Arrependimento

Jos Bnefica
Soteriologia

2014-2015

ndice

Introduo............................................................................................................2
I. O que o arrependimento............................................................................3

II. A necessidade do arrependimento..............................................................4

III. O arrependimento transforma a vida.........................................................5
Concluso.............................................................................................................8

INTRODUO

A chamada ao arrependimento uma nota marcante nas Sagradas Escrituras.

Percebemos que os profetas incessantemente chamavam o povo que estava distante de Deus
ao arrependimento (Is. 1:18; Jr. 4:1; Os. 14:1; Jl. 2:12-13; Am. 4:8; Ml. 3:7). Quando Joo
Batista apareceu a pregar no deserto, a sua pregao tambm era uma chamada ao
arrependimento (Mt. 3:2 e 8; Mc. 1:4; Lc. 3:3 e 8). Semelhantemente Jesus Cristo (Mt. 4:17;
Mc. 1:15; Lc. 5:32) e posteriormente tambm os apstolos (At. 2:38; 17:30; 26:19-20; 2 Pd.
3:9; Ap. 3:19). Destes exemplos conclumos que o arrependimento, parte inseparvel do
processo da salvao.
A palavra arrependimento est a ficar esquecida e at rejeitada em muitas igrejas hoje
em dia. No muito normal ouvirmos pregaes acerca do arrependimento, muitas das vezes
porque existe medo das as pessoas no quererem voltar casa de orao para ouvir o
Evangelho. No entanto ainda que este tema seja anulado de alguns plpitos, no foi anulado
da Palavra de Deus. De facto a Bblia tem muito a dizer em relao ao arrependimento.
Na Bblia existe um mandamento para o arrependimento. Se olharmos para a vida de
Jesus, o primeiro sermo que Ele pregou foi a ministrar acerca do arrependimento. Mateus
4:17 Desde ento comeou Jesus a pregar: Arrependei-vos, porque o reino dos cus est
prximo A ltima mensagem que Jesus enviou a Igreja em Apocalipse 3:19, Ele tambm
pregou arrependimento. Eu repreendo e castigo a todos quanto amo; s, pois, zeloso e
arrepende-te. (Apocalipses 3:19)
E em Lucas 13:1-5 Jesus novamente pregou uma mensagem de arrependimento. Por
duas vezes Jesus enfaticamente disse eu vo-lo afirmo; mas, se no vos arrependerdes, todos
igualmente perecereis.
Afinal de contas Deus chama todos ao arrependimento, neste trabalho vamos ento ver
o que o verdadeiro arrependimento

I.

O QUE O ARREPENDIMENTO

Arrependimento uma sincera e completa mudana de mente e disposio com relao

ao pecado que leva algum a abandon-lo e seguir em obedincia a Cristo. No grego do Novo
Testamento as palavras que expressam esta ideia so: o verbo metanoeo e o substantivo
metanoia). H tambm um arrependimento que surge inteiramente atravs do temor das
consequncias do pecado. No grego a palavra metamelomai, usada em Mt. 21.29 (no
caso do filho que primeiro recusou obedecer a seu pai, mandando-o trabalhar na vinha, mas
depois arrependeu-se e foi). O arrependimento genuno acompanhado de tristeza
segundo Deus e opera no corao pelo Espirito regenerador de Deus.
a mudana voluntria da mente do pecador na qual ele rejeita o pecado. Por ser, em
essncia, uma mudana da mente, envolve a do ponto de vista, de sentimento e de
propsito.1

Arrependimento acima de tudo reconhecermos que falhamos, erramos, somos

carentes e necessitamos das misericrdias de Deus. lutar para vencermos as fraquezas e
tentaes da nossa prpria carne. Ficarmos humilhados aos ps de Jesus, suplicando
misericrdia e perdo. bom notar que arrependimento e remorso so coisas totalmente
diferentes. O remorso consiste em a pessoa saber que errou, mas no quer abandonar na
totalidade o erro. no reconhecer que deveria t-lo evitado. Temos por exemplo o caso de
Judas.2 O remorso oprime e mata espiritualmente.
importante perceber que a mera tristeza ou at o profundo remorso por causa dos atos
praticados no constitui genuno arrependimento, a menos que isso seja acompanhado de
uma sincera deciso de abandonar o pecado que se est praticando contra Deus.3

