqumica, bases del desarrollo de la psiquiatra
organicista, el auge de la psicofarmacologa y, finalmente, el inicio de concepciones
psicosociolgicas de la salud y la enfermedad mental.
En cuanto a la situacin actual, an la palabra enfermo mental, paciente mental, loco, etc., siguen
asocindose con la violencia y el crimen, etc. Se ve a estos pacientes como una especie de
predadores urbanos, violentos e incontrolables que, an bajo tratamiento pueden estallar daando a
sus semejantes, juzgndole en muchas ocasiones como irrecuperable, no productivo para la
sociedad, culpable por tener esta enfermedad, carentes de motivacin o simplemente incapaces de
soportar el estrs por un dficit de carcter.
La Federacin Mundial de Salud Mental (WFMH) y la Organizacin Mundial de la Salud (OMS)
trabajan para desmitificar la enfermedad mental, y desde 1992, celebre los 10 de octubre como Da
Mundial de la Salud Mental.