Em Mt. 27:3-4, lemos que Judas Iscariotes quando viu que Jesus fora condenado
morte arrependeu-se de ter trado Cristo pelo dinheiro.
Claro que Judas sentiu emoo forte emoo angstia amarga e remorso. Mas no
experimentou verdadeiro arrependimento: no mudou a sua mente nem a sua maneira de
ser. A verdade que ele no podia mudar de caminho: j tinha ido demasiado longe. Apesar

1 STRONG, Augustus; Teologia Sistemtica A Doutrina de Deus; pg.552

2 Mateus 27:3-5
3 GRUDEM, Wayne; Teologia Sistemtica; pg. 596
3

do alerta do Salvador, segui-lo deliberadamente por um caminho que no podia

posteriormente sair. Ultrapassava o lugar do arrependimento.4

J o arrependimento provm de Deus, causa-nos tristeza por havermos pecado, (tristeza,

porm, que no oprime, mas que produz concerto e perdo), d-nos o desejo de no pecar
mais e alegria por sabermos que j estamos salvos para sempre. O verdadeiro arrependimento
opera em ns o perdo e a salvao.5
Esta declarao ressalta o fato de que o arrependimento incompleto, s vezes chamado
contrio (remorso auto acusao, pensar pelo pecado gerado por medo do castigo, sem
qualquer vontade ou determinao de renunciar ao pecado) insuficiente. O verdadeiro
arrependimento contrio, como exemplificado por Davi no Salmo 51, tendo em seu
corao um srio propsito de no mais pecar, mas sim viver doravante uma vida que
mostre que o arrependimento foi completo e real (Lc 3.8; At. 26.20). Arrepender-se de
qualquer vcio significa tomar a direo certa oposta, praticar as virtudes mais diretamente
contrrias a ele.6

II.

A NECESSIDADE DO ARREPENDIMENTO.

O arrependimento a necessidade primeira e o ponto de partida para todos os que

quiserem ser salvos por Jesus Cristo. A Bblia diz em Rom. 3:23:Todos pecaram e destitudos
esto da glria de Deus. Em Rom. 3:12 diz: Todos se extraviaram e se fizeram inteis. No
h quem faa o bem, no h nem um s". Observamos em Ecl. 7:20: No h Homem justo
sobre a Terra que faa o bem e nunca peque. Pelos textos citados aprendemos que a natureza
humana pecaminosa. Isaas 64:6 diz que "nossas justias so como trapo de imundcia" e
Isaas 59:1-2 diz que "nossos pecados fazem diviso entre ns e o nosso Deus". Em Lc. 13:5
Jesus disse: "Se no vos arrependerdes, todos perecereis". Est, portanto, claro que todos
somos pecadores. Da a necessidade de arrependimento, para que sejamos perdoados e salvos.
Porque sem arrependimento no h perdo e sem perdo no h salvao (Atos 2:37-38;
3:19).
Quando compreendemos que a genuna f salvfica tem de estar acompanhada do genuno
arrependimento dos pecados, isso nos ajuda a entender por que algumas pregaes do
evangelho tm atualmente resultados inadequados. Se no houver meno da necessidade

4 PRINCE, Derek; Srie os alicerces da F; pg. 9

5 2 Corntios 7:9-10
6 PACKER, J.I; Teologia Concisa; Sntese dos Fundamentos Histricos da F Crist; pg. 153
4

de arrependimento, s vezes a passagem do evangelho no exige um compromisso de todo

o corao com Cristo o compromisso com Cristo, quando genuno, tem de incluir um
compromisso de afastar-se do pecado.7

Jesus disse: Se no vos arrependerdes, todos igualmente perecero. Jesus, como o

Todo Conhecedor, Filho de Deus, sabe que o homem atravs de sua obstinada desobedincia
tem pecado e carece da glria de Deus. O Ser humano atravs do pecado tem rompido o
privilgio de comunho diria com Deus. Contudo, Deus, na sua incompreensvel
misericrdia, nos tem revelado, em instrues dadas pelas Escrituras, que deseja o
arrependimento de pecadores. Deus que diz To-somente reconhece a tua iniquidade,
reconhece que transgrediste contra o Senhor teu Deus (Jr. 3:13)
Uma outra razo porque Deus nos chama ao verdadeiro arrependimento por causa da
natureza do pecado nos nossos coraes. O pecado trouxe-nos uma maldio que se no for
removida pela obra de Cristo ser carregada por ns pessoalmente para toda a eternidade. O
pecado significa morte: temporal, espiritual e eterna. O pecado nunca trs, qualquer
satisfao. O pecado leva o individuo como um louco, de pecado em pecado, de modo a
preencher o seu corao vazio. A Bblia diz: Os perversos so como o mar agitado, que no
se pode aquietar, cujas guas lanam de si lama e lodo (Is. 57:20). No h repouso seguro,
nem paz interior no curso de uma vida pecadora. Pois que aproveitar o homem, se ganhar o
mundo inteiro e perder a sua alma? (Mt. 16:26).

III.

O ARREPENDIMENTO TRANSFORMA A VIDA

O arrependimento sincero, que d a salvao em Cristo Jesus, leva o individuo a no

ocultar nada acerca de Deus, e precedido por trs aes: confessar a Deus os pecados,
abandon-los e voltar-se para Deus, conforme os textos pela ordem (Sal. 32:5; Pv. 28:13;
Isaas 55:7; 1a Joo 1:8-10; 1a Ts. 1:9). O arrependimento promove uma transformao geral
em todas as reas da nossa vida. Estas so as reas que recebem maior transformao:

7 GRUDEM, Wayne; Teologia Sistemtica; pg. 599

5

INTELECTO: (Subentende uma mudana de ideia.) No intelecto, a pessoa passa a ter

um entendimento diferente de todos os pecados que envolveram a sua vida passada. Descobre
ento que, pelo arrependimento, recebeu perdo, salvao e uma nova criatura.8
O abominar-se a si mesmo outro estado da sensibilidade implcito no arrependimento
evanglico. Esse estado da mente pode existir com frequncia onde no h arrependimento,
da mesma maneira que acontece com a moralidade exterior, que nem sempre sinal de
mudana da vontade. Mas assim como se espera que a moralidade a moralidade exterior
resulte num verdadeiro arrependimento, este ter tambm como consequncia o abominarse a si mesmo. Esse estado de mente resultado natural e necessrio dessas vises
intelectuais implcitas no arrependimento.9

bom lembrar que Deus requer de ns que no acalentemos nenhum ponto de vista ou
emoes que contradizem a verdade. Ele no quer que tenhamos uma falsa humildade.
O pecado reconhecido como ofensa, e culpa. O Homem deve ver-se a si mesmo como
diferente de Deus e em rebelio contra Deus. Deve ver a oposio que vai de sua condio
com a santidade de Deus. Deve ver que Deus detesta a sua condio e o seu estado. O
reconhecimento do pecado que entra no arrependimento para a salvao tem a ver,
primariamente, no com o fato que o pecado traz castigo seno com o fato que o pecado
ofende a Deus H, sem dvida, um temor das consequencias eternas do pecado, o que no
porm, a coisa primria. A Bblia fala disto como conhecimento do pecado (Rm 3:20; 1:32;
Sl 51:3,7; J 42:56; Lc 15:17,18)

EMOES: (Subentende uma mudana de pensamento.) Nas emoes, a pessoa passa

a sentir tristeza por ter pecado, e ento recebe alegria por no viver pecando mais, e saber que
j est salva para sempre.10
S o Espirito Santo produz tal arrependimento. Na verdade, A conscincia est presente em
todo o corao humano, mas s o Espirito Santo convence do pecado. A conscincia d
testemunho da lei, o Espirito d testemunho da graa. A conscincia apresenta a convico
legal, ao passo que o Espirito a convico evanglica. Uma gera a convico do desespero,
o outro da esperana. A conscincia convence do pecado cometido, da retido impossvel,
do juzo eminente, o consolador convence do pecado cometido, da justia imputada, do
juzo cumprido em Cristo Jesus.11

8 2 Corntios 5:7 / 1 Corntios 2:14-16

9 FINNEY, Charles; Teologia Sistemtica; pg.432
10 Lucas 15:10 / Atos 2:28
6

O pecado lamentado e aborrecido. A tristeza divina entra no arrependimento. Paulo

chama de tristeza segundo Deus.12Tristeza pelo pecado e desejo de perdo so aspetos do
arrependimento. O arrependimento no apenas remorso, emoo, mas compreende tambm
uma mudana de sentimentos em relao a Deus e ao pecado.

VONTADE: (Subentende uma mudana de vontade e disposio.) Na vontade, a pessoa

movida a viver conforme o Evangelho de Cristo e a obedecer a toda a vontade de Deus. 13
(Rom. 12:1-2).
Mudana de propsito a volta interior do pecado e disposio para buscar o perdo e
purificao. Isto inclui e implica os dois elementos anteriores e , portanto, o mais
importante aspeto do arrependimento. Arrependimento no a virtude, isto , no brota da
razo, pelo contrrio, o homem que se arrepende daquilo que fez duvidosamente
desprezvel ou impotente. O determinismo tambm considera irracional sentir indignao
justa ou conduta falsa a respeito de outras pessoas ou de ns mesmos. A admirao moral
semelhantemente irracional para o determinista.14

No completo o arrependimento enquanto no houver uma desero ntima do pecado

que conduz a uma mudana externa da conduta.15 O homem verdadeiramente arrependido no
tem mais vontade nem desejo para pecar e est totalmente disposto a abandonar a prtica de
atos que desagradam a Deus. O arrependimento interno, no entanto manifesta-se sempre
exteriormente.

11 STRONG, Augustus; Teologia Sistemtica A Doutrina de Deus; pg.554

12 2 Corntios 7:10
13 Romanos 12: 1-2
14 STRONG, Augustus; Teologia Sistemtica A Doutrina de Deus; pg.555
15 Atos 5:31 / Mateus 3: 8,11 / 2 Pedro 3:9
7

CONCLUSO

Certa vez Jesus contou a parbola de um pai que chamou os seus dois filhos para ajudlo na vinha (MTV. 21:28-32). O primeiro disse que iria mas no foi. O segundo disse que no
iria mas foi. O segundo demonstrou o verdadeiro arrependimento. Que a cada dia o Senhor
conceda ao nosso corao a sensibilidade para nos entristecermos por causa do nosso pecado
e humildade para busc-lo. E queles que ainda esto longe, a nossa orao que a bondade
de Deus os conduza ao arrependimento.
Arrependimento reconhecer que somos pecadores, abandonar o caminho do pecado e
passar a viver o caminho do Evangelho de Jesus Cristo. O arrependimento a necessidade
primeira para todos os que quiserem ser salvos por Jesus Cristo, pois sem arrependimento no
h perdo e sem perdo no h salvao. O arrependimento dado por Deus quando, ouvindo
o Evangelho, cremos e aceitamos Cristo e seu sacrifcio por ns. Ento, o Esprito Santo
convence-nos do pecado, da justia e do juzo, dando-nos a salvao em Cristo Jesus.
O nosso entendimento, emoes e vontade so transformados. Descobrimos ento que
j estamos salvos, pelas caractersticas novas que envolvem todo o nosso ser. O
arrependimento ocorre no incio para salvao e permanece em zelo para purificao. O
resultado do arrependimento o perdo, a salvao e as bnos abundantes de Deus. Leia a
Bblia. Comece pelo Novo Testamento. Amm

BIBLIOGRAFIA
FINNEY, Charles; Teologia Sistemtica; Rio de Janeiro; Editora CPAD; 2004
GRUDEM, Wayne; Teologia Sistemtica; So Paulo; Editora Vida Nova; 1994
PACKER, J.I; Teologia Concisa; Sntese dos Fundamentos Histricos da F Crist; So
Paulo; Editora Cultura Crist; 1999
PRINCE, Derek; Srie os alicerces da F; Damaia; Portugal; Editora Ceifa; 1990
STRONG, Augustus; Teologia Sistemtica A Doutrina de Deus; So Paulo; Editora Hagnos;
2